消失的胡同，消失的记忆

说到胡同，我印象最深的，莫过于小时候居住过的那条胡同。我已经记不得它的名字，又或者它根本没有名字，只是隐约能从身份证上，还没来得及变更的地址里，看出它从前的样子。

儿时对胡同的记忆，大抵是一种“喧嚣”和“恐惧”堆砌成的。

在我六岁以前，整个一家子人，都在那一片儿的胡同里住，舅家的姐姐，姨家的妹妹，我们时常在一起玩儿。印象里姐姐大我很多，她有一台漂亮的自行车，总是带着我和妹妹一起穿梭在胡同里，那种感觉真是好，空气清新，路两旁别人家院子里伸出来的树，透着诱人的香。时间久了，我开始不满足于这种坐在别人车子上的感觉，于是吵着要爸妈也给我买一台。

由于当时年纪尚小，我只得到了一台三轮的车子，通红的颜色，我至今还记得。我总是在小胡同里骑它，拼命地蹬着，妹妹在我屁股后跟着跑，嚷着叫我让给她玩一会。可年少的孩子大抵是自私的，至少那时候的我是，所以她越是追我，我越是骑得快，到最后竟然一不留神，绊倒在了石头上。我被车子弹了出来，滚到地上，腿、胳膊、手被擦得到处是伤。妹妹也随即摔在了地上，于是我们两个就她一声我一声地，趴在泥地里哭了起来。

如今想来，那就像“报应”一样，我的手上留下了不大不小的一块疤，里面还长着黑黑的泥土。那块小黑泥，像恐惧一样长在了我的肉里。从那以后，我也就没再碰过“车子”这个东西。

小时候对胡同最深的印象，就是道路两旁的树，花花草草，和飞来飞去、爬来爬去的虫子。那是我最爱玩的东西。那会，我总是扒开路边的砖头，观察里面来回跑的盖盖虫，或者从稀松的土里，突然薅出一只蚯蚓来，一只整的，或者是一只断的；偶尔还会拽掉一只蚂蚱的腿，或者抓十几只蜻蜓，把它们关在屋子里，试图让它们吃掉屋里的蚊子……

也许是小的时候太不懂得尊重生命，总喜欢欺负那些弱小的东西，但报应，往往也是说来就来。

家乡的树上，有一种叫吊死鬼的虫子，我一直不清楚它的学名是什么，只知道它会挂着丝，突然从树上就这么吊下来。

有一次我在小胡同里走，碰巧是虫子很旺盛的季节，大概是夏季，因为那时的衣服很薄。走着走着，在经过一排树的时候，突然觉得背后针扎似的，我没太当回事，只是觉得有一丝丝的疼。回到家以后，妈一看见我就把我叫住了，说了句，这傻孩子也不知道疼。我这才知道，原来我的背后趴着一只吊死鬼，而我的背，就这么让它硬生生啃了三个洞。

不知道为什么，听说是被虫子咬了，我的背突然疼了起来，很疼很疼……从那以后我再也没有玩过虫子。

如今想来，我对于万物的畏惧心理，大多是从胡同中学来的。胡同是一个开放的空间，它能让我们最大限度地接触生活和社会，不像今天的高楼，人与人像是都被保护起来了。我们看不见外面，外面也看不见我们。

在胡同里的那些年，过得大多是一种穷苦的日子。倒也是一种温情的日子。

记得有一年过年，爸不知怎么发达了，弄来了一堆的鱼，那时候正逢上家里境遇一般，平日里吃饭都见不到一点肉沫，所以我高兴得不得了。妈更是高兴，虽嘴上没说，行动上已经掩盖不住了，愣是熬着夜，把鱼收拾了干净，放在铁盆里，想着过年那几天，好好的吃上几顿。

由于家里没有冰箱，收拾好的鱼只能靠“天”来保鲜，妈把它放在了院子里，用防水布遮得严严实实的，生怕给野猫野狗窜墙叼了去。却没成想，连盆都被人给偷了去。

早上起来推开门，见不到鱼，我连问妈给藏哪了，妈不出声，我突然像是意识到了什么，哇哇大哭起来。如今想来，那时也许我根本不知道鱼去哪了，只是知道，今年过年，我们没有鱼了。

我记不清那一年是怎么过的，只是记得，我还是吃到了鱼，那鱼的鲜味，美滋滋的。长大后，形形色色的鱼，我吃了百十来种，却再没有吃到过那么好吃的了。

如今想想，生活越过越好，似乎也是一种损失，我们总是不那么容易满足，不那么容易得到快乐，更不那么懂得珍惜的道理了。

而在那胡同里，这些却像是被写进了诗里，画进了画里，刻进了石头里，让我们忘本了的时候，还能提醒我们，自己的根在哪，又是如何一步步走到了这儿。

说到胡同，就不得不说说北京的胡同，那的胡同最多，最长，也最具有代表性。我虽没去过，没认真地走过，单从《胡同的故事》里，也能略知一二。

北京的胡同，似乎总是与“文化”这两个字，紧紧捆绑在一起的。北京出了很多文人，这些文人大多生长于胡同里，那一条条狭长的热闹的胡同，给了他们无穷无尽的灵感。而老舍，必然是最具有代表性的一个。

老北京有一个小羊圈胡同，如今它已经改了名，改成了小杨家胡同。胡同非常小，而且十分简陋，入口只有约一米宽，弯弯曲曲的，走二十几步就会撞到墙。老舍就出生在这样一个不起眼的小胡同里。

那是一个冬日的黄昏，天气异常冷，小羊圈靠东南的一个小院子里，诞生了一个男娃娃，很弱小。他就是老舍。老舍一出生就没有足够的奶水喝，只能靠糨子里加一点糕干养大。他早年丧父，家中生计全靠几个女人忙活维持。所以整个童年，陪伴老舍的，就只有那个小院子，和院外的几棵树。他这个样子，哪个为母的看着，都会觉得心疼。所以母亲时常吻着他毫无血色的小脸颊，责怪他为什么不投生一个好人家。

就是这样一个小胡同，胡同里这样苦难的童年，成就了老舍，在他日后相当出名的三部作品《小人物的自述》、《四世同堂》以及《正红旗下》中，都是以这个胡同作为背景，记录了二十世纪上半叶苦难中国的缩影。

不仅是小羊圈胡同，也不只是老舍，许多出生在北京小胡同，或者在北京的小胡同里居住过的人，大都感叹于它的魅力，并乐此不疲地将它记录在作品里。可以说在北京，胡同不仅是文化的载体，更孕育了许多文化名人，使这段文化得以传承和发扬。

其实不只是北京的胡同，任何从胡同中成长起来的人，都很难忘怀那样一种情感，都难免会想要把它写进诗文里，印在脑子里。仿佛，那纵横交错的胡同，不仅仅记录了一个城市的变迁，也留下了我们每个人成长的痕迹。

如今，在我的家乡，常见的街巷里，已经很少见胡同的影子了。那些胡同和居住在胡同里的人，就像是害怕自己被革新和发展的浪潮落下一样，紧锣密鼓地把自己长成高楼大厦的样子。

这种现象不仅仅发生在我的家乡，也发生在北京以及所有有着胡同记忆的城市。如同季羡林在《胡同的故事》中所说，“那些可爱的小胡同，日渐消逝，被摩天大楼吞噬掉了”。

那些高楼，就像是在人与人之间，树立起的一道道屏障，把人和人之间的感情就这么阻隔开了；又像是一块巨大的石头，把那些代表着时代和记忆的胡同，紧紧地压在了地底下。

我甚至都能听见那胡同在土疙瘩底下被压碎的声音，那全都是文化和记忆破碎的声音啊。

很难想象，没有胡同的北京，会是什么样。可是如果再不珍视，再不去看一看，想一想，记一记，想必日后，我们就只能如此，翻这样一本《胡同的故事》，从前人的记忆里来看了。

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黑头在医学上被称为黑头粉刺，是开放性粉刺，是因为油脂氧化造成的，青春期出现最多。最常见的是鼻子顶端会出现，基本上每个人都有，很多年轻人喜欢用手挤出来，经常因为操作不当导致毛孔变大。其实黑头就是由细菌、细胞屑和皮脂混合而成的，是硬化油脂的阻碍物。

使用完清洁面膜后最好使用洗面奶之类的清洁脸部用品将脸再次彻底洗净，对于浮出的黑头白头，可以使用黑头针或者黑头夹来清理，有多种类型可以选择。

扩展资料

其实黑头也是因为日常清洁做的不到位，日积月累造成的，对于大片黑的朋友们来说，平时的清洁更应该重视，不要一味的借助于各种清洁产品，要知道及时是护肤品里也有含有化学品的，平时适当的使用就行，过分依赖也不利于皮肤。

还有要注意少晒太阳，虽然太阳照在身上很舒服，尤其是冬天，但太阳是最使皮肤老化的，所以平时一定要注重防晒，四季都应该做好防晒。

人民网-黑头是怎么出现？5个小妙招帮你去除黑头

苴(zuǒ)咩(què)城

◎云南永仁地域，古称苴却（“苴”在当地读ZUO“左”，不读JU“居”），清朝咸丰年间以来即以产砚石、制砚台驰名。1909年，该砚曾被送往巴拿马博览会，一举获选，更享盛誉。此后因批量小、运输不畅、销路有限，加之工匠作古，湮没近80年。1985年，苴却砚石产地被重新发现，在选石、研制砚台时还找到了新的砚料，其新产品自1988、1989年先后在成都和北京中国美术馆展出后，书画、金石名家一致称赞。金石文物鉴赏家张绍曾认为，苴却砚“似端非端”，称它是“砚中之冠”，书法家方毅题词为“砚中珍品”，苴却砚从此重放光彩，誉满中外，产品供不应求。

苴却砚石产于原云南永仁县仁和区。该区60年代划归四川渡口（今攀枝花）市。当人们在叹赏苴却砚奇特的石眼、花纹和卓异研磨功效时，也想知道一些砚乡名称的来历。现就“苴”的读法、苴却作为地民及“苴”字音属与含义略作考证，以飨读者，并就正于同仁。

一、“苴”字读音源考

“苴”字读音有两种：其一发“居”音；其二发“左”音。也有人以为，“苴”，普通话读“居”，在方言里才读“左”；或认为“苴”在攀西地区发“左”音，此外发“居”音。

其实，“苴”字字音很多，旧版《中华大字典》（中华书局1978年重印发行）上就有17种读音。如千余切，音居；宗苏切，音租；班交切，音包；总古切，音租，等等。但这些读音之“苴”都同地名无关。“苴却砚”之所以被一些人读为“居却砚”，是因为他们从一般常用的字典上看到苴读居音而并未深究。

苴却砚由地名苴却而得名，就地名而言，“苴”发“左”音，是世代生活在苴却地域人们的统一发音。

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“苴却”的来历

据云南省永仁县地方志记载，苴（音zuo）却，系永仁县政府驻地永定镇的故名，古称苴却街。

相传，古时，在今永定镇文汇路处有座古墓，曾出土泥塑人物，其中，有一件为泥人泥马。泥马鞍辔俱全、泥人立于泥马旁，其左脚踏在蹬上，作预跨骑状，形象逼真，百姓敬奉如神。以后在每年农历三月二十八日的土主会上，百姓都将泥人泥马捧出，供奉在祭台上，举行隆重的祭祀典礼。因泥人左脚踏在蹬上，其定因此得名“左脚”，意为“有土地神保佑的地方”。至今当地彝族还继承着一种“左脚舞”。应在本地“苴”与“左”音同，“脚”与“却”音近“左脚”由此后被文人听写成“苴却”，沿用至今。

考苴却地名始见于明代，《杨升庵全集》卷77《渡泸辩》中称此地为“左脚”：“今之金沙江在滇蜀之交，姚安之左却，据《沈黎志》孔明所渡当是今之左脚也”。《徐霞客游记、滇游记五》中录作“苴榷”。“苴”在本地读音与“左”相同。“苴却”即被作为地名流传下来。“苴”在当地有幼小、嫩和山梁等多种含意。“苴却”在彝族语言中还有雄伟、高大、峻峭等意，故在川滇彝、白等民族称苴的地名有近百处之多。

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释“苴”答客问

作者：朱惠荣

施先生：手示敬悉，迟复为歉!唐代未见有关苴却的记载。向达《蛮书校注》所附《二○六诏形势略图》标的苴却，不足为据。该图杂录了很多元明清以来的地名，如昆阳、澄江为元代出现的地名，宾川始见于明代，永北、会泽为清代地名，祥云、宁蒗则是民国年间的了。我们编《中国历史地图集》时，根据新、旧《唐书·地理志》定徽州于永仁，又参酌《蛮书》宁伽毗馆于今永仁县治。明代有关苴却的记载不止一处。《杨升庵全集》卷77《渡泸辩》谓：“今之金沙江在滇、蜀之交，一在武定府之江驿，一在姚安之左却，据《沈黎志》，孔明所渡当是今之左却也。”《徐霞客游记·滇游日记五》作“苴榷”，他们的记录都没有错，但都是录音，两相对照，透露出“苴”应该读“左”。《徐霞客游记》记元谋境还有苴林(又作苴宁)，清代檀萃《华竹新编》载元谋有大小苴宁、上下苴那，今仍读“左林”，“左那”，证明明代已写作“苴，”且已读“左”(zuǒ)音，相沿至今未变。永仁县民间相传，过去在今永定镇文汇路县教育局处的古墓中曾出土泥塑的陪葬品，泥人站在泥马旁，左脚踏在马蹬上，作欲跨骑状。群众敬奉如神，每年农历三月二十八日土主会即将此泥像供在祭台上，举行隆重典礼。因泥人左脚踏在马蹬上，其地即名“左脚”，后被写为“苴却”。一说彝族喜跳左脚舞，因名左脚，清道光三年(1823年)置苴却巡检司，仍属大姚县。苴却处古代交通大道上，发现古墓及泥塑陪葬品完全可能；为彝族聚居区，至今还经常跳左脚舞，但都无法解释为什么写作“苴却”的道理。苴却应为民族语地名。不能以汉字随便附会。今楚雄彝族自治州和与之相近的大理白族自治州东南部各县普遍存在写作“苴”的彝语地名。永仁县有12条带“苴”的地名，且都读“左”(zuǒ)。“苴”字多数在词尾，为小的意思，与“么”对应，“么”为大的意思。如“直苴”为小黑泥潭，“六支苴”为小龙潭，“他的苴”为小松树坪子。也有些从小的意思引伸，如查苴的“查”为生姜，“苴”为嫩，意即产嫩姜的地方；桃苴的“桃”为松树，“苴”为幼小，意即小松树林；查利苴的“查利”为人名，“苴”为儿女，意即查利家的儿女住的地方。另一些“苴”与其他音连为一个词的地名，含义就不同了。如么苴地的“么苴”为大麻，“地”为土地，意即麻地。地什苴的“地”为坪子，“会苴”为桃树，意即桃树坪。宜际苴博的“宜际”为水冬瓜树，“苴搏”为坡下，意即坡下有水冬瓜树的地方。楚雄有树苴，“树”为野鸡，“苴”为小，意即有小野鸡的地方。禄丰有细利苴，“细利”为树林，“苴”为小，意即小树林。姚安有小苴街，原名代苴，“代”为平坝，“苴”为小，意即小平坝。南涧县带“苴”的彝语地名有24条，加上已改名的4条，共达28条。相当一部分“苴”为有，如拉妈苴，“拉妈”为大老虎，意即有大老虎的地方；阿基苴，“阿基”为牲畜，意即牲畜多的地方，因当地草场好，是放牧牲畜的好地方；瓦富苴，“瓦富”为白石岩，意即有白石岩的地方，以村后有白石岩得名；叙苴密，“叙”为铁，“苴”为有，“密”为地，意即有铁矿的地方；塘么苴，“塘么”为赤松树，意即有赤松树的地方；阿苴，“阿”为芭蕉，意即有芭蕉树的地方；二此苴，“二此”为水香菜，意即有水香菜的地方；马卡苴，原名妈克苴，“妈克”为竹林，意即有竹林的地方；舍苴，“舍”为金子，意即有金子的地方。“苴”一作地方解，如瓦波苴，“瓦”为石岩，“波”为下面，意为石岩山下的地方。“苴”也作生象解，比喻形状象什么。如苴力赶，是苴利嘎的近音，“利嘎”为脖子，即山形象脖子一样延伸的地方；玉比苴，是二比苴的近音，“二比”为接水槽，即地形象接水槽样的地方，附近有一股泉水流下，像水槽接水样，村以此得名；利备苴，“利备”为瘿袋，以山形象瘿袋得名；黑摸苴，是哈妈苴的近音，“哈妈”为大象，即山形似大象的地方。其他县带“苴”的彝语地名多与上述情况相似但也不能都用上面的意思去套。如南华县的苴簸，“苴”为火草，“簸”为山坡，意即有火草的山坡。弥流县的苴力，“苴”为山梁，“力”为大，意即大山粱下的村庄。德苴的“德”为平，“苴”为山梁，意即大山梁下的平地，大姚县的六苴镇，实为僳着的变音，“倮”为石头，“着”为有，意即石头多的地方。昆明郊区也有带“苴”的例子。官渡区有大麻苴、小麻苴，“麻苴”意为竹园。还有大塔密苴、小塔密苴，清代亦作．“塔穑左”，设汛。“塔”为黑彝支系，“密”为稻田，“苴”为村，意即有稻田的黑彝村；另说“塔密苴”为松林地。因为苴不是彝语中固有的经过规范化的地名用字，而是借用其他族的字来录记发音相近的一些地名，因此含义多种多样。不能说带“苴”的都是彝语地名。在与永仁相距甚近的元谋县，带“苴”的地名都是傣语地名。如苴那的“苴”为小山，“那”为竹笋，意即竹笋山。苴林的“苴”为年代，“林”为祖辈，意即祖祖辈辈居住的地方。滇西边陲腾冲县有打苴，系汉语地名，相传古代产一种称“苴”的草本植物，可以做药，人们常到此采取，因称该地为打苴坡，但当地方言仍读“苴”为“左”(zuǒ)。滇中江川县的雄关，原名甸所坝，双称甸苴关，“苴”音近“所”。滇东接近贵州的富源县境，大理时有夜苴部，元代置变佐县。《明一统志》，卷87解释亦佐县。“号夜苴部，后讹为变佐，至元间并入罗雄州，后置亦佐县。”弥渡县的苴力，古代亦写为佐力。“所”、“佐”都是“左”(zuǒ)的录音。其实，南诏时已出现“苴”字，见于《蛮书》、《新唐书·南诏传》、《南诏德化碑》及其他文献。“苴”被广泛用作地名、族名、人名、官名、物名等等。南诏都城为羊苴咩城。据《南诏中兴二年画卷》有弥苴佉江。《蛮书》卷8谓：“苴，俊也”。苴被用作对男子或长者、贵人的尊称。仅《南诏德化碑》碑阴的官员中称“苴”的就有三人，元代大理总管有段信苴实、段信苴忠等，在姓与名之间夹“信苴”二字。白语称普米族为“巴苴”，《蛮书》上有“望苴子蛮”等，都是用作族名。《蛮书》卷9又说：“罗苴子皆于乡兵中试人，故称四军苴子”。“每百人罗苴佐一人管之。”这是用于军事制度方面，罗苴子为精兵。《蛮书》说：“曹长以下系金佉苴”。“谓腰带曰佉苴”。“带谓之佉苴”。这是用于名物。“苴”应为南诏时的白文，由于南诏势力扩大，把它带到云南各地，用来录记彝语、傣语和汉方言的地名，范围遍及滇西、滇中、滇东，一直行用到现在。它和汉语“苴”的音、义都不相同，因此在各种汉语词典里很难找到有关的解释。白语中“苴”的读音十分复杂。如金佉苴，《元氏长庆集》卷24《蛮子朝》谓：“清平官系金呿嵯。”《白氏长庆集》卷3《蛮子朝》亦谓：“大军将系金呿嗟。”《乐府诗集》卷98亦收此诗，“嗟”作“嵯”，两相对照，透露了“苴”读若“嵯”(cuó)。羊苴咩城的羊又作“阳”，“苴咩”的读音，《蛮书》卷1原来有注：“上音斜，下符差切”。“苴”读若“斜”。弥苴佉江当地读为弥咀(jǔ)曲(qū)江。“苴”又通“咀”，当嘴讲。在宾川、祥云也有前述通行带“苴”的聚落。祥云县有带“苴”的地名11条，多数分布在东部靠近姚安、南华的彝族聚居区，有的地方如普淜等，1958年前一直属姚安，多数属于彝语地名。但在禾甸附近有个新兴苴，清代作青芬苴，1911年改为新兴苴，为白族聚落，白语称线亥绕，“线”为新，“亥”为生，“绕”为村，意为新建的村子。后演变为混合语地名，“新兴”系汉语，保留的通名“苴”应按自语读“绕”，与彝语不同，意思仍为“村”，与前面彝语的一种含义相同。同样的例子宾川也有。在大营街稍东有地名“地苴”，分上、下两村，现为汉族居住，但很早就是白族聚居区，附近的萂村为大义宁国王杨干真的诞生地，疑此仍为自语地名。古自语是云南历史上的瑰宝，识读古白语可以搞清南诏、大理时期的很多问题。可惜时过境迁，流传下来的资料甚少。《山花碑》算是一个例子，凤仪北汤天的写经又是一个典型，还有其他碑刻和写经，与现在使用的白族语也不能完全划等号。地名是难得的活化石，民族语地名的研究，更可以大大充实古代民族语文的内容。近年学术界对自文的概念讨论已不少，若能深入研究，搞清每一个字的含义及读音，积以时日，逐步识读更多的自文，最终编出《自文字典》，则对云南历史和文化的贡献功德无量。通过认真的研究，那时我们对是否白文的问题会认识得更清楚。信笔写来，愧不成章，敬祈赐正。朱惠荣1994年1月29日附记：1993年12月，云南大学施子愉教授来电、来信，就友人所提“苴却”读音及时代问题，嘱解答阐释。我花了一个多月写成，复函施先生。后得先生夸赞“完全可以公开发表”。1997年5月10日，施先生归道山，因想到该文。近日便把它整理出来，作为对施子愉先生的纪念。

2001年5月27日

《云南民政》2004年第4期

秋天干燥，需要补水和有效清洁。 最近用了一款既能清洁又能保湿的面膜——佰草集姬清极太极泥。 油田易长粉刺的皮肤和黑头白头的蘑菇有福了。 下面小编就带大家看看佰草集太极泥是不是真的这么好用！

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  2白泥

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  (2）特点和功效

  先清后补，祛浊美肌。 具有深层清洁、美白祛痘、黑白脱毛等功效。

 二、使用步骤

  Step 1：擦干双手，用面膜棒沾取适量黑泥均匀涂抹于脸上。 轻轻按摩，将黑泥均匀涂抹在皮肤上，避开眼部和唇部。 放置约10分钟。 黑泥稍干后，先用卸妆棉将大部分黑泥擦掉，然后直接用水洗掉脸上残留的泥。

  Step 2：黑泥洗干净后，等脸半湿的时候就可以马上用白泥了。 用面膜棒挑出适量的白泥，均匀涂抹在脸上。 用中指和无名指轻轻打圈按摩脸部2至3分钟，让营养充分吸收。 按摩后，将白泥留在脸上约10分钟。 白泥略干后，先用卸妆棉将大部分白泥擦掉，再用清水冲洗干净。 建议每周使用1-2次。

  三、心得体会：

   1“黑5白8”原则，先用黑泥敷5分钟，在用白泥敷8分钟，用配套送的洁面扑洗去即可。我用过9款清洁面膜，任何清洁面膜敷的时间都不要超过10分钟!超过就是在伤害皮肤，特别泥状面膜，会让皮肤干裂缺水。黑泥敷到最后有点干干的，干透了之后就可以洗掉了，洗完后皮肤很清透，就像每个毛孔都在呼吸。

   2白泥敷5分钟，然后配合佰草集的经络按摩方法，会觉得面部微微发热，按摩完了后洗掉，皮肤很水润，也省去了清洁面膜之后的补水面膜，直接一罐搞定，如果你喜欢敷片剂补水面膜的可以再来一片。

    3我之前用fancl清洁面膜总觉得太贵，而且一次一包也浪费，不用完又变质了，所以不回购啦。现在要支持我们的国货面膜，比科颜氏白泥面膜温和，科颜氏上脸有刺痛感，别说敷了刺痛是缺水问题了，因为我的皮肤真的够保湿了，不是大干皮，况且我们家每个人用了都说有刺痛感，那就不是我皮肤干的问题了。其实清洁面膜选择平价的就好了，没必要买太贵的，不值得，效果都一样。

   4吐槽：黑泥有一丢丢薰眼睛，我敷的时候都是闭上眼睛的。白泥很温和滋润。夸一夸包装颜值真的很高，绿色清新系列，但是我要吐槽最外面的绿色盖子真的设计不合理，没有扣住下面的瓶身，有时候忘记了，只拿盖子，整罐面膜就摔地上了，建议改良包装。不过幸好里面有单独的盖子，不会污染面膜。

  四、介绍

 佰草集太极泥洁面面膜 290g（孕妇用）    

 1简介：为什么叫太极泥？ 因为是黑白面具，是中国传统的太极八卦黑白。 以“太极古方”四脂汤为基础，含有红芍药和苦参、柳树、桃子、桑葚等草本精华。 从源头泻火祛浊，内外润养，双重功效，先清后润，黑白两步，恢复肌肤平衡，焕发自然光彩

 2质地：类似新兰果冻的质地，不浑浊，非常滋润。

 3配方：无香精，无孕妇成分，含5种防腐剂，都是安全系数高的防腐剂，欧美日很多护肤品也含有这些防腐剂，我不怕防腐剂，我知道 它是安全的 是的，没有癌症这回事。 产品本身添加的药材较多，需要多种防腐剂才能形成合理的防腐体系。 如前所述，希思黎万能奶中的5种防腐剂也是植物性护肤品，所以这是植物性护肤品常用的防腐剂体系。 含有12种功能性成分，4种保湿效果，7种抗氧化效果，6种美白效果。 不要误会我的数学，因为有些成分有保湿、抗氧化和美白的作用，所以12不等于14。草药提取物在成分表的顶部，效果很好。 与雪花秀、whoo等韩国护肤品不同，所谓的中草药等功能性成分落后。 代购和广告吹捧的效果大于实际效果。

  4体验：“黑5白8”原则，先涂黑泥5分钟，再用白泥8分钟，用提供的洁面粉扑洗掉。 洗完后皮肤很清透，好像每个毛孔都在呼吸。涂上白泥5分钟，再配合佰草集的经络按摩法，会感觉脸部微热，按摩后洗掉，皮肤很水润，洗完面膜后的补水面膜也省略了。 

  5吐槽：黑泥有很多烟熏眼，涂的时候总是闭着眼睛。 白泥非常温和保湿。 我夸包装好看，绿色清新系列，但是我想吐槽最外面的绿色盖子实在是太不合理了，下面的瓶身没有扣好，有时候忘记了，就拿盖子，整罐口罩掉在地上了，好在里面有单独的盖子，不会污染口罩。

  五、面部经络按摩：

  1双手四指并拢，指尖向上，用四肢指腹从眉心推至发际线前方，轻轻按摩额头，重复10次。

  2双手中指和无名指并拢，用指腹按摩额头中部，向两侧轻柔延伸按摩，到达太阳穴时轻按，再按摩背部 额头中央，来回做5个。

  3双手中指和无名指并拢，互相按压在额头中央，同时用双手远离中央的相反方向按压额头皮肤。

  4 中指和无名指并拢，从脸部中央由内向外展开，以打圈的方式轻轻按摩至颈部。

  5将手掌放在脸上，上下左右按摩，像洗脸一样，一共10-20次，双手四指并拢，轻轻拍打额头和面部皮肤 用指腹1-2分钟。

  6 按摩腿部穴位：足三里、三阴交各1分钟。

六、使用方法

 （1) 第一步是涂抹黑泥，通常是覆盖皮肤的薄层。 黑泥里会有金光闪闪的东西，在正装上尤为明显。 由于分布不均，中间样品中的黑泥可能没有。 这是金箔，药用黄金，可以美容皮肤，防止衰老。 一般只有非常高端的护肤品才有这种成分，也是女士级护肤品的象征。

  (2)保持约 10 分钟。 黑泥稍干后，先用洁面粉扑擦掉大部分黑泥，然后直接用水（最好是温水，这个

  当您仍然需要打开毛孔时），将脸上的泥浆洗掉。

   (3）洗完黑泥后，等脸半湿的时候就可以马上用白泥了。 中间尽量不要太长，时间越短更好。 这个白泥和新款七白美白嫩肤面膜的白泥完全不一样，别混淆了……白泥有很多种，草本萃取，除了给予肌肤充足的水分外，还能给予大量的营养，防止肌肤老化。

  皮肤一般28天一个周期，大家慢慢感受。最后一点，太极泥一定要长期使用。

七、使用心得

    佰草集家除了新七白美白嫩肤面膜外，太极泥也是经典之一。太极泥是很讲究的，黑泥和白泥不可缺一，先清后补。先用黑泥清除肌肤毛孔里的污垢，再用白泥给肌肤及时补充营养和水分，所以太极泥兼具去角质，收毛孔，调理肤质，营养美白，补水的功效，很强大的一款面膜。这也是小编自用的一款面膜，与大家分享下。

    一般做面膜会选在洗澡后，或者用热毛巾敷脸后，这样的话能让自己的毛孔张开，更好的清洁补水。刚洗完脸后，会觉得脸挺干，所以会建议大家先涂抹一层爽肤水，这样以至于整个做面膜过程中脸不会觉得干毕竟黑泥属于清洁类的面膜。涂抹嘴唇，因为我个人嘴唇真的是超级容易干的那种，在北方一年四季离不开唇膏。

      我总是喜欢白泥敷厚厚的一层，因为经常黑泥用得太快，白泥还有很多，而且总感觉白泥里营养很多总是会心理作用的要敷厚点敷厚点。太极泥一般一周做2到3次，具体根据自己的实际情况来定，特别是化妆的MM一定要定期清洁，在使用过程中可能会出现冷、热、微微刺痛痒等感觉都是正常的，胆小的妹纸就最好不要试了，呵呵。白泥大概敷8分钟左右，使肌肤充分吸收营养成分。最后用洗脸扑擦去白泥，再用清水洗净哦，同样讲究的妹纸可以配合说明书上的手法进行按摩。完成后就可以美美哒~~~

     佰草集的东西，效果就是慢慢来，另外太极泥一定要长期坚持使用，太极泥本身做起来比较麻烦，所以一定要勤快。

一叶子小彩泥有几种颜色

一叶子小彩泥有5种颜色，分别是：

1、绿豆清爽泥膜

补水一饮而尽，有效调节肌肤水油平衡，缓解肌肤之火，把水锁在肌肤里，击祛干燥，清透肌肤。

2、薄荷清爽泥膜

调节不洁、堵塞的孔，赶走油光，演绎柔滑肌肤。特别添加薄荷醇，冰感怡人，清新柔肤，令肌肤清爽舒凉。

3、黑豆嫩滑泥膜

促进吸水锁水，充盈肌肤，肌肤好像年轻了5岁。改善表皮健康度，有效提升肌肤紧实度。

4、薰衣草舒缓泥膜

特别添加熏衣草，有助于舒缓娇嫩肌肤，令肌肤细腻润透一抹滋润充盈，击退因干燥引起的不适，肌肤倍感水润舒适。

5、樱桃亮颜泥膜

促进吸水锁水，充盈肌肤，肌肤嫰骨宛若新生。净白美肌，击退黯沉无光，显着提亮肤色。