说后世对孔子的误解是指什么

后世误解的孔子和被歪曲的儒学

孔子为人师表，一代圣人，其所创立的儒家学说影响了中国两千多年。非常遗憾的是，孔子故去后，随着儒学的流行，以发扬和注解的名义，孔子学说被不断肢解和歪曲，从而导致滋生了众多的谬误。这些歪曲和荒谬，导致后世之人越来越怀疑和仇视孔子及其学说，认为是孔子及其儒学败坏和奴役了中国社会，从而导致中国多次与民主科学法制的现代社会失之交臂。为了还原事实真相，百草止水特作此文，以斧正听，还孔子及其儒学以清白。

孔子学说第一个被歪曲的是“君君臣臣父父子子”的社会秩序理论，由此延伸出的三纲五常理论，以及“君叫臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡”的谚语，令君权父权达到极致，成为戕害中国社会的最大理论隐患。

事实上，孔子提出了君臣父子关系的秩序原则不假，但是三纲五常和君叫臣死父要子亡不仅与孔子无关，而且严重违背孔子的理论。孔子学说的核心思想是“仁爱”，而这个“仁爱”思想的首要执行者就是国君大臣贤达君子等等的社会上层人士，这就是孔子和孟子都反复申说的“上行下效”的原则。国家治理，上正则下顺，上歪则下倒。如果君父无端或毫不讲道理地伤害臣子，岂非就首先违背了孔儒的核心仁爱思想，这又怎能算得上是符合孔儒哲学呢？更何况，孔子提出的君臣父子关系的秩序原理是非常正确的，那就是上下级关系和长幼关系是有区别的，下级必须尊重上级，晚辈必须尊重长辈。难道你认为美国的部长们可以随意无视或者羞辱他们的顶头上司奥巴马总统？难道你认为儿女可以不尊敬父母乃至可以跟父母拳脚相向？

孔子被误解的第二大论调就是“敬鬼神而远之”的言论，这句话的本意就是“敬畏鬼神，但要远离它们”。后世之人则引申为孔子不信鬼神，讨厌占卜占筮，对崇拜鬼神的宗法思想持审慎的批判。或者认为，孔子对鬼神不重视，认为它们对人类社会影响不大。前者为改革开放后政府研究孔子的主要论调，后者则是民国以前的历代王朝的儒者们秉持的观点。

事实上，孔子是相信鬼神存在的。如果不信鬼神，又何来敬畏鬼神之说？之所以要“远离之”，是因为鬼神之道神秘莫测，普罗大众不容易理解却容易盲从。如果亲近且事鬼神，一个操作失误，就可能引来社会的巨大动荡，这样的惨痛教训在商朝时期是存在着的。孔子一生最为尊崇周公，周公的一个特长就是善事鬼神，通过不断与鬼神沟通来占卜和丰富学识。孔子之所以“不语怪力乱神”，就是因为他真的不懂鬼神魔怪之事，因此作为诚实的贤哲之人又怎么会去乱讲呢？晚年的孔子热衷于研究周易和占卜，他曾自嘲“百占而七十当”，也就是占卜准确率仅有70%，远远达不到铁口直断百事不罔的程度。

孔子第三个被后世之人误解的重要问题就是如何对待仇怨。孔子曰：“以德报德，以直报怨”。后世儒者却引申更改为“以德报怨”，好像他们的情怀比孔子还要伟大一样。后人断章取义，直接省略了孔子“以直报怨”的话语，然后将“以德报怨”作为一个道德规范推广开来。这一推广就贻误了中国近两千多年，因为中国人在这一道德规范的熏陶下变得越来越失去锐气，变得越来越逆来顺受。这样虽然非常有利于封建统治者们的统治，却也非常有利于外来侵略者的入侵。以至于中国历代统治者都是对内狠毒无比，对外阴柔和顺善于委曲求全。

事实是，当时孔子的弟子就“以德报怨”问题求教，却招来孔子的坚决反对。孔子的原话说，“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。”如果对仇怨都报之以德，那么你又如何去报答“德”呢？所以正确的方法就是，通过光明正大的手段去报仇，通过感恩的手段去报德。孔子是这样教的，也是这样做的，孔子在鲁国摄相事时，就是本着此一原则而诛杀少正卯的。在孔子的心目中，对恶以善，就是怙恶不俊，养虎为患。后世的封建王朝宣扬以德报怨的道德，结果民风日益柔弱，国家迅速疲软，从而不断饱受外来贫困凶悍的民族侵扰，一直到如今都是这样子的局面。只有孟子真正读懂了孔子的思想，他就曾经公开对齐国国君说，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”对君王都要以直报怨，更何况是对待其他人呢？当然，孟子的这段话也是对孔子君臣父子理论的最好注解，更是对后世人歪曲成为三纲五常乃至君叫臣死父让子亡之类谬论的绝妙讽刺。

此外，“父母在，不远游，游必有方”这段话也被严重曲解，后世大儒们继承了前半段，却故意忽略了“游必有方”。孔子这句话的意思就是，父母健在，作为孝顺的儿女，不应该出远门。当然，如果事出有因，又符合正道，出远门也是应该的。可是，正是后世儒者们的曲解和阉割，从而导致中国的中青年男子们被长期的禁锢在父母身旁。大好的青春年华，却不能出门游历以增长见识和才干，却闭门自守自我禁锢。这样长期下去的结果就是，中国人越来越愚蠢，越来越落后。孔子周游列国的壮举，就再也不能成为所有国人效仿的榜样。

还有，孔子主张儒家的君子必须修习六艺，也就是“礼、乐、射、御、书、数”，其中的“射”就是射箭。“御”就是驶马驾车，这在春秋时期就是军事武功代名词。也就是说，在孔子眼中，儒家君子必须文武全才，才能真正遂行“修身、齐家、治国、平天下”的理想抱负。然而后世的儒者们不断歪曲，将“六艺”改换成“诗、书、礼、乐、易、春秋”，于是儒者便变成了纯粹的文人了。自此中国社会文武分家，相互争斗，社会衰落也就不可避免。

那么孔儒哲学是如何被不断曲解和错乱的呢？首先，一统天下建立高度中央集权的秦始皇就最讨厌孔儒哲学的“仁爱”思想，他本人没有仁爱之心，只有残暴和专横，所以才会做出焚书坑儒的罪恶举动。秦始皇的屠杀和镇压，对广大儒者震动很大，于是才掀开了为适应中央集权和无仁德的帝王们的儒学改良运动。

汉朝刘邦，以一个市井无赖出身，屠戮天下而得天下。让这样的帝王拥有仁爱之心并醉心儒学，简直就是与虎谋皮对牛弹琴，而且刘邦本人也是极度讨厌儒者。受其影响，以后的几任帝王对儒学同样是不冷不热，直到汉武帝出世儒学才得以提倡和尊崇。而此时的儒家最著名的学者董仲舒，为迎合中央集权体制并取悦帝王，于是歪曲孔儒本意，制定出三纲五常的学说。恐怕“君叫臣死臣不得不死，父让子亡子不得不亡”的谚语也正是这个时候流传开来的吧！

晋朝玄学鼎盛，但基本延续汉朝制度。直到唐朝兴起，国家才通过八股取仕制度，将儒学的地位固定下来。八股取仕虽然繁荣昌盛了儒学，却也因此将包括儒学在内的天下学问框死，整个中国社会的文化从此再无创新可言。只有佛教的传入和发展，才逐步将中华文化丰富起来。更可怕的是，八股取仕制度，彻底排除了儒者的军事武功的修养部分，在将儒者彻底推向文人之路上功不可没。

宋明两朝，儒学大兴，号称宋明理学。宋明理学的兴起，其实就是受佛道兴盛的刺激，尤其是佛教的大兴，使得儒学越来越有边缘化趋势。为了对抗这股潮流，儒学开始宗教玄虚化，与孔孟务实的入世之学相背离，开始大量出现出世的玄幻理论。这其实就是大大歪曲了孔儒哲学的本意了，而大儒朱熹的“存天理，灭人欲”之说更是将孔儒学说极端化。孔子本来就主张“仁爱”，并承认“食色，性也”，你朱熹“灭人欲”，你不仅已经欺师背祖，而且你的仁爱之心哪去了？

满清时期，为了脱离胡人气运难超百年的厄运，开始大量学习汉人文化，崇孔儒，兴佛教。满清统治者几乎全盘继承了儒学在旧有王朝中的地位，尤其是将自古以来的儒学积累起来的糟粕宝贝起来，甚至康熙帝王还将自己命名为儒家圣王在世，自吹自擂欺世盗名，以至于整个满清时代成为儒学糟粕集散场。

儒学就是这样被逐步扭曲和错乱的，这让自五四以来的中国近现代的一干学者们，都将中华积弱归罪于孔子身上。岂不知，这段时期的学者政客们，在反对孔子的同时，就等于抛弃了孔儒精华，却收集起后世儒者们的糟粕，老毛就是这样的一个人物。而很多民主人士，也将孔儒作为阻碍民主法治的文化糟粕。岂不知，儒学一直在日本韩国兴盛，在新加坡也很兴旺，台湾更是全面继承了中华传统文化，海外生活在西方的华人至今仍在传播和修习儒学。所有的这些国家和地区，儒学都异常兴旺。儒学不仅不是民主法治的累赘，还是极其重要的补充和协助。

1 语文课本中的常识性错误

语文课本中的常识性错误 1课本错误怎么看

在教科书的插图中，屈原、祖冲之的衣襟被穿反了；荀子坐在凳子上读那个时代不可能有的纸质书……近年来，课本里的一些常识性错误，不断被专家、读者们发现。

开学没几天，又有家长在网上指出，人民教育出版社（以下简称“人教社”）的小学三年级语文课本下册中，《燕子专列》和《月球之谜》两篇课文存在常识性问题。一时间，网上争论火热。

课本出错了吗？

《燕子专列》讲的是，在一年的春天里，瑞士有着成千上万只燕子，从南方向北方迁徙，遇到风雪，气温骤降，燕子濒临死亡。为此， 呼吁人们救助燕子，并用火车把它们送到温暖的地方。

《月球之谜》则指出，1969年7月20日，两名美国宇航员首次登上月球。人们将细菌撒在从月球带回来的尘土上，细菌一下子都死了。在课文中写 道：“难道这些尘土有杀菌的本领吗？”此外，课文中还提到，水藻一旦放进月球尘土里，就长得特别鲜嫩青绿；从月球采回的一块岩石，据估计其年龄已有46亿 岁，而在地球上，只能找到40亿年前的石块。难道月球的年龄比地球大吗？

对此，有专家和家长提出不同的看法，“火车运送候鸟”违背鸟类自然生存习惯，容易导致其死亡；“月球尘土杀菌”的说法则缺乏有效论证，所以有违常识。

人教社：目前没有问题

针对家长的异议，人教社公共宣传办主任吴海涛作出回应，这两篇课文目前看来没有问题，网上的解读有断章取义之嫌。

“去年有媒体报道，一位大连的家长对《燕子专列》这篇课文的真实性存疑，于是向瑞士鸟类研究机构核实求证，得到的答复是，该国确曾发生过用火车救助燕子的事情。”

关于这个行为违反常识的说法，吴海涛表示，课文第一段已经用设问句提出：“燕子是候鸟，能长途飞行，怎么还用专列送呢？”在课文中也有相应的解 释，人们寻找的是在突发天气情况下，将要被冻僵的燕子。这篇课文的教学目的，是要用故事的形式，向学生宣传保护野生动物的思想。

“《月球之谜》的课文，从内容和表达方式来看，应该不存在网友所说的误导性。课文中的表述是，‘把细菌撒在从月球带回来的尘土上，细菌一下子都 死了，难道这些尘土有杀菌的本领吗？’，以及‘从月球采回的一块岩石，据估计它的年龄已有46亿年了，而在地球上，只能找到40亿年前的石块。难道月球比 地球的年龄还大？或者是月球的火山活动比地球还早？’，课文通篇采用疑问句式，并非定论。”吴海涛说，“这篇课文的教学目的，是引导学生对这些‘月球之 谜’进行探索。”

应该培养孩子们的科学精神

对两篇课文的问题，老师们则提出了与网友截然相反的看法。

北京史家胡同小学语文教师万平认为：“这些问题目前不能定论就是错的。《燕子专列》主要表达人与自然和谐相处之美，培养孩子们对自然的爱。而《月球之谜》的教学重点是鼓励学生课余查阅资料，并提出疑问。”

“如果学生提出了问题，我们会鼓励他们去思考，做调查，而不是简单地给他们一个对或错的结论。”万平说，现在的孩子思考能力都很强，知识面也很丰富。学生针对课本提出质疑，再通过主动学习得出结论，这样的方式很合理也有意义。

“语文课本中不应该出现字词、语法等错误。如果这两篇课文出现了所谓的常识错误的话，我倒觉得应该鼓励孩子去思考，然后再下结论。”家长吴女士认为，让孩子学会质疑所学知识，再通过思考得出结论，会取得更好的效果。

从事多年科学编辑工作的何铭则提出：“对于常识性错误，应当有所区分。”一类是已经被确实证明的错误。如近期有媒体报道中出现了“浓浓的一氧化 碳的味道”这类完全违背科学常识的表述。也有一类是随着知识发展，由正确变为不正确的知识。如国内大量《昆虫记》译本中，选了不属于昆虫的“蜘蛛”和“蝎 子”。在法布尔时代或许“蜘蛛”和“蝎子”属于“昆虫”。但根据现在“昆虫纲”的定义——身体分头、胸、腹三部分，三对足，“蜘蛛”和“蝎子”均为四对步 足，应属于“蛛形纲”。

第三类则依然存在争议。如一位研究员提出，《时间简史》的英文书名为《A Brief History of Time》。此书名的正确翻译应 该为“时间简述”或者“简述时间的来历”，并非时间的“历史”。翻译错误源于“history”在词典中有两个义项，一是“历史”，二是“过去事件的记 载，沿革，来历”。该研究员认为，根据书中内容，这里应选择第二个义项。但目前尚未有明确结论。

“特别是面对第三类情况，应该鼓励孩子们进行论证和探究，从小培养他们的科学精神，而不是轻易下结论。”何铭说。

2怎样定义文章、报告中的“常识性错误”、“逻辑性错误”

常识性错误：错误的主体为违返“常识”，表现为一些公认、已有明确定义的并为世人所熟知的公理、定律或认识的违反。

逻辑性错误：错误的主体是“逻辑”，表现文章中存在的推理或论证、论述过程有误，因果关系倒置，缺少充要条件等 。

某些时候常识性错误与逻辑性错误有重叠，因为某些“简单逻辑”也是“常识”

比如：因为某人偶尔犯了一个小错误，所以这个人平时表现很差。

不能“以一概全”可以认为是一个“常识”，但这句子本身就是一个推论，所以二者就兼有了。

3四大名著中有哪些常识性错误

![][1] 作为明清小说代表作的四大名著，是“中国小说史的顶峰。

四大名著的缔将多为饱学强记的博闻宿儒，于经、史、子、集，触目成诵。无论讲史证道，还是劝世言情，自然笔 下生花，展促裕如。

可是，检阅章回，细审文字，四大名著的行行珠玑之间，往往也迸出几个所谓“常识性的错误”。 刘禅有两个生母？ 《三国演义》是一部讲史特征尤其鲜明的小说，在沿革建置甚至皇室世系的大要上，居然也不很在意。

比如，在研究《三国演义》的主演刘备的家世时，再睿智的考据家也无 法就刘皇叔的后妃、太子在正史著述中比勘明白。 首先，与史德有声的陈寿《三国志》就有明显的抵牾。

关于刘备的皇子，《三国志》的《蜀书·先主刘备传》里明确地交代：“章武元年（221年）五月，立皇后吴氏子禅 为皇太子，六月，以子永为鲁王，理为梁王”；而《三国演义》在第三十四回《刘皇叔跃马过檀溪》中却说：“建安十二年春，甘夫人生刘禅。”“甩龙”刘禅能有两个生母？ 《三国志》的《蜀书》在记载蜀国的后妃时，没有相关糜夫人的记录，但在《三国演义》第八十五回《刘先主遗诏托孤儿》里，糜夫人居然有了一个明确的皇后的名分：“尊 皇后吴氏为皇太后，谥甘夫人为昭烈皇后，糜夫人亦追谥为皇后。”

关圣人能预知300年后的地名？ “海州”，始现于东魏武定七年（549年），三国时代（220年- 265年）绝无海州这个地名，“与世寡合”的才子罗贯中硬是要从那位义胆千秋的大刀关云长的嘴里吐出“海州”这两个字来-- 第十九回《下邳城曹操鏖兵白门楼吕布殒命》里，关云长对张飞说：“我在海州路上驻扎，探得消息，故来至此。”关圣人能预知300年后的地名？ 侯宝林说相声，为了调侃，硬要“关公战秦琼”，这不，早在明初面世的《三国演义》的白纸黑字里，大刀关公自己就想着“战秦琼”。

20世纪的故事里，不过是关云长的 故伎重演而已。 《宋史》记录张叔夜在海州知州的任上指挥水战，招安宋江。

施耐庵却一定要把战场搬到山东，将一顶与张叔夜毫不相干的“济州太守”的乌纱硬套在张叔夜的头上。 唐僧“数典忘祖”？ 《西游记》是一部以唐代开国时“贞观之治”为历史背景的小说，作者却常常提到明代的职官和机构设置--兵马司、锦衣卫、司礼监……在交代男1号唐僧的家世时，甚至 指鹿为马，张冠李戴。

《西游记》说，唐僧父亲陈光蕊是“贞观己巳”年的状元，可是，贞观纪年中根本就没有“己巳”这一年。 殷开山，实有其人，正史有传。

“新、旧唐书”、《通鉴》、《通典》，皆有详略不同的记载，他从未做过丞相。可是，在被视为名著的通行本《西游记》之祖本里，唐僧 的外公殷开山在长安城中居然建有一栋豪奢的丞相府。

众所周知，唐僧的故里在今河南偃师的陈留，我曾专程造访过唐僧的故宅遗址，然而《西游记》里的唐僧在自报家门时，居然处处数典忘祖：“父是海州陈状元。” 颜真卿也“穿越”？ 被誉为“中国古典现实主义之终结”的《红楼梦》，在结束语里慷慨陈词：“说到辛酸处，荒唐愈可悲！”将历史和小说的边缘剥离得尤为直白：“那曹雪芹先生正在那里翻 阅历来的古史……笑道：‘果然是贾雨村言了……既是假语村言……乐得与二、三同志，酒余饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品题传世，以你这样寻根究底，便 是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。”

被列作十大名著之一的《镜花缘》，作者是个善于“繁征博引、包括靡遗”，“于学无所不窥”的学者，备受乾嘉学风的熏沐。小说史家王韬甚至指说李汝珍的《镜花缘》是 “兼才人、学人之能事”，就学术功底而言，堪称稗坛上的绝无仅有。

然而，就是这样一部被鲁迅誉为“与万宝全书相邻比”的力作，也会有关公战秦琼之嫌。例如，第七十二回 《古桐台五美抚瑶琴白术亭八女写春扇》中，作者借彩云之口，夸耀“紫绡姐姐府上的多宝塔”碑版。

颜真卿是唐玄宗开元年间的进士，武则天时代哪来的颜体代表作《多宝塔》 碑帖？ 难怪，李汝珍在《镜花缘》的终卷大发叹喟：“嗟乎！小说家言，何关轻重！” 难怪，小说批评家叶昼说，《西游记》可以有举不胜举的“扯淡”和“说家荒唐”。 难怪，小说家最杰出的代表、稗圣曹雪芹会在开篇卷首就宣告看客：石头记，“满纸荒唐言！一把辛酸泪。”

[1]: /p/20100917/20100917112312-1514563962。

4都有哪些常识性的错误

1喝酒的时候我们经常说脸红正喝得，意思就是你一喝酒就脸红代表你很能喝，但其实喝酒就脸红的人并不能喝酒，并且他们喝酒更容易伤肝。

2七月流火 常误用为形容天气热。容易望文生义。实际上是指天气转凉

3我们经常说天才就是99%的汗水加上1%的灵感。但其实爱迪生的原话后面还多了一句：但1%的灵感往往更重要。

4“存在即合理”我们经常理解为：存在就是合理的。但其实是：“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。

5每天梳头100下有益健康 过分梳头会 头皮上的皮脂腺，并且伤头皮

6血甜的人容易被蚊子叮 ，蚊子根本闻不到血的味道。

7流鼻血时要抬高下巴，这种方式唯一的好处就是不会把鼻血流到地板上，但不会止鼻血，反而会让鼻血流进咽喉里，甚至可能引起呕吐和窒息，而且脏血也会流不出来。

8吃菠菜可以变成大力水手。我们普遍认为菠菜的铁含量高——但是关于菠菜的含铁量是由于1870年的一个抄写错误，一个叫伍尔夫的医生不小心把小数点放错了位置，让菠菜的铁含量是实际的10倍了。（为此我从小被强迫吃了多少的菠菜啊！！）

9牛顿从来没有被苹果砸中过！

10蒸汽机是瓦特发明的。但其实瓦特从来没有没有发明蒸汽机，他只是改良了它们。

11月球上是看不见万里长城的。

12兔子喜欢吃胡萝卜，好吧其实兔子还真的是不怎么喜欢吃胡萝卜，人家更喜欢的是绿色蔬菜。

13燕窝鱼翅非常营养。但其实燕窝就是鸟口水，而鱼翅甚至有毒会对人的身体造成不好的影响

14看**的时候经常看到那些黑帮老大或者JC，卧底尝一尝就知道毒品的真假。真的说来他们完全是在找死，越纯的毒品死得越快！

5关于作文中出现常识性错误的扣分标准

基础等级50分 一等（50——41） 二等（40——31） 三等（30——21） 四等（20——0） 切合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明或立意不当 内容充实 内容较充实 内容单薄 没什么内容 感情真切 感情真实 感情基本真实 感情虚假 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语病多 字体工整 字迹清楚 字迹潦草 字迹难辨 符合问题要求 大体符合文体要求 大体符合文体要求 不符合文体要求 发展等级 10分 深刻 丰富 有文采 有创新 1、透过现象深入本质 4、材料丰富 7、语言生动，句式灵活 10、见解新颖，材料新鲜、构思精巧 2、揭示问题产生问题 5、形象丰满 8、善于运用修辞手法 11、推理想象有独到之处 3、观点具有启发作用 6、意境深远 9、文句有意蕴 12、有个性特征 [说明] 1 基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。

符合文体要求，指符合考生根据题意和内容自选的文体的要求。 2 发展等级评分，依据12个评分点，不求全面，以一点突出者按等评分，直至满分。

3 缺题目扣分；每三个错别字扣1分，重复的不计；不足字数，每少50个字扣1分。

6下列有关文学常识错误的是

答案B

A项是正确的。关于《诗经》，高中语文课本第五册“诗歌”单元的知识短文及第六册附录的“我国的古代文学”短文中都曾介绍过，而且教材还选了两首诗作课文。C项是正确的。巴金是我国现代著名的小说家、散文家，中学教材将他的散文《灯》及长篇小说《家》的片段选作课文，学生对他应有所了解。D项是正确的。苏联作家高尔基生于木工家庭，曾当过学徒、码头工等，经历十分丰富。一生创作了许多作品，如长篇小说《母亲》、《克里姆·萨姆金的一生》，中篇小说《奥古洛夫镇》，剧本《底层》，散文《鹰之歌》，等等。中学教材还选了他的散文诗《海燕》和小说《母亲》的片段作为课文。B项则不正确。有关元杂剧的常识，语文课本第六册附录的短文中有过介绍，关汉卿、马致远等人的作品也有被选为课文的。但孔尚任（1648—1718）不是元代人，而是清初的诗人，戏曲作家；他的作品《桃花扇》不是元杂剧，而是一部传奇戏曲。所以B项才是本题的选项。

这样可以么？

深海四十噚面霜是一款最近风很大的面霜，口碑非常的好，下面的我为你们介绍深海四十噚面霜孕妇可以用吗？深海四十噚面霜成分。

深海四十噚面霜孕妇可以用吗

这款面霜最好孕妇不要用。

未明确标明孕妇可用的护肤品最好都不要用。

深海四十噚面霜成分

这款来自澳大利亚，盒子外观看真不算高大上，磨砂质地，配了一把挖勺。面霜质地看起来比较厚重，不湿润。

核心成分是来自澳大利亚塔斯马尼亚深海褐藻发酵提取物，这个和腊梅的核心成分相似。功效是可以帮助肌肤修复、补水抗敏，官方宣称塔斯马尼亚深海巨藻对皮肤有强大的修复能力，活性物质含量是其他巨藻品种的近2倍。

深海四十噚面霜怎么样

深海四十噚精华面霜含有塔斯马尼亚深海巨藻成分，修复皮肤为主，其活性物质含量是其他巨藻品种的近2倍。对皮肤的修复调理功效可与海蓝之谜相媲美，因此被称为神奇面霜。价格也是lamer的五分之一。

哈哈哈哈哈!没钱买lamer,又想修复肌肤，那试试它吧!——同事安利我的原话

关于深海四十噚面霜的测评铺天盖地，第一反应就是一定是新品推出后，买了广告和网红，故意炒的!!!不能轻易被套路，知道身边有两个同事入手了，她们用实际的效果安利到我!

“昨天有个小痘印，晚上用了后，今天痘印居然不见了”同事A

“用了一周面霜，加那个脐带血精华，我现在可以素颜出门了”同事B

于是，我也入手了，我的使用感受是

肤质：大油皮 痘肌 非敏感肌 白皮

使用感受：这个面霜，一定要有正确的使用手法，不然又浪费又厚重油!那就是先乳化后上脸~一定听很多使用者都这么说过了，但是具体的乳化方法也是一把辛酸泪，下面我会细讲。先说使用感，面霜没有刺鼻的香味，仔细闻有股淡淡的腥草味道，估计是海藻那类物质的味道，乳霜质地较厚，偏米白色，乳化后上脸较好推开，吸收快，会成膜，不会满脸油光，油皮也能吃的住!!!用了一周，没有闷痘长闭口的现象，使用后肌肤透亮，很舒服，我下巴有两个很深偏褐色的痘印，目前已经是浅褐色了，其中一个痘印不仔细看几乎看不到了，没有说是一天就修复那么神奇，但是这样已经很牛了!!!同时，我用了面霜后，面部的出油状况有所改善，比如以前白天的中午、下午两张吸油纸会吸满油，现在中午吸油纸几乎没油，下午吸油纸是满的，坚持用希望能改善我的出油状况。同时，感觉皮肤气色好一些了，如果我用SK2大红瓶的话，脸的气色也好但是出油状况没改善，大红瓶本身也是很油的。推荐想修复痘印 红血丝 提升肤质气色的仙女们可以试试这个四十噚~~~~

面霜使用须知

面霜在护肤最后一步用最好

我们使用面霜是，最好是将面霜放在基本护理的最后一步，即为：清洁面部—爽肤水/柔肤水—面膜补水—爽肤水/柔肤水—使用面霜。如果时间比较紧急，省去做面膜的一步也是可以的，毕竟肌肤不需要每天做面膜补水。

面霜最好在下午补涂

如果是用了日间面霜，到下午的时候，我们会发现肤色变得暗沉，这是因为脂类的氧化和外界灰尘已经附着到面部嫉妒了。此事需要用喷雾喷一下面部，然后用化妆棉轻轻擦干喷雾，如果觉得擦干后干燥，随身带面霜补涂以下是最好的，如果觉得比较腻，可以不用抹上太多面霜。

秋冬季节最好使用滋润型面霜

秋冬季的干燥气候会使肌肤水分快速流失，在秋冬季干性、中性。油性的肌肤使用面霜来滋润比较好。值得注意的是，同一个品牌的面霜产品会分有滋润型和清爽型。

滋润型面霜的含油脂量较多，这种面霜有丰厚的质地，适合偏干性肌肤秋冬季节使用。如果是偏油性肌肤，则可以使用清爽型保湿面霜，如：科颜氏高保湿清爽面霜，这类型的面霜是啫喱质地，是非常适合面部出油较多的油性肌肤使用的面霜。

史记中的故事－夏朝的故事

夏朝的开国之主是启，启是禹的儿子。史记中记载着其实禹同志也不是故意要破坏著名的“禅让”政策的。禹同志当时也是依照惯例，选择了益这位好同志当自己的接班人，不过意外的是禹同志死的太早。在选拔完益之后，禹不到十年的时间就死了，所以没有充足的时间与益同志来完成权力交接的工作。虽然禹死的时候，还是把位子传给了益，益也依照惯例去了叫箕山的地方象征性的进行隐居，以表示不愿意继承帝位，要让给启同志。但是与前两次流程不同的是，史载启同志还是非常不错的一个人，而且益同志没有长时间的辅佐禹治理国家的经历，大家对他并不十分认可，于是一古脑地去朝见启，说这才是咱们的帝王禹的儿子啊。就这样，启同志即了天子的位子，我们有志于做伟大人物的益同志，只能在箕山这个地方，孤独地伟大下去了。所以说：经验主义害死人啊。益同志就是明证。

禹同志虽然算不上夏朝的开国之君，但是鉴于没有禹就没有启，没有禹的统治地位，就有没有启的后来，所以禹同志的诸多事迹，还是在夏本纪这一章做了记载。

禹同志一生中最大的功绩，在我看来莫过于治理成功了从尧统治时间就开始肆虐的洪水。禹同志的家世也很显赫，他的父亲就是治水失败被杀的鲧，而鲧是颛顼的嫡传子孙。当年尧为了治理洪水，向下面寻求贤人能够治水，下面的人一致说道：鲧可以做这件事情。尧同志看人还是比较准的，说鲧有性格缺点，一定干不成这件事情，但是架不住所有的人都说鲧可以，终于还是派了他去治水。结果怎么样，大家是都知道的，鲧治水九年不成，这个时候舜同志登基了，就把他杀了，而下面的人也一致说道：杀的好啊（寒一个，这都是什么人啊）。

舜杀了鲧，但是任用了鲧的儿子禹来治理洪水。禹同志也不记前嫌（杀父之仇与夺妻之恨可是中国男人最要报的两大仇啊），尽心竭力来做这件事情，他任用益与后稷帮他治理洪水。治理洪水的十三年时间里，九过家门而不入，他的儿子启十几岁了还不知道父亲是什么模样（怪不得没感情）。禹同志汲取父亲治水以“堵”为主因而失败的经验，采用疏导为主的方针，开九州，通九道，终于把滔天的洪水都导入到大海里面去了，终于治理成功，中原人民不用当渔民了，大家可以开香槟庆祝了。

禹同志治理国家的能力，我没有见到什么太过正式的记载，不过考虑到这几位从基层选择出来的统治者，一般来说，实际能力还都是不错的。所以禹统治的时候，天下基本还是安定的。

后来启继位以后，诸侯有扈氏不服，于是启征代，因为军纪严明，大胜而归，剿灭有扈氏。

启传位给儿子太康，太康同志喜欢游猎，结果因此被羿逐出了国都，再也没有回去过（奇怪，没搞懂羿的来历及事情的原委）。讲到羿，大家一定可以想到后羿，在民间传说里，关于后羿射日、嫦娥奔月的故事那可是大大的有名。传说中当时天上有十个太阳，都是天帝的儿子，本来大家每天值一个班，上去在天空上走一圈，其它时间都在天宫里逍遥自在，挺自由的。不过有一天这十个太阳不知道发了什么神经，觉得一人一天去值班挺无聊，于是一股脑地都跑到天空上去值班去了。按说这免费加班倒也是有功无过的事情，可坏就坏在这太阳可不是一般的职位，想加班就加班的。十个太阳同时出现的结果，就是天下大旱，地上寸草不生，江河湖海都被晒干了，地上的人也都快活不成了。这事情天帝知道了，觉得要管一管，不过说来这天帝也很奇怪，自己的儿子不听话，亲自去把他们叫回来，骂一顿不就完了吗？可他不，他把手下非常善于射箭的后羿叫过来，跟他说，你看我这十个儿子不听话，瞎胡闹，给人间带来了祸患，我亲赐你射日神弓，你去教训他们，如果他们不听话，你就把他们射下来，以惩罚他们为非作歹。后羿同志也很实诚，于是带着家属嫦娥下凡间给天帝办事情去了。后羿同志下凡一看，哎呀，这太惨了，地上的老百姓都没有东西可以吃了，不但没有东西吃，连喝的水都没有了。后羿同志很是痛心，于是马上去跟太阳交涉，让他们安于本份，老实上班，不要搞串岗这种违反工厂纪律的事情。太阳们自恃是天帝的儿子，没把后羿当回事，没搭理他。后羿一看，不来点武的不行了，于是挽上神弓搭上神箭，嗖地一箭，就把一个太阳射了下来。这一射下来一个，地上的温度立马就降了一点，人民一看这下可有救了，马上围上来，大声给后羿叫好。天上的太阳还没有搞清楚状况，没想到谁有这么大胆子敢把天帝的儿子给射下来，正在疑惑，后羿嗖一箭，又射下来一个太阳。太阳们也不是傻子，一看动真格的了，有点傻了，马上开始在天空上东射西藏。可要说这后羿的箭术可真不是盖的，这地球离太阳的距离可是有150,000,000公里这么远啊，可人家不管你固定靶还是移动靶，照样是一箭一个。只听嗖嗖嗖嗖。。。天上的太阳越来越少，到最后只剩一个了。这后羿射的兴起，去抽他那个箭，准备把这最后一个也给射下来，这一掏箭，掏了个空，回头一看，被围在身边喝彩的人给拿去了。这可不，不拿走，太阳都被射下来，大家一样是没有活路了。就这么着，天下又恢复了安宁，仅剩的一个太阳再也不敢不遵守劳动纪律了，天天按时上下班，一坚持就是几千年没有迟到早退过一次。

后羿把太阳射了下来，按说也是大功一件，可是他射死的毕竟是天帝的儿子，再怎么说也是亲骨肉，天帝一怒之下，就把他们两夫妻发配在人间，不用再回天宫了。这开始倒也还好，后羿同志一看回不去了，于是在人间做点事情，射死了很多的凶恶的野兽，为人民谋福利。可是她老婆有点受不了了，以前在天上，日子过的多快活，啥事都不用愁，可是来到了这人间，天天就要叫柴米油盐打交道了，日子一长，就怨声载道了，特别是想到还要经历生老病死这些事情，那更是成天成夜地跟后羿闹。后羿一看这也不是办法，过日子嘛，不能整天天吵吵闹闹的，后来一想，你不就是怕生老病死嘛，听说西王母娘娘那里有不老的仙药，要是拿回来，这老婆可能就安份了，我这日子也好过了。这么一想，就历经千幸万苦去找西王母娘娘讨了不老仙药，回来家后给嫦娥这么一献宝。后羿跟嫦娥说，你看这药啊我给拿回来了，这么着，我先去射几只老虎回来作汤，咱晚上就着汤把这药给吃了，以后咱俩就永远不会老了。不过我可告诉你，这药啊，一人一半，吃了就永远不会老，可要是一个人全吃了，那可就飞上天，又回去作神仙了，那咱俩可就天人永隔，以后就再也见不着见面了，你可千万记住。说完就走了，他这一走，嫦娥也没有打耽误，马上把不老仙药全给吃了，一吃完，马上平地升仙了。可是上了天之后，虽然小样子也挺漂亮，可是天帝也不待见，想着你这么个女人，为了当神仙连自己老公都不要了，那行吧，你不想要老公嘛，正好月亮的广寒宫比较清静，你去吧，自己一个人呆着去吧。就这么着，嫦娥就给发配到广寒宫，整天跟一个小玉兔作伴去了。这就是后羿射日与嫦娥奔月的故事。当然，传说归传说，这后羿到底在历史上是不是有这个人呢？我查了查资料，后来得出的结论是，后羿其实是一个官名，那个时候就是管射箭的事情的，所以善射是肯定的。不过他到底有没有射下来过太阳，有没有一个老婆叫嫦娥，那就是保不准的事情了。

话题提远了，咱们继续说这太康死后，弟弟中康继位（古人名字真奇怪），然后一辈一辈往下传，虽然历经波澜，但是没有出大事。最后传到了桀，其它桀这个字的意思不好，根本没人把它当名字，这代天子的名字其实叫：履癸（lǚ gui），只不过因为后来被灭了，所以得了桀这个名字。

桀同志具体怎么个荒*无度，以至于要失去国家，我在史记的记载里反正没太看出来，就是说后来几代天子都做的不太好，所以诸侯都不太听话了，而到了桀同志这里，仍然没有认真治理朝政，而且还把当时的大诸侯汤给囚禁在了夏台。按说天子囚禁一个诸侯头子也没啥大不了的，可是千不该万不该，桀同志不该又把汤同志给放了。汤在夏台吃了不少苦头，回去之后，还是隐忍了几年，认真治理国政，让诸侯都来服他。汤同志感觉时机也差不多了，于是反他的娘的。一下就把桀同志赶下了天子的宝座。桀同志哀叹道：吾悔不杀汤于夏台，使至于此。不过后悔也迟了，只好带着自己的爱妃妹喜，共赴黄泉去了。

讲到妹喜，可能很多人不是很熟悉，我很早的时候就知道古代著名暴君二位代表人物，分别就是夏朝的桀与商朝的汤（一般称夏桀商汤），不过按照中国著名的红颜祸水论，两位在罪行都成功地转移了大部分给自己当时最得宠爱妃身上。这两位就是夏桀的妹喜与商汤的妲己。不过关于妹喜的事情，我知道的很少，大概知道的就是她带着夏桀天天游乐，建了老大的池子，池子里用酒给填满了，然后在上面泛舟，结果经常发生有人在上面醉酒掉进去淹死的事件。其实坦白说，第一我没有觉得作为国家的统治者，在那个私有制社会，建点东西供自己游乐，有啥大不了的，无非是命不好，最后国家亡了，就把错误都归到这些个上头去了。第二，就算这事有大错，跟妹喜有关吗？这事情说白了不还是大王点头让做的嘛，怎么后来平白无故就得了个亡国妖女的名呢？而且我还一直存有一个疑问，酒这东西填池子倒也不是不能做，毕竟人家有这个资本，但是大家知道酒是会挥发的，过几天酒精挥发完，不还是普通的水池子吗？

反正不管怎么样，商汤灭了夏桀，历经十四代，统治四百七十一年的夏朝就此灭亡了，历史又掀开了新的篇章。

一得居士（就是我）说：风水轮流转，皇帝换班坐，大禹治水十三年，换一个四百年诸侯朝贺，夏桀商汤大斗法，夏桀说，悔当初。

史记中的故事－五帝的故事

“三皇五帝”这个词，大家应该都知道，三皇指的是传说中的三位神仙，是华夏开族的传说人物，他们是：伏羲、女娲、神农。不过，这个不是唯一的说法，还有燧人、祝融、共工、黄帝同志，都曾经在史书中荣登三皇的荣誉宝座，但是一般比较正式的说法，还是前面提到的三位才是公认的三皇。

还有就是五帝了，作为传说中上古时代杰出皇帝的代表人物，五帝被视作为中国历代帝王的学习榜样及楷模，是永远只能接近而不能达到的最高统治者的完美典范。其实说来我一直想不通一个问题，虽然我从不少书籍里看到过这五位的种种事迹，但是我并没有觉得有什么特别杰出的地方，以至于被推祟到如此的高度。按说上古时代人的思想比较简单，相对来说容易统治，而且那个时代交通不便，科技落后，无论战争的规模与统治的版图与后世都无法相提并伦，但是他们五位就是这么奇怪地占有着这么至高无上的地位，而后世的帝王也心甘情愿地跟随之下，偶尔被奉承到与之相提并论的地步就高兴的乐不可支，真是一个非常奇怪的现象。

五帝都被记载进了中国教科书级别的史书：史记。史记记载着这样的故事。

五帝的第一人是：黄帝，这个大家都比较熟悉了，我们号称为炎黄子孙，指的就是我们中华民族都是炎帝与黄帝二人的子孙，这两位都是远古时代真实社会的统治者，炎帝同志不幸败于黄帝同志，所以虽然炎黄并列，并且炎帝居先，但是五帝中并没有炎帝这个人。

黄帝同志姓公孙，名轩辕，故又被称为轩辕黄帝（他还有个号：有熊）。依照惯例，凡是统治者，一生出来都与众不同，黄帝同志号称是生下来不久就会说话了，简直是超级神童，长大后更是聪明的不得了。当时的统治者神家氏（通称，非特指三皇的神农）统治不力，诸侯互相打来打去，天下大乱。黄帝同志当然就义不容辞地承担起了救万民于水火的责任，扫平四合，一统神州，完成了中华民族第一次民族统一的大业，基于他的这个杰出的功勋，所以被封为五帝之首。

看起来黄帝同志的事迹有点闷，且慢，有精彩的，精彩的是黄帝平灭蚩尤的战役，虽然史记中只有：蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝及征师诸侯，与蚩尤（音chi you）战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。这样短短几行的记载。不过其它史书中以及民间传说中的记载却非常精彩与有趣。传说中的蚩尤可不是一般的人，简直可以说是怪物，说它身高七丈，还有兄弟八十一人，个个铜头铁额，吃石头与沙子，刀枪不入，想想就知道如果真有这八十一个兄弟，那还用什么军队，就这些人就可以扫平华夏了。作为正义的统治者，黄帝同志虽然在开始的时候作战不利，但是很快就得到了上天的帮助，九天玄女亲自下凡，教导黄帝使用兵信神符，来破解蚩尤刀枪不入的妖法。蚩尤又请得风伯雨师相助，九天玄女就用“魃”（音ba）来破解了狂风暴雨，蚩尤又做妖法让天降大雾，黄帝同志制作了中国历史上第一个精密仪器“指南车”来指引方向，最终历经千辛万苦，终于把作乱的蚩尤同志干掉，而且为了防止它死后阴魂不散，继续为害人间，还把它分尸，然后一块一块埋在不同的地方，彻底消灭了这个祸患。这样的记载终于满足我对于黄帝同志的好奇心，在记住黄帝同志的功绩的同时，也让我深深地记住了蚩尤这个勇于牺牲自己以成就黄帝功业的好同志。

五帝排名第二的是：颛顼（音zhuan xu），号高阳。虽然颛顼同志在史记中位列于五帝的第二位，但是我横看竖看，除了他是黄帝的孙子以外，实在没有看出有其它杰出的地方，史记中记载的，无非是知人善任，搞好了统治，把疆土扩大等等这些当皇帝本份内的事情，实在是无聊的很，无聊的很。好在传说中还是有可以挖掘的地方，传说中有共工与颛顼争夺统治权（一说是治理国家理念不合）不成功，于是一怒之下拿头去撞不周山（传说中顶天的柱子之一），结果没有想到这位真正应了花岗岩脑袋这句话，居然把不周山给撞垮了，这下可不得了，于是天倾西北，地陷东南，就是说天向西北的方向倾斜了，大地往东南的方向塌下去了，从此以后，日月星辰就从东方往西北方运转，江河就往东南方流淌（中国人民真有着非常质朴的世界观，哪里低就往哪里去啊）。不过我知道的另一个版本却是这样的，火神祝融与水神共工争斗，最后共工失败，一怒之下拿头去碰不周山，结果天塌地陷，天上的日月星辰就往地上掉，搞得地上一片火海。这个时候上古女神、中华之母女娲娘娘再次出山，练化五色石子去补天（这就是天上有五彩云霞的原因啦），最终挽救了人类灭绝的命运。这个版本远比颛顼与共工的那个版本有趣的多啦。当然，最无聊的还是史记的记载，实在没啥内容，无聊的很。

五帝排名第三的是：喾（音ku），号高辛。他是颛顼的侄子辈，但与颛顼没有直接关系，唯一的关系就是颛顼的爷爷是喾的祖父。令人比较失望的是，喾同志的事迹，比颛顼还少，在史记中如此，在其它记载与传说中也是如此，除了统治好，百姓安乐这些常规事迹外，唯一看的过眼的地方，恐怕只有生了尧这位比较闻名的儿子了，其它全无，失望，太失望。

五帝排名第四的是：尧（音不用注了吧），号放勋。他是喾的儿子，不过他不是喾的大儿子，所以是他哥哥挚即的位，但是挚在位九年，统治不力（没有具体事迹，史记仅记载：帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。下台下的实在是比较冤）。尧同志的主要事迹，跟他的爸爸差不多，也是太平统治者，史记中记载的都是一些华丽的词藻。不过在他执政晚期，却发生了一件大事情，这就是全国范围内的大洪水，尧同志用了鲧（音gun）来进行治水，结果治理了九年也没有成功。在传说里，鲧同志为了治水可是煞费苦心，从神仙那里偷来了神物“息壤”，这个息壤可历害了，把它放在那里，水升高，它也升高，让水永远也漫不过去，不过这么做的结果可谓非常失败，水漫不过息壤，只能往内流，结果平原变湖泊，高山变小岛，中原狩猎民族一律变渔民，治水彻底失败，于是尧同志只能在羽山杀掉这个死脑筋的家伙。

尧同志统治史上最有名的事迹莫过于禅让帝位给舜同志，当然，史记中记载着尧对于舜的种种考验。先是把自己的两个女儿嫁给舜，这样可以直接观察他的德行（这样的考察真是有够奇怪，如果考查失败，那下一个怎么考查？），还好结果非常满意。又让舜去各个主要官职任职，结果舜同志也是干一行爱一行，而且绝对全能。最后尧同志玩了一手绝的，让舜同志进到山林沼泽里面去，虽然说上天也配合考查任务，又是暴风，又是雷雨，但是舜同志却没有迷路，终于过了最艰苦最困难的一关，成为了上天选中的合格统治者。

按照史记的记载，尧同志在位七十年才发现了舜这个人才，又过了二十年，因为年纪太大（确实够大了），让舜同志代行天子的权限（就是摄政王了），再过了八年，终于架不住崩了，所以史载在位九十八年（绝对是世界史上最长统治记录）。关于非常著名的“禅让”的事件，就发生在这个时候，尧同志考虑自己的儿子丹朱德行不足（这是当然的，要不还费心巴力的考查舜干吗？连两个女儿都牺牲了），于是让位给舜，而舜同志也相当自觉，居然避而不受，让丹朱即位，但是诸侯却不去朝见丹朱却来朝见舜，百姓有案子报案，不去找丹朱却去找舜，民众不去讴歌丹朱却要讴歌舜（实权派确实远比名义上的统治者更有号召力），过了三年依然如此，舜同志只好概叹道这是上天的安排，于是不得不登上了天子的宝座。

五帝中最后一位：舜，名重华。他的父亲叫瞽叟（直译就是瞎老头子，当然他并不是瞎子，只是形容他有眼无珠，没有发现自己有这样一个杰出的能当统治者的儿子），他们家世也是相当显赫，并不是一般人家，史记载舜乃是颛顼的七世孙，黄帝的九世孙（血统论啊）。只不过跟三国时候的刘皇叔一样，很早家世没落，到了父亲这一辈就成了贫民了。舜的亲生母亲早死，所以有了一个后妈，而且给舜生了一个弟弟叫象。象世界上所有后母的故事一样，她为了自己的儿子能独自继承家产，那是恨舜入骨，必欲杀之而后快。但是舜同志却任劳任怨，事后母如亲母，待从弟如亲弟，让家人找不到他的毛病，结果舜同志不但好好地长大成人，而且还被尧发现，更被以极高的荣誉进行考查（尧嫁两个女儿给舜）。舜同志的极强的个人号召力，已经到了他随便在一个什么地方住下来，那个地方一年时间就变成村子，两年就变成了镇子，三年就变成了城市这样的地步。不过这么强的号召力也没有感动他的后母与从弟，为了消灭这个眼中钉肉中刺，谋夺他的财产与妻子（传说中记载），于是与他的父亲一起密谋害他（枕头风历害啊）。先是家里盖仓库，让舜上仓库顶上漆柱子，等他上去后，马上抽去梯子，点火烧仓库，不过好在舜同志早有防备，上去的时候带了两个斗笠，在危急关头，利用滑翔机的原理平安落地。此计不成再生一计，让舜去挖井，舜在上面挖，父亲与弟弟就在上面接土，等井挖的够深以后，就把挖出来的土往里填，准备把舜同志活埋了。当然结果大家想得到，舜同志平安脱险，脱险的方法，是旁边正好有一个井，舜从下面把它挖通了，从那边出来了（莫不是舜同志提前准备的？）。虽然发生了这些事情，舜对待家人却一如既往，就当从来没有发生过这些事情，巨大的人格力量终于感动了家人，于是一家人和好。

舜同志的巨大功业，体现在他任人唯贤，以前在尧时代不得重用的贤人，到了舜时代的时候不至于被埋没，终于还是冒出头来，很是干出一些事迹。不过在我看来，除了任用禹治水这个成功比较辉煌以外，其它的也都是例行公事。

史记记载着舜同志三十岁的时候被考查，五十岁的时候摄政，五十八岁的时候，正式统治者尧崩了，六十一岁的时候正式即帝位，在位三十九年，崩于苍梧之野。看到这里，结合尧同志统治九十八年的记载，令我深深的怀疑当时的历法与后来我们通用的农历是不同的。因为古时候人的正常寿命只有四五十岁，就算天子被上天保护，顶多也就是活个六七十岁差不多了，怎么随便算算都活了一百多岁呢？而且还不是个别特例，基本个个长寿，所以我觉得唯一合情理的解释就是当时的历法不同，可能当时的一年比现在的要短的多。

舜同志继承尧同志禅让的伟大传统，视自己的儿子如无物，毅然决然地把天下传给了治水有功的禹同志，而禹同志也依照惯例，避让三年，诸侯也一如即往地遵循旧制，非禹同志不朝，终于禹同志即帝位，天下太平。

另外说一句，尧的两个女儿，舜的两个妻子，据记载名字叫做：娥皇、女英。这两个人在民间传说中是相当的活跃，留下不少事迹。我记的比较清楚的事情，是说舜死在出巡的路上，这二位于是前去吊唁，一路上泪如雨下，落在沿路江边的竹子上，后来那些竹子身上就有着磨不掉的斑斑点点，这就是湖南著名的“湘妃竹”传说的由来。二位看到舜的遗体以后，放声大哭，最后纵身跃入江中，以身殉夫，让童话故事有了一个凄委婉约的结局。

五帝的事迹终于告一段落。其实五帝本纪这一章，真不如叫黄帝本纪，因为讲一讲去，也是黄帝同志的家事，五帝中，除了黄帝本人以外，其它人都是他嫡传的后辈，当然，有没有冒充的我们就不知道了。

舜之后是禹即位，禹同志虽然也有莫大的功业（治水之功，在我看来比除黄帝之外的几位功业大多了），但是因为他把帝位传给了自己的儿子，而且定了国号为夏，破坏了“禅让”的优良传统，正儿八经地把国家当成了自己家的，所以终于没有入选五帝，也算是对改革派的一点小小打击。

一得居士（就是我）说：纷纷攘攘，五帝你来我往，说什么上古圣贤，还不是都入尘荒;你也是功盖寰宇，我来个威名远扬，到头来禹传夏启，统统地扫进殿堂。

注：启是禹的儿子，夏朝的真正建立者，史书上又称夏启。

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长相帅气、成绩优异的Win（帕查拉·奇拉锡瓦特 Pachara Chirathivat 饰）是学校里的万人迷，开学第一天他就向老师提出一个问题：为什么要穿校服？第二天，他就穿着便服上学，公然对抗校方。此举引来学生们的响应，事件虽然很快被解决了，但Win无疑是公认的学生领袖。然而有一个人始终不会附和他，那就是学校里的另一个名人——完美女孩Kwan（安苏玛琳·瑟拉帕萨默莎 Ungsumalynn Sirapatsakmetha 饰），她长得漂亮头脑又好，是老师们喜爱的好好学生。这样的两个青春男女，会擦出什么样的火花。

荀子：青出于蓝，而胜于蓝

两千年以前，荀子曾在著名的篇章《劝学》中用“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”来教导弟子，说明“不登高山，不知天之高；不临深溪，不知地之厚”的道理，希望弟子们能够坚持不断地学习，以达到更高的境界。

恐怕，荀子自己很难想到，两千年以后，后世的人会引用自己曾经创造的文字来赞扬他。实际上，青，是指靛青这种颜色；蓝指的是可以用于制做靛蓝染料的数种植物。荀子的原意是指靛青染料是从蓝草中提炼出来的，但颜色比蓝草更深。而后世一般用“青出于蓝而胜于蓝”来形容学生胜过老师，与长江后浪推前浪的意思相似。

荀子早年可谓出师于儒学，他继承了孔子“礼”的思想。并使之得以发展和完善。另外，荀子并不排斥战国时期的诸子百家学说，而是批判地吸收了百家学说的精华，成为诸子百家学说的集大成者。

更为引人注目的是，荀子的学生韩非子成为了战国法家学派的代表人物，曾经辅佐秦王嬴政统一六国。而荀子的另一个学生李斯，也成为了秦国的宰相，在秦始皇统一天下之后，成为了中华大帝国的国家行政制度创建者。

难怪到了后世，梁启超评价说：“自秦汉以后，政治学术皆出于荀子。”谭嗣同说：“二千年之政，皆秦政也；二千年之学，皆荀学也。”毛泽东也认为：“几千年来，形式上是孔夫子，实际上是按秦始皇办事。秦始皇用李斯,李斯是法家，是荀子的学生。”可以说，荀子的思想为形成两千多年中华大一统的封建帝国奠定了理论基础。

荀子关于“礼”的思想也是其影响中国政治以及社会制度思想的最关键部分。荀子提出与孟子相反的观点，强调人性有恶。他认为“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷”。

在他看来，“礼”就是先王（周及周以前的帝王）制定的用来调节人们欲望，避免“争则乱”现象的“度量分界”。“礼”规定了人们在政治、经济上的等级区分，可以使人们在社会中各安其位，从而避免了战乱。

从社会安定的意义上看，荀子的“礼”保证了在当时极端低下的社会生产力条件下，生产可以顺利进行，社会财富得以积累。也正是在这种“礼”的影响下，战国的纷争时代得以终结。这些都为华夏文明进入高速发展的时期奠定了必不可少的基础。

荀子的另外一个重要观点，是他关于天论的看法。秦朝以前，人们更多的人为世界是由上天主宰的，人的认知与行动都是有限的。早期的天命观和迷信思想在那个时期十分普遍。而荀子在总结了百家学说之后，对人与天的关系，有了一个客观的评价。

荀子认为“天行有常”，“天地合，而万物生”；天地万物的形成、发展、消亡都受客观规律的支配。他提出，只要人们把握这个“常”（规律），按照规律办事，就能获得成功。这种观点大大增强了人们追寻规律，了解规律，利用规律的信心；也大大增强了古人改变落后世界的决心。

作为我国古代著名的教育家，荀子在教育上，认为一个人的道德修养是可以通过积累而提高的，学习是一个从量变到质变的过程。他十分倡导学以致用，非常重视实践的作用，强调认识的目的在于实践。因此在各科教学中，教师要身体力行，教育学生在学习中，注重实践，知行一致，学以致用，从而使学生端正学习态度。

荀子提出，在教学中要重视培养学生的主动性与思考能力，主张教师要从学生的实际能力出发，依靠学生学习的内驱，循循善诱，使学生在轻松愉快的氛围中进行独立思考，这和现代教学论中强调的课堂教学要建立平等、民主、和谐的师生关系，注重发展学生的个性，开发学生的非智力因素是一致的；他主张通过具体形象来晓喻一些道理和事物，引导、启发学生主动探索，以锻炼才能，启发智慧；希望教师尊重学生的独创精神，慎重对待学生的提问，掌握恰当的时机对学生进行点拨。可以看出，荀子的很多教育思想对当今的教育问题仍然有着很大的指导意义。

荀子，作为从那个混沌年代走出的思想家和教育家；他的思想穿越了千年时空的阻隔，却依然值得后世去肯定，去赞扬。也许他思想的珍贵之处正在于——他“青出于蓝，而胜于蓝”的超凡预见性；也许他的成功之处正在于他包容万家之言，却又不失去自我思想的宽容与自信。

现在公认的说法：路明非的真实身份是黑王和白王第一部中最后路明非用自己的血统限制了四大2113君王之一龙王诺顿而全局的设定的是言灵只管得住比自己血统阶级低的人 第二部也成功地阻止了暴走的钢铁龙王言灵的释放。龙王都是双生子。第二4102部里的青铜龙王亲口说的明非和明泽也是双生子。第二部里路明非在死之国度1653里得到的孤独是最多的，刻面应征了龙王的血之哀。明泽用各种手段来得到明非的身体龙族可以通过吞噬同内类 龙骨十字来得到强大的力量。对于路明非的父母，书中都没有给过明确的解释仅用一封信来解释父母还活着路明非真正的父母是？一切都是个谜。个人观点：路明非是黑王尼德霍格转世原因一：血统他的血统比诺顿还纯正-----他的言灵“戒律”限制住了诺顿，我们知道这个言灵只管得住比自己血统阶级低的人。他是“白王”路明泽的哥哥-------路明泽说自己是最想杀死尼德霍格的人，所以路明泽是白王，“王座上坐着双生子”这句话是龙族中多次出现的。黑王和白王是一个层次的实力，他们应该是兄弟，代表“精神”力量，是五大元素中最强的代表。原因二：路明非吞噬了白王黑王（路明飞）可能是吞噬了白王（路明泽），所以共用一个身体-------诺顿（就是13号）的弟弟康斯坦丁（小诺顿）说过“哥哥，你会在吞噬世界时吃掉我吗？”那时的诺顿说“会，这样你就会和我一起君临世界！”说明兄弟之间吞噬不会死去，那么很可能就是像路明飞和路明泽这样共用身体。（路明飞）吞噬了白王，那么他只可能是黑王，别的人或者龙没有这个力量。路明泽说过路明飞会有一天感受到“绝望的孤独”-------还记得吧黑王尼德霍格的名字就是“绝望”，应该是他咬断世界树之后自己感到孤独，并非是给别人带来绝望。诺诺对路明飞刚考完得到s级时表现出的厌恶（诺诺看到了带走自己母亲的灵魂的人，那个就是路明飞）--------路明飞的灵视（忘了单行本哪一次了）中看到过黑王尼德霍格在大海边张开双翼，而一个女孩儿乘小舟而来，那应该是诺诺或者诺诺的母亲。原因三：路明飞的“灵视”3e考试中，路明飞的“灵视”看到的自己最重要的人是路明泽（白王）------路明泽说每个人的灵视不同，但都是自己最重要的东西。谁的最重要的人可能是白王呢？那个实力层面上的只有黑王和白王，他们都是精神系言灵，应该是王座上的双生兄弟，路明泽（白王）的哥哥，路明飞只会是黑王。诺顿的弟弟康斯坦丁认识路明飞，写到在康斯坦丁出来找哥哥的时候他见到路明飞，先是怔怔地看了路明非一会儿，才说我不是来找你的……这说明什么？路明飞和他认识！而且也是龙族！否则康斯坦丁会问他么？会发愣么？直接轰杀不就好了，不是龙族怎么会知道诺顿的身份？虽然路明飞的记忆没有觉醒，但康斯坦丁认识他，强调了不是来找他。