意思是：时间悠悠六十，衰老的只是肉体和容貌，但如果心中没有了向往、热爱的东西，整个灵魂都会颓废。
这句话出自美国近代作家塞缪尔·厄尔曼的散文《青春》。
原文为：Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust
中文译文则为：岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓唐必致灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
所谓青春，并不是人生的某个阶段，而是一种心态。卓越的创造力、坚强的意志、艳阳般的热情、毫不退缩的进取心以及舍弃安逸的冒险心，都是青春心态的表征。
扩展资料：
《青春》原文：
YOUTH
Samuel Ullman
Youth is not a time of life; it is a state of mind; it is not a matter of rosy cheeks, red lips and supple knees; it is a matter of the will, a quality of the imagination, a vigor of the emotions; it is the freshness of the deep springs of life
Youth means a temperamental predominance of courage over timidity, of the appetite for adventure over the love of ease This often exists in a man of 60 more than a boy of 20 Nobody grows old merely by a number of years
We grow old by deserting our ideals
Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul
Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust
Whether 60 or 16, there is in every human being’s heart the lure of wonder, the unfailing child-like appetite of what’s next and the joy of the game of living
In the center of your heart and my heart there is a wireless station: so long as it receives messages of beauty, hope, cheer, courage and power from men and from the Infinite, so long are you young
When the aerials are down, and your spirit is covered with snows of cynicism and the ice of pessimism, then you are grown old, even at 20, but as long as your aerials are up, to catch waves of optimism, there is hope you may die young at 80
译文：
青春不是指生命的一段时间，而是指一种精神状态；它并不是指红润的面颊、透红的嘴唇和灵便的腿脚，而是指坚强的意志、丰富的想象和强烈的感情，它是指生命的源头活水的清新之感。
青春意味着在气质上勇敢多于怯懦，冒险进取多于舒适苟安。这在60岁的老年人中往往比在20岁的青年人中更为常见。人之变老不仅由于年岁的增长，我们之变老常常是因为放弃了对理想的追求。
年岁也许会使皮肤增添皱纹，可是一旦丧失热忱，灵魂上的皱纹就会随即出现。忧虑、恐惧和缺乏信心会使人心灰意冷，意志消沉。
无论是60岁，还是16岁，新奇事物对每个人都有吸引力；只要童心未泯，就会对未来有好奇心和享受人生的乐趣。在你的心中和我的心中都有一座无线电台：只要它总在接收人类和上帝发出的美、希望、鼓励、勇气和力量的信息，你就会永远不老。
假如你将天线收起，使你的心灵蒙上玩世不恭的霜雪和悲观厌世的冰层，那么即使你年方20，你也老气横秋；然而只要你将天线竖起，去接收乐观主义的电波，那么你就有希望即使活到80岁死去，也仍然是年轻的。
导语： 《我的世界下雪了》是迟子建写的散文，下面是我搜集整理的阅读练习及参考答案。希望能帮到你！
①我之所以喜欢回到故乡，就是因为在这里，我的眼睛、心灵与双足都有理想的漫步之处。从我的居室到达我所描述的风景点，只需三五分种。我通常选择黄昏的时候去散步。去时由北向南，或走堤坝，或沿河岸。如果在堤坝上行走，就会遇见赶着羊群归家的老汉。那些羊在堤坝的慢坡上边走边啃噬青草，仍是不忍归栏的样子。还常看见一个放鸭归来的老婆婆。她那一群黑鸭子是由两只大白鹅领路的。大白鹅高昂着脖子，很骄傲地走在最前面，而那众多的黑鸭子，则低眉顺眼地跟在后面。比之堤坝，我更喜欢沿着河岸漫步。我喜欢河水中那漫卷的夕照。夕阳最美的落脚点，就是河面了。进了水中的夕阳比夕阳本身还要辉煌。当然，水中还有山峦和河柳的投影。让人觉得水面就是一幅画，点染着画面的，有夕阳、树木、云朵和微风。我爱看这样的画面，所以如果没有微风相助，水面波澜不兴的话，我会弯腰捡起几颗鹅卵石，投向河面，这时水中的画就会骤然发生改变，我会坐在河滩上，安安静静地看上一刻。
②无论冬夏，如果月色撩人，我会关掉卧室的灯，将窗帘拉开，躺在床上赏月。月光透过窗棂漫进屋子，将床照得泛出暖融融的白光，沐浴着月光的我就有在云中漫步的曼妙的感觉。在刚刚过去的中秋节里，我就是躺在床上赏月的。那天浓云密布，白天的时候，先是落了一些冷冷的雨，午后开始，初冬的第一场小雪悄然降临了。看着雪花如蝴蝶一样在空中飞舞，我以为晚上的月亮一定是不得见了。然而到了七时许，月亮忽然在东方的云层中露出几道亮光，似乎在为它午夜的隆重出场做着昭示。八点多，云层薄了，在云中滚来滚去的月亮会在刹那间一露真容。九点多，由西南而飞向东北方向的庞大云层就像百万大军一样越过银河，绝大部分消失了踪影，月亮完满地现身了。也许是经过了白天雨与雪的洗礼，它明净清澈极了。我躺在床上，看着它，沐浴着它那丝绸一样的光芒，感觉好时光在轻轻敲着我的额头，心里有一种极其温存和幸福的'感觉。午夜时分，云彩全然不见了，走到中天的明月就像掉入了一池湖水中，那天空竟比白日的晴空看上去还要碧蓝。这样一轮经历了风雨和霜雪的中秋月，实在是难得一遇。看过了这样一轮月亮，那个夜晚的梦中就都是光明了。
③我还记得2002年正月初二的那一天，我和爱人应邀到城西的弟弟家去吃饭，我们没有乘车从城里走，而是上了堤坝，绕着小城步行而去。那天下着雪，落雪的天气通常是比较温暖的，好像雪花用它柔弱的身体抵挡了寒流。堤坝上一个行人都没有，只有我们俩，手挽着手，踏着雪无言地走着。山峦在雪中看上去模模糊糊的，而堤坝下的河流，也已隐遁了踪迹，被厚厚的冰雪覆盖了。河岸的柳树和青杨，在飞雪中看上去影影绰绰的，天与地显得如此的苍茫，又如此的亲切。走着走着，我忽然落下了眼泪。明明知道过年落泪是不吉祥的，可我不能自持，那样无与伦比的美好滋生了我的伤感情绪。三个月后，爱人别我而去，那年的冬天再回到故乡时，走在白雪茫茫的堤坝上的，就只是我一人了。那时我恍然明白，那天为何会流泪，因为天与地都在暗示我，那美好的情感将别你而去，你将被这亘古的苍凉永远环绕着！
④所幸青山和流水仍在，河柳与青杨仍在，明月也仍在，我的目光和心灵都有可栖息的地方，我的笔也有最动情的触点。
⑤几天前的一个夜晚，我做了一个有关大雪的梦。我独自来到了一个白雪纷飞的地方，到处是房屋，但道路上一个行人也看不见，有的只是空中漫卷的雪花。雪花拍打我的脸，那么的凉爽，那么的滋润，那么的亲切。梦醒之时，窗外正是沉沉暗夜，我回忆起一年之中，不论什么季节，我都要做关于雪花的梦，哪怕窗外是一派鸟语花香。看来环绕着我的，注定是一个清凉而又忧伤、浪漫而又寒冷的世界。我心有所动，迫切地抓过一支笔，把那句最能表达我思想和情感的话写了出来，然后又回到床上，继续我的梦。
⑥那句话是：我的世界下雪了。
⑦是的，我的世界下雪了……
1、根据上下文，文中括号内应填入的恰当词语是
A．创造 B．探索 C．进取 D．开拓
2、对“我之所以喜欢回到故乡，就是因为在这里，我的眼睛、心灵与双足都有理想的漫步之处。”一句的意思，理解恰当的一项是
A．故乡有足够大的地方让我漫步。
B．故乡有作者眼睛、心灵和双足都难以割舍的风景。
C．故乡既有作者喜欢的自然风景，又有她的情感寄托。
D．故乡保留了作者很多的美好记忆。
3、对文章第一、二、三自然段的内容，理解不正确的一项是
A．这三段都描述了作者所喜欢的故乡风光。
B．这三段描写的景物依次是河水，云彩和月亮。
C．这些自然风光的描写，表现了作者对故乡的热爱和依恋。
D．这三段自然风光的描写是后文叙事和抒情的铺垫。
4、对文中划线部分所用修辞手法，判断正确的一项是
A．通感拟人 B．比喻拟人 C．通感比喻 D．拟人夸张
5、下列表述，正确的一项是
A．本文语言优美，情感细腻，流露出一种似淡实浓的伤感情调。
B．本文是写景散文，运用了托物言志的写作手法。
C．本文以雪花作为贯穿全文的线索。
D．河水，山峦，月光以及雪花构成了一幅情景交融的故乡风景图。
6、对“是的，我的世界下雪了……”这句话分析不恰当的一项是
A．全文的点睛之笔，深化文章的主题。
B．借梦中雪景，暗示作者心境的悲伤。
C．象征作者和爱人的纯洁感情。
D．通过反复，强化了作者对生命的深切体验。
参考答案
1、B
2、C
3、C
4、B
5、A
6、C
，O(∩_∩)O谢谢
CV：张小澈
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意思是：时间悠悠六十，衰老的只是肉体和容貌，但如果心中没有了向往、热爱的东西，整个灵魂都会颓废。
这句话出自美国近代作家塞缪尔·厄尔曼的散文《青春》。
原文为：Years may wrinkle the skin, but to give up enthusiasm wrinkles the soul Worry, fear, self-distrust bows the heart and turns the spirit back to dust
中文译文则为：岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓唐必致灵魂。忧烦，惶恐，丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
扩展资料：
塞缪尔·厄尔曼飞人散文诗《青春》写于其古稀之后的年月，这篇文章激励了二战后一代日本人，从普通民众到实业家，到政府官员，发愤重建他们的家园。松下电器的创始人松下幸之助几十年一直把《青春》当作自己的座右铭。
塞缪尔·厄尔曼生于德国，童年时移居美国。参加过南北战争，后来定居于拉巴马州的伯明翰市。他是一位五金制品商，热心公益六十七年如一日。在其生前的最后几年，他在日本得到一本书及其作品的录音盒带稿酬，并全部捐赠给伯明翰市的一所亚拉巴马州立大学作为奖学基金。
在古稀之年以后，诗人厄尔曼创作了散文诗《青春》。这首诗后来竟成了麦克阿瑟将军的最爱。麦克阿瑟在日本担任占领军最高盟军司令期间，将该诗抄录下来，挂在其东京司令部办公室的墙壁上自咏自励，还在演说中时常援引诗文中的华章警句。
由于麦克阿瑟在日本政要中卓越的影响力，很快就使得该诗风靡了全日本，成为日本全民上下重建国家、重塑民生的精神动力。
-塞缪尔·厄尔曼
如果从抽签和命数来说 这是此阶段属于命运高潮 也就是雨后天晴 晴空万里
但是命运来说 发展规律和变化趋势 是低望高发展 顶峰时候时间不会太长 还会慢慢降落 一般大运中 好运是十年 如果把握好机会就会有大收获 也就是运气好的时候贩卖一车白菜和贩卖一车黄金的收益是不同的 所以说要在好运时候努力
在低谷时候找不足创做基础条件 学习什么 为了打基础 天时地利人和 势若破竹 定有造就
抛开名利和抽签来说吧 如今时运正亨通 就说明现在好时候刚开头 也就是之前不如现在好 再说节操坚似古苍送，坚韧不屈的你 霜日到来真不怕，外界困难也不会害怕 能够抵御 青姿不与旧时同 是对找你前免得松柏和霜雪来说的最后一句青姿 就是你的坚强不畏困难 知难而进 和亨通前的状态不一样 也就是你的坚韧和不畏困难知难而进取得的亨通吧 希望能保持好 俗话说 打江山容易 坐江山难啊 出世难 入世更难啊
至于踏雪寻梅，此时的诗人然又是活动家。不过梅花开放的时候，其实“冬"已过完，早又是"春"了。
我不是诗人，对于一年四季无所起憎。但寒暑数十易而后，我也渐渐辨出了四季的味道。我就觉得冬天的味儿好像特别耐咀嚼。
在都市里生长的孩子是可怜的，他们只看见灰色的马路，从没有过整齐的一望无际的大草地。
狂风着地卷去，那些草就像发狂似的腾腾地叫着，夹着白烟一片红火焰就像一个大舌头似的会一下子把大片的枯草舐光。
有时我们站在上风头，那就跟着火头跑;有时故意站在下风，看着那烈焰像潮水样涌过来，涌过来，于是我们大声笑着嚷着在火焰中间跳，一转眼，那火焰的波浪已经上前去了，于是我们就又追上去送它。
这时我对于冬，理应无憎亦无爱了罢，可是冬天却开始给我一点好印象。
躲在那里让思想像野马一般飞跑，爱到哪里就到哪里，想够了时，顶天亮起身，我仿佛已经背着人，不声不响自由自在做完了一件事，也感得一种愉快。
我把"冬"和春夏秋比较起来，觉得"冬"是不干涉人的，她不像春天那样逼人困倦，也不像夏天那样使得我上床的时候弄堂里还有人高唱《孟姜女》，而在我起身以前却又是满弄堂的洗马桶的声音，直没有片刻的安静，而也不同于秋天。秋天是苍蝇蚊虫的世界，而也是疟病光顾我的季节呵!
我知道"冬"毕竟是“冬"，摧残了许多嫩芽，在地面上造成恐怖;我又知道"冬"只不过是"冬"，北风和霜雪虽然凶猛，终不能永远的统治这大地。相反的，冬天的寒冷愈甚，就是冬的运命快要告终，“春"已在叩门。
“春"要来到的时候，一定先有"冬"。冷罢，更加冷罢，你这吓人的冬!
二十以后成了"都市人"，这"放野火"的趣味不能再有了。
拥着热被窝让思想跑野马那样的事，已经不高兴再做了，而又没有草地给我去"放野火"。
诗人们对于四季的感想大各不同罢。一般的说来，则为“游春"，“消夏"，“悲秋"。
诗人在冬夜，只合围炉话旧，这就有点近于"蛰伏"了。
他们即使到公园里看见了比较广大的草地，然而那是细曲得像狗毛一样的草坪，枯黄了时更加难看，不用说，他们万万想不到这是可以放弃火来烧的。
主要内容：
作者通过描写冬天曾经在三个不同的时期给他三种不同的印象。表现出了他向往温暖的春天、对现实残酷环境的蔑视，表现了作者坚定的信念、斗争意志,乐观向上的精神。
种植条件：油橄榄对其生长的土壤没有特别的要求，只要PH值在65-80之间，土壤疏松透气，无论是在硅质土里还是在钙质土里都能生长。但研究表明：最好的橄榄油来自钙质丰富、土壤肥沃的橄榄树的果实中。有些品种的橄榄树抗寒性较强，如-8~-10℃的短时低温也不致对树体构成伤害，但不能持久。一旦受冻，它的解冻速度很慢，不能很快进入生长期，形成冻害。在接近零度的温度下至少持续几十个小时，有利于它的花芽分化，从而为丰收打下基础。
油橄榄最适合于坡地种植。因为坡地排水通气性能良好，日照及受热条件也较好，但坡度一般不宜超过25度；在土层深厚肥沃、背风向阳的适宜地区，也可以在坡度为25~35度的山坡上种植，但最大坡度不能超过35度，因为坡度太陡会给油橄榄后期管理增加困难。油橄榄是强喜光树种，陡坡峡谷不宜种植。陡坡峡谷，一般年日照时数较少，这对油橄榄的生长发育和开花结果是很不利的。如果需要种植，也一定要选择向阳的南坡，东南坡和西南坡为好。
育苗：
1、人工栽培：一般用定干高度为50－80cm的苗木栽植，按3－5主枝开心形骨架进行修剪，形成圆头或多圆锥形树冠。进入大量开花结实期和树冠邻接期，即行生产修剪与控制树冠的回缩修剪。大多数油橄榄园每年进行1－2次修剪，少数油橄榄园，每2年修剪一次。
2、嫁接时间：条件好的地方，一年四季均可进行。以春季和雨季初期为好。春季当树液开始流动时进行。雨季初期嫁接，要防止雨水渗入嫁接口影响成活率。
3、嫁接后管理：嫁接成活率的高低与管理有密切关系。嫁接前对砧木要进行松土除草，施足水肥。嫁接后要保持土壤湿润。灌水时要防止水分侵入接口。嫁接口以下砧木上的萌芽，要随时注意剪除，嫁接口以上砧木上的主枝，侧枝的顶芽要切除。当接穗萌芽后要及时断砧，断砧可分两次进行。
扩展资料：
油橄榄病害及防治：缺硼性病害，是四川不少栽培区常见的生理性病害之一，被称为丛枝丛芽病，在未施硼肥或施用有机肥不足的油橄榄园更为明显。水湿害，多见于四川盆地中部及南部区域，严重时表现为植株大量落叶、落果，根系窒息和腐烂。高湿度、多雨和园地土壤通透性差，是发生湿害的根本原因。
细菌病害，发生在建立较早的油橄榄园。一是肿瘤病，病源来自地中海地区，随油橄榄苗木传入，出现于重庆林业试验场油橄榄园、四川林科院泸县玉蝉试验站油橄榄等处。真菌病害，种类多，危害面广。孔雀斑病是蔓延较广的病害之一。油橄榄炭疽病是四川种油橄榄园的常见果实病害，亦危害植株的叶片与嫩梢，各地已能有效防治。油橄榄根线虫病，由胞囊线虫、根结线虫侵入寄生危害。
油橄榄的不同栽培品种，各有其经济性状、自然性状与栽培性状。各地营建油橄榄园，一般按经营目的，当地的自然条件与所能提供的栽培技术条件，选择比较适宜的品种，包括主栽品种、配用品种及授粉品种。目选用于生产栽培的品种或材料不多，主栽品种通常是佛奥、卡林、莱星、米扎；配用品种或材料有爱桑 、贝拉、克里172、苏11和苏12的部分个体无性系及苏14等；授粉树一般用普金、实生橄榄或野生油橄榄。
-油橄榄
许多明朝皇室的朱家人都有一点不寻常的爱好。有的人爱当木匠，有的人爱炼丹，有的人为了好玩愿意封官贴今天说的这位，也是朱元璋的儿子，却没有继承父亲的基因，而是爱上了农业科技的——种野菜。
这是朱元璋的第五个儿子明太祖的朱斯，和朱棣的弟弟明成祖。皇子，应该不成问题。这个王子种野菜很好理解。真的有点奇怪。为什么要种野菜当王子？
在历史上，明朝是一个自然灾害频繁的朝代，可以说是史无前例。根据明史明实录的记载，明代的主要灾害有水灾、旱灾、地震、雹灾、蝗灾、沙尘暴、疫病和霜雪。这八种自然灾害总数达到6199起，其中一些涉及两个或两个以上的省份和地区。如果减去重复灾害的次数，明朝这八次灾害的次数不少于50次。在明朝276年的历史中，水灾、旱灾、地震都超过1000次，水灾达到2000次，平均每年7次。
明代的中国是传统的农业社会，农业是国民经济的主要产业。自然灾害无疑直接摧毁了农业的发展。农田被冲走，庄稼被淹，蝗虫祸害百姓。据记载，明代洪武、永乐年间黄河流域水旱蝗灾十分严重。据记载，明朝永乐八年，黄河发生洪水，造成14000多户受灾，近20万头牲畜被水流冲走，7500多亩田地被冲走。田地被毁，牲畜消失，房屋被冲走，人们流离失所。
明朝以前的元朝，民族压迫极其严重，战乱频仍，人民无法安居乐业。明初，战乱刚止，百姓尚未休养生息，生活更是苦不堪言，但各种自然灾害频发。所以“苗都打光了，荞麦没收成，穷极了人们捡了草来喂。”这种句子常用于明朝皇帝的奏折中。朱扁就生活在这样一个时代。
朱扁并不是天生的太子，直到他的父亲朱元璋建都南京，做了明朝的皇帝，那年他八岁。朱元璋不喜欢儿子们在身边，怕他们造反，就给他们每人封了一个地方，派他们作为诸侯到处去，并规定不得擅自离开封地。朱察的封地在河南开封，也属于旱涝灾害严重的地区。朱扁二十八岁那年冬天，私自离开封地，去了安徽凤阳。让他父亲知道这件事，治好他的罪，送他去云南。
在明朝，云南是一个蛮荒之地。朱克看到当地居民生活环境不好，许多人生病，缺医少药的情况十分严重。朱克组织政府里的医生编写了一本方便实用的书袖珍方，现在感觉就像一本袖珍参考书，方便大家生病时查阅。朱扁从小就看到了战争和天灾带来的痛苦，对医学非常感兴趣，认为医学可以治病救人，延年益寿。
在云南待了两年后，朱扁得到父亲的原谅，被召回封地。
由于朱东的领地开封府是著名的黄河泛滥区，这里的人们经常用野生食用植物填饱肚子，误食中毒的人也屡见不鲜。
看到这种情况，朱克决定专门研究野生植物。他亲自带人在郭峰“山野平地”、“探访野生老田夫”，采集实物标本，筛选出400多种可以用来充饥的植物。为了进一步观察这些植物的生长情况，他琢磨了宫中的整块土地，把那些生长在山坡旷野上的野生植物种到了宫中的花园里。他每天都观察、研究和记录这些野生植物的生长情况。从现代的角度来看，他是一个合格的植物学家。
朱克不只是看这些野生蔬菜和水果。他种植它们是为了找出这些野菜和水果中哪些可以吃，这样他就可以告诉灾民在饥荒年里什么可以吃，什么不能吃。为了鉴别某种植物是否有毒，味道是否合适，朱在将它加工成食品之前必须亲自品尝。最后，朱克把饥荒时期可以食用的414种植物的资料汇编成一本书。他还特意请了一位艺术家画了一张植物的叶、花、果、枝的图，附在每种植物的介绍上。他编了一本书，书名为救荒本草，详细记录了每种植物的名称、产地环境、形态、性味、加工、烹饪方法。可谓野菜指南。书中的一些品种，我们今天视为观赏植物的品种，在灾荒年是可以食用的野菜，如石竹、萱草，而在当时，萱草的叶子是可以食用的，其花不在食用范围之内。在救荒本草中，大多数杂草是通过热烫去除其苦味，并用油和盐冷却来食用的。
朱克无疑是中国草药研究中第一个关注救荒问题、立足民生研究野菜的植物学家。当他的父亲朱元璋举起屠刀乱杀的时候，当他的哥哥再次争夺皇位的时候，太子用自己的方式诠释了对生命的尊重。
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