厦门集美一日游最佳路线

厦门集美一日游最佳路线推荐：集美塔——厦门市图书馆集美新城馆区——味友/海敢小鱿鱼午餐——三影堂摄影艺术中心——灵玲国际马戏城——集美云城万科里等。

1、集美塔

红柱金瓦的集美塔，是省内第一高的仿古宝塔！与园博苑的杏林阁是“姊妹塔”。集美塔目前免费对外开放的是负2层集美人文馆、负1层的非遗展馆和1层的闽台关系档案文献展。

2、厦门市图书馆集美新城馆区

结束了集美塔参观，漫步至厦门市图书馆集美新城馆区，点开“掌上厦图”的“智能蓝牙导航”，就能在这座挑高6层楼的知识殿堂，获知通往心仪图书所在书架的最短路线，快速找到目标书籍。

3、味友/海敢小鱿鱼午餐

从厦门市图书馆集美新城馆区步行约10分钟即可到达杏林湾营运中心，这里的味友、海敢小鱿鱼都是午餐的绝佳选择。走进味友，他们家的招牌菜——鸭肉面线，是很多集美人必点的特色菜。

4、三影堂摄影艺术中心

吃饱饭足后，来到隔壁楼的三影堂摄影艺术中心，边看展边放松身心，感受艺术熏陶，与艺术家进行思想交流和灵魂碰撞。

5、灵玲国际马戏城

在三影堂静观艺术展小憩后，可以来厦门灵玲国际马戏城看一场令人震撼的马戏表演。

6、集美云城万科里

夜幕降临，来热闹繁华的云城万科里逛逛街，吃一顿晚餐吧。这里是青年游玩聚集地，大面积涂鸦墙、3D卡通墙体、集装箱市集，时尚文艺气息满满，处处散发着青春洋溢的气息。

-集美塔

-厦门市图书馆集美新馆

　　麒麟，亦作“骐麟”，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，井居四灵之首位。《礼记·礼运》有“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊椰”(“椰”同“菽”，沼泽)。在中国众多的民间传说中，关于麒麟有故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

　　一、麒麟的创造与中国人的“集美”思想

　　麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄(史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，**。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。

　　所谓“集美”，通俗地说是将一切美好的东西集中在一个事物上的一种表现。这种理念一直是几千年来中国人精神世界和物质世界所追求实现的目标和愿望。因而，麒麟所选择的鹿、牛、马、鱼等吉祥动物进行组合是有一定的道理的。

　　鹿崇拜在中国属于原始动物崇拜，并在古代一种帝王的象征，同时，还被纳入神学政治的范畴之中。《宋书·符瑞志》云：“白鹿，王者明惠及下则至。”《瑞应图》亦曰：“王者承先圣法度，无所遗失，则白鹿来。”后来，当人们祟拜神仙时，白鹿又被当作仙家的神畜。中国的蒙古族古代崇拜白鹿，在《蒙古秘史》一书中早有白鹿与始祖神诞生的神话传说。满族中有《抓罗妈妈》鹿神神话。在养驯鹿的鄂伦春、鄂温克族和打猎的赫哲人中，鹿常常是萨满巫师的神灵，并以为萨满常化成鹿形出现，甚至于萨满巫术中都坚信萨满的真魂可以化为鹿身斗法，鹿胜则萨满胜，鹿死则萨满生命也终结。在民间，鹿还以长寿仙兽的形象出现，在多种场合用以表达祝寿、祈寿的主题。此外，鹿还与“禄”谐音，象征福气、奉禄。

　　牛，在上古时期就走向祭坛，成为祭祀活动不可缺少的神圣物。民间传说牛是来到人间帮助人类的天上神灵，其在田野默默耕耘，给人类带来了物质的财富，而且它身上所体现的奉献精神，也给人类以精神的财富。牛崇拜在中国各族民间都很普遍，在西北各地有公牛崇拜，在南方多水牛崇拜。史书记载战国时代的秦国己设有怒特祠专祀神牛，这是古代最早记录的耕牛崇拜。象中国的纳西族、塔吉克族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、撒拉族及哈尼族等少数民族都将牛视为创世神兽。苗族、土家族、布依族、侗族、白族、鄂温克族、傣族等地区亦都有祭招神牛习俗。

　　马，被认为是聪明、忠诚、勇敢而耐劳的动物，具有高贵、飘逸、优雅的气质。《易经》中将马象征天，即“乾为天”。马崇拜多流行于中国北方游牧民族与游猎民族中，他们以马为主要乘运动力。清代文献中多有祭马神礼仪和修建马冲庙的记述。另外在古代的祭天地和出师盟誓时常有以白马为祭马，认为白马属阳，为天神所驱使。青牛属阴，为地神所享用。在蒙古族、鄂伦春族、鄂温克族中都有祭天神或牲畜保护神时选神马、献神马的习俗。这种神马不准女人骑用，可随处吃走，不准驱赶，甚至可以随意在田中啃吃青苗。神马多选全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标记。

　　鱼，作为一类水生动物的总称，其身上的鳞皮被珍视为吉祥、美丽的装饰，“鱼鳞锦”，就是传统的吉祥纹样。鱼崇拜一直在中国汉族、满族、藏族、蒙古族、白族、哈尼族、僳僳族等民族广泛流传，许多神话中都有说大地是驮在巨大的鱼背上的故事传颂。，“在湖南马王堆出土的汉墓帛画上的世界图像，也把人间大地放在两条巨大的鱼之上。鱼又与“余”谐音，成为生活富足、美满的象征。

　　中国古人将以上几种吉祥动物创造性地进行组合，建构了麒麟这一神兽的形象，符合长期以来培养、铸就的心理接受力和艺术欣赏力。

　　二、麒麟的传承与儒家思想

　　麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为“仁兽”。西凉武昭王《麒麟颂》曰： “一角圆蹄，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟。”《宋书·符瑞志》曰：“含仁而戴义，不饮池，不入坑阱，不行罗网。”《说苑》亦有：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也。”的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度。麒麟崇拜之所以能在发展传承中被广大民众和统治阶级所接受，正是因为这种“仁兽”所具备的品质正符合几千年来中国的礼教和儒家风范。

　　儒家学派是由中国春秋末期伟大的思想家、教育家孔子创立的，就其目的、功用、宗旨和结构来看，可以说是一个以教化伦理道德为核心的学派，对中国文化和世界文化的发展曾起过较大的积极作用。儒家思想的核心就是“仁学”，“仁’可以说是儒学中伦理学说的根本和最高道德准则，其主旨是“爱人”，亦即“已欲立而立人，已欲达而达人。”“已所不欲，勿施于人。”儒家认为，人之所以为人，是因为具有“仁爱之心”，并以“爱人”与否这样一个道德标准来确定人们是否应该受到尊敬和重用。

　　儒家学说是中国传统文化的主导思想。战国时代，儒墨并称“显学”。秦始皇运用法家的学说统一天下，焚书坑儒，使儒学受到一次严重打击，但秦朝“二世而亡”。汉初尊崇黄老之学，汉武帝听从董仲舒的建议，罢黜百家、独尊儒术，于是，儒学正式居于统治地位。魏晋时代，玄学盛行，虽然嵇康公开倡言“非汤武而薄周礼”，但玄学家仍尊崇孔子为最高的圣人。隋唐时代，佛学昌盛，儒、释、道三教并尊，但政治法度仍是儒家学说。宋代理学兴起，恢复了儒学的权威地位，历宋、元、明、清，儒学受到统治者的尊崇。直到五四运动，儒学受到严厉的批判，儒学在思想意识上占统治地位的时代宣告结束，儒学独尊的格局一去不返了。但儒学在传统文化中占有的主导地位和深远影响是无可比拟的。

　　在民间传说中，麒麟与儒家学派的创始人孔子也有着密切的渊源关系。说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临的孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明。”字样。既告众人孔子非凡人乃自然造化之子孙，虽未居帝王之位，却有帝王之德，堪称“素王”。孔子家人将一彩绣系在职角上，以示谢意。周敬王末年时，有人在曲阜掘土犁田时，竟挖出了那条当初系于麟角的彩绣。以后，人们又引申出玉书三卷，孔子精读后成为圣人。至今，在文庙、学宫中还以《麟吐玉书》为装饰，以示祥瑞降临，圣贤诞生。

　　孔子生活的时代，“礼乐征伐自诸侯出”，礼崩乐坏，社会动 荡不安。传说麒麟见于郊野，为人所贱，孔子喟叹麒麟“出非其 时”，标志着世界的日暮途穷和哲人的穷困，所写《春秋》于此 绝笔，故《春秋》又别称“麟史”、“麟经”。

　　三、麒麟的吉祥意义与人类的趋利心性

　　每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。但是，不同民族、不同种族的人又有着一些共同的基本生理、心理特征。有关人类基本心理特征相同的理论，学术界称之为“心性同一说”。其中之一便是趋利心性。

　　趋利心性的“利”，不可狭隘地理解为利益、钱财，它泛指对人类有利的一切事项，是人类向往、追求吉祥、幸福，希望万事万物向有利于自身的方向发展，对事物的发展往往作有利于自身的解释或赋予其有利于自身的特征的一种心理特点。审视古往今来存在过、存在着的人们，不论何种民族、何种文化，他们都具备这样的心理。没有人向往灾难、祸患，没有人希望万事万物朝着不利于自己的方向发展。基督教、佛教教义要求人们吃苦、禁欲，其指归也在于解脱原罪，了却前缘，导引人们进入天堂或极乐世界，体现了这种趋利心性。麒麟崇拜也同样具备这样的心性。如同在传统文化反思中提出的中国叙事文艺作品“大团圆”的结局一样。这也是麒麟之所以久传不衰的主要缘故。

　　传说汉武帝时曾得到过麒麟。元狩元年(公元前1盟年)冬十月帝行幸雍祠五峙，获得“白麟”，主祥瑞，帝作白麟之歌，为此将原来的年号元朔改为元狩，以庆吉祥。此外，他还修筑了麒麟阁(一说萧何造)，赏赐群臣白金。汉宣帝甘露三年(公元前51年)，画功臣霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武11人图像于阁，以表其功。后世多以“麒麟阁”或“麟阁”表示卓越的功勋和最高的荣誉。又传宋太宗亦获麒麟，满朝称贺。由此可见，麒麟预示征兆的吉祥意义已被广泛认同。

　　四、麒麟的造像在现实生活中的应用

　　麒麟，是上古中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中，麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。

　　(一)求子与育子 中国传统的生育观念是希望早立于嗣，多生儿女，子孙满堂，多子多福，并以“不孝有三，无后为大”将不能生儿育女、传宗接代视为最大的不孝。这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。无论从妇女怀孕，还是到婴儿降生、百晬儿、及其他庆贺活动，无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人，因而人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以“麒麟送子”为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德。

　　近代湖南长沙每逢新正之月，都要举办耍龙灯活动。届时， 每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时，主家都要加送礼物，并 让龙围绕不孕妇女舞一圈，然后将龙身缩短，上面骑一小孩，在 堂前绕行一周，以示麒麟送子。山东一些地方还有一种祈子的方 式，是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一 圈，亦有人将彩绣系于鳞角，以求麒麟送子。

　　就《麒麟送子》的图案而言，既有繁，又有简。繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟，手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语“天上麒麟儿，地下状元郎”。

　　（二）建筑装饰物 砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式，题材丰富，刻工精良，赋予建筑造型以生动形象。砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于内檐装修。天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者，在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活，砖雕艺人被称之为“刻花活儿”的。道光年间，发展成为独立的行业，形成闻名于世的“天津刻砖”。而垂花门、内外据雀替、额枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝。

　　中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪。

　　(三)佩饰与纹样 从古至今，人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴“麒麟锁”，以此为孩子祈祷长命百岁。 此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰“麒麟袍”，专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时，将麒麟绣于武官一品的“补子”上，成为等级制度的标志。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，都留下了麒麟那鲜活的影子。

　　(四)赞语与祝词 民间多以“麒麟儿”、“麟儿”、“麟子”等为美称赞扬别人家的孩子。如南朝《陈书·除陵传》曰：“时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰‘天上石麒麟也’。”唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”；以“麟子凤雏”比喻贵族子孙；以“麟趾”祝颂子孙贤惠；以“麟趾呈样”作为结婚喜联的横批，祝颂生育仁厚的后代；以“麟肝凤髓”比喻极为稀有的食品；以“麟角凤嘴”、“凤毛麟角”称赞和说明物品珍贵。

　　麒麟，虽说是中国古人创造出的虚幻动物，然而，在现实生活中却总是那样括灵活现，历历在目，深入人心，无论作为观念形态的，还是作为物化形态的，都以其为吉祥形象进行长期的表现，这既反映了麒麟在中国人民心理上的地位，又体现了深厚的“天人合一”思想。这种对超自然物的信奉，是脱离物神祟拜的一种发展。麒麟，将是中国民众生活中永远的吉祥物。

　　麒麟(雄曰麒，雌曰麟)简称麟，是古人对鹿、马、牛、羊、狼等长毛动物模糊集合而产生的一种神物。其形象大体上是羊头，鹿身，马足，狼蹄，牛尾，耸一只或一对肉角。在古人心目中，麒麟属于仁瑞之兽，是"毛虫之长"、"毛类之俊"、"四灵之首"。它"含信怀义，音中律吕，步中规矩"，文质彬彬，一举一动都讲究姿容仪表；它"择土而践"，"不履生虫，不折生草"；品行高雅，当然也不会去冒犯什么陷阱和罗网。麒麟还罕见的长寿，少则活一千年，多则达三千岁。它还特别喜欢有德行的君王，"王者至，仁则出"。据说孔子曾为一只左腿被打断的麒麟而流泪。有人问他原由，孔子说：麟是有明王当政时才出来的，这只麟出来的不是时候，因而遭到伤害，我是为此而伤感的。于是，我们在史籍中看到了许多麒麟"有明王则见"的情形，如"黄帝时，麒麟游于郊薮"、"唐虞之世，麟凤游于田"、"禹时麒麟步于庭"、"成王时麒麟游苑"、"章帝时麟五十一见"等等。显然，麒麟崇拜和龙凤崇拜一样，也是古人对身外世界，尤其是对动物界疑惑、敬畏、理解、崇拜的产物，也总是寄托着、体现着古人对理想社会、对仁道德政、对贤明君主的向往和赞美。当然，这些"见"，是不会见到什么真麒麟的，因为麒麟是神物，自然界里本来就没有，见的都是麒麟的模糊集合对象--鹿、马、牛、羊之类。 人有人性，神物也有神性。麒麟的神性可以用兆瑞、通灵、秉德、体仁、显贵等来概括。吉祥嘉瑞是这些神性的集中表现。所谓"天下太平则至"，"德至鸟兽则麒麟臻"，"张网焚林则麒麟去"。相传孔子将生未生之时，有麒麟吐玉书(另说为玉石)于山东曲阜阙里人家，孔子的母亲颜征在明白这是祥瑞的征兆，就将一条绣绂(绂为古代系玺印的丝绳)系在麒麟的角上。麒麟便带着这条丝绳儿(是不是红颜色的绳儿呢？)，在阙里歇宿了一夜，第二天才离去。不久，孔子，这位未来的大圣人就降临到人间。从此，便有了传统吉祥图案《麟吐玉书》和"麒麟送子"的说法。后世的人们多雕造、刺绣、绘制以"麒麟送子"为题材、为内容的金银项链、帽饰、裹肚、图画等，作为祝贺亲友得子的佳好礼品

　　《麒麟送子图》，一般是一个长相富态的胖娃娃，手中举着莲花、莲藕(喻"连生贵子")、圆宝等，骑在一头麒麟身上。麒麟昂首翘角，抬蹄扬尾，身被鳞花叠叠，脚踩祥云朵朵，精神饱满，意气风发。江淮一带，旧时曾有在春节期间举办"麒麟送子会"的习俗，可视作"麒麟送子图"由平面到立体，由静态到动态：由生气勃勃的小伙子们带着麒麟模型，或扮作麒麟，以灯笼绕引，走村串寨，表演各种舞蹈节目。近年也有一些地方挖掘传统文化题材，重新"舞"起了麒麟，寓求吉祥求幸福之意。 玉麒麟是用美玉雕刻成的麒麟，古人多用作随身佩戴的饰品。因麒麟稀有珍贵，又能示吉祥兆嘉瑞，帝王们就用金玉做成麒麟形状，用以馈赠亲属，奖赏部下。这样，佩戴玉麒麟，就还有了显示身份和荣耀的意思。宋代诗人陆游有诗云："同舍事容悦，腰佩玉麒麟"，说的就是这种情况。被称作"麟趾"的金币的用途也如此。"麟趾"的字面意思是麒麟的足脚。《诗经》中有《周南·麟之趾》篇，言"麟之趾，振振公子；麟之定，振振公姓"云云。意思是周文王的子孙都能像麒麟的脚步那样，该行则行，该止则止，以善德行世，从不做有犯周礼的事情。此后，"麟趾"便成为颂扬王室子弟德行佳好的专用词汇。后世常以"麟趾呈祥"作为结婚喜联的横额，祝福生育仁厚的后代。 汉代铸造麟趾金始于西汉太始二年（公元前95年），这年春天汉武帝出门转游了一圈，回长安后颁了一道诏书，称自己往年登西陇高原曾喜获白麟，又在渥洼水边见到了天马，在泰山见到了黄金，可以根据这三件祥瑞之事，造一批麟足模样的金币。从此，汉代便有了主要用来赏赐臣属的麟趾金。 麒麟还用于人名字号、地名、官署名、宫殿楼阁名、年号名、服装名、书名、产品名等。 用于人名字号的，如南朝陈时的徐陵，早慧，人称"麒麟儿"。唐代的大诗人杜甫曾为其作诗："孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿"。还有《水浒传》中的"河北玉麒麟" 卢俊义，清代的彭玉麟、邹之麟等--能以麒麟为名者，一般都要具备麒麟之奇、麒麟之德、麒麟之瑞、麒麟之美。如那位坐了水泊梁山第二把交椅的卢俊义，便是"目炯双瞳，眉分八字，身躯九尺如银。威风凛凛，仪表似天神"，而且，绝技在身，武艺高强，"忠肝贯日，壮气凌云；慷慨疏财仗义"，从而"英名播满乾坤"。 用于地名的如唐时的麟州，故地在今天的陕北神木一带。还有陕西的麟游县，--相传隋文帝时，曾有一只毛色洁白的麒麟，在天台山离宫，即有名的"仁寿宫大宝殿"自由自在地游转，久久不去。隋朝君臣以为是天降祥瑞，就改原来的凤栖郡为麟游郡，并置麟游县，称名至今。 还有，掌管皇族事务的衙署，称"麟寺"；唐代的秘书省叫"麟台"。汉代有"麒麟殿"，唐代有"麟德殿"，尤其是汉宣帝时建的"麒麟阁"--将功臣的形象绘挂于阁内，供后人祭祀瞻仰，所谓"功成画麟阁"，"千载有雄名"。年号有晋时的"麟嘉"，唐时的"麟德"，均以有兆示祥瑞的所谓"麟见"而起。服装有"麒麟袍"、"麒麟补服"（明清武一品官礼服）等。书名有《麟经》、《麟史》（均指《春秋》，因孔子作《春秋》，绝笔于"获麟"而得谓），以及唐人撰的《麟角集》、宋人著的《麟台故事》等。产品名有"麒麟菜"（一种经济价值较高的热带性海藻）、"麒麟如意"工艺品、"麒麟子"床垫等。 相比于龙凤，麒麟要更罕见一些。(事实是，作为神物的龙、凤、麒麟谁也无法见到，见到的只是艺术作品，或三种神物的种种取材对象。)《抱朴子》中有这样的话："睹财色而心不战，闻俗言而志不沮"的人，一万人之中能有一个人，比例都是多的。因此，"为者如牛毛，获者如麟角"。还有"学如牛毛，成如麟角"的说法。意思相差不多，都是说努力奋斗者多，众多，真正成功者少，很少。于是，对那些珍贵而稀罕见到的人以及物，人们就常以"凤毛麟角"、"麟凤一毛"、"麟角凤嘴"来评说了。 那么，麒麟和龙，以及凤，是一种怎样的关系呢？ 按我们的观点，龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛、鹿等动物，和云、电、虹等自然天象的模糊集合；麟是古人对鹿、马、牛、羊、狼等长毛动物的模糊集合：二者在取材对象上有重合之处。从神性上看，麟有兆瑞、通灵、显贵的神性，龙亦有兆瑞、通灵、显贵的神性，这也就是说，麟身上有几分龙性，龙身上也有几分麟性。比较而言，由于龙将自然天象也纳入了集合范围，其神性当然要大一些了。 明代有一个人叫沈德符，他提出了一种"龙*说"，认为，"龙极*，遇牝必交。如得牛则生麟，得豕则生象，得马则生龙驹，得雉则结卵成蛟，最为大地灾害。"有学者批评此说是没有任何学术价值的胡说八道。我却觉得它还有点可取之处。用模糊集合的观点来看，龙，麟，还有凤，都是各种动物"集合"、"融会"的产物，将这样"集合"和"融会"称为"杂交"，也似乎能说得过去。说龙与牛交而生麟，片面是片面，但也透示出麒麟与龙、与牛的亲密关系。我们看到的麒麟纹图，其身子是有些像牛的，而头和尾，则像龙。明代人夏原吉就认为麒麟具备着"龙首"、"凤臆"，和"龟文"，他在《麒麟赋》中描绘道："丰骨神异，灵毛莹洁。霞明龙首，云拥凤臆。星眸眩兮 昆耀，龟文灿兮煜熠。牛尾拂兮生风，麇身动兮散雪。蹴马蹄兮香尘接腕，耸肉角兮玉山贯额。" 这样看来，将麒麟归入"龙族"，是不成问题的；说成是"龙子"，或龙的"化身"、"变体"，也是有道理的。湖南湖北一些地方，就常让龙扮演"麒麟送子"的角色。当龙灯舞到门前时，那些希望生子的妇女，往往加钱加物，让"龙"绕一绕自己的身体，并让一个小男孩骑到龙背上（作"麒麟送子"状）绕着厅堂转一圈。对此，有人作诗道："妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉；真龙不如纸龙好，能作麒麟送子来。"1999年12月，"国安杯中华舞龙大赛"在北京举行，河北省黄骅市的麒麟舞表演艺术团就参与了比赛，并获银奖。 麟麟和凤也有关系。《说文》讲凤是"鸿前麟后"，这"麟后"是说凤的后半部分和麒麟的后半部分相像。鹿、马、牛、羊是麒麟的主要取材对象，那么，"麟后"就是鹿、马、牛、羊之后了。比较鹿、马、牛、羊纹和凤纹，觉得并不怎么像，似乎有点"'凤'马牛不相及"。但是，只要想到古人用的是模糊思维，我们对上述说法就可以理解了。作为一种神物，一种瑞兽，麒麟参与凤的模糊集合，当然不成问题。但凤所吸取的，大概只是麒麟的卓而不群，仪态和雅，文质彬彬，吉祥嘉瑞而已。神性的相通、相融和互补，使麟和凤也能够常常配合、对应、比照着出现，所谓"麒麟在囿，鸾凤来仪"；"飞者宗凤，走者宗麟"；"凤凰来翔，麒麟吐哺"，以及"麟子凤雏"(喻贵族子弟)，"麟角凤距"(喻珍贵却不合实用之物)，"威凤祥麟"(喻非常卓越难得的人才)，"凤毛麟角"（喻稀少而可贵的人或事物），等等。 麒麟和凤、龟、龙一起，组成古人眼中的"四灵"。为什么称"四灵"呢？因为"麟体信厚，凤知治乱，龟兆吉凶，龙能变化"。古人还认为，以龙为畜(即将龙养起来，--作为神物的龙、凤、麟当然都不能养，养的只是它们的模糊集合对象)，鱼类在水中不会惊走；以凤为畜，树上的鸟儿不会惊飞；以麟为畜，地上的野兽不会惊跑；以龟为畜，人间的情义就不会丧失。 总体来说，麒麟也是中华民族的传统文化符号之一；麒麟崇拜和龙凤崇拜一样，也是古人对身外世界，尤其是对动物界疑惑、敬畏、理解、崇拜的产物，也总是寄托着、体现着古人对仁道德政、对贤明君主、对理想社会的向往和赞美。今天，作为吉祥物，麒麟的形象依然受到人们的喜爱。如果要排个位次的话，龙当坐第一把交椅，凤列第二，麒麟为老三。

　　至于麒麟是谁的坐骑……问这个还不如问仙鹤是谁的坐骑好了呢！

问题一：福建有什么名山和佛教圣地 福州鼓山涌泉寺；泉州清源山，九日山，泉州承天寺，开元寺；厦门南普陀寺；莆田南山广化寺；武夷山・・・・・・

问题二：四大佛教圣地福建省 四大佛教圣地分别是：山西五台山，浙江普陀山，四川峨眉山，安徽九华山。不知你说的福建省是何意

问题三：福建有哪些著名景点 著名景点

武夷山

武夷山游览胜地，一般是指位于福建省武夷山市西南15公里的小武夷山，它方圆百余里，自成一处胜地，向称福建第一名山。武夷山风景区以丹霞地貌为特色，有“三三、六六”之胜。三三是指迂回曲折的九曲溪两岸的36作山峰。碧山丹水，一曲一个景，曲曲景相异。

游武夷山即可乘竹筏沿九曲溪观光，又可徒步登山探胜，二者也可在溪流中相互结合。在登山探胜中也可去天心岩一带探奇。放筏九曲，是游武夷山最独特之处，它起于星村，止于崇阳溪入口处的武夷宫，全长7。5公里。

▲一曲

就在九曲溪的最下游，景色畅达豁然，附近有大王山、幔亭峰、狮子峰和观音岩。大王峰雄据溪北，雄伟壮观，为武夷36峰之首。山峰顶大腰小，四周悬崖如削，唯有从峰南的一条裂缝中攀援木梯才能到达。登顶四望，武夷36峰皆朝拱此峰，俨然“王者之尊”，难怪古人云“不登大王峰，有负武夷游”。

▲二曲

是一段幽深险峭的峡谷，武夷36峰最迷人的玉女峰就在二曲西侧，与大王峰隔溪相对。玉女峰南边有武夷胜景“一线天”，他在灵岩伏义洞深处。

▲三曲

南岸的小藏峰有闻名于世的“架壑船棺”。据考证，船棺大约出自距今3400多年前的青铜时代，它是古越族人的一种葬俗。架于千仞绝壁上，至今仍未知是如何架上的。

▲四曲

胜景是隔溪对峙的两座巍巍巨岩，东为大藏峰，西为西钓台。巨岩、幽洞、深潭是大藏峰的三绝。西钓台临溪而立，形如一仙翁在溪边垂钓。

▲五曲

是九曲中最开阔的地方，这里有林木郁葱的平林洲，洲上有隐屏峰、接笋峰、玉华峰等名峰。隐屏峰下有著名的 书院，是南宋朱熹讲学之处。玉华峰和隐屏峰对峙而立，风姿独秀。在隐屏峰之西有断续三截的接笋峰，峰下有“铁象石”，这里是进入茶洞、攀登接笋峰的门户，在峰顶可看到日天游峰瀑布。在五曲和六曲间有“云窝”，每当黄昏，云雾漂泊。

▲六曲

是九曲中最短的一段，但景色又为最胜，被称为“武夷山第一胜地”的天游峰即在此。天游峰高出群峰，巍然耸立，峰顶常有云雾弥漫，登峰顶，犹如天游，故名。在峰顶，纵目四望，溪、山全势一览无余，也是观云海、看日出的好地方。六曲北岸苍屏峰下有水流迅急的“松鼠涧”。沿溪上行500米即可到桃源洞。

▲七曲

其北岸有武夷山风景区最高峰―三仰峰，海拔754米。

▲八曲

水天空阔，碧水中怪石林立，有上水狮石、下水龟石等石景。

▲九曲

尽头是星村，放眼平望，豁然开朗。

游武夷山除去九曲溪之外，还可去山北的天心岩景区一游。天心岩在武夷山东北，山北的著名名胜古迹如流香涧、玉柱峰、鹰嘴岩等都在其周围。天心岩景区景色绚丽，其中尤以流香涧为最佳。涧间丹崖壁立，青藤垂幔，花木幽香。水帘洞位于天心岩北边。是武夷山最大的一处岩洞，洞内宽敞明亮，可容千人，有“山中最胜”之称。天心岩是武夷山茶主产区，驰名中外的“大红袍”就产于此，有武夷山无不到此一游。

鼓浪屿

鼓浪屿位于厦门岛西南隅，与厦门市隔海相望，面积178平方公里，2万多人，为厦门市辖区。鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔，因海西南有海蚀洞受浪潮冲击，声如擂鼓，明朝雅化为今名。由于历史原因，中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留，有“万国建筑博览”之称。小岛还是音乐的沃土，人才辈出，钢琴拥有密度居全国之冠，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。岛上气候宜人四季如，无车马喧嚣，有鸟语花香，素有“海上花园”之誉。主要观光景点有日光岩、菽庄花园、皓月园，毓园、环岛路、鼓浪石、博物馆、郑成功纪念馆、海底世界和天 然海滨浴场等，融历史、人文和自然景观于>>

问题四：福建景区有哪些 45分 福功：鼓山、云顶、青云山、永泰天门山、十八重溪、赤壁、旗山、皇帝洞

厦门：鼓浪屿、万石植物园

泉州：清源山、崇武古城、牛姆林、九仙山、开元寺、石牛山

莆田：湄洲岛、九鲤湖、九龙谷、天马山、菜溪岩

漳州：云水谣、东山风动石、南靖土楼、火山岛、十里蓝山、诏安九侯山

龙岩：冠豸山、永定土楼、漳平九鹏溪、古田会议会址

三明：泰宁大金湖、永安桃源洞、将乐玉华洞、宁化天鹅洞、将乐龙栖山

南平：武夷山、邵武瀑布林、溪源峡谷、华阳山、天成奇峡

宁德：屏南白水洋、鸳鸯溪、太姥山、三都澳、大嵛山岛、九鲤溪、东狮山

问题五：请问闽南一带有何著名的佛教圣地或香火灵验的寺庙？ 上面的几个大哥你们地理混乱了，武夷山是闽北的，福州是闽东的。

闽南狭义上是指厦门-漳州-泉州（三市及其所管理的县市），语言为闽南语。广义上还包括莆田，龙岩市区，漳平市，三明市的大田，尤溪等，其语言为闽南语次方言，受其他方言影响。

有全国知名的有，厦门的南普陀寺，漳州南山寺，泉州开元寺。

漳州市内南山寺，龙海市的白礁慈济宫，平和县的三平寺，灵通山寺。东山县的关帝庙等，

泉州市的开元寺，安溪县的清水岩等，

这些闽南的寺庙具有地方特色，大多是以纪念造福于一个历史人物而修建的寺庙，且年代比较久远，大多数已被省列为文物保护单位。这些寺庙在闽南地区影响很大，对台湾省及东南亚地区有一定的影响。

问题六：中国有哪些佛教道教的圣地 五台山、峨眉山、普陀山、九华山是我国的佛教四大名山，可谓游人尽知，但对佛教十大小名山却知之不多。

我国佛教十大小名山分别是：

天台山

天台山的最大寺院国清寺为佛教四大丛林之一，天台宗祖庭。

栖霞山

南京栖霞山栖霞寺为佛教四大丛林之一，三论宗祖庭。

狼山

南通狼山是大势至菩萨道场。

庐山

有三大名寺、五大丛林，东林寺为净土宗发源地。

衡山

衡山南台寺为禅宗南岳系之祖庭，南华禅寺为禅宗“南宗禅法”的发源地。

香山

北京香山金、元、明、清时建有离宫别院，为皇家幸游驻跸之地，现存香山寺、碧云寺、灵光寺等九座著名寺院。

千山

辽宁千山现存始建于唐代的龙泉、祖越、大安、中会、香岩五大禅林。

终南山

陕西终南山明清时有大小寺庙40余处，圣寿寺内的五级实心砖塔为隋代建造。

梵净山

梵净山多梵寺，故名梵净山，有“三里一庙，五里一庵”之说，是“弥勒道场”。梵净金顶常现瑰丽神奇的“金顶佛光”，比峨眉山佛光出现的概率要高。

鸡足山

云南鸡足山祝圣寺迦叶殿，传为佛祖大弟子迦叶开创的道场，是佛教徒朝圣礼佛的圣地。海拔3220米的天柱峰顶上的楞俨塔，高度42米，方形密檐砖塔，为海拔最高的汉传佛教塔。

道教洞天福地

十大洞天

太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。

第一王屋山洞

周回万里，号曰小有清虚之天。在洛阳、河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君治之。

第二委羽山洞

周回万里，号曰大有空明之天。在台州黄岩县，去县三十里，青童君治之。

第三西城山洞

周回三千里，号曰太玄总真之天。未详在所，《登真隐诀》云，疑终南太一山是，属上宰王君治之。

第四西玄山洞

周回三千里，号三元极真洞天。恐非人迹所及，莫知其所在。

第五青城山洞

周回二千里，名曰宝仙九室之洞天。在蜀州青城县，属青城丈人治之。

第六赤城山洞

周回三百里，名曰上清玉平之洞天。在台州唐兴县（现台州天台县，唐高宗上元二年（公元675年）曾改名唐兴，属台州。，属玄洲仙伯治之。

第七罗浮山洞

周回五百里，名曰朱明辉真之洞天。在循州博罗县，属青精先生治之。

第八句曲山洞

周回一百五十里，名曰金坛华阳之洞天。润州句容县，属 真人治之。

第九林屋山洞

周回四百里，号曰尤神幽虚之洞天。在洞庭湖口，属北岳真人治之。

第十括苍山洞

周回三百里，号曰成德隐玄之洞天。在处州乐安县，属北海公涓子治之。

三十六小洞天

太上曰：其次三十六小洞天。在诸名山之中，亦上仙所统治之处也。

第一霍桐山洞

周回三千里，名霍林洞天。在福州长溪县，属仙人王纬玄治之。

第二东岳太山洞

周回一千里，名曰蓬玄洞天。在兖州乾封县，属山图公子治之。

第三南岳衡山洞

周回七百里，名曰朱陵洞天。在衡州衡山县，仙人石长生治之。

第四西岳华山洞

周回三百里，名曰总仙洞天。在华州华阴县，真人惠车子主之。

第五北岳常山洞

周回三千里，号曰总玄洞天。在l州常山曲阳县，真人郑子真治之。

第六中岳嵩山洞

周回三千里，名曰司马洞天。在东都登封县，仙人郑云山治之。

第七峨嵋山洞

周回三百里，名曰虚陵洞天。在嘉州峨嵋县，真人唐览治之。

第八庐山洞

周回一百八十里，名曰洞灵真天。在江州德安县，真人周正时治之。

第九四明山洞

周回一百八十里，名曰丹山赤水天。在越州上虞县（越州就是现在的浙江绍兴，上虞县就是现在的绍兴上虞区，四明>>

问题七：福建有哪些比较好的旅游景点 厦门

鼓浪屿：在厦门的西面，隔海约700米处的一座小岛，面积只有171平方公里，在这个小岛上，浓荫覆盖，花香扑鼻，可以说是处处似公园，触目皆佳景；在这个岛上听不到车马喧嚣，但却随时可以听到悠扬的琴声，因此又被誉称为“音乐之岛”。岛上重要的胜景有日光岩、菽庄花园等。

南普沱寺：位于厦门市区东南五老峰下，距市中心3公里，因地处我国佛教圣地普陀山之南，故称南普陀寺。该寺始建于唐，清康熙二十三年(1684年)，靖海候施琅重建，占地3万多平方米，现已有1千多年历史。寺中的建筑（天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁）依山造势，层层托高，两厢钟鼓楼、左侧新建的慈善楼与右侧普照楼左右对应，雄伟壮观。

万石岩：万石岩，一座不高的山，由于受千百万年风雨的侵蚀，山上怪石很多，形状千姿百态。在万石岩斗山上的万石禅寺建在岩石上，规模不大，但精巧别致。在寺的山门前面有天然岩石形成的月池，寺后有四五块大石，遮天蔽日。万石岩里有一座植物园，这就是著名的厦门园林植物园。

集美：位于厦门市北部，距市区约17公里，面积为283平方公里，是爱国华侨陈嘉庚先生的故乡。集美镇有著名的集美学村、陈嘉庚故居、归来堂、鳌园及长达2212米的高集海堤。

泉州

清源山风景名胜区：位于福建省枕山面海的泉州市北郊15公里处，面积50多平方公里，包括清源山、九日山、灵山圣墓和西北洋西大景区，有“闽海蓬莱第一山”之美誉，为泉州四大名山之一。清源山四季如春，万木竞长，植物达千种以上。清源山风景区人文景观众多，有中外驰名的开元寺，是闽南规模最大的古刹，全寺占地7万平方米。

洛阳桥：又称万安桥，位于泉州市东北郊洛阳江入海处，故得名。是我国第一座海港大石桥，现桥长835米，宽7米，桥墩31座，石亭2座，明清重修碑记12座，桥南有忠惠祠，系纪念蔡襄造桥功劳而建。内有石碑，为蔡襄撰文书写《万安桥记》，桥北有昭惠祠，系奉祀护桥海神而立。

清净寺：位于泉州市南涂门街，是我国历史最悠久的 教寺院，全寺面积为2100平方米，寺门高20米，宽45米，穹顶尖拱形，由青白花岗岩砌成，系仿照叙利亚大马士革礼拜寺的式样而建，具有西亚 教的风格。

武夷山

武夷山：位于福建省武夷山市的南部，有“奇秀甲东南”之美誉；景区以丹霞地貌为特色，有三十六峰，又有蜿蜒的九曲，徊旋与山间，故有“溪曲三三水，山环六六峰”之说。游武夷山既可乘竹筏沿九曲溪观光，又可徒步登山探胜，二者也可以在溪游中互相结合。1999年12月，武夷山以“稀有、独特、绝妙的自然美地带，生物多样性保护的关键地区和悠久的历史文化遗存”，被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界自然与文化遗产名录》。

福州

鼓山：位于福州市东郊、闽江北岸，离市中心区约8公里，是福州市最著名的风景区。鼓山最高峰海拔925米，山上胜迹众多，林壑幽美，引人入胜。鼓山的一大特点是摩崖题刻比比皆是，数量达300余处，鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体隶、行、草、楷俱全，是福建古代石刻最多最集中的地点，堪称福州碑林。鼓山的景点基本上是以涌泉寺为中心，分东西南北四路。东路有回龙阁、灵源洞、喝水岩、龙头泉、白猿峡、水云亭、听水斋、甘露松等25景。想欣赏古人题刻的，就走东路，多集中的灵源洞、喝水岩一带，几无隙地。西路庵堂岩洞罗多，最著名的是达摩洞十八景（俗称十八洞）。

石竹山：位于福州市南福清市西宏路镇，紧靠鲤鱼湖，是福建省著名的风景名胜，因山上石奇岩怪，竹松苍翠，故得名。山上有石竹寺，寺内有大雄宝殿、文昌阁、观音亭、石佛>>

问题八：中国最大知名佛教寺庙有几个 说法1白马寺白马寺在河南洛阳市东郊，称为“中国第一古刹”。白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。 白马寺的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。灵隐寺又名云林寺，创建于东晋咸和元年（公元326年）。印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是“仙灵所隐”，所以就在这里建寺，取名“灵隐”。清康熙南巡时，赐名灵隐寺为“云林禅寺” 。灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。少林寺少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。始建于北魏太和年间(495年)。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块，其中的一块太宗文皇帝御书碑记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。寒山寺寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。 自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，寒山寺便闻名了。寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。隆兴寺隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名龙藏寺。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告 到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。清净寺清净寺又名艾苏哈子大寺。 始建于1009年（北宋大中祥符二年，回历400年），创建和重修者皆为 。 清净寺建筑采用西亚形式，是中国现存最古老、具有 建筑风格的 寺，清净寺面积2100平方米，主要建筑在门楼，高20米、宽45米，辉缘石和白花岗石构筑，三层穹形尖顶拱门。大昭寺初名“惹刹”，始建于公元7世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，寺内供奉文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。后来该寺改名为“大昭寺”。昭，在藏语中释作“佛”，“大昭”指释迦牟尼佛，“大昭寺”意思是释迦牟尼像的佛堂。世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，以十二岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入 ，原供于小昭寺。小昭寺主供的释迦牟尼八岁鎏金铜像原供于大昭寺，也是这三尊珍贵佛像之一。卧佛寺卧佛寺即“十方普觉寺”。它位于北京西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。卧佛寺始建于唐贞观年间(627-649)，原名兜率寺，又名寿安寺。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作“卧佛寺”。塔尔寺塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔。塔尔寺古称“佛山”，藏语称为“衮（音gun）本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教（藏传佛教）格鲁派（黄教）创始人宗喀巴诞生地，我 国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一。塔尔寺也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。塔尔寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的历史。塔尔寺整个寺院是由众多的殿宇、经堂>>

问题九：福建风景区有哪些 武夷山

武夷山游览胜地，一般是指位于福建省武夷山市西南15公里的小武夷山，它方圆百余里，自成一处胜地，向称福建第一名山。武夷山风景区以丹霞地貌为特色，有“三三、六六”之胜。三三是指迂回曲折的九曲溪两岸的36作山峰。碧山丹水，一曲一个景，曲曲景相异。

游武夷山即可乘竹筏沿九曲溪观光，又可徒步登山探胜，二者也可在溪流中相互结合。在登山探胜中也可去天心岩一带探奇。放筏九曲，是游武夷山最独特之处，它起于星村，止于崇阳溪入口处的武夷宫，全长7。5公里。

▲一曲

就在九曲溪的最下游，景色畅达豁然，附近有大王山、幔亭峰、狮子峰和观音岩。大王峰雄据溪北，雄伟壮观，为武夷36峰之首。山峰顶大腰小，四周悬崖如削，唯有从峰南的一条裂缝中攀援木梯才能到达。登顶四望，武夷36峰皆朝拱此峰，俨然“王者之尊”，难怪古人云“不登大王峰，有负武夷游”。

▲二曲

是一段幽深险峭的峡谷，武夷36峰最迷人的玉女峰就在二曲西侧，与大王峰隔溪相对。玉女峰南边有武夷胜景“一线天”，他在灵岩伏义洞深处。

▲三曲

南岸的小藏峰有闻名于世的“架壑船棺”。据考证，船棺大约出自距今3400多年前的青铜时代，它是古越族人的一种葬俗。架于千仞绝壁上，至今仍未知是如何架上的。

▲四曲

胜景是隔溪对峙的两座巍巍巨岩，东为大藏峰，西为西钓台。巨岩、幽洞、深潭是大藏峰的三绝。西钓台临溪而立，形如一仙翁在溪边垂钓。

▲五曲

是九曲中最开阔的地方，这里有林木郁葱的平林洲，洲上有隐屏峰、接笋峰、玉华峰等名峰。隐屏峰下有著名的 书院，是南宋朱熹讲学之处。玉华峰和隐屏峰对峙而立，风姿独秀。在隐屏峰之西有断续三截的接笋峰，峰下有“铁象石”，这里是进入茶洞、攀登接笋峰的门户，在峰顶可看到日天游峰瀑布。在五曲和六曲间有“云窝”，每当黄昏，云雾漂泊。 ▲六曲

是九曲中最短的一段，但景色又为最胜，被称为“武夷山第一胜地”的天游峰即在此。天游峰高出群峰，巍然耸立，峰顶常有云雾弥漫，登峰顶，犹如天游，故名。在峰顶，纵目四望，溪、山全势一览无余，也是观云海、看日出的好地方。六曲北岸苍屏峰下有水流迅急的“松鼠涧”。沿溪上行500米即可到桃源洞。

▲七曲

其北岸有武夷山风景区最高峰―三仰峰，海拔754米。

▲八曲

水天空阔，碧水中怪石林立，有上水狮石、下水龟石等石景。

▲九曲

尽头是星村，放眼平望，豁然开朗。

游武夷山除去九曲溪之外，还可去山北的天心岩景区一游。天心岩在武夷山东北，山北的著名名胜古迹如流香涧、玉柱峰、鹰嘴岩等都在其周围。天心岩景区景色绚丽，其中尤以流香涧为最佳。涧间丹崖壁立，青藤垂幔，花木幽香。水帘洞位于天心岩北边。是武夷山最大的一处岩洞，洞内宽敞明亮，可容千人，有“山中最胜”之称。天心岩是武夷山茶主产区，驰名中外的“大红袍”就产于此，有武夷山无不到此一游。

鼓浪屿

鼓浪屿位于厦门岛西南隅，与厦门市隔海相望，面积178平方公里，2万多人，为厦门市辖区。鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔，因海西南有海蚀洞受浪潮冲击，声如擂鼓，明朝雅化为今名。由于历史原因，中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留，有“万国建筑博览”之称。小岛还是音乐的沃土，人才辈出，钢琴拥有密度居全国之冠，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。岛上气候宜人四季如，无车马喧嚣，有鸟语花香，素有“海上花园”之誉。主要观光景点有日光岩、菽庄花园、皓月园，毓园、环岛路、鼓浪石、博物馆、郑成功纪念馆、海底世界和天 然海滨浴场等，>>

问题十：福建有哪些风景名胜 武夷山

武夷山游览胜地，一般是指位于福建省武夷山市西南15公里的小武夷山，它方圆百余里，自成一处胜地，向称福建第一名山。武夷山风景区以丹霞地貌为特色，有“三三、六六”之胜。三三是指迂回曲折的九曲溪两岸的36作山峰。碧山丹水，一曲一个景，曲曲景相异。

游武夷山即可乘竹筏沿九曲溪观光，又可徒步登山探胜，二者也可在溪流中相互结合。在登山探胜中也可去天心岩一带探奇。放筏九曲，是游武夷山最独特之处，它起于星村，止于崇阳溪入口处的武夷宫，全长7。5公里。

▲一曲

就在九曲溪的最下游，景色畅达豁然，附近有大王山、幔亭峰、狮子峰和观音岩。大王峰雄据溪北，雄伟壮观，为武夷36峰之首。山峰顶大腰小，四周悬崖如削，唯有从峰南的一条裂缝中攀援木梯才能到达。登顶四望，武夷36峰皆朝拱此峰，俨然“王者之尊”，难怪古人云“不登大王峰，有负武夷游”。

▲二曲

是一段幽深险峭的峡谷，武夷36峰最迷人的玉女峰就在二曲西侧，与大王峰隔溪相对。玉女峰南边有武夷胜景“一线天”，他在灵岩伏义洞深处。

▲三曲

南岸的小藏峰有闻名于世的“架壑船棺”。据考证，船棺大约出自距今3400多年前的青铜时代，它是古越族人的一种葬俗。架于千仞绝壁上，至今仍未知是如何架上的。

▲四曲

胜景是隔溪对峙的两座巍巍巨岩，东为大藏峰，西为西钓台。巨岩、幽洞、深潭是大藏峰的三绝。西钓台临溪而立，形如一仙翁在溪边垂钓。

▲五曲

是九曲中最开阔的地方，这里有林木郁葱的平林洲，洲上有隐屏峰、接笋峰、玉华峰等名峰。隐屏峰下有著名的 书院，是南宋朱熹讲学之处。玉华峰和隐屏峰对峙而立，风姿独秀。在隐屏峰之西有断续三截的接笋峰，峰下有“铁象石”，这里是进入茶洞、攀登接笋峰的门户，在峰顶可看到日天游峰瀑布。在五曲和六曲间有“云窝”，每当黄昏，云雾漂泊。 ▲六曲

是九曲中最短的一段，但景色又为最胜，被称为“武夷山第一胜地”的天游峰即在此。天游峰高出群峰，巍然耸立，峰顶常有云雾弥漫，登峰顶，犹如天游，故名。在峰顶，纵目四望，溪、山全势一览无余，也是观云海、看日出的好地方。六曲北岸苍屏峰下有水流迅急的“松鼠涧”。沿溪上行500米即可到桃源洞。

▲七曲

其北岸有武夷山风景区最高峰―三仰峰，海拔754米。

▲八曲

水天空阔，碧水中怪石林立，有上水狮石、下水龟石等石景。

▲九曲

尽头是星村，放眼平望，豁然开朗。

游武夷山除去九曲溪之外，还可去山北的天心岩景区一游。天心岩在武夷山东北，山北的著名名胜古迹如流香涧、玉柱峰、鹰嘴岩等都在其周围。天心岩景区景色绚丽，其中尤以流香涧为最佳。涧间丹崖壁立，青藤垂幔，花木幽香。水帘洞位于天心岩北边。是武夷山最大的一处岩洞，洞内宽敞明亮，可容千人，有“山中最胜”之称。天心岩是武夷山茶主产区，驰名中外的“大红袍”就产于此，有武夷山无不到此一游。

鼓浪屿

鼓浪屿位于厦门岛西南隅，与厦门市隔海相望，面积178平方公里，2万多人，为厦门市辖区。鼓浪屿原名圆沙洲、圆洲仔，因海西南有海蚀洞受浪潮冲击，声如擂鼓，明朝雅化为今名。由于历史原因，中外风格各异的建筑物在此地被完好地汇集、保留，有“万国建筑博览”之称。小岛还是音乐的沃土，人才辈出，钢琴拥有密度居全国之冠，又得美名“钢琴之岛”、“音乐之乡”。岛上气候宜人四季如，无车马喧嚣，有鸟语花香，素有“海上花园”之誉。主要观光景点有日光岩、菽庄花园、皓月园，毓园、环岛路、鼓浪石、博物馆、郑成功纪念馆、海底世界和天 然海滨浴场等，>>

大家好，我是小蜘蛛。

对于凯多这个角色，想必喜欢海贼王的粉丝们都不陌生。在目前的篇章和之国篇，凯多是属于最强BOSS，路飞要在和之国击败他， 是异常的困难。这也符合凯多的设定。

在975话首次登场，强大的压迫感让三位超新星瞬间直冒冷汗，面对怪物的凯多，他们无路可退，只能迎面而上，最终惨败。

凯多，是海陆空单挑最强的生物。目前可以说，单挑他是毫无对手的。更可怕的是你还无法杀死他，如上面的漫画图，凯多刚从1万米高空摔下来，一点事都没有，实在太6了。

对于这个的一位角色，凯多的霸气，威严收获了很多粉丝，这其中就包括了小蜘蛛哈。

这样的一位角色如果被制作成雕像，会怎样？接下来小蜘蛛就要带来，全球第一款拥有正版授权的四皇凯多的雕像，实物超级大，让你无比震撼。

团队：集美殿堂

◆作品：《航海王》正版授权 四皇凯多

◆尺寸：1/6比例，场景长宽高为546075cm

◆价格： 预定全款7480 其中定金2500

◆体数： 限量579体

那，这就是凯多雕像的最终效果。是不是非常的霸气呢？此时的凯多扛着自己的狼牙棒，双脚踩在鬼之岛，凌驾于所有人，宣告他才是这个世界的最强生物。

其地台采用鬼之岛来搭配凯多这个角色，同时还加了灯，应该是呼吸灯。在鬼之岛一旁也有百兽海贼团的logo。

整个地台抛弃了惯用的圆形底座换用了毛皮木质底台。看上去，还是挺符合鬼之岛的形象。

背后则是凯多的龙形态，从这样来看，龙形态变小了，并没有太多的突出。这也是集美工作室专门设计的。为了就是要体现出凯多的人物造型，所以就把龙形态稍微减低了一些。

更近一点来看，能看出凯多的面雕非常霸气，身体肌肉刻画很到位，有清晰的纹理。

让小蜘蛛自己非常喜欢的是凯多那披风，制作得非常的给力，真的还原该有的细节，这就是版权监修后的样子。

凯多雕像的披风跟POPMAX凯多是一样的。他们都是经过监修，最终制作羽毛般的披风，而这才是凯多披风的真正样子哦。

龙纹手臂上面的青筋暴起，也是可以看得很清晰。当然，如果见到实物，那肯定不一样。

手里拿着标志性的酒葫芦，凯多的美酒流了出来。身旁就是龙形态的龙头了哇！虽然弱化了龙形态，但依旧霸气，整条龙的刻画也是相当的给力，涂装、细节也是展现出版权的样子，让你眼前一亮吧。

对了，除了刚开定的四皇凯多。之前集美也出了四皇黑胡子哦。后面还会出另外两名四皇。

看到上面双皇在一起的样子，真的超霸气啊！

凯多的高度75，黑胡子高度65。价格也是相差1000块。不知道粉丝们喜不喜欢这款凯多呢？小蜘蛛已经冲了一体，黑胡子目前还没发货，可能是因为双11吧！不急，慢慢来！有不同意见的粉丝们也可以留言讨论。文：小蜘蛛

A 初中生感恩母校的作文（600字左右）

母校，是我们成长的摇篮，而我们就像是摇篮里的孩子，在摇篮里健康、快乐的成长；母校，是我们幸福的港湾，而我们就像是小船，从无知的码头驶向知识的港湾。母校，千言万语也述不完我们对您的感情。路旁的小树，你可记得小时候那个无知的我？身边的小草，你可记得小时候那个懵懂的我？与此同时，我要对陪伴了我六年的母校道一句：“谢谢您，母校！”

站在教室的窗口前眺望，校园的一草一木都映在我眼前。它们对我而言是多么熟悉的呀！它们保存了我的许多回忆：那宽阔的篮球场上，经常有我们朝气蓬勃的身影；那红色的跑道，记录着我们奔跑跳跃的姿态。我坐在宽敞明亮的教室里，那现代化的教学设备，让我们学到更好的文化知识，老师那慈祥的笑容总在我眼前浮现，我们朗朗的读书声总在我耳边回荡。每当我走到那敞开着迎接着我们的大门，看门上的“北郊小学”四个字，总感到非常骄傲……母校，带给了我无限的回忆，同时我要感谢母校带给我的一切。

我爱母校，更要感谢母校，母校就像我们的母亲，包容了我们年少的无知！如今又看着我们迈向中学的大门，看着我们茁壮成长！我感谢母校，母校给予了我们太多，这里也保存着我们美好的回忆！我爱母校！

追问

要在里面写一个事情

回答

时光如梭，岁月如流，小学的学习生活眨眼就过去了。今天，我即将毕业。在离开母校的时刻，我心中充满了留恋。

再回首，母校的一草一木是那样熟悉；再回首，母校的一砖一瓦是那样亲切。

忘不了，敬爱的老师!忘不了您那谆谆的教诲，忘不了您那亲切的目光。从认字学数到能写会算，您为我们操了多少心，流了多少汗。周老师，您还记得吗有一次，在评选“三好学生”时，我落选了。放学的路上，我撅起小嘴巴，眼泪在眼眶里打转转。您见了，把我叫回办公室，风趣地对我说：“怎么了，俊彬，看，嘴巴上都能挂油瓶了！”我还在赌气不理您，可您并不生气，反而温和地摸了摸我的头，心平气和地对我说，“是不是因为没选上‘三好’而生气呀”我没有说话，泪水像断了线的珠子滚落下来。您掏出手帕，为我擦去腮边的泪水，和蔼地说，“俊彬，你仔细想一想，我们来学校的最终目的是什么呢是不是仅仅为了当上‘三好学生’呀你这次落选，说明你还有不足之处。只要努力，‘三好学生’的称号还是会落到你头上的；不要灰心丧气，机会还是有的。”在您的亲切教导下，我的心胸豁然开朗，从此端正了学习态度，取得了优异的成绩。您说，我能忘记您对我的教诲吗

忘不了，亲爱的同学!忘不了我们朝夕相处的那些时光，忘不了我们之间那一段浓厚的友谊。在这六年中，我们度过了多么美好的岁月，经历了多少风风雨雨。我们曾经在知识的海洋中奋力拼搏，在平整的操场上尽情地玩耍。可是，六年时间眨眼过去，我们就要分手了，我的心中怎么能够平静呢那一回，我身体不舒服，上课呕吐起来。是同学们向我伸出了友谊之手，你们有的给我捶背，有的给我擦洗，有的给我打水，放学后又把我送回家。当妈妈拿出大苹果招待你们的时候，你们只说声“谢谢”，就一溜烟跑了。啊，多好的同学啊!你们说，我们之间这种亲如手足的同窗情谊，我能忘记吗

再见了，敬爱的老师!再见了，亲爱的同学!再见了，哺育我六年的母校!

B 初中离开母校的作文

风风雨雨，朝朝暮暮；花开花谢，潮起潮落。在不经意间，我走过了小学六年生涯。六年来，每一个欢笑，每一滴泪水，每一段故事，每一次经历，每一声感动，都使我难以忘怀。如今我们即将告别母校，一股眷恋之情，从我心底油然而生。

回想六年前，我们离开幼儿园，迈入高琦小学，那是，我们还不敢离开父母的怀抱，上街都要大人拉着，连三个苹果加四个苹果，还要扳着手指才能数清。现在，我们不仅知道地球上有七大洲，四大洋，而且知道宇宙里有银河系和河外星系。我们学会了数学，我们提笔能写文章，我们更清楚地知道要热爱祖国，维护世界和平。这时学校教育的结果，这时老师心血的结晶。六年，两千一百九十个日日夜夜，在这毕业之际，我们都么留恋这美丽的校园，多么留恋敬爱的老师，无论用什么词句，也难表达我们的感激之情，崇敬之情。

在母校的生活中，我渐渐明白了人生的真谛：一个人，可以没历史丰碑般伟大，但应该奋斗终生；一个人，没有智者观察世界的悟性，但要懂得去热爱生活，拥抱生活。在母校的生活中，我感受到了老师的无私奉献，就像一只粉笔为他人化身灰，却写活了立体的人生；在母校的生活中，我体验到了友谊的真诚：互相帮助，雪中送炭，用满腔的热血浇灌友谊的方田。如今，我就要毕业，告别可爱的母校，只能把依依不舍的眷恋化作志向，竭力回报母校。在剩下的一个月里，努力学习，奋勇向前；让生活绽放一次笑容，让生命澎湃一次潮汐。拿出最好的成绩，来回报母校对我的培育之恩。

母校不仅给我知识，也在各种不同的活动中，陶冶了我们的情操。

每年的春游，提供了我们与大自然接触的机会；过节的庆祝会让我们领会每个同学的优点；征文比赛，更是锻炼了我们的文笔，去理解字句王国的快乐……

母校母校，就是人生第一所学校，离开母校，谁舍得呢？

我像风筝，是母校把我引入人生的正轨。但最后，母校扯断了我们之间的线，是因为母校想让我飞得更高！如果有一天我迷失在风雨中，我知道这段记忆会为我疗伤止痛。也许我们最终的世界会不同，柯我知道这段记忆陪我闯过风雨！

好快，像一眨眼，像一瞬间，像昙花开放的短暂。

谢谢你，母校！再见，母校！

C 初一回忆母校作文800字

回忆母校

记忆的闸门总是在美好的时刻开启，在升入初中的第一晚，我久久不能入睡，我的思绪回到了我的母校。

依稀记起我的老师，我是那么的尊敬您——是您，陪伴着我们走过了六个春秋；是您，教会了我们如何待人处事，如何面对困难临危不惧；是您，带着我们一步步走入文学的殿堂，让我们在知识的海洋中尽情畅游；是您，在我因为失败而心灰意冷时，用温暖的双手扶着我去勇敢面对失败；是您，在我犹豫不决时，给了我自信和力量；是您，用那如同甘甜泉水般的心泉，滋润了我们的心田……

依稀记起我的同学，我是那么的思念你们——还记得，我们曾在教室里一起学习，曾在操场上追逐、嬉戏（虽然我们的操场不是很宽阔，但我们在那里却玩得很开心），也曾在一起回家的小路上跳过皮筋……我们为彼此留下了一个个快乐的瞬间；我们为彼此留下了许多童年的亮点，将对方的童年变得七彩般绚丽；我们曾在课堂上为一个问题而争论不休；我们被对方的快乐所感染，也为对方分担着痛苦，或许我们之间还出现过不少不愉快的事，但此刻我却只记得我们度过的快乐时光……

依稀记得母校墙角的一排桂花树，那是我们快乐的天地。幼儿班时桂花还是特别的稀奇与珍贵的，我们一群调皮的孩子，曾经总是趁着老师不注意，偷偷跑去掐大束花枝，后来老师实在心疼了，便搬来凳子坐在花树旁，一瞧见我们，便笑着折一段末枝，还语重心长地说，新长的枝头折不得，树也是会疼的。我们也都是乖巧的孩子，会心一笑，便心满意足地去了。等到一树一树的花开得金黄，每每一场桂花雨，我们就拿了小盒子捡拾起刚刚落下的尚且新鲜的花朵，回家用糖浸了包桂花圆子，好像自家包的圆子总是特别的香，似乎带了那么一丝苦，不过这丝毫也不影响我们内心小而执拗的欢喜。

……

我忘不了那些与我朝夕共处的同学们，更忘不了那些塑造了我灵魂的老师们，还有那曾经留下过我的笑声和泪水的校园。现在，我带着同学们的祝福、老师们的叮嘱，踏进了新的校园。我那曾经生活了六年的校园啊，我会在心中常常想念你！

D 初中作文《怀念母校》

六年的校园生活使人记忆忧新,回首六年的一草一木,使人心旷神怡,回首起六年的的学习生活,使人心情舒畅回首起六年的风风雨雨,使人 万丈

六年,一眨眼就过去了,像针尖上的一滴水滴进大海里,我的日子滴在了时间的流里,没有声音,没有影儿,我不禁头涔涔,泪潸潸了

去的尽管去了,来的尽管来了去来的中间,又是怎样的匆匆呢回忆起低年级的时候,老师教我们看书、识字,琅琅的读书声在校园里回荡着多么美好的时光啊!如果我能再回到低年级,回到那充满童真的时候,下课,与同学们嬉戏、追闹,上课,语文老师在板书上工工整整地书写着文字,教我们要热爱祖国、努力学习；数学老师在黑板上写着乘法口诀表,教我们要热爱科学,潜心钻研

中年级的时候,同学们的思想有些成熟了,变成了个活泼机敏的学生课堂,便成了学生们发言的天地,大家有着自己独特的见解,同学们各抒己见,吸取着知识发言声、嬉笑声、粉笔声,构成了一首和谐的交响曲操场上,同学们正在进行着激烈的运动一个个汗流浃背的但仍是满面笑容

上了高年级的时候,同学们失去了以前的活泼淘气课堂上,成了学生发言和争吵的世界,大家议论纷纷下课时,玩笑声、争吵声、追逐声,凑成了首欢快的交响曲进行着既紧张又开心的学习一年四季犹如四幅画,每幅画里都展现着不同的意义大家有低年级升入中年级,又由中年级升入高年级,直到毕业

共同经历了六个春秋先由原来的童真变为纯熟又变成成熟,如果我能在做一回小学生,我一定要好好努力,与同学们共同学习、玩耍开开心心地度过六年的小学生活

而今,六年过去了,我已经即将毕业了我想带着对母校的怀念说：“母校,您培育了我六年了,我爱您,我的母校”

E 感恩初中母校的作文

[感恩初中母校的作文]世界上感恩的事太多，我要感谢伟大的祖国，我要感谢父母养育之恩，但我最该感谢的是我亲爱的母校，感恩初中母校的作文。 我的母校是一个音、体、美全面的学校，有着三幢高大的教学楼，每天都可以听见朗朗的书声，优美动听的音乐。每个教室都设施全面。冬暖夏凉，一进教室就可以感觉到宽敞明亮。一排排整齐的桌椅，一张又长又大的黑板。地面上一尘不染。学科老师在这问的大家教我们知识，语文老师把课文读得会声会色。英语老师读英语咬字清楚。数学老师教我们学数学…… 抬头向教室的窗外望去，就是一个崭新的塑胶操场。同学们在这儿追逐玩耍。足球小将你踢我夺，各个玩得汗流浃背。就这样度过一个充实的课外活动。 最让我感谢的一位老人，一位师生敬爱的老人，那就是我们亲爱的校长奶奶。校长奶奶。校长奶奶毕竟已经70多岁了，可她毫不偷懒，每天跟我们大家一起起床，一有空就专心致志地读起报纸。可称活到老，读到老。它还在大会上镇重地说：我办学一切为了学生，为了学生一切，为了一切学生。这几年，校长奶奶还亲自到山区去访问，给那些没钱读书的孩子帮助他们上学，深受了一些山区人民的爱戴。我为我们学校有这么一个好校长而感到自豪，心里暗暗下了决心：一定要为我们大家敬爱的母校争气。 我在这母校的4年里，我虽然也有过挫折，但我句的在这样的母校里而感到自豪。金秋送爽，丹桂飘香，在这个收获的季节里，我们迎来了母校——集美中学90周年的校庆，也迎来了许许多多海内外的校友，中学生作文《感恩初中母校的作文》。彩旗飘飘，鲜花束束，在这个隆重而又喜庆的日子里，许多校友不顾路程的遥远，不顾千山万水的阻隔，从世界的各个角落，纷纷起程回到母校的怀抱。在归来的校友中，有一个从桂林回来的101岁的老校友。尽管他年事已高，两鬓苍苍，行动不便，但他却还是专程赶来，赶来庆祝母校的生日，赶来献上自己的一份祝福。19日晚，海内外校友及学校教师，学生3000人在翔鹭国际大酒店进行了师生大联欢，更是将母校90周年校庆推向了新的 。海内外校友代表热情洋溢的讲话，仿佛在讲述每个属于集中人的过去，激起每位校友的热情。看着一幕幕感人的画面，有谁能不为之感动？同学们不禁要问，是什么让校友不远万里回到母校？是什么促使他们为母校准备了许多丰厚的礼物与诚挚的祝福？我想答案应该是他们都拥有一颗感恩的心。校友们感恩校主，感谢校主创立了集美中学；校友们感恩母校，感谢母校为他们创造了良好的读书环境，为他们的成长打下了良好的基础；校友们感恩老师，感谢老师们辛勤的付出……是啊，每个人都应该学会感恩，滴水之恩，当涌泉相报。从我们呱呱坠地的那一刻起，许多人都给予了我们帮助，关怀与爱，我们应该抱着一颗感恩的心活着，感恩生命给予我们的一切一切。我们应该感恩母校，感恩老师。或许有些同学会认为，感恩离我们太遥远，应该等到我们功成名就之后才有能力来感恩。但事实并不是这样的。感恩的源泉不是金钱和财物，而是一颗感恩的心。我们感恩学校就不该为学校抹黑，不应破坏学校的环境，随手捡起一张纸，就是感恩的表达，它的分量与金帛同重。我们感恩老师，就不该让老师为我们操心，做好自己该做的事，便是感恩的语言。同学们，让我们行动起来，尽自己的力量来感恩母校，让集美中学的明天更辉煌更灿烂！

F 作文 母校回忆 600字

六年的日子眨眼间过去了，如同轻烟一般，被微风吹散了。但久久不能忘怀的是那份母校情。

难忘母校，是您给我们提供了一个优美的学习环境，是母校严谨的学纪、优良的学风和先进的学习理念，给了我们克服困难、战胜困难的“法宝”和勇气。在母校的学习过程中，我们都曾遇到过很多困难与挫折，其中的酸、甜、苦、辣我们深有体会。但我们在座的各位同学都挺过来了，母校见证了我们是经得起考验的，我们取得了成功！我想，我们应该以最热烈的掌声来感谢我们的母校！

难忘恩师，在我即将离开朝夕相处的老师们时，老师们对我的这份恩，这片情，让我永生难忘。难忘和蔼可亲的低年级老师，为了锻炼我，让我加入了班干部行列，让我充分发挥自己的能力，为班级、学校服务，使我一次又一次地超越了自我。感谢郭老师等中年级老师！在中年级的两年里，是您教导我要做一个踏实、守纪的人。于是，我牢记着您的教诲，自豪地走上了五年级的路。使我很幸运地与班级管理井井有条的时老师结下了情；很幸运的碰上了教学经验丰富、晓之以理、动之以情的周教导，是她让我懂得“一分耕耘一分收获”，让我明白了“成功=1%的天才+99%的汗水”的意思；很幸运的成为管理严格、教学有方的刘老师的小帮手；很幸运的成为英语发音标准的许老师的学生，在您孜孜不倦的教学下，我终究以120分的英语成绩还您了一个惊喜。感谢您，因为您的教导，您的给予，才会有今天的我。也正是你们，使我们在母校里学到了许多书本上难以学到的东西，使我们真正领悟到了一种无私、一种执着，让我们更深刻地体会到了什么是敬业，什么是关爱，什么是专注，什么是追求。六年来，我们师生之间建立了比山还高，比海还深的情谊。如今，我们就要离开母校，到一个新的学校去了，这绵绵的情丝怎么能割断呢？ 在这里，请允许我代表我们所有的毕业学员向你们说一声：敬爱的老师，谢谢你们！

难忘同学情深，忘不了在学习中同学们那一双双热情的手；忘不了在生活中，同学们那一颗颗炽热的心……那蕴含着的友谊，是那样的纯洁。那水晶般的笑容，是那样的真诚。多么难忘的同学情啊，今后无论在哪里，我永远也忘不了。

时间匆匆，一切太匆匆。相聚是因为缘分，离别却是为了飞得更高更远！我们今天是桃李芬芳，明天将是社会的栋梁。我们将要描绘更宏大的蓝图，要让母校以我们为豪！感谢母校的每位老师，感谢你们为我们所做的一切！愿你们身体健康，工作顺利！碧水濠河深千尺，不及我与母校情。感谢母校的栽培，愿您根深叶茂！

可以稍加修改哦！采纳采纳！O(∩_∩)O~

G 能把你感动哭的母校作文！！

能把你感动哭的母校

一个温暖的眼神，是感动；一声温馨的问候，是感动；一张温情是感动的贺卡，是感动；一次快乐的分享，是感动；而在校园中，“他”却是我在校园里的感动，一次挫折的鼓励，一次低谷的呼唤都来源于他……

在我刚刚步入初二时发现我们班里多了一名陌生的同学。那小小的眼睛，高挑的身材，再加上一个自然卷的头发构成了一个活泼开朗的男孩，一个阳光的他，一个真诚的他。而在那件事之后，我真正把它当作知心朋友。

那次考试，我考的非常差。当我想起会有老师的批评，同学的嘲讽而回家后还有父母的斥责后我默默的坐在座位上，强忍住眼泪等待着暴风雨的到来。而他却过来平和的问了我一个问题：

“当我跌倒的时候我会怎么做？

“当然会重新站起来，难道‘躺’在哪里不成？”我不屑一顾的回答。

“学习也是这样，你愿意‘躺’在那里原地不前吗”？

这……”我被问得哑口无言。

“不要一点小困难，一点儿小挫折就不思进取，这样是不会做好任何事情，学习也是一样。记住，知难前进，坦然面对，在哪里跌倒一定要在哪里站起来，就会成功……”

是啊！阳光总在风雨后，不经历风雨怎能见彩虹呢？人的一生中不是一帆风顺的，会遇到意想不到的挫折。而今后在我人生中的海洋里，一定会用它支起一艘坚强的船，在浩瀚的海洋里乘风波浪勇往直前。之后他为我讲解了我出错的题目，告诉我调节心情的方法……我也变回了开朗，并在下一次考试的时候考出了优异的成绩。

H 《思念母校》初中作文

六年的日子眨眼间过去了，如同轻烟一般，被微风吹散了。但久久不能忘怀的是那份母校情。

难忘母校，是您给我们提供了一个优美的学习环境，是母校严谨的学纪、优良的学风和先进的学习理念，给了我们克服困难、战胜困难的“法宝”和勇气。在母校的

学习过程中，我们都曾遇到过很多困难与挫折，其中的酸、甜、苦、辣我们深有体会。但我们在座的各位同学都挺过来了，母校见证了我们是经得起考验的，我们取

得了成功！我想，我们应该以最热烈的掌声来感谢我们的母校！

难忘恩师，在我即将离开朝夕相处的老师们时，老师们对我的这份恩，这片情，让我永生难忘。难忘和蔼可亲的低年级老师，为了锻炼我，让我加入了班干部行列，

让我充分发挥自己的能力，为班级、学校服务，使我一次又一次地超越了自我。感谢郭老师等中年级老师！在中年级的两年里，是您教导我要做一个踏实、守纪的

人。于是，我牢记着您的教诲，自豪地走上了五年级的路。使我很幸运地与班级管理井井有条的时老师结下了情；很幸运的碰上了教学经验丰富、晓之以理、动之以

情的周教导，是她让我懂得“一分耕耘一分收获”，让我明白了“成功=1%的天才+99%的汗水”的意思；很幸运的成为管理严格、教学有方的刘老师的小帮

手；很幸运的成为英语发音标准的许老师的学生，在您孜孜不倦的教学下，我终究以120分的英语成绩还您了一个惊喜。感谢您，因为您的教导，您的给予，才会

有今天的我。也正是你们，使我们在母校里学到了许多书本上难以学到的东西，使我们真正领悟到了一种无私、一种执着，让我们更深刻地体会到了什么是敬业，什

么是关爱，什么是专注，什么是追求。六年来，我们师生之间建立了比山还高，比海还深的情谊。如今，我们就要离开母校，到一个新的学校去了，这绵绵的情丝怎

么能割断呢？ 在这里，请允许我代表我们所有的毕业学员向你们说一声：敬爱的老师，谢谢你们！

难忘同学情深，忘不了在学习中同学们那一双双热情的手；忘不了在生活中，同学们那一颗颗炽热的心……那蕴含着的友谊，是那样的纯洁。那水晶般的笑容，是那

样的真诚。多么难忘的同学情啊，今后无论在哪里，我永远也忘不了。

时间匆匆，一切太匆匆。相聚是因为缘分，离别却是为了飞得更高更远！我们今天是桃李芬芳，明天将是社会的栋梁。我们将要描绘更宏大的蓝图，要让母校以我们

为豪！感谢母校的每位老师，感谢你们为我们所做的一切！愿你们身体健康，工作顺利！碧水濠河深千尺，不及我与母校情。感谢母校的栽培，愿您根深叶茂！

I 写一篇作文题目《母校让我感动的瞬间》

这不错 +一遇到雨天，我就会想起我那亲爱的爷爷，想起令我最感动的一件事。

那天是星期五，不知道是谁招惹了老天爷，窗外的天空忽然阴暗了下来，下起了毛毛小雨。但谁料想得到，一到中午放学，毛毛小雨已经渐渐变成了倾盆大雨，我的心情也像天空一样，阴暗了许多。怎么办？怎么办？我没带雨伞也没跟家里人说来接我。望了望天，雨一时是停不了了。爸爸妈妈还在工作，爷爷奶奶的身体又不好，我也没带钱，我的心情真是糟透了。

看着同学们一个个的都走出了学校，我真是羡慕的很。正在这时，一声亲切和蔼的声音传入了我的耳朵“姜梦！”我回过头一看，“爷爷！”我激动的叫了出来，只见爷爷骑着自行车，穿着一身黑色的雨衣，但是这个小雨衣根本挡不住那成串的雨滴。我用书包盖住头，向爷爷跑了过去，爷爷赶快把伞撑开递给我。我发现座位被爷爷用塑料袋包着，他说怕在路上把座子淋湿了，我感动极了。“快坐上来吧！”爷爷说。“不用了，反正我也有伞了，我可以自己回去，您就别带我骑车了，这路多滑呀。”爷爷已经上了年纪，自己骑车都可能出危险，更别提下着雨带我骑了。爷爷忙说道：“没事没事，你自己大雨天回去我不放心，快走吧，一会儿雨更大了！”我只好答应了。

爷爷每骑一步都非常小心，风越来越大，我的伞反复被刮翻了好几次，爷爷索性就把我的雨伞收了，把他身上的雨衣披在我的身上。豆大的雨珠打在爷爷的身上、脸上，我执意要把雨衣还给爷爷，但都没成功。

终于到了家，爷爷的全身上下都是水，奶奶赶快拿来毛巾问我怎么回事，爷爷连忙插嘴说道：“没事，路上伞坏了，我把雨衣给她用，所以淋湿了，我去洗个澡。”爷爷刚转头进了浴室，我的眼泪就夺眶而出了。

这件事令我终身难忘，也让我知道了爷爷是多么爱我，我是多么爱爷爷。我为有这样的一个爷爷自豪，骄傲！

J 初中生感谢师恩,难忘母校作文100字

感谢您，母校

在不经意间，我已经走过了六年的小学生涯。六年来，每一个欢笑，每一滴泪水，每一段故事，每一次经历，每一声感动，都使我难以忘怀。如今，我们即将告别母校，一股眷念之情涌上心头。

加减乘除，算不尽您对我的贡献;诗词歌赋，颂不完我对您的崇敬。您用知识的甘露，浇开我们理想的花朵;您用心灵清泉，滋润着我们美的情操。在这六年的幸福时光里，我要感谢母校，感谢母校的老师教给我无穷的智慧和做人的道理。

二年级时，我有了自己的学习上的好伙伴，生活上的好朋友。下课后，我便和好朋友窃窃私语，说着各自的秘密。上四年级了，我即将与启蒙老师和好朋友分别了，心里有些依依不舍。但是，天下没有不散的宴席。我相信，有缘分我们还会再相聚的。

五年级时，我来到一个新学校，加入到新的班级。刚开始，我只能和周围认识的同学说说话、聊聊天。不久，我认识了一个好朋友，她和我很要好，就这样，我在这个大家庭中认识了第一个好朋友。渐渐地，我的朋友越来越多，我越来越喜欢这个集体了。

光阴似箭，日月如梭。转眼间，六年过去了，我已经不再是那个天真、无知的小孩了，我已经是一个懂事的成熟少年，不再懵懂。

我即将毕业离开母校，在此，我要感谢母校让我健康、快乐地成长!

我爱母校!

　　以下是厦门旅游

　　万石涵翠是厦门的二十景之一，“万石”指万石岩，“翠”意翠绿的热带、亚热带的植物，亦即万石山风景区。区内有园林植物园和众多古景，还有十一座规模不等的寺庙，文化内涵颇为浓厚，是厦门旅游风光最集中的地方。山上奇峰怪石遍布，林木繁茂，古迹众多。在万石当中，有一精巧的殿堂，名为万石莲寺。登上万石岩放眼四顾，处处是石，大小重叠，根根上竖，石上有古人题刻“万笏朝天”。岩下有一深涧流泉，名为“小桃园”，右侧山峰形似象鼻，被称为“象鼻峰”。附近还有白鹿洞可游览。

　　交通：17路可到达

　　二）鳌园春晖

　　鳌园春晖也是厦门二十景之一，“鳌园”为集美嘉庚公园之精髓，“春晖”泛指嘉庚倾资办学的爱国精神。原为集美东南海滨的一个小岛，岛上有一小庙，叫鳌头宫，又名千里宫，抗日战争时期，被日军摧毁；1950年，陈嘉庚先生在废墟上兴建了鳌园。

　　交通：从集美学村后步行过去，鳌园就在集美中学的旁边。

　　三）鼓浪屿

　　鼓浪屿原名"圆沙洲"，别名"圆洲仔"，明朝改称"鼓浪屿"。乃因岛西南方有一礁石，每当涨潮水涌，浪击礁石，声似擂鼓，人们称"鼓浪石"，鼓浪屿因此而得名。明末，民族英雄郑成功曾屯兵于此，日光岩上尚存水操台、石寨门故址。1842年，鸦片战争后，英、美、法、日、德、西、葡、荷等13个国家曾在岛上设立领事馆，同时，商人、传教士、人贩子纷纷踏上鼓浪屿，建公馆、设教堂、办洋行、建医院、办学校，炒地皮、贩劳工，成立"领事团"，设"工部局"和"会审公堂"，把鼓浪屿变为"公共租界"。一些华侨富商也相继来兴建住宅、别墅，办电话、自来水事业。1942年12月，日本独占鼓浪屿；抗日战争胜利后，鼓浪屿才结束一百多年殖民统治的历史。鼓浪屿面积仅191平方公里，是厦门最大的一个卫星岛，常住居民2万人。岛上岩石峥嵘，挺拔雄秀，因长年受海浪扑打，形成许多幽谷和峭崖，沙滩、礁石、峭壁、岩峰，相映成趣。鼓浪屿街道短小，纵横交错，清洁幽静，空气新鲜，岛上树木苍翠，繁花似锦，特别是小楼红瓦与绿树相映，显得格外漂亮。鼓浪屿楼房鳞次栉比，掩映在热带、亚热带林木里，日光岩奇峰突起，群鸥腾飞……组成一幅美丽的画卷。

　　鼓浪屿的夜显得清静幽雅。尤其是夜景工程建设后，代表着自然景象的日光岩、代表着异国建筑风格的八卦楼、代表着音乐岛钢琴造型的候船厅和矗立在覆鼎岩上的郑成功雕像等，在各色灯光映照下透明通亮，熠熠发光。特别是有几条激光射线跨越鹭江海空，变幻摇曳，令人眼花缭乱。

　　隔江远眺鼓浪屿夜景，犹如一座大花盆聚集着炽目艳丽的花丛，与厦门中山路的霓虹灯、高层建筑的射灯和许多彩色聚光灯，交相辉映，闪耀夺目，使岛上、海上、天上三维空间灿烂迷人。

　　交通：鼓浪屿位于厦门岛西南面，与厦门岛只隔一条宽600米的鹭江，轮渡5分钟可达。

　　1）菽庄花园

　　建于1913年，位于鼓浪屿岛南部，面向大海，背倚日光岩，原是地方名绅林尔嘉的私人别墅，园主人以他的字“叔臧”的谐音命名花园，1955年献作公园。菽庄花园利用天然地形巧妙布局，全园分为藏海园和补山园两大部分，各景错落有序，园在海上，海在园中，既有江南庭院的精巧雅致，又有海鸥飞翔的雄浑壮观，动静对比，相得益彰。园内还有四十四桥和十二洞天等景点。

　　来到菽庄花园一定要去被誉为中国唯一，世界一流的鼓浪屿钢琴博物馆看看。本馆由原籍鼓浪屿的旅居澳大利亚钢琴收藏家胡友义先生提供珍藏的30台古钢琴，展现世界钢琴发展史，以传播钢琴音乐知识，促进中外文化交流，突现鼓浪屿音乐之岛、钢琴之乡的形象。里面展出了十九世纪德国、奥地利产的古钢琴，都是胡先生的私人藏品，免费供游人参观的。

　　交通：乘渡轮至鼓浪屿观海园码头上岸，步行几分钟即到。

　　门票：20元

　　评价：景色很好，20文算勉强合格啦～钢琴博物馆里面有自动钢琴表演，留意时间

　　2）菽庄花园旁边就是海滩浴场，可以看日落。

　　3）厦门博物馆：10文

　　您如果站在厦门市区内任何一个居高的地方。一眼望去，就可见到鼓浪屿有两个突出的标志：屹立鹭江第一峰的日光岩和雄视厦鼓海峡的八卦楼，八卦楼的原主人林鹤寿，是菽庄花园原主人林尔嘉的堂兄弟，始建于一九零七年，现己作为厦门博物馆。因该楼圆圆的红顶楼盖独具特色，有八卦形状，便被人们称为八卦楼。

　　4）日光岩：60元－－早上6点前进去免费

　　5）皓月园：15元

　　就只有一个郑成功石像，觉得远观即可。

　　6）沿着福建路那一带走（鼓浪屿南），很多很漂亮的老房子，有兴趣的话漫漫逛。安南路一带也有。

　　如果游客想要购物，可以去鼓浪屿龙头路，在这里随处可见的小店里都可以买到当地的特产。如：工艺品店、字画店、珠绣、漆线雕、彩扎、彩塑、彩瓷等。

　　厦门岛内：

　　1、首先推荐南普陀、厦大、白城海滩、胡里山炮台、环岛路一线。

　　这条线连在一起，上面已经提过怎么走了。推荐的理由是：厦大真的很美，尤其是在雨后烟雾笼罩中和夕阳里，这两个时间是厦大最美的时间。恰好我都遇上了。雨后的芙蓉湖上和远处凌云宿舍山顶雨雾缭绕，夕阳下的凤凰木开着大片大片的花，所有的东西都是金色的，听广播中散出音乐声，想起学生时代，不得不承认这是中国南方最美的校园。厦大的山上还有一个水库，风景也很好，而且站在水库的位置居然能看到远处的海和日落。白城海滩带给一代代厦大人无数的浪漫回忆。真是谈情说爱在厦大啊！环岛路上一边骑车，一边享受日光海风，在有草莓的季节还可以自己去亲手采摘。

　　2、金榜公园：

　　可以找一个周末早晨去爬金榜山，然后找一个茶舍坐下，看看当地人周末怎么喝茶、闲聊，过周末。这是本地人很本土的周末聚集地。

　　3、中山公园：

　　中山公园没有什么好玩的，但是周日的下午一般会有广场演奏会，而且演出水准很高。喜欢的朋友倒是不妨去看看。

　　4、各色酒吧：

　　主要聚集在马可波罗酒店附近、槟榔、莲花，这几个地方的酒吧一般是演绎吧，白领和平时工作紧张的人们下班会去的。比较吵。莲花值得推荐的是HERE吧。是厦门的一个航海户外俱乐部的吧，气氛不错，喜欢户外和航海的驴友还可以参加他们的活动。

　　特别推荐的是厦大附近的几家。基本上都在南华路，愫咖啡是一家很小的咖啡店，但是很温馨。厦门国际青年旅舍一楼的酒吧也不错，很安静，有大量的艺术品，而且如果遇上他们每月的PARTY就更好了，气氛很棒。黑糖咖啡、雅舍、漫画吧、13号吧都是很好的去处，而且价格不贵，都是比较安静的地方。这个区域的酒吧、咖啡馆都比较有人文气息，可能是地靠厦大的原因。也各有特色，有的以旅行为主题，有的是人文艺术，很值得一一品味。

　　四）厦门大学

　　厦门大学是由著名爱国华侨领袖、被毛泽东同志誉为“华侨旗帜、民族光辉”的陈嘉庚先生于1921年创办的，是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学。建于1924年，依山傍海，一边是南普陀寺，一边是海滨与胡里山炮台校园风情十分优美，有芙蓉湖、情人谷水库等景点，气氛静谧而浪漫，故有“谈情说爱在厦大”之说。厦门大学的旧建筑多为陈嘉庚先生的女婿所建，清水墙、琉璃顶，极富特色，被喻为“穿西装，戴斗笠”（比喻中西建筑风格结合），尤其是建南大礼堂和上弦场，相当宏伟。学生和僧人的学习及生活场景构成了厦大校园及其附近区域独特的世景图，这种景象在别处是看不到。

　　同安旅游景点

　　梵 天 寺 (免费)

　　梵天禅寺创建于隋代开皇元年（公元581年），比厦门南普陀寺早300多年，比泉州开元寺早100多年，乃八闽最古老的寺庙之一，其原名兴教寺，有庵七十二所。宋熙宁二年（1069年）合为一区，赐名“梵天禅寺”。

　　同 安 影 视 城 （门票30～40元左右）

　　同安影视城，位于同安区五显镇的东溪河西岸，占地面积1000亩，第一期占地180亩，是一处大型的仿古人造娱乐城。距厦门市35公里，位于北辰山、梵天寺旅游线上。

　　莲花山名胜风景区 （开发中）

　　莲花山古称金冠山，位于同安区莲花镇后埔村境内，方圆12平方公里，主峰738米。山体属戴云山东延余脉。莲花山自然与生态资源极为丰富，主要有石蛋地貌资源、森林资源、陆生野生动物资源

　　小坪省级森林公园 （开发中）

　　小坪森林公园位于厦门市北部，距厦门市区约45公里，距同安城区25公里。总面积25万亩。公园划分林业科教园区、观光果园区、休闲游乐区、茶文化区、水上活动区、竹类观赏园区、纪念林区等七个部分，是集森林观光、休闲度假和科普教育为一体的省级森林公园。

　　芦山堂------苏颂故居 （免费）

　　苏颂（公元1020-1101年），福建同安人，我国宋代宰相，著名的政治家、伟大的科学家。他一生在天文学、机械制造学和药物学方面取得了杰出的成就。

　　北辰山省级风景名胜区 （门票20元）

　　同安北辰山俗称北山岩，为省级风景名胜区，位于同安区东北部，在同安区五显镇境内，总面积122平方公里。北辰山人文古迹众多，自然景观优美。

　　竹坝百味宫旅游度假山庄

　　百味宫旅游度假山庄位于厦门同安竹坝华侨农场，距城区8公里，毗邻北辰山省级风景名胜区。山庄有百味果酒庄、宴会厅、乡村木屋别墅群等。

　　金光湖原始森林生态旅游区 （开发中）

　　厦门同安金光湖原始次生林区地处厦门同安、集美、漳州、长泰交界处的莲花镇内田村，距城区23公里，林区总面积4500多亩，最高海拔845米，是福建省仅存的森林瑰宝之一。

　　同 安 博 物 馆 （免费）

　　同安博物馆位于同安区大同街道办事处，创建于五代末，由宋代迁至此址，曾历经几次翻修、扩建。现有两个展厅及一个露天陈列场。

　　梅 山 寺 （免费）

　　梅山寺位于同安城东里许的梅山麓，依山傍水，小巧玲珑，与大轮山的梵天寺和新兴建的同安影视城夹溪而峙。

　　西 山 岩 （免费）

　　距同安城区十余里。山体郁然穹窿，远而望之，蜿蜒如游龙，因名“天龙山”，俗称西山，海拔324米。山上有“白云岩”庙，因清晨常有一股白云缭绕而得名。 五）大轮梵天

　　“大轮梵天”景观由大轮山和梵天寺组成。大轮山是同安境内东北的主峰，层峦起伏，横亘数里，从应城山奔跃而来，状如车轮滚动，故名。位于大轮山麓的梵天寺，始建于隋代，千年古刹，名闻遐迩。

　　六）云顶观日

　　洪济山是厦门岛上最高的山。主峰云顶岩高3396米。旧时绝顶筑有“观日台”，供游人看日出奇观，因而“洪济观日”列为厦门二十四景之首。如今的云顶岩比以前更妩媚动人，可是洪济山少为人知，云顶岩则是家喻户晓，因而更名“云顶观日”。

　　七）五老凌霄

　　本景包括五老峰及山麓的南普陀寺。五老峰位于厦门岛南部，五个山头峥嵘凌空，时有白云缭绕，如五个老人，昂首天外，故名。南普陀寺始建于唐代，清康熙二十三年，靖海侯施琅重建，因寺宇以奉祀观音为主，又在普陀山之南，故称南普陀寺。

　　八）太平石笑

　　“太平石笑”系原“小八景”之一，地外园林植物园内。因太平岩前有四块岩石，两块相叠，一端巾合，一端张开，由另两块巨石顶立，形成石门，自然构成笑口常开景观，自清代以来就称其为“太平石笑”。进得石门，回首可见岩壁有“石为迎宾开口笑，山能作主乐天成”的诗刻。

　　天界晓钟

　　九）“天办晓钟”原系“小八景”之一，位于园林植物园内，因天界寺每天清晨要放钟108下，钟声特别悠扬，传入市区，催人梦醒，有“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生”之说，天界寺的晨钟也就成了独特的风景。

　　十）东环望海

　　“东不望海”是指厦门岛东部的环岛路风景线。它是一处观山望海的带状公园，又是海滨大地雕塑博物馆，众多不同质地、不同风格的雕塑作品，围绕着大海这个中心，表现特区蒸蒸日上、人民盼望统一的主题。

　　十一）金榜钓矶

　　“金榜钓矶”亦称“金榜玉笏”，是金榜公园内“海滨邹鲁”景区(即金榜山)中的主体景点。金榜山上有一高16丈的巨石如“玉笏”，挺立天际，庄严威武。近年，在它周围已复建了“迎仙楼”、“钓鱼矶”、“钓隐亭”，修整了陈黯隐居石室，并设置陈黯半身雕像，雕像下方镌“金榜山记”全文。

　　十二）北山龙潭

　　“北山”指同安的北辰山，“龙潭”为其“十二龙潭瀑布”，位于北辰山山麓北侧，飞瀑直下，把山体冲出1公里多长的峡谷，形成了1000多米长瀑布，这就是北山瀑布，历经千年而不涸，雨季变宽，旱季变窄，把山岩冲出十二水潭，故称“十二龙潭”。

　　十三）虎溪夜月

　　明万历年间，厦门人林懋时爱石成癖，见虎溪岩巨石峥嵘玲珑，便自费在一虎口形巨石之底部挖出一个大石洞，取名“棱层石室”。石室里居有一虎，由伏虎罗汉赵乾驯养，因而又名为“伏虎洞”。当年，伏虎洞前流泉成溪，曰“虎溪”。月到中秋分外圆，虎溪岩又是中秋月的佳境，故而得名。

　　十四）东渡飞虹

　　“东渡飞虹”是指海沧大桥、桥梁博物馆以及以此为中心的东渡景区。海沧大桥是中国桥梁建筑史上的里程碑，与之相连的牛头山公园、中国桥梁博物馆、火烧屿和正待开发的太平山庄所构成的旅游区，具有多种文化的兼容性和高科技的现代感。

　　十五）金山松石

　　“金山”位于厦门岛万石山麓东段黄厝村境内，现划归景州乐园进行开发建设。金山海拔202米，直接面对大小金门、大担二担岛。这里树木岩石保护得非常完好，满山青翠欲滴的松林、千姿百态的岩石，构成各种景观，充分展现厦门风光“一城如花半倚石”的特色。

　　十六）青礁慈济

　　慈济东宫在海沧青礁东鸣岭龙湫坑畔，供奉神医吴本。慈济东宫现存有三座宫殿，有十二根蟠龙大石柱，一对花瓶式大石柱。此外，八角石柱、石屏，雕刻精细；梁上木刻、钟鼓楼藻井、神物彩画、椽仔黑白画以及清代历朝碑刻，堪称奇绝，使东宫具有历史、文化、科学和艺术鉴赏价值。

　　十七）鸿山织雨

　　位于思明南路中段的鸿山，每逢风雨交加，山上雨随风转，相互交错，状如织布，因而有“鸿山织寸”的雅称，为原厦门“八大景”之一。目前的鸿山公园，是个既有名胜古迹、自然风光，又有现代娱乐设施的城市公园。

　　十八）胡里炮王

　　胡里山炮台位于厦门岛南部曾厝突出于海面的山岗上，始建于清光绪十七年，目前尚余东炮台大炮一门、钢轮炮2门。大炮长14米，重59888公斤，口径28厘米，膛线84条，最大射程10460米，有效射和6040米，是目前中国现存最大的火炮，也是世界炮王。

　　十九）员当夜色

　　员当湖地处厦门市区核心地带，水域面积17平方公里，湖中滩地40万平方米。其中，十几万平方米建成的白鹭洲公园连同人民会堂、南湖公园、西堤公园，构成一处新的旅游区。因为旧时这里有“员当渔火”景名，遂将新景改名为“员当夜色”。

　　二十）皓月雄风

　　鼓浪屿东南隅海滨的复鼎岩上，矗立着郑成功戎装雕像及其毗邻的皓月园巨型青铜群像浮雕，构成“皓月雄风”景观。以纪念郑成功为主题而设计的皓月园、布局精雅的亭台楼阁、曲桥幽径等等，娇巧玲珑，另有情趣。

　　二十一）菽庄藏海

　　菽庄花园位于鼓浪屿东南部，是园主人林尔喜用他的字“叔藏”的谐音命名的。园主人44岁时建四十四桥，桥下闸门，把海水引入园内，形成大海、外池、内池三个水区，硬是把大海藏入园中，故名“菽庄藏海”。

　　二十二）鼓浪洞天

　　耸峙与鼓浪屿中部偏南的龙头山，海拔927米，人们统称它为日光岩。在日光岩上的巨石峭壁有80多处题刻，现存时刻年代最早的，是泉州府同知丁一中于明万历元年题写的“鼓良洞天”四个大字。由此可见，400多年前已经出现了“鼓浪洞天”的雅称，后来又成为厦门“八大景”之一的命名。

　　二十三）集美学村

　　集美的建筑实在是太美了，特别是在厦门大桥上看去时，大片的红砖房子，有一种稳重、浑厚的感觉。集美适合在这里转上个半天。在学村里拿着相机你会停不住的拍

　　等等