我想搜以前的力历史

力学史

力学史，是力学的一个分支，也是科学史的一个分支，它记述和研究人类从自然现象和生产活动中认识和应用物体机械运动规律的历史。

悠久的历史

力学本身的发展有悠久的历史，但是关于力学历史的著作是在经典力学臻于完善以后才出现的，其中著名的是E马赫的《力学的一般批判发展史》（1883）。当代力学史专著有R杜加斯的《力学史》（1950），其中把力学作为物理学的一部分。运用历史唯物主义观点阐明力学史的有以НД莫伊谢耶夫为代表的莫斯科大学学派的著述，如AT格里戈良所写《力学，从古到今》（1974）。力学的专科史有I托德亨特和K皮尔孙的《弹性理论和材料强度学史》两卷（1886、1893），SP铁木辛柯的《材料力学史》（1953）。中国从50年代起开始把力学史作为物理学史的一个组成部分，对力学史单独的、系统的研究则刚刚开始。

力学的发展

力学的发展是分析和综合相结合的过程。从总的发展趋势来看，牛顿运动定律建立以前力学研究的历史大致可分为两个时期：①古代，从远古到公元5世纪，对平衡和运动有初步的了解；②中世纪，从6世纪到16世纪，这个时期对力、运动以及它们之间的关系的认识已有进展，为牛顿运动定律的建立作了准备。牛顿运动定律的建立和从此以后力学研究的历史大致可分为四个时期：①从17世纪初到18世纪末，经典力学的建立和完善化；②19世纪，力学各主要分支的建立；③从1900年到1960年，近代力学，它和工程技术特别是航空、航天技术密切联系；④1960年以后，现代力学，力学同计算技术和自然科学其他学科广泛结合。当然，各个时期的分界年代并不是绝对的。

古代的力学

从自然现象中获得

人类最早的力学知识是从对自然现象的观察和生产劳动中获得的。中国西安半坡村遗址（新石器时代仰韶文化，公元前3000多年）出土的汲水壶采取尖底的形式，且壶空时在水面上会倾倒而壶满时又能自动恢复竖直位置。埃及第四王朝建立的胡夫陵墓即金字塔（约公元前2600）每边长232米，高146米，斜面倾角约为5°，用230余万块巨石垒成，平均每块重25吨，建造运用滑轮组。有关运动学的很多知识是同对天体运行观测有联系的，中国河南安阳出土的甲骨文（约公元前1400）已有日食和月食的常规记录。巴比伦人发现（约公元前700）日食、月食的沙罗周期。生产力水平接近的不同地区，在劳动中运用力学知识也往往相似。古希腊罗马有一种提水壶（amphora），它的外形和力学特点同中国半坡村的汲水壶类似。又如有一种灌溉设备，用短柱或树杈支承一根横木，横木一端挂水桶，另一端系重物，提水时可以省力。中国称这种器械为桔槔（最早记载见《庄子·天地》，约公元前300）；在埃及也使用它，称为shadoof。（见彩图）

静力学

人类在生产劳动和对自然现象观测基础上积累了力学知识，逐渐形成一些概念，然后对一些现象的规律进行描述。这种描述，先是定性的，而后是定量的。中国春秋时期墨翟及其弟子的著作《墨经》（公元前4～前3世纪）中，有涉及力的概念、杠杆平衡、重心、浮力、强度和刚度的叙述。古希腊阿尔库塔斯的著作中也有关于静力学的记录。在亚里士多德的著作中有关于杠杆平衡的见解：距离支点较远的力容易移动重物，因为它画出一个较大的圆。为静力学奠定科学基础的是阿基米德，他在研究杠杆平衡、平面图形重心位置时，先建立一些公设，而后用数学论证的方法导出一些定理，成果之一是用类似求和数再取极限的方法，求出一个抛物线和它们两平行弦线（与抛物线斜交）所围成平面图形面积的重心位置。阿基米德关于杠杆公设之一是：不等距的等重不能平衡，杠杆将向距离较大一侧倾斜。亚里士多德关于画圆大小的见解和阿基米德这个公设略有不同，它们分别是静力平衡条件的运动学方法和几何学方法的开端。约公元1世纪，亚历山大的希罗把亚里士多德的提法明确为平衡时“运动着的力和所经历的时间成反比”。经过一千多年的发展，运动方法演化为虚位移原理，几何方法演化为用力矩表达的平衡条件。阿基米德还用推理方法证明了关于浮体或潜体的浮力定律和抛物线回转浮体平衡稳定性条件。古罗马的帕普斯在古希腊成果的基础上论证了平面图形重心位置和由这图形回转而得体积之间的关系，这个结果在一千多年后为P古尔丁重新获得（见重心）。

运动的观念

古代对机械运动的描述只限于匀速直线和匀速圆周运动，亚里士多德认为行星轨道应是最完美的曲线──圆。托勒密在《天文学大成》（公元140年左右）的地心说中，认为太阳绕地球作匀速圆周运动，行星又绕太阳作匀速圆周运动；至于运动和力的关系，古代尚无正确的认识。亚里士多德在《论天》中认为，体积相同的两物体，重者下落比轻者快。由于亚里士多德的权威地位，他的这个错误观点长期被奉为信条，直到16世纪末才被S斯蒂文和德·格罗特（1586）、伽利略（1589～1591）用实验所推翻。亚里士多德还认为运动物体必须有最初原因或一定有不断的推动者，直到1277年才受到教皇约翰21世的批判。古代对运动的记录大多停留于定性的描述，许多和哲学观点相联系。上述亚里士多德所说运动并不限于机械（力学）运动。就运动的哲理而言，有些古代的论点颇有独到之处。赫拉克利特认为“一切皆流”，芝诺认为运动的东西既不在它所在的地方运动，又不在它所不在的地方运动，提出“飞矢不动”。中国惠施提出相同的理论：“镞矢之疾而有不行不止之时”。《庄子·逍遥游》把风的举力和水的浮力作了类比。王充在《论衡·变虚》中描述了水波振荡随距离的衰减。

生产技术和力学

古代的建筑工程和器物制造反映出当时的力学水平。阿基米德制造过能牵动船只的机械、车水用的螺旋、表示日月运行的机构，但他认为这不能和纯科学相提并论。这种把以数学为根据的力学理论和在工程技术中应用的力学分离开来的观点在后世时隐时现。在中国对力学的理解只能在技术应用中看到，而理论上的说明始终未能越出定性描述的范围 （见中国古代力学知识）。《墨经》有专讲守城工事的篇幅，其中给出工事的尺寸，但未涉及力学理论。春秋末期成书的《考工记》中有不少与力学有关的技术问题的记述，如嵌入车轮辐条的轮毂尺寸的选择，调整磬、钟等乐器的音律等，都符合力学原理。都江堰工程约兴建于公元前3世纪，当时领导这项工程的李冰对于水量变化、开渠引水灌溉都很了解。都江堰由分洪工程、开凿工程和闸坝工程组成一个整体，它经历代整修至今仍在发挥作用。《管子·地员篇》和《史记·律书》记述了中国音律所采用的三分损益律：各音程比（即振动频率比）交错地为三比二、三比四，这反映了中国早期乐器制造方面的理论水平。中国音律还可用战国时期 （公元前433）铸成的曾侯乙编钟（1978年湖北省随县出土）来说明，每一只钟最低两个频率之比符合三度（比值约12），反映了工艺的精巧和对频率比（音律）的深刻理解（见彩图）。古罗马建筑师维特鲁威著有《论建筑》10卷（公元前13），讨论了起重机械和建筑的结构形式。罗马帝国在公元100年左右已建成许多水道，现存法国南部的尼姆渡槽长40公里，最高处离地面约48米，结构采用多层半圆石拱的形式。中国张衡制造的地动仪（132） 中采用可在地震时丧失平衡的倒立柱子（称为都柱）来带动机构使龙头口中含的铜丸落入下面蟾蜍口中，以指明地震震源的方向。这座安放在洛阳的仪器成功地测得138 年甘肃发生的一次地震。反映中国机械传动水平的还有马钧、祖冲之等人的指南车、记里鼓车，杜诗的水排等。亚历山大里亚的希罗制成多种机械设备，包括一种用蒸汽反冲力推动的器具。

瓦(wǎ)，或称屋瓦、瓦片，为屋顶上加盖陶瓷片状物的建筑风格，通常搭配尖斜式屋顶，常见于亚洲和欧洲。瓦（ clay tile）一般指粘土瓦。以粘土(包括页岩、煤矸石等粉料)为主要原料，经泥料处理、 成型、 干燥和焙烧而制成。中国瓦的生产比砖早。瓦的常用解释有：一是铺屋顶用的建筑材料，一般用泥土烧成，也有用水泥等材料制成的，形状有拱形的、平的或半个圆筒形的等；二是用泥土烧成的瓦盆或瓦器；三是瓦特的简称。瓦适用于混凝土结构、钢结构、木结构、砖木混合结构等各种结构新建坡屋面和老建筑平改坡屋面，适用坡度15-90度，适用温度-50℃-70℃。

一般指粘土瓦。以粘土(包括页岩、煤矸石等粉料)为主要原料，经泥料处理、 成型、 干燥和焙烧而制成。中国瓦的生产比砖早。

从甲骨文字型中，知道3000多年前的屋脊有高耸的装饰或结构构件，但尚未有实物陶瓦的发掘发现。故可知此种构件可能是木制——已腐烂，或铜制——尚未被今人识别，但没有覆盖烧制的陶瓦。

西周（公元前1046~前771年）前期发明以及使用瓦，在陕西岐山凤雏村西周早期遗址中发现遗存，数量较少，判断当时仅用于屋脊、天沟和屋脊部分。到西周中晚期从陕西扶风召陈遗址中发现的瓦的数量就比较多，有的屋顶以全部铺瓦，瓦的质量也有所提高，并且出现了半瓦当。

东周春秋时期（公元前770~前476年）瓦被普遍使用，从山西侯马晋故都、河南洛阳东周故城、陕西凤翔秦雍城、湖北江陵楚郢都等地的春秋时期遗址中，发现了大量的板瓦、筒瓦以及一部分半瓦当和全瓦当。表面多刻有各种精美的图案，可知屋面也开始覆瓦。

到了秦汉形成了独立的制陶业，并在工艺上作了许多改进，如改用瓦榫头使瓦间相接更为吻合，取代瓦钉和瓦鼻。西汉时期工艺上又取得明显的进步，使带有圆形瓦当的筒瓦，由三道工序简化成一道工序，瓦的质量也有较大提高，因称“秦砖汉瓦”。

早在公元前640年在希腊奥林匹亚兴建的赫拉神庙，是有屋瓦的建筑物中最古老的，瓦用黏土烧成。烧瓦技术很快传遍欧亚。罗马人率先使用砂岩和石灰岩混合制瓦，12世纪才普遍使用黏板岩。

1 关于无言之美的句子诗句

关于无言之美的句子诗句 1体现无言之美的古诗有哪些

1《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

2《山中》

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

3《辛夷坞》

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

4 《竹里馆》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

以上古诗均出自诗佛王维，诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有很高的审美价值。

其作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。

王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

2有关无言的诗句

有关无言的诗句：

1、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。《琵琶行》白居易

2、无言匀睡脸，枕上屏山掩。《菩萨蛮·南园满地堆轻絮》温庭筠

3、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。《相见欢》李煜

人物简介：

白居易（772年—846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

温庭筠（yún）（约812 — 约866），本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁（今天山西省祁县）人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监（jiàn）助教。

李煜（937年―978年），南唐中主李璟第六子，初名从嘉，字重光，号钟隐、莲峰居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人，南唐最后一位国君。

3形容“无言”的诗句有哪些

1、《琵琶行》——唐代白居易 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

译文：东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。 2、《相见欢·无言独上西楼》——五代李煜 无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。 译文：孤独的人默默无语，独自一人缓缓登上西楼。

仰视天空，残月如钩。梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。

3、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——宋代苏轼 小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

译文：在小屋窗口，正在打扮梳妆。你我二人默默相对惨然不语，只有相对无言泪落千行。

4、《葬花吟》——清代曹雪芹 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 译文：不管是花儿的灵魂，还是鸟儿的精灵，都一样地难以挽留。

问那鸟儿，鸟儿默默无语，问那花儿，花儿低头含羞。 5、《新雷》——清代张维屏 造物无言却有情，每于寒尽觉春生。

译文：大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放。

4称赞"残缺之美"的诗句有哪些

1，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺 夕阳无限好，只是近黄昏。——苏轼《水调歌头-明月几时有》

2，夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》

3，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

4，更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》

5，同心而离居，忧伤以终老。——《涉江采芙蓉》

6，人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

7，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白《南陵别儿童入京》

8，多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

9，莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

10，月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。——张鸣善《普天乐·咏世》

5形容残缺美的句子或名言,诗句等等

马克思有句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能”。

“和谐之美有着巨大的凝聚力。”

“和谐之美犹如一幅画、一首歌。”

“和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。”

和为贵，谐为美！

亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果

幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。

——鲁迅

君子和而不同，小人同而不和

君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐

友谊是一种和谐的平等。--毕达哥拉斯

和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：

"美在和谐。"可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。

冰心老人曾说："美的真 谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就

了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。"

赫拉克利特说："看不见的和谐比看得见的和谐更美。”

费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”

黑格尔：“存在的就是合理的。”

孔子：“君子和而不同”

家和万事兴！

和为贵，谐为美！

亲善产生幸福，文明带来和谐。 ——雨果

幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。

——鲁迅

君子和而不同，小人同而不和

君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐

友谊是一种和谐的平等。--毕达哥拉斯

和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：

"美在和谐。"可见，和谐 美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。

冰心老人曾说："美的真 谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就

了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就 造就了环境的美。"

赫拉克利特说："看不见的和谐比看得见的和谐更美。”

费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”

黑格尔：“存在的就是合理的。”

孔子：“君子和而不同”

运动会于1928年5月17日至8月12日举行。7月28日，第9届奥运会举行了正式的开幕仪式。开始时鸣放了礼炮，同时会场上空有飞机编队飞过。场内修建的高塔上燃烧着熊熊火焰直到大会闭幕。火焰的火种取自奥林匹亚，首次采用聚光镜聚集阳光点燃火炬，然后通过接力传送，途经希腊、南斯拉夫，奥地利，德国4个国家，最后传到主办地。这是奥运会首次举行这种活动。不少史料记载，今日奥林匹克火炬传递是从这届开始的，大概缘由于此。不过，直到1934年国际奥委会才正式决定，从第十一届开始在开幕式上举行这项仪式。因此准确地说，燃烧奥林匹克火焰应是始于1936年柏林奥运会。

奥运火炬传递起源

奥林匹克火炬接力跑就起源于古雅典时这种百姓祭月活动中的一种宗教仪式。在夏至那一天，到雅典朝圣宙斯的信徒通过赛跑的方式决定点燃祭坛上圣火的人选，胜利者获得授权从大祭司手中接过火炬来点燃祭坛上的圣火。据史料记载，在公元前778年，在第一个被人所知的奥运会上，一个叫卡拉波斯的人曾赢得了这场赛跑，并获此殊荣点燃了圣火。

现代奥林匹克火炬接力是先在希腊奥林匹亚山上的赫拉神庙取得火种并点燃火炬，然后采用接力的形式将火炬从神庙传到古代奥林匹克运动的发源地雅典，最后传抵奥运会的主办城市，并在奥运会开幕时将奥运会主会场的火炬点燃。

由于冬季奥运会和夏季奥运会交替举办，所以奥林匹克圣火每隔两年便会重新点燃一次。在古老的奥林匹亚城举行的传统仪式上，一位女祭司在圣女的协助下，点燃圣火。女祭司借助一个抛物柱面反射镜采集太阳光点燃火炬。当圣火燃起后，女祭司将高高举起火炬，然后庄严地将其置入位于赫拉神庙遗迹之前的粘土坛内。圣火将被传递给第一位火炬传递使者，他所持的火炬是由奥运会主办城市精心设计的、具有特殊意义的独一无二的火炬。

每届奥运会组委会负责设计与众不同的火炬，然后制造火炬传递所需的足够数量的火炬。圣火从一个城市传递到另一个城市，直至到达主办城市的奥林匹克体育场。

奥运圣火首次出现

奥运圣火首次出现在现代奥林匹克运动会是在1928年的第9届阿姆斯特丹奥运会上。当时，东道主除了新建了一个能容4万人的主体育场外，还建造了一座高塔。在奥运会期间，高塔内一直燃烧着熊熊火焰，火种取自奥林匹亚，用聚光镜聚集阳光点燃火炬，然后通过接力传送，途经希腊、南斯拉夫，奥地利，德国4个国家，最后传到东道国主办地。这是奥运会首次举行这种活动。

1934年，国际奥委会正式决定从第十一届奥运会起举行圣火仪式，取火种仪式在奥林匹亚赫拉神殿旁进行，然后以接力形式向奥运会会场传递。柏林奥运会组委会为首次圣火传递设计了一条经过希腊、保加利亚、南斯拉夫、匈牙利、奥地利、捷克斯洛伐克和德国等七国首都的传递路线，并于8月1日抵达柏林奥林匹克体育场。火炬则是由经抛光处理的钢材料制成，在手柄部分刻有“Fackelstaffel-LaufOlympia-Berlin 1936（奥林匹亚火炬接力-柏林1936）”字样。字体上方还有奥林匹克五环和德国的鹰徽标志，字体下方绘有本次火炬传递的路线图，在火炬体顶部的平台上则写有感谢火炬手的字样。

从此奥运圣火正式进入现代奥林匹克运动会，成为现代奥林匹克运动会乃至奥林匹克精神的一大象征，同时奥运火炬也成为组委会体现举办城市、国家和民族的文化特色的载体。2004年雅典奥运会火炬就由象征着胜利的橄榄枝演化而来，在简洁中体现了希腊人对奥林匹克运动的深厚感情，并在全世界所有举办过奥运会和即将举办奥运会的城市间传递。

成为北京传递奥运火炬手需要的条件

对于每一个中国人来说,成为北京奥运会的火炬手无疑是一项至高无上的荣誉,但要想成为奥运会火炬手可没那么容易。除了要热爱祖国,热爱奥林匹克运动,实践北京奥运会理念外,还要在本行业、本地区做出突出成绩或者为推动奥林匹克事业发展做出贡献,或者在奥运会历史上取得过优异成绩,才有可能成为火炬手。

北京奥运会火炬接力中心日前已将各地的火炬手名额进行了分配,并要求各地在5月底前,将本地区的火炬手选拔方案上报至奥组委。按照北京奥组委的要求,选拔火炬手一共有三种方式:通过组织系统推荐、社会公开报名选拔及组织系统推荐和社会公开报名相结合。

从各地的情况来看,除了北京奥组委分配给各地数量不等的火炬手名额外,护跑手同样需要选拔,按照要求,这些护跑手将在在校的大、中学校学生及青年教师中产生。

按照北京奥组委的分配方案,参加火炬途经地区、城市传递的人员将由以下几部分组成:本地选拔出的选手(大约占到一半以上);中国奥委会人士(大约为百分之十);北京奥组委的代表和“奥林匹克大家庭”(所有参与奥林匹克运动的组织和个人的统称,包括国际奥委会、国际单项体育联合会及运动员、教练员等)的代表将占到百分一左右;另外就是赞助商的代表,这部分将占到近三分之一。

另外,本次奥运火炬传递的几家赞助商手中也有一部分火炬手的名额,对很多人来说,通过赞助商的选拔也许也是一次实现梦想的机会。

本次北京奥运火炬传递的赞助共有三家,分别是可口可乐、三星和联想。可口可乐公司的负责人向记者介绍,他们将在全国范围内选拔奥运火炬手,本届火炬手的选拔条件是“身边的模范”,他们要求“火炬手一定是对社会有良好影响,有很杰出的贡献。”只要是以良好风貌影响周围群众的人都可能成为可口可乐选拔出的火炬选手。

联想公司则表示将从今年6月到年底,在全国31个省市自治区,寻找最具奥运精神的“探索者”,担任奥运火炬手和火炬形象大使;他们还将在全国各高校选拔护跑手,激励大众不断突破界限,探索超越,实现可能。三星电子向记者透露,他们获得了选拔1500名火炬手的权利,他们的火炬手募集将主要配合市场营销活动展开。

历届奥运会圣火点燃仪式回顾

1964年，在日本东京第18届奥运会上，由一位19岁的青年坂井义则点燃象征和平的“奥林匹克生圣火”。由于他出生在广岛原子弹爆炸的当天，具有不同的意义。

1968年，第一次由一位20岁的女田径运动员德索特洛点燃墨西哥城第19届奥运会的圣火。

1976年，加拿大蒙特利尔第21届奥运会上，由16岁的女孩亨德森和15岁的男孩普雷方泰恩两名少年共同点燃“奥林匹克圣火”。

1984年，美国洛杉矶第23届奥林匹克运动会火炬从希腊传递到美国，由约翰逊(罗马奥运会十项全能冠军)首先点燃悬挂在体育场墙上的五环标志，再由燃烧的五环引燃主会场的圣火。

1992年，西班牙巴塞罗那第25届奥运会，由两届残疾人奥运会射箭奖牌获得者雷波洛以射箭的方式点燃主会场的圣火。

1996年，美国亚特兰大第26届奥运会由拳王阿里点燃的主会场圣火。拳王阿里(已患有帕金森氏综合症)颤颤微微地用双手点燃了圣火台下的火种，火种顺着钢丝迅速升到圣火台顶，从而点燃奥运圣火。

2000年澳大利亚悉尼第27届奥运会，土著女选手凯茜弗里曼手擎火炬点燃圣火。

2004年雅典奥运会，亚特兰大奥运会帆船金牌得主尼科拉奥斯"卡拉马纳基斯用手中的火炬点燃了纺锤形的主火炬塔，奥运圣火在奥林匹克发源地熊熊燃起。

2008年北京奥运会火炬传递日程表

时间 事件

2007年4月26日 公布北京奥运会火炬接力总体传递计划路线及北京奥运会火炬发布

2007年5月 圣火抵达珠峰测试预演

2008年3月25日 奥林匹亚采集圣火

2008年3月25日-30日 奥运圣火希腊境内传递

2008年3月30日 圣火交接仪式

2008年3月31日 圣火进入中国及火炬接力启动仪式同时开启国际传递

2008年5月 奥运圣火传回中国大陆

2008年5月 圣火抵达珠峰

2008年8月 圣火抵达北京

2008年8月8日 圣火点燃

北京奥运会火炬传递线路

火炬传递分境外传递和境内传递两部分，顺序和城市为：

国外传递路线：

阿拉木图(哈萨克斯坦)-伊斯坦布尔(土耳其)-圣彼得堡(俄罗斯)-伦敦(英国)-巴黎(法国)-旧金山(美国)-布宜诺斯艾利斯(阿根廷)-达累斯萨拉姆(坦桑尼亚)-马斯喀特(阿曼)-伊斯兰堡(巴基斯坦)-孟买(印度)-曼谷(泰国)-吉隆坡(马来西亚)-雅加达(印度尼西亚)-堪培拉(澳大利亚)-长野(日本)-首尔(韩国)-平壤(朝鲜)-胡志明市(越南)

国内传递路线：

香港-澳门—海南省(三亚、五指山、万宁、海口)—广东省(广州、深圳、惠州、汕头)—福建省(福州、泉州、厦门、龙岩)—江西省(瑞金、井冈山、南昌)—浙江省(温州、宁波、杭州、绍兴、嘉兴)—上海市—江苏省(苏州、南通、泰州、扬州、南京)—安徽省(合肥、淮南、芜湖、绩溪、黄山)—湖北省(武汉、宜昌、荆州)—湖南省(岳阳、长沙、韶山)—广西壮族自治区(桂林、南宁、百色)—云南省(昆明、丽江、香格里拉)—贵州省(贵阳、凯里、遵义)—重庆市—四川省(广安、绵阳、广汉、乐山、自贡、宜宾、成都)—西藏自治区(山南地区、拉萨)—青海省(格尔木、青海湖、西宁)—新疆维吾尔自治区(乌鲁木齐、喀什、石河子、昌吉)—甘肃省(敦煌、嘉峪关、酒泉、天水、兰州)—宁夏回族自治区(中卫、吴忠、银川)—陕西省(延安、杨凌、咸阳、西安)—山西省(运城、平遥、太原、大同)—内蒙古自治区(呼和浩特、鄂尔多斯、包头、赤峰)—黑龙江省(齐齐哈尔、大庆、哈尔滨)—吉林省(松原、长春、吉林、延吉)—辽宁省(沈阳、本溪、辽阳、鞍山、大连)—山东省(烟台、威海、青岛、日照、临沂、曲阜、泰安、济南)—河南省(商丘、开封、郑州、洛阳、安阳)—河北省(石家庄、秦皇岛、唐山)—天津市—北京市。

火炬传递的意义

在古希腊神话里，地球上的火源于天神普罗米修斯从上帝那里**火种，交给人类的。从1936年开始，圣火传递成为每一届奥运会必不可少的仪式。奥运圣火是和平的象征。从2000多年前的古奥林匹克运动会到1896年开始的现代奥运会，和平始终是奥林匹克运动的主旋律，是奥林匹克精神的内核。在神殿前取得“天火”，以橄榄枝寄寓和平，当神圣的火炬燃烧在蓝天白云之下，没有任何他物能比奥运圣火更能点燃人 们对和平的渴望和追求，也没有任何其他活动比奥运火炬在全球传递和平的意义更彰显。

2008年，奥运会来到北京，奥运圣火也来到中国，火炬传递对于中国来说，有着极其重要、深远的意义。

第一，它在火炬传递所经过的地方，宏扬了奥林匹克精神，奥林匹克五环这个标志体现着奥林匹克精神。五环标志在全世界的认知度与红十字会标志相当，是世界上认知度最高的标志之一。

奥林匹克精神不仅是一种体育运动精神，它还象征着世界和平、和谐、合作，象征着友谊和团结，这种精神已超出了体育运动范畴，成为一种普世性的认同。它将以圣火从人们手到手的传递方式，它将在万人空巷的热烈场面中向世人昭示，唤起人们的这种崇高感情。

第二，火炬传递提醒人们明年要在北京召开夏季奥运会了，这是对2008年北京奥运会最有效的宣传。看到要去北京的火炬，世界各国的人士就会想到中国，一个迅速发展中、一个正在改变在中国的人命运的中国。据一个国际组织的抽样调查，中国的世界正面认同度已达到了世界第五位，远在美国之上。因此，2001年在莫斯科国际奥委会选择北京举办2008年奥运会是众望所归。既然是众望所归，我们就要全力以赴把它办得精彩，使大家都满意。

看到这支传向北京的圣火，我国各个省市区的人民莫不欢欣鼓舞，对北京奥运会的成功充满期望，激发人们为北京奥运会作贡献的积极性。过去，被西方人污蔑为“东亚病夫”；今天，中国人以世界体育强国的身份立于世界之林，这是多么值得海内外的中国人骄傲的事，火炬传递给了人们抒发这种情感的机会。

第三，奥运火炬的传递一定会激发我国人民对体育运动深刻意义的认识，提升国人的体育意识。世界卫生组织的调查报告统计说，人类的健康和长寿中现代医疗所起的作用只占8%，其他的是多种因素，健身运动占了超过8%的比例。我们讲“以人为本”，核心是健康的生命，没有健康的生命就缺乏全面发展的人。目前，中共中央政治局在胡锦涛总书记主持下专门讨论了青年人的体育工作，可见我们的党和政府把体育工作放在了一个相当高的高度来看，因此，北京奥运会火炬在全国的传递就是对全民健身运动的全民动员。

火炬传递趣闻

跑完接力火炬归谁？花钱可以买到火炬吗？什么地方有卖？

雅典奥组委保证每位火炬手有一支，但需要自己买单，雅典奥运火炬标价为305欧元。完成接力后，火炬被收回，除非火炬手买下他（她）所持的那支火炬，否则将归雅典奥组委处理。普通大众要想拥有一支雅典奥运火炬，只有两个办法：火炬手转卖给你，或以某种特殊渠道找雅典奥组委购买。

火炬传递途中灭了怎么办？火炬手跑不动或晕倒了怎么办？

出现火炬熄灭的情况，主要是火炬手对火炬本身还不够了解。如果意外熄灭，用火种盒中的火种将火炬重新点燃，火炬接力继续进行。被选拔出来的火炬手要求有一定体力，但传递中确实有人因为兴奋或其他原因摔倒、晕倒。出现这种情况，旁边全程维护的保安马上把火炬手扶起来，帮助他继续完成剩下的路程。

奥运火炬传递可以边跑边打手机吗？

奔跑途中不得打手机、戴耳麦，要穿统一的衣服，不得自设宣传性的图案在身上，道路两旁也要按规定设置，一切都是为避免被商业利用的嫌疑。

　　这些是素材，你组织一下就行了······

　　普罗米修斯

　　天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。

　　这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。

　　于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更舒适。

　　不久前，宙斯放逐了他的父亲克洛诺斯，推翻了古老的神只族，普罗米修斯也出身于这个神只族。现在，宙斯和他的儿子们是天上新的主宰，他们开始注意到刚刚形成的人类了。他们要求人类敬重他们，并以此作为保护人类的条件。有一天，在希腊的墨科涅，神只们集会商谈，确定人类的权利和义务。普罗米修斯作为人类的维护者出席了会议。在会上，他设法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件。这位提坦神的儿子决意运用他的智慧来蒙骗神只。他代表他的创造物宰了一头大公牛，请神只选择他们喜欢的那部分。他把献祭的公牛切成碎块，分为两堆。一堆放上肉、内脏和脂肪，用牛皮遮盖起来，上面放着牛肚子；另一堆放的全是牛骨头，巧妙地用牛的板油包裹起来。这一堆比另一堆大一些。全知全能的神只之父宙斯看穿了他在玩弄伎俩，便说："伊阿佩托斯的儿子，尊贵的王，我的好朋友，你把祭品分得多不公平啊！"这时，普罗米修斯越发相信他骗过了宙斯，于是暗自笑着说："尊贵的宙斯，永恒的众神之祖，你就按自己的心愿挑选一堆吧！"宙斯心里很气恼，却故意伸出双手去拿雪白的板油。当他剥掉板油，看清这全是剔光的骨头时，装着直到现在才发觉上当似的，气愤地说："我看到了，伊阿佩托斯的儿子，你还没有忘掉你欺骗的伎俩！"

　　宙斯受了欺骗，决定报复普罗米修斯。他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西：火。可是伊阿佩托斯的儿子非常机敏，马上想出了巧妙的办法。他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上，很快第一堆木柴燃烧起来，火越烧越旺，烈焰冲天。宙斯见人间升起了火焰，大发雷霆，他眼看已无法把火从人类那儿夺走了，便很快想出了新的灾难来惩罚人类，以便抵消火带给人类的福社。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像。雅典娜由于渐渐妒嫉普罗米修斯，也对他失去了好意，她亲自给石像披上了闪亮的白衣裳，蒙上了面纱，头上戴上了花环，束上了金发带。这金发带也是出自赫淮斯托斯之手。他为了取悦他父亲，细心制作，金发带造形精巧，带上饰有神态各异的动物形象。众神的使者赫耳墨斯给这妩媚迷人的形体传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。于是宙斯给这美丽的形象注入了恶毒的祸水，他给她取名为潘多拉，意为"具有一切天赋的女人"，因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，正在地上自在取乐游荡的众神见了这美得无法比拟的女人都惊羡不已。她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，请他收下宙斯给他的赠礼。埃庇米修斯心地善良，毫无猜疑。

　　普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告，很高兴地接纳了这个年轻美貌的女人。直到后来，他吃了苦头，才意识到他招来了灾祸。在此之前，人类遵照普罗米修斯的警告，因此没有灾祸，没有艰辛的劳动，也没有折磨人的疾病。现在，这个姑娘双手捧上礼物，这是一只紧闭的大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，迅速地扩散到地上。盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望，但潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，而又悄无声息，因为宙斯不让它们发出声响。各种热病在大地上猖獗，死神步履如飞地在人间狂奔。接着，宙斯向普罗米修斯本人报复了。他把这名仇敌交到赫淮斯托斯和两名仆人的手里，这两名仆人外号叫做克拉托斯和皮亚，即强力和暴力。他们把普罗米修斯拖到斯库提亚的荒山野岭。在这里，他被牢固的铁链锁在高加索山的悬岩上，下临可怕的深渊。赫淮斯托斯不太情愿执行父亲的命令，因为他很喜欢这位提坦神的儿子，他是他的亲戚，同辈，是他的曾祖父乌拉诺斯的子孙，也是神只的后裔。可是，执行残酷命令的两个粗暴的仆人，因他说了许多同情的话，把他痛斥了一顿。普罗米修斯被迫锁在悬岩绝壁上，他给直挺挺地吊着，无法入睡，无法弯曲一下疲惫的双膝。"不管你发出多少哀诉和悲叹，都是无济于事的，"赫淮斯托斯对他说，"因为宙斯的意志是不可动摇的，这些最近才从别人手里夺得权力的神只们都是非常狠心的。"这位囚徒被判受折磨是永久的，至少也得三万年。尽管他大声悲叫，并且呼唤风儿、河川、大海和万物之母大地，以及注视万物的太阳来为他的苦痛作证，但是他的精神却是坚不可摧的。"无论谁，只要他学会承认定数的不可制服的威力，"他说，"就必须承受命中注定的痛苦。"宙斯再三威逼他，要他说明他的不吉祥的预言，即"一种新的婚姻将使诸神之王面临毁灭"，①但他始终没有开口。宙斯言出必行，每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。这种痛苦的折磨他不得不忍受，直到将来有人自愿为他献身为止。

　　①指跟海洋女神忒提斯的婚姻。其子威力超过父亲。

　　为不幸的普罗米修斯解除苦难的一天终于来到了。在他被吊在悬岩上，度过了漫长的悲惨岁月以后，有一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到这里。他看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏，这时，便取出弓箭，把那只残忍的恶鹰从这位苦难者的肝脏旁一箭射落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。喀戎虽然可以要求永生，但为了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。

　　二、阅读导引：

　　西西弗斯（又译作“西绪福斯）”的传说是被现代人引用得最多的传说之一，请大家阅读这个传说，再读一读后面的所附的文章，体会一下：人们是如何用这一神话传说的。

　　西绪福斯的传说

　　埃俄罗斯的儿子西绪福斯是所有的人类中最奸诈的人。他在两个国家之间的狭窄地带建立并统治着美丽的城邦科任托斯。由于他背叛了宙斯，死后被打入地狱受惩罚。每天清晨，他都必须将一块沉重的巨石从平地搬到山顶上去。每当他自以为已经搬到山顶时，石头就突然顺着山坡滚下去。这作恶的西绪福斯必须重新回头搬动石头，艰难地挪步爬上山去。

　　附文： 西西弗斯的神话

　　西西弗斯遭受天遣，诸神令他昼夜不休的推滚巨石上山。到达山巅时，由于巨石本身的重量，又滚了下来。由于某个理由，他们认为，没有一种比徒劳无功和毫无指望的苦役更为可怕的行罚了。

　　使我感到兴趣的是西西弗斯一驻足，再回首的那顷刻。一张如此紧贴着石块的脸庞 ，其本身也已僵化为石！我见到那人拖着沉重但规律的步伐踱下山岗，走向永无止境 的酷刑。那歇息的一刻，如同他的苦难一般确凿，仍将再回来，那正是他恢复意识的 一刻。每当他离开山巅，禹禹步向诸神的居处时，他便超越了命运。他比那块千钧磐石更为坚强。如果说这个神话具有悲剧性，那是因为它的主人翁具有意识。假如他每跨一步，成功的希望都在支撑着他，那么他的苦刑还算什么？今天的工人毕生做着同样的工作，其荒谬与前者相差又有几何？但是只有偶尔当它成为有意识的行为时，其悲剧性才呈现出来。西西弗斯是诸神脚下的普罗阶级，他权小力微，却桀骜不驯，他明白自己整个的悲惨状态：在他蹒跚下山的途中，他思量着自己的境况。这点构成他酷刑的清明状态，同时也给他加上胜利的冠冕。蔑视能克服任何命运。

　　下山时，他有时会沉浸在悲哀之中，然而，他也会感到喜悦。喜悦一词并无不当。 我再度想到西西弗斯回向巨石，他的悲哀正在开始。当尘世的景象紧缠记忆之时，幸 福的召唤如暮鼓频催之时，人心中的忧郁之情油然而生：这就是巨石的胜利，这就是 巨石的本身。无边的哀愁沉重的无法忍受。这就是我们的受难夜。但一旦我们认命时，沉重的事实时便破碎无存。"我的结论是一切都很好"，俄狄浦斯如是说，那是一个神圣的启示。它回响在人类野蛮和狭窄的宇宙中。它教训我们道，一切都没有--从来都没有--被耗尽。它把带来不满和无谓苦难的那个神灵逐出人世。它把命运造成人间事务，必须由人类自己解决。

　　西西弗斯一切沉寂的喜悦均包含于此。他的命运属于自己，那块石头为他所有。同 样地，当荒谬的人思量着自身的苦刑时，一切偶像都噤若寒蝉。当宇宙突然恢复了沉 寂时，世间无数的诧异之声会忽然而起。……假如有个人的命运，就不会有更高的命 运。即使有，也只有一种他认为是不可避免且不足挂齿的命运。至于其余的一切，他明白自己是其一生的主宰。当人回顾人生旅程那微妙的一刻，西西弗斯走回巨石，在那微小的轴承上，他思量着那一串毫不相关的行为，这些行为构成了他的命运，由他创造而成，在他记忆的眼中结合而成，不久将由他的死亡见封。由于相信百般人事之原委属于人本身，因此一个盲人乃渴见天日，虽然也知道长夜无尽，他仍然努力不懈。巨石仍然在滚动着。

　　三、阅读导引：希腊罗马神话传说中都有一些很有意思的故事，但人物、情节比较难记，请读以下片断，体会故事的含义和概括故事的方法。

　　皮格马利翁的故事

　　皮格马利翁是古希腊神话里的塞浦路斯国王，他爱上了自己雕塑的一个少女像，并且真诚的期望自己的爱能被接受，这种真挚的爱情和真切的期望感动了爱神阿芙狄罗忒，就给了雕像以生命。

　　帕里斯的裁判

　　在希腊神话中传说珀琉斯和忒提斯举行婚礼，没有专门请闹事女神厄里斯，厄里斯一气之下在众神聚会的婚礼上投下一个金苹果，上书“赠给最美丽的女神”，众女神都想占为已有。最后决定在神后朱诺、智慧女神雅典娜和爱神维纳斯三位中评选，因三位女神与宙斯都有亲缘关系，一位是妻子，另两位都是女儿，不宜作裁判人，最后决定由神使赫耳墨斯带领三女神去找正在伊大山上放牧的特洛亚王子帕里斯作仲裁。三女神见到帕里斯为获取金苹果，朱诺以权力，雅典娜以智慧，而维纳斯却以美丽的女子作交换条件。贪图美色的帕里斯一不要权二不要智慧，将金苹果授予维纳斯，换取美人，维纳斯因此得美神之誉。为了报答帕里斯，在他访问希腊时，帮助他拐走绝顶美人海伦皇后，为此引起了希腊人攻打特洛亚的战争。

　　水仙传说

　　在古希腊神话，有位美丽绝伦的少年。因为他拒绝一位仙女的垂爱，而触怒了狩猎女神！在一次狩猎活动中，女神使一只梅花鹿将美少年引到深林的深处，结果令他爱上了那碧蓝碧蓝湖水中的倒影。以至为那虚幻的爱情枯萎而死。死后，便化作了一株美丽的水仙花。这就是水仙的传说。

　　奥运圣火的由来

　　奥运会期间在主体会场燃烧的火焰即是奥林匹克圣火，象征着光明、团结、友谊、和平、正义。 圣火，起源于古希腊神话传说。古希腊神普罗米修斯为解救饥寒交迫的人类，瞒着宙斯到阿波罗太阳神偷取火种，带到人间，火到人间就再也收不回去。宙斯只好规定，在燃起圣火之前，必须向他祭祀。于是古奥运会开幕前必须举行隆重的点火仪式，由祭司从圣坛上燃取奥林匹克之火，所有运动员一齐向火炬奔跑，最先到达的三名运动员将高举火炬跑遍希腊，传谕停止一切战争，开始四年一度的奥运会。 现代奥林匹克运动恢复后，1912年顾拜旦提出了点燃奥林匹克圣火的建议，1928年开始实施点燃奥林匹克圣火的仪式。自1936年，奥林匹克圣火开始从奥运会的故乡希腊奥林匹克点燃火炬，然后将火炬接力传到主办国，并于奥运会开幕前一天到达举办城市，开幕式时进入会场，一般由东道国著名运动员点燃塔上焰火，直到闭幕时熄灭。

　　维纳斯

　　“维纳斯”是古希腊神话传说中的美神，也是爱神。主管爱情、婚姻和保护家庭。她天生丽质，心地善良，热心助人。但自身却很不幸，没有幸福的爱情和家庭。人们出于同情、感激和美好的愿望，把她崇拜，把她视为“美好、善良、正义”的象征。由此，产生过许多以她为题材的艺术品。

　　桂冠

　　“在古希腊神话传说里，人们用桂树枝编成花冠，献给诗人和英雄表示敬仰，所以桂冠成了崇高的代名词。”

　　四、阅读导引：

　　神话、童话、寓言都要借助联想和想象，那么想象力是什么？我们如何去培养自已的想象力呢？

　　想象力是什么

　　想象力是指把通过经验得到的各种知识综合起来，创造出新的事 物的能力。想象就是把某件东西提前想出来。还有，把实际上没有的 东西想出来也叫想象。想象也包括空想。

　　然而在想象力的基础上，要想象的事是源于实际生活中的。

　　因此，为了培养想象力•经验也是很必要的。

　　任何国家都有许多神话故事，神话是不可能用科学来证明的，也 不是实际生活中存在的事情，神话正是人类发挥想象力的结果。例如 我国古代的神话、西洋神话、古代希腊神话、古罗马神话等等，都是 大家知道的具有代表性的神话。

　　"在科学如此发达的今天，数千年前的神话有什么意义呢"也许会有人这样问。可是•不知道神话故事•就不能正确地理解世界艺术的历史。为什么这样呢

　　神话是由人类的想象力而出现的产物，它是渗透于哲学、宗教、 音乐、美术等各领域之中的文化的基础。人类的所有创造性的活动正 是由于想象力的存在而开始的。

　　因为看到空中飞翔的鸟儿便想到人也能像鸟儿一样在天空飞翔， 通过这个，就有了飞机这伟大的发明。因此，我们不必因为自己的想 法是空想而焦急。

　　达•芬奇在500年前就已经设计出了飞机的结构，为人类实际制 造飞机做出了很大努力。因为受当时的许多技术水平的限制而未能实 现，但由于他伟大的想象力，才有了后来莱特兄弟发明飞机的可能。

　　世界级**艺术家梅里爱利用离我们生活最近的**，创造出新型艺术表现手法。因为**艺术在梅里爱创造出来之前，在世界上是 不存在的。正是他想出这具有独创性的想法•所以他才被称为继毕加 索之后的最具革新精神的艺术家。

　　人们常常把**业称做制造梦想的产业。虽然**是在20世纪初 登场的、历史较短的艺术，但现在却存在于我们的身边。仅**《侏罗纪公园》创造的票房收入就相当于韩国几年内汽车出口所赚得的钱，惊人吧我们的未来与我们的想象力息息相关!

　　那么，为了启发想象力，应该做些什么呢

　　第一，欣赏美术、音乐、戏剧等不同类型的艺术作品。与美术、 音乐、戏剧相类似的多种活动都称其为艺术，这些活动必须要人们去 发挥想象力。通过想象力创造出的艺术作品还会对启发许多人的想象 力发挥作用。

　　第二，读书。例如:在读过精美有趣的童话书后，童话书中出现 的故事就会在我们头脑中浮现。在浮现出来的童话书中的主人公的样 子中，会有我的样子，朋友的样子，自己喜爱的演员的样子。这些可 称为是想象力。

　　可是，如果要培养想象力，不要只停留在头脑中想，我们可以通 过画一画想象到的东西•自己改一改结果，给朋友讲一讲故事等，把 在头脑中浮现的想法具体地整理出来。即，要培养想象力，一定要多 读、多说、多表演。

　　也许大家听说过那些对人类的发展有巨大贡献的伟大天才们在小时候是让人伤脑筋的"傻孩子"这样的故事。可是他们若只停留在原 地，那他们也就与普通人没有什么区别了。

　　天才们为了要把自己的想象，即在头脑中浮现的空想，变为现实， 就要做出非常大的努力，他们在这一点上与普通人不同。 请各位从现在开始为了把头脑里的想象变为现实而努力吧。在一生中各位要做的事情有很多很多呢!