今天边肖带给你的后宫是什么级别的?有兴趣的读者可以和边肖一起看看。
我相信很多人都对龚都歌剧院特别感兴趣,皇帝的女人们也想尽办法博取青睐。其实他们打架不仅仅是为了竞争,更是为了自己的名字和地位。养尊处优意味着他们可以晋升官阶,在后宫有稳定的地位,从而为太子和家族获得更多的利益。
历代皇后的名字和等级都记载在官方的皇后传记中。每个朝代后宫皇后的名字和等级都不一样。封建王朝对女性的称谓是以官衔和副差为基础的,唐以后形成了一个体系。
后宫的设置是一皇后、四妾、九妻,属于高层次,而婕妤、才女、才女被认为是中级,林宝、御女、采花被认为是低级。后妃和皇帝不讲等级制度,其他后宫美女都像前大臣一样有严格的等级制度。
我就以隋唐后宫为例,因为唐朝基本沿袭了隋制。当然,唐朝每个皇帝在位,后宫的名字都会有所改变,但这并不妨碍我们去理解。
先说女王。那一定是后宫之主。代表们一定要提到不朽的女王——,女王的孙子。
女王孙子的剧照
只有一个女王,因为她的地位很高,而且她通常来自一个大家庭。比如长孙皇后是贵族血统,他们的姓氏来自北魏皇室。包括她舅舅的家族,也来自北齐皇室。
女王没有错。废除女王是国家大事。这是前政权讨论决定的。想想吧。明朝万历皇帝尽一切努力使他心爱的郑贵妃成功。可见女王不能随意废,不能养尊处优,但也不会随意罢黜。
再来说说小妾。
目前已知唐代皇后有八级,一至五级常见。女王的职责、服役章、汽车、卤书、印章、葬礼、亲属的待遇等级都是根据嫔妃的等级来分类的。
例如,一至五位女王的亲属有权免服兵役。
唐前后天道、赋税和役据二十一条:
皇帝属于完颜政,慈禧太后、慈禧太后、马钰高于自己的亲人。皇宫不止一品,五品以上为父父,免课役。
皇帝的妃子中,嫔妃的等级比妃子高一级。我们经常聚在一起互相辱骂。
杨迪称贵妃、贵妃和德妃为“三夫人”,等级为正。在唐朝,另一位“贤妃”被称为“四公主”。
比如唐太宗的魏贵妃、杨贵妃、严德妃、郑贤妃、徐贤妃等。但皇妃是四妃之首。后宫里,除了皇后,就属贵妃了。比如唐代著名的杨贵妃。
魏贵妃剧照
杨贤飞剧照
四妃的作用是协助皇后管理后宫。
再来说说你老婆吧。
杨迪帝设顺仪,顺容,顺瓷,修仪,修容,修瓷,装仪,装容,装瓷九件,等级为二等。到了唐代,只有舜改为赵,而华改为元。
例如,武则天在皇帝高宗中有一个名字叫“武照义”。
九夫人的作用是“传授九种帝王美德,引导他们赞美和尊重礼仪”。就是服从皇后的管教,遵守后宫的礼仪制度。比如嫔妃,比如激烈的仪式,赠与的仪式,地位不同,礼仪也不同。
唐代后妃的价值主要体现在二品以上,以及相应的服饰、卤书、丧葬礼仪等等。有三个等级:三妾,九妻,婕妤及以下。
《天生令葬令》后,原唐四公关
皇帝、慈禧太后、慈禧太后都穿这五件衣服悼念亲人在萧泓和皇帝的统治下,有两种以上的女性内在生活的产物慈禧太后和慈禧太后哀悼第二个内在生命女性的产物哀悼。"
后宫中有授皇后的礼制,也有授“两个以上有内命的妻子”的礼制。可见嫔妃的地位是非常高贵的。
杨贵妃依旧
唐朝以前,三国两晋南北朝有一个名字,是魏文帝曹丕在皇后领导下建立的。后来西晋武帝立“贵妃、贵人、贵人”为三妻。唐朝以前是后宫的总称,唐朝以后就没有了。但是这里有贵妃的名字。
郑三品,解郁。
李源最喜欢的张婕妤
杨迪皇帝购买了12名解语员,唐朝模仿他们。婕妤的职能是“带领女官修祀客”。
按照唐代的后宫制度,“明府”与“明府”有内外之别。已婚妇女在仪式上享受各种待遇,一般指官员的母亲和妻子,通常被称为“皇家妻子”。
妻子是指皇后、皇太后、皇太后、未婚公主、公主、大公主;还有宗室的母亲和他的妻子,君主正式授予的嫔妃等等。
明朝的外服就是我们通常所说的贵妃。指的是已婚公主,公主,大公主等等。以及母亲或被君主封爵的所有官员的正房。有时候后妃是女性直系长辈)。
除了公主,一般出嫁的女性女性地位,爵位的高低取决于丈夫的等级,比如,一品夫人、一品夫人、舒夫人、四品夫人、夫人。六品对人安全,七品以下,对孩子都是处男。
到了唐代,规定如下:
妻子的母亲是公主;一个国家的母亲和妻子是这个国家的妻子;三品以上之母之妻为县妻;四品,母子,郡王。州和郡的妻子通常被称为部长的母亲和妻子。但是,在宫廷里,也有一些人给宫廷官员、保姆、护士、老爷等冠以妻子的头衔,还有宫廷歌词。
漂亮,就四个产品。人才是五大产品。
杨迪皇帝买了十五个美人和人才,这被认为是四个产品。
唐朝也设置了美人和才子,但做了一些改动,即九美人为正四品,九才子为正五品。
美女和才子的作用差不多,就是管后宫的酒席,睡觉,管丝。
武则天皇后是唐太宗的才子,地位不高。
武才人钢铁公司
宝琳,这是六种产品。
唐代林宝有27个成员,6种产品。
同时有27个御女,7个品;用八种产品招募了27名妇女,而杨迪皇帝建立了多达37名妇女。
到了现代,我们经常提到“玉女饭”这个词,和古代的意思大相径庭。
但从李渊开始,他只设置了“宫女”和“采花女”的名号,在他的嫔妃中没有“宫女”和“采花女”的例子。
后来皇帝的妃子很少被记载,也就是说,到了“宫女”“采花”的时候,已经是低级皇后了。
他们死后,墓志铭前面会加上“宫人”二字。据出土隋代墓志铭记载,有“公人采女田”、“公人六品公女堂”。
这不仅说明“宫女”和“采花女”的地位不如六局,死后却和六局的宫女葬在一起;也可以说明,在当时,后辈皇后和宫人的界限并不明显。
“一进宫门,深似海”。毕竟能得到皇帝宠爱的妃子也就那么几个。大多数哟
空荡荒凉的旧宫,只有华宫寂寞的艳红。几个白发苍苍的RasmiNinas坐在那里,无所事事地谈论着唐朝皇帝。
这首诗大概就是大部分宫女的命运吧,有着无尽的悲伤,也有着无边的稀疏,让人感到无限的感叹。
夏桀拥有女乐三万,足可见其荒*无度。古人把夏桀灭亡的原因归罪于君王沉迷女色而荒废政事。
殷商时代的商纣王,在赏玩女乐倡优等宫女时,更是有一种变态心理。他不满足于自己宫中的女色,还随意发动战争,劫掠诸侯的女乐,大施*威。甚至设酒池肉林,命宫中男女裸体追逐于其间,他一边饮酒一边观赏,通宵达旦。并广征赋税,营造极其壮丽的苑台、苑圃。《史记·殷本纪》记载:“(纣)好酒*乐……使师涓作新*声,北里之舞,靡靡之乐……大聚乐戏于沙丘,以酒为池,悬肉为林,使男女裸,相逐其间,为长夜之饮。”
至春秋战国的动乱年代,君王广罗女乐倡优,嗜玩声色歌舞已成风气。《吴越春秋》卷一记载,楚庄王初即位时,“*于声色,左手拥秦姬,右手抱越女”;黄宪《天禄阁外史》卷四中说,魏王饮宴时,楚姬舞于前,吴姝歌于后,越女鼓瑟于左,秦娥泛筝于右;任《述异记》中,则说吴王夫差的后宫竟有“宫妓数千人”。
秦汉时代是礼教得以发展与完善的时期。一方面,刘向的《列女传》、班昭的《女诫》以及《礼心》等书对妇女的贞操德行加以苛严的约束,与此同时,统治者大力提倡贞节,表彰节妇。如秦始皇为褒奖巴清寡妇而修筑女怀清台以劝导贞节;西汉宣帝于神爵四年(公元前五十八年)诏赐贞妇顺女帛;东汉安帝也曾于“元初六年二月,诏赐贞妇有节义谷十斛,甄表门闾,旌显厥行”。(《后汉书·安帝本纪》)但是另一方面,统治者自己却占有大量女乐、倡优等宫女,供他们享乐。
《史记·秦始皇本纪》描述说:“咸阳之旁二百里内宫观二百七十,复道甬道相连,帷帐钟鼓美人充之,各案署不移徙。”其后宫之盛,可想而之。秦始皇把从六国掠来的上万名宫女据为已有,并大修宫室供女乐居住表演。计有“关中离宫三百所,关外四百所,皆有钟磬、帷帐,妇人倡优”共达数万人。唐代杜牧曾作《阿房宫赋》,极写秦代宫廷生活的荒*以托古讽今:“妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人。
明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。”把秦朝帝王*逸,宫女如云和宫女们竭力妆扮争媚,盼望皇帝来临的情形写得形象生动。但是,“有不见者,三十六年”,也就是说,秦始皇在位三十六年,有的宫女幽闭于宫中,终身未能见到皇帝。
西汉自高祖以来,历代皇帝不论荒*风流与否,其后宫蓄藏的美女,数量之众相当可观。据汉元帝之时贡禹的上疏,可知“武帝之时,宫人达数千”。汉武帝好大喜功又风流放荡,他在宫中收纳数千名宫娥、女乐,一方面恣意享乐,一方面以此显示天子的特权与威严。昭帝、宣帝效法武帝,把后宫美女置于园陵游乐。元帝继位后,嫌后宫女子年长色衰,下令选天下美女入宫,由于选女过众,来不及逐个召见,就令画工毛延寿、樊青等将美女一一画来,他再按图挑选。宫女们为得到皇帝召幸,纷纷贿赂讨好画工。而毛延寿等画工乘机恃权索贿。著名的美女王昭君就是因为自恃貌美,又不愿巴结行贿老画工,以致久久冷落宫中,直至被赐嫁匈奴和亲时,才得以见到元帝。元帝见昭君倾国倾城之貌,后悔难言,追惩画工而解恨。至成帝、哀帝时,也因袭先制,效法祖宗例规。汉成帝好色,他刚继位,皇太后就下令为他广选良家女子入宫。据记载,西汉各帝继政期间,因为宫女过多,时有放出宫女之事,但大批宫女放出宫门,并未减弱帝王荒*纵欲,宫廷仍是美女如云,*乱成风。
魏晋南北朝是一个持续了三百多年的战乱时代,长期的分裂与动乱使人们产生了一种岁月蹉跎、及时行乐的心理。同时,婚姻重视门阀等级和实行彻底的早婚以及方士和道教徒所倡导的房中术广为流传。所谓“采阴补阳”,延年益寿;多多御女,“多多益善”,“一夜御十女”等等。这些都进一步助长了统治者的荒*和纵欲,除了容置大量宫女外,还仗势夺取别人妻子入宫。如魏文帝曹丕夺袁熙之妻甄氏为后;吴王孙皓夺冯纯之妻入宫等等。皇帝后宫*靡成风,魏在皇后之下分设五等之爵来安置妾。到太和年中期,这种爵位已增至十二等。(《魏志》、《南史·后妃传》)
魏武帝曹操嗜好女乐倡优,信奉方士的房中术。他内宠极多,常招方士在宫女和女乐中“问其术而行之”,并且修筑了铜雀台,供他和婕妤、女乐、倡优等宫女居住取乐,至临死前,还遗令她们于每月的初一和十五日上午,在铜雀台上对着他的陵墓表演歌舞。《三国志·魏志·武帝纪》:“建安十五年,冬,作铜雀台。”曹操的《遗令》:“殓以时服,葬于邺之西冈上,与西门豹祠相近,无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦,使著铜雀台,善待之。……月旦十五日,自朝至午,辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台,望吾西陵墓田。”魏文帝曹丕承继曹操所好,还专门在宫中增设了女乐机构“清商署”。至曹睿时,这个女乐机构继续保留,后宫美女已达数千人之众。
在晋代,除了继承以爵位安置宫女的方法外,还设了更多的三夫人、九嫔、美女等女官职,这些都是皇帝宠幸的美女。晋武帝生性优柔,好女色。他于公元二七三年下诏令,选公卿以下家庭的年轻女子来充实六宫,有将女子隐藏者,以不敬的罪名予以治罪。在采选宫女期间,禁止天下的男婚女嫁。他采选宫女五千余人,都是良家女子和小将吏之女。被采选人宫的女子哭号之声,一直传到宫外。此后,晋武帝在吞并了吴国之后,“诏选孙皓伎妾五千人人宫”,这样,宫女总数已达一万人。《晋书·后妃传》中记载晋武帝后宫佳丽太多,以至他每幸御宫女时,常常坐上羊车,凭羊的兴趣停在哪里就在哪里寝宿。宫女们为求宠幸,把竹叶插在门前,把盐水泼在地上,以诱羊车。
西晋灭亡后,社会又进入战乱和分裂状态。无论是东晋十六国,还是南朝的宋、齐、梁、陈,或是北朝的北魏、东魏、北齐、西魏、北周,在这二百六十多年历史中,历代君王多是后宫充塞,纵情于声色。
《晋书》记载,十六国时期汉国君主刘聪,皇后众多。刘聪僭位后,立妻子呼延氏为皇后。皇后一死,他纳刘殷女为皇后。刘皇后死后,他又纳靳准的女儿为皇后。不久,他将靳氏封为上皇后,立贵妃刘氏为左皇后,立贵嫔刘氏为右皇后,又立樊氏为下皇后。除了这四个皇后外,佩带皇后玉玺绶的还有七个女子。以后,刘聪又以宦者王沈的养女为左皇后,宣怀养女为中皇后。这样,刘聪光是皇后就有十几个,更不用说各等级的宫女了。
后赵的君主石虎,是十六国时期最荒*的君主之一。他在邺中大造宫室,掠夺民间十三岁以上、二十岁以下的女子三万多人,置于宫内,供其玩乐。而《十六国春秋·前秦录》中记载,前秦君主符生荒*无耻到“使宫人与男子裸交于殿前,引群臣临而观之”。
北朝的北魏宣武帝拥有大量宫女尚不满足,就连臣下将狎玩过的妓女献给他,他也乐意接纳。
北齐神武帝高欢在灭东魏后,将庄帝皇后、建明帝皇后以及魏广平王妃、任城王妃、城阳王妃等魏室诸妃都纳入自己的宫中。北齐宫闱的*逸,历史上颇为出名。
南朝的刘宋前废帝刘子业竟“使妇人裸身相逐”,以供其观赏。齐武帝萧赜,后宫达万人。陈后主陈叔宝更是奢侈*逸。他立了天皇后、天右皇后、天左皇后、天元皇后,天左太皇后等,命人用沉檀木等优质木材建立了三座高达数十丈的阁楼,分别赋名为临春、结绮和望仙。阁楼都用珠翠装饰,十分瑰丽。陈后主让张贵妃住结绮楼,龚、孔两贵嫔住望仙楼,他自己住临春楼。他把宫女分别封为女学士等文学侍臣,整日共赋艳诗,游乐歌宴,选美女千人演唱《玉树后庭花》,沉湎色情,荒疏政业,直至为隋所灭。
古代的宫女是不需要招的。。。一选秀就有了。。。所以也没什么皇榜。。。就算有应该也是选秀的皇榜。。。
宫女来源
初期,宫女是通过征战战败一方的女俘成为战胜帝王的嫔妃和宫女。汉代以后,改为由朝廷派出大批人员,于百姓乡土之中挑选良家之美女,年龄13以上20以下,择入宫内。美女一旦被选为宫女,便再也不能同家人团聚,深锁宫中,与外界隔绝。其中只有极个别的受到帝王宠爱的才可升为嫔妃,绝大多数的宫女是在寂寞、凄清中孤独度日。唐代曾有诗为:“一入深宫里,年年不见春。聊题一片叶,寄与有情人。”由此可见一斑。
为防止宫女反抗,宫中订有严酷刑罚。宫女随时随地都有可能被打杀。明成祖朱棣爱妃暴死,因怀疑宫女在茶中掺毒,一次就杀掉宫女、宦官几百人。直到清王朝覆灭后,宫女们回归人间,才算重见天日。
宫女制度
宫女,指在宫中供役使的女子。早期的宫女,大多来源于女奴隶、女俘及罪犯的妻子等。
此后,历代宫女中,有一部分开始从民间“选美”、“采女”中选出。“选美”就像科举考试一样,有一套严格的规矩。参选女子必须是良家,即非医、非巫、非商贾和百工,这些人家的女子叫良家子。历代都规定宫女取自良家子。
古代宫女的数量自汉代始,随着朝代的更替不断增加。西汉初年,宫女只有十几人。汉武帝时,宫女则突破1000名。东汉桓帝时,后宫聚集美女达五六千人。晋武帝司马炎将宫女数量突破1万。唐开元、天宝年间,后宫人数跃升至4万。时至明代,宫女的数量为9000。宫中每年仅花费的脂粉钱便达到40万两银子。历史上,各朝各代从民间挑选宫女已是一件经常性的工作了。
清承明制,基本沿袭了明代的宫女制度,但是在选择的范围和方式上有很大的改革。比较而言,更为严格。
清代选入宫中的女子有两种,一种是秀女,一种是宫女,在清初并没有严格的界限,到顺治十八年(1661年)后才将秀女和宫女分开。秀女是八旗官员的女儿,可以选为妃嫔或指配给宗室王公大臣的子弟。宫女是内务府包衣佐领下的女子,地位较低,供内廷役使。
清代宫女选择的范围只限于内务府各佐领所属上三旗(正黄、镶黄、正白)包衣任职佐领、管领以下家庭的女儿。初期选宫女是一年二次,时间为每年的二月和八月,从顺治十八年后改为每年一次,时间是二月初二日。凡年龄在13岁以上者,便造册送内务府会计司备选。在选期的前一天晚上入宫,第二天天明时由敬事房太监带到皇帝或皇后、太后前选阅。以6人为一排,每人身上挂一木牌,上面写有旗分和姓名,被选中者唤出排,入选后当日留宫内,否则立即遣出。若有妃嫔的姐妹或亲族女子则另组一排检选。如果此次已经入选,但是在所选名额之外,就令会计司记名,即“记名宫女”,下次再选时先以记名者入选。若是记名后未到下次选阅时父母就将其嫁出去,则属于抗旨。
宫女的身份也不尽相同,上层的为宫中女官;下层的为普通奴仆。对于女官除了年龄、身体、品行诸条件外,还必须掌握女工等技艺。据史料记载:“宫廷岁选秀女,凡选中者,入宫试以绣锦、执帚一切技艺,并观其仪行当否,有不合格者命出,以次递补,然后择其优者,教以掖庭规程,日各以一小时写字及读书。写读毕,次日命宫人考校,一年后授以六法。”这些宫女中比较优秀的就成为宫中的女官。据史料记载:“乾清宫置夫人一人,秩一品;淑仪一人,秩二品;婉侍六人,秩三品;柔婉十二人,芳婉二十人,俱秩四品。”她们各司其职,有的负责侍候嫔妃(尚宫);有的负责节仪之事(尚仪);有的掌管衣服,掌管三餐……但是由于清代内务府管辖着宫廷内部的人事、财务、礼仪、保卫及帝、后、妃、嫔日常生活的一切事物,所以女官的执掌也就形同虚设了。被选中的宫女一部分被分配到皇帝、皇后、嫔妃、公主、阿哥等各宫中随侍。不同等级的人配给宫女的数量也不同,在清朝的典制书里,康熙朝规定:皇太后12名宫女、皇后10名、皇贵妃8名、贵妃8名、嫔妃6名、贵人4名、常在3名、答应2名。其余的部分就分配到六局处服役。
宫女入宫的第一件事就是剃头、洗澡,等年纪稍长才可以把头发留起来。刚进宫的小宫女要由嬷嬷(老宫女)教她们各种礼仪和梳妆打扮的技巧,嬷嬷一般非常严厉,动辄非打即骂。如果聪明灵巧,半年就可以上岗服役了,也就有月钱(工资)可拿。宫女们的月钱多少并无定制,最低的4两,高的可达20两,膳食、衣服、胭脂水粉等有内务府供给,其实她们主要的收入是平日各宫的赏赐。若得到皇后或太后的恩宠也可以为父母博得富贵,但多数宫女的生活是悲惨的。她们从选中入宫的第一天起就犹如进入囹圄,失去了人身自由,直到满25岁乃至30岁才许出宫婚配。因病、因笨或别的原因提前出宫者,要经总管太监核查奏闻后方准出宫。有的宫女因为“帝后得用,仍留宫承伺十年”,她们出宫后已是老处女了,连正常婚配都很困难。也有例外,即被皇帝看中而升为答应、常在以致嫔、妃的,那就要永远留在宫中了,但这是极少数的。康熙皇帝鉴于明朝中叶以后宫人太多,用度靡费,于是对嫔妃、宫女的数量都作了限制。到康熙四十九年(1710年)约有四、五百人,但到雍正、乾隆朝以后逐渐增多。
后宫电视剧好看的有《甄_传》、《金枝欲孽》、《大明宫词》、《美人心计》、《陆贞传奇》等。
1、《甄_传》
这部剧可以说是宫斗剧的天花板了,剧情很经典,每一个阶段的甄_是不同的状态,刚进宫时的活泼可爱,到后来的沉稳狠厉,每个人物角色都在自己的设定中,演员们演技在线,皇后娘娘、华妃、沈梅庄、安陵容、瑞妃等每个人的性格都不同,台词很好,人物塑造很精彩。
2、《金枝欲孽》
这部剧曾被誉为“挽救了2000年以来TVB收视颓势第一佳作”,邓萃雯、佘诗曼、黎姿、张可颐分别饰演嘉庆的如_、尔淳、玉莹、安茜四位后妃,剧中的人都可怜、可爱、可叹,每个角色无论好坏都有命运挣脱不了的无力,每个角色都很鲜明、动人,值得反复追的剧。
3、《大明宫词》
这部20年前的剧,在今天看来仍是一部集女性意识、人权、家庭伦理、爱情、美学于一体的成功之作,剧中的台词很美,服道美学也衬托出女性的阴柔之美,配色丰富而不浮夸,华丽而庄严,每一个角色的形象丰满而立体,甚至连配角都有自己的鲜明个性特点,令人印象深刻。
4、《美人心计》
这部剧有宫斗、有权谋、有历史、也有爱情,聚集了林心如、杨幂、王丽坤、罗晋、胡杏儿、冯绍峰等豪华阵容,讲述了汉室后宫众美人之间尔虞我诈、斗智斗勇的故事,剧中很多女性角色各有各的特点,呈现出不同的美和性格。
5、《陆贞传奇》
这部剧的故事发生在北齐皇宫里,属于宫斗言情剧,由陈晓、赵丽颖主演,讲述了陆贞不断完善自己,从普通宫女进阶到当朝辅国之相的奋斗历程,剧中服饰华丽繁琐,身份与阶层都有不同的专用服装,这部剧很励志激励了很多人。
1、《美人心计》
讲述西汉初年,长安歌女窦漪房在新婚前夜遇到被吕后迫害的皇子刘恒,她动用未婚夫的虎符救他出城,导致夫家满门抄斩,自己被送入宫中为奴。她设计将王美人生的儿子换给吕后的外孙女--王后张嫣,吕后欣赏她的聪明能干,以赐婚为名派往代国监视刘恒母子。
2、《金枝欲孽》
讲述清嘉庆十五年,六宫之首虽为皇后钮钴禄氏,但得宠当道者实为另一钮钴禄氏如妃。时值三年一届选秀入宫,秀女玉莹是贵族之后,姿色过人,于是成为同届佳丽针对的对象。秀女尔淳是内务府太监徐万田策动的人选,另有宫女苏完尼瓜尔佳·安茜,一心期盼届满出宫后与祖母团聚。
3、《甄嬛传》
讲述雍正元年,十七岁的甄嬛与好姐妹眉庄、陵容参加选秀,她本抱着来充个数的念头,可皇帝偏相中了她的智慧、气节与端庄,最后三人一同入选。但因华妃嚣张,步步紧逼,眉庄被冤,陵容变心,天真的甄嬛慢慢变成了后宫精明的女子。
4、《宫心计》
讲述唐朝晚期,唐宪宗驾崩,郭贵妃得大宦官马元贽帮助,拥立其子李宥为帝,是为唐穆宗。刘三好父亲因支持唐宪宗立二子李恽为帝,被唐穆宗秋后算帐,充军塞外。其妻江采琼与六岁的女儿三好和家婢姚金铃被没入宫中为奴。
5、《无头东宫》
讲述了凌云自幼丧母,与父相依为命。为了不想因出嫁而离开老父,云故意装丑,以避开上门求亲者。一次园游会,云无意中救了微服出游的皇帝,二人因而种下情根。皇上回宫后决定纳云为妃。楚心生妒忌,欺骗云同往一江湖术士处,将二人容貌交换,云不虞有诈,命运从此逆转。
在红墙黄瓦的后宫之中,最为五彩缤纷的要数嫔妃这个层次,好似十里飘香的荷池,个个丽人如朵朵出水芙蓉,亭亭玉立,迎风招展。
在中国,民间一直把皇帝拥有的女性称做“三宫六院七十二妃”。三宫六院七十二妃,完全是民间的通俗说法,没有什么严格的依据。当你踏进故宫参观时,会发现三宫是由二宫一殿所组成的,即皇帝居住的乾清宫和皇后居住的坤宁宫,加上当中的交泰殿。六院,无此说法,实际只有六宫,即斋宫、景仁宫、承乾宫、 钟粹宫、景阳宫和永和宫组成的“东六宫”,储秀宫、翊坤宫、永寿宫、长春宫、咸福宫和重华宫组成的“西六宫”。七十二妃,没有哪个朝代有此定数。
其实,在古代,多把三、六、九看成表示多的虚数,而不是实数,七十二则是三、六、九的高等倍数。故三宫六院七十二妃是根据大概情况敷衍出来的说法,其意思是表示皇帝后宫充盈。
嫔妃的人数、规格、级别,历朝历代多有变化,按照古制设计的后宫制度,以北齐所颁布的《河清新令》最为典型,它分为昭仪、夫人、嫔、世妇、御女五等。各种等级的嫔妃只是各种形式的花瓶而已,除了满足君主的占有欲有之外外,没有什么正规的政治权力,更多是在自己的小小围墙之内当一个望夫石,苦等帝王的到来。
后宫佳丽三千人有头有脸的后妃不过是少数,更多的是成千上万的普通宫女。
秦始皇吞灭六国后,将各国的嫔妃宫女悉数收入,以至“后宫列女万余人,气上冲于天”。东汉汉桓帝贪恋女色,广采才女达五六千人。晋武帝消灭东吴后,将数千吴宫人纳入自己的掖 庭。风流三郎李隆基,也有“后宫佳丽三千人”。明朝内宫的宫女最多时达九千人。清康熙时规定宫女为三百余人,分为秀女和官女子两种。
宫女的来源主要有两个,除了民间选美外,还有没收的罪人妻女。如北魏的文明皇后冯氏,其父冯朗官拜刺史,因犯罪被诛,她被没入宫廷。唐孝明皇后郑氏,早先被造反领袖李纳为侍妾,李败亡后,她被判为宫婢。金元妃李师儿因家族有罪,父母被收入宫籍监,按政府规定,监户的女儿必须入宫。这些罪犯的妻女,入宫后与其他民女没有什么区别,故也无歧视可言。
进入后宫的宫女须接受宫廷教育,以熟悉各种礼仪和技艺。北魏君主让她们学习写字和算术;唐玄宗对她们着重音乐、舞蹈的训练;金章宗请宫教(宫廷教师)教她们读书。授课时,宫教和宫女间以青纱隔开,若有不懂处,宫女把字贴在纱上,宫教在外面解说。
宫女没有正式的名分,她们既非小妾,也不是皇帝的情人,和君主构成了无夫妻名义但合法的奇特关系。对众多的宫女,君主是应接不暇的,她们只有在偶然的机会里才可能得到承幸。若君主心血来潮,寻了某一个,由太监记下时间。明朝规定,宫女承恩,必有御赐记物,文书房内侍记录年月日时辰及赐物,倘若有孕,以便核对。
宫女低下,是宫中极卑贱的层次,比低级太监略好些,随时有可能遭到凌辱。德龄在《清宫二年记》中说:我第一次看到受责罚的是一个宫女。她替太后拿袜子的时候,拿了两只两样的。太后发现了立刻大怒,叫另一个宫女,在她左右颊上每边打十掌。这宫女打得不够重,太后看了生气得很,说她们都是好朋友,所以连太后的命令也不听了,于是叫那个挨打的宫女来打这个宫女。我看到这样滑稽的事情,几乎要大声笑出来,但到底忍住了。这天晚上,我问那两个宫女:“你们交换着挨打,心里觉得怎样?”我所以要问她们,就因为看她们一走出太后房间又谈笑如常了。“算不得什么,”她们说,“这种事我们都习惯了,不值得挂在心上。”果然到后来,我也觉得这种事不足为奇了。
后宫的女官在几乎都是男人沉浮的宦海中,也还有一些数量少得可怜的女官,这些人全都集中在宫廷里,陪伴在君王的周围。她们身份特殊,有奇异的二重性,一重类似正常官员,担任某项宫内职务;一重几同嫔妃,可被君主随时占有。
女官一般具有嫔妃的身份,只要君主有闲情逸致,这些女官是不能拒绝的,当然了她们也不会拒绝。宋朝李宸妃初入宫职任司寝,在为宋真宗铺床叠被时,被拥入绡帐。明朝纪太后早先任女史,旋主管内藏库, 明宪宗偶去视察,见纪氏应对如流,当即演出了龙凤呈祥。
凡是有文才的女官,常被任命负责内宫教育。刘宋韩兰英上献《中兴赋》,被召入宫任博士,教宫人书学。她因学问渊博,且年高有德,受到大家的尊重,被敬称为“韩公”。
女官一般不容许抛头露面,但才华横溢者能被准许破除此例。唐中期的宋若莘、宋若昭、 宋若伦、宋若宪、宋若荀五姐妹以才学蜚声于当世,被唐德宗召入禁中,授以官职。唐德宗喜诗,每与诗臣唱和,必召五人前来共尽雅兴。唐德宗给了她们极大的体面,不以妾相待,一直呼为学士。其中宋若昭历仕三朝,人皆称先生,后妃、亲王、公主相见都行以师礼。
女人被视为祸水,在常态下是不准参政的。但当君主无视这一原则时,便会对她们取消限制,甚至授予要务及要职。
在中国历史上职位最高的女官,大约是北齐的陆大姬,她官拜侍中(宰相),权势显赫。她见宫人黄花有幸于后主,则认为养女,并力荐为弘德夫人。黄花不久生下皇子,使膝下无子的后主有了储嗣。陆大姬为了长保官运,进行了巨大的政治赌博,用诬构的手法把皇后胡氏逼下台,随即帮助黄花母子分别成为皇后和太子。唐朝的上官婉儿也是个人物,她文才颇高,且熟谙政务,受到中宗重用,专掌君主文件,百官奏事多由她裁决。
女官制度是非常畸形的制度,它不是国家的工具,而是君主手中的玩物。
出身的门第时运君主在册立皇后及高级嫔妃时对其门第要加以充分考虑,但在招纳一般嫔妃及宫女时则不拘一格。上述情况只是通常现象,若仔细加以观察,便会发现在不同的社会形势下,君主对门当户对的准则有不同的态度,其中最明显的莫过于太平年间与乱世的区别。
太平年间,君主恪守着政治联姻的原则,其具体表现就是门当户对地选择主要配偶。在“上品无寒门,下品无士族”的晋朝,士族成为垄断政权的特殊阶层,为了让自己的统治得到他们的支持,君主将皇后的位置几乎全给了门阀的千金。
晋朝时期,武帝杨皇后的祖上四世为三公,惠帝贾皇后的祖父贾逵、父亲贾充两代封侯,惠帝羊皇后的父亲羊玄之由侯晋封为公,明帝庾皇后出身江南大族,成帝杜皇后为著名儒将杜预的曾孙女,康帝褚皇后的祖父褚琛官至安东将军,穆帝何皇后以名家应选,简文帝王皇后的家庭世为冠族,安帝王皇后乃是大名鼎鼎的王羲之的孙女。
除了个别的事出有因外,两晋的皇后都来自名门士族。这种风气,在南北朝一度中落,到隋、唐两代又得到复炽,但程度已不及两晋。士族是在政治、经济、文化上都占绝对优势的社会势力,由于世袭性的因素及为保障既得利益,他们呈现出无可改变的保守性,从而与君主确保统治秩序的需求一拍即合,双方的婚约,成了双方的政治契约。
在乱世,新起的君主婚姻多转向中下层社会,与上层联姻比较少见。究其原因,是他们的行为冲击了旧有秩序,利益受损的士族和旧官僚很难采取合作态度;另外,他们需要新兴势力的支持帮助,换而言之,也就是需要希望实现权力与利益再分配的中下层社会力量的合作。新起君主大多是崛起于中下层社会的豪杰与枭雄,风格潇洒倜傥、落拓不羁,蔑视门第之见,故在婚姻大事上也不拘一格,娶贫家平民者有之,甚至娶娼妓者也有之。
聘门阀之女为后是两晋的特色,将凤冠戴在低贱者头上则是曹魏的特色。开此风气的不是别人,正是无天子之名而实胜天子的曹操(追谥为武帝),他封魏王后,所拜的王后是曾堕入烟花的卞氏(追谥为皇后)。曹丕建立魏朝,先以袁绍子袁熙之妻甄氏为后,复又册出身小吏之家的郭氏为后。
曹魏对立后之法的改弦易辙,具有排斥旧势力、开创新局面的政治意义。
立低贱者为后,毕竟是一定形势下的权宜之计,为正统舆论所不容,承受着很大的社会压力。史学家陈寿说:“栈潜之说,足可为帝王之规典。”
比如,宋仁宗欲册立富商女陈氏为皇后,命大臣宋绶草诏,他拒不受命,反而竭力批驳说:“陛下欲以贱者正位中宫,是出尔反尔,与选后宗旨不符!”在群臣的压力下,宋仁宗被迫收回成命。
总之,女子入宫,除了极个别被皇帝看上而升迁外,大多数只是听使唤、干各类活计的丫环。有些朝代将她们终生系于宫中,有些朝代在老君主驾崩后放出一批,清宫则规定入宫满十年者放出自由嫁人,不仅仅是进了皇宫就会飞上枝头当凤凰,大多数宫女是冷落悲惨的,白居易同情地说:“三千宫女胭脂面,几个春来无泪痕。”
唐朝后宫体例最为完备,试以此为例
外宫:
含元殿:帝接见朝臣、处理奏折之处
华清宫:温泉汤池、宫妃侍寝前必至
内宫:
慈寿宫
龙乾宫
凤仪宫
公主:翊坤宫(尔琴堂 辰弈堂 墨书堂 锦画堂 盼夏榭 水云榭 妙波榭 南莲榭)
宫妃:
懿鸢宫:桃夭殿(宸妃)水然阁 春禧阁 访瑜阁 勾玉小筑 兰薰楼 桂馥楼 摘星楼
麟趾宫:嫦曦殿(贵妃)连玥阁 吟霜阁 啭音阁 晚清小筑 沐梓楼 雪莹楼 依雪楼
关雎宫:汀兰殿(淑妃)雅歆阁 萱若阁 丝音阁 乍雨小筑 凌紫楼 凝霜楼 绛雪楼
露华宫:雪晗殿(德妃)醉薇阁 秋梧楼 曼音阁 琼牵小筑 韵寒楼 温研楼 湃雪楼
棠梨宫:清芷殿(贤妃)流霜阁 望春阁 倾音阁 流光小筑 菱荇楼 凝紫楼 茹雪楼
长乐宫:昭阳殿(夫人)栖云阁 轻云阁 夜云阁 撷芳小筑 婵月楼 怡月楼 拢月楼
未央宫:柔仪殿(夫人)缈云阁 醉云阁 惜云阁 鸣沅小筑 皓月楼 印月楼 凝月楼
建章宫:锦瑟殿(夫人)忆云阁 碧云阁 幻云阁 碧落小筑 问月楼 映月楼 隐月楼
华穆宫:静怡殿(妃)灵妍阁 凝辉阁 悦涟阁 存菊小筑 蓼风楼 颐和楼 雪孜楼
碧笙宫:莹穂殿(妃)兰若阁 镜清阁 丽舒阁 浣莲小筑 映波楼 凝叶楼 菡梦楼
栾静宫:胭冉殿(妃)清晏阁 纤羽阁 云意阁 容歆小筑 觅初楼 宁微楼 筱紫楼
霓裳宫:娇韵殿(妃)福熙阁 阅微阁 陶然阁 玉笙小筑 蝶梦楼 芸染楼 清翎楼
清延宫:苓堇殿(妃)琅嬛阁 絮扉阁 娩冰阁 云绘小筑 揽霞楼 风舞楼 紫舒楼
聚荷宫:绛云殿(妃)粹薇阁 墨津阁 碧痕阁 薰风小筑 惠芊楼 幽梅楼 怀薇楼
灵犀宫:曦和殿(昭仪)萦碧轩 兰若轩 流盈轩 沁素小筑 惜灵苑 梦易苑 依萱苑
如沁宫:犹蕊殿(昭容)映晨轩 芷箐轩 昕雪轩 杜芷小筑 岚茵苑 霁疏苑 拟芍苑
亦雅宫:初瑶殿(昭媛)宝韵轩 翩若轩 溯盈轩 蜀锦小筑 缇芜苑 枕烟苑 雯姰苑
琏心宫:以寒殿 语莺轩 诗絮轩 斜阳轩 月钿小筑 涵枫苑 含春苑 暮夕苑
沐阳宫:南薰殿(修容)绿绮轩 漱玉轩 毓灵轩 艿霁小筑 浅悠苑 漾若苑 琴颂苑
姽婳宫:漪兰殿(修媛)锦华轩 悦蝶轩 绘雅轩 云璧小筑 漱凌苑 芮泠苑 宛澈苑
琉姿宫:夕颜殿(充仪)瑬雨轩 雩晓轩 珑烟轩 修语小筑 岚欣苑 淳怜苑 盼萍苑
剪冰宫:幼晴殿(充容)昕沫轩 洛裳轩 秋水轩 湘染小筑 凝雁苑 元柳苑 卿语苑
雪弥宫:空萱殿(充媛)旖霞轩 玉昭轩 潇湘轩 弄玉小筑 蘅芜苑 苒惜苑 贤音苑
内廷:
储秀宫:秀女住处(无诏不得外出)
仪元殿:秀女殿选处
重华宫:冷宫
都市后宫小说,女主个个活色生香,看完回味无穷
第一本:《老衲还年轻》 作者:端午正阳 本书字数:1845万字 已完本
短评:一本温馨流都市文,多女主,本文讲的是楠竹在西藏被活佛附体后从而拥有神通与武功后的都市甜蜜生活日常。也可以说是一男四女的后宫日常,书里对话和感情描写十分之多,以至于4位女主的形象塑造都非常丰满,可惟说是一大亮点,再就是4个女主与楠竹感情互相磨合,接受时的琐碎日常之中透露出温暖。作者君在感情戏的刻画上绝对称得上是非常优秀的,并且是极其和谐的后宫,总体而言,喜欢细水流长的温馨后宫的书友千万不要错过。
第二本:《神眷》 作者:懒狮子 本书字数:2114万字
短评:一本都市奇幻文,多女主,作者的书尽管往往都有点儿偏轻小说的文风,但是看起来还是非常有意思,这部书的背景应该是东西方神话与现代科技的结合,猪脚是有点大男子主义的普通男生,过着逍遥自在的大学生活,一次偶然的善意却换来了天使的福音,主角从此就被卷入诸神的世界……日式轻小说风格重新构建的诸多的神话故事设定,后宫众多,有趣的日常和展开。不过喜欢全处全收的,千万要去看这本书绝对适合你!总体而言,不反感轻小说文风的读者可以一阅,不错的后宫类
第三本:《临时监护人》 作者:海底漫步者 本书字数:942万字 已完本
短评:一本都市奇幻文,多女主,兵王男主由于欠了一个人情,去岛国给一个抠门、傲娇、控父、倔强、小心眼、腹黑的天才初中女生当监护人,两个人在怀疑、争吵、互怼、逃难、冒险、创业中不断地加深信任和感情……女主的刻画鲜活生动,男女主之间的互动也很有趣,不少剧情都能够让读者会心一笑。剧情与设定方面,这部书给小编的感觉与夏花娘的《公主》非常像,女主的设定就像日版的秀公主,我想喜欢《公主》这类型小说的读者,应该也会很喜欢这本小说的。总体而言,能够接受日本背景的书迷不要错过,文笔不错,剧情有趣轻松,算是非常不错的后宫小说。
第四本:《火爆天王》 作者:柳下挥 本书字数:294万字
短评:一本都市后宫文,多女主。猪脚桃花缘旺盛无比,对待感情却是执着万分,一句“谁让我们一家不能够团聚,我就让谁家破人亡”霸气十足。拥有着和霸道的气势相对应的实力,从跳舞唱歌演**,到博弈打架搞研究,主角五花八门皆样样精通,是一位活生生的妖孽。在娱乐圈中的每一次动作都能够引发全国性质的讨论,完成了一次又一次的壮举奇迹,算得上是名副其实的火爆天王。情感描写出彩,写出了10位美丽高贵的红粉佳人。不得不说柳下挥在描写这一方面非常有天赋,就算是最平常的YY剧情,依然爽点、笑点、爆点十足。
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