★★★关于fate中的几个疑问★★★

1L的白,让别人去玩游戏前,自己先不要口胡

1

魔术始终是[术],一种手段;而魔法作为魔术的顶端,已经到达了[法]的高度了;用FATE中凛的比喻"魔术就是用别的方式来实现科学可以做到的事,而魔法就是做到了科学做不到的事"魔法除了难度和威力外,与魔术最大的区别在于是[法外之法],不会受到世界修正----这也是固有结界不称为魔法的最大原因

2

5大魔法中,第一法不明,没有任何作品出现过,怀疑是和时间或根源否定有关;魔法使确定已经做古(明确说过现存魔法使只有2位)

第二法[平行世界干涉],魔法使是第四死徒宝石翁泽尔里奇,FATE中凛使用的[宝石剑]作为他所传授的技术,其实也已经达到了第二法的高度,凛为此还在英国受到审判;

第三法[灵魂物质化],以FATE来讲实际的使用是[天之杯],前任魔法使冬之圣女和HF线的伊利亚都已作古(本来就是必须拿自己的命做代价的)

第四法[破坏],具体手段不明,魔法使是missblue苍崎青子

第五法不明,魔法使已做古

其他所有试图直达根源的都可以候补第六法,原本最有希望的是瓦叔;

3FATE里本不存在什么绝对的强弱,而且第5次战争中英灵都是超水准的;特性相克而已,最强的金皮卡被红A土狼傻巴完全克制,而傻巴被B叔割草,B叔被金皮卡SM,都是这个道理更何况还有傻巴被真A直接虐菜的黑历史呢

4如果说是傻巴离开后所去的[理想乡],那不过是个自我安慰的说法;英灵作为抑制力的具现,其[存储点]在根源中,被称为魂之座或者英灵座,只相当于是电脑里一个SAVE文件般的东西;当有人试图通往根源,或者破坏世界的衡的时候,抑制力再把他们load出来,用以太做成身体做阻止(圣杯战争就是利用这个BUG)

5至于咖哩棒为什么能一刀杀死B叔7次,奈须至今都没有详细解释;只是认为是武器的特性相克而已,就像天锁蹂躏B叔,AVALON居然能躲掉Enumaelish一样;但是无疑,A++判定的EX咖哩棒是傻巴的最强剑作为改编自亚瑟传奇的人物,奈须的设定也是参考了原著的;

6圣杯根本不能随意许愿,这点必须先明白;所谓圣杯只是纯粹的[魔力的聚集],最早是为了实现第三法而做的;更何况第三次战争时爱因兹贝伦的作弊和间桐脏砚的阴谋已经让复仇者染黑了圣杯;四战时麻婆神父和切嗣已经目睹了真相

7你把R姐丢哪去了单挑黑傻巴N久还没落败的女王啊!

要知道5战总共有10英灵啊之前说了,没有绝对强弱,相克就是这么回事;

不过可以确定的是,在所有英灵中,金皮卡是最强的,没有任何商量余地----这是原著作者奈须明确表示的,在作品中除了根源式和51过于变态外,所有登场人物能够抗衡金皮卡的只有公主

枪兵并不垃圾,应该说非常强他的宝具可以说是完全变态的,夜之圣杯战争要不是靠他,巴泽特完全割草了;而傻巴UBW被人民教师虐;HF线被真A虐;HA被红A虐杀了N次,又被巴泽特穿胸,纯粹就是个悲剧FATE/SN的FATE线,只能说她是顶着女主角的无敌光环

古希腊文化作为古典文化代表，在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明`古巴比伦文明`古希伯来文明和古印度文明迟，但其影响却更为巨大。换言之，上述文明以淘汰于历史长河之中，而古希腊文化精神却未被湮没。其灿烂程度影响力，长久的生命力似只有中华文明方可比拟。

特点：

一：理想主义。

古希腊的一个重要的美学思想就是和谐是美。古希腊人很早就提出黄金比例的观点，并运用于绘画雕刻。毕达哥拉斯学派哲学观一最根本的思想，就是宇宙和世界按照“数”的关系和原则构成的，因此是最和谐的`最具有数的规律性。文学作品中，男性大多具有非凡的力量`英俊的相貌`发达的肌肉。女性则有惊世的容貌，诱人的胴体。神其实与人一样拥有情感`缺点，只是他们拥有人不具有的神力，换言之，神只是理想化了的人。

二：人文主义。

文艺复兴的核心思想是人文主义决不偶然。古希腊文化起了重要作用。希腊人重视个人价值，追求自由，享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，像赫拉克勒斯`忒修斯`珀修斯等，不需要再举例。神同人一样，追求女色，争强好胜。

三：理性主义。

希腊人是奔放的，拥有所谓的“酒神情绪”。但比起其他民族，理性色彩还是比较突出的。古希伯人信奉上帝`埃及人崇敬太阳神，印度人膜拜的就更多了。希腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往。人甚至敢开神的玩笑。这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒。希腊人将这运用到哲学，思考世界的本原，探讨悖论的逻辑；运用到科学，研究杠杆`滑轮`浮力，发现数的奥秘。

四； 悲剧性。

自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。严格说，每个民族都有悲剧性，但希腊最浓，似乎只有日本与其向近。荷马史诗就是悲剧的代表。阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。前者是自身追求与命运矛盾，后者是自身思想与国家使命矛盾。这里不祥加介绍。

五：雄伟性。

这点是上面一点的延续。悲剧不是侧重写悲，而是写悲壮雄伟。希腊的史诗戏剧大多体现英雄主义色彩，抒情性较强。语言高亢，句式短促。希腊建筑帕特农神庙高大壮观，雕塑《掷石饼者》形象健美，都体现这一点。

一、中国古代神话与古希腊神话的相同点

（一）神话都是古代人们原始思维的结晶。

（二）中、希神话的大至内容也是相同的，抱括了创世神话、自然神话和英雄神话几种。在创世神话方面，中国有盘古开天辟地、女娲造人。古希腊的是造卡奥斯创造天地、普罗米修斯创造人类。在征服自然的强烈愿望方面也有某些相似之处，例如我国后羿的故事和古希腊神话中的著名英雄赫拉克里斯都是可以相互媲美的。

二、中国古代神话与古希腊神话的不同点

1、神的体系不同

2、形态不同

3、性格不同

4、本质不同

5、崇拜的对象不同

中国神话之神多为理智所控制，希腊神话之诸神多为感情所支配；中国神话强调人的力量，希腊神话主张命运主宰一切；中国神话重视人的社会性，希腊神话则强调人的自然性；中国神话表现了儿童的早熟，希腊神话表现了儿童的天真。中国的神话系统具有浓烈的宗教思想，根本就是宗教的产物，这些神话传说最终是要达到劝世的目的，而不同于希腊神话里普遍反映一种哲理。中国的

神话实质上反映出统治阶级利用此为手段的功用主义，具有使用性，一种现实性。这种使用性还表现于人民。人民在饱受压迫或者灾害的时候，心灵都要迫切的找到寄托，在这里他们就可以自我麻痹，沉醉于来世和幻想，从这方面价格内，中国神话是唯美、唯喜的，试图笼罩于人民的一切，并且都暗示喜剧的结局。反之，希腊神话则很注重感情的独白，不懈的追求与抗挣，悲剧也要悲得轰轰烈烈、壮美。一种赤裸裸的鲜血流尽的感受。 希腊神话中的神都仿佛是人，不但具有人的感情而且有人的身躯，神人合一，神同人一样也有七情六欲，他们到有强烈的爱恨行动与感受；也有喜悦、悲哀、痛苦；也有人的心灵情态。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。另有以《神话》命名的小说，电视剧，**和韩国组合神话等。