赵薇是非常优秀的演员和导演，她曾经主演过很多经典影视作品，也导演过大众欢迎的**。她制作了一档独特的综艺节目，在这档综艺里面，有很多女演员出境，以独白的方式聚焦社会议题，齐溪在综艺里面就探讨了容貌焦虑，引起了网友的热议。那么人是因为美而自信，还是因为自信而美呢？人是自信而美，每一个人都是独一无二，大众审美应该多样化，不应该只有一种标准，美貌并不能带来自信，如果没有自信美貌会打折扣，人自信之后，从内而外会散发魅力，因此人是因为自信而美。
一、每一个都是独一无二，审美不应该只有一种标准，自信才能欣赏到自己的美。每一个人在这个世界上都是独一无二的存在，虽然这个社会有一定审美标准，但是我们会发觉，统一的审美并不能让人感觉到美，很多网红都是一个模样，她们失去了自己的特点，完全毫无灵魂。审美不应该只有一种标准，每个人都有自己独特的美，只有自信才能看到自己的美。
二、人自信之后，才会从内往外散发魅力。一个人只有自信之后，才会从内心到外在散发魅力，才能从内到外认可自己，认可完整的自己，虽然自己会有缺点，自己的容貌也许不符合大众审美，但是自身的独特魅力会因为自信得到展现，一个人从内到外散发的自信，会感染周围的人，让他们感受到美。
三、美貌不能带来自信，没有自信的美貌会打折扣。很多人整容之后，反而陷入了整容怪圈，他们不断去整容，把自己的缺点无限放大，完全看不到自己的优点，这是因为他们虽然整容，但是内心并没有自信，没有认可自己，所以才会把焦点放在自己缺点上面，没有自信的美貌让人看不到生命力，美貌没有自信会打折扣。
人因自信而美才会让人感受到美。大家对此有什么看法，欢迎留言讨论。
水调歌头 蒋士铨
舟 次 感 成
偶为共命鸟，都是可怜虫。泪与秋河相似，点点注天东。十载楼中新妇，九载天涯夫婿，首已似飞蓬。年光愁病里，心绪别离中。
咏春蚕，疑夏雁，泣秋蛩。几见珠围翠绕，含笑坐东风。闻道十分消瘦，为我两番磨折，辛苦念梁鸿。谁知千里夜，各对一灯红。
在作者《铜弦词》中，此篇居于“题空谷香传奇”的《满江红》与《贺新凉》二词之间，颇堪玩味。《空谷香》是蒋氏据顾瓒园妾姚姬事敷衍的剧本，其自序云：“海宁姚氏为南昌令尹顾君瓒园贤姬，事令尹十有四载，乾隆庚午(1750)冬诞一子，甫及晬(百日)而姬死，时年二十有九。予往吊之。令尹瘠而恸，……色沮声咽，予亦泫然不能去。”张三礼《序》载蒋氏创作之时，“若有不能遏抑者，洋洋浩浩，奔注笔端，乃一决而出焉”。可见姚姬事也确实感动了蒋氏。这首看来内容并不涉及顾姚的词，与“题空谷香传奇”两首同时创作，或许可以视为传奇创作的余波，但就蒋氏抒发内心情感而言，则信乎为体现主流之作。
此词作于乾隆十九年(1754)十月南归途中。蒋士铨于乾隆十年(1745)二月聘张氏，同年十一月完婚，此后经常在外求学、游历，与妻子相聚机会无多，连乾隆十七年(1752)十二月长子知廉出生的消息也是在旅途中得知的。词中“十载楼中新妇，九载天涯夫婿”，当为实情记录。
俄罗斯文豪托尔斯泰言“不幸的家庭各有各的不幸”，中国古代的婚姻(且不说爱情)亦复如是：既有焦仲卿与刘兰芝、陆游与唐婉纯因客观产生的不幸，也有蒋张这样兼有主观因素而造成的不幸。蒋氏婚后长期在外奔波，虽然出于当时儒士难以摆脱的无奈；然而，外出之频繁，离家之长久，与其仕途之追求似亦不无关系。此词起首二句“偶为共命鸟，都是可怜虫”是说合法有情却难以相聚，既以之开篇，又以之定下悲剧性的基调。上片则围绕“十载”、“九载”句而设，泪似“秋河(银河)”喻如牛郎织女天各一方，“首已似飞蓬”化用《诗经·卫风·伯兮》“首如飞蓬”句，点出张氏独守中的憔悴，一切“愁病”，都源于“别离”。其中“新妇”一语，尤为沉痛，决非漫不经心道出。结婚已经十载，妻子竟然长久独居，闺房犹如牢房，时光流逝，她的青春也被迅速无情地吞噬，而这正是由于自己外出奔波(尽管大半出于无奈)的必然结果。作者饱含沉痛写下此语，出自真诚的内疚与反思，却也是非有情丈夫不能为。
下片是作者内疚的继续与发展。与上片“新妇”相呼应的是“几见”二句。按理说，让妻子“珠围翠绕，含笑坐东风”是丈夫(特别是具有一定经济实力的丈夫)应尽的职责，而事实不然。全篇唯一一处可见的欢乐情景，其实是沉痛的衬托，冠以“几见”一语，沉重的内疚立即凸现，妻子长期委屈凄苦亦不言自明。蚕丝(谐音“思”)绵绵不断，雁行比翼并肩，蛩鸣缠绵哀怨，这些似乎都是与夫妇双方有关的描写，但只要稍加思考，即可知是侧重于女方的，因为男子尚有事业(即仕途)的追求，女子则只能以思念填补空虚，以幻想麻痹自己，最终仍然陷于愁病之中。对妻子的“消瘦”只能“闻道”，念及梁鸿，又是内疚不已。“谁知千里夜，各对一灯红”的别离思念愁苦画面，正是“共命”、“可怜”的真实写照，虽似信手白描，却是力透纸背之结。
如果硬要找出这首词中的乐观情绪，那只可能存在于下片起首“咏春蚕，疑夏雁，泣秋蛩”三句中。作者只要在第三句写“冬”，即可概括一年四季，可以写而没有写，虽然可用写作时秋天刚过(十月)来作解释，但还是以作者对自己的婚姻前景怀有乐观理解为宜。蒋氏此词是有感顾姚之事受到触动启发而作，姚姬已逝，无可挽回，而自己与张氏尚富于春秋，来日可追，冬日到家，夫妻别离告一段落，同时开始欢聚。也许蒋氏此时已在沉痛的内疚与反思中决心实现转折，转折点即选择于冬日到家之时，所以在词中只写已经过去的春夏秋，而把冬之转折留给未来。
谭献《箧中词》评蒋氏此篇云：“生气远出，善学坡仙。”而其深深感人之处，乃在于真情的自然流露。
日子在弹指一挥间就毫无声息的流逝，我们的工作又将在忙碌中充实着，在喜悦中收获着，写好计划才不会让我们努力的时候迷失方向哦。什么样的计划才是好的计划呢？下面是我为大家收集的有关班级工作计划，仅供参考，大家一起来看看吧。
一、指导思想：
班级文化是班级的一种风尚、一种文化传统，一种行为方式，它自觉或不自觉地通过一定的形式融会到班级集体同学的学习、生活等各个方面中，形成一种良好的自觉的行为习惯，潜移默化地影响着他们的行为。我将以精神文化建设为主要内容，营造浓厚的班级人文气氛，努力创建符合素质教育要求的`，既能体现时代精神的，又能育新人的班级文化体系，建设富有特色的和谐班级。
二、总体目标
让班级充满青春活力，充满人情味，充满昂扬向上、形成健康、积极进取的文化氛围，让班级成为每一个学生温暖的家是我们班一个努力方向。
三、工作措施：
幽雅的班级环境有着春风化雨，润物无声的作用。包括桌椅的摆放，墙面的布置，黑板的利用等，实际上就是一种静态文化。学生触景生情，因美生爱，提高班级凝聚力。建设健康高雅的班级文化，可以增强学生对班级生活的兴趣，从而热爱生活、热爱文化学习，从而形成健康向上的班风。
主要措施：
①布置好教室卫生角与图书角。要求：用具归类摆放，整齐，垃圾分类存放，贴环保标语；图书角挂有积极健康向上的书籍供学生阅读。
②用好“张贴栏”，主要用于规范张贴学生操行统计表、课程表、作息时间表及班内各项工作安排表、制度等内容。
③清理学生课桌，尽量做到统一、整齐、整洁，清除课桌文化（指在课桌上乱刻画）。
④可以在课桌右边统一张贴上“目标文化”，学生的书籍摆放要整齐，讲桌桌面及里面的清洁卫生。
⑤教室前黑板上方张贴（悬挂）国旗，两侧或下面贴班训。要求能够体现班级特色、个性。
⑥教室后面黑板的一边设置一个板块是：“智慧人生”，每天一位学生写上三两句名言或自己的人生心得或是“班级寄语”，每天一位学生写上自己对班级同学最想说的一句话，加强学生间的了解交流。内容要求学生每周摘录，有专人负责对内容定期检查。
⑦后门与窗户之间的墙壁可贴学生的书法、美术作品或优秀的文章等，鼓励学生，也能增添班级文化气息。
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