作者：达维特 种类：油画 题材内容：古罗马早期历史内容 构图特点：戏剧性构图 风格流派：新古典主义 这幅画是法国末代皇帝路易十六订购的，当时是1784年；五年后爆发革命，再过三年多，路易十六被送上断头台。虽然皇室订购，但反而接近革命的意识形态，基本上是强调自我牺牲、坚忍、忠诚的公民品质。 大卫沉醉于古代，喜用古喻今。画中涉及的故事是这样的：公元前七世纪，罗马与邻邦阿尔巴开战，终于达成协议，由双方各出三人比武，输了的城邦就臣服胜利的一方，阿尔巴城派库里阿斯（Curiaces）三兄弟，而罗马派贺拉斯三兄弟。他们在出战前在老父前宣誓，誓死保卫罗马。作战结果是只剩一个贺拉斯幸存，即罗马胜利。胜利者甚至穿上库里阿斯其中一位的白色外衣。画中左边穿着白色外衣者是与右边穿白长衫的妹妹联在一起，暗示库里阿斯其中一位准备迎娶那位妹妹的已死，外衣现披在自己的哥哥身上，她难过，哭泣起来，她认得那件白衣是属于自己心爱的人的，现在肯定已被哥哥杀死了。哥哥认为妹妹的行为不对，举起手中长矛将她处死。杀人偿命，但在群众压力下，这位杀妹妹者不用服刑，反而成为英雄。隐喻国家至上，个人幸福应放在国家理由之下。 画用的光很像剧院舞台设计，只是前部光亮，透视用地砖的线条营造出来。男士的颜色是用红色主调，反之女士们是暗及温和的，还有女士们的眼不望别人，是别人望着她们。贺拉斯老父手拿着战斗用的刀，象征德行（La Vertu）；在古代，德行与男人拉在一起，拉丁文是Virtu，而Vir是男人及其勇毅个性。 有一位英国画史家这样感想：这是幅悲剧性的作品：悲剧在于人的存在的限制，每一片碎破的人性恒常地生存于不完满之中，高贵的人性总是无法摆脱集体的毁灭性、政治体制的暴力及潜在的残忍。
作品提要
贺拉斯与自己的小舅子居里亚斯分属罗马和阿尔巴。居里亚斯的未婚妻又是贺拉斯的妹妹卡米尔。当两人正准备着结婚的时候，罗马和阿尔巴之间发生矛盾，有引起全面战争的危险。两国决定从每国中抽出三名勇士进行决斗，失败一方臣服胜利一方。不幸的是，罗马抽中的是贺拉斯三兄弟，阿尔巴抽中的是居里亚斯三兄弟。在痛苦中，贺拉斯和居里亚斯都选择了决斗而不顾自己爱人的感受。决斗刚开始时，居里亚斯三兄弟占优势，杀死了贺拉斯的两个兄弟，贺拉斯假装不敌逃走，把先后追过来的居里亚斯三兄弟一一杀死，取得决斗的最后胜利。贺拉斯的妻子萨皮娜为失去弟弟痛苦，贺拉斯的妹妹卡米尔为失去爱人痛苦，她们都诅咒这该死的战争。尤其是卡米尔，悲痛之下诅咒杀死她爱人的人，贺拉斯大怒，杀死了卡米尔。但贺拉斯的举动却得到了包括他父亲老贺拉斯在内的罗马人的理解和支持，使他更受人们的尊敬。
作品选录
第二幕
第一场
贺拉斯、居里亚斯
居里亚斯 这样说来，罗马绝不愿器重别人，
认为他们难当这番大任。
这座高傲的城市心目中，
独有你们三弟兄是超群的英雄。
一家人以盖世的气概，
向我们全国提出了挑战。
见了你们昆仲的轩昂器宇，
真是舍了贺拉斯，谁还是罗马的勇士！
这次点将原可光耀三户，
他们的姓氏也会流传千古；
而今，你家囊括了全部光荣，
自当使三位名声如日月行空；
我的姐姐有缘嫁到你家，
我又有幸娶你的妹妹，
现在和未来的双重亲谊，
都使我感到满心喜悦，
但有一件隐忧叫我不能尽欢，
陶醉的心也为之忐忑不安。
你们在战争中武功赫赫，
我担心阿尔巴吉少凶多。
跟你们交战，它必败无疑，
命运选上你们，表示对它的抛弃。
我看透其中险恶的用心，
已把自己看做是你们的臣民。
贺拉斯 只要看一眼谁选上谁留下，
你不会担心阿尔巴，而要惋惜罗马。
多少俊杰不选，偏选了庸才，
这次失策是国家的灾难。
罗马的好男儿何止千万，
比我们更能消除争端。
虽然沙场为我准备了葬身地，
此番荣任却使我充满豪气；
坚定的自信在心中滋长，
竭尽全力也当为国争光；
不论嫉妒的命运存下什么心，
我决不把自己看做你们的臣民。
罗马对我期望殷殷；我欣喜的灵魂
定要完成此任，不然便离开人生。
以死相搏的人很少被征服：
破釜沉舟的精神不易忘故。
罗马无论如何不会屈膝，
只要我不在失败中最后咽息。
居里亚斯 唉，就是这件事叫我难过。
国家与友情要做的事完全相左，
严酷的极端哪： 眼看阿尔巴做奴隶，
还是杀害一个可爱的生命去夺取胜利；
我唯一跃跃欲试的大业，
却必须完成于你的最后咽息！
我能有什么祝愿？什么期望？
这两桩事都引起我的忧伤；
这两桩事都违反我的愿望。
贺拉斯 什么！我以身殉国引起你忧伤！
壮士向往的就是喋血疆场；
身后的哀荣绝不容泪水汪汪，
牺牲若有利于罗马和整个国家，
我会挺身而出，还要感谢造化。
居里亚斯 你的朋友还是担心发生这样的事，
你壮烈而死，留给他们的则是哀思；
你得到荣耀，他们心神飘摇，
你身后不朽，他们难解忧愁：
失去忠心朋友也即失去一切。
喏，弗拉维安给我们带来什么消息。
第二场
贺拉斯、居里亚斯、弗拉维安
居里亚斯 阿尔巴的战士选定了吗？
弗拉维安 我就是来报告这件事。
居里亚斯 好！哪三位？
弗拉维安 你和你的两兄弟。
居里亚斯 谁？
弗拉维安 你和你的两兄弟。
但是你为什么脸色阴郁，目光严厉？
你不愿意？
居里亚斯 不，这事出我意外；
我没想到这重任会让我承担。
弗拉维安 狄克推多派我来宣布命令，
我回去说你接旨时并不高兴？
这样丧气和冷淡也出我意外。
居里亚斯 对国王说，友谊、姻亲和爱情
都阻不住三位居里亚斯，
为国事去迎战三位贺拉斯。
弗拉维安 迎战他们！啊！这下我全懂了。
居里亚斯 就去回复吧，让我们安静会儿。
第三场
贺拉斯、居里亚斯
居里亚斯 从今，让天、让地、让地狱
集中一切愤怒向我们开火吧；
让人、让神、让魔鬼、让命运
动员全部力量跟我们交锋吧；
我愿意就这样赤手空拳
向命运、魔鬼、神和人挑战。
他们再残暴、再恶毒、再可怖，
也不及咱俩身上的荣誉残暴、恶毒、可怖！
贺拉斯 命运给我们打开荣誉的道路，
指出奉献忠诚的通途。
为了显示我们的价值，
竭力用灾难磨砺心志；
看见我们的灵魂不同凡俗，
人生的遭遇也仅有绝无。
救众人而与仇人为敌，
在阵前向陌生人出击，
这是平常人干的平常事，
古往今来完成的人如云如雨；
为国捐躯着实令人羡慕，
谁不踊跃去追求这样美好的归宿。
但是杀心爱的人去成全大义，
千方百计置另一个自己于死地；
无视郎舅与妹夫双重情谊，
把自己的一位亲家击毙；
恩断义绝，为国家拿起武器，
对抗一个愿以身相替的兄弟，
这样的肝胆唯我们才有。
有几人妒美名而愿以身相酬？
有几人能够心诚如许，
敢觊觎这千古美誉？
居里亚斯 是的，我们可能名传青史。
这天赐的良机不可忽视。
我们将体现一种罕见的德行，
但是你的坚定未免迹近野性。
即使慷慨之士也很少自豪
走上这样一条不朽之道。
这种浮誉不论如何虚夸，
默默无闻也胜过名满天下。
我敢说——你也看见——
我从不犹豫去履行职责，
多年的友谊、爱情和姻亲
未曾一刻动摇过我的丹心；
这次人选说明我见重于阿尔巴，
不亚于你受器重于罗马，
我会像你效忠罗马那样效忠阿尔巴；
我也有高尚的心，然而我毕竟是人。
我看到，你的荣誉要求我的血流完，
我的荣誉要求把你的胸膛刺穿，
娶妹妹的前夕，必须把哥哥杀死，
为了国家，人生路上布满荆棘。
我奔向责任毫不贪生畏难，
但是我的心打颤，毛骨悚然；
尽管我毫无退却的愿望，
我内心忧伤，向阵亡的人
会投以羡慕的目光。
壮烈的使命不会使我动摇，但令我心悲，
命运的赐予我爱，一旦被夺取我会叹息；
罗马若要求品德更加纯真，
我感谢神没让我做罗马人，
因为我心中尚保存些许情分。
贺拉斯 你不是罗马人，但不要比他逊色，
你与我匹敌，就请不必装拙。
我引以为自豪的大德，
只许坚定，不许示弱；
上沙场刚迈出一步，
没出息的频频回头看退路。
我们的不幸确也到了极点，
我不回避，也不毛骨悚然。
国家召我去不论讨伐谁，
我闭上眼睛愉快地追随。
这类任务所赋予的光荣，
应把其他感情消灭得无影无踪。
报国前还有其他牵挂，
履职时必然决心难下；
崇高神圣的权利摒弃一切礼俗，
罗马既选了我，我就义无反顾。
当初怀着满腔喜悦迎娶姐姐，
今天以同样的心情杀死兄弟。
多余的话不说也罢，
我不能再认你，因为你代表阿尔巴。
居里亚斯 我还认你，这使我心如刀割。
我没见过这种严酷的道德。
也像我们的不幸达到了极点，
我钦佩它，但不以此自勉。
贺拉斯 不，不，道德不可强劝，
既然你喜欢叹息抱怨，
尽管自由享受其中乐趣。
妹妹来了，你俩可以吐诉衷曲；
我去找你姐姐，要她坚定志气，
牢记自己总是我的妻子，
我若在你手下丧生，不要恨，
痛苦中仍做个罗马人。
第四场
贺拉斯、居里亚斯、卡米尔
贺拉斯 居里亚斯的荣任，你听说了吗，
妹妹？
卡米尔 唉，我的命运变幻无常。
贺拉斯 要坚忍，要显出是我的妹妹；
他若杀了我而胜利归来，
不要当哥哥的凶手对待；
他是恪尽职守的勇士，
为国立功，能向大家表示
他品德崇高，跟你配得上。
只当我活着，快与他成亲。
倘若这支剑要了他的命，
对我的凯旋抱同样态度，
不要谴责我杀了未婚夫。
不要流泪，也不要叫苦，
且把满腹的委屈对他倾诉；
呼天抢地去诅咒命运；
但是比武以后，别再为死者伤魂。
(向居里亚斯)
我让你跟她待上片刻，
然后随我同去光荣召唤的地方。
第五场
居里亚斯、卡米尔
卡米尔 居里亚斯，你去吗？不顾我们的幸福，
欣然接受死亡的荣誉？
居里亚斯 唉！不论我做什么，我清楚，
总逃不出死于痛苦或屈辱。
我走向光荣的战场犹如前往刑场。
我千遍咒骂众人的推崇，
万分痛恨阿尔巴的器重；
绝望的火焰烧得我心生恶念，
竟敢指斥天公，跟它争讼。
你我都是可怜人；但不去天理不容。
卡米尔 不，我了解你，你要我劝阻，
在国家前竭力庇护。
谁都知道你屡建奇功，
对阿尔巴已尽职尽忠。
没有人在战争中比你出力大；
没有人在战场上比你杀敌多；
你的名声登峰造极，无以复加；
还是让别人壮志扬威去吧。
居里亚斯 光荣为我准备的不朽桂冠，
要我瞧着往别人头上安；
要我听到全国上下把我恨，
不去战斗而听任国家败下阵；
为儿女情磨损了英雄志，
经百战后竟甘愿受此大耻！
不，阿尔巴，我既然接受大任，
请你由我败，也由我胜。
我决不辱没你命运的委托，
不是无愧地死去，便是磊落地活着。
卡米尔 什么！你看不到这是对我的背叛！
居里亚斯 属于你以前，我属于故国家园。
卡米尔 但是你要死一位郎舅，
姐姐死一位丈夫！
居里亚斯 这是我们命苦！
阿尔巴与罗马的任命使我难顾
郎舅与姐姐昔日温暖的情愫！
卡米尔 你这个狠心人，要提着他的首级
作为向我求婚的聘礼！
居里亚斯 不要这样去想！目前的一切
使我能做的，是不怀希望地爱着你，
你哭了，卡米尔？
卡米尔 我还能不伤心：
劝不醒的心上人在向我索命；
婚礼为我们点燃了花烛，
他举手扑灭，给我打开坟墓。
无心肝的人逼我走绝路，
说是爱我，其实是杀我。
居里亚斯 她一声声哭得我难置一词！
她一双泪眼逼得人不敢正视！
这惨状使我心酸！
竭力抗拒何尝是我的意愿。
莫再用悲恸把荣誉毁坏，
让我在哀声中保持自爱。
我觉得意志动摇，坚贞难保；
割不断情丝，便难为居里亚斯。
意志已经受了友谊的磨损，
如何还能把爱情和怜悯同时战胜？
走吧，不要再爱，不要再啼哭，
提防我在窘迫下言语恶毒；
怒火比柔情更加容易对付，
达此目的不惜把情意抛在半途，
听凭你对无情无义惩罚和报复。
你竟无视我出言不逊！
对无情人依然充满情分！
还能说什么呢？我收回当初的誓盟。
——冷酷的节操啊，我做了你的牺牲，
难道不犯罪就不能保持忠贞？
卡米尔 就犯这一次吧。我向神起誓，
不但不恨，反而更加爱得深；
你背信弃义，我仍然矢志不移，
别再去想兄弟残杀的事。
你与我为什么不同是罗马人？
我可以给你亲手编桂冠，
激励你，不让你两地心悬，
我可以待你像待哥哥一般。
唉！我今天许的愿正是胡说，
为他祝福岂不是给你招祸。
他来了；真是一发不可收拾，
倘若嫂嫂也不能用爱来劝止。
第六场
贺拉斯、萨皮娜、居里亚斯、卡米尔
居里亚斯 天哪！萨皮娜也来了！为了动摇我的心，
卡米尔还嫌少？要姐姐助阵？
你让她用眼泪打消我的勇气，
又带她来追求同样目的？
萨皮娜 不，不，弟弟，我来这里，
只是拥抱你们，向你们辞别。
两家世代勇武，你俩不会做懦夫，
让满门志士羞于为伍：
不管哪个因伤心而丧气，
我不认他是丈夫或兄弟。
我能不能要求你们做一件事。
唯有这样的丈夫和兄弟才敢一试。
为了高尚的格斗免遭神罚，
随之而来的光荣白璧无瑕，
这桩盛事不沾一点污迹；
总之，我要你俩做名副其实的仇敌。
你们神圣的纽带中，我是唯一的绳结：
一旦我不存在，你们可以陌路相待。
解除这个联姻，斩断这条锁链
既然荣誉需要心中生毒恨，
我一死你们有权利交恶。
阿尔巴与罗马的需要，大家应该俯就，
一个把我杀死，一个为我复仇，
你们的纷争便可名正言顺；
至少一人可以提出正当挑战，
为妻子或为姐姐报仇雪冤。
倘为其他嫌隙动武，
岂不把莫大的光荣玷污！
报国的热忱不容许思绪纷纷，
无故无亲也显不出赤胆忠心，
杀掉姻亲就是要无恨无怨。
该做的事望你们当机立断；
要流血，先流姐姐的血，
要刺胸，先刺妻子的胸；
向亲爱的祖国举行血祭，
也先从萨皮娜做起。
两国争雄中你们是敌人，
你代表阿尔巴，你代表罗马，我则代表两家。
什么！要我留下来等待胜利，
看见丈夫或兄弟
耀武扬威从战场回来，
亲人的血还在桂冠上冒热气？
要我在你们之间心地恭顺，
尽姐姐和妻子的责任，
拥抱胜者的同时去哀悼失败的人？
不，这以前，萨皮娜要离开人间，
不论谁干，都可免去我这番忧愁；
拒绝代劳，只是逼我自己下手；
干吧，顾忌什么？狠心人，来吧，
我自有不强制你们动手的办法；
你们别想在战场上厮杀，
不见我身子往剑中央插；
无论如何，剑非得先砍在我身上，
才能刺进你们的心房。
贺拉斯 唔，贤妻！
居里亚斯 唔，姐姐！
卡米尔 勇敢！他们胆怯了。
萨皮娜 你们叹气了，你们脸变了。
怕什么？这就是阿尔巴和罗马
捧为保卫者的勇士和英雄吗？
贺拉斯 萨皮娜，我做了什么？触犯了什么，
要你对我这样报复？
为什么对我的光荣怒恼？
还猛烈攻击我的德操？
你可以尽情地发泄怒气，
别阻碍我度过这伟大的日子。
你刚才陷我于狼狈处境，
要顾惜丈夫，不要任意欺凌。
走开吧，别再闹得我主见不定：
内心的犹豫已够叫我难为情。
让我在光荣中结束自己的生命。
萨皮娜 不用怕啦；救你命的人来了。
第七场
老贺拉斯、贺拉斯、居里亚斯、萨皮娜、卡米尔
老贺拉斯 怎么，孩子？听任感情的摆布，
跟着女人家时光虚度？
欲流身上血，还顾眼中泪？
跑吧，由她们去埋怨命运的邪祟。
哀诉最能打动男儿心坎，
她们的软弱会使你们优柔寡断，
免受这类进攻，只有溜之大吉。
萨皮娜 不用担心，他们无愧是你家后裔。
不管如何劝说，儿子与女婿
做的事就是合你心意。
我们的软弱动摇了他们的壮志，
你留在这里重鼓他们的勇气。
走吧，姑娘，走吧，哭也无益，
对付德高的人，眼泪不是锐利的武器。
伤心绝望才是我们该做的事。
勇士们，去杀；我们，去死。
第八场
老贺拉斯、贺拉斯、居里亚斯
贺拉斯 爸爸，拦住这些怒冲冲的女人，
千万不能放她们出门。
儿女情会闹得风雨满城，
哭呀叫的扰乱我们上阵。
两家的亲谊必然引起指责，
说我们在玩拙劣的把戏：
若猜疑我们临阵会胆怯，
报国的荣誉一失恐不可再得。
老贺拉斯 我会留意的，去吧，兄弟等着你们，
千万不要忘记国家托付自己的重任。
居里亚斯 我怎样向你道别？怎样祝贺……
老贺拉斯 啊，事到如今，不要触动我的感情；
要给你鼓励我开口无言，
内心则翻腾愁绪万千；
这次分手，我心中何尝不伤怀，
尽你的责任，其余听神的安排。
(马振骋译)
赏析
《贺拉斯》共五幕二十七场。高乃依习惯于把它的悲剧故事的情节安排在一个宏大的背景之下，《贺拉斯》也不例外。本来欢欢喜喜的一对恋人眼看就要走进婚姻的殿堂，但不幸的命运偏偏降临到他们的身上，两个国家竟出现了战事。在这种背景之下，对战争的态度，直接决定着剧中人物的命运和荣誉。所以当居里亚斯选择决斗并在决斗中死去时，虽死犹荣；而卡米尔诅咒战争诅咒杀死她爱人的行为时，虽死犹耻。而在这场决斗中获胜的贺拉斯，更是获得至高荣誉。
这是一部悲剧，悲剧的缘起依然是作者所遵循的理性法则。尽管居里亚斯甚至有过动摇和不自信，说：“你们在战争中武功赫赫，我担心阿尔巴吉少凶多。跟你们交战，它必败无疑，命运送上你们，表示对它的抛弃。我看透其中险恶的用心，已把自己看作是你们的臣民”，“国家与友情要做的事完全相左，严酷的极端哪： 眼看阿尔巴做奴隶，还是杀害一个可爱的生命去夺取胜利；我唯一跃跃欲试的大业，却必须完成于你的最后咽息！我能有什么祝愿？什么期望？这两桩事都引起我的忧伤；这两桩事都违反我的愿望。”可是当居里亚斯得知自己三兄弟被选中参与决斗的时候，还是毅然决然地承担了起来，说：“友谊、姻亲和爱情都阻不住三位居里亚斯，为国事去迎战三位贺拉斯。”而当他的恋人卡米尔希望他不要去时，他说：“我走向光荣的战场犹如前往刑场。我千遍咒骂众人的推崇，万分痛恨阿尔巴的器重；绝望的火焰烧得我心生恶念，竟敢指斥天公，跟它争讼。你我都是可怜人；但不去天理不容。”在理性的召唤下，居里亚斯最终选择了决斗，为阿尔巴决斗。而贺拉斯一开始就表现出强烈的爱国之心，把国家名誉和利益看得比一切都重要，他的选择没有像居里亚斯那样犹豫，显得非常铿锵有力。就是他杀死自己的妹妹卡米尔，也是认为她的言行背叛了自己的国家而罪不可赦。
卡米尔不是这部悲剧的主人公，她是作为贺拉斯的陪衬出场的，以此来衬出贺拉斯的爱国精神。她对未来生活的美好憧憬，以及憧憬破灭后对命运的诅咒，在作者看来，都是不理智的，恰恰与贺拉斯的理智形成一个鲜明的对比。但是这一形象却闪耀着独特的光彩，在高乃依的戏剧中成为不可替代的“这一个”。她对生活的憧憬，建立在对居里亚斯的爱情之上。她爱居里亚斯，为爱，甚至不惜力阻居里亚斯参加决斗；而当闻知居里亚斯战死，她发出悲天咒地的声音，即使在兄长的威胁下也毫不退缩，最终引来杀身之祸。
以今天的眼光来看，高乃依戏剧对理性的崇尚有点过分，甚至达到不近人情的地步，但联系当时的社会背景，就不难理解。17世纪的法国结束了封建割据的时代，建立了君主专制的中央集权。这种专制制度在文学创作上的反映，就是要求文学创作必须体现社会各阶层和每个公民都服从国家和民族的利益这条道德规范，宣传公民对国家和民族的神圣义务，颂扬爱国主义和英雄主义。这是一个重法则、重规范、重权威的时代，要求在各个方面都有人人必须遵守的规范。所以，古典主义戏剧理论涉及的问题虽然广泛，主要内容则集中在三点： 重理性而轻感情；重共性而轻个性；结构上遵从“三一律”。从《熙德》和《贺拉斯》中都可以清楚地看到这些特点。
这部悲剧的语言明确有力，与剧中悲剧人物的性格相一致。第二幕刚开始，居里亚斯在尚不清楚阿尔巴的人选的时候，对自己的国家不怎么自信，认为可能会败给贺拉斯三兄弟，担心使阿尔巴处于被奴役的地位。但一旦得知自己三兄弟入选的时候，那种不自信马上没有了，代之而起的是一股豪情和骄傲。这个时候他的语言显得掷地有声。
高乃依的戏剧创作，前期和后期的成就形成非常巨大的反差。前期的悲剧如《熙德》、《贺拉斯》、《西拿》都是法国古典主义戏剧的经典之作，历来为人们称道，并因此有“法国的米开朗琪罗”的美誉。但他后期的作品，追求离奇的情节、表面戏剧性及浮夸的辞藻，艺术性大不如前期作品，其在剧坛上的地位逐渐被拉辛所取代。
(杨修正)
我将乘着坚强不凡的双翼，
以双重形象升上澄澈天际；
诗人不再留恋地面，
而将超脱城市，超脱妒忌。
我听着你呢，亲爱的迈刻纳斯，
我是穷苦家庭出身的孩子，
我不会被冥河之水
囚禁围困，也不会消逝。
就在此刻，我胫上虽留粗皮，
而上部正羽化为一只白鸟；
看哪，从我的臂膀、从指头
萌生出洁白柔软的羽毛。
我要比伊卡洛斯更加著名，
飞向博斯普鲁斯呜咽之岸，
化作唱歌的鸟飞向非洲
莽莽的流沙、极北的草原。
科尔齐人、装作不怕罗马军的
达齐亚人、远方的格洛尼人
都将知道我，西班牙人和
罗讷河人都将研读我的书。
你们误认我死，但勿奏哀歌，
也不需要有失体面的恸哭；
控制浮华的喧嚷吧，
免去作为无谓哀荣的墓。
(飞白译)
赏析
死亡，是生的终结还是生的延续？是无尽黑暗的伊始还是崭新命运的开端？对一切事物都会充满好奇心的“人类”，对死亡自然是有着无比的求知欲望，但正因为生命的不可重复性，又使得“人类”对死亡的感情无比复杂，其中以恐惧为主。
贺拉斯的诗歌语言优美、情感真切，然而尤其重要的是他的诗歌中会融入他自己对人生的思索，并以劝诫的方式和教谕的口吻娓娓道来。《我将乘着坚强不凡的双翼》是体现贺拉斯死亡观的一首重要诗篇，很好地呈现出他的思想深受当时处于统治地位的哲学流派伊壁鸠鲁派和斯多葛派的影响，融入诗歌时又注意结合自己的人生经历和想象来创造情境，从而达到很高的艺术成就。
诗歌以华美的想象开篇，眼前展现出一个充满神圣光辉的画面： 诗人乘着双翼升上天际，他义无反顾地弃诸身后的是城市和妒忌。这是诗人对自己死去时刻的想象，可以看出，这死亡中并没有黑暗，而是一种超脱尘俗的涅槃。而后，诗人开始对人倾诉，倾诉的对象是迈刻纳斯，诗人在诗坛初显锋芒时即引起了同时代的大诗人维吉尔的注意并将其引荐给屋大维的重要助手迈刻纳斯，从而使两者建立了深厚的友谊，之后贺拉斯的生活也就脱离窘迫。说是倾诉，但更像是一种喃喃自语，喃喃地诉说自己贫寒的出身。贺拉斯并不讳言自己的出身，相反，他认为贫困正是激发他写作诗歌的重要动力来源，在此，贺拉斯认为正是由于贫困，使得他不会遭受冥河水的围困，透露出对自己死去后必将插上双翼直上天际的无比信心。
从远观诗人直上天际的画面，到诗人倾诉中出现的冥河水，现在画面进一步拉近，我们似乎可以近距离观察诗人羽化后的形象： 一只白鸟，萌生出洁白柔软的羽毛，圣洁而超脱。
那么，究竟是何等样的事物给予了诗人如此的信心，坚信自己不会堕入冥河而必将超脱飞升呢？首先，这是思考和探索得来的信念。肋生双翅后的诗人宣告：“我要比伊卡洛斯更加著名……”伊卡洛斯传说中是古希腊巧匠代达罗斯之子，父子俩一同被克里特岛国王弥诺斯关进了一座迷宫中。代达罗斯用蜂蜡把羽毛粘接而制成两对翅膀，借以飞离克里特岛。途中，伊卡洛斯一方面由于心高气傲，一方面由于充满探索的欲望而愈飞愈高，终因接近太阳时翅膀的蜂蜡融化而坠海身亡。这是一个对未知进行探索的殉难者，贺拉斯则宣告说自己要比之更加著名，插上翅膀的自己将要飞遍博斯普鲁斯和非洲的流沙，极北的草原，去探索那自己生前未知的世界。
其次，这无疑也是诗歌的力量。是诗歌让诗人充满了信心，因为他知道自己的诗歌将会成为友邦亦是敌国人研读的对象，将会传递到无数人的心灵中。
伊壁鸠鲁派和斯多葛派在对待死亡的问题上都显得淡漠，认为人心的宁静不受世俗纷扰才是智慧之士所应达到的境界。贺拉斯在这一首诗歌中呈现出对死去世界的憧憬，超脱了恐惧，诗歌的最后一小节以清新的语言写出当自己逝世时请亲友们勿要作浮华的喧嚷，无谓哀荣的墓亦可舍去，充满了通透彻悟的情怀。
(赵将)
1 关于写生的诗句
关于写生的诗句 1 关于写生的句子
一、修行是完善自己，宽容别人。人生，因为有残缺，所以修行。真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。盯着别人的过失与缺点不放，就是自己的一个缺点。人生的痛苦，一部分在于自己的缺憾，一部分在于看不惯别人。修行，就是借完善自己增加幸福；借宽容别人淡化痛苦。
二、当风吹过平静的沙滩，轻轻抚平那些字，爱也悄悄落泪，不再解释任何，我的内心一片平静，一个人的时候，有点蓝色的向往，此生与你的相约，我愿画地为牢。
三、你是我的北极星，告诉我前进的方向。
四、我在忧愁时想你，就像在冬季想太阳；我在快乐时想你，就像在骄阳下想树荫。
五、有一种苦叫做别离，有一种苦叫做丢弃，有一种苦叫做自寻自觅。
六、时光，依旧孤寂，留下简朴的身影，与寂寞牵手，飘流于这场娇艳的循环。
七、快乐是伪装给别人看的，另一种痛楚，狂欢给自己滴的另一种寂寞，你以为放手就可以成为我的幸福，可你不知道，我最大的幸福就是能和你手牵手。一辈子的承诺不可以轻易的说出口，你，给不起我未来。
2 关于外出写生唯美句子有哪些
谁画出这天地又画下我和你，让我们的世界绚丽多彩。——许巍《旅行》
用一根线条去散步。——德国保罗·克莱。
雕刻无须独创，它需要的是生命。——罗丹
离开了人民，艺术就没有了土壤。——梁明诚
任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。——罗丹
莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋。——徐谓
一遍又一遍地看手工作，来它二十来次，但每次都得从头开始，直到完全满意为止。——马蒂斯
人生就像顺小河漂流的软木塞。——雷诺阿
客观世界的视觉现象本身是没有意义的，有意义的是感觉，因而是与环境完全隔绝的。——马列维奇
似者媚俗，不似者欺世，妙在似与不似之间。——齐白石
艺术家不相信科学，因为科学只是不完美的东西。——诺尔德
一个伟大的艺术家，他的感情是属于时代的。——胡一川
那些长于表现技巧的艺术家则不能称真正的艺术家，因为他们的目的是在于满足人的欲望，因此他将自然的艺术、写实艺术的艺术统称做“无目的的艺术”。这类艺术“是一种遭到阉割艺术，不可来。”——康定斯基
画家在画室的门上应该大书：“室内有一双眼睛，为不幸的人洒e69da5e6ba90e799bee5baa6e79fa5e9819331333363396335同情之泪。”——贺拉斯
平面或三原色的直角棱柱和非色彩应该成为造型表现的手段。——蒙德里安谁想献身绘画。
谁首先就得通晓语言。——马蒂斯
3 《写生》这首诗歌表达了什么
读汪国真的《热爱生命》： 汪国真的诗作，强调意象和个人理想的追求，对安抚痴迷者的心灵起过很大的作用。
《热爱生命》，可以说是汪国真的代表作之一，这首诗以四个肯定的回答表达出为何要热爱生命的哲理。四个段落，看似相似，却各有其趣。
四个段落分别以“成功”、“爱情”、“奋斗历程”和“未来”为意象进行分析和回答。这四个意象可以说是包括汪国真、席慕容在内的一些清新哲理派诗人惯用的几个意象，不晦涩，不故弄玄虚，不生僻难解，可以说是完全区别于朦胧诗的特点，也是汪国真的诗歌取得成功之原因所在。
中国的诗歌，从最早开始，就大多承载着歌唱功能的，但是朦胧诗却背弃了这个主要功能。尽管朦胧诗在八十年代受到读者的极大关注和追捧，但它毕竟是残缺的、先天不足的。
我个人虽然非常欣赏朦胧诗，但对这一缺陷却深感遗憾。 朦胧诗多半孤傲，这帮助诗歌成功，也促使它衰败。
相反，汪国真的诗歌背弃孤傲，甚至在韵律的营造上有了进一步的提高。他的诗歌基本上都是可以直接拿来谱曲歌唱的，热衷于流行音乐的年青人，自然也较容易接受这种诗歌形式了。
在意境上，汪国真似乎不如朦胧派。汪国真惯用“爱情”、“成功”等意象，他的大量作品都采用了这些基本意象，这也许是汪国真本人的偏好，也可能是为了迎合意识形态的一种妥协吧。
其实，汪国真的诗歌不是单纯的说教，他说“既然已经选择了远方，便只顾风雨兼程”。他没有呼喊口号非要你去这么做，而是娓娓吟唱建议你去这么做，对九十年代的诗歌读者来说，这是非常明智的一种教化手段。
汪国真的诗歌总是体现出一种鲜明的教化功能，因此他的诗歌甚至可以进入语文教材。汪国真的诗歌，曾经掀起过一个热潮，使他成为诗歌界的新秀，成为年青人的朋友和老师。
我不知道，这一切是否得助于他的诗歌的富有热情的教化作用？ 在我看来，汪诗热爱的不是最终的成功和未来的美好结局，不是爱情的获得和奋斗目标的实现。诗作里溢出的热爱，其实是一个过程、是一种追求，“风雨兼程”、“吐露真诚”…这些都是体现热爱的种种表现。
热爱生命，不是因为想要获得而去热爱，而是因为热爱而最终获得。这样，诗歌的主题就升华了。
《热爱生命》，是一首非常适合朗读的抒情诗歌，也可以作为励志的诗歌来读。我相信，只要心中有爱，有着对生命的一种热爱，一切美好的结果也就在意料之中了。
热爱生命 汪国真我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切 都在意料之中。
4 关于山水风光的诗句
诗中山
1千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
2白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）
3会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）
4国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
5空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）
6明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月}）
7相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）
8种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
9青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》））
10不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）
诗中水
1所谓伊人，在水一方。（《诗经？蒹葭》）
2水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：<；观沧海》）
3白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）
4天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》））
5山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）
6桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）
7杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）
8日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）
9泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）
10竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》）
5 把一个描写秋天的古诗写生现代文
天净沙·秋思
朝代：元代
作者：马致远
原文：
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
天净沙秋思改编
时已入秋，西风一阵紧似一阵地吹着。我牵着马长途跋涉已有一段日子了，望着瘦骨嶙峋、筋疲力尽的马儿，心里掠过一丝淡淡的哀愁。
身旁一棵老树，如一个饱历沧桑的老人，盘根错节，浑身痂疤，枝节扭曲。枯藤缠绕着它。乌鸦站在几乎光秃的树顶上“哇哇”乱叫。树上那仅有的几片叶子在 秋风中瑟瑟发抖。 地上的叶子被风吹着，绕着树根转着圈，“唉，落叶都归根了！”我心里一阵惆怅，那缕哀愁似乎愈浓了。天近黄昏，一抹斜阳照在树顶。远处隐约传来人家的欢笑，似乎那门前的桥下还有流水在夕阳下闪烁，多么温馨啊！可它却使我那内心深处的思乡之情更浓了。
我站在古道边，任凭风吹拂着我的衣袖。浪迹天涯的游子啊，你何时才能结束那种餐风饮露的日子，回到故乡的亲人身边？我轻轻吹起了箫，夕阳下，凄凄的音符仿佛是闪着光的流水，载着我的乡愁，飘去，飘去……
1、青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，这早已消失得无影无踪了。——莎士比亚
2、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。——陈独秀
3、青春并不是指生命的某个时期，而是指一种精神状态。——塞·厄尔曼
4、青春的幻想既狂热又可爱。——约肖特豪斯
5、青春时光转眼即逝。——贺拉斯
6、没有人会感觉到，青春正在消逝，但任何人都会感觉到，青春已经消逝。——小塞涅卡
1、爱国是文明人的首要美德。——拿破仑
2、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋
3、爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。——列宁
4、三万里河东入海，万千仞岳上摩天。
5、黄金诚然是宝贵的，但是生气勃勃、勇敢的爱国者却比黄金更宝贵。——林肯
6、现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进祖国统一的事业。
7、一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索
8、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
9、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德
10、我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。——贺拉斯
11、人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
12、虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。
13、英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
14、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
15、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
16、怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。
17、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
18、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
19、谁不属于自己的祖国，他就不属于人类。——海涅
20、我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。——冼星海
21、要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。——陶铸
22、。风声雨声读书声声声入耳，国事家事天下是事事关心。——顾宪成
23、凡是不爱自己国家的人，什么都不会爱。——拜伦
24、抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
25、僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——陆游
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