不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言(悉昙体）。梵文佛典起初是书写于贝多罗树叶上，故又称“贝叶经”。 梵文为印度雅利安语的早期(约公元前1000年)名称。印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。其语法和发音均被当作一种宗教礼仪而分毫不差地保存下来。19世纪时梵语成为重构印欧诸语言的关键语种。
梵文对现代汉语的影响：随着佛经的翻译，很多梵文词汇进入了汉语，如：佛、菩萨、菩提、涅盘、觉悟、禅定、刹那等。新疆的焉耆回族自治县最初叫ageni，源于古印度的“火”字。
拼音 fàn wén
不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言(悉昙体）。梵文佛典起初是书写于贝多罗树叶上，故又称“贝叶经”。 梵文为印度雅利安语的早期(约公元前1000年)名称。印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。其语法和发音均被当作一种宗教礼仪而分毫不差地保存下来。19世纪时梵语成为重构印欧诸语言的关键语种。
梵文对现代汉语的影响：随着佛经的翻译，很多梵文词汇进入了汉语，如：佛、菩萨、菩提、涅盘、觉悟、禅定、刹那等。新疆的焉耆回族自治县最初叫ageni，源于古印度的“火”字。
梵文从十二世纪开始使用天城体字母,每个辅音字母都含固定的短元音a音,辅音与其它元音拼写的时候,将元音符号分别写在字母的前面、后面、上面或者是下面。
表示纯辅音、鼻音或呼气音的时候使用符号表示。
当元音出现在单词前面的时候使用独立的元音字母。
每个梵文字母顶部都有一条横线，拼写的时候把字母连在一起。
梵文中的名词有八种格：（梵文称第一格至第七格， 最后为呼格，其顺序是固定的。）
第一 主格 Nominative
第二 宾格 Accusative
第三 用格 Instrumental
第四 与格 Dative
第五 来格 Ablative
第六 属格 Genetive
第七 位格 Locative
呼叫 呼格 Vocative
其中除用（工具）格外，其他七格都和拉丁文中的格对应，用法也相似，而工具格则可以在俄语中找到同类。
梵文中的名词也有数的变化，除了单数(Singular)和复数(Plural)，还有一种数叫做双数(Dual)，用来指“两个”人或事物。
于是8种格×3种数，每个名词就有24种变化。
比方说一个名词शिव(shiva)，这只是个基础词，其他的变化如下(以[单数]为例)：
主格:शिवः(shivah)
宾格:शिवं(shivam)
用格:शिवेन(shivena)
与格:शिवाय(shivāya)
来格:शिवात्(shivāt)
属格:शिवस्य(shivasya)
位格:शिवे(shive)
呼格:शिव(shiva)
如果说，梵字悉昙至今只有日本仍在使用，并不过言。但是，它只是宗教圈内在使用。真言宗、天台宗、净土宗、禅宗等无不使用梵字，其使用形态不一，有用于窣塔婆的，或者用于护摩札、交通安全等祈愿札的，或用于种子曼荼罗、阿字观、字轮观等礼拜对象的，以及用于石塔、石碑、磨崖、幡、华鬘等的。后者为古人所留存的贵重的梵字资料。像这样，如今在日本仍被活用的梵字，可以说今后都会与佛教一齐留传。但是，我们对于梵字的来龙去脉，以及传入日本的途径，连可说是专门人士的僧侣都未必详知，因此，本文先就梵字与悉昙的概念稍作说明。
何谓梵字？
所谓梵字，是用以表记梵语（Sanskrit）的字体。它是西元前三世纪左右发展于印度的文字。关于梵字的成立，自古以来日本的梵字悉昙学，即有：「梵天所说」「龙宫相承」「释迦所造」「大日相承」等四种说法。但就史实而言，以上诸说都不正确。
既然如此，梵字、梵语中的「梵」又是什么呢？
据清田寂云《悉昙学入门》所述，「梵」有如次的解释：
（一）梵指梵天（Brahman）。在印度，梵天、毗纽天、湿婆天特受崇信。梵天为创造万物之神、毗纽天为维持之神、湿婆天为破坏神。印度人认为文字及语言皆梵天所创。
（二）梵指婆罗门（Brahmana）。婆罗门既是宗教者，也是学者，其权威凌驾于王侯之上，是印度的代表者，因此，印度也称为「婆罗门之国」。婆罗门的讹音为「梵」，故梵国的文字、语言称为梵字、梵语。
此二说中，清田先生特别强调第二说，亦即：「梵」指印度的语言。
又，从历史来看又是如何呢？首先，在古代印度的文字中，有所谓的象形文字，但这种文字迄今尚未被解读出，因此，它与梵字悉昙的关系不明之处仍多。经过很长一段时间后，出现于印度的文字，是在西元前三世纪阿育王的时代。此时所出现的文字有佉卢虱底（Kharosthi）及梵书（Brahmi）二种系统。
第一种的佉卢虱底文字，使用于西元前三世纪至西元三世纪间，是一由右向左横写的表音文字。但是这种文字后来不再传承。
第二种的梵书，也称为梵天之书，是印度诸国所有文字的根源，据传由西方腓尼基及阿拉姆输入，是由左向右横写的表音文字。以梵书所写的最古资料，是阿育王法敕文，简称阿育王文字，或依其王朝名而称为孔雀王朝体（ Maurya-type ）。以此梵书为基本，衍生许多种文字。又，梵书及佉卢虱底，在大乘经典普曜经中也有铭记，故就历史而言，梵字之来源，可求之于梵书中。
梵字
广义：
印度文字之总称
狭义：
指梵书
至于631105880在梵文中的联系是什么,我找查不到对不起了(个人认为无法与阿拉伯数字联系)~
能帮到您是我的快乐谢谢!
梵文是印度的语言文字。语是现今印度国家法定的22种官方语言之一，但已经不是日常生活的交流语言，2001年仅有14万人掌握该语言，是印度官方语言中使用人数最少的语言。严格意义上说，梵语与拉丁文、古代汉语一样，已经成为语言学研究的活化石。
扩展资料
梵文语言特征：
梵语在历史上使用过一些不同的字母。目前在印度流行的是天城文字母(Devanagari)，即本词条语音系统中采用的文字。
《梨俱吠陀》正统写法词与词之间无空格隔开梵语元音分简单元音、二合元音、三合元音，辅音分喉音、腭音、顶音、齿音、唇音、半元音、咝音和气音等。名词有性(阳性、阴性、中性)、数(单数、双数、复数)、格(体格、业格、具格、为格、从格、属格、依格、呼格)的变化。
动词变位包括单数、双数、复数；人称有第一、第二、第三人称；时间分现在时、未完成时、完成时、不定过去时、将来时、假定时；语态有主动、中间、被动；语气分陈述式、虚拟式、命令式、祈使式（不定过去时的虚拟语气）；语尾分原始和派生两种。
梵文
人民网 增进汉藏佛教的交流与理解
区别：
1、使用地方不一样：
（1）维吾尔语，即新疆语是主要分布于中国新疆维吾尔自治区的维吾尔族使用的语言。此外，在哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦，巴基斯坦，俄罗斯，乌克兰，沙特阿拉伯，叙利亚，土耳其，加拿大等国家境内也有使用者。
（2）印度语是印度国内最为通行的一种语言。此外，在毛里求斯、斐济、美国、特立尼达和多巴哥、圭亚那、苏里南等地的印度裔居民中也有相当数量的人讲印地语。
2、语法不一样：
（1）现代维吾尔语共有32个字母，其中有8个元音，24个辅音。基本特征：存在元音和谐律，舌位合谐比较严整，唇状和谐比较松弛；有元音弱化现象；构词和构形附加成分很丰富。
（2）印地语标准语有元音11个，辅音43个。54个音位中，有1个元音和5个辅音是外来音，只使用于外来语中。印地语原有的10个元音都有对应的鼻化形式。辅音中不但清塞音、清塞擦音等有对应的送气音，浊塞音、浊塞擦音、闪音等也都有对应的送气音。
动词除有人称、性、数等范畴外，还有体、时、式、态等范畴。句子的基本语序为主语—宾语—谓语。词汇方面，基本词汇大部分是从梵语演变而来的。
3、词汇来源不一样：
（1）维吾尔语的核心词汇主要来自古突厥语及突厥语系的其它语言，但透过历史过程中接触其它语言，亦引入了不少外来语。维吾尔语在同属突厥语系的哈萨克语、乌兹别克语及察合台语都影响甚深。
（2）印地语，基本词汇大部分是从梵语演变而来的。各专业学科的术语，近来的趋向是直接取自梵语，或用梵语构词法创立新的梵语词。
在穆斯林统治时期，印地语吸收了大量波斯语和阿拉伯语借词。英国统治时期，它又吸收了大量英语借词，还在不断地从英语吸收新的借词。在吸收外来语同时，还吸收了外来语的一些构词手段。
--印地语
--维吾尔语
印度的梵语大致是公元前2000年因为雅利安文明的入侵由西北传至印度的～～
最古老的印度文献是《梨俱吠陀》，推断全部写成时期不晚于公元前六世纪，其全部是用一种古梵文写成～～
梵语属于印欧语系－印度·伊朗语族－印度·雅利安语支，最早的起源推断在公元前4000年甚至更早～～
梵语是印欧语系印度-伊朗语族印度语支的一种语言，是印欧语系最古老的语言之一。和拉丁文一样，梵语已成为了一种死语言。
印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。其语法和发音均被当作一种宗教仪节而丝毫不差地保存下来。19世纪时梵语成为重构印欧诸语言的关键语种。它被认为是梵天的语言。
文字
早期的梵语并没有一定的文字来表达，曾经用过的文字包括婆罗米文、佉卢文、笈多文、悉昙体等。到了十二世纪，天城体为梵文的位置才被确立。而天城体对藏文的构成有莫大的影响。
佛教东传至中国与日本时，一同将佛教的咒语（日本称为真言）传至中日两国，而写咒语的文字多为悉昙体，所以中日两还流通着已经不用的悉昙体，作为表达梵言的文字。
对汉藏语系的影响
许多汉语和藏语的辞汇，从梵文佛经直接音译过来。例如“刹那”、“菩萨”等。 由于梵语语音的研究，引发了中国隋唐以来对中文音韵的研究，汉语语音记录方法-反切-亦是由梵语的音母与韵母的分析方法所衍生的。
通过梵文音来了解汉字音，是汉语音韵研究方法的一种。
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