犹大人是怎么做生意的?

世界第一商人的经典经商艺术顶级犹太商人的经商智慧大全。 对于犹太人的财富，有一个非常经典的说法：全世界的钱，装在美国人的口袋里；而美国人的钱，却装在犹太人的口袋里。犹太人如此的优秀，让世界为之震惊，这样一个伟大的民族，引起世人对他们的好奇和兴趣。他们在商业、政治、学术、文化……几乎所有领域，犹太人都取得了出类拔萃的成绩，他们成功的秘密何在呢？阅读本贴就可以豁然开朗。

犹太人是世界上最富有的民族，是世界的金矿。犹太人口在世界所占的比例仅有03％，却掌握着世界经济的命脉。在美国，犹太人所占人口的比例仅有3％，但是根据《财富》杂志所评选出来的超级富翁中，犹太企业家却占20％-25％，在全世界最有钱的企业家中，犹太人竟然占到了一半。 犹太人成功的谜底究竟是什么这绝对不是一篇文章就能揭示清楚的。但犹太人成功的事实举世公认，其中奥秘确实值得国人深思、探讨和借鉴。 《犹太人的生意经》这本书从犹太民族入手，从他们特有的民族历史和文化中去探源，紧密围绕犹太人成功的经商宝典，从谋钱术、抓钱术、赚钱术、赢钱术等不同角度来阐述他们的经商艺术，这些宝贵的经验对于现代的经营管理应该不无启发，这也是发此贴的目的。

犹太民族是世界上最聪明、最神秘、最富有的民族之一，而犹太商人又以其独特的经营技巧及众多的商家富甲天下之状，摘取了“世界第一商人” 的桂冠。 据统计，美籍犹太人在全美人口中仅占2％，但每年的《财富》杂志所选出的美国的超级富豪，约有20—25％是犹太企业家。如果仅限于前40个，那么实际上有40％是犹太人。从更广的范围来看，全世界最有钱的人当中，犹太人竟然占了一半。 难怪有人说，世界的财富在犹太人的口袋里，犹太人的财富在自己的脑袋里。犹太人依靠财富和智慧的力量领导着世界。 对于犹太人来说，生活在这个世界上赚钱是最重要的事。犹太人对商业独到的领悟，对财富不懈的追求，使他们成为最值得骄傲、最具权威的民族。他们中涌现出了大批世界级的科学巨匠、思想艺术的大师、顶尖级的政治家、卓越的外交能手、石油王国的巨子、传媒帝国的巨孽、华尔街的天才精英、好菜坞的娱乐大亨等，甚至全世界的银行业，都会因为犹太人的介入而一一受到影响。 总之，犹太商业大亨的事业，愈来愈引起世界的关注。在西方，他们以其特有的赚钱之术，积聚了亿万之财；在东方，他们又以其非凡的威力和卓越的智能，成震中东，标新立异。 犹太商人是商人中的智者，更是商人中的魔鬼。 那么，犹太人获得巨大成功的原因何在呢 通过《犹太人的生意经》这篇贴，我们可以清晰的体会到犹太人在投资创业，巧选目标、广告营销、商场谈判、信守契约等方面，表现出出神人化的智慧。同时我们也会发观，他们是如何占得先机、获取利润的，又是如何在经营之路上建立起了自己商业的霸权的。 如果您希望做一名成功的商人，如果您希望拥有伟大的企业，如果您希望在金钱里找到对神一样的信仰。那么请认真琢磨犹太人的生意经，细细地品味它，去开启财富的大门吧!

　　犹大是《圣经》中耶稣的亲信子弟12门徒之一。耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护，却引起犹太教长老司祭们的仇恨。他们用30个银币收了犹大，要他帮助辨认出耶稣。他们到客马尼园抓耶稣时，犹大假装请安，拥抱和亲吻耶稣。耶稣随即被捕，后被钉死在十字架上。人们用犹大的亲吻比喻可耻的叛行为

　　圣经记载的叛徒犹大：

　　犹大一生的历史展示一个本来可蒙上帝褒扬的人生的悲惨结局。假如犹大在未踏上耶路撒冷之前就死去的话，后世的人就会认为他配列在十二使徒之中，为后人所怀念。若不是他在生命的终了时露出他的本性，那就不会留下骂名了。而今，他的品格暴露在世人面前，自有用意，是要给人一个鉴戒，以警告一切像他那样背弃神圣委托的人。

　　在逾越节之前不久，犹大与祭司们重续了一个合同，要将耶稣交在他们手中,打算在救主常去默想和祈祷的地方捉拿他。自从在西门家里赴席之后，犹大本有机会反省他的计划和所要作的事，但他没有改变自己的打算。他竟为了三十块银钱一个奴隶的身价了荣耀的主，让他受侮辱,将他害死。

　　犹大生性是贪财的，但他并非一开始就坏到这个地步。只因他放纵贪婪的恶欲，直到这恶欲支配了他整个人生的动机。他爱钱财过于爱。他因作了罪恶的奴隶,就把自己献给撒但，任他驱使去干一切罪恶的事。

　　犹大是在许多人跟从的时候，成为耶稣门徒之一的。救主在会堂里、海边和山坪上所讲的话，使听众陶醉出神，他的教训感动了门徒的心。犹大看到患病的、瘸腿的、瞎眼的，从各城各镇成地来就耶稣;他也看见垂死的人放在他的脚前。他亲眼看到救主医治病人，驱赶邪灵和起死回生的大能作为。他亲身感觉到的能力的凭据。他已看出的教训比他以往听过的都优越。他爱这位大教师，并极愿与他同在。他感觉到自己有改变品格、改变生活的需要，并希望自己藉着与耶稣联合而能体验到这种改变。救主没有拒绝犹大，让他在十二使徒中占一席地位，用他作传道工作，并赐给他医治疾病和驱赶邪灵的。但犹大没有完全献身给，没有放弃属世的野心和贪财的欲望。他虽然接受为作执事的职分，却没使自己受圣灵的陶冶。他认为，他能保持自己的判断和见解，也就养成一种好批评和刁难的脾气。

　　众门徒很重看犹大，所以他对他们的影响很大。犹大以自己的资格自负，并认为弟兄们在判断力和能力方面远不如他。他认为他们既没看清自己的机会，也不会利用自己的处境。教会若是用这些浅见的人作领袖,决不会兴旺的。彼得急躁成性，做事没头脑。常把口中所讲的真理珍藏在心的约翰，依犹大看来，是拙于理财的人。马太曾受过训练,办事一丝不苟，但为人太老实。他又常在沉思默想的话，全神贯注于此，犹大就认为他作不出智巧机灵，眼光远大的事。犹大就是这样把几个门徒一概评价一番，以夸耀自己，以为教会若没有他的理事才干，难免时常陷入困境。犹大看自己的精明强干是没人能比得上的。他认为自己是教会的财富,并时常如此向人逞能。

　　犹大看不出自己品格上的弱点，所以就把他放在有机会看出并纠正这些弱点的地位上。他既替门徒管钱,就要筹款，应付这小人的需要并周济。当耶稣在过逾越节的楼上，对他说“你所作的快作吧”的时候(约13:27),门徒以为主是吩咐他去过节所需用的东西,或是拿什么东西去周济。在为人服务的事上，犹大原可以养成无私的精神。结果他虽然天天在听的教训，看无私的生活，却依然放纵自己贪婪的癖性。他经手的那点钱，对他是个经常性的试探。当他为作点工作，或是用些时间作宗教服务时，他往往从这点款中拿些出来给自己作酬劳。在他自己看来，这种借口当然可以原谅他的行为。但在上帝眼中他是个贼。

　　多次提出他的国不属这世界，这话使犹大很不高兴。他曾画出一条路线希望去走。他主张必须把施洗约翰从监狱里营救出来。但是约翰被囚在狱中直至斩首。耶稣并没有显示自己的王权来为约翰报仇，反倒同门徒退到乡下去了。犹大主张更积极进攻的战斗。他认为耶稣若不拦阻门徒实行他们的计谋，工作就必有更大的成功。他注意到犹太领袖们的仇恨越来越深，并看到犹太人要从天上显个神迹，而没有理睬他们的挑战。于是他起了不信的心，撒但便由此使他生出怀疑和叛逆的思想。耶稣为什么讲那么多令人灰心失意的事呢？他为什么预言自己和门徒将要遭受试炼和逼迫呢？犹大之所以拥戴的事业，原是希望在新的国度中谋个高位。他的种种希望难道都要落空吗这时犹大还没认定耶稣不是上帝的儿子，但他已经在怀疑，并在设法找出个理由来解释主大能的作为。

　　虽然救主自己已明说他的国不属这个世界，犹大还是不断地宣称，必要在耶路撒冷作王。在给五千人吃饱的时候，他就想促成这事。那时他曾帮助分送食物给饥饿的人。他有机会看出自己应如何为别人造福，也感受到为上帝服务时的愉快。他在人中帮助引领患病和受苦的人到面前。他看出世人因大医师的医治之能心中得了何等的安慰，何等的喜乐。本来他该学习的方法，但他被自己的私欲蒙蔽了。他是最先想利用分饼的神迹所引起的热情来实现他的理想的。要强迫作王，是他发起的。他的希望最大，故失望也最惨。

　　在迦百农的会堂里关于生命之粮的讲论，是犹大生活史的转折点。他听见说：“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。”(约6:53) 他就看出所供给的是属灵的利益，不是属世的利益。他认为自己是有远见的，并已看出耶稣是不会登基称王的，故他也不能给门徒什么高的地位。于是，犹大决定同只保持不即不离的关系，以便随时退出。他要暂时观望一下，而且是很警觉地观望着。

　　从那时起，犹大散布了种种疑问，把门徒的思想搅得很乱。他提出一些争论和迷惑人的意见，时常重述文士和法利赛人用来反对的主张和论据。一切或大或小的困难、折磨、艰苦和表面上拦阻福音的事物，犹大都拿来作曲解或攻击福音真实性的凭据。他常引用一些和正在教导的真理毫无关联的。这些断章取义的经句，使其他门徒的思想变得更为混乱，并加深了那经常他们的灰心和失意。但犹大作这些事的方法却还让人以为他是在诚心地寻求真理呢！当众门徒查考凭据来证实大教师的话时，犹大几乎要领他们不知不觉地离开正轨。如此，他用非常敬虔的，又显然聪明的方法，对某些问题提出与耶稣言论完全不同的意见，并把耶稣所没有发表的意思附加在他的话上。犹大的种种建议，常引起追求属世荣誉的野心，这样，就使门徒不去思想他们所应当考虑的重要事物。他们中间“谁是最大”的纷争，大半都是犹大所煽动的。

　　当耶稣向那富足的青年官长提出作门徒的条件时，犹大心中大为不悦，认为耶稣错了。如果有像这官长一样的人来作信徒,他们必能帮助维持的工作。犹大想,只要采纳他的意见，他就能提供许多有益于这小小教会的计划。固然，他的主张和手段与的会有所不同，但他认为自己比还要高明些。

　　向门徒所讲的一切话中，总有几句是犹大所不完全同意的。所以在他的影响下，叛逆的酵很快发起来了。其他门徒还看不明这些事情幕后的主谋，但耶稣已看出，撒但正在把自己的品性传给犹大，借此打开一条影响其他门徒的通路。关于这一点,在他被的前一年就说明了。他说:"我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”(约6:70)

　　然而，犹大还没有公开反对救主，还似乎没有怀疑过他的教训。在西门家里坐席之前，犹大一直没公过怨言。及至马利亚用香膏抹救主的脚时，犹大才显出他贪婪的性情来。他听了耶稣的责备，不禁恨之入骨。受了损害的自尊心和报复的恶念，冲破了一切阻碍。败坏德行的因素，若不加以抵抗予以克服，就必随从撒但的引诱，使心灵被撒但的意志所奴役。

　　但这时犹大的心还没有到完全刚硬的地步。就是在他两次约定救主之后，他还有悔改的机会。在吃逾越节晚餐时，耶稣揭露了这个叛徒的企图，显明了自己的神性。他为门徒洗脚时,也曾温慈地洗犹大的脚。可惜犹大不顾最后的感化，他的命运就此确定。耶稣洗过他的脚，他就出去干主的事了。

　　犹大的推理是：如果耶稣真要被钉十字架的话，那么这件事总是要成就的。他自己救主的行动不会改变其结果。如果耶稣不该死的话，他也不过是逼他拯救自己而已。无论如何，犹大总可以因自己的变节而得到好处。他盘算：他的主是一笔很划得来的交易。

　　虽然如此，犹大总不相信会让人捉拿自己的。他，是要给他个教训。他打算扮演一个角色，使救主以后给他应有的尊重。但犹大不知道，他这样行是置于死地。过去救主用比喻教训众人时，文士和法利赛人曾多少次因他动人的言论而不禁心驰神往！他们曾多少次无意之中宣判自己的罪状！但他们每次明白了之后就怒气填胸，要拿石头打耶稣，可是每次他都躲开了。犹大认为既逃脱过那么多的网罗，现在也必不至于让人捉拿他的。

　　犹大决定试一下。耶稣若真是弥赛亚，那些受过他这么多恩助的民众必在他周围，拥戴他为王。这就会使许多人心中的闷葫芦打破了。那时犹大便能享有在大卫宝座上立王的功勋，这样，他在新的国度里就可取得仅次于的最高地位。

　　于是，这个虚伪的门徒就在耶稣的事上扮演了预定的角色。当他在客西马尼园对暴徒的首领说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他”时 (太26:48)，他完全相信会从他们手中逃脱的。那时犹太人若责怪他，他就要说：我不是告诉你们拿住他吗？

　　后来犹大看见捉拿的人照着他的话把紧紧地捆绑起来了，就惊异地望着救主让人把自己带走。他焦急地从园中一直跟到他在犹太官长面前受审的地方。耶稣每动一下，他都盼望他能表明自己是上帝的儿子，让仇敌震惊，使他们一切的阴谋和权势归于幻灭。可是时间一刻刻地过去了，而耶稣还是甘心受那堆在他身上的一切。这时，主的犹大心中便起了极大的恐惧，知道自己已把夫子到死地去了。

　　及至快要宣判时，犹大再也不住良心自责的痛苦。审判厅里忽然发出一阵沙哑的叫喊声，使全场的人大吃一惊，只听到：该亚法啊！他是无罪的，求你释放他吧！

　　这时，身材高大的犹大从震惊的众中挤过去。他的脸色发青、憔悴，额角上大汗淋漓。他冲到审判台前，把主所得的银钱丢在大祭司面前，急切地拉住该亚法的外袍，哀求他释放耶稣，说他并没有作过什么该死的事。该亚法恼怒地推开了犹大，可是自觉张皇失措，左右为难，不知说些什么才好。祭司们的卑鄙这时全暴露出来了。众人都看出是他们贿赂了这个门徒来夫子的。

　　犹大又大声说：“我了无辜之人的血是有罪了。”但是惊魂方定的大祭司，却带着轻蔑的神色回答说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”(太27:4)祭司们尽管愿意利用犹大作他们的工具，可是他们却轻视他卑鄙的人格。当犹大向他们承认自己的罪时，就把他一脚踢开了。

　　于是犹大俯伏在耶稣脚前，承认他是上帝的儿子，并恳求他拯救自己。救主没有谴责这个他的人。他知道犹大没有真正地悔改，他的认罪只是由于犯罪者惧怕心理的谴责和看到将来的审判，才逼出来的肤浅的感觉。他没有因自己无瑕疵的上帝的儿子，并拒绝以色列的圣者而深深感觉到心碎的忧伤。然而耶稣并没有说一句定他罪的话。只是哀怜地望着犹大说：我为此时来到世间。

　　众人无不惊讶，诧异地望着如此宽恕那他的人。他们又感悟到这决不是平凡的人。可是又疑问，如果他是上帝的儿子，为什么不救自己脱离捆锁，并制胜那些控告他的人呢？

　　犹大知道自己的恳求无用，就冲出审判厅，喊着说：“太晚了！太晚了！”他不活着看耶稣被钉十字架，便在绝望中于耶路撒冷城郊自缢身亡了。

　　后来，叛徒犹大的尸体因沉重自垂吊的树上掉下，落在地下的尸体由于腐烂而肚子爆裂、肠子流出。犹太大祭司用叛徒犹大耶稣的钱，将那块地下来，埋葬了叛徒犹大；这块地被称为“血田”，后来作为安葬在耶路撒冷去世的外邦人的坟地。

历代志下18章逐节解释介绍如下：

代下十八1「约沙法大有尊荣资财，就与亚哈结亲。」

当约沙法带领全国寻求神，蒙神祝福，享用平安和丰富（十七10-11），结果却和他父亲一样在恩典里松懈了，竟然「与亚哈结亲」（1节）。他为儿子约兰所娶的亚哈女儿亚她利雅后来篡夺了国位，几乎杀尽了大卫的后裔（二十二10-12），导致三代单传（约兰、亚哈谢、约阿施）。

当约沙法警醒的时候，他「防备以色列人」（十七1）、「不寻求巴力」（十七3）、「不效法以色列人的行为」（十七4）；但他「大有尊荣资财」（1节）以后，却在安逸中与拜巴力的亚哈结亲（1节），成为第一个「与以色列王和好」（王上二十二44）的犹大王，双方开展了密切的军事（3节）和经济（二十36）合作。表面上，十二支派合一了、国家也安全了，

为南北两国赢得了将近三十年和平发展的时期；但代价却是惨痛的，约沙法的儿子和孙子都效法亚哈家，「行耶和华眼中看为恶的事」（王下八18、27），引进北国的偶像崇拜，大卫的宝座差点后继无人（二十二10），最终导致了南国的灭亡。

神并不喜悦这样的联盟（十九2），但却没有立刻阻挡。因为神要让我们看清人的本相和神的护理，最终「都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人」（林前十11）。

代下十八2「过了几年，他下到撒马利亚去见亚哈；亚哈为他和跟从他的人宰了许多牛羊，劝他与自己同去攻取基列的拉末。」

代下十八3「以色列王亚哈问犹大王约沙法说：『你肯同我去攻取基列的拉末吗？』他回答说：『你我不分彼此，我的民与你的民一样，必与你同去争战。』」

犹大的首都是耶路撒冷，比撒马利亚的海拔高，所以说「下到撒马利亚去见亚哈」（2节）。

「基列的拉末」（2节）位于约旦河东，是迦得支派境内利未人的城（书二十8），后来落到亚兰人手中。神两次帮助亚哈战胜亚兰（王上二十13、28），亚哈却违背神的旨意与亚兰王立约，想取回所有被夺的城市（王上二十34）。但亚兰王显然没有完全履约。在这之前，可能发生了主前853年的夸夸之战（Battle of Qarqar）。

亚述王撒缦以色三世入侵亚兰，在奥伦特河（Orontes River）畔的夸夸（Qarqar）与十二王联盟会战。撒缦以色三世的库尔德石碑中描述，以色列和亚兰是联盟中实力最强的两国。亚哈派出两千战车、一万步兵，提供了联军一半的战车和六分之一的步兵。十二王联盟成功地击退了亚述，所以亚哈可能自信心爆棚，认为只要与犹大王约沙法联手，就可以从亚兰王手中收复「基列的拉末」。

「你我不分彼此」（3节），原文是「我就像是你一样」。约沙法与亚哈结亲，约沙法的儿子叫约兰，孙子叫亚哈谢（王下八16、25），亚哈的两个儿子也分别叫亚哈谢和约兰（王下一17），表明双方确实关系密切。一向寻求神的约沙法，却与悖逆神的亚哈「不分彼此」，还没有求问神，就决定帮助亚哈，所以先知耶户责备约沙法「帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人」（十九2）。

让你当T，找点强力的治疗，慢慢就练出来了，如果你上线稳定，就最好加个公会参加活动，现在装备都很好拿;占星附魔

披风 12防御技能

衣服 15防御技能

手腕 12耐

手套 耐力，至于石头

前期宝石无脑选择15耐，如果防技不到490，就黄槽插10防技切忌拉怪只能拉一个（XY FB） 3时间+效率=GB 指挥+少废话=速度 把

握时间，命中，暴击，多点各挡和躲闪不错，你有同学带你下KLZ打点防装足矣，如果能带你下ZAM就更好了，如果

不能，就多下下YXFB，只要你上线稳定。

血量方面确实有点低 你要是把FM垃圾宝石都镶嵌上 换几个加耐的装备1W2血差不多吧 我在69战场遇到的ZS不加BUF都1W多了 现在KLZ 一般都没什么值得注意的 都是AOE队伍 不吃嘲讽的危险点 夜X和虚空龙 还有王子的话厉害点 你把血量堆起来 做1T勉强可以 2T就没太大问题了 只要队伍的治疗和DPS还可以的话

KLZ出的你就先堆耐吧 不用太好的石头 12耐 15耐什么的 等血量差不多1W4左右 可以去ZAM GLR一些团对于YXFB 首先 FS变羊一个 你拉一个 LR或FS再放一个 DPS们再顶一个（轮流

顶） 治疗的压力就比较大 LR或FS的风筝不详细讲 DPS的配合不啰嗦 主要讲一

下防Z的拉怪 防Z的护甲高和血多是没话说的 但输出太低 你不要想把这个怪打

死 你只用负责吸引仇恨 开始丢飞镖（一般是这样的

至于装备，让他们多带你下些10人FB：治疗蓝还没回好就开怪，等于自杀 要分析这群怪大约需要多少蓝 等到治疗

的蓝恢复到一定程度上就开怪 除了打BOSS 不用等治疗蓝满 对于装备来说 防Z

的装备要达到一个相对平衡的状态下是很不容易的 既要高耐（血多）又要高力

（挡格） 韧性和躲闪+招架一样不能少 防Z的装备要求太苛刻 一个公会培养一

个防Z是很不容易的 （所以各位防Z不要轻易跳槽） 总之送你16个字： 引怪猥

琐 意识下流 走位风骚 手法*荡 MT基本原则 当你把以上真理做到的时候 你就

是一个真正的MT了，卖点卡下G团就OK了。如果你要经验和技术，其实说白了就是多打点，弄了半天还没到FB集合 掌握时

间多

下FB 2：不要唧唧歪歪，又要这样又要那样，不要想用冲锋 除非FS开

怪） 引一群怪来 你马上给防风筝的怪上断筋然后换个目标 迅速建立仇恨（破

甲 ） 当DPS杀完一个怪时 被变羊的怪快好了 换姿态拦截拉住被羊的怪 FS风筝

怪集合一起杀 打BOSS时全看个人意识和配合 一时半会儿也说不清 想PT FB 装

备上去了 想怎么杀就怎么杀 没什么好讲的 防Z有个特殊要求 不是装备 也不是

技术 而是意识 一个意识好的防Z 绝对是全团的精神领袖 如何加强意识： 1。现在的战士。有朋友的话如果只追求装备，那么，后期红槽可以选

择10招架

开始就是需要在防御技能490以上的基础上堆耐

给你列一遍FM

帽子 16防御技能17躲闪技能

肩膀 奥尔多

原神迪希雅宝箱有4个，需要玩家过剧情收集，下面小编给大家带来了原神迪希雅传说任务宝箱位置大全，感兴趣的小伙伴不要错过，赶快来看一下吧！

原神迪希雅传说任务4宝箱位置分享

宝箱1

进入副本后过一段剧情

对话之后跟着己方的镀金旅团前进

战斗+看完剧情之后跟着任务指引走找到犹大点击升高和改变颜色无先后顺序让黄光照到对面的**接收器上打开大门

继续深入秘境战斗之后开启1号宝箱

好笼统的问题。

一般505可以过。

除了等级还要看态度，对待队友所付出时间的态度。

经常遇到装备都不穿就跟着去任务的，抱着侥幸心理。

增加任务不过的几率，浪费队友的时间。

UD攻高，装备、宠物是有必要的，宠物如果用于卡位，需要血多防高，水龙很合适。

卡位，则需要无视站位的技能或者装备，例如：弓，法师的魔法。

没有传教就带血瓶。有传教也可以带血瓶。

其实UD不难，准备妥当就很好过的。