和赫拉克勒斯斗勇斗巨狮的起因是

和赫拉克勒斯斗勇斗巨狮的起因是国王交给赫拉克勒斯的第一件义务。国王交给赫拉克勒斯的第一件义务是：赫拉克勒斯必须为他剥下尼密阿巨狮的兽皮。这头巨兽生活在阿耳戈利斯地区的伯罗奔尼撒，尼密阿和克雷渥纳之间的大森林(forest)里。狮子(lion)凶悍无比，人间的武器根本不能伤害它。最终，大力神赫拉克勒斯在和它搏斗的时候，徒手掐死了它。宙斯为了纪念赫拉克勒斯的丰功伟绩，把他杀死的涅墨亚巨狮升到空中，这就是我们熟悉的狮子座。

这句话的意思是：“赫拉克勒斯，什么是赫拉克勒斯？”

赫拉克勒斯是古希腊神话中的一位英雄人物，他是以力量和勇气著称的传奇人物。在古希腊和罗马神话中，他被描述为完成了十二项艰巨的任务，这些任务被称为“赫拉克勒斯十二试炼”，这些试炼代表了勇气、智慧和力量等方面的最高表现。

这个问题可能是想了解赫拉克勒斯的基本定义和背景故事，或者是想了解这个人物在古希腊神话中的重要性和地位。

赫拉克勒斯经历的最后一次冒险是讨伐俄卡利亚国王欧律托斯，以前国王曾允诺凡是射箭胜过他和他儿子的人，可以娶他女儿伊俄勒为妻，可是后来他又拒绝了。赫拉克勒斯为了报复他，召集了一支强大的军队，围困了俄卡利亚，并攻破城池，打死了国王和他的三个儿子，俘虏了年轻美貌的伊俄勒。

得伊阿尼拉在家里焦急地等待着丈夫的作战消息。这时王宫里发生一阵欢呼声，一名使者飞奔回来，报告说："你的丈夫，大获全胜，即将回来了!他的仆人利卡斯正在向城外的人民宣布胜利的喜讯。赫拉克勒斯要推迟几天才能回来，因为他在欧玻亚的刻奈翁半岛上准备给宙斯献祭。"

不久，随从利卡斯带了一羣俘虏回来了。"问候你，尊贵的夫人。"他对得伊阿尼拉说，"赫拉克勒斯的正义事业已经取得了胜利。我们攻占了城池，抓获了一批俘虏。你的丈夫说，请你善待这些俘虏，尤其是这位跪在你脚下的不幸女子。"

得伊阿尼拉同情地看着这位年轻的女子。她把姑娘从地上扶起来，说："你是谁呢，可怜的女人你好像还没有结婚，而且一定出身于高贵家庭!利卡斯，告诉我，这位年轻姑娘的父亲是谁"

"我怎么知道呢你为什么要问我呢"利卡斯躲躲闪闪地回答，他的表情透露出他似乎隐瞒了一桩秘密。"自然，这个女子，"利卡斯踌躇了一会又说，"决不会出身于俄卡利亚的小户人家。"

听到这里，年轻的姑娘长叹一声，仍保持沉默。得伊阿尼拉感到奇怪，但不便再问，只是叫人把姑娘送进内室，不要亏待她。利卡斯去执行她的吩咐时，起先进来的那名使者走近女主人，悄悄地对他说："得伊阿尼拉，你不要相信利卡斯的话。他对你隐瞒了事情的真相。他曾经亲口说过，赫拉克勒斯只是为了这位年轻的女子才讨伐俄卡利亚的。她就是伊俄勒，即欧律托斯的女儿。赫拉克勒斯认识你以前，对她十分爱慕。她这次来可不是当你的女佣，而是成了你的竞争对手。她是赫拉克勒斯的情妇。"

得伊阿尼拉十分悲伤。可是她马上又镇静下来，命令丈夫的仆人利卡斯前来见她。利卡斯指着苍天向宙斯发誓，他说的都是真话，而且他确实不知道姑娘的父亲到底是谁。得伊阿尼拉请求他别作弄她。"即使我可能责怪丈夫的不忠，也决不会仇视这位姑娘，因为她从来没有伤害过我。我很同情她，她的容貌给她招来了苦难，也毁了她的国家。"利卡斯见夫人如此通情达理，便把一切都告诉了她。得伊阿尼拉一点也没有责备他，只是让他稍等片刻，她要为丈夫准备一件礼物，来回报他送给她这些俘虏。按照肯陶洛斯人涅索斯临死前的吩咐，她把他的毒血制成血膏，藏在不见阳光的地方。她以为那是无害的，只是一种唤回赫拉克勒斯的爱情和忠心的魔药。现在她悄悄地钻进那间小房间，取出血膏，用羊毛沾着将它涂在一件珍贵的衣服上。然后，她把衣服折起来，锁在一只漂亮的小盒子里。做完这一切后，得伊阿尼拉把使用过的羊毛随手扔在地上，然后走到外面，把礼物交给仆人利卡斯。

"请把这件衣服带给我的丈夫，"她吩咐道，"这是我亲自缝制的。除了他以外，谁也不能穿这件衣服。他在穿这件衣服祭拜神只前，不能把它放在火旁或阳光底下，这是我的愿望。我交给你一枚戒指作为信物，他就会知道这确实是我真实的口信。"

利卡斯答应照她的吩咐去做。他带着礼物赶到欧玻亚，送给准备献祭的主人。过了几天，赫拉克勒斯和得伊阿尼拉所生的长子许罗斯前去看望父亲，他要说服父亲迅速回家。得伊阿尼拉偶然走进盛放血膏的小房间，看见地上涂过魔药的羊毛在阳光下已化为灰烬，不禁大吃一惊，预感事情不妙。她吓得在宫里团团转，不知道怎么办才好。

儿子许罗斯终于回来了，可是身旁却没有父亲。"唉，母亲哟，"他充满仇视地对母亲叫喊着，"我真希望世界上从来就没有你，希望你从来就不是我的母亲!"她听了儿子的话，吃了一惊，连忙问道："孩子，你这是怎么啦"

"我刚从刻奈翁回来，母亲，"儿子抽泣着说，"正是你毁了父亲的生命!"

得伊阿尼拉面色惨白，但仍镇静地问他："这是谁告诉你的，我的儿子谁敢诬蔑我做下这种伤天害理的事""不，没有人告诉我，是我亲眼看到父亲的悲惨结局，"儿子说。"我在刻奈翁遇到他时，他正忙着宰杀牲口，准备给宙斯献祭。这时利卡斯来了，他带来了你的礼物，那是一件该受诅咒的衣服。父亲立刻把它穿在身上，对这件漂亮的衣服他很喜欢。他开始献祭。那天一共宰了十二头公牛。开始时，父亲十分安详地做着祷告。但是，当祭坛上的火焰升腾时，他浑身冒出了豆粒大的汗珠，那件紧身衣像是用铁铸在他身上的一样，他一阵阵颤抖，好像毒蛇在咬他似的。父亲大声呼唤利卡斯。利卡斯其实是无辜的，他忠实地转交了你的那件有毒的紧身衣。利卡斯来了，他重复了一遍你吩咐他的话。父亲马上抓住他，把他在海滨的岩石上摔死，又把他的骨尸扔进大海。他疯狂的举动使人不敢靠近他。他在地上痛苦地嚎叫打滚，然后又突然跳了起来。他诅咒你和你们的婚姻。最后，他对着我喊道：'儿子，如果你同情父亲的话，那就赶快送我上船回去。我不能死在异乡。'我们将他擡到船上，他痛苦得大声吼叫，但总算回到了故乡。你马上就能看到他，不是活着，就是死了。这就是你于的好事，母亲，你可耻地谋害了人间最伟大的英雄!"

得伊阿尼拉对儿子的责备没有辩解。她绝望地离开了他。有几人仆人听她说过涅索斯送给她的那种爱情魔药，他们告诉了这个孩子，说他在忿怒中错怪了母亲。儿子听说后急忙朝不幸的母亲追去。可是他来得太晚了。得伊阿尼拉直挺挺地躺在丈夫的牀上，死了。她的胸口上放着一把利剑。儿子伏在母亲的身旁，痛哭着抱住母亲的尸体，为自己过激的语言深深地感到后悔。突然，他听说父亲回到了宫殿，吓得连忙跳起身来。

"儿子，"赫拉克勒斯大声地叫着，"儿子，你在哪里呀拔出宝剑来，对准你的父亲，对准我的脖子，杀死我吧!这样才能解脱你的母亲赐予我的痛苦!"然后，他又绝望地转向站在一旁的人，向他们伸出双手，大声地说："没有一杆长矛，没有一头野兽，没有一支巨人的队伍能够制服我。可是一个女人的手却征服了我!我的儿子哟，杀死我吧，然后再去惩罚你的母亲!"

当许罗斯告诉他，母亲是无意之中害了他，并且为了抵罪，已经拔刀自尽了。赫拉克勒斯顿时惊呆了，由悲愤转为悲哀。他立即让儿子许罗斯同他以前爱过，并成了他的俘虏的伊俄勒结婚。因为特尔斐的神谕中说，赫拉克勒斯必将死在特拉奇斯地方的俄塔山上，所以他不顾身体疼痛，仍然叫人把自己擡到俄塔山的山顶上。他又叫人架起了一堆木柴，把他搁在木柴堆上，并命令点火，可是没人愿意执行这一命令。最后，经不住他再三恳求，他的朋友菲罗克忒忒斯看到他痛苦难忍，才站出来准备点火。赫拉克勒斯为感谢他，特地把自己战无不胜的弓箭送给他。木柴刚被点燃，天上就闪起了闪电，助长了火势。最后，降下一朵祥云，在隆隆的雪声中将这位不朽的英雄送到奥林匹斯圣山。当木柴烧成灰烬时，伊俄拉俄斯和别的一些朋友准备捡拾他的遗骨，然而他们什么也没有找到。毫无疑问，赫拉克勒斯应了神只的忏语，他已从凡人变成了天神。他们给他献祭，尊奉他为神只。后来，所有的希腊人都把他当神来崇拜。

在天上，他碰到女友雅典娜。她把这位英雄引入诸神的行列。赫拉宽恕了他，还把自己的女儿赫柏嫁给了他。赫柏是永恒的青春女神，他们住在奥林匹斯圣山上，生育了很多美丽的永生的孩子。

是的，传到中国后变成了虎头帽。

赫拉克勒斯，大力神，是古希腊神话中最伟大的英雄。是主神宙斯与阿尔克墨涅之子，因其出身而受到宙斯的妻子赫拉的憎恶。他神勇无比、力大无穷，后来他完成了12项被誉为“不可能完成”的任务，除此之外他还解救了被缚的普罗米修斯。

从希腊化时期开始，巴克特里亚的文化传入南亚，在犍陀罗艺术中，金刚力士被表现为戴着狮子头饰，手持棍棒，这种形象源自赫拉克勒斯。

赫拉克勒斯就是海格力斯，就那个大力神，是宙斯和底比斯国王妻子的孩子（宙斯喜欢搞外遇），而赫拉是宙斯的正妻，当然不喜欢小三的孩子了。下面是复制的

宙斯之妻赫拉嫉妒阿尔克墨涅当了丈夫的情妇，加上宙斯向诸神预言，他的这位儿子前途无量，将来大有作为，所以她对赫拉克勒斯也十分痛恨。因此赫拉延缓阿尔克墨涅的分娩，同时使珀尔修斯之孙欧律斯透斯提前出生。

当阿尔克墨涅生下赫拉克勒斯时，她担心他在宫中安全没有保障，于是将他放在篮里，篮子上盖了一点稻草，然后放到一个地方，这地方后来被称为赫拉克勒斯田野。一个神奇的机会，使雅典娜跟赫拉来到这个田野，雅典娜看到孩子生得漂亮，非常喜欢，心生怜爱，便劝赫拉给孩子喂奶。他咬住赫拉的奶头，贪婪地吮吸她的乳汁，吸得她的奶头生疼。赫拉生气地把孩子扔到地上。雅典娜同情地把孩子抱起来，带回城里，交给王后阿尔克墨涅代为抚养。阿尔克墨涅一眼就认出这是自己的儿子，她高兴地把孩子放进摇篮。阿尔克墨涅由于畏惧赫拉，遗弃了孩子，没想到满怀嫉妒的情敌竟用乳汁救活了自己的儿子。不仅如此，赫拉克勒斯吮吸了赫拉的乳汁，从此脱离了凡胎得到了不死之身，也因此力大无比。但赫拉很快就明白那个吸她奶的孩子是谁，而且知道他在又回到了宫殿。她十分后悔没有把赫拉克勒斯除掉。随即她派出两条可怕的毒蛇，爬进宫殿去杀害孩子，想把他扼死在摇篮里，却不料小小年纪的赫拉克勒斯因为吮吸了赫拉的乳汁而拥有了无比的神力，反把两条毒蛇制服，赫拉只好作罢。

希腊神话英雄赫拉克勒斯在希腊文学中独一无二。后人对其故事的熟悉，很大程度上归功于荷马。然而英雄的起源问题，时至今日仍然是西方古典学界争论的焦点。事实上，赫拉克勒斯并非希腊专有，他在很多非希腊人居住的城邦也享有盛名。从吕底亚到腓尼基，这一形象广受人们推崇。 希罗多德的探索与发现 公元前五世纪希腊历史学家希罗多德游历小亚细亚诸城市完成了著名的《历史》一书。希罗多德以崇敬和怀疑的态度对许多耳熟能详的神话故事进行了调查。希罗多德发现了关于赫拉克勒斯的两条线索：一、在希腊神话中赫拉克勒斯是一位英雄，而在埃及的神话中赫拉克勒斯是一位神灵。二、赫拉克勒斯的名字是希腊人从埃及借鉴而来的。埃及的赫拉克勒斯要比希腊的赫拉克勒斯要古老得多。 为了进一步求证，希罗多德亲自前往腓尼基的推罗，完成了一次海上旅行。在那里有一座很受人尊崇的赫拉克勒斯神殿。希罗多德向当地祭司打听了神殿修建的年代，得知神殿的修建与建城同步，大概有两千三百年的历史。希罗多德还看到了另一座位于塔索斯的神殿，这一座神殿是出海寻找欧罗巴时在塔索斯岛上殖民的腓尼基人建造的。修建神殿的年代比荷马史诗中交代的安菲特律翁之子出生在希腊还要早上五代。 赫拉克勒斯的埃及原型 赫拉克勒斯在古埃及相对应的神名叫做赫瑞沙夫，他是天文神话中的白羊座之神。神灵赫瑞沙夫的地位在中埃及的麦地那非常显赫，。现存最早的关于赫瑞沙夫的宗教崇拜信息铭刻在巴勒莫石碑上，它和载入古王国史册的埃及第一王朝的年代同样古远。 赫瑞沙夫在埃及神话中通常呈现出一个神人同形的形象，头上长着一个长长的公羊角，身穿王室的褶叠裙，姿态类似法老。他与奥西里斯曾一度联合，所以他佩戴着一顶阿特夫王冠另外，由于他与太阳神拉之间的联系，他的羊角上总悬挂有一轮太阳圆盘。 按照古埃及的神话传说，根据赫瑞沙夫这个名字而建造的城市，是以最虔诚的方式献给一位神灵的，在古埃及这座城市叫做赫奈斯，现在的麦地那。在金字塔时代，赫奈斯是北埃及的首府城市。希腊文本中赫奈斯被称作赫拉克拉斯之城，是赫拉克勒斯在完成第十件大功之后，为了纪念自己的英雄壮举，在厄律提亚岛的西部建立的两根石柱，命名为「 ”赫拉克勒斯石柱”，而围绕两根石柱建立而成的城池，被称为赫拉克勒斯城。 关于赫瑞沙夫这位神灵最为详尽的描述刻在一块石碑上。这块石碑最初树立于赫奈斯，后来在位于庞培的伊西丝神庙中发现，现在藏于那不勒斯博物馆。根据上面的铭文，当时发生了一场惨烈的大屠杀。随后赫瑞沙夫出现在索姆图特弗纳赫特的睡梦中，指点他尽快返回自己的故乡赫奈斯，然后栖居在赫瑞沙夫庙宇中。于是索姆图特弗纳赫特启程，独自返回赫奈斯，经过陆地和海洋的长途跋涉，冲破艰难险阻，居然毫发未伤。神灵赫瑞沙夫由此被成语描述成为两地之王。 较之带有更多人性而不是神性特点的英雄赫拉克勒斯，埃及的赫瑞沙夫力量更为强大。赫瑞沙夫是一位能够自我创造的神，是伟大的父亲，他的头伸在天空中，他的双足立于大地。右眼是太阳，左眼是月亮，他的灵魂是光，照耀着整个世界。他从鼻孔中呼出北风，给每一个生物生命。 神王与历史相融合 赫拉克勒斯的后人统治吕底亚22代，共计505年。赫拉克勒斯家族取得 并能长期稳固的原因正是由于赫拉克勒斯族秉承神意。在阿波罗多洛斯的《神话全书》中描述：赫拉克勒斯的子孙被赶出希腊，赫拉克勒斯的长子许罗斯依照父命娶了后母伊俄斯，想方设法的让赫拉克勒斯的子孙能够重归故里。于是他前往德尔菲神庙，询问怎么样才能回去。神说赫拉克勒斯的子孙要想回到故里必须等到第三次秋收以后。于是许罗斯自然以为第三次秋收时第三年，于是他足足等待了三年。等到第三次秋收的时候，便组织赫拉克勒斯系的军队攻打珀罗蓬涅索斯，而然这一次还是失败，没能回到故里。军队责怪神灵预言失灵，神灵说他们误解了神灵的预言，秋收并非指地上的三年，而是说天上的三年，算下来正好人间的三代，即一百年。 神话故事与历史相似。攻打古希腊的多利安人作为外来移民，为淡化其外来者的身份。多利安人编造了赫拉克勒斯子孙回归的神话。于公元前前12世纪左右侵入南希腊的伯罗奔尼撒半岛，占领阿哥利斯、拉哥尼亚和美塞尼亚地区。一个民族发起战争伊始往往强调自我的正当性，作为赫拉克勒斯的子孙回归故里，纯粹是多利安人为向南入侵寻找借口，证明他们占领伯罗奔尼撒半岛的合情、合理、合法性，证明斯巴达人统治拉哥尼亚的义不容辞。赫拉克勒斯神话在历史的蓄意发生中被充分利用，入侵者旨在说明，多利安人不是外来者，也未占领别人领土，而是重返故土，夺回本属于他们的故有王权。 从神话中发现历史 赫拉克勒斯从埃及神灵转换为希腊英雄，又从希腊英雄变成希腊神灵，受到人们顶礼膜拜。对于希腊西部的殖民地，赫拉克勒斯无疑是一位开路先锋，他行进到达了世界尽头，建立了许多城市和宗教，同时他也是一位古希腊人文主义的传道者。 在远古地中海文明的神话历史中，赫拉克勒斯显然不只是一个单一的形象。他成为该地区多民族文学共同建构的箭垛式人物，在他身上汇聚着宗教信仰、社会政治、历史事件、文学传说等各种因素，最终塑造成为一个多元神话的综合体。 赫拉克勒斯本人究竟是不是阿耳戈斯君王，其历史身份在入侵者的眼中已经不再重要，他们深信神话的力量远远大于真实本身，打着让别人深信不疑的神话大旗才能最终让英雄的后代正当地荣归故里。神话在这一点上造就了一段真实的历史。一些优异的家庭和部落，包括斯巴达的历届国王、罗马贵族，都倾向于将他们的祖籍追溯到赫拉克勒斯身上。 神话始于人类亘古的文化记忆和历史讲述，没有神话，历史无从开启。