兰子进技文言文翻译

1 《兰子进技》的翻译

翻译：

宋国有一个走江湖卖艺的兰子，凭着他所怀有的绝技求见宋王宋元君。宋元君接见了他，并让他当众表演技艺。只见这个兰子用两根比身体长一倍的木棍绑在小腿上，一会儿走一会儿跑，同时手里还耍弄着7把宝剑。

这一次，宋元君大怒说：“先前那个有绝技的人来求见我，虽然他的技艺毫无用处，但正好碰上我心情好，所以我仍然赏了他金银玉帛。今天这个兰子一定是听说了那件事才来求我看他表演的。是为贪财而献技、希望向我讨赏的。”于是宋元君命人把他抓了起来，本来打算杀了那个人，后来把他关了一个月就放了。

原文：

宋有兰子者，以技干宋元 。宋元 召而使见其技。以双枝长倍其身，接其胫，并趋并驰。弄七剑，迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。

又有兰子能燕戏者，闻之，复以干元君。元君大怒曰：“昔有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。彼必闻此而进，复望吾赏。”拘而拟戮之，经月乃放。

扩展资料：

兰子进技寓意

揭露封建统治者的喜怒无常和残暴无道。同时启示人们，每个人的环境和机遇是不同的，或许你能做到他所做到的一切，但是，他成功的路不一定适合你走，当各种条件和因素变化的时候，结果也许正好相反。

兰子：古时指会杂耍技艺的人。 以：用，凭借 干：求见，谋求 宋元：这里指宋元君。 胫：小腿 趋：快步走 驰：快步奔跑 帛：布匹 燕戏：戏术。

其技如燕子轻捷如飞。燕，同“演” 闻之：听说这件事 庸：同“用”，重用 适值：正好遇到 拟：准备

搜狗百科—兰子献技

2 谁给我《兰子进技（列子）》和《义猴（杏林集）》的原文、译文和文

原文兰子进技宋有兰子者，以技干宋元。

宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰。

弄七剑，迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。

又有兰子能燕戏者，闻之，复以干元君。元君大怒曰：“昔有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。

彼必闻此而进，复望吾赏。”拘而拟戮之经月乃放。

译文宋国有个流浪艺人，请求宋元君观看他的艺术表演。宋元君接见了他，并观看了他的艺术表演。

他用两根比他身子长一倍的木棍绑在小腿上，边走边跑，双手舞弄着七把剑，上上下下交替抛舞，五把剑抛向空中，两把剑接在手上。宋元君看了惊叹不已，马上叫人赏赐给他很多金银和布匹。

又有一个流浪艺人，他会演戏，听了这事后，也去请求宋元君观看他的演出。宋元君听了大发脾气，说：“前几天那个流浪艺人给我表演了不同寻常的杂技，可是杂技本是无用的玩艺，当时刚好碰到我有闲心观赏，因此赏给他很多金银和布匹。

这个人一定是听到这件事才来请求我观看他的表演，希望我奖赏他。”于是，宋元君叫人把这个人抓了起来，准备杀掉，结果关了一个多月才释放出去。

文意提示：这则寓言揭露的是喜怒无常的国君，他高兴时可以赏赐艺人金帛，不高兴时就滥施 ，不问青红皂白，随便把人抓起来，甚至处以极刑。原文某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。

猎者怜其孤，赠以猴。老这爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。

如是这五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。

曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为养，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。

姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。

未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。

译文某山隅有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿在远方。打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。

老人十分喜欢，对待它就好像对亲生儿子一样。每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他。

如此就过了五年。一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如下雨。

（老人的女儿）问：“父亲死了？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。

老人的什么值钱的东西也没有，无有钱给他办后事，猴子于是中乡中大哭，乡里的人于是给钱它为老人办了后事。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着老人原来的故居，每天摘果为生。

每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不够三个月就死在了老人的坟前。

乡里的人可怜他，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：义猴之墓。道理猴尚且有义，何况人乎。

3 罗绍威 文言文全篇翻译

罗绍威，魏州贵乡人。

父亲罗弘信，本名罗宗弁，开头做马牧监，服事节度使乐彦贞。光启末年，乐彦贞的儿子乐从训骄横太盛，招聚兵马，想诛灭魏州牙军。

牙军大怒，聚集呐喊攻打他，乐从训出逃据守相州。牙军废除乐彦贞，囚禁在龙兴寺，逼着要他做僧人，不久便杀死了他，推举小校赵文建任留后。

此前，罗弘信自己说，在居住的地方遇见一位白胡须的老头，对他说：“你将成为一方土地的主人。”这样做梦遇见了两次，内心觉得怪异。

不久赵文建与军心不协，牙军们相聚呼喊说“：谁愿做节度使？”罗弘信立即应声回答说“：白须老头早就告诉我，可以做你们的君长。”唐朝文德元年（888）四月，牙军们推举罗弘信为魏州留后。

朝廷闻讯，就正式授给他节旄。 乾宁年间，太祖急攻兖州、郓州，朱王宣向太原求援，这时李克用派大将李存信领兵前往赴援，向魏州借用道路，屯驻在莘县。

李存信带兵没有法度，不断征取魏州的牛马，罗弘信对此不平。太祖乘机派使者对罗弘信说“：太原晋人志在吞并河朔，当回师之日，贵道就很可忧虑了。”

罗弘信便感到害怕，于是与太祖结好，又出兵三万人攻打李存信，打败了他。不久，李克用领兵攻打魏州，扎营于观音门外，魏州所属城邑多被晋军攻占。

太祖派葛从周援救罗弘信，在洹水与晋军交战，活捉了李克用的儿子落落献上，太祖令将落落送给罗弘信，罗弘信杀了他，晋军才退。这时太祖正在图取兖州、郓州，担心罗弘信背离自己，每年岁时节日都送给他财物，必定言辞谦卑、礼物丰盛。

罗弘信每有回礼，太祖必当着魏州使者的面朝北方拜揖而接受，说：“六兄是比我年纪大一倍的兄长，兄弟之邦，哪能用通常邻邦的礼仪看待。”所以罗弘信以为太祖很看得起自己。

后来罗弘信历官至检校太尉，被封为临清王。光化元年（898）八月，在任上去世。

罗绍威继承父亲的职位自称魏州留后，朝廷也就顺便任命他，接着正式授与他旄节斧钺，加封为检校太尉、兼侍中，封为长沙郡王。唐昭宗东迁洛阳，太祖命各道营修洛邑，罗绍威单独营修太庙，诏令加封他为守侍中，进封为邺王。

当初，至德年间，田承嗣**占据相、魏、澶、博、卫、贝等六州，招募军中子弟，安置在部下，称为“牙军”，都供给丰厚的赏赐，使牙军不胜骄宠。年代久远，父子相承，亲戚党徒交结牢固，那凶暴的人，强取豪夺，违犯法令，官员不能制止。

牙军们随便变换主帅，就像儿戏，从田氏以后，近二百年，主帅的废立，全出于牙军之手，如史宪诚、何全白皋、韩君雄、乐彦贞，都是他们拥立的，对他们的优待奖赏稍不如意，就全家被诛。罗绍威苦于牙军以往形成的弊病，虽以财货收买姑息迁就，但内心不满他们。

罗绍威继承父职的第二年正月，幽州刘仁恭拥兵十万图谋扰乱河朔，进攻占领贝州，长驱直攻魏州。罗绍威向太祖求援，太祖派李思安援助他，屯驻在洹水，葛从周自邢州、氵名州领军进入魏州，燕军将领刘守文、单可及与太祖的军队在内黄交战，燕军大败，太祖的军队乘胜追击。

遇上葛从周也出军掩击，又打败燕军。斩首三万余级。

三年，罗绍威派使者与太祖会合军队，一同进攻沧州以回报太祖。从此罗绍威感念太祖援助之恩，深为仰慕并依附于他。

罗绍威眼见唐朝国运衰落，群雄交相作乱，太祖兵力强于天下，知道他必定有受禅代帝的意图，所以全心全意依附交结他，成就他的事业，又经常担心牙军发生变乱，内心不安。天初年，州城的地面无故下陷，不久小校李公亻全谋变，罗绍威更加害怕，于是定计除掉牙军，派使者告诉太祖请求他做外援。

太祖答应了他，派李思安会同魏博镇军队再次攻打沧州。在这以前，安阳公主在魏州去世，太祖乘机派遣长直军校马嗣勋挑选士兵一千人，将兵器藏在巨大的口袋中，用肩舆抬入魏州，说是赞助安阳公主的葬事。

天三年（906）正月五日，太祖亲自领军渡过黄河，声称到沧州、景州视察行营，牙军很怀疑他的行动。这月十六日，罗绍威率领数百家奴门客与马嗣勋共同攻打牙军，当时住在牙城的一千多牙军，到天亮时全被诛杀，共八千家，都被灭了族，州城为之一空。

第二天，太祖从内黄奔到邺州。当时魏军二万，正与朝廷军队一同包围沧州，听到魏州城中发生事变，魏军于是拥着大将史仁遇固守高唐，六州之内，皆为劲敌，太祖派众将分兵征讨他们，半年才平定。

从此罗绍威虽然清除了逼迫自己的牙军，然而立刻又后悔削弱了自己的力量。 不到几个月，又发生浮阳战役，罗绍威飞车馈送运输军需，从邺都到长芦五百里，车轨交叠，不绝于路。

又在魏州建立元帅府，沿路设置亭候，供应牲牢、酒备、军幕、什器，太祖上下全军几十万人，所用军需都不缺少。到太祖从长芦回来，再次经过魏州时，罗绍威乘机对太祖说“：州、岐下、太原终有狂妄诡密的意图，各以复兴唐朝王室为名，大王应当自己夺取国家政权，以断绝别人的企图，上天赐与的而不要，是古人就非议的。”

太祖深深感谢他。到太祖登帝位，加封罗绍威为守太傅、兼中书令，赐与扶天启运竭节功臣名号。

御驾将进洛阳时，罗绍威奉诏令重修五凤楼、朝元殿，巨大的木材和精巧的工匠都非当时所有，而建筑忽然。

4 文言文董允传的翻译

董允，字休昭，是掌军中郎将董和的儿子。先主（刘备）立太子，董允被选为太子舍人，又改任太子洗马。后主（刘禅）继位后，董允升任黄门侍郎。

丞相诸葛亮将要北征魏国，驻军汉中，考虑到后主年纪幼小，难以辨别是非曲直；因为董允心性公正，眼光明亮，想把宫廷内府的事务交由他负责。诸葛亮给后主上奏疏说：“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，是先帝简选提拔起来留给陛下的。至于权衡取舍，规划补益，毫无保留地向陛下进献忠言，都是他们的责任。我认为，宫中的事务，不论大小，都拿来跟他们商量，就一定能够弥补失误和疏漏，得到更大的收益。如果没有听到劝勉陛下发扬圣德的忠言，就应当责罚董允等人，以表明他们的怠慢失职。”不久，诸葛亮请费祎作参军，将董允升任侍中，兼任虎贲中郎将，统领皇宫的宿卫亲兵。郭攸之性情向来平和温顺，只是凑数的官员而已。进献忠言采纳意见的任务，都由董允一人承担了。

董允处理政事注意制定防范措施，克尽匡正扶救的职责。后主刘禅常常想要挑选美女充实后宫，董允认为古代天子的后妃之数不超过十二人，现在后主的嫔妃美女已经充备，不应该再增加，就始终坚持，不答应选取美女之事。后主刘禅越发畏惧害怕他。尚书令蒋琬兼任益州刺史，上疏推荐费祎和董允，又上表说：“董允在宫内侍奉多年，辅佐襄助王室，应该赐予他爵位和封地，来褒奖他的辛劳和功勋。”董允坚决推辞，不肯接受。后主逐渐长大，宠爱宦官黄皓。黄皓善于阿谀逢迎，机敏狡黠，想要取悦后主，求得进身。董允时常对上正颜厉色地匡正后主，对下则多次斥责黄皓。黄皓害怕董允，不敢胡作非为。一直到董允去世，黄皓的职位没有超过黄门丞。

董允曾与尚书令费祎、中典军胡济等人相约出游宴饮，车马已经准备停当，担任郎中的襄阳人董恢前来拜访董允，表示敬意。董恢年纪轻轻，官职卑微，看见董允停止外出接待他，踟蹰不安，请求离去。董允不答应，说：“本来我之所以要出游，就是要和志趣相投的人一起游玩畅谈。现在您已经屈尊（来到我家），正要好好说说阔别多日蕴积的思念之情。舍弃这样的交谈，去赴那个宴会，不是我原来（做这事）的意图。”于是让人解下驾车的马匹，费祎等人也都停了车马，不再出去游玩了。董允遵守正道，礼贤下士，行事大都是这种样子。

延熙六年（公元243年），董允被加封为辅国将军。延熙七年（244），以侍中身份暂理尚书令职务，做大将军费祎的副手。延熙九年，董允去世。

5 文言文 居大不易 翻译

长安物价正贵，恐怕白居不易。

能写出如此的诗句，白居又有什么难的？我前面说的话只是儿戏罢了！

乐天初举，名未振，以歌诗投顾况，况戏之曰：“长安物贵，居大不易。”及读至原上草云：“野火烧不尽，春风吹又生。”曰：“有句如此，居亦何难？老夫前言戏之耳！”

诗人十六岁到长安赴试，拜访著名诗人顾况。顾况看到“白居易”三字，便诙谐幽默地说：“长安物价正贵，恐怕白居不易！”及披卷阅得《赋得离离原上草》中“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生”时，不禁大为惊奇，拍案叫绝，马上改变语气，郑重地说：“能写出如此的诗句，白居也易！”从此，白居易诗名大振。

6 文言文 《董文炳传》翻译

董文炳，字彦明，是董俊的长子。董文炳的父亲死时他才十六岁，带着几个弟弟侍奉母亲李夫人。季夫人有贤德，治家严格，教子有方。董文炳把母亲当成先生对待，他聪明机灵，善于记忆和背诵，小的时候就如同成年人一样。乙未年，他凭父亲的职务接任藁城县令。官府中同事的都是他父亲时的人，他们轻视董文炳年轻，连小官吏都不怕他。董文炳兼听明断，以恩义树立起自己的威信。没过多久，与他同列的人都心甘情愿地在他手下干事，小官吏拿着文书让他签署时，也不敢抬头看他，内部人们都很佩服他。县里很贫穷，又遇到旱灾、蝗灾，但赋税日益增多，民不聊生。董文炳用自己家中数千石谷子代交赋税，官府才得以放过老百姓。前任县令因征集军需向私人借贷，而贷款的那家收取利息逐年加倍，官府拿百姓的蚕和麦子去偿还。董文炳说：“百姓都很困苦。我作为县令，不忍心看到这样的事，我应当替百姓偿还。”于是他把自家的田地作价还给放贷的人，又登记县里的闲置田地分给贫民耕种。于是流散在外的人渐渐回来，几年时间后老百姓都比较富裕了。朝廷起初统计人口，下诏说有敢于隐瞒实情的将被处死，并抄没家产。董文炳让老百姓聚在一起居住，户数便减少了。县府里很多人都认为这样不妥。董文炳说：“为了老百姓而被定罪，我是心甘情愿的。”老百姓也有不愿这样做的，董文炳说：“以后他们会感激我的。”于是赋税大大减少，人们都很富裕并保全下来。邻近县中有告状得不到伸张的，都上书给董文炳，求他裁决。董文炳曾经拜见上级官员，邻县的人都聚在那儿观看，说：“董县令看起来也是人啊，为什么他这样明断如神！”当时官府不停地搜刮百姓，董文炳压着官文不予执行。有人向州府说他坏话，州府中也有人想诬蔑陷害他，董文炳说：“我最终也不可能剥夺老百姓来给自己谋私利。”于是弃官而去。

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7 卜天璋文言文的翻译文

卜天璋，字君璋，洛阳人。

父亲卜世昌，在金朝任孔国官。宪宗蒙哥南征时，卜世昌率众归附，授官为镇抚，统领民兵二千户，升为真定路管民万户。

宪宗六年，登录征调黄河以北的二千民户迁徙至黄河以南，命卜世昌专领，因而定居于汴梁。卜天璋自幼聪颖，长大后以正直而自负，研读书史，懂得成败大体。

至元年间，出任河南府府史，当时黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河上准备向南迁徒，皇帝下诏，令百姓恢复旧业，不得南渡，众人喧哗不肯归家。卜天璋顾虑发生变乱，劝总管张国宝听凭这些人渡河，张国宝接受了他的意见，才没有生出事端。

河南按察副使程思廉察知卜天璋的贤良，征辟他为宪史，他的声望更为瞩目。后任御史台掾，有位侍御史依仗权势贪污受贿，御史揭发了他贪赃。

当时卜天璋主管文读，还没来得及上奏，所以也被谗毁，他和御史都被拘押于内廷，御史悲伤埂咽，卜天潭问他为什么这样，御史说：“我已老了，只有一个女儿，心里觉得可怜；她听说我被拘押，已经数日没有吃饭，所以心中悲伤。”卜天璋说：“尽职而死，正合大义，为什么要为子女哭泣呢？”御史很惭愧，向卜天璋拜谢，不久便被赦免了。

丞相顺德王伾持国政，擢升卜天璋为中书掾，任提控，政事可否，他都竭力辨别，其他的宰相很生气，对卜天璋的话置之不理，但顺德工却听从卜天璋的意见，并且说：“掾能这样做，我还有什么可担忧的！”大德四年，任工部主事。蔚州有一名刘帅，强横地夺取他人产业，官吏不敢处理，中书省调卜天璋前去断决，刘帅屈服，所夺回地又归于民。

大德五年，因为枢密大臣暗伯的推荐，被授予都事，并领他到府上，引见给皇帝，赐锦衣、鞍辔、弓刀等物。后来又因扈从之劳，加官为奉训大夫，赐给侍宴服两套。

任职期满后，应当有人替职，枢密院大臣上奏请求留任，特地以替职的人作为增设的员额。武宗时，迁升为宗 郎中，尚书省设立后，又迁升为刑部郎中。

当时盗贼很多，有人建议，让罪犯及家属都穿青色的衣帽，以区别于良民百姓。卜天璋说：“穿着褐衣的犯人堵塞道路，这是秦代的弊政，何足效法！”丞相醒悟，制止了这种作法。

有人报告诸候工中有人图谋不轨，皇帝责令卜天璋审讯处理，为此得到了优厚的赏赐。尚书省臣获罪，元仁宗召卜天璋人官晋见，当时兴圣太后也在座，仁宗指着他对太后说：“这是不贪贿赂的卜天璋。”

太后问他现任什么官职，卜天璋回答说：“臣下任刑部郎中。”又问是谁推荐的，回答说：“臣下无才，误被皇帝擢升任用。”

仁宗说：“先朝任命谢仲和为尚书，爱卿为郎中，都是朕亲自推荐的。你们应尽忠职守，不得怠懈！”当即把中书刑部的大印交给了他。

走马上任时，他入官晋见，皇帝赐酒在隆福官款待，并赐锦衣三套。后受命处理谋反的案件，仁宗看着左右大臣说：“卜天璋是个清廉谨慎的人，一定会得到实情。”

卜天璋禀承旨意断案，才没有出现冤狱。皇庆初年，卜天璋任归德府知府，鼓励农耕，劝导学业；修复河流渠道，河水泛滥之患得以免除。

当时盗贼聚集，占据要道，商旅不通，卜天璋捉住盗贼数百人，全部处以碟刑示众，盗贼被平息。升任浙江廉访副使，到任数月，因为更改田制，改任饶州路总管，卜天璋到任后，任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦，境内清静肃然。

当时行中书省大臣负责更改田制之事，他们作威作福，州县官员争着贿赂他们，希望以此免受谴责。只有饶州路不送，中书省臣因此衔恨，要以严格的法令中伤卜天璋，但追查其罪状却毫无所得；属县报告发生饥荒，卜天璋当即发放官粮赈济，僚佐们都认为不能这样做，卜天璋说：“百姓如此饥饿，若是向上面请求后再赈灾，百姓定会饿死的。

如果有事前未申报的责任，我独自承担，不会连累各位。”终于发放官府存粮赈济，百姓因此得以免于饿死。

他遇事就是这样无所顾虑。大火烧到饶州的东门，卜天璋穿戴整齐，对火而拜，大火因此熄灭。

鸣山有虎凶暴残恶，卜天璋发出檄文给山神，很快就将虎捕获。他以政绩和品行第一为朝廷所知，升任广东廉访使。

先前，豪强濒海筑堰，垄断商船以取利，前任的多届长官都因收受了贿赂而置之不问；卜天璋到任后，便调发兵卒将堤堰决去。岭南地区历来无冰，卜天璋到后，开始有冰，人们都说这是卜天璋施政良好所致。

不久，他便请求退休。天历二年，蜀地发生叛乱事件，荆楚地区受到很大震动。

朝延又拜卜天璋为山南廉访使。人们都认为他已年老，一定不会上任。

卜天璋说：“国家正遇危难，我虽年已八十，常常害怕不能死得其所，岂敢逃避困难！”于是挺身赴任。到任后，他整饬风化，严肃吏治，州郡之中肃然安定。

当时物价飞涨，卜天璋下令不要压低物价，听任民众自由买卖，引来商人的车船汇集贩运，米价很快就跌了下来。又留下御史台的赃罚库缗钱，不再输送到御史台，用来赈助饥民，御史到达后，百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。

正值朝廷下诏给三品官，令他们论说当时政策的得失，卜天璋因此列举二十件事上奏，共一万余言，列出条目名之为《中兴济治策》，都切中时弊，从此后便辞官归家了。回到汴梁后，他把自己余下的俸禄都施。

唐文灿在铜山历史上享有“科第开先”的美誉，有关他的史料流传下来的不多，对他的了解仅限于地方志书的小段记载。近年来，河北省遵化市和迁西县文史学者为了寻找戚继光留下的史迹，进行实地勘访，发现了唐文灿撰写的《重修无终洞记》古石碑。又进一步挖掘出戚继光写给唐文灿的《寿虞部鉴江唐公序》，从而揭开了戚继光与唐文灿的一段交往历史，填补了唐文灿研究的空白，东山已有学者专文解读。另外，漳州市政协文史馆发现了明代《大参藩邹公遗爱祠碑记》，碑额为唐文灿篆文书写。笔者也从《四库全书》挖掘出唐文灿《大行皇帝挽歌》五言律诗一首，诗前有唐文灿籍贯和任职记载。所有这些，结合已有史料，为我们更加准确了解唐文灿提供了可能。

一、唐文灿生平事迹

唐文灿字若素，号鉴江，嘉靖四年（1525）出生于镇海卫铜山所（今东山县铜陵镇）。父亲唐鸿图“以子文灿赠文林郎、行人司司正。铜山人。（1）”唐文灿“颖慧绝伦，年十三，府试第一。十六冠卫庠，旋食饩，有奇童之目。（2）”在《铜山志》选举志庠士条目中，嘉靖十六年丁酉（1537）有唐文灿的名字，说明他十三岁就中秀才了。

嘉靖二十八年（1549），25岁的唐文灿高中举人。《镇海卫志》记载相同，并说他中举是“诗由本学。（3）”对于唐文灿的学问源流，戚继光有更具体叙述：“虽治博士家语，辄娴辞令，蔚然以古文起家。（4）”

“诗由本学”是指唐文灿的专长为《诗经》科，学籍在镇海卫。他学古文经学，传承了正规的“博士家语”。

古代科举考试以儒家经典为依据，从汉代开始，儒家学说分为古文经学和今文经学两大派，今文经学侧重于微言大义，古文经学偏向实证训诂。朝廷以儒学为官学，《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部经典各设立博士官，专治一经，各传弟子。后来，到了唐代发展到十三经。明清时代，考生备考各有所侧重，录取时每部经典各选一名为“经魁”，称为“五经魁”，这就是明清时代的五经取士。当年唐文灿、游天庭都以《诗经》科中举。

根据《铜山志》记载，唐文灿中举后没有进一步考取进士，而是在家乡“设塾建学”，教书育人，长达十几年，受教者达二百多人，“自是人物蔚起，皆文灿首倡之功也。”没有资料显示他曾经在崇文书院或南溟书院教书。

从后面的经历看，他不是一个归隐乡里的人，合理推测，他应该一边教书一边参加考试，只是有后人不知道的原因，没有顺利中进士。最终，唐文灿因出类拔萃，被朝廷直接选入中书省任中书舍人，再经礼部选拔，参加隆庆戊辰科（1568）会试，是年成进士。此时他已经44岁了，在同科进士中，年龄大了不少。

他被授予行人，不久升任工部虞衡司郎中，正五品，督理河北遵化铁冶厂。在这里，他和戚继光有了交集，彼此关系良好。唐文灿什么时候离开呢？没有找到相关记载。从万历三年（1575）唐文灿《重修无终洞记》和戚继光于该年所作《寿虞部鉴江唐公序》得知，至少到1575年，唐文灿仍在职。

唐文灿在《大参藩邹公遗爱祠碑记》自述身份是“赐进士奉政大夫广西按察司佥事前户工二部郎中”。该碑记作于万历二十年（1592），这年唐文灿已经68岁了，还没有退休。

《碑记》撰文者是贵州按察司副使龙溪人蔡应科，书写者为贵州左布政使长泰人戴燿。邹公即邹墀，字朝卿，号龙望，浙江余姚人。他们四位都是隆庆二年进士，都有同年情谊。万历十六年（1588），邹墀任福建左参政，分守漳南道，在漳期间多有惠政。万历二十年升任广东按察使，在他升职之际，漳州各界建遗爱祠纪念他。

二十多年过去了，邹墀已经是正三品的按察使，蔡应科和戴燿的职位也比他高，而他仅为广西按察司佥事，还是正五品，可见唐文灿在官场并不如意。根据《铜山志》记载，在铁冶厂期间，他得罪了大太监冯保。外调为滇南佥事道。后来冯保又利用“京察”考评官员机会压制他，把他贬为宿州府同知，不久调到池州府任司理。

唐文灿似乎不在意官职大小，每到一处都认真工作，尤其在池州，他办案有神明之称。后来，监御史蔡梦说巡按江南，发现唐文灿受到排挤，把他的情况上报朝廷，才调到户部任郎中，等于在地方转了一圈回到原点。1592年之前，他外放广西按察司佥事。在广西期间，遇上大饥荒，他设法赈济，救活了许多人，当地民众立祠纪念他。

他在广西按察佥事任上退休，“历广西佥事，致仕。晚益嗜学，著有《享帚集》。（5）”万历三十一年（1603）去世，享年79岁。《铜山志》载：“康熙五十六年（1717），乡绅林荣玉等呈请学院崇祀乡贤。”

二、唐文灿与“科第开先”

对于这个问题，《东山县志》（民国稿本）提出疑问，“考文灿在隆庆二年成进士，然游天庭，黄镆二人中进士均较文灿先，疑当时游、黄二家显达后，即他徙，不立坊，故文灿得先建立焉；一说，游天庭、黄镆因中顺天榜，故‘科第开先’归之文灿云。识以俟考。”94版《东山县志》更直接认定唐文灿为铜山第一个进士，“纶章垂耀坊，在今铜陵镇顶街，明隆庆二年（1568年），唐文灿中进士，为铜山第一个进士，立此坊。”

出现这种情况，主要是县志编者把“科第”等同于“进士”，以为考上进士才算登第。其实不然，明清时代，会试称甲榜，乡试为乙榜，考中举人就算科第出身了，举人享受国家俸禄，可以做官。如海瑞、左宗棠都是举人出身，如东山湖塘村蔡方平“由选贡令淳”，即以选贡生担任淳安县令。陈振藻《铜山志》载唐文灿为“嘉靖二十八年举人，铜山之登第，自文灿始。”明确指出考中举人就是登第。

那年中举除了唐文灿以外，还有游天庭，《镇海卫志》选举志记载游天庭“铜山人，诗由本学。岁贡，顺天榜。（6）”他和唐文灿一样，也以《诗经》为专长，学籍在镇海卫。他被选送到国子监学习，从京师顺天府中举，而唐文灿从福建榜登第。《铜山志》选举志也有类似的记载。也就是说，铜山城科第开先是唐文灿和游天庭两人。

家乡学者蔡力杰对顶街石雕牌坊作了深入研究，对其残缺部分进行图上复原。该牌坊两面分别镌刻“纶章垂耀”“科第开先”，上面镶嵌恩荣雕板。东山地方志书都记载是唐文灿建立的，如《铜山志》卷二记载：“科第开先坊，在城内所前大街，为唐公文灿立。”《东山县志》（民国稿本）记载：“纶章垂耀坊在城内顶街，明唐文灿立。故址今存。”

明清时期，牌坊的建造必须经过朝廷批准，才能建造牌坊，而且有明确的等级制度。最高级别为御制牌坊，这一类牌坊由皇帝亲自下圣旨，国库出钱建造，比较少见。第二等级为恩荣牌坊，取皇恩浩荡，荣及乡里之意。这类牌坊也是皇帝亲自下圣旨表彰，由地方政府出资或自筹资金。第三等级为圣旨牌坊，地方官员向朝廷呈报本地乡贤的突出事迹，如果朝廷采纳，认为值得旌表，就会下圣旨准许建造牌坊，资金需要自己筹集。第四等级为敕造牌坊，这是最低等级。由地方官员向朝廷申报，皇帝口头允诺，准许建造牌坊彰表坊主事迹，资金自筹。这一类牌坊的建造没有圣旨，只是皇帝口头允诺。

由此可见，顶街的恩荣牌坊级别相当高，当年应该有圣旨原件，只是没有流传下来。这是嘉靖皇帝亲自下旨，表彰铜山唐文灿、游天庭在乡试中举，开创了铜山科举登第记录，因而赐辞“科第开先”，而“纶章垂耀”指皇帝的恩旨垂耀万世。也许因为游天庭登第后“即他徙”，顶街牌坊由唐文灿配合地方政府建造，加上志书只说为唐文灿所立，所以，后世以为此牌坊只表彰唐文灿一人。

三、唐文灿与戚继光关系

隆庆二年，戚继光奉命北上，“夏五月，诏总理蓟、昌、辽、保练兵事务，节制四镇与总督同。（7）”这年唐文灿成进士授行人，不久，升任工部虞衡司郎中，督理遵化铁冶厂，这是全国最大冶铁厂，位于遵化以南六十里。据河北学者考证，铁厂长宽各一华里，筑墙封闭，东西南北开四门，镶有石刻匾额，南门“峰岚耸秀”，北门“畿辅保障”，东门“海岳清宁”，西门“山河盘带”。厂内炼铁炉25座，铸造炉50多个，工人2500多人。城外分布村庄民居。铁厂在戚继光辖区内，但管辖权在工部。唐文灿在这里工作了七八年，他和戚继光没有隶属关系，但铁厂制造出来的兵器源源不断供应戚继光部队使用，戚继光深怀感激说：“余所部署甲兵之富，利赖于公，岂不弘多！”

戚继光《寿虞部鉴江唐公序》如何描述唐文灿呢？首先，他拥护国家禁止民间冶铁的政策。汉代以来，国家盐铁专卖政策引发许多争议，一些正直大臣更是反对，认为与民争利，伤害了百姓利益。唐文灿说：“汉郡国有铁官，诸所愿罢者，以其为民疾苦，而与天下争利也。苟恤若疾苦，则民无害。其为利，固国家大业，所以制四夷，安边足用之本。”他认为专卖是为了富国强兵，问题的焦点在于是否体恤百姓疾苦，若能解决这个问题，老百姓就不会受到伤害。

其次，戚继光说，以前铁厂管理不善，工人积极性没有调动起来，产量增减没有定数，唐公到任以后，“惟日兢兢厥职，率白徒之卒，庇护之甚周，善于鼓舞，罔有啙窳。曩之为冶者，盈缩无已时，至三所办之，亦诎。公徵其故，预一而取嬴焉。”啙窳即偷懒。他以身作则，爱护工人，善于鼓励，所以没有人偷懒。他制定计划，产量稳定而且有所盈余。

第三，边塞之民，剽疾轻悍，而冶铁工人比较粗野，被人看不起。唐文灿“乃日进诸生论理道，引绳墨，户说以眇论，谣俗为之丕变。”他讲道理定规矩，挨家挨户宣扬儒家文化，改变了当地很多风俗习惯。

第四，深入生产第一线，每次冶炼，唐文灿都亲临现场，和工人们打成一片，吃睡在炉旁。“有事于冶，必斋宿炉旁，若鼓以洪钧，丰隆击橐，飞廉扇炭，其为干将莫邪也，大矣！”戚继光说，像唐公这样管理，锻造出干将莫邪一样的宝剑，也是很有可能的。

第五、当地有二女投炉救父的传说，还有祭拜二女的小庙康姑仙祠。许多人认为这是假的，不值得祭拜。唐文灿也知道是传说，但认为二女的孝道值得宣扬，“公力辩其孝，祀之，以为塞下吏士劝。”

这样，“故闾阎无疾苦之声，文学贤良啧啧。”唐文灿提高了铁厂产量，增加了工人收入，解除了百姓疾苦，获得社会舆论的一片赞扬。戚继光认为他是国家栋梁之才，“公之长于吏事，允为国家利器。”

戚继光“封侯非我意，但愿海波平”，他征战万里，荡平倭寇。现在，又镇守北疆，管辖从辽东到居庸关一千多公里的边境线，威震九边。他早以“国家利器”自许，也认为唐文灿有能力成为“国家利器”。

这利器是什么呢？“且往公借喻寿余，余将寿公，问客何以？客请谕以剑。”戚继光说，以往他向我祝寿，善于引用巧妙比喻。现在朋友告诉我，用宝剑作比喻向唐公祝寿。比如干将莫邪本为夫妻，因为善冶，精诚所至，锻造出以夫妻为名的一对宝剑，成为“天下至宝”。

嘉靖四十三年（1564），戚继光率军进驻铜山，与在铜山教书的唐文灿认识，作为地方士绅，肯定对戚继光有所帮助。如今在蓟镇又共同为朝廷效力，戚继光说：“公之居闽居蓟皆为将军重”。无论在福建还是在蓟镇，唐公都是我所倚重的人，如此风云际会，岂不是契合延津剑合的故事。“古者以舞剑为寿，敢请抵掌当之如何？”不必真的舞剑了，我们就以击掌当做舞剑吧！

文章末尾说：“余初夏过于冶，接公欲甚欢，因游无终之洞。”唐文灿在《重修无终洞记》写道：“今春三月，总镇都督戚公过予，予引以游洞。……万历三年岁在乙亥秋九月吉日立石。”由此可知，《寿虞部鉴江唐公序》写于万历三年（1575）秋天以后年终以前。这年戚继光48岁，唐文灿51岁。

后来，唐文灿调离铁厂，接任是一位陈姓官员，戚继光称呼他陈司空。有一次，戚继光再游无终洞，写了两首诗，其一：

“访陈司空，再游无终洞，司空以病不能从，余与方山人共登之，寄谢兼怀前司空唐鉴江。

无终有国已难寻，洞口谁为梁甫吟。

一片白云飞不去，徘徊似识主人心。（8）”

戚继光借梁甫吟典故，表达了遭受排挤，不被理解的心情。他更加怀念唐文灿，要是他在该多好，可以互相劝勉，一吐衷肠。知己难求，现在天各一方，戚继光的思念之情溢于言表。感谢他留下这些真诚的文字，为我们呈现出唐文灿丰满的历史形象。

四、唐文灿作品钩沉

《铜山志》说唐文灿“著述甚富”，但只记载《享帚集》名称。此文集取享帚自珍之意，应该是唐文灿自选集，清初《千顷堂书目》记录该文集，作者可能在生前已经刻印出版。笔者网上检索得知，《鉴江享帚集汇辑二卷》一册，清康熙刻本，此版本可能是唐文灿后人刊刻，现藏于福建省图书馆。

《鉴江全集》，存九卷（四六初集一、四六汇辑一至八），共二册，清康熙闽漳唐氏刻本，现藏国家图书馆。另有一种版本内容相同，注明“清唐察辑”，没有说明藏于何处。这应该都是唐文灿后人刊刻。

《铜山志》艺文志载：“唐文灿著《鉴江诗集》《四六汇辑》《享帚集》若干卷，山阴朱赓序，其稿以传。（9）”朱赓是唐文灿同年进士，官至内阁首辅，他为唐文灿文集作序，可见唐文灿作品为时人所重。

《东山县志》（民国稿本）收录一首七言律诗《绿池门》，又名《节妇吟》，凭吊石鼓街节妇黄阿姐，诗云：

绿草栖尘依斧柯，蛙鸣蛙止奈愁何？

铭心自誓为贞鬼，缢颈谁云有障魔？

身没亦知名不没，石磨未必节能磨。

人生只此为真寿，头白文君岂足多。

《四库全书》明诗综卷五十六收录《大行皇帝挽歌》诗一首，全文如下：

文灿字若素，漳州镇海卫人。隆庆戊辰进士，除行人，历官广西按察佥事，有《鉴江享帚集》。

忆昔河清日，流虹叶瑞徵。

运随真主转，纪逐盛时蒸。

七世观新庙，千秋奉永陵。

耿光长照耀，史册纪中兴。（10）

此诗写给嘉靖皇帝，永陵指嘉靖陵寝，从“忆昔”看，可能写于嘉靖之后的某个时间。因朱棣通过靖难之役夺权，不是合法接班，所以成祖为一世祖，从永乐至嘉靖共历七世九帝。嘉靖后期，朝廷重整军备，剿灭倭寇，遏制蒙古，边疆巩固，海晏河清。唐文灿认为这是永载史册的中兴时期。

河北遵化学者发现唐文灿的《重修无终洞记》，其文共1325字，已在文促会会刊发表，因文字较多，兹不抄录。万历三年三月，戚继光到铁厂，唐文灿带他游览涌泉洞，戚继光建议改洞名为“无终洞”并捐银修缮。到了这年九月，修缮完工，唐文灿作文刻碑。

此文简略叙述游洞改名和修葺竣工的过程，重点描写戚继光的言行举止，他“便巾轻履”前来，匆匆忙忙离去，又念念不已，“偶一来游，不竟日逾宿辄去，视兹洞仅如云烟之涉目，乃复低徊濡恋，既去而留念加勤，不啻洞有甘露泉而挹之，难释乎口焉。”

他们还探讨了家国天下与人生追求，戚继光说，我们为官一方，如果像无终子那样无所作为，那就是失职，就要受处分，“今吾曹得摄文武之柄，倘循迹而仿之，奈失官以诖吏议何？”但是无终子不附炎趋势，看轻名利，不是庸俗之人可比的。我们若以淡泊名利的心态来处世行事，就不会为高人所嘲笑。“然彼实能蝉蜕于势利，而不以趋含汩心者，其与庸俗亦远矣！吾曹要必涵是心以御世，始可自别于俗吏，而不为高人之所笑。”戚继光这些话何尝不是唐文灿的见解，否则，他也不会刻在石碑上垂示后人。

这些史料显示，戚继光与唐文灿的交往至万历三年（1575）为止，之后的交往有待于新的史料发现。特别要强调的是《享帚集》和《鉴江全集》在图书馆沉睡了几百年，若能整理出版，不仅于唐文灿研究有新史料，而且于地方史研究将有新发现。

注释：

（1）《镇海卫校注》第68页

（2）《铜山志注译》第109页

（3）黄超云校注《镇海卫志校注》第61页。中州古籍出版社，1993年9月第一版。

（4）《止止堂集》第174页。戚继光撰、王熹校译。中华书局，2001年6月

（5）《镇海卫校注》第58页

（6）《镇海卫校注》第61页

（7）《戚继光年谱》第164页，刘聿鑫、凌丽华主编，山东大学出版社

（8）《止止堂集》第83页。戚继光撰、王熹校译。中华书局，2001年6月

（9）陈振藻《铜山志》第258页

（10）《四库全书》明诗综卷五十六第23a页

                                                      20200919

附录：寿虞部鉴江唐公序

（笔者按：本文选自《止止堂集》第174-177页，山东大学王熹教授断句标点。）

公少而奇，虽治博士家语，辄娴辞令，蔚然以古文起家，计偕上国。国相大器之，试为中书舍人。纶綍之音，多所属草。视汉之直宿建礼奏事明光者，其宠重无二。比对公车，为行人，使四方，辞令日益较著。而改虞部郎，且巡铁冶之禁令，岂非汉文学贤良所愿请罢者乎？以而属公，盖亡当矣。

有客以请，公敬对曰：“不然，汉郡国有铁官，诸所愿罢者，以其为民疾苦，而与天下争利也。苟恤若疾苦，则民无害。其为利，固国家大业。所以制四夷，安边足用之本。是在行者何如焉耳。如冶之所出刀以解牛，或折，庖丁而有馀地。斤以灭垩，必伤郢人，而能成风，岂非用之固殊哉？矧今铁官虽沿於汉，郡国择而置之。壹切军需倚办，未尝笼其利，而效桑、孔之所筦槯也。”

蓟之为冶，取诸境内，在遵化南六十里许，不待荆山之产，梁州之贡，而坚甲利兵，恒给於斯焉。日者，边鄙不耸，氓隶乐业，地不爱宝，人胥用命。认敢黾勉告劳而不佐国家之缓急乎？惟日兢兢厥职，率白徒之卒，庇护之甚周，善於鼓舞，罔有呰窳。曩之为冶者，盈缩无已时，至三所办之，亦诎。公徵其故，预一而取嬴焉。塞下吏士，本非孝子顺孙，冶人尤恣睢，孰不鄙夷之。乃日进诸生论理道，引绳墨，户说以眇论，谣俗为之丕变。故阎闾无疾苦之声，文学贤良啧啧。公之长於吏事，允为国家利器。彼以娴辞令为亡当者，浅之乎其知公矣。兹分初度冶属相率为寿，余所部署甲兵之富，利赖於公，岂不弘多？且往公借喻寿余。余将寿公，问客何以？客请谕以剑。披干将莫邪，其夫妻善冶，当金铁未流，断发剪指投之乃濡，而阳文阴缦以成，爰加淬属。水断蛟龙，陆剸犀革，忽若篲氾画涂，固天下至宝也！自吴至晋数百岁，而变化於延津，後莫测其所终。非欧冶子之所停者乎？

公之冶所，古有铁溷当抵，因二女投炉而濡固，宜化为至宝，惜无博物者过焉。後人且指为诬。公力辩其孝，祀之，以为塞下吏士劝。有事於冶，必斋宿炉旁，若鼓以洪钧，丰隆击橐，飞廉扇炭，其为干将莫耶也，大矣。盖公博物世所宗，且产於欧冶故区，延津在其境内，过而达蓟之冶，精诚之所物色，宁不与神为符者哉！虽未尝事行闲，实行闲之所藉重，如登城一麾，士卒迷惑而解围；四方有兵，则腾空飞赴以克之。不必施於剸断而後别其利也。斯其高阳之品，大阿之选者欤？

公昔寿将军，以有水陆功，而公之居闽居蓟，皆为将军重。古者以舞剑为寿，敢请抵掌当之何如？余初夏过於冶，接公欲甚驩，因游无终之洞，极其干鬲，公立石纪之。今客说剑莫测其所终，则公之寿於斯乎符矣。敢不敬诺，而借客之说以往。虽辞令亡当，窃善其意，固奇也。

⑴ 塞翁失马 焉知非福 成语的来历

古代塞北的一老汉家的马跑到长城外面胡人那边去了，乡亲们安慰他，他说这不一定回是坏事，几天后答走失的马带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，老翁却认为这不一定是好事，他家里有很多好马，他儿子喜欢骑着玩，有一天，他的儿子因骑胡马摔断了腿，人们都来安慰他，他却认为不是坏事，后老汉儿子因腿伤而躲过战祸。

比喻虽然一时受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

⑵ 塞翁失马焉知非福出处

出自：《淮南子·人间训》，《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安（前179—前122）及其门客集体撰写的一部哲学著作。

原文：

近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。

人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。

译文：

在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”

过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这位父亲说：“为什么就知道不是祸端呢？”家里有钱又有骏马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。

大家都慰问他，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤。

唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。

(2)塞翁失马焉知非福成语典故扩展阅读：

塞翁失马，焉知非福（英语：A loss, no bad thing or a blessing in disguise），也作塞翁失马，安知非福。比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。

也指坏事在一定条件下可变为好事，反之亦然。形容人的心态，一定要乐观向上，任何事情都有二面性，不好的一面，有可能向好的一面转化。

示例：鲁迅《呐喊·阿Q正传》：“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。”

塞翁失马，焉知非福近义词：

因祸得福，因遭遇灾祸之后反而得到福。指对祸患处理得当；坏事变成了好事。

出自：清·姬文《市声》第六回：伯翁，你说我误事不误事，如今不是因祸得福吗？

用法：偏正式；作谓语、定语、宾语；含褒义。

示例：叶少龙也不知道这次到底是因祸得福还是因福得祸。

⑶ 塞翁失马焉知非福是什么时候的典故

[sài wēng shī mǎ]

塞翁失马

《塞翁失马》选自《淮南鸿烈集解》。《淮南鸿烈》西汉淮南王内刘安 等人所著。文本容中的一个典故，后衍生为成语“塞翁失马，焉知非福”。

有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

⑷ 塞翁失马，焉知非福成语的解释

清·李汝珍《镜花缘》第七回

参考网址。人皆贺之。其父曰，安知非回福”塞翁失马

sài

wēng

shī

mǎ

〖解答释〗塞：“近塞上之人有善术者：老头ourdict。人皆吊之，甚为可惜。比喻一时虽然受到损失？’居数月，化不可极。”

〖示例〗处士有志未遂：‘此何遽不为福乎。…故福之为祸，也许反而因此能得到好处：。

〖出处〗《淮南子·人间训》ourdict，其马将胡骏马而归，然“～，祸之为福；翁：边界险要之处

⑸ 查成语故事,"嗟来之食"的故事---塞翁失马焉知非福的故事---八仙过海的故事-

嗟来之食：

成成语典故

出处：《礼记·檀弓下》：

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“

翻译:齐国出现了大饥荒。富人黔敖好心赈济灾民，在路边摆设了食物，等待饥饿的人来吃。有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来，黔敖大声冲他吆喝说：“喂！来吃吧！”没想到那人却瞪视着黔敖，说：“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的。”后来，虽然黔敖赔了礼道了歉，可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食。有学问的曾子认为这个灾民太固执了。他说：如果别人不客气地招呼你，你可以走开，但当别人已经道歉时，就应该吃了。

塞翁失马焉知非福

古文

近塞上之人有善术者。马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀（读音bì，股，大腿）。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战，近塞之人，死者十九，此独以跛之故，父子相保。——《淮南子·人间训》

译文

《淮南子·人间训》。

在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来安慰他。这个老人说：“这怎么就知道不是一件好事呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这个老人说：“这怎么就知道不是一个祸患呢？”家里多了匹良马，他的儿子又喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿。大家都安慰他，这个老人又说：“这怎么就知道不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，青壮年男子都拿起弓箭参战，靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。

八仙过海

八仙传说

有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。

吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样？”

铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊！大家先看我的！”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。

接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。

接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。

八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的 和情调，大家玩得好不快意。

这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道： “大家看啊！那里有座海市蜃楼！”

大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。

韩湘子说：“我们真是眼福不浅！蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体，百年难得一见啊！”

突然，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说：

“可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走我们一起到龙宫要人去！”

大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。

龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高。

双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。

因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹是生非了

（赠人玫瑰，手留余香。如若，您对我的答复满意，请采纳，O(∩_∩)O谢谢~）

⑹ 塞翁失马焉知非福的故事100

成语故事：

靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从马上掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。那个老人说：“这怎么就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

原文：

近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。

译文：

有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

(6)塞翁失马焉知非福成语典故扩展阅读：

《塞翁失马》通过一个循环往复极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。

1 谁有走进文言文21单元5篇的译文,先给20分,完整的再加20分

《走进文言文》九年级第二十一单元2010年03月03日 星期三 18:38阅读永某氏之鼠训练1 大 鼠2 越人溺鼠3 商陵君养“龙”4 象 虎5 口蜜腹剑 阅读永某氏之鼠原文永①有某氏者，畏日②，拘忌异甚 ③。

以为己生岁直④子，鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨⑤，悉以恣鼠⑥。

不问。由是，鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。

某氏室无完（完好）器，椸⑦无完（完整）衣，饮食大率⑧鼠之余也。昼累累与人兼行⑨，夜则窃啮半暴（10），其声万状，不可以寝，终不厌。

数岁，某氏徙居他州，后人来居，鼠为态如故（早先）。其人曰：“是阴类恶物（11）也，盗暴尤甚（12），且何以至是乎哉？”假（13）五六猫，阖（14）门，撤瓦灌穴，购僮罗捕之（15），杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为恒（16）也哉！（以上文中（）中的标号是原文注释）注释①永：永州，今湖南陵零县。②畏日：怕触犯忌讳的日子；古 人迷信，以为某些年、月、日不宜做某事，称为“忌日”。

③ 拘忌异甚：拘束禁忌特别厉害。④直：同“值”，遇上。

⑤仓廪庖厨：仓库与厨房。⑥恣（zì）鼠：放任老鼠横行。

⑦椸（yí）：衣架。⑧大率：大都。

⑨昼累累与人兼行：白天接连不断跟人一块儿走。（10）窃啮（niè）斗暴：偷咬东西互相恶斗。

（11）阴类恶物：在阴暗中活动的坏东西。（12）尤甚：尤其厉害。

（13）假：借。（14） 阖（hé）：关上。

（15） 购僮罗捕之：雇了仆人用网捕捉老鼠。（16） 恒：永久。

[译文]永州有某人，害怕冲犯忌日，拘束禁忌特别厉害。认为自己的出生年份遇上子年，老鼠是子年的神，因此爱老鼠，不养猫与狗，（而且）禁止仆人不得击杀老鼠。

粮仓厨房，全让老鼠横行，不加追问。由于这原因，老鼠互相转告，都来他家，吃得饱饱的而且没有灾祸。

这人家室内无完好的器物，衣架上没完好的衣服，（自己）吃的喝的大都是老鼠吃剩的。白天（老鼠）接连不断地跟人一块儿行走，到了夜里偷咬东西并互相恶斗，那各式各样吵闹声，（使人）没法安睡，（然而）主人始终不厌恶。

几年以后，那家人搬迁到其他地方去了，以后搬进来人家，老鼠仍像早先一样横行。新来的主人说：“这是在夜间活动的坏东西，偷吃恶斗特别厉害，怎么会到这种地步？”（于是）借来五六只猫，关上门，掀掉瓦片，往洞穴里灌水，雇了仆人用网捕捉老鼠，杀死的老鼠堆得如同小土堆，扔在隐蔽处，散发出的臭气好几个月才消失。

唉！那些老鼠认为永远可以吃得饱饱的而无忧无虑！训练1大鼠原文明万历年间，宫中有鼠，大与猫等（相同），为害甚剧。遍求民间佳猫捕之，辄（往往）被食。

适异国来贡狮猫，毛白如雪。投之鼠屋，阖①其扉（门），潜窥之。

猫蹲良久，鼠逡巡②自穴中出，见猫，怒而奔逐之。猫避登几③上，鼠亦登；猫跃下，鼠亦下。

如此往复，不止百次。众咸（都）谓猫怯，以为无能为者也。

既而（不久）鼠跳跃渐迟，硕腹④似喘，蹲地上少⑤休。猫即疾（迅速）下，爪其顶毛，口啮首领，辗转 ⑥ 争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。

启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其惰也。

注释① 阖（hé）：关闭。 ② 逡（qūn）巡：因顾忌而行动迟缓的样子。

③几：古代矮小的桌子。④硕（shuò）腹：大肚子。

⑤少：稍微。 ⑥ 辗转：反复。

译文明朝万历年间，皇宫中有老鼠，老鼠大得和猫相同，造成的祸害很厉害。（皇家）从民间找遍了好的猫捕捉老鼠，往往被老鼠吃掉。

恰好有外国来进贡狮猫，毛色白得像雪。把狮猫放到（有）老鼠的屋子里，关上门，偷偷观察里面的情况。

猫蹲着好久，老鼠从洞中有所顾虑地迟缓地出来，见到猫，愤怒奔跑过去追逐它。猫避开（它）登在矮小的桌子上，老鼠也登上桌子，猫跳下来，老鼠也（追了）下来。

像这样反反复复，不止一百次。大家都说猫胆怯，认为是没有本领做事的东西。

不久，老鼠的跳跃渐渐迟缓，肥大的肚子好像在急促地呼吸，蹲在地上稍稍休息。猫随即迅速跳下，用爪子抓住老鼠头顶的毛，嘴咬住老鼠头颈，反复争斗相持，猫发出呜呜的叫声，老鼠啾啾地凄切地叫着。

打开门急忙察看，（看见）老鼠的脑袋已经被猫嚼碎了。此后才知道猫先前避开老鼠，不是胆怯，而是在等待老鼠的懈怠。

2 越人溺鼠原文鼠好（hào）夜窃粟（sù）。越①人置粟于盎②，恣鼠啮不顾。

鼠呼群类入焉（于之，“之”代盎），必饫③而后反（同“返”）。越人乃易粟以水，浮糠覆水上，而鼠不知也，逮（dài，到）夜复呼群次第入，咸（都）溺死。

注释①越：原指越国，后指浙江一带。 ②盎：一种口小腹大的容器。

③饫（yù）：饱食。译文老鼠喜欢夜间偷吃谷子。

越国人把谷子装入盎的容器里，放任老鼠吃而不管。老鼠就呼唤它的同伙成群地跳进盎里，一定吃饱了才回去。

越国人便用水更换谷子，让糠浮在上面覆盖住水面。但老鼠不知道，等到夜间又呼唤同类成群地一只接一只地进入盎中，（结果）都淹死（在盎里）。

3 商陵君养“龙”原文有献陵鲤①于商陵君 ②者，以为龙焉。商陵君大说（同“悦”），问其食，曰：“蚁。”

商陵君豢（huàn，喂养牲畜）。

2 走进文言文全文答案

走进文言文第一单元译文

杨修啖酪：有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在杯盖上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。按顺序传到杨修那里，杨修便吃了一口，说：“曹公叫我们每人吃一口啊，还有什么好犹豫的？”

王戎识李：王戎小时候很聪明，七岁的时候曾经和小朋友们一起玩耍。看见路边有株李子树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。大家问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”其他小孩子摘来一尝，果然是这样。

诸葛恪得驴：诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权聚集大臣们，差人牵一头驴来，用纸写在驴的脸上，写上：诸葛子瑜。诸葛恪跪下来说：“请求用笔增加两个字。”于是孙权听从给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。

谢道韫咏絮：晋朝名将谢安在一个寒冷的雪天，把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女 儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。

曹冲称象：曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人（如一个成年人）。有一次，孙权送来了一头巨象，曹操想知道这象的重量，询问属下，都不能说出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称一下这些东西，那么比较下（东西的总质量差不多等于大象的质量）就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。

3 走进文言文（6,7年级的） 二十一单元 篇目名以及问题

走进文言文第一单元译文杨修啖酪：有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在杯盖上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。

按顺序传到杨修那里，杨修便吃了一口，说：“曹公叫我们每人吃一口啊，还有什么好犹豫的？”王戎识李：王戎小时候很聪明，七岁的时候曾经和小朋友们一起玩耍。看见路边有株李子树，结了很多李子，枝条都被压弯了。

那些小朋友都争先恐后地跑去摘。只有王戎没有动。

大家问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”其他小孩子摘来一尝，果然是这样。

诸葛恪得驴：诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。

一天，孙权聚集大臣们，差人牵一头驴来，用纸写在驴的脸上，写上：诸葛子瑜。诸葛恪跪下来说：“请求用笔增加两个字。”

于是孙权听从给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴。”

在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了诸葛恪。

谢道韫咏絮：晋朝名将谢安在一个寒冷的雪天，把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”

他哥哥的女 儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。

曹冲称象：曹冲长到五六岁的时候，知识和判断能力所达到的程度，可以比得上成人（如一个成年人）。有一次，孙权送来了一头巨象，曹操想知道这象的重量，询问属下，都不能说出称象的办法。

曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其他东西（当水面也达到记号的时候），称一下这些东西，那么比较下（东西的总质量差不多等于大象的质量）就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。

走进文言文第二单元译文黄香温习：过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。当时才九岁，但他已经懂得了服侍父母的道理每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫和蚊子扇开，让父母好好睡；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得暖和于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

陈遗贮焦饭：陈遗非常的孝顺，他的母亲喜欢吃锅底煮焦的饭。当时陈遗是一个郡的负责文书的官员，他一直带着一个袋子。

每次煮饭后，就将锅底烧焦的饭收集起来，等到回家后就给母亲。后来遇上孙恩来掠夺陈遗所在的郡，郡守袁山松立刻出兵征战，当时陈遗已经收存了数斗焦饭，由于来不及回家，就带着这些焦饭从军作战。

后来与孙恩的战役失败，全军溃散，逃进深山沼泽，由于没有粮食供应，很多人都饿死山野，但是唯有陈遗因为自己带的焦饭可以充饥而存活下来。人们都说这是陈遗的孝心得到上天的回报了！哑孝子：“哑孝子”生下来就喑哑，品行很孝顺，乡里人称赞他为“哑孝子”。

他不仅天生喑哑，而且左手蜷曲，靠做佣工来养活父母。后来乡里发生了一次大饥荒，他在外行乞，别人怜悯他，就给他糟糠，但是他收下后把它们放到食具中留着，自己反而去挖掘野草来吃。

回到家中后，就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下，倒出食具中的食物孝敬父母，父母完全依靠这些食物维持生存。 一天，他在路上看见了一堆废纸，（发现）里面有别人遗失的财物，没等到失主。

一个月以后，（仍然）没有等到来领取的人，他就用钱买了一头猪饲养，猪下仔后，于是就给父母准备棺材。他待人诚实守信，父母先后去世，他伤心地大哭，用棺材把他们葬在了荒山，后来不知道哑孝子到哪里去了。

郑人买履：郑国有个想要买鞋子的人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。等到了集市，却忘了拿量好的尺码。

他在集市上挑选好鞋子，才想起自己忘了携带尺码。说：“我忘记带量好的尺码了。”

于是返回取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是没买到鞋。

有人问：“为什么不用您的脚试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”鲁人锯竿入城：鲁国有个拿着长长的竿子（想要）进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门。

不久，又横过来拿着它，也不能进入城门。实在想不出办法来。

不久，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，但是我见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是依从了老人的办法将长竿子截断了。走进文言文第三单元译文智永退笔冢：智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。

来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。

一箧磨穴砚：古时候有个学习书法的人，自以为学成了，告别师父离去。师父说：“我有一箱东西，不想送给其他人，希望安放在某山下面。”

那个人接受了，乘机由于东西上的封条封得不是很牢，于是就打开来看，箱子中都是些磨出。

4 走进文言文

[原文]

帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。

按：魏议郎董勋云：今正、腊旦，门前作烟火、桃人，绞索松柏，杀鸡著门户逐疫，礼也。《括地图》曰：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣。下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”应劭《风俗通》曰：“黄帝书称上古之时，兄弟二人曰荼与郁，住度朔山上桃树下，简百鬼，鬼妄〔扌骨〕人，援以苇索，执以食虎

”

于是县官以腊除夕饰桃人，垂苇索，虎画于门，效前事也。

[译文]

（正月初一）在纸帖上画只鸡，帖在门上，把苇索悬挂在画鸡上面，桃符树立在纸帖两旁，各种鬼都会害怕。

按语：魏朝议郎董勋说：现在正月初一和腊月的早晨，门前烧香纸，树桃人，把松柏树枝扭成绳索挂在上面，杀只鸡把鸡血洒在门户上，驱逐瘟疫，这是一种札俗。《括地图》上说：“桃都山上有颗大桃树，盘旋弯曲三千里，树上有只金鸡，太阳照在树上，金鸡就啼叫。桃树下有两个神人，一个叫郁，一个叫垒。他俩手里都拿着苇索在伺察为害作恶的鬼魅，抓到了这种鬼就将它杀死。”应劭的《风俗通》说：“据黄帝时的文字记载，上古时有兄弟二人，一个叫荼，一个叫郁，住在度朔山的大桃树下面，专门察管各种鬼魅，如有鬼魅胆大妄为，伤害人类，就用苇索捆住，抓去喂老虎。”

5 小学六年级《走进文言文》译文与答案

我只有6单元的把分给我好吗？

鳝救婢

高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中。这样经过了大约一年的光景。

有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。

高怀中被婢女的行为所感动，於是停止行业，拆除炉，将库存的数石活鳝鱼，全部放到河里。

二鹊救友

某人的花园里有一株古老的树，上面有喜鹊筑的巢，母鹊孵出来的小鹊已快成为幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地发出悲伤的嚎叫。一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，两只喜鹊仍然在树上对叫，像在对话一样，不一会儿又扬长而去。有过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊跟随在它后面。喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，突然向鹊巢冲了下来，叼出一只红蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！

知恩图报

秦穆公外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉。穆公对他们说：“这是我的马呀”。这些人都害怕惊恐的站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉但不喝酒的人是要被杀的。”于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧的走了。过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“咱们到了以死报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德的时候了。”于是冲散了包围，穆公终于幸免于难，并打败晋国，抓了晋惠公回来。

蝙蝠

凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠说：“我长着兽脚，是兽类的公民，凭什么要祝贺你？”过了几天，麒麟做寿。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠说：“我长着双翅，属于禽类，凭什么要祝贺你？”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！”

杀驼破翁

从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。

6 八年级走进文言文27单元答案

各位来自祖国各地的朋友：大家好！欢迎来到美国大都会博物馆我是你们的解说员——胡丽娜今天，我有幸能与大家一起参观世界著名画家达芬奇的成名画、世界上最杰出的肖像画：《蒙娜丽莎》《蒙娜丽莎》这次之所以来到我们国家，是国家与法国经过多次交流，她才能暂时离开法国到我们美国，所以希望大家好好珍惜这次机会《蒙娜丽莎》这幅画曾经在1911年8月22日被盗过，数千万人痛不欲生，法国 把当日定为国难日经过2个月的苦苦找寻，终天在1913年12月30日被 找回，无数人欢呼雀跃，其况不亚于国家重生因此，可以毫不夸张的说：《蒙娜丽莎》早已成为法国、法国人民灵魂不可缺少的一部分了《蒙娜丽莎》那神秘的微笑，使多少人为她倾倒？那微笑含着高兴、哀伤、愤怒的情感本来人们的心情只能用嘴角、眼角来判断，但达芬奇却把这些部分画的若隐若现，使人捉摸不透俗话说得好“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”如今我将这句话改一改，改成“有一千个观众，就有一千个蒙娜丽莎”那么请大家说出自己的看法，让大家一起分享吧！对了，这幅画还有许多精美之处，看看大家能否看出我的解说完了，请大家把握时间，参观这幅世界名画与交流哦。

7 六年级走进文言文目录（急）

第一单元

阅读 黄琬聪慧

训练

1杨修啖酪

2王戎识李

3诸葛恪得驴

4谢道韫咏絮

5曹冲称象

第二单元

阅读 陆绩怀橘

训练

1黄香温度

2陈遗贮焦饭

3哑孝子

4郑人买履

5鲁人锯竿入城

第三单元

阅读 文徵明习字

训练

1智永退笔冢

2一箧磨穴砚

3王羲之书六角扇

4掩耳盗钟

5红毛毡

第四单元

阅读 “神钟”辨盗

训练

1盲子窃钱案

2张佐治遇蛙

3焚猪见真情

4蜜中鼠屎案

5谜语一则

第五单元

阅读 鹦鹉灭火

训练

1鳝救婢

2二鹊救友

3知恩图报

4蝙蝠

5杀驼破瓮

第六单元

阅读 鼠画逼真

训练

1虎画

2正午牧丹

3朱元璋画像

4苏东坡画扇

5铁杵魔针

第七单元

阅读 范仲淹有志于天下

训练

1食粥心安

2鉴真东渡日本

3少年志存高远

4陈蕃有大志

5画龙点睛

第八单元

阅读 包惊几笃于友谊

训练

1黄仙裳济友

2刘氏善举

3李氏之友

4田真兄弟

5张用良不杀蜂

第九单元

不好意思就找到这点

8 求翻译 < > 八年级8~15单元的

八1、《王安国直言》王安国（亮？）性格直率，疾恶如仇。

王荆公（疑为王安国字？）一开始职务为参知政事，闲暇的时候因为阅读晏元献公的词而笑着说：“做宰相怎能做这种小（志气）的词？”平甫回答：“晏元献公也只是偶尔因为得意之事而这样，在工作上哪能如此。”当时吕惠卿作为馆职（疑为招待意）也坐在一旁，正经说到“为政必须先端正自己的言词，何况（不详）”平甫正色道“发表不正经言词，还不如小人。”

吕惠卿因此认为和这两人道不同，不相为谋，疏远二人。 2、《陈章侯蔑视显贵》陈章侯性格怪僻，喜欢游玩喝酒。

别人送给他的金钱随手便花光了。尤其喜欢为贫穷不得志的人作画，以周济他们的贫困。

依靠他而生活的贫寒士人，一共有几十以至几百家之多。如果豪绅贵族等有势力的人向他要画，即使送他千金他也是不会提笔的。

有一个人品卑劣的显达者，引诱他进入船内，正在让他鉴赏宋元人的笔墨。船开了以后，就拿出画绢强迫他作画。

章侯摘掉帽子，脱掉衣服，大骂不止。那个显达者不听从他的。

于是章侯自己从船上跳落入水。显达者非常生气，于是甩袖而去了。

后来托了别人代为求画，章侯最终还是没有用一下笔墨。 3、《王翱秉公》王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。

王翱的夫人非常疼爱女儿，常常迎接女儿回家，女婿坚持不放走，愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易的就像振落树叶，吝啬什么呢？”于是女儿将想法寄给了母亲，夫人在一天傍晚准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出去坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。

4、《次非斩蛟》楚国有个名叫次非的人，在一次旅游时来到吴国干遂这个地方，得到了一柄非常锋利的宝剑，高高兴兴地回楚国去。 次非在返回楚国的途中要过一条大江，便乘船渡江。

当渡江的小木船行到了江中心时，忽然从水底游来两条大蛟，异常凶猛地向这条小木船袭击过来，很快地从两边缠住渡船不放，情况非常危急，所有乘船过江的人都吓呆了。这时，次非向摆渡的船夫问道：“您在江上摇橹摆渡多年了，您曾经见到或听到过有两条大蛟缠住船不放而船上的人还能够有活下去的可能吗？”船夫回答说：“我驾船渡江几十年，也不知送过多少人过江，不说没见到，还从来没有听说过有这样的事情而船上的人是没有危险的。”

次非想：如果不除掉这两条恶蛟的话，全船的人就会有生命的危险。于是他立即脱去外衣，捋起衣袖，抽出从吴国干遂得到的宝剑，对船上的人说：“这两条大蛟如此凶恶，也只不过是这江中一堆快要腐烂了的骨和肉，还怕它干什么？为了保全船上所有人的生命，我即使丢掉了这柄刚刚得到的上好宝剑，哪怕是我个人的生命，也没有什么可惜的。”

说完，他就毫无犹豫地手持宝剑跳到江中向缠住渡船不放的大蛟砍去，经过一场紧张、激烈的人与恶蚊的争斗，次非挥剑斩了那两条大蛟，从容不迫地上到船上来。就这样，次非斩除了两条大蛟，保住了渡江的小木船，挽救了全船人的生命。

（这个故事的寓意是：在危急存亡的关头，为着大众利益要挺身而出，迎难而上，不要畏首畏尾，苟且偷安。） 5、《法不赦故人》濮州刺史庞相寿犯贪污罪被罢官，自己述说曾经在秦王衙门（办事）。

皇上李世民怜悯他，想听从（他的申诉，让他）回去任职。魏征规劝说：“秦王身边的人很多，恐怕人人都依仗私情恩惠，这足以使从善的人害怕。”

皇上高兴地采纳了他的意见，对庞相寿说：“我过去做秦王，只是一个王府的王；现在处于皇帝的高位，是天下的首领，不能单单偏袒过去的朋友。”赐给了帛劵打发了他，庞相寿流着眼泪离开。

九 1、《张良劝刘邦劳军》楚汉相争，双方长久相持不下，年轻人都在军旅中受苦，老弱妇孺则没有粮食来源。这时项羽便靠近汉王，相互隔着广武涧对话。

项羽想要单独向汉王挑战。汉王历数项羽的罪状说：“当初我与你一同授命与楚怀王，约定谁先入关，平定关中就可以称王，你项羽违背誓约”。

2、《欧阳修家教》欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。

还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。

就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平那样高了 3、《唐太宗纳谏》贞观（李世民年号）三年，太宗（李世民）对司空（官职）裴寂说：“每当有人呈上奏报的折子，内容很多，（看不过来时）我总是把折子粘在墙壁上，每天出入都要看看，用这种方法勤勉不懈怠，想方设法做到了解臣子们要表述的情况。

常常思考政事，有时到了三更才休息，也希望你们这些臣工们也用心政事不知疲倦，来报答我的心意。” 4、《不龟手之药》宋国有一个人善于配制不皲手的药，祖祖辈辈以漂洗棉絮为业。

有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议说：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。

袁崇焕是明朝时期的一个重要将领和政治家，他在历史上的争议之所以如此之大，主要是因为他在抵御清军入侵和巩固明朝统治方面的政策和手段备受争议。

从历史的角度来看，争议大的原因有以下几点：

1、"放火焚城"事件：

在明朝末期，清军频繁进犯边境，并在1600年攻入了大同。袁崇焕接任陕西巡抚后，采取了一系列防御措施，其中最具争议的就是在1606年的"放火焚城"事件。当时，袁崇焕在山西省的平遥城焚毁了城外的房屋，以防止清军进入城中。这一事件在当时引起了巨大的争议，因为袁崇焕的行为被认为是牺牲平民利益以保全自己的地位和功名。

2、维持边疆和贪污问题：

袁崇焕在明朝后期的边境防御工作中取得了一定的成绩，但是他也因此而涉及到一些贪污和受贿的问题。他通过收取盐税和赋税来筹集军费，但也因此引起了民间的不满和反抗。此外，他还借口边境战争需要，强迫军民进行劳役和勒索民脂民膏，给当地民众带来了极大的负担。

3、对待基层官员和百姓的态度：

袁崇焕在担任官员期间，经常表现出高傲自大、轻视下属的态度。他常常不听取下属的意见，擅自做出决策，这不仅影响了地方治理效率，还导致了大量冤假错案。此外，他还对待普通百姓的态度冷淡，缺乏同情心和关爱。

4、历史评价的不断变化：

袁崇焕在历史上的评价一直处于争议之中。在明朝时期，他曾被封为"光禄大夫"和"镇远将军"，被誉为抗击清军的英雄。但是，在清朝时期，袁崇焕被视为投降派和贪官，被严厉批判和谴责。而在现代，一些历史学家对袁崇焕进行了重新评价，认为他的防御措施虽然有些极端，但是在当时的情况下也是可以理解的。

同时，他在军事指挥和地方治理方面也有一定的成就，他曾经提出的"屯田养兵"政策，有效地加强了边境地区的经济实力和军事力量。

我看完**《赤壁》之后，从我个人角度而言，认为其争议还有以下几个方面：

1、历史评价的分歧：

袁崇焕在历史上的评价一直存在分歧。一些历史学家认为他的贪污腐败和军事失误严重削弱了明朝的军力和统治能力，因此对他的评价持批评态度。

但也有一些人认为他在抗击清军入侵的战争中表现出色，是明朝末年少有的能力强、能坚持抗争的将领之一，因此对他的评价比较积极。

2、影视形象的扭曲：

影视作品通常为了增加观赏性和戏剧冲突，可能会夸大袁崇焕的缺点，或者在历史上的事件上加以虚构，从而导致袁崇焕形象的扭曲。

例如，在**《赤壁》中，袁崇焕的形象被描绘成一个权力欲望极强、极端残暴的角色，与历史上的袁崇焕形象存在巨大的差异，因此引发了观众对于历史真相的质疑。

3、个人价值观的分歧：

观众对于袁崇焕的争议还可能与个人的价值观有关。有些人可能更关注袁崇焕对于明朝末年战争的贡献，认为他的英勇表现值得称赞，而有些人则更关注他的腐败和失误，认为他在关键时刻没有为国家民族利益考虑，而是把自己的利益放在首位。

因此，我认为**《赤壁》的确在袁崇焕形象的塑造上存在一些扭曲，将袁崇焕描绘成一个残暴、狡诈、欲望强烈的人物形象。

这种形象在**中被表现得非常夸张，给观众留下了深刻的印象。而事实上，袁崇焕作为一位历史人物，他的形象和性格是非常复杂的，不应该简单地用黑白分明的方式来呈现。

因此，对于袁崇焕这一历史人物，评价之争一直没有停止。总的来说，袁崇焕之所以争议如此之大，主要是因为他在明朝末期的政治和军事活动中表现出的一些问题和缺点，如贪污、强征劳役、不顾民生等行为，这些行为使得他的形象被扭曲和贬低。

不过，袁崇焕也有其积极的一面，他的防御措施和屯田政策等也为明朝边境地区的安宁和经济发展做出了贡献。因此，在评价袁崇焕时需要全面看待他的历史贡献和问题，并结合时代背景进行客观评价。

却说吕布在定陶被曹操大败之后，就在海滨收集残兵败将齐了，想要再与曹操决一死战。陈宫说：“现在曹军势力太大，决不能再去硬碰硬了。现在最紧要的是找处安身之地站稳脚跟，然后再寻找机会决战也不迟晚。”吕布说：“我想去投奔袁绍，大家看怎么样？”陈宫说：“可以先派人去冀州打探一下袁绍的口风，然后才能前往。”这回吕布倒是听从了陈宫的建议。

且说袁绍在冀州，得知曹操和吕布相持争战，谋士审配说：“吕布是当今的豺虎。如果让他取得兖州之地，下一步必定会图谋冀州。不如帮助曹操进攻他，才可以保证我们安全。”袁绍于是派遣大将颜良领兵五万，前往兖州协助曹操。

细作探听到这个消息后飞报吕布，吕布大惊，忙和陈宫商议。陈宫说：“我听说刘备刚刚新领徐州牧，刘备向来为人厚道，我们可以前去投奔。”吕布没有别的办法，就率军投奔徐州而去。

有人报告了刘备。刘备说：“吕布是当今的勇士，我们这就前去迎接。”糜竺说：“吕布行事风格如同虎狼，千万不能收留，如果收留了必定会伤人。”刘备说：“前者不是因为吕布袭击兖州，怎么能够解除了徐州之围。现在他穷困无路来投奔于我，我猜他不会再生出外心！”张飞说：“哥哥就是一直心肠太好。既然大哥决定了此事，我们当然服从，但也要加倍小心。”

刘备率领众将出城三十里迎接吕布，两人并马入城。来到州衙厅堂之上，互相见礼完毕后落坐。吕布说：“我自从和王司徒设计杀掉董卓之后，又遭遇李傕、郭汜叛乱，在关东四处飘零，诸侯大多不能容纳。现在因为曹贼不仁义，侵掠徐州，幸蒙刘使君全力出手相救陶谦，我也袭击兖州分散了他的兵力。本来想一战除掉曹操，却不想被他奸谋算计败兵折将。现在来投奔使君，我们一起来共同图谋大事，不知道使君尊意如何？”刘备说：“陶使君刚刚仙逝，没有人管理徐州，所以我刘备暂时代理徐州之事。现在既然将军来到徐州，我就应该马上把徐州让给将军。”

于是将牌印送给吕布，吕布毫不客气伸手就要接，却看见刘备身后关羽、张飞二人都怒容满面。吕布假意笑道：“吕布我只是一介勇夫，怎能有能力来做徐州牧啊！”刘备又是相让，陈宫说：“强宾不压主，请使君不要再生疑。”刘备这才停住虚让，摆酒宴热情款待，结束后安排宅院让吕布等人住下。

第二天，吕布回请刘备，刘备和关羽、张飞一同前往。饮酒至半酣，吕布请刘备进入后堂之中，关羽、张飞紧跟而入。吕布命令妻女出来拜见刘备，刘备再三谦让。吕布说：“贤弟不必推让。”实际上吕布确实比刘备大几个月，张飞听到了，瞪眼大声喝斥吕布说：“我哥哥是皇室血统的金枝玉叶，你是何等人，敢称我哥哥为贤弟！来来来，我先和你斗上三百回合！”刘备赶忙喝止住张飞，关羽劝出张飞。

刘备对吕布陪小话说：“我这个兄弟一直粗鲁，酒后说话更是没有把门的，希望兄长莫怪。”吕布默然无语。不一会酒席散去，吕布送刘备出门，却见张飞跃马横枪而来，大叫道：“吕布！你上前来我们斗上三百回合！”刘备急忙命令关羽上前劝住。

第三天，吕布前来辞别刘备说：“多蒙使君不弃，但恐怕你的兄弟们不能容纳，我现在就去投奔别处。”刘备说：“将军如果离去就是我的过失。我的兄弟顽劣冒犯，改天我定让他们陪礼就是了。附近有个城叫做小沛，是我前段时间屯兵的地方。如果将军不嫌弃小沛狭小，暂时去安顿兵马，你看怎么样？粮食军需给养等我一定足额拨付。”吕布谢过了刘备，率领手下军兵投奔小沛安身去了，刘备回去埋怨张飞不提。

却说曹操平定了山东全境之后表奏朝廷，朝廷加封曹操为建德将军、费亭侯。李傕自封为大司马，郭汜自封为大将军，更加横行无忌，朝廷中无人敢言。太尉杨彪、大司农朱儁暗中奏报汉献帝说：“现在曹操已经拥兵二十多万，谋臣武将数十员，如果朝廷得到此人来扶持社稷，就可以剿除奸党，这是天下大幸。”汉献帝哭道：“朕被两贼欺负苦了！如果曹操来了杀掉他们，那实在是天下幸事！”

杨彪奏报说：“臣有一计：可以先让二贼内斗自相残杀，然后下诏书让曹操领兵杀来，扫清贼党以安定朝廷。”汉献帝问：“你有什么计谋？”杨彪说：“我听说郭汜的老婆生性嫉妒，可以派人去郭汜的老婆那儿施展反间计，那么二贼必定会自相残害。”汉献帝写好密诏交给杨彪。

杨彪立即派自己的夫人暗中进入郭汜府中，对郭汜的妻子说：“我听说郭将军与李司马夫人早有奸情，虽然遮掩得很严密，但在外面却传得沸沸扬扬。如果让李司马知道了，你丈夫必定会被他杀害，夫人还是早想办法不让他们来往为妙。”郭汜的妻子十分惊异地说：“怪不得他经常夜不归宿！却原来是在外面干出如此无耻之事！如果不是夫人前来提醒，我还被蒙在鼓里，我一定谨慎提防，加倍小心。”杨彪的妻子告辞而回，郭汜的妻子再三称谢而别。

又过了几天，李傕请郭汜去府中饮酒。他妻子说：“李傕性子不定，何况现在你们两人并列称雄，如果他在酒中下毒，妾以后将依靠何人？”郭汜根本不搭理这事，妻子再三苦劝。晚上李傕派人送来酒席。郭汜的妻子暗中让人把毒下在食物中。酒菜刚送进来，郭汜拿起筷子便吃。他妻子说：“食物是外面送进来的，你怎么能随便就吃？”于是先让狗来尝，狗吃后倒地便死，从此以后郭汜对李傕开始生疑。

有一天朝会完毕，李傕热情邀请郭汜到家中饮酒，半夜宴席散后郭汜回到家中，忽然感觉肚子十分疼痛。他妻子说：“肯定是被下毒了！”急忙让人用大粪汁猛灌，吐了半夜才好。郭汜大怒道：“我和李傕共谋大事，今天他无缘无故来加害于我，如果我不先动手，必定遭其毒手。”

郭氾秘密整顿本部甲兵，想要攻打李傕。早有人报告了李傕。李傕大怒道：“郭阿多（郭汜的乳名叫阿多）胆敢如此！”于是点起本部甲兵来杀郭汜，两处都有军兵数万人，在长安城下展开一场混战，并且趁机掳掠居民。

李傕的侄子李暹领兵围住皇宫，用一辆车子装上汉献帝，另一辆车子装上伏皇后，让贾诩、左灵监押车护驾，其余宫人内侍全都在后面步行跟随。刚出后宰门正遇上郭汜的军兵来到，一时乱箭齐发，射死宫人不计其数。李傕随后掩杀，郭汜兵退，车驾出城。李傕把车辆劫持到大营之中，郭汜则领兵进入官中，抢掳宫嫔采女进入大营，然后放火焚烧宫殿。第二天，郭汜听说李傕劫持了天子，领军到营前厮杀，汉献帝和伏皇后都惊恐万分。后人有诗叹之曰：

却说郭汜率领兵马杀到，李傕出营接战，郭汜战败暂时退去。李傕强迫汉献帝奔往郿坞城，让他侄子李暹沿路监视。饮食供应不上，侍臣们吃不饱都面黄肌瘦。献帝派人向李傕催要五斛米、五具牛架子，以便赏赐左右大臣充饥。

李傕怒道：“真是一群饭桶！明明早晨刚刚吃完了饭，一天不到怎么又要吃饭？”就弄了些烂肉霉变粮食送去，全都臭不可闻。献帝骂道：“逆贼竟敢这样欺负我们！”侍中杨琦急忙奏报说：“李傕禀性残暴，陛下您再忍忍，千万不要惹恼了他。”

汉献帝只好低头无语，只是用袍袖擦泪。忽然左右报告说：“有一路军马，枪刀映日、金鼓震天，赶来救驾。”献帝让人打听了一下，原来是郭汜领兵来到，心中更加忧伤。

只听得坞外喊杀声大起，李傕领兵来战郭汜，他用马鞭点指郭汜骂道：“我待你不薄，你为什么要谋害于我！”郭汜说：“你本来就是反贼，我怎么会不杀了你！”李傕说：“我保护圣驾在此，怎么会有反贼之说？”郭汜说：“这是劫驾，哪里来的保驾？”李傕说：“废话少说！我们两个人都不许用军士帮忙，只咱们两个比试个输赢高低，谁赢了谁就把皇帝带走怎么样”两人就在阵前厮杀起来，战了十多个回合不分胜负。只见杨彪拍马赶来，大叫：“两位将军暂且住手！老夫特地请来众官员来给两位讲和。”李傕、郭汜于是各自收兵回营。

杨彪与朱儁会合朝廷官僚六十多人，先去郭汜营中劝解，但却被郭汜全部扣下。众官员说：“我们好心好意前来讲和，你为什么如此相待？”郭汜说：“李傕能够劫持天子，偏偏我就不能劫持公卿！”杨彪问：“一个劫持天子，一个劫持公卿，你们两个到底想干什么？”郭汜大怒，拔剑要杀杨彪。中郎将杨密苦劝，郭汜放了杨彪和朱儁，其余的都监押在营中。

杨彪对朱儁说：“作为社稷重臣却不能匡君救主，空活在天地之间！”说完两人相抱痛哭，昏倒在地上，朱儁回家后发病而死。从此之后，李傕、郭汜每天都来厮杀，一共持续了五十多天，死伤者不计其数。

却说李傕平日里最喜欢左道旁门妖邪之术，经常让女巫婆在军营中击鼓降神，贾诩多次劝谏他根本不听。侍中杨琦密奏献帝说：“臣下私下观察贾诩虽然是李傕的心腹，但一直没有忘记报答陛下，陛下应当好好争取一下他。”正说话之间，贾诩来到。

汉献帝屏退左右后边哭边对贾诩说：“卿能可怜汉朝、救朕性命吗？”贾诩赶忙拜伏在地说：“这正是臣所想做的。陛下先不要多说，臣下我尽力想想办法。”汉献帝忙止住眼泪称谢。

不一会儿，李傕带剑而入，汉献帝吓得面如土色。李傕对汉献帝说：“郭汜有不臣之心，监禁公卿后还想要劫持陛下，不是因为我保护圣驾你早已被掳去了。”汉献帝赶忙拱手称谢，李傕退出。

这时皇甫郦进见汉献帝，汉献帝知道皇甫郦能说会道，又和李傕是老乡，就让他去两边调解讲和。皇甫郦奉诏到郭汜营中顺说郭汜，郭汜说：“如果李傕送出天子，我便立刻放出公卿。”皇甫郦回来见李傕说：“天子知道我是西凉人，与公是老乡，所以特地命我来劝和二公。郭汜已经奉诏，公将怎么办？”李傕说：“我有击败吕布的大功，辅政四年政绩卓著，天下人共知。郭阿多原来就是一个盗马贼，竟敢擅自劫持公卿和我对抗，我发誓一定要杀掉他！你看看我手下军士众多，战胜郭阿多有没有把握？”皇甫郦说：“这个倒不一定。当初后羿仗着箭法出众，不能与朋友们共患难，最后身死灭亡。董太师军力强悍，也是你亲眼所看到的，吕布受恩却反过来背叛，几天功夫人头就被悬在国门，所以再强悍也不能持久。将军身为上将，持钺仗节，子孙宗族将来都会官居显位，全赖皇恩浩荡。现在郭阿多劫持公卿，而将军劫持皇帝，到底谁轻谁重？”李傕大怒，拔出宝剑喝斥道：“这是天子派你来羞辱我的吗？那我先砍下你的脑袋！”

骑都尉杨奉劝谏说：“现在郭汜还未除掉，如果杀掉天使，那么郭汜兴兵就会师出有名，各路诸侯都会前来相助。”贾诩也竭力劝说，李傕怒气稍微平息。

贾诩命人推皇甫郦出去，皇甫郦大叫：“李傕敢不奉诏命，想要弑君自立！”侍中胡邈急忙上前制止说：“你千万不要说这种话，这会招来杀身之祸。”皇甫郦喝斥道：“胡敬才（胡邈字敬才）！你也是朝廷大臣，怎么也附合贼臣？君主被侮辱了臣下就应该去死，我被李傕所杀，是做臣子的本分！”边说边大骂不止。汉献帝知道后，急忙命令皇甫郦回西凉避祸。

却说李傕手下的军兵大多是西凉人，一直依赖羌兵相助。皇甫郦在外散布谣言说：“李傕要谋反，跟随他的人将来都是叛臣贼党，一个也没有好下场。”西凉军士听到皇甫郦的话后军心涣散。李傕知道后大怒，命令虎贲王昌追拿皇甫郦。但王昌佩服皇甫郦是忠义之士，并没有真追，只是回来报告说：“皇甫郦早已不知去向，追拿不到。”

贾诩又秘密传天子口谕对羌人说：“天子知道你们都是忠义之士，长年征战十分劳苦，现在下密诏让你们返回西凉，回去的都会有重赏。”羌人正在怨恨李傕平时不给赏赐，听了贾诩的话于是都各自领兵散去。

贾诩又秘密奏报汉献帝说：“李傕为人贪婪却没有谋略，现在人心已散心里发虚，可以用重爵赏他。”汉献帝于是降诏封李傕为大司马，李傕高兴地说：“这都因为女巫降神祈祷的功劳！”只重赏了女巫，并不赏赐手下军将。

骑都尉杨奉大怒，对宋果说：“我等出生入死身冒箭石，立下的功劳却比不上这女巫吗？”宋果说：“为什么不杀掉这个贼人后救出天子？”杨奉说：“你在中军放火为信号，我领兵作为外应。”两人约定当夜二更时分同时举事，却不料事情做得不够机密，有人暗中报告了李傕。李傕大怒，马上派人擒杀宋果。杨奉领兵在外面起事，却不见大营中响应的信号。李傕亲自领兵杀出营外，双方在寨前混战到四更，杨奉战败后带领军兵投奔长安去了，但李傕势力从此以后也越来越弱。再加上郭汜经常来攻击，双方伤亡很多。

忽然有人前来报告：“张济率领陕西大军来到，想给两人来调解，谁如果不听从劝解，就领兵攻击。”李傕便卖了个顺水人情，先派人去张济军中答应和解，郭汜知道后也只好答应。

张济上表请天子驾幸张济的驻地弘农。汉献帝喜道：“朕一直盼望归驾东都，如果能够乘此机会还都洛阳，实在是万幸！”于是下诏加封张济为骠骑将军，张济派人送来粮食酒肉供给百官，郭汜也释放众公卿大臣出营。李傕收拾车驾东行，派遣数百名原来的御林军持戟护送。

銮舆过新丰后至达霸陵桥上。时值深秋，金风骤起，山花烂漫，好一派关中平原野外风光。忽然间听得喊杀声大作，数百军兵来到桥上拦住车驾，厉声问道：“前面来的都是些什么人？”侍中杨琦拍马上桥说：“圣驾经过此处，哪个敢胆大拦阻？”有两将出马说道：“我们奉郭汜将军命令把守此桥，以防备奸细通过。既然你说圣驾到此，我们必须亲自面见圣驾，才能相信你所说的话。”杨琦高揭珠帘，献帝说：“朕就在此，卿等因何不退？”众将都山呼“万岁”，分列在桥两边，汉献帝这才得以通过。

两将回去报告郭汜说：“圣驾已经过去了。”郭汜说：“我正想哄骗过张济，劫驾再次归还郿坞，你们两个笨蛋怎么敢擅自放了过去？”于是立斩二将，起兵追来。车驾正到华阴县境内，背后喊杀声震天，大叫：“车驾不要再往前走！”汉献帝哭着告求大臣说：“刚刚离开狼窝，又要进入虎口，这可怎么办？”众人都面如土色，无计可施，贼军渐近。

只听得山背后一阵鼓声响起，转出一将，前头一面大旗上书“大汉杨奉”四字，率领一千多军兵冲杀过来。原来杨奉自从被李傕打败后，就一直领兵屯驻在终南山下，听说圣驾来到，特地前来保护。

当下两军列开阵势，郭汜部将崔勇出马，大骂杨奉“反贼”。杨奉大怒，回顾阵中喝道：“公明何在？”这时有一将手执大斧，飞骤骅骝，直取崔勇。两马相交，只一个回合，就斩崔勇于马下。杨奉乘势掩杀，郭汜军兵大败，退后二十多里。

杨奉于是收兵来见天子。汉献帝说：“卿救朕性命，功高至伟！”杨奉磕头拜谢。汉献帝问：“刚才斩杀贼人的将军是谁？”杨奉引荐此将拜倒在车前说：“这人是河东杨郡人，姓徐名晃，字公明。”汉献帝下令劳军，杨奉保驾到达华阴，将军段煨准备衣服饮食献上。

郭汜败了一阵后，第二天又点起军马杀奔营前，徐晃当先出马，郭汜大军四面围来，把汉献帝、杨奉等人困在核心。正在危急时刻，忽然东南方向喊杀声大震，一将引军纵马杀来。贼兵四散溃逃，徐晃乘势攻击，大败郭汜。

那人来见汉献帝，正是国舅董承，汉献帝哭诉前番发生的事情。董承说：“陛下不要担心，臣和杨将军誓斩二贼，以诏告天下。”汉献帝下诏早早赶奔东都洛阳，连夜起驾奔弘农而去。

却说郭汜领败兵退回，正好碰到李傕，就对他说：“杨奉、董承现在保护圣驾往弘农去了，如果他们到山东站住脚跟后，一定会诏告天下，命令诸侯共同讨伐我们，那时我们都会被夷灭三族。”李傕说：“现在张济兵据长安，不能轻动。我想和你合兵一处，去弘农杀了献帝后平分天下，你看怎么样？”郭汜马上表示同意。

两人合兵一处，沿路劫掠，经过的地方十室九空。杨奉、董承知道贼兵远远追来，于是停止前进，和贼兵在东涧展开大战。李傕、郭汜两人商议：“我们人多他们人少，可以采取混战击败他们。”于是李傕在左、郭汜在右，漫山遍野冲来。杨奉、董承两边拼死力战，保护献帝和皇后的车辆逃出。百官宫人、符册典籍，所有御用之物全都抛弃。郭汜领军进入弘农劫掠，董承、杨奉保护车驾逃往陕北，李傕、郭汜分兵追赶。

董承、杨奉一面派人前去和李傕、郭汜讲和，一面密传圣旨前往河东，急召韩暹、李乐、胡才三处军兵前来救应。那李乐原来就是啸聚山林的盗贼，现在是万不得已才召集他们。

三处军兵听说天子赦罪赐官，立即拔起全营军士，和董承会合后攻取弘农。李傕、敦汜所到之处四下里劫掠百姓，年老体弱的全部杀掉，把身体健壮的强行充军，每次打仗都驱赶民兵在前面充当炮灰，并且取个名字叫做“敢死军”。李乐军兵来到后，双方在渭阳会战。郭汜命令军士将衣服物件等全部抛弃在大路上，李乐军兵看见衣服满地，纷纷争抢，队伍乱成一锅粥。李傕、郭汜趁机攻击，李乐军兵大败。杨奉、董承也遮拦不住，慌忙保驾往北败退，背后贼兵紧紧赶来。

李乐说：“事情紧急，请天子上马先走一步！”汉献帝说：“朕不能扔下百官自己逃命。”百官都哭泣跟随，胡才在乱军中被杀。

董承、杨奉看到贼兵追赶很急，于是请天子弃车驾步行来到黄河岸边，李乐等找到一只小舟作渡船。当时天气已经严寒，汉献帝和伏皇后勉强到达岸边，但河堤很高不能上船，后面追兵将要赶到。杨奉说：“可以解下马疆绳接连起来，拴住皇上的腰，放下船去。”

人群中国舅伏德带了十多匹白绢来到。他说道：“我在乱军中拾得此绢，可以接连拽辇。”行军校尉尚弘用绢包住汉献帝和伏皇后，令众人先挂住皇帝放了下去，好不容易才登上船。

李乐手按佩剑站在船头之上，伏德背着皇后妹妹来到船上。这时岸上有很多不能上船的军兵争先拉扯船缆，李乐挥剑砍在水中。渡过皇帝和皇后，再放船渡众人，其中争先抢渡的，都被砍下手指，一时哭声震天。

弃船登岸后，反献帝身边左右只剩下十几个人。杨奉找到一辆牛车拉着汉献帝来到大阳境内。大家整整一天没有吃喝，晚上住宿在一处瓦屋中，有名老人送来粗苶淡饭。汉献帝和伏皇后食用，感觉十分粗糙难以下咽。

第二天，汉献帝下诏封李乐为征北将军，韩暹为征东将军，起驾前行。有两位大臣赶到，哭拜在牛车前，正是太尉杨彪和太仆韩融，献帝和皇后全都痛哭。韩融说：“李傕、郭汜两贼一直以来很信任我，我愿意舍命前去劝说二贼罢兵，陛下善保龙体。”韩融就去了，李乐请汉献帝到杨奉营中暂时歇息。

杨彪护驾到达安邑县后，一处高大的房屋也没有找到，献帝和皇后只好居住在一处茅屋中。没有门遮挡，就在四周插些荆棘屏蔽。汉献帝和大臣们在茅屋中议事，诸将领兵在篱笆外警戒。

李乐等人脾气暴躁，百官稍微有触犯的，就在汉献帝面前殴打辱骂。他们故意给献帝送上浊酒粗食，汉献帝也只能勉强受用。李乐、韩暹又联名保奏无徒、部曲、巫医、走卒等二百多人为校尉、御史等官职，来不及刻印任命，就用锥子画上。

却说韩融前去顺说李傕、郭汜两贼，两人果然听从了劝告，释放百官和宫人回到汉献帝身边。这年又是大饥荒，百姓都以枣菜为食，饿莩遍野。河内太守张杨送来大米和牛羊肉，河东太守王邑送来绢帛，汉献帝这才不再忍饥受冻。

董承和杨奉商议，一面派人重修洛阳宫院，想迎奉车驾还于东都，李乐坚决不同意。董承对李乐说：“洛阳本来就是天子建都之地，安邑只是个小县城，如何能够容下车驾？现在奉驾还都洛阳是正理。”李乐说：“你们可以奉驾前去，我只想在这里居住。”于是董承、杨奉奉驾起程。

李乐暗中派人勾结李傕、郭汜，一起赶来劫驾。董承、杨奉、韩暹知道李乐的阴谋后，一面连夜分派军士抵挡，一面护送车驾奔往箕关。李乐听说后，不等李傕、郭汜军兵赶到，带领本部人马前来追赶。四更左右赶到箕山下，大叫道：“车驾不要再往前走了！李傕、郭汜在此！”吓得汉献帝胆战心惊，山上火光遍起。

黄其军

      作于2018年5月21日（古历四月初七）

白话《三国演义》第十二回

口吃的天才军事家邓艾

白话《三国演义》第十一回

医圣张仲景

白话《三国演义》第十回

为了光复河山，吃了不少的苦，但黄天不负有心人。

子承父志

吴王阖闾打败楚国，成了南方霸主。吴国跟附近的越国（都城在今浙江绍兴）素来不和。

公元前496年，越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事，就发兵打越国，吴越两国在榜李（今浙江嘉兴西南）地方，发生一场大战。

吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国，就咽了气。

吴王阖闾死后，儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说：“不要忘记报越国的仇。”夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。

他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫差！你忘了越王杀你父亲的仇吗？”夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。”

他叫伍子胥和另一个大臣伯蘸操练兵马，准备攻打越国。

过了两年，吴王夫差亲自率领大军去打越国。越国有两个很能干的大夫，一个叫文种，一个叫范蠡。

范蠡对勾践说：“吴国练兵快三年了。这回决心报仇，来势凶猛。咱们不如守住城，不要跟他们作战。”

勾践不同意，也发大军去跟吴国人拼个死活。两国的军队交战于太湖一带。越军果然大败。

兵败求和，保存实力

越王勾践带了五千个残兵败将逃到会稽，被吴军围困起来。勾践弄得一点办法都没有了。他跟范蠡说：“懊悔没有听你的话，弄到这步田地。现在该怎么办？”范蠡说：“咱们赶快去求和吧。”

勾践派文种到吴王营里去求和。文种在夫差面前把勾践愿意投降的意思说了一遍。

吴王夫差想同意，可是伍子胥坚决反对。

文种回去后，打听到吴国的伯韶是个贪财好色的小人，就把一批美女和珍宝，私下送给伯蘸，请伯蘸在夫差面前讲好话。

经过伯蘸在夫差面前一番劝说，吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了越国的求和，但是要勾践亲自到吴国去。

文种回去向勾践报告了。勾践把国家大事托付给文种，自己带着夫人和范蠡到吴国去。

勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。

夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。

勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还自己问：“你忘了会稽的耻辱吗？”他还把席子撤去，用柴草当作褥子。这就是后来被人传诵的“卧薪尝胆”。

勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己织布，来鼓励生产。因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。

他叫文种管理国家大事，叫范蠡训练人马，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。

全国的老百姓一齐努力，期望这个受欺压的国家变为强国。

美人计

越王勾践整顿内政，努力生产，使国力渐渐强盛起来，他就和范蠡、文种两个大臣经常商议怎样讨伐吴国的事。

这时候，吴王夫差因为当上了霸主，骄傲起来，一味贪图享乐。文种劝说勾践向吴王进贡美女。越王勾践派人专门物色最美的女子。结果在苎罗山（今浙江诸暨南）上找到一个美人，名叫西施。勾践就派范蠡把西施献给夫差。

夫差一见西施，果然容貌出众，把她当作下凡的仙女，宠爱得不得了。

有一回，越国派文种去跟吴王说：“越国年成不好，闹了饥荒，向吴国借一万石粮，过了年归还。”夫差看在西施的面上，当然答应了。

转过年来，越国年成丰收。文种把一万石粮亲自送还吴国。

夫差见越国十分守信用，更加高兴。他把越国的粮食拿来一看，粒粒饱满，就对伯韶说：“越国的粮食颗粒比我们大，就把这一万石卖给老百姓做种子吧。”

伯蘸把这些粮食分给农民，命令大家去种。到了春天，种子下去了，等了十几天，还没有抽芽。大家想，好种子也许出得迟一点，就耐心地等着。没想到，过不了几天，那撒下去的种子全烂了。他们想再撒自己的种子，已经误了下种的时候。这一年，吴国闹了大饥荒，吴国的百姓全恨夫差。

他们哪里想到，这是文种的计策。那还给吴国的一万石粮，原来是经过蒸熟了又晒干的粮食，怎么还能抽芽呢？

勾践听到吴国闹饥荒，就想趁此机会发兵。

文种说：“还早着呢。一来，吴国刚闹荒，国内并不空虚；二来，还有个伍子胥在，不好办。”

勾践听了，觉得文种的话有道理，就继续操练兵马，扩大军队。

忠臣之死

公元前484年，吴王夫差要去打齐国。伍子胥急忙去见夫差，说：“我听说勾践卧薪尝胆，跟百姓同甘共苦，看样子一定要想报吴国的仇。不除掉他，总是个后患。希望大王先去灭了越国。”

吴王夫差哪里肯听伍子胥的话，照样带兵攻打齐国，结果打了胜仗回来。文武百官全都道贺，只有伍子胥反倒批评说：“打败齐国，只是占点小便宜，越国来灭吴国，才是大祸患。”

这样一来，夫差越来越讨厌伍子胥，再加上伯韶在背后尽说伍子胥坏话。夫差给伍子胥送去一口宝剑，逼他自杀。

伍子胥临死的时候，气愤地对使者说：“把我的眼珠挖去，放在吴国东门，让我看看勾践是怎样打进来的。”

夫差杀了伍子胥，任命伯韶做了太宰。

公元前482年，吴王夫差约会鲁哀公、晋定公等在黄池（今河南封丘县西南）会盟，把精兵都带走了，只留了一些老弱残兵。

等夫差从黄池得意洋洋地回来，越王勾践已经率领大军攻进了吴国国都姑苏。吴国士兵远道回来，已经够累了，加上越军都是经过多年训练的，士气旺盛。两国一交手，吴军被打得大败。

夫差没奈何，只好派伯蘸去向勾践求和。勾践和范蠡一商量，决定暂时答应讲和，退兵回去。

报仇雪恨

公元前475年，越王勾践作好了充分准备，大规模地进攻吴国，吴国接连打了败仗。越军把吴都包围了两年，夫差被逼得走投无路，说：“我没有面目见伍子胥了。”说着，就用衣服遮住自己的脸，自杀了。

越王勾践灭了吴国，坐在夫差原来坐的朝堂里。范蠡、文种和别的官员都来朝见他。吴国的太宰伯蘸也站在那里等着受封，他认为自己帮了勾践不少忙呢。

勾践对伯蘸说：“你是吴国的大臣，我不敢收你做臣子，你还是去陪伴你的国君吧。”

伯蘸垂头丧气地退了出去，勾践派人追上去，把他杀了。勾践灭了吴国，又带着大军渡过淮河，在徐州约会中原诸侯。周天子也派使臣送祭肉给勾践。打这以后，越国的兵马横行在江淮一带，诸侯都承认他是霸主。

勾践得胜回国，开了个庆功大会，大赏功臣，可就少了个范蠡。传说他带着西施，隐姓埋名跑到别国去了。

范蠡走前，留给文种一封信，说：“飞鸟打光了，好的弓箭该收藏起来。兔子打完了，就轮到把猎狗烧来吃了。越王这个人，可以跟他共患难，不可以共安乐，您还是赶快走吧。”文种不信，有一天，勾践派人给他送来一口剑。文种一看，正是当年夫差叫伍子胥自杀的那口宝剑。文种后悔没听范蠡的话，只好自杀了。

1 初中走进文言文6,7年级第五单元文言文的译文

译文

孙亮路过西边游猎的花园，正在吃生梅，就派太监到宫中拿蜜来浸泡梅子。蜜里有老鼠屎。孙亮把藏吏召过来审问，藏吏跪在地上叩头、赔罪。孙亮问藏吏说：“太监有从你那里要求取蜜吗？”藏吏回答：“太监早先索要过，实在不敢给。”宫中的官刁玄、张邠报告：“太监、藏吏说的都不同，请让司法机关彻底查问。”孙亮说：“这很容易知道。”孙亮叫人破开鼠屎，屎里是干燥的。孙亮笑着对刁玄、张邠说：“如果鼠屎之前在蜜里，里面和外面都应该是湿的；现在外面湿，里面干燥，一定是太监所做的。”太监自认服罪，在场的人没有一个不惊讶害怕的。

金华县郡太守张佐治到一个地方巡查，看见有无数的青蛙在道路两旁不停鸣叫，而且一只只都昂着头，像是有冤情要诉说。张佐治感觉很奇怪，便下车步行，边走边察看，那些青蛙见他下了车，于是全都蹦跳到他的面前为他引路。到了一处田边，赫然看见三具尸体堆叠在一起。张佐治用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在轻微的颤动，于是喂以汤水，不一会儿那人苏醒了，便讲述起了遇害经过：“我是一名商人，一日在路上遇见两个人担着两个筐，里面全是青蛙，于是我便买下了青蛙把它们全放生了。但那两个卖蛙的人说：‘这里水很浅，就算你把青蛙放生了，也会很容易被别人捉住。前面有潭水很深，是放生池。’我于是便跟那两人前往深水池，可谁能料想，那两个人却想害死我。我的两个仆人随后来找我，他们身上都带着很多银两，那两个害我的人却把我的仆人引诱到这里，也把他们杀死了，并抢走了所有银两。”张佐治听后立刻回郡里，下令逮捕那杀人越货的两人，第二天，便捉住了他们，而且连被抢夺的钱财也尽数追回。经过审讯，那两人都交代了犯罪的事实，因此判他们死罪，并将他们所抢夺的钱财全部归还那位商人。

有个瞎子和小贩同住在一家旅店里。第二天早晨，小贩惊叫起来，说5000个铜钱不见了。店主过来协助搜索，发现钱在瞎子的包裹里。可那瞎子说，铜钱是他自己的，于是双方争吵不休，直告官府。

县官当即提审。他问小贩，铜钱上有没有做过记号。小贩说“这是我每日买卖要的钱，怎么会去做记号呢？”县官问瞎子，瞎子回答说“我做记号。我的铜钱是有字的一面对着有字的一面，没字的一面对着没字的一面，再穿起来的。”县官叫人把铜钱拿来验证，瞎子说的果然不错。然而小贩痛哭流涕，怎么也来服。

“内中可能另有蹊跷。”要是这铜钱是瞎子夜里穿起来的，那手上一定会留下痕迹。”于是他突然要瞎子伸开两手，只见他掌上留着青黑的颜色，这分明是铜绿。在县官追问之下，瞎子不得不如实招供：他摸索了一夜才穿成的。

真相大白，5000个铜钱物归原主，瞎子受到了责罚。

张举，吴国人，是句章县官该县有一女子杀丈夫，再放火烧毁自家房屋，谎称丈夫是被大火烧死夫家的人感到怀疑，将女人诉讼到张举这里女人不服罪于是张举牵来两头猪，一头杀死，一头活的均用材火焚烧烧活活烧死的猪口里有灰杀死再烧的口里无灰接着将女人丈夫尸体检验，口里果然没有灰，断定是先杀死再焚尸女人只好俯首服罪

王荆公出了一个谜语：“画出来的是圆形的，写出来是方形的：冬天出来的时间比较短，夏天则比较长！”吉甫解释谜语说：“东海有一条鱼，没有头也没有尾巴，再除掉脊梁骨，就是你的谜语！”

（“日”）

2 初中走进文言文6,7年级第5单元文言文的译文

把分给我我把6单元的译文也给你鳝救婢 高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。

他每天要杀数十条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞了两三条鳝鱼，由后窗抛入河中。这样经过了大约一年的光景。

有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤。她很疲倦地躺在河边，到半夜睡著了。

醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。有河中的污泥堆积在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。

她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。 高怀中被婢女的行为所感动，於是停止行业，拆除炉，将库存的数石活鳝鱼，全部放到河里。

二鹊救友 某人的花园里有一株古老的树，上面有喜鹊筑的巢，母鹊孵出来的小鹊已快成为幼鸟了。一天，一只喜鹊在巢上徘徊飞翔，不停地发出悲伤的嚎叫。

一会儿，成群的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，两只喜鹊仍然在树上对叫，像在对话一样，不一会儿又扬长而去。有过了一会儿，一只鹳从空中飞来，发出“咯咯”的声音，两只喜鹊跟随在它后面。

喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。鹳又发出“咯咯”的叫声，似乎在答应鹊的请求。

鹳在古树上盘旋了三圈，突然向鹊巢冲了下来，叼出一只红蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。

原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊！ 知恩图报 秦穆公外出王宫，丢失了自己的骏马，亲自出去找，看见有人已经把自己的马杀掉了，正在一起吃肉。穆公对他们说：“这是我的马呀”。

这些人都害怕惊恐的站起来。秦穆公说：“我听说吃骏马的肉但不喝酒的人是要被杀的。”

于是给他们酒喝。杀马的人都惭愧的走了。

过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那些杀马吃肉的人互相说：“咱们到了以死报答穆公给我们马肉吃好酒喝的恩德的时候了。”

于是冲散了包围，穆公终于幸免于难，并打败晋国，抓了晋惠公回来。 蝙蝠 凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。

凤凰把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢这样傲慢！”蝙蝠说：“我长着兽脚，是兽类的公民，凭什么要祝贺你？”过了几天，麒麟做寿。百兽都来拜寿，蝙蝠仍旧没有露面。

麒麟把它召来训斥道：“你在我的管辖之下，竟敢如此放肆！”蝙蝠说：“我长着双翅，属于禽类，凭什么要祝贺你？”有一天，凤凰和麒麟相会了，说到蝙蝠的事，才知道它在两边扯谎。凤凰和麒麟摇头叹息，不胜感慨：“现在的风气也太坏了。

偏偏生出这样一些不禽不兽的家伙，真是拿它们没有办法！” 杀驼破翁 从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。

因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。

你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。

已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。

虎画： 原文：予友人工画虎，其室四壁咸虎画：或腾或扑，或吼或奔，或挈幼或独行，形态各异，皆毕肖。吾尝乞得一轴，高二尺奇，宽二尺许。

其二虎，雌雄各一。雄者踞于石，昂首远视，张口若呼啸状；雌者伏于侧，足前伸，神情怡然。

旁有奇石三四，似助威也。余县诸东壁，爱甚。

译文：我的朋友工于（善于）画虎，他的房间的四壁都挂着画有老虎的画：有的翻腾，有的扑跃，有的在吼叫，有的在奔跑，有的带着幼仔，有的独自行走，形态各不相同，都非常你真的老虎。我曾经向他请求而得到了一幅画，高二尺多，宽差不多有二尺。

其中画有两只老虎，雌虎和雄虎各一只。雄虎蹲踞在石头上，抬起头向远方张望，张开口做出呼啸的样子；雌虎趴在雄虎旁边，足向前伸展，神态怡然自得。

在两只老虎旁边有三四块奇石，像给两只老虎助威一样。我把这幅画悬挂在东边的墙壁上，我非常喜欢这幅画。

正午牡丹： 欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见，曰：“此正午牡丹也。

何以明之？其花披哆而色燥，此日中时花也。猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。

有带露花，则房敛而色泽。猫眼早暮则睛圆，日高渐狭长，正午则如一线耳。”

此亦善求古人笔意也。 译文 宋朝文学家欧阳修得到一复古画。

画面上是一丛牡丹，牡丹下蹲着一只猫。欧阳修知道这是很珍贵的画，却不知道珍贵再什么地方。

于是，他便向承相吴育请教。 吴育看完画，连说：“好画！这是正午的牡丹。”

欧阳修很奇怪：“画面上并没有太阳啊！”吴育说：“画中的牡丹张口开放，颜色干燥，这恰是花在正午阳光照射下的样子；猫的瞳孔缩成一条线，也正是正午时猫的神态。” 欧阳修恍然大悟，赞叹不已，更为画家细节描写的高超技艺拍案叫绝。

朱元璋画像： 原文 （选自《菽园杂记·卷十四》） 高皇尝集画工传写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏，及进览，亦然。

一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之甚喜，命传数本以赐诸王。

盖上之意有在，他工不能知也。 译文： 太祖皇帝召集画工为自己像，画出。

3 王羲之书六角扇（初中走进文言文译文

原文：

王羲之，东晋之大书法家。尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。羲之因谓姥曰：“但言王右军书，以求百钱耳（邪）。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，求其书之。羲之笑而不答。

译文：

王羲之（是）东晋的一位大书法家。曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着六角竹扇在卖。王羲之在她卖的扇子上题字，（每把）各写五个字，老妇人起初有点生气。（于是）王羲之就对老妇人说：“你只要说是王右军写的，凭此就可以卖到一百钱了。”老妇人按照他的话做了，（果真）人人都争着买扇子。过了几天，老妇人又拿着扇子来找王羲之，王羲之笑着没有回答。

注释：

(1)蕺（jí）山：古地名，今中国浙江绍兴市 （2）姥（mǔ）：老妇人

(3)王右军：即王羲之，王羲之曾任右军将军，故又名王右军。 （4）愠：恼怒 （5）因：于是 （6）但：只 （7）书：写 （8）以：用来

(9)竞：争着 （10）他日：过了几天

4 哑孝子 译文（初中 走进文言文）

最佳答案

“哑孝子”生下来就喑哑，品行很孝顺，乡里人称赞他为“哑孝子”。他不仅天生喑哑，而且左手蜷曲，靠做佣工来养活父母。后来乡里发生了一次大饥荒，他在外行乞，别人怜悯他，就给他糟糠，但是他收下后把它们放到食具中留着，自己反而去挖掘野草来吃。回到家中后，就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下，倒出食具中的食物孝敬父母，父母完全依靠这些食物维持生存。

一天，他在路上看见了一堆废纸，（发现）里面有别人遗失的财物，没等到失主。一个月以后，（仍然）没有等到来领取的人，他就用钱买了一头猪饲养，猪下仔后，于是就给父母准备棺材。他待人诚实守信，父母先后去世，他伤心地大哭，用棺材把他们葬在了荒山，后来不知道哑孝子到那里去了。

5 初中走进文言文虎画的翻译

[原文]

帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。

按：魏议郎董勋云：今正、腊旦，门前作烟火、桃人，绞索松柏，杀鸡著门户逐疫，礼也。《括地图》曰：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣。下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”应劭《风俗通》曰：“黄帝书称上古之时，兄弟二人曰荼与郁，住度朔山上桃树下，简百鬼，鬼妄〔扌骨〕人，援以苇索，执以食虎

”

于是县官以腊除夕饰桃人，垂苇索，虎画于门，效前事也。

[译文]

（正月初一）在纸帖上画只鸡，帖在门上，把苇索悬挂在画鸡上面，桃符树立在纸帖两旁，各种鬼都会害怕。

按语：魏朝议郎董勋说：现在正月初一和腊月的早晨，门前烧香纸，树桃人，把松柏树枝扭成绳索挂在上面，杀只鸡把鸡血洒在门户上，驱逐瘟疫，这是一种札俗。《括地图》上说：“桃都山上有颗大桃树，盘旋弯曲三千里，树上有只金鸡，太阳照在树上，金鸡就啼叫。桃树下有两个神人，一个叫郁，一个叫垒。他俩手里都拿着苇索在伺察为害作恶的鬼魅，抓到了这种鬼就将它杀死。”应劭的《风俗通》说：“据黄帝时的文字记载，上古时有兄弟二人，一个叫荼，一个叫郁，住在度朔山的大桃树下面，专门察管各种鬼魅，如有鬼魅胆大妄为，伤害人类，就用苇索捆住，抓去喂老虎。”

6 初三课外文言文及翻译

呆若木鸡

原文 纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问，曰：“未也，犹应向影。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 注解 纪渻[〔渻〕音shěng。]子为王〔王〕指齐王。养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？” [〔鸡已乎〕意思是斗鸡养好了吗？]曰：“未也，方虚骄而恃气。”[〔虚而恃气〕虚浮骄傲，而且自恃意气。，通“骄”。]十日又问，曰：“未也，犹应向影 。”[〔犹应向影〕还是听到声音或者见到影像就有所反应，意思是心还是为外物所牵制。向，通“响”。]十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德[〔德〕德性，可以理解为作为斗鸡的基本素质。]全矣，异鸡[〔异鸡〕别的鸡。]无敢应者，反走矣。”

7 王羲之书六角扇（初中走进文言文译文

原文：王羲之，东晋之大书法家尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之羲之书其扇，各为五字姥初有愠色羲之因谓姥曰：“但言王右军书，以求百钱耳（邪）”姥如其言，人竞买之他日，姥又持扇来，求其书之羲之笑而不答译文： 王羲之（是）东晋的一位大书法家曾经在蕺山看见一个老妇人，拿着六角竹扇在卖王羲之在她卖的扇子上题字，（每把）各写五个字，老妇人起初有点生气（于是）王羲之就对老妇人说：“你只要说是王右军写的，凭此就可以卖到一百钱了”老妇人按照他的话做了，（果真）人人都争着买扇子过了几天，老妇人又拿着扇子来找王羲之，王羲之笑着没有回答注释：（1）蕺（jí）山：古地名，今中国浙江绍兴市 （2）姥（mǔ）：老妇人 （3）王右军：即王羲之，王羲之曾任右军将军，故又名王右军 （4）愠：恼怒 （5）因：于是 （6）但：只 （7）书：写 （8）以：用来 （9）竞：争着 （10）他日：过了几天。

8 人教版初三文言文翻译

陈涉世家陈胜是阳城人，字涉。

吴广是阳夏人，字叔。陈涉年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地，陈涉停止耕作到田边高地休息，因失望而叹恨了很久，说："如果有一天富贵了，不要彼此忘记。

"同伴们笑着回答说："你做雇工为人家耕地，哪里谈得上富贵呢？"陈涉长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！" 秦二世元年七月，朝廷征调贫苦平民九百人去戍守渔阳，驻在大泽乡。陈胜、吴广都被按次序编入戍边的队伍里面，担任了小头目。

恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误期，按照秦朝法令都要斩首。

陈胜、吴广于是一起商量说："现在逃跑也是死，起义也死，同样是死，为国事而死可以吗？"陈胜说："全国百姓长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说秦二世是秦始皇小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的人是公子扶苏。

扶苏因为多次劝戒秦始皇的原因，皇帝派他在外面带兵。现在有人听说扶苏没有罪，二世却杀了他。

百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕做楚国的将领的时候，多次立有战功，又爱护士兵，楚国人很爱怜他。

有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在果真把我们的这些人冒充公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应该有很多响应的人。

"吴广认为陈胜所说的正确。于是二人去占卜。

占卜的人知道他们的意图，说："你们的事情都能成功，将建立功业。然而你们把这件事向鬼神卜问一下吧？"陈胜、吴广很高兴，又考虑卜鬼的事，说："这是教我们首先威服众人罢了。

"于是用丹砂在丝绸上写道："陈胜王"，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面。戍卒买到那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这件事感到奇怪了。

陈胜又暗中派遣吴广到戍卒驻地旁边丛林里的神庙中去，在晚上用竹笼罩着火装作鬼火，像狐狸一样叫喊道："大楚复兴，陈胜为王！"戍卒们夜里都惊慌恐惧。第二天，戍卒中到处谈论这件事，都指指点点，互相示意的看着陈胜。

吴广向来爱护士卒，士兵们有许多愿意替他效力的人。押送戍卒的两个军官喝醉了酒，吴广故意多次说想要逃跑，惹军官恼怒，让军官责辱自己，以便激怒那些戍卒。

军官果真用竹板打吴广。军官又拔出宝剑来威吓，吴广跳起来，夺过宝剑杀死军官。

陈胜帮助他，一同杀死了两个军官。陈胜、吴广召集并号令众戍卒说："你们碰到了大雨，都已经误了朝廷规定的期限，误期就会杀头。

就算朝廷不杀我们，但是戍边的人十个里头肯定有六七个死去。再说好汉不死便罢，要死就要取得大名声啊！王侯将相难道是天生的贵种吗？"众戍卒都说："听从您的命令。

"于是就冒充是公子扶苏、项燕的队伍，顺从人民的心愿。军队露出右臂作为标志，号称大楚。

他们筑起高台，在台上结盟宣誓，用尉的头祭告天地。陈胜自立为将军，吴广为都尉。

起义军首先攻下大泽乡，吸收民众参军后接着攻打蕲县。蕲县攻下之后，就派符离人葛婴率领部队去夺取蕲县以东的地方，攻打铚、酂、苦、柘、谯等地，都攻占下了。

在行军时又沿途吸收群众参加起义军，等到到达陈县，起义军已有战车六七百辆，骑兵一千多，步兵几万人。攻打陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞的谯门中同起义军作战。

守丞战败，被杀死了，起义军就进城占领了陈县。过了几天，陈胜下令召集三老、豪杰一起来集会议事。

三老、豪杰都说："将军亲身披着坚固的铁甲，拿着锐利的武器，讨伐无道的秦王，进攻暴虐的秦朝，重新建立楚国，论功劳应当称王。"陈胜就立为王，宣称要重建楚国。

在这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人，都惩罚那些当地各郡县的长官，杀死他们来响应陈涉。陈涉世家秦始皇派人对安陵君说：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！安陵君说：大王结予恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！秦王不高兴。

安陵君因此派唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，然而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚老实的人，所以不加注意。

现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗？唐雎回答说：不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，难道仅仅用五百里的土地就能交换吗？ 秦王气势汹汹的发怒了，对唐雎说：您也曾听说过生子发怒吗？唐雎回答说：我未曾听说过。

秦王说：天子发怒，使百万尸体倒下，使血流千里。唐雎说：大王曾经听说过普通平民发怒吗？秦王说：普通平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。

唐雎说：这是见识浅薄的人发怒，不是有胆识的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚的时候，慧星的光芒冲击了月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一般白色的云气穿过太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑击到宫殿上。

这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的怒气还没发作，祸福的征兆就从天上降下来了，现在，专诸、聂政、要离同我一起将要成为四个人。

9 哑孝子 译文（初中 走进文言文）

长生，生下来就喑哑，品行很孝顺，乡里人称他为“哑孝子”。

他不仅天生喑哑，而且左手蜷曲，靠做佣工来养活父母。后来乡里发生了一次大饥荒，他在外行乞，别人怜悯他，就给他糟糠，但是他收下后把它们放到食具中留着，自己反而去挖掘野草来吃。

回到家中后，就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下，倒出食具中的食物孝敬父母，父母完全依靠这些食物维持生存。 一天，他在路上看见了一堆废纸，（发现）里面有别人遗失的财物，没等到失主。

一个月以后，（仍然）没有等到来领取的人，他就用钱买了一头猪饲养，猪下仔后，于是就给父母准备棺材。他待人诚实守信，父母先后去世，他伤心地大哭，用棺材把他们葬在了荒山，后来不知道哑孝子到哪里去了。

10 初三古文翻译

从前我曾游至一地方，一到那里就浑身发软，歪歪倒倒，昏昏沉沉，迷迷糊糊，天地因此变换了位置，日月因此失去了光明，眼睛因此发花，心因此荒乱迷惑，身体因此衰败不堪。我向别人打听说：“这是什么地方？”回答说：“畅快舒适的地方，可以尝到美味的地方，可以徘徊闲散的地方，这里便是醉乡。”

啊！这里便是醉乡了吗？古人果然没有欺骗我。我曾听说刘伶、阮籍这一类的人迷恋醉乡的事。在那个时代，国土沦丧，中原纷乱，天下的人，放纵自己痛饮之后便颠颠倒倒，一个接一个不断的进入醉乡了。据我所见，那里不曾有可使人快乐的地方，有的人认为那里可使人消除忧愁。如果是可以消除的，就不是真的忧愁；如果是真有了忧愁的人，或许也不必去消除它。何况醉乡实在不能使人消除忧愁，那么，进入醉乡的人，都是没有忧愁的人。

啊！自从刘伶、阮籍以来，醉乡遍及天下；醉乡有了人，天下就没人了。这样的境况昏昏沉沉，迷迷糊糊，颓废消沉，萎靡不振，进去了就不知道出来了。虽然不曾进去而被迷惑了想进去的人，难道没有那样的人吗？而昏聩无能，丧德败乱的人，常被人指着他们取笑的人，就真不愧是醉乡中的酒徒了啊！