关于日本

遣唐使

时间: 公元七世纪初至895年

朝代: 唐代

从公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，可谓中日文化交流史上的空前盛举。遣唐使对推动日本社会的发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献，结出了丰硕的果实，成为中日文化交流的第一次高潮。

四世纪中叶，大和朝廷大体上统一了日本列岛，日本国王曾多次向中国南朝政权遣使朝贡，并请求授予封号。公元589年，隋朝统一了中国，结束了自东汉末年以来中国近四个世纪的分裂动乱，社会经济文化迅速发展。

当时日本正是圣德太子摄政，他励精图治，锐意改革。为了直接吸取中国的先进文化，先后向中国派出了四次遣隋使(公元600年、607年、608年、614年)，这是中国和日本作为两个统一国家正式交往的开始，也是日本统治者采取主助积极态度，派遣大型文化使团直接吸收中国先进文明的开端。遣隋使可以说是后来遣唐使的先驱。

公元618年，唐朝灭隋，建都长安(今西安)。唐帝国经济文化空前繁荣发达，成为东亚最强大的帝国，声威远扬，对日本和亚洲各国都有巨大吸引力。而日本通过四次遣隋使，朝野上下对中国文化更加仰慕向往，出现学习模仿中国文化的热潮。623年。遣隋留学僧惠齐、惠日等人在留学中国多年后回国，同天皇报告大唐国是法律制度最完备的国家．建议派使节赴唐学习。为了实现更加直接有效地学习唐朝先进制度和文化的目的，日本政府决定组织大型遣唐使团、派遣优秀人物为使臣，并携带留学生、留学僧去中国。

公元630年，舒明天皇终于派出了第一次遣唐使，从630-895年的二百六十多年间，奈良时代和平安时代的日本朝廷一共任命了十九次遣唐使，其中任命后因故中止者三次，实际成行的十六次。但是有一次仅抵朝鲜半岛的百济国，有两次是作为送回唐朝专使的“送唐客使”，另有一次是因入唐日使久客末归而特派使团前往迎接的“迎入唐使”。因此实际上页正名副其质的逍唐使是十二次。

这十几次遣唐使大致可以分为三个时期：

初期：公元630一669年，共任命七次。使团规模较小，船只一、二艘，成员一、二百。航线走沿朝鲜半岛沿岸的北路，目的主要是为了学习唐朝的制度。

中期：公元702一752年，是极盛时期，共任命成行四次。使团规模扩大，每次达五百多人，分乘四舶，收获成果也最大。航线大多是经南方诸岛的南岛路。为了全面深入学习盛唐文明，实现全盘唐化，有大批留学生、留学僧长期留唐。

后期：公元759一874年，是渐衰期，共任命九次实际成行仅六次。此期唐朝经安史之乱逐渐衰败，因此日本学习唐朝的热情有所降低，使团规模缩小，留学生、留学僧留唐时间也减少成一、二年。航线主要是直接横渡东海的大洋路。

遣唐使团的规模初期约一、二百人，仅一、二艘船，到中、后期规模庞大，一般约五百余人，四艘船，最多是838年第十八次竟达651人。使团成员包括大使、副使及判官、录事等官员，还有文书、医生、翻译、画师、乐师等各类随员和工匠水手。此外，每次还带有若干名留学生和学问僧。

日本朝廷选拔的使臣大多为通晓经史、才干出众而且汉学水平较高、熟悉唐朝情况的第一流人才。甚至相貌风采、举止言辞也不同凡响，就是随员也至少有一技之长，至于留学生与学问僧也均为优秀的青年，有的在留学前已在国内崭露头角，学成归来一般均有一定建树。日本政府之所以精选这样强大阵容的遣唐使团，就是为了更好地吸学生活，赐物几乎与副使相同。遣唐使一旦安全回国，立即奏报朝廷，进京后举行盛大欢迎仪式。使臣奉还节刀，表示使命完成，天皇则为使臣晋级加官，赏赐褒奖，并优恤死难者。

遣唐使团在中国受到盛情接待。唐朝有关州府得到使团抵达的报告后，马上迎进馆舍，安排食宿，一面飞奏朝廷。地方政府派专差护送获准进京的使团主要成员去长安，路途一切费用均由中国政府负担。遣唐使抵长安后有唐廷内使引马出迎，奉酒肉慰劳，随后上马由内使导入京城，住进四方馆，由监使负责接待。按着遣唐使呈上贡物，唐皇下诏嘉奖，接见日本使臣，并在内殿赐宴，还给使臣授爵赏赐。

遣唐使臣在长安和内地一般要逗留一年左右，可以到处参观访问和买书购物，充分领略唐朝风土人情。遣唐使归国前照例有饯别仪式，设宴畅饮，赠赐礼物，珍重惜别。唐朝政府除优待使臣外还给日本朝廷赠送大量礼物，表现了泱泱大国的风度。最后遣唐使一行由内使监送至沿海，满载而归。

逍唐使的贡献首先是引进唐朝典章律令，推动日本社会制度的革新。遣唐便在长安如饥似渴地考察学习，博览群书，回国后参与枢要，仿行唐制，如“大宝法令”即以唐代律令为规范制定的。还仿效唐朝教育制度，开设各类学校教授汉学，培番人才。818年，峰峨天皇根据遣唐使菅啻原清公的建议，下诏改走礼仪，并命“男女衣服皆依唐制”(《大日本史》卷123)连历法、节令、习俗也尽量仿效中国。

其次是汲取盛唐文化，提高日本文化艺术水乎。遣唐使每次携回大量汉籍佛经，朝野上下竞相赞写唐诗汉文，白居易等唐代著名诗人的诗集在日本广泛流传。留唐学生僧人还借用汉字偏旁或草体创造出日本的假名文字。遣唐使还输入唐朝书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术，经过消化改造，融为日本民族文化。

甚至围棋等技艺和相扑、马球等体育活动也是从唐朝传入的。遣唐使团中常有日本画师、乐师以至围棋高手赴唐访师学艺、观摩比赛。

遣唐使于公元895年废止，其原因除了唐朝政局动荡不安以外，还有经过二百多年的吸引移植唐代文化，以基本上完成改革。并在基础上开始萌生俱有日本特色的国风文化，因此对中国文化学习的需求已不那么迫切。而且每次遣唐使耗费巨大，加上路程艰辛，也令使臣视为畏途。而唐朝赴日贸易也不断增加，也弥补过去靠遣唐使解决对唐货的需求。因公元894年宇多天皇接受了已任命而未出发的第十九次遣唐大使的奏请，于次年正式宣布停派遣唐使。

在二胎政策刚刚放开的时候，曾有一篇报道，有一个40岁的妈妈已经怀上二胎三个月，却因为大女儿的强烈反对而不得不终止妊娠。

对于妈妈来说，她因为大女儿的激烈反应而不得已忍痛作出了这样的选择，她的心里一定会有永久的创伤。

听说二宝要到来，已经十几岁的姐姐不仅再三反对，而且，在父母对她的反对意见没有采取措施的情况下，她竟极端地以自杀的方式要挟父母。

不得不说，这样的孩子虽然这一次可以以极端的手段制止二宝来到这个世界，但是，在 未来进入 社会 生活中后，却没有人会这样顺从她的心意、照顾她的情绪感受，乃至满足她所有的需求。

可想而知， 她未来的人生必然充满坎坷，会遭遇巨大的挫折。

在独生子女家庭里，很多大宝都不愿意二宝到来，究其原因，是因为他们已经习惯了独享家里所有人的爱，占有家里所有的资源。

一旦二宝到来，他们便会觉得到自己受到威胁，这样的孩子客观来说是非常自私的。

除了这些孩子之外，也有一些孩子对于二宝的到来 充满憧憬，有些孩子甚至主动地要求父母再生一个小弟弟或者小妹妹。

不得不说，这样的孩子内心非常宽容，他们的爱也很博大，所以他们才会希望拥有手足。

如何把二宝即将出生的消息告诉大宝，对于很多父母来说都是一个难题，因为，从父母的角度来说，他们已经开始担心二宝的到来会分享大宝的资源、影响 大宝原本的生活。

父母有这样的担忧是可以理解的，但二宝对于大宝的成长会起到非常积极的作用。

作为父母，我们不要只看到二宝出生对于大宝产生的消极作用。

为了帮助大宝更好地接受二宝，在决定要生二宝的时候，爸爸妈妈就应该提前告诉大宝这个消息。

当然，在告诉大宝这个消息的时候，爸爸妈妈既要郑重其事，也不要显得过于严肃，因为孩子很容易受到爸爸妈妈情绪的影响。

如果爸爸妈妈对于二宝到来这件事情怀有过激的态度，甚至觉得二宝到来一定会严重影响大宝的生活，那么这种情绪就会传染给大宝，导致大宝对于二宝的到来怀着反对的态度。

爸爸妈妈应该像说起今天中午要吃什么饭一样告诉大宝，家里很快就会再多一个小弟弟或者小妹妹，这样大宝才能以顺其自然的态度接受二宝的到来。

当然，不要忘记告诉大宝，爸爸妈妈是非常爱他的，这样才能有效安抚大宝的情绪，大宝才能够积极地配合，迎接二宝的到来，妈妈才能够心安理得地孕育二胎。

很多爸爸妈妈都过于在乎大宝对于二宝到来的感受，导致大宝的反应更加过激。

有极少数爸爸妈妈认为，大宝还小，什么事都不懂，所以无须告诉大宝小弟弟或者小妹妹即将出生的消息。

实际上，大宝虽然小，但是他们的心非常敏感、细腻，父母以为他们什么都不懂，他们却什么都知道。

为此，爸爸妈妈一定要处理好二宝到来的消息传达，安抚好大宝的情绪，从而让整个家庭都顺利度过迎接二宝到来的特殊阶段。

在孕育二宝的十个月时间里，妈妈的身体会发生很大的变化。

原本 妈妈可以和大宝疯狂地玩耍，无限地亲近，但是，随着孕期的不断推进，慢慢地，妈妈的身体会变得笨重，同时，出于安全的考虑，不能再和大宝做过于剧烈的运动。

那么，如何避免大宝产生失落的感觉呢

妈妈在孕早期就应该培养大宝对于胎儿的感情。

例如，可以让大宝经常抚摸妈妈的肚 子，甚至可以让大宝给妈妈肚子里的小弟弟或者小妹妹讲故事。

当大宝和妈妈 一起憧憬小弟弟或者小妹妹 的到来时，大宝对于小弟弟、小妹妹的感情也会不断地加深。

如此一来，他们当然不会为二宝到来后给他们生活带来的小小影响而懊恼，反而很期待二宝出生之后可以和他们一起玩耍，可以和他们睡在同一张床上、彼此相望，可以和他们分享 美食 和玩具。

怀着这种憧憬，大宝就会拥有更加积极的情绪。

二宝出生之后，父母一定会经历一段手忙脚乱的时间，他们不但要照顾大宝，更要全力以赴地照顾好二宝。

实际上，很多父母在这个阶段都会犯一个严重的错误，那就是为了照顾二宝而忽略了大宝。

唯有如此，大宝才会切实意识到，即使家里又多了一个孩子，父母对他的爱也从来没有改变，从而获得真正的安全感。

其实，很多大宝之所以 排斥和抵触二宝，就是因为担心爸妈在有二宝之后不再爱他们，只要让大宝准确地意识到爸爸妈妈对他们的爱从来不会改变，大宝就会更加欢迎二宝的到来。

日常生活中，父母也可以有意识地告诉大宝，二宝的到来将会给他带来哪些实实在在的好处。

例如，即使遇到阴天下雨的日子不能去公园，家里也会有一个孩子陪着大宝玩耍。

二宝出生后，大宝就变成了哥哥或者姐 姐，在家庭中的地位也变高，所以他要肩负起哥哥或者姐姐的任务照顾小弟弟或小妹妹。

这些好处对于大宝来说都应该是实实在在的。

人都是有利己主义倾向的，当大宝意识到二宝的出生会给他带来这么多益处时，他当 然会感到非常高兴。

父母在向大宝告知消息的时候，要注意态度和方式。

如果父母对于二宝的到来怀有过于强烈的喜悦，那么，大宝即便年纪小，也能够感受到父母的心态，这样一来，他们就会觉得爸爸妈妈对于二宝的重视程度超过对他的重视程度，进而感到非常失落，甚至抗拒二宝的到来。

所以爸爸妈妈要把握好自身的情绪状态，把握好自己的 情感 与态度 ，这样才能够对大宝 起到更好的照顾和安抚作用。

对于大宝来说，家里多一个人，生活将会发 生很大的改变，所以，父母要成为大宝最坚定的安全感来源，这样大宝才能心平气和,才能憧憬二宝的到来。

很多人在认识护肤品牌以后就想深入了解这款护肤品的品牌是如何成立的，因为想了解护肤品的品牌背景，这样才能知道自己所用的护肤品到底有多么的强大，也能让自己用的更放心，那么大宝什么时候成立的，大宝多少年历史了呢？我们来看看吧。

大宝品牌成立于1985年，该品牌至今已经有37年的历史。大宝品牌原本是我国北京的一个护肤品牌，该品牌目前被美国强生公司收购，所以目前属于美国的护肤品牌。该品牌在2000年时成功研制了手足护理霜，该款产品添加了能够被皮肤吸收的水解蛋白，其中还添加了多种植物提取液成分，这款产品在上市以后就深受消费者的欢迎。在2001年时大宝又推出了物理防晒霜，在不添加化学防晒剂的同时能够起到物理防晒的作用。在2014年以后大宝全系列产品更换为新的包装，其包装采用了年轻现代化的设计，大宝品牌也因此被更多的消费者所熟知。

大宝品牌为了适应不同层次的消费者需求，目前该品牌旗下有护肤、洗发、美容修饰、香水、特殊用途等五大品类，旗下共有100多种商品供消费者选择，是一个产品比较齐全的品牌。

大宝旗下有很多商品供消费者选择，大家可以根据自己的需求以及自己的经济预算选择适合自己的商品。

上海世博会概述

举办国家：中国

举办城市：上海

举办时间：2010年5月1日～2010年10月31日

主题：城市，让生活更美好（Better City，Better Life）

副主题：城市多元文化的融合、城市经济的繁荣、城市科技的创新、城市社区的重塑、城市和乡村的互动

吉祥物：海宝

目标：邀请200个国家、国际组织参展，吸引7000万参观人次

场地：上海世博会场位于南浦大桥和卢浦大桥之间,沿着上海城区黄浦江两岸进行布局世博园的规划用地范围为528平方公里,其中浦东部分为393平方公里,浦西部分为135平方公里围栏区域[收取门票]范围约为328平方公里总投资180亿人民币;基建投资:90亿;场馆投资:90亿

编辑本段上海世博会会徽

会徽是集中反映理念的视觉符号。上海世博会会徽是通过全球征集、专家评审而产生的。

会徽图案形似汉字“世”，并与数字“2010”巧妙组合，相得益彰，表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。

会徽图案从形象上看犹如一个三口之家相拥而乐，表现了家庭的和睦。在广义上又可代表包含了“你、我、他”的全人类，表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念。

会徽以绿色为主色调，富有生命活力，增添了向上、升腾、明快的动感和意蕴，抒发了中国人民面向未来，追求可持续发展的创造激情。中国2010年上海世博会吉祥物——海宝

今生：海洋精灵浑身是宝

“海宝”是一个包容和谐、略带幽默的人形卡通，这个可爱的卡通精灵以“人”字为基本造型、以蓝色为原始色调，这个一出生时只会说“嗨”的海洋精灵浑身散发出“快乐、热情、阳光、活力”的独特光芒。提到这个宝贝疙瘩，“海宝”的设计者邵隆图总是难掩喜悦，在他看来这个海洋小精灵身上处处是宝，处处显现了世博的独特魅力和内涵。

“海宝”最大的记忆符号是那一抹海浪般的发型，随风而动，充满活力，时刻提示它大海般包容、博大和灵动的内涵；“海宝”的双腿粗壮有力，显示这个城市稳定坚毅、堂堂正正的性格；“海宝”胳膊细长，张开来欢迎五湖四海的新朋旧友，形象地看，双臂一张的“海宝”也是“海纳百川、有容乃大”的“大”；“海宝”的嘴角微翘，一双大眼睛好奇地打量着五彩世界，2010年世博会召开之时，世界各地的宝贝都会在上海汇聚展出，“海宝”显然很期待，很向往。

一身海蓝皮肤惹人喜爱，翻卷的浪花化作它俏皮的发梢，“海宝”寓意上海宝贝，又代表四海之宝汇聚申城，既象征着上海世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念，同时融汇了“城市，让生活更美好”的2010年上海世博会主题。

前世：海纳百川拥抱上海

看着“海宝”可爱亲切的形象，你可能想不到，在它未曾正式亮相前还有着一个哥哥。在世博吉祥物征集办公室里，一个和“海宝”形象略异的“大宝”是“海宝”最初的原型，正是在以“大字”为人型，以“拥抱的大上海”为主题的设计作品基础上，才有了今天我们看到的“海宝”。

一个立体的“大”字被点上了眼睛，添上了笑意盈盈的嘴巴，一横犹如张开的怀抱，一撇一捺恰似奔跑的双腿，最可爱处，发梢上一撂卷发微微翘起，活脱脱一个俏皮的精灵。东方网记者了解到，在最初的设想中，这个形象以大字为人型，永远是满面笑容，身上的花纹能以任何图像的组合或单一呈现，“是一个独一无二的吉祥物”。

“海纳百川，所以成其大。博大精深，有容乃大”，这就是“大宝”这一命名的由来。而这一方案从26655件作品中脱颖而出后，又经过了近3个月的修改、完善，最终形成了如今这个可爱亲切的“海宝”形象。

灵感：水和人的完美结合

那么最终方案究竟是如何从“大”字型的“大宝”变成“人”字型的“海宝”的呢？参与方案最终修改的著名设计师邵隆图为东方网记者解开了“海宝”的身世之谜。

“人是这个设计最核心的概念。”设计师邵隆图表示，使用汉字演绎世博精神是设计的初衷，而找到“人”这个结合点后，一切问题都迎刃而解了。“大标示着城市的硬件，却缺乏一点柔性的、对人的关怀，原设计者唯一的遗憾就是多了一划。”邵先生把“大”字中的一横换成“海宝”的双臂，张开即是“大”，所立却是“人”。

而在颜色的选择上，“海宝”也放弃了最初五颜六色的面貌，用单纯的蓝色象征上海的孩子，表达“上善若水”的品质和海一样的包容之心。“海宝”是人与水两个概念的结合体，对人的关怀、海的性格和它热情的双臂，彰显中国融入世界的意义。

邵先生解释道，世博会的主题是“城市，让生活更美好”，而一旦在这句话中加上一个人字，意义就显得更丰富。“城市是要让人的生活更美好，世博会的意义正是在人与自然、人与社会、人与人之间的和谐相处。”人还是爱的载体和传播者，有了人，就有爱，世界才温馨和谐。

从2007年1月17日面向全球征集吉祥物以来，来自五大洲21个国家的设计作品源源不断地聚集到上海，今天，从这26655件作品中脱颖而出的“海宝”终于“惊艳”亮相。从12月19日起，地铁站台100平方米的招贴画上，“海宝”咧嘴欢笑的形象与市民相会；延安高架绵延1000平方米的广告牌上，“海宝”张开双臂向世界说“嗨，嗨。”中国2010年上海世博会吉祥物“海宝”将成为上海乃至世界的新宠儿。

大宝是一款电视上经常广告的洗面奶品牌。关于它的好坏，不同人有不同的看法。我听说过很多人赞扬它，但也有一些人提出了一些不好的方面。

让我们来看看使用大宝洗面奶的好处。很多人喜欢大宝的原因是它温和无刺激，适合各种肤质使用。大宝洗面奶含有丰富的植物提取物，可以有效清洁肌肤，去除油脂和污垢，并且不会令皮肤感到干燥紧绷。使用大宝后，许多人表示肌肤会变得柔软光滑，看起来更有光泽。

除此之外，大宝洗面奶还具有补水保湿的功效。许多人认为使用后肌肤会更加滋润，减少了细纹和干燥问题。尤其是在冬天或者气候干燥的地区，大宝洗面奶可能会成为很多人的首选，因为它能够为皮肤提供所需的水分和营养。

就像所有产品一样，大宝也有一些不好的方面。首先是关于成分的问题。有人指出大宝洗面奶中含有酒精和硫酸盐等成分，这些成分可能对敏感肌肤产生刺激作用。有一些消费者反馈称使用大宝后出现了过敏或者不适的情况，这也可能是因为个体差异导致的。

有人认为大宝洗面奶的清洁能力并不够强，无法完全去除深层的污垢和彩妆。对于那些需要更彻底清洁的人来说，可能需要额外使用其他清洁产品。

大宝洗面奶在市场上确实受到了很多消费者的喜爱和好评。它温和无刺激，适合各种肤质使用，并且具有补水保湿的效果。由于个体差异以及某些成分可能引起的敏感问题，使用前还是要根据自己的肤质和需求做出选择。如果你是敏感肌肤或者对成分敏感，最好先进行皮肤测试再决定是否购买。

在选购任何护肤产品时，我们都应该根据自己的肤质和需求做出选择。大宝作为一款市面上广受欢迎的洗面奶品牌，有其独特的优势和不足。希望这些信息能够对你有所帮助，让你能够做出明智的购买决策。记住，每个人的肌肤不同，选择适合自己的护肤产品才是最重要的。

一、在大宝森节日上会是有很多特殊仪式的，比如说剃头，做法是或者说用银针来刺穿舌头，或者双颊，还有一种最突出的方法就是在人们的背部钉入很多个小铁钩，可以说，这些都是自残的一种方式，也是说明当地的信徒为了赎罪做举行的一系列的自残行为。

二、不是所有的节日都能给人们带来快乐，有些节日也会给人们带来痛苦。最近，东南亚虔诚的印度教信徒迎来了他们的罪恶、奉献和感恩的节日“大宝森节”。大宝森节不同于其他欢乐气氛的印度节日，它是一个忏悔和实践承诺的节日。在这个节日里，信徒们将以一种近乎自残的仪式来表达赎罪或誓这些鱼钩与鱼相似钩子，每一个钩子都是用一根粗绳绑着的，由后者拉着。

三、一些信徒在每个钩子上还挂满了苹果、茶壶等物品，或者背着巨大的钢制弓形镣铐，从一个印度寺庙行军到另一个印度寺庙，祈祷和献祭代表着对神忠诚的信仰，祈求神的赐福。这些信徒几乎是在自残，但痛苦的神奇现象令人难以置信。他们不会流血，也不会留下任何疤痕。信徒认为这是他们表现的表现。

当地的信徒觉得只有通过自残的方式才能表达出自己对于罪过的忏悔以及决心，这一点对于外人来说是无法体会的，也没有办法理解他们的这种方式，但是我们应该尊重当地的这种仪式。