追风筝的人每章概括

      

      1、第一章：阿米尔生于1963年喀布尔的一个富人社区中的一个富裕家庭。阿米尔家的仆人阿里的儿子哈桑则出身哈扎拉人。阿米尔和哈桑是好玩伴，哈桑是一个特别忠实，正直，一心只为阿米尔少爷着想的人，两个人经常一起玩耍、游戏。

      2、第二章：阿米尔是出色的“风筝斗士”，即善于用自己的风筝切断别人的风筝的线;哈桑也是杰出的“风筝追逐者”，因为阿富汗斯坦的传统是线被切断而落下的风筝归追到它的人所有。爸爸对两个孩子都很喜爱，但嫌阿米尔过于怯懦。两个孩子和人打架时总是哈桑出头。

      3、第三章：阿米尔展露出写作的才华，但爸爸并不看重。爸爸的朋友拉辛汗成了阿米尔的忘年知己。1973年穆罕默德·达乌德·汗等发动政变，在阿富汗斯坦推翻帝制建立共和国。社区中一个仰慕纳粹的普什图族孩子阿塞夫和阿米尔、哈桑发生冲突。哈桑用弹弓维护了阿米尔。

      4、第四章：1975年，在一次风筝比赛中，阿米尔为了赢得爸爸的好感而勇夺冠军，哈桑则保证去追到第二名的风筝以证明阿米尔的战绩。但在哈桑的归途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把风筝给他，但哈桑不肯，于是他强暴了哈桑。这一切被阿米尔看到，但由于怯懦阿米尔没有挺身而出。

      5、第五章：之后的日子里阿米尔由于无法面对哈桑而希望爸爸把阿里、哈桑解雇，被严词拒绝。于是阿米尔在13岁生日的晚上陷害哈桑，说他偷了自己的生日礼物。哈桑洞悉一切，而承认了偷窃。阿里和哈桑不顾爸爸的反对搬到了哈扎拉族聚居的哈扎拉贾特山区。

人口有数百万，还说着波斯语，却坚称自己是中国人就是阿富汗的哈扎拉人。

世界之大，无奇不有。就在我们的邻国有一个民族，有数百万，将近千万人口，他们虽然说着波斯语，但是却长着一张中国人的面孔，更令人不可思议的是他们坚称自己是中国人。那么，这到底是哪个民族，有着怎么样的历史故事呢？今天，我们就一起来探究其中鲜为人知的历史。

哈扎拉族

他就是我国西北邻国阿富汗的哈扎拉族人，他们是阿富汗的第三大民族，主要生活在阿富汗中部的山区地区，人口大约有800万人，占阿富汗全国人口的25%左右。

阿富汗的哈扎拉人大脸盘、高颧骨、少胡须、斜眼角，同时还有内眦褶，猛一看跟我国的北方人没有什么大的区别，很多人去那里旅游的人看到他们，只要不听他们说话，就感觉他们跟我中国人一样，会产生错觉自己压根就没有出国，他们就是西北人，只是多了一些异域风情罢了。

“称中国人”

哈扎拉人说的是波斯语，但是他们所说的波斯语与真正的波斯语还是有区别的，他们的语言可以说是方言版的波斯语，其中夹杂了大量的蒙古语和突厥语。

据专家考究，哈扎拉人是蒙古族的后裔。在十三世纪的时候，成吉思汗西征，攻占了波斯和中亚其它地区，建立了一个庞大的帝国。当时，成吉思汗的军队每攻占一个地区就会留下一部分军队驻守。后来，成吉思汗之孙蒙哥又以千户为单位派遣驻屯军到这里。再后来，这些蒙古军队与当地的波斯人、突厥人通婚、繁衍、融合、发展，最终形成了今天的哈扎拉人。实际上，“哈扎拉”是波斯语，直译为“一千”，意指“千户”的后裔，这与专家上面考究的历史刚好吻合！

在住所上，哈扎卡人居住的房舍与我们熟知的蒙古包一样，都是圆形的。在饮食上，哈扎拉人与蒙古人的饮食非常接近，都是以烤饼和奶制品为主。种种的这一切都将他们指向是蒙古族的后裔。

如果这只是生活习惯与我国的蒙古族一样的话，接下的这一项就厉害了。2003年，英国牛津大学遗传科学家赛克斯对哈扎拉人的DNA进行样本抽样调查，发现其中30%的哈扎拉人都具有成吉思汗和蒙古人的遗传基因。因此，可以肯定他们是蒙古人的后裔。

结语

几百年来，哈扎拉人的身上深深地体现了我国的蒙古族与其它各种族之间的通婚、繁衍、融合、发展的历程。虽然哈扎拉人说着波斯语，但是他们坚称自己是中国人。

 在小说《追风筝的人》中，哈桑一直是一个忠诚、善良、大度的人，一句“为你，千千万万遍”，令人感动，这是一个孩子对另一个孩子最忠诚的承诺，为了阿米尔，哈桑愿意为阿米尔做任何事，他们俩是好朋友也是亲兄弟，虽然阿米尔生在富裕家庭，而哈桑只是一个仆人的儿子，他虽然与哈桑交好，但他内心仍有等级观念，他从不承认哈桑是他的朋友，但哈桑对此毫不在意，仍然真诚地对待阿米尔，哈桑对阿米尔的感情比什么都真挚、比什么都热烈。

面对阿米尔的陷害，他没有怨言、没有对阿米尔的憎恨，这体现出了他善良、质朴的一面。哈桑虽是哈扎拉人，是仆人，没有金钱，没有地位，没有接受文化教育的机会，但他勤劳、勇敢_忠诚，而这些，都远远超过金钱、地位……哈桑是一个有着兔唇的孩子，他是仆人阿里的儿子，而阿米尔生于富贵家庭，阿米尔的父亲与阿里交好，雇了阿里当仆人，对哈桑也十分疼爱。

哈桑是一个忠诚的人，阿米尔一家搬走后，随着时间的流逝，阿富汗政变不断，社会动荡，后来，阿富汗被塔利班统治，父亲的合作伙伴拉辛汉叫阿米尔回到阿富汗，告诉了阿米尔哈桑结了婚，有了个孩子叫索拉博，并且哈桑因为守卫阿米尔的家而死去，他的孩子索拉博也因此成了孤儿。但是，虽然如此，但哈桑对此毫无怨言，一直忠诚地对待阿米尔一家。哈桑他善良、勤劳，阿米尔一家离开后，他仍然时常去到阿米尔家中，看管房子，虽然知道阿米尔一家可能不会再回来了，但哈桑他仍然坚持自我，坚持内心，守护这阿米尔的家。

《追风筝的人》是一部讲述阿富汗一个富豪人家的儿子阿米尔成长的 故事 。**中有两个人物，对阿米尔的精神成长，起到了关键的作用。下面是我给大家整理的追风筝的人影评，希望能帮到大家!

　追风筝的人影评1

《追风筝的人》这本书以追风筝为线索，描绘了生于阿富汗的阿米尔和他的仆人哈桑的故事。他们情同手足，从小喝同样的奶长大。但是，他们却有截然相反的个性。小时候的阿米尔非常自私，总想通过自己的努力赢得他父亲的关注，他很难容忍父亲对哈桑的爱。哈桑是一个对主人忠心耿耿的人，他为了帮助阿米尔赢得他父亲的赞赏，舍命追风筝，宁可忍受阿瑟夫的拳脚折磨也不愿让自己的主人受到任何伤害。阿米尔知道哈桑被阿瑟夫打成重伤，可是他为了维护自己的利益而假装不曾看到哈桑被打的这一幕。作者将阿米尔的自私与哈桑的无私和忠心形成了鲜明的对比，形象地刻画人的利己主义。由于阿米尔难以忍受自己心底的谴责，他想方设法逃离哈桑。20世纪80年代，俄军侵占阿富汗，哈桑和父亲逃离阿富汗去了美国，没想到哈桑和阿米尔这一别，竟成了永远。

在哈桑眼里，他与阿米尔的友情是弥足珍贵的。他曾经对阿米尔说“为你千千万万遍”。曾经，阿米尔是哈桑的生活重心，他可以为哈桑做很多事情，甚至付出自己的生命。但是，在阿米尔眼里，他曾经对哈桑真心相待，但为了达到自己的目的，他对哈桑更多的是利用，所以后来阿米尔负疚离开了阿富汗，他在另一个国度逃避自己的情感。其实，人都是自私的动物，作者通过阿米尔的心理描写，放大了人性的卑劣面，希望读者能够清晰看到自身的弱点，尽可能地把弱点最小化。在读小说的时候，也许些小说人物的经历就是自己人生的真是写照。多读，多感悟，或许自己能够更了解自我。

在美国，经过了阿米尔自身的不断努力，他的事业和家庭双丰收。他不仅事业有所成就，成为一个了不起的小说家，还娶了一位情投意合的妻子，拥有一个幸福美满的家庭。毋庸置疑，这是人人羡艳的生活。可是，拉辛汗的一个电话改变了他的原本的生活轨迹。

拉辛汗是他父亲的挚友，他年事已高，体弱多病，希望自己能够在有生之年见阿米尔最后一面。拉辛汗回到离开已久的故土阿富汗，他心痛不已。当时的阿富汗到处弥漫着战争的硝烟，衣不蔽体，瘦骨嶙峋，无家可归的难民随处可见。自从俄军撤离阿富汗之后，内战爆发。塔利班政府试图通过发动战争来夺得统治阿富汗的政权。塔利班人仇恨哈扎拉人，他们用与希特勒相似的暴行来清洗哈扎拉人。哈桑和他的妻子因此被残害了，留下了无辜的雅拉博。年纪小小的雅拉博已经尝尽了人生的生离死别，还有残忍变态的性虐待。拉辛汗见到阿米尔之后，把不为人知的秘密告诉他。阿米尔和哈桑是同父异母的亲兄弟。他的父亲上了自家的仆人，把一切责任都推卸给阿里，哈桑就顺理成章的成为了阿里的孩子。刚开始读到这里，心底的愤怒油然而生。我们一直在强调“人人生而平等”这一论调，可是看清现实的人都会知道这一论调都是欺骗天真无知的愚民而已。有的人命好，生在富贵人家，天生家财万贯，有权有势。而有的人，却只能做一辈子的仆人，为了生活卑躬屈膝。有钱人犯错可以用权势和金钱去掩盖，而穷人只能忍声吞气，哑巴吃黄连。在那个时代，如果富家公子睡了自家的仆人，会被邻里冷嘲热讽。阿米尔的父亲为了自己的名誉，选择了放弃哈桑这个儿子，忍心让他跟着阿里做一个任劳任怨的仆人。虽然父亲给哈桑的爱并不少于给阿米尔的爱，但是这两者的性质已经不一样了。

阿米尔知道这个秘密之后，刚开始是不相信，可是后来他用以前的记忆碎片来说服自己接受这一个事实。渐渐地，他由不相信到埋怨和悔恨。他埋怨父亲和拉辛汗为什么隐瞒他，同时悔恨自己当初对哈桑这么无情。其实，阿米尔和他父亲有很多相似之处。他们都为了掩盖和逃避自己曾经犯下的错误而选择了伤害自己爱的人和爱自己的人。其实，我们都能从里面找到自己的影子。

长大后的阿米尔，为了赎罪，他冒着生命危险，回到处于混战中的喀布尔，从阿瑟夫收里救出了雅拉博，哈桑的儿子。经过不断地挣扎和努力，雅拉博跟随阿米尔定居美国。这个是不是大家都想要的结局呢也许是吧。这是经历困难之后最完美的结果。雅拉博去到美国，可以接受更好的 教育 ，渐渐地忘却那些不堪的回忆。对于阿米尔来说，他也有赎罪的机会。

这本小说的基调是悲情的，描绘出那个战争时代阿富汗人民的悲惨命运。但是，小说的结局又是给人以希望的。在现实生活中，有很多人犯了大错之后都难以有机会赎罪，导致自己只能永远活在自我谴责中。所以说，阿米尔是幸运的，至少他有赎罪的机会。

父亲是一个在阿富汗里家喻户晓的人物，他建了抚恤院，为了阿富汗的和平事业发展作出了贡献。他是一个不被世俗所束缚的人，为了坚守自己内心的原则，甚至连生命都可以抛弃。但是，他也是一个自私的人，为了自己的名誉而抛妻弃子。从父亲这一人物形象中可以看出，人类是一个矛盾体，优点和缺点并存。我们要认清自己，努力地放大自身的优点，缩小自身的缺点。唯有这样，人类的历史才得以健康持续地发展。

　追风筝的人影评2

—— 他不是一个追逐风筝的人，他知道风筝在哪里，仅此而已。

黄沙、驼铃、破败的喀布尔，白墙、蓝天，男孩追着风筝。这是一个讲述守护与救赎的故事，讲述一对兄弟对梦想的追逐，讲述一个长辈 对子 侄的守护，讲述一个男人的自我救赎的故事。

作为一部典型的好莱坞类型片，《追风筝的人》没有跳出伦理片的定式。编剧大卫·本尼佛(David Benioff)和原作者马克·福斯特(Marc Forster)用神秘陌生的中东世界，饱受沧桑的阿富汗国度，为受众构建的是一个世界观下的伊斯兰教世界。整部影片阐述的守护与救赎，就是传统基督生价值体现。

世界上的宗教或者类宗教的组织成千上万，它们有着不同的世界观和 方法 论，但强调着“救赎”和“守护”的却一直是。救赎，是对自己过失的挽回和忏悔，这对于宣扬原罪的基督，尤其重要。我们可以说其他宗教的祈祷都是对于未来的期望，对于神明的申诉，而只有基督祷，则是悔过，跪倒在耶和华身前，忏悔自己的不是与不该。守护，是对自己信仰和誓言的坚守。基督影响下的作品中，值得一提的是西欧长诗。在诸如《罗兰之歌》、《石中剑》等作品中，其核心人物形象的圣骑士，他们一直高呼的是“为我人民，为我王!”(For my people, for my king )。这个 口号 ，直到现在仍被绘于英美德等各国的军徽之上。不难看出，在基督的两千年里，这种守护的信念，是贯穿至今的。

这部影片从整体上来讲，就是第一主角阿米尔的自我救赎——对于童年过失的悔恨和拯救，也是第二主角哈桑对于自己誓言的守护。

阿富汗，喀布尔，阿米尔的童年时代就在富裕的家庭下度过。哈桑是服侍阿米尔的小仆人。一对男孩是亲密无间的朋友，但是阿米尔的父亲对哈桑给予了更多的关爱，使得嫉妒之心在阿米尔的心中滋生。在一次斗风筝大赛中，阿米尔和哈桑的风筝在空中割断了众多对手的风筝，取得胜利。忠诚的哈桑对阿米尔许下“为你，千千万万遍”(For you, a thousand times )的誓言后去追那只断了线的风筝。但是意外发生了，在一个死胡同被流氓阿塞夫截住，哈桑为了保护那只风筝，也是为了守住对小少爷的忠诚誓言，遭到了阿塞夫的强奸。而阿米尔由于懦弱和在心里埋藏已久的嫉妒，一直躲在后面，始终没有去救出为他千千万万遍的朋友。事后，出于愧疚，阿米尔用小伎俩将哈桑赶走。

时值苏联入侵阿富汗，阿米尔的父亲由于曾经发表过咒骂***的演讲，不得不带着阿米尔出逃美国。多年后，阿米尔从大学 毕业 ，兴趣使然的他成为一名畅销书作家并成家立业。但是，童年的阴影始终挥之不去，终于，父亲老友阿辛汗的一通意外电话让阿米尔来到中东，从阿辛汗那里得知，哈桑其实是自己同父异母的亲兄弟。哈桑为了守护阿米尔家族的别墅，被塔利班恐怖分子残忍杀害，其子索拉留在孤儿院。这时，阿米尔意识到自己不能再逃避下去，于是他踏上回归祖国，拯救侄子的道路。一路之上，他目睹的战争和动乱带给这个国家的不幸，在恐怖分子的枪口下，阿米尔没有选择像童年时期的自己那样懦弱而是奋起反抗，最终带着索拉历经千辛万苦回到了美国。

在岳父家的晚宴上，经历过一路的心灵历程后，阿米尔面对岳父的指责和发难反驳道：“将军先生，我的父亲睡了他的佣人，她给我父亲生了一个儿子叫哈桑，哈桑已经死了，睡在另一个房间里的是他的儿子，我的侄子。还有，请您不要再叫他哈扎拉的孩子，他的名字叫索拉。”这段对话堪称真正的高潮和结局的开始，阿米尔已经不是那个懦弱的阿富汗富家少爷，而是一个真正刚强的，成熟的男人!他懂得抗争和正义的价值，这也是民族的包容性的具体体现。

直到影片结局，阿米尔带着侄子索拉，来到湖畔公园放着风筝的时候，带给观众们的除了“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”的感慨之外，还有这部影片的点睛之笔。阿米尔坐在上坡上，对着索拉意味深长的说着：“你的父亲哈桑，他不是一个追逐风筝的人，他知道风筝在哪里，仅此而已。”

我们恍然大悟，原来我们跟着阿米尔的视野一直追逐着风筝，以为大卫所指风筝的意向是阿米尔的誓言时，其实真正的誓言却是由不起眼的哈桑一直守护着的，而阿米尔则是在自我的救赎。救赎他原本懦弱且脆弱的心灵。