外国所说的那些天神都有谁？

“众神之父”宙斯 Zeus

姓名 与宙斯的关系 儿女

　　妻子

　　智慧女神墨提斯(Metis) 堂、表姐 ：第一位 雅典娜

　　正义女神忒弥斯(Themis） 姑、姨妈： 第二位 时序三女神

　　海洋女神欧律诺墨（Eurynome） 堂、表姐： 第三位<U> 美惠三女神</U>

　　丰产、农林女神德墨忒尔(Demeter) 二姐： 第四位 珀尔塞福涅

　　记忆女神摩涅莫绪涅(Mnemosyne） 姑、姨妈： 第五位 九缪斯女神

　　暗夜女神勒托（Leto) 堂表姐： 第六位 阿尔忒密斯与阿波罗

　　天后赫拉(Hera) 三姐: 第七位 战神阿瑞斯、赫淮斯托斯、埃勒提亚和赫柏

　　外遇

　　风雨女神迈亚 神使 赫尔墨斯

　　忒拜公主 塞墨涅 酒神 狄俄尼索斯

　　阿尔戈斯公主 达娜亚 大英雄 提林斯王 珀耳修斯

　　迈锡尼公主 阿尔克墨涅 大英雄 大力神 赫拉克勒斯

　　河神阿索波斯之女 安提俄佩 忒拜王 安菲翁

　　河神阿索波斯之女 埃吉娜 沃诺斯王 冥界判官 埃阿科斯

　　腓尼基公主 欧罗巴 冥界判官拉达曼提斯，克里特王 冥界判官弥诺斯

　　斯巴达王后 勒达 英雄 波吕杜提斯，绝色美女 海伦

　　河神伊那科斯之女赫拉女祭司 伊俄 埃及王 埃帕福斯

　　吕基亚公主 吕基亚王

　　阿尔忒弥斯的仙女 卡利斯托 猎人 阿卡斯（小熊座）

波塞冬 （海神）

　　波塞冬经常手持三叉戟，这成了他的标志。当他愤怒时海底就会出现怪物，他挥动三叉戟就能引起海啸和地震，但象征他的圣兽海豚则显示出海的宁静和波塞冬亲切的神性。爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。

哈得斯 （冥王）

　　哈得斯负责统治地下世界，同时也是财富之神。地下和阳间一样是一个广大的世界，蕴藏着丰富的矿物。

　　哈得斯是任何人都恐惧的神，每个人都对他敬而远之。他通常是坐在四匹黑马拉的战车里，手持双叉戟，无论前面有任何障碍他都能铲除。如果他走入阳界那必然是带领牺牲者的灵魂去冥府，或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉。

帕拉斯·雅典娜（智慧与战争女神）

　　帕拉斯·雅典娜是宙斯的女儿，她的母亲是智慧女神墨迪斯。墨迪斯在怀孕时便感觉到她将生下一个非凡的女儿，她告诫宙斯即将出生的孩子将对他的权利构成威胁，于是宙斯毫不犹豫的把墨迪斯吞入了腹中。但是雅典娜并没有死，反而吸收了其父的力量和其母的智慧。

　　传说中雅典娜是从宙斯的头颅中诞生的。当宙斯的头颅裂开时，雅典娜从中跳出，她高呼胜利万岁，然后跳起了舞。她头戴光芒四射的头盔，身披华丽的铠甲，手持闪闪发光的长矛。当看到这位少女时，众神无不赞叹、惊异，整个奥林匹斯山都被她的舞步所震动。

普罗米修斯(先觉之神) --跟雅典娜是好朋友

　　普罗米修斯是死亡之神伊阿佩托斯之子，宙斯的堂兄。那时宙斯和他的兄弟们正在和其父交战，普罗米修斯的母亲能够预知未来，她知道宙斯在这场战争中会获胜，于是与儿子一起帮助宙斯。 不久后，宙斯击败了他的父亲克洛诺斯成了新的主宰。

赫拉 （天后）---据说这就是天蝎座的原型，善妒，高贵，神秘忠贞

　　赫拉是克洛诺斯之女，也就是宙斯的姐姐。

　　在宙斯热恋赫拉时，经常变成一只杜鹃接近她，所以后来杜鹃成了这位女神的圣鸟。

赫斯提亚 （火焰和家灶女神）

阿波罗 （艺术、光明神、音乐之神）

　　宙斯十分喜欢暗夜女神勒托，他们相爱后勒托有了身孕，但却引起了赫拉的嫉妒。勒托被迫出走，她走了九天九夜也找不到栖身之处，后来她变成一只天鹅来到一个浮岛，在宙斯的帮助下，用四跟柱子把浮岛固定在海底。阿波罗和他的姐姐阿尔忒弥斯就出生在这个岛上，这个岛后来被取名提洛岛。

　　阿波罗降生时，身体发出万丈金光。天上的女神都高兴的惊叫起来。

　　为了得到众神的承认，阿波罗决定到奥林匹斯山显示一下他独特的本领，可奥林匹斯山的众神根本不把他放在眼里，尤其是赫拉，根本就瞧不起他。于是，阿波罗决定自己去闯荡世界，并屡建奇功，名气越来越大。

阿瑞斯 （战神）

赫淮斯托斯 （火神和工艺之神）

阿佛洛狄忒 （爱神与美神）（又称维纳斯，是爱神丘比特的母亲）

阿尔忒弥斯（月神和狩猎女神）

狩猎女神阿尔忒弥斯是光明阿波罗的姐姐。她是位活泼、健美、爽朗的女神

在矽卡岩矿床中，矿体多产于侵入体外接触带，主要交代外矽卡岩或碳酸盐岩围岩而成。金属矿物常与矽卡岩紧密伴生，并明显地交代透辉石、石榴子石、镁橄榄石等矽卡岩矿物，大体与金云母、硅镁石类、闪石类和萤石等含挥发组分的矿物形成时间接近。在有的地段，磁铁矿、锡石、白钨矿和铜、铅、锌等金属硫化物还可以直接交代大理岩、结晶灰岩或白云岩等。这说明接触带矽卡岩和碳酸盐岩围岩的存在，是金属矿物沉淀富集的重要条件。

促使金属络合物或卤化物分解和矿质沉淀的因素很多，如温度、压力，Eh值和pH值等的变化，其中热流体温度的下降和pH值的增大可能是矿质沉淀的主要原因。当矽卡岩化晚期热流体运移至接触带时，物理化学条件发生急剧变化，温度和压力迅速降低，流体从超临界状态转入溶液状态，其酸度不断增大，特别是当和早期形成的矽卡岩或碳酸盐岩围岩相遇时，由于相互作用结果，溶液碱度升高，能促使络合物或卤化物分解，金属矿物就以交代矽卡岩或碳酸盐岩围岩的方式沉淀富集。

以磁铁矿的生成为例，氯铁配合物和灰岩作用，可以沉淀出磁铁矿，其反应式如下:

中国矽卡岩矿床

反应的结果，引起水解，促使磁铁矿沉淀。在络合物分解时产生的HCl(强酸)，可能会阻碍铁质的沉淀，但由于与CaCO3中和，使络合物的分解和磁铁矿的沉淀可以顺利进行。

FeCl2通过水解，并和CaCO3，作用，也能生成磁铁矿。这已为哥赫拉(1925)和王玉荣(1979)的实验所证明。含FeCl2的热水溶液作用于灰岩时生成磁铁矿的反应如下:

中国矽卡岩矿床

这也是一个水解反应，当含矿溶液和灰岩相遇时，随着pH值的增高，这一反应加剧。

再以锡石的生成为例，当锡的易溶络合物和灰岩相遇时，也发生反应交代，沉淀锡石和萤石，其反应为

中国矽卡岩矿床

锡的氟化物水解后，也能沉淀出锡石

中国矽卡岩矿床

所产生的中间产物HF，由于和灰岩进一步反应，中和形成萤石

4HF+2CaCO3=2CaF2+2H2O+2CO2

当钨的易溶络合物与灰岩或矽卡岩分解后的碳酸盐反应时，发生离子交换，能形成白钨矿

中国矽卡岩矿床

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gio珍珠好。

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1哈德斯负责统治地下世界。地下和阳间一样是一个广大的世界，蕴藏着丰富的矿物。

哈德斯是任何人都恐惧的神，他是克罗诺斯和瑞亚的儿子，赫拉、得墨忒尔等的姊妹,宙斯的哥哥。每个人都对他敬而远之。他通常是坐在四匹黑马拉的战车里，手持双叉戟，无论前面有任何障碍他都能铲除。如果他走入阳界那必然是带领牺牲者的灵魂去冥府，或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉。

他的兄弟波塞冬掌管海洋。

而宙斯是众神之王。

这三个人的级别是最高的。

2阿波罗，是主神宙斯与暗夜女神勒托所生之子，是奥林匹斯山众神之一。是奥林匹斯山十二主神之一，和雅典娜的级别是一样的。

实力就不用说了，先有三大核心主神（他们是掌管一个领域），后有十二主神（掌管一个方面），当然是冥王哈德斯实力强大了。

　　很早之前看到的一篇文章。古希腊神话的影响远远大于北欧神话，可以说古希腊神话基本上是西方神话的代表，所以这篇文章应该对你有所帮助。

　　论中国神话和古希腊神话之异同

　　内容摘要：东西方文化有着个自的特点，也孕育出具有自己独特文化的神话故事。东西方的文化差异造成了各自神话的差异，但同为一种题材的传说和人类早期的产物，两者又有着相似的地方。东西方神话有着统一性和差异性。本文主要从东西方神话关于世界的起源和神的“性”的问题展开研究。神话对现世也有较大的影响和有较大的研究价值。

　　关键词：神话 相同点 不同点 影响

　　正文：人类产生以后，由于生产力的低下，早期的人类对自然的认识能力极其有限，面对着强大的自然力，他们无能为力。为了生存，他们又不得不同大自然进行着抗争，但受着低下的生产力水平的束缚，他们只能凭借着幻想来认识和改造客观世界。“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。于是，神话诞生了。

　　神话是人类创造的宝贵的精神财富，是古代人类智慧的结晶。各个地方都有着自己的神话故事，有着普遍的共性，但是不同地域的民族文化会造成各自神话具有地方独特的个性。中国神话和古希腊神话代表着东西方的不同文化的结晶。研究二者的异同点，对我们了解东西方文化有着现实的意义。

　　在人类的童年时期，生产力低下的时期，人们对于自然力感到惊恐和慌张。于是人们为了生存，迫切地希望提高生产水平来改造自然，支配自然。人们就借助想象来征服自然，把自然形象化。所以产生了神话这种高度幻想性的故事。

　　古希腊和中国位于地域上的东西方，神话文化存在着许多异同点。

　　（一）古希腊与中国神话的相同点

　　首先关于世界的起源，两者有着相同的认识。

　　按照古希腊人的说法，最初的宇宙是混沌的一片，之后分出天地水，正是从混沌之中诞生了大地女神盖亚和厄洛斯（深渊）和塔尔塔洛斯（地狱），接着在大地底层出现了层出现了厄瑞玻斯（黑暗）与倪克斯（夜），两者结合生出“光明”与“白昼”。盖亚又生出了乌拉诺斯（天空）和蓬托斯（海洋）。盖亚与她的儿子乌拉诺斯结合，生下了十二个泰坦巨神（Titans）及三个独眼巨人和三个百臂巨人，这就是世界上所有怪物的始祖。后来在盖亚的教唆下，克罗诺斯打败了第一代神界主宰乌拉诺斯，从他的血液中又生出两个巨神。之后又与自己的妹妹瑞娅结婚，生下了几个神，克洛诺斯不愿重蹈父亲乌拉诺斯覆辙，于是便吃掉瑞娅生的每一个小孩。后来瑞娅奉该娅之命，在生最后一个孩子宙斯时逃往克里特岛，宙斯在克里特岛长大，推翻了父亲克洛诺斯的统治，新秩序在奥林匹斯山建立。

　　在中国的神话中，远古时天地混沌像个大鸡蛋﹐盘古就生长在这个大鸡蛋中。经过一万八千年﹐天和地分裂开来﹐阳清为天﹐阴浊为地。盘古在天地当中﹐智慧超过天﹐能力超过地。天﹐每天升高一丈﹔地﹐每天加厚一丈。盘古的身子也每天伸长一丈。这样又经过一万八千年﹐天极高了﹐地极厚了﹐盘古的身子也极长了。　盘古临死时﹐呼出的气成了风和云﹐声音成了雷霆﹐左眼变成太阳﹐右眼变成月亮﹐四肢五体变成大地的四极和五方的名山﹐血液变成江河﹐筋脉变成道路﹐肌肤变成田土﹐头发和髭须变成天上的星星﹐皮肤上的汗毛变成草和树木﹐牙齿和骨头变成金属的矿物和岩石﹐精液和骨髓变成珍珠和美玉﹐流的汗变成雨﹐……盘古用他的身体化成世界万物。

　　由上可知古希腊和中国的神话都把混沌作为宇宙的初始形态，之后产生了神，神的身体又化为世界万物。这和他们当时的思想水平相一致，把自身和自然通过想象的方式联系在一起。

　　古希腊神话中普罗米修斯盗神火给人间，传授技艺给人类，而被宙斯惩罚。中国神话中有燧人氏的钻木取火，伏羲氏的创造发明。这些都体现了人类认识自然能力的提高，改造自然的强烈愿望，想要征服自然。赫拉克洛斯的十二功绩，后羿射日，夸父逐日……在他们的身上都体现了冒险精神和英雄气概，同时也表达了人类征服自然的强烈愿望。

　　此外，希腊神话中的神界是荷马时代社会的缩影，而中国神话中的天国具有浓厚的政治色彩，都是当时社会的反映。而希腊神话和中国神话都有不少爱情故事：“俄狄浦斯情结”、宙斯与欧罗巴、牛郎织女、嫦娥奔月、天仙配等。

　　希腊神话和中国神话都表现了原始社会的生活状况，而大地盖亚和女娲在人的诞生中起了决定性的作用，体现了原始社会早期的母系氏社会。并且两者都有英雄传说，反映了人与自然的斗争。

　　（二）希腊与中国神话的区别

　　不同的地方孕育着不同的文化，造就了不同的神话故事。文化是具有区域性的，所以存在着许多区别。

　　中国神话是中国远古人民对自然及文化现象的理解与想象，是中国文化童年时期的产物，多是关于开天辟地、人类起源，日月星辰、自然万物，洪水猛兽、部落战争等内容的，它们呈现出中国古代人民对天地万物的天真、富有趣味的艺术想象。 但是，中国神话由于多种因素，保存下来的很少且缺乏系统性，我们现在所看到的神话，都是散见于《山海经》、《淮南子》、《穆天子传》、《吕氏春秋》、《国语》、《二五历记》、《独异志》等古籍中，其中又以《山海经》、《淮南子》保存的神话最丰富，也最接近原始形态，但由于成书时代较晚，已无法窥见上古神话的原貌。这正好与希腊神话记录方式相反。

　　而希腊属于继承性和派生型的第三代文明，其文化也并非发源于希腊本土，而是源于克里特岛的“米诺斯文明”，尔后在小亚细亚发展，最后再传回希腊半岛。爱琴海作为古希腊文明的摇篮，其优越的地理位置（有利于航海事业、海外贸易和海外殖民的发展，因而它更易于从其他民族那儿汲取文化要素。

　　古希腊神话和中国神话有着本质的区别，在于“性”的区别。希腊神话里的神有人性，中国神话里的神还是神。希腊神话里的神仿佛是人，除了有法术和不死以外，完全是个人。

　　神有七情六欲，不但具有和人相同的躯体，也有人的情感，神人合一。神都有高兴、悲哀、痛苦、喜悦的情感。比如宙斯，一家子都是子虚乌有的从来没出现过的人物，人们创造出这样的形象，并不是无限美化他们，而是给他们安排了人的性格，也有人的喜怒。宙斯常常背着赫拉和其他女人相会，并且有一大堆私生子女。里面的神会争风吃醋、挑拨离间、搬弄是非，大凡会发生在人身上的事、神也会经历。希腊神话里的神更加感性，而中国神话里的神更加理性。中国神话里的神完全被人们贡了起来，里面的神不会犯错误，是正义的化身。一旦神做了坏事，便称为魔了，入了魔道，神就代表着正义。中华的神没有七情六欲，不能相爱，更不会结婚生子，有了情爱便是违反天条。真不知道王母的身份是什么。中国神话里的神代表的是人们追求的最高道德标准。诸神的种种行为不能为了满足个人的私欲，而是为了民族集体的利益。如大禹治水的三过家门而不入，神农的尝百草。中国神话的神对情欲的控制和压抑，与希腊神话的开放能形成强烈的对比和反差。表明中国的神是以道德为最高标准的，而希腊的神能勇敢得去追求自己想要的东西。

　　如果仔细比较的话，中希神话的不同还有很多很多，比如希腊神话中众神之王的位置都是靠武力夺来的，而且多半是儿子夺取父亲的位置，克洛诺斯杀了乌拉诺斯，宙斯杀了克洛诺斯。而在中国神话中，天帝这个位置相对稳定，很少有天帝更替的情况发生，即使以懦弱无能出名的玉皇大帝也一直在天帝的位置上坐得好好的，不曾有神叛变。又比如希腊神话中神的宝物多是物，剑、三叉戟、雷鞭等，而中国神话中多是活物。又如中国神话有道教的太上老君和佛教的如来佛祖，观世音都住在同一片天上。和宗教相结合。能成为宗教的一种统治手段，让受苦的人们不会反抗，学会忍让。让人们产生自我的幻想，沉醉于来生。而不像希腊神话那样富有哲理，注重感情的独白，不懈的努力与抗争。从这个角度，中国神话是唯美的，而希腊神话是壮美的。

　　例如古希腊神话中写了俄狄浦斯破解了斯芬克斯之谜(斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的狮身人面怪兽就是他。他给俄狄浦斯出的问题是：什么东西早晨四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路？俄狄浦斯回答：是人。在生命的早晨，他是个孩子，用两条腿和两只手爬行；到了生命的中午，他变成壮年，只用两条腿走路；到了生命的傍晚，他年老体衰，必须借助拐杖走路，所以被称为三只脚。 俄狄浦斯答对了。斯芬克斯羞愧坠崖而死。斯芬克斯之谜:常被用来比喻复杂、神秘、难于理解的问题。 )。被比斯人民推举为王，并娶了王后伊俄卡斯特。后来底比斯发生瘟疫和饥荒，人们请教了神渝，才知道俄狄浦斯杀父娶母的罪行。俄狄浦斯挖了双眼，离开底比斯，四处漂流。

　　（三）两种不同神话的现实影响

　　希腊神话：希腊神话里蕴涵的人本主义构成了西方文化的精神支柱之一——人文主义，对后世的西方文化发展，它的人本主义促使西方人们不断的追求和超越。才有了后来的文艺复兴。激励人们勇敢地去追求和奋斗。地中海旁的希腊人为了生存具有极强的探索精神，因此在他们的社会实践中形成了极强的探索、追求的精神意识，在神话故事里的人物身上得到了体现，比如普罗米休斯，为人类而冒犯众神之王。至今激励着西方人勇敢向前。

　　中国神话：从中国神话的写作技巧和语言艺术来看，中国神话达到了极致。古汉语的简介和韵律十分值得我们学习。通常几百个字和几十个字就能描述一个完整的故事，尽管简洁，但还是能够细腻的描绘人物的姿态。就以“愚公移山”为例：在听说北山愚公开始挖王屋和太行之后，河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻。曾不若孀妻弱子，虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又有子，子又生子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟无以应。这么多生动的对话，还有为数不多的描写，“笑而止之”和“长息”两个词把人物的形态表现饿淋漓尽致。又如夸父逐日：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。短短四十来个字，把夸父怎么样逐日的过程描写得十分细致。

　　本人认为我们应该学习西方神话中那种不惧权威、客观理性、相信自我、超越自我的精神。而学习中国神话的道德性和文字的韵律。

　　但是，中国古代神话的原始状态尽管丰富多彩，几经历史潮水的冲刷，今天呈现的大多只是一些零碎的片断，远不象古希腊神话那样完整而有系统地保留下来。这不能不说是中国文学的一大遗憾。

　　（四）总结

　　神话作为人类童年时期的艺术魁宝，是对远古人民生活，心理等诸多方面的反映。而中国神话与古希腊神话的差异，正反映了东西意识形态的差异，。通过对中希神话成因的比较，了解了造成差异的主客观因素；对中希神话的比较，折射出两个民族人民的思想观念意识形态的差别从而可以指定西方对人的重视的根本所在，而中国上古神话却更具，威慑性，神秘性道德化，伦理化。这种差异是东西放意识形态的差别的表现。

　　虽然我们不能单纯地判断不同文化的优劣，但必须了解各种文化，通过分析不同的文化，得到我们能值得学习和借鉴的东西，才是我们的目的。因此，比较古希腊与中国的神话，有助于我们更全面地分析问题和完善自我。