底款五一钧窑名称什么年代？

钧窑被后世称为宋代五大名窑之一，在中国陶瓷史上占有重要地位，其烧制年代是目前中外陶瓷学界争议较大的问题。近年来学界对相关文献的梳理推动了钧窑问题的研究 ，但仍有进一步讨论的空间。检视文献所载钧窑相关资料，可知钧窑概念有一个形成过程，不同时代的钧窑产品蕴含着不同的信息。本文拟以文献为基础，结合考古发现的新资料，探讨钧窑概念的演变过程，以期对钧窑的产品及时代作出科学判断。

迄今难以看到北宋以前明确记载钧窑的文献。金代赵秉文（1159－1232）有《汝窑酒樽》诗：“秘色创尊形，中泓贮绿醽，缩肩潜堰蜓，蟠腹泓青宁，巧琢晴岚古，圆 碧玉荧，银杯犹羽化，风雨慎缄扃。” 汝瓷酒樽釉色“晴岚”，据学者研究，实际上是天青色 。赵秉文生活的金代中后期宝丰清凉寺汝官窑已经停烧，汝州城内张公巷窑主要烧造青釉瓷器，该时期天青色釉瓷器的胎土很可能来自跟汝州一致的伏牛山东段，即陶瓷原料相同的汝州、钧州接壤地带。天青色是早期钧釉瓷器最具特点的釉色 ，赵秉文的诗很有可能描绘的是钧瓷。钧州东张镇至元二十三年（1286）碑载，赵秉文曾为东张镇德应侯柏灵翁题写匾额 ，对钧州瓷业有一定认识的赵秉文不记钧窑，表明钧瓷当时还处于仿汝阶段，被认为是汝窑一类的产品。较早生产钧瓷的窑址位于今青龙河流域禹州市神垕镇刘家门一带，金代属汝州辖区。金代在青龙河流域设“黄道镇”，属于汝州府下辖镇。另一个较早烧造钧瓷的野猪沟在金代也属于黄道镇 ，故金代人将刘家门、野猪沟一带窑场所产瓷器亦称为“汝瓷”。

目前所见关于钧州窑业最早的文献为《元典章》“磁窑二八抽分”条，称：“至元五年（1268）七月初五日，制国用使司：来申，均州管下各窑户合纳课程……” ，记载了元早期钧州窑业的税制。至元二十三年（1286）《张左己碑》详细记载了钧州东张镇的瓷业生产状况，所涉税制与《元典章》正相对应，并称所产器是“百家之用所物” 。及至明代初年，系统记录瓷器的著作《格古要论》 和《碎金》都没没有提及钧窑。明正德、万历《大明会典》中则有宣德时期钧州瓷器贡御的记载：“凡河南及真定府烧造，宣德间题准，光禄寺每年缸、坛、瓶，共该五万一千八百五十只，分派河南布政司。钧、磁二州酒缸二百三十三只……” 可见明代早期开始钧州窑场的缸、坛、盆等产品已经贡御，但未说明是何种釉色的瓷器。

钧窑之名长期被认为始于明代吴中、吕震奉敕编《宣德鼎彝谱》，该书被考证是一部后人托吕震之名的伪书，非宣德时所著，其成书年代可能在明嘉靖时期，甚至不早于明天启丙寅年（1626） 。宋诩《宋氏家规部》卷四“窑类”条在介绍了柴窑、汝窑、官窑等十三个窑之后，接着记：“钧州窑，深紫色者，粉青色带微紫色者，质甚厚。” 宋诩活跃于明代弘治年间，所著《宋氏家规部》的年代大致在明中期，行文上钧州窑虽排名较后，但第一次明确记载了钧州窑瓷器是天青色紫色、高温铜红釉窑变的釉色，这是花盆、盆托、出戟尊等类官窑钧瓷，即今人所谓“官钧”的主要特色 。

陆深《俨山集》也较早记载了钧州窑产品，他在《书·京中家二十三首》中记：“吾儿不欲收买古董，甚正当。吾所以为之者，欲为晚年消日之资，亦不可为训也。若是古来礼乐之器，又不可直以玩好视之。今寄回钧州缸一只，可盛吾家旧昆山石，却须令胡匠作一圆架座，朱红漆，前寄回银砂两包，此出涪州，俱是辰砂研成，只宜入漆，不可杂用了，知之知之。钧州葵花水奁一副，又有菱花水底一个，可配作两付，以为文房之饰，余不再收可也。” 据前后书信所记时事，讲到本年钦点状元是茅瓒，知此信写于嘉靖十七年（1538） 。书中提到“钧州缸”、“钧州葵花水奁”、“菱花水底”，从器形及用途来看，应是钧窑花盆、盆托等官窑钧瓷花器。从中也知钧州花器在当时已被作为古董收藏，其生产年代远离陆深生活的嘉靖时期。成书于明嘉靖三十三年（1554）《嘉靖钧州志》称，“瓷窑（笔者注：钧窑）在州西大刘山之下” 。明万历以后有关钧州窑的著述渐多，大体可归为三类。第一类对钧窑评价不高，以成书于万历十九年（1591）高濂的《遵生八笺》为代表。该书《燕闲清赏笺》论及窑器分四小节，第三节“论诸品窑器”最后才介绍均州窑。书中较早描述钧窑的釉色特征称：“若均州窑，红若胭脂，青若葱翠，紫若墨黑”，“三者色纯无少变露者为上品”，此外高濂还提及了瓷器的器形、胎质等。高濂的记载影响甚远，以致其他明清文人提到钧州窑必提及朱砂红、葱翠青、茄皮紫，并以此三种釉色为贵，这也是钧窑官窑花盆、盆托、出戟尊等花器的常见釉色。第二类对钧州窑持肯定态度，以张应文著于明万历前期的《清秘藏》为代表。该书卷上载：“均州窑红若胭脂者为最，青若葱翠色、紫若墨色者次之，色纯而底有一、二数目字号者佳，其杂色者无足取。均州窑下有龙泉窑。” 将钧州窑列于宋五窑之后的第一位，描述亦中肯。第三类评价也不高，以明万历黄一正《事物绀珠》所记“均窑器大，稍具诸色，光彩太露” 为代表，指的可能是钧州产白地黑花和白地黑花加褐彩、红绿彩等其他瓷器，并非钧釉瓷器。

明代后期文献记载钧州窑渐多，表明其产品正日益受到关注。值得注意的是，曾任明礼部尚书的董其昌《筠轩清 录》中称，“均州窑之不有龙泉窑古” 。可见明万历前后对钧州窑权威的说法是它晚于龙泉窑。龙泉窑南宋末年开始为人所重，钧州窑的时代要晚于南宋，即元及明 。此外，高濂在《遵生八笺》中谈到钧釉花器后，还称，“其它如坐墩、炉、盒、方瓶、罐子俱以黄沙泥为坯，故器质粗厚不佳，杂物人多不尚”，此处所论 “坐墩、炉、盒、方瓶、罐子”，说明钧州窑烧造钧釉花器的同时，还生产白地黑花、白釉类瓷器 。

明代嘉靖、万历甚至天启时期，托吴中、吕震奉敕所编的《宣德鼎彝谱》记：“悉仿宣和博古图录及考古诸书，并内库所藏柴汝官哥均定各窑器皿款式典雅者，写图进呈检选，依原样勒限铸成。” 与先前文献不同，编者破天荒地将钧窑排在定窑之前，与其他宋代名窑并列，即“柴汝官哥均定”，表明钧州窑地位开始提高。清初文人承袭《宣德鼎彝谱》的排名，开始将钧州窑附会为宋代制品。孙承泽《砚山斋杂记》卷四“窑器”条称：“窑器所传柴汝官哥钧定可勿论矣”，将钧窑与其他名窑并列，并录《高江村酬苍林宋钧窑瓶歌》：“僧僚偶见双耳瓶，黛色浓淡光冷冷，异哉均州旧时造。”注曰：“宣和间内府尚古器，搜求民间无敢隐者。” 至此，钧窑瓷器变为北宋宣和内府器。

清乾隆年间，“钧窑”之名正式出现，被认为是北宋制品，甚至北宋官窑。约成书于清乾隆年间的《南窑笔记》中记：“均窑，北宋均州所造，多盆奁、水底、花盆器皿。颜色火红、玫瑰紫、驴肝、马肺、月白、红霞等色。骨子粗黄泥色，底釉如淡雅色。有一二数目字样于底足之间，盖配合一副之记号也。釉水葱蒨肥厚，光彩夺目。” 成书于清嘉庆二十年（1815）《景德镇陶录》卷六《镇仿古窑考》称：“均窑，亦宋初所造，出钧台，钧台宋亦称钧州，即今河南禹州也。土脉细，釉具五色，有兔毫丝。红若胭脂朱砂为最、青若葱翠、紫若墨者次之，三者色纯无少变者为上。” 不但指出钧窑高温铜红釉窑变瓷器为北宋，更点名为宋初所造。

1：双方父母出席酒宴协商双方订婚事宜，主要是订下黄历和男方的聘礼多少。礼金多少视双方家庭条件为准，如果双方都是普通家庭

（这里的普通家庭指双方家庭年收入都在10万RMB左右）目前标准是88888—108000左右浮动

2：到订婚日之前肯定还有大把的时间的，在这段时间里就是要添置两人订婚所需要的东西，我们以男方给女方的东西开始，金饰一套

包括耳环，手镯，脚链，项链，对戒一对，钻戒一枚（钻戒现在大概价格买到15000左右就可以了，其实也可以去金器点买裸钻选择自己喜欢的

式样打造价格相差很大，大约可以节约35%，注：前提先问过家长，有些家长喜欢买24K的纯金觉得可以保值，年轻人就不喜欢了觉得土气），

还有糖金杏一对。温州喜糖分大小，所有女方所需要的喜糖全部男方负责包括喜糖内的红包，女方家父母的朋友等一些除外由女方自己送，（

目前红包50-100都有人放，视双方条件跟喜糖的多少而定）。 而女方要购买的东西为，男方结婚订婚是所穿的西装一套，衬衫两件，领带两

条，鞋子两双（休闲跟皮鞋各一双）休闲装两套，袜子一打，金器：手链和项链各一条（如果给伴郎的红包少于580就需要再买条衬衫给伴郎）

碗碟一套有88件98件108件可以选择，视情况购买，六样分柑橘，糕点，枣子，桂圆，莲子，花生。再把男方送的糖金杏回送一只给男方，所收

礼金按经济条件情况返还，如果女方条件一般如果收88888的话返还给男方38888-58888不等，剩余的钱给自己买给男方的东西和以后结婚添置

新房所需之用。如果女方条件不错，就直接收下全部礼金并购置一辆轿车给男方。

3：订婚日：温州人现在订婚酒席分两种，一种是中午女方家摆设酒席宴请男方的父母以及伴郎出席，晚上则由男方回请女方。另一种

就是双方父母加上至亲好友一起于某酒店设宴订婚。一般现在市区选择后者的比较多，下午男方驱车盛装至女方家中迎接女方及其父母，并给

女方弟弟或者妹妹皮箱钱（皮箱钱所指的就是女方弟弟或者妹妹不让姐姐出嫁拉着皮箱不肯走，你要给他钱他才肯放人，上辈人这么解释的。）

皮箱钱大概在5800-10800不等。到酒店后给双方父母敬茶，向亲朋好友敬酒以见证你们的爱情（反正一个字。喝~~~）

结婚： 1：决定下结婚的日子后就要开始去预定酒店布置酒席了，现在好象要提前一年预定酒席我晕，

2：选个好时间好天气两个人去拍婚纱照，

3：窝有了照拍了也就差不多万事OK了提前请好婚嫁，安心等着结婚吧，联系好结婚当日的摄影租车礼花，不过这些到关系不到现在

满大街的礼仪公司有全包的，至于请不请司仪就看个人喜好，总觉得你酒席多的话司仪又搞半天你忙到晚上12点也别想好，你等的了人家也等

不了啊。

4：结婚前晚新娘去做个美容去个角质就行了，结婚当日就不用起那么早了，现在美容师都是直接上门来的9点多起来去做个头发做

指甲然后吃饭，中午这顿后下一顿可是要到第二天的中饭啊，这里要提醒大家还是要吃饱啊，呵呵。。。然后到一点多化妆师到家穿上婚纱，

披上披肩，化妆和发型大概需要一个小时多。这里要提醒的是，要注意提前电话通知化妆师自己的婚纱是什么颜色和风格的，这样便于她会

准备相同颜色和风格的头饰。男方也是差不多吧，没女的那么麻烦，4点种的时候新郎和伴郎就要出发到女方家中去接新娘了，到了新娘家后

伴娘就会想些花招为难新郎，最后当然也是红包搞定才开门，（红包是28块左右，温州这边是九个伴娘，加新娘正好一桌）然后就是九个伴娘

加新娘所有的男方亲戚随车一起到新房。这里讲下车，温州这边是租车，香烟是一定要递的，否则有些不好的司机就会故意开快开慢，这样

就不成队行，录象拍起来就不太好看。然后到新房里就是敬茶和汤圆排录象，还有一定记住敬东西时的长辈次序，否则就会被人说闲话了。

接下来就是又一路车开到酒店，然后就是舞狮子，然后给红包（红包也是28）。接下来就是有些伴郎会拿那种喷喷的来狂喷新人和伴娘。

建议新娘把头纱放下来，而伴娘建议准备件有帽子的旧衣服，进去前先把帽子戴好，呵呵。最后一关当然是敬酒，这个是最重要，当然也是

因人而异，大家各自发挥，在此也免了，还要注意中间新娘要换婚纱和发型。还要注意下的就是温州现在是男方送给女方4桌酒席包括红包，

多出来的酒席就是女放自己负责了，而红包当然是由各自的家长收

南昆山有什么好玩的

主要景点：

1、龙峡漂流：

惠州市龙门县南昆山川龙峡漂流成立于2002年。开发有休闲漂流与勇士漂流项目。

川龙峡森林峡谷漂流，是河道保持最天然、景区森林覆盖率最高、最具有原始刺激漂流味道、周围原始生态保持最好的漂流。

景区位于国家AAAA级南昆山国家森林公园内，风景优美迷人，是城市人休闲度假、减松压力的最佳之选。

2、石河奇观：

距南昆山旅游中心约半公里处，有一段小河。河里到处是怪石，一连有七个小水潭，小水潭上游又有一个大水潭。大水潭清莹见底，成群小鱼游来游去。潭边有两块呈红青色大石，边缘有图案，形似罗裙，叫罗裙石。

河中还有一大石似镜台，叫梳妆镜石。梳妆镜石旁，有一圆形小池，叫卸妆池。这个大水潭就是南昆山风景点之一——仙女潭。七个小潭则叫七仙池。由于这里石多怪异，文人骚客取景名“石河奇观”。

3、观音潭：

在南昆山镇西边四公里处，有一名胜叫观音赏水。它在一条山溪之中，有三级瀑布相接。最下边的瀑布，水纱之后有一尊白石，似观音端坐，静心观赏碧绿潭中的水。游人透过水纱，可以隐约看见这尊石观音。

4、一线天：

从南昆山佛坳顶往东边的山上攀登，穿过密林中的崎岖小道，半山腰一块平滑如镜的大石迎面而立。沿着石壁，是一条幽深的峡谷，长三十多米，宽仅二米，身年谷底，两边石壁仿佛紧紧挤压过来。抬头望，一线天光，是南昆山有名的风景点“一线天”。

5、百岁杉王：

在南昆山二坑村旁有一棵高二十多米，两人拉手才能合抱的大杉树，树龄有百多年，号称“百岁杉王”。

6、竹柏凉园：

位于南昆山海拨900多米的中坪尾村，有一片100多亩的竹柏林。竹柏似竹非竹，似柏非柏，是南昆山特有的树种，竹柏林内树木挺拔，枝木稠密，山风习习，凉气爽人，故有“竹柏凉园”之称，传说“竹柏凉园”为南昆神鸟－-“五彩鸟”所栽。

南昆山川龙峡漂流的漂流特色

南昆山川龙峡漂流位于惠州市国家森林公园南昆山生态旅游区内，主峰天堂顶，山势崎岖，千沟万壑，百瀑千泉，汇聚成湍急的河流。

全天然河道，时而湍急，激流勇进，有惊无险;时而平缓，迂回弯曲。这里的水清澈透亮，简直可与九寨沟媲美，尤其是山阴一面水上还有雾气。

小船在河里漂流前行，沿岸都是高山流水，原始森林，仿佛人在画中行，而人也成了画。沿途可经过川龙峡、石河奇观、拇指石、竹影潭、仙霞飞瀑、东坑景区、高山温泉、千年古树等美丽的景点。 南昆山川龙峡勇士漂从口口口出发，终点在清潭，全长5公里，漂流时间为两个小时;整个漂流过程中，总共有十三个大落差，总落差186米，最高落差的地方高达10米，有大小落差三十多处。川龙峡勇士漂流是目前业界内河道保持最天然，生态保持最好的漂流，以水急、石怪、山秀、安全受到旅游爱好者的热烈追捧。

下险滩、飞越激浪，有惊无险;过深潭、追波逐浪，听鸟观鱼。身临其境既可领略旖旎 的自然风光，又可拥抱大自然的无限乐趣。山在雾中，人在画中，恰似一幅情趣盎然的精品画。在激流的撞击下，橡皮艇如离弦之箭，向前冲刺。险滩、礁石扑面而来，几乎要把橡皮艇掀翻，却有惊无险。橡皮艇又义无反顾地驶入平缓的水潭中慢条斯理地荡漾。心灵深处得到一次酣畅淋漓的释放。

特点：环境优美、处处充满激情，适合喜欢挑战自我的人群。 南昆山川龙峡休闲漂流，从口口口到庐仙，全程2公里，总落差40米。漂流时间为一个小时，漂流路程中，忽而水平似镜，忽而急流湍湍，一峰过后又一峰，两岸美景尽收眼底，无登山之劳，有涉水之乐，妙不可言。可以洗手濯足，悠哉闲哉，令人心旷神怡，悠然忘我;可以冲漂过坝，激流勇进，有惊无险。

特点：环境优美，适合小孩，老人妇女，游山玩水的游客。 南昆山川龙峡月光漂流是在四面环山的峡谷中漂流，沐浴在月光下，小船在河里漂流前行，沿岸都是高山流水，原始森林，仿佛人在画中行，而人也成了画;置身大自然中，听蛙声虫鸣，完全释放释放工作和生活带来的压力，可以洗手濯足，悠哉闲哉，令人心旷神怡，悠然忘我;特点：可以跟亲朋好友促膝谈心，增进感情。

南昆山有什么旅游景点

南昆山被誉为“北回归线上的绿洲”、“南国避暑天堂”、“珠三角后花园”。以下是我为大家精心整理的南昆山有什么旅游景点，欢迎大家阅读。

龙峡漂流

惠州市龙门县南昆山川龙峡漂流成立于2002年。开发有休闲漂流与勇士漂流项目。

川龙峡森林峡谷漂流，是目前河道保持最天然、景区森林覆盖率最高、最具有原始刺激漂流味道、周围原始生态保持最好的漂流。景区位于国家AAAA级南昆山国家森林公园内，风景优美迷人，是城市人休闲度假、减松压力的最佳之选。

川龙瀑布

川龙瀑布在南昆山的竹树林深处，有一个峡谷。峡谷尽头，峭壁矗立，壁上刻有著名书法家秦萼生写的“川龙峡”三字。 注山泉从一个形似龙头的石洞中穿出，飞流直下深潭，蔚为壮观。站在峡旁的亭上观瀑，盛暑仍觉凉风飒飒。

川龙峡

川龙峡，原名石峡山。传说，从前石峡山一带遇上大旱，猛烈的太阳，把山上的石头晒得直冒火，竹，木也快枯黄。山民个个心急如煎，叫苦不迭。村里的长者经过商量，齐集了男女老少，在石峡山下焚香求雨。恰巧，一神驾云经过，看见人间这一惨状，便回天庭将此事禀告天王。天王遂派出海神到东海，传令龙王解救山民危难。不久，龙王点派了一名川水龙执行旨令。于是，川水龙腾跃出海，直奔石峡山，对准冒火的巨石猛烈撞击。霎时间，雷鸣电闪，乌云密布。继而甘霖吉雨倾盆而降。川水龙亦化作飞瀑，长留山间，为山民解除苦旱之患。从此，石峡山树木葱茏，青竹滴翠。后人便将此地取名“川水龙”，石峡山亦叫作“川龙峡”。

七仙湖

南昆山有座“七星墩”。这人名字的由来，有一个神话传说：

传说很久很久以前，七仙女闻说人间的南昆山胜过天堂，是个避暑胜地。一天，七仙女向王母娘娘请求，让她们到人间一游。王母娘娘不解地问：“天堂这么好，为何还要游人间？”七仙女异口同声答道：“你不是常说百闻不如一见吗？就让我们去南昆山开开眼界吧！”说完，七仙女一齐跪倒在王母娘娘前。王母娘娘无奈，只好准假一刻。七仙女腾云驾雾，一眨眼功夫就来到了风景优美的南昆山。只见山峦起伏，毛竹青青，古树参天，瀑布悬空，鸟语声声。七仙女流连忘返，王母娘娘便降旨打锣寻找七仙女。七仙女听到催归的锣声，才依依不舍地离开了南昆山。

七仙女走后，在她们立足之际竟长出了七座小山。人们便把这七座小山，取名为“七星墩”。小山布列有点像天上的北斗星，“星”“仙”谐音，所以又叫“七星墩”。

后来，在七星墩处筑了水库，就是现在的“七仙湖”。

石河奇观

距南昆山旅游中心约半公里处，有一段小河。河里到处是怪石，一连有七个小水潭，小水潭上游又有一个大水潭。大水潭清莹见底，成群小鱼游来游去。潭边有两块呈红青色大石，边缘有图案，形似罗裙，叫罗裙石。河中还有一大石似镜台，叫梳妆镜石。梳妆镜石旁，有一圆形小池，叫卸妆池。这个大水潭就是南昆山风景点之一----仙女潭。七个小潭则叫七仙池。由于这里石多怪异，文人骚客取景名“石河奇观”。关于它，有一段神话传说：

相传在远古的年代，天上的七仙女羡慕人间美景。不顾禁令，偷偷下凡。这天，仙女们来到南昆山遨游。时值盛夏，酷热难当，她们见密林深处有一溪流，瀑布飞花，银浪翻滚，遂动了戏水梳洗的念头。本地的山神，河神见仙女们想戏水，就讨好她们，取石垒筑好七个小水潭和一个大水潭，供她们各自洗澡和一起戏水。七仙女卸下盛妆，各据一潭，尽情洗涤，还聚集到大潭互相追逐戏水。欢声笑语，回响山谷。她们于得十分开心，不知不觉过了七天。王母娘娘见了七仙女私自下凡，竟敢七天不归，便派天神去捉拿她们。天神奉旨寻到石河上空，见七仙女得意忘归，便大喊一声：“王母娘娘有旨，令我捉拿你们回宫！”顿时，天昏地暗，电闪雷鸣。仙女们来不及穿衣裙，便被天神捉回天宫去了。遣下的衣裙和梳妆镜，就变成了罗裙石和梳妆镜石。如今，镜框的轮廓仍清晰可辨哩。

有了这一段美妙传说，仙女潭成了人们神往的地方。每逢农历七月初七，成群结队的南昆姑娘，还专门前去卸妆池戏水，用卸妆池的水洗脸。据说，这样可以使姑娘们长得更白嫩清秀。

观音潭

在南昆山镇西边四公里处，有一名胜叫观音赏水。它在一条山溪之中，有三级瀑布相接。最下边的瀑布，水纱之后有一尊白石，似观音端坐，静心观赏碧绿潭中的水。游人透过水纱，可以隐约看见这尊石观音。关于这名胜，有一段神话传说：

传说很久很久以前，观音娘娘慕名来到南昆山，要“阅尽南山色”。一天，来到名叫油篓洞这个地方，看见溪水一跌再跌三跌，形成三级瀑布，然后注入深潭，比起庐山瀑布，又另有一番情趣。于是，她坐在水纱之后的石岩中，摆杯赏水，长久不去，离去量，她使用分身术，留下一座偶像和盛水的金杯。这金杯神通广大，遇到溪水多时，它能将多余的装下；溪水少了，瀑布不够壮观，金杯中储蓄的水又会溢出，使瀑布如常，使山溪水长流不息。据说，曾有贪心的人，潜入深潭，想盗走金杯，谁知看得见却进不去；进去了，看得见又摸不着；摸着了又出不来。因为贪心进去盗杯凶多吉少，后来再也无入敢去盗了。

一线天

从南昆山佛坳顶往东边的山上攀登，穿过密林中的崎岖小道，半山腰一块平滑如镜的大石迎面而立。沿着石壁，是一条幽深的峡谷，长三十多米，宽仅二米，身年谷底，两边石壁仿佛紧紧挤压过来。抬头望，一线天光，是南昆山有名的风景点“一线天”。关于“一线天”，有一段山神求民的传说：

很久之前，闽籍人士严春霖立志要让南昆山种遍翠竹，特地回到福建老家寻竹种。这天，他正背着一捆竹苗回到佛坳。天色渐晚，他急忙加快脚步。突然，“咚”的一声，严春霖掉进一个幽深的石洞，摔得昏死过去当他苏醒过来，已是第二天中午。通过洞口可见阳光。用手一摸，四面是绝难攀越的石壁。严春霖想到自已身陷绝境，壮志未酬，不觉悲从中来，嚎啕大哭。哭声惊动了南昆山神。山神赶来，大民神威，利掌顺着洞边一劈，顿时地动山摇，一条通道给劈了出来。严春霖大喜过望，急背起竹苗，从通道走出。这条通道就是现在的“一线天”。南昆山神劈山救民，劈出一处景物，亦自心欢。于是，在“一线天”对面山中隐身。闲时露脸观赏“一线天”奇景如今离“一线天”不远的西边山，有一巨大石壁，好似一个人头像。传说，那就是南昆山神。

百岁杉王

在南昆山二坑村旁有一棵高二十多米，两人拉手才能合抱的大杉树，树龄有百多年，号称“百岁杉王”。关于这棵古杉，有这样的传说：

相传南昆山的毛竹从福建传入，从此绿竹满山。百姓建房都用毛竹作橼。毛竹易腐，时间一长，橼断伤人。有一天晚上，一位姓林的青年梦见一位鹤发童颜的老人，自称南昆山神，告诉他地坑山有一棵树，叶如锯，叫杉树，宜作建筑材料，叫他拾此树的种子来培育种植。这位青年按照山神的指点，找到二坑山头，果然发现一棵树杆笔直的大杉树。他从地上拾了种子，播种移植，三几年后就长成碗口粗的大树。从此，南昆山百姓建房用上杉木作橼。曾经有一个贪心汉，垂涎二坑山那棵大杉树，偷偷拿斧去砍伐。他举起斧头，向杉树砍去，斧头不知怎样反砍到自已身上。这个贪心汉死在树下。南昆山的百姓把此树视为神树。规定子孙后代不得砍伐。为了保护这棵杉树，那位姓林的青年在树旁结庐而居，经过十几年的繁衍，此地成为一条村子，是为二坑村。

竹柏凉园

位于南昆山海拨900多米的中坪尾村，有一片100多亩的竹柏林。竹柏似竹非竹，似柏非柏，是南昆山特有的树种，竹柏林内树木挺拔，枝木稠密，山风习习，凉气爽人，故有“竹柏凉园”之称，传说“竹柏凉园”为南昆神鸟--“五彩鸟”所栽。

传说：昔日女娲炼五彩石补天，石屑洒落凡间，化作美丽的“五彩鸟”，美丽的五彩鸟为了寻找一个属于自己的家园，成群结队不知飞过多少道山，多少条河，历尽了千山万水，这一天五彩鸟飞到南昆山，觉得南昆山地理环境得天独厚，气候宜人，翠竹漫山遍野，绿树铺天盖地，草茂花繁，禽欢兽乐，一片人间仙境。于是，五彩鸟便纷纷在中坪村停下来，搭窝筑巢，繁衍后代，并摘下片片羽毛插在山上，不知过了多少年代，片片五彩鸟羽毛长成了参天的竹柏，形成了南昆独有的竹柏凉园。

将军拜佛

在南昆山与增城县交界的佛坳顶，有一座山远看酷似一尊大佛，朝东而坐。大佛面前立着一块石，远看象一个人跪着拜佛。这就是南昆山风景点之一：“将军拜佛”。

传说在很久很久以前，南昆山发生大旱，山泉枯涸，土地龟裂，大片大片的绿树，翠竹枯萎而死。这时恰逢佛爷经过南昆山，他不忍南昆山的黎明百姓遭此大劫，特地从南海观音处借来甘霖化作雨露，使南昆山顿时恢复了昔日满山翠绿，鸟语花香的美丽景象。佛爷贪恋南昆山美丽的自然风光，不愿离开，坐化成石。每逢南昆山发生天灾人祸，佛爷都会显灵，现身拯救黎民百姓。到了明朝末期，南昆山出了个姓张的武将。此人智勇双全，屡立战功。朝廷恩准其还乡省亲。张将军衣锦还乡，听说石佛灵验，便备了三牲祭品前往拜祭，请求佛爷保佑南昆山百姓免受兵祸天灾。到了清朝，一支清兵想来骚扰南昆山，但到了山下突然飞沙走石，草木皆兵，清兵惊惶失措，不战自败。百姓安然无事。张将军又前往拜谢佛爷。此时南明已亡，张将军无意涉世，愿陪佛爷，久而久之，跪化成石。离“将军拜佛”不远，有块一丈见方的石头，形似马鞍，据传正是张将军坐骑之物。

惠州南昆山川龙峡漂流完全攻略

导语：南昆山川龙峡漂流位于惠州市龙门县南昆山国家森林公园风景旅游区，成立于2001年10月，至今已建成的项目有:川龙峡勇士漂、川龙峡休闲漂、川龙峡月光漂流。下面就让我们一起去看看惠州南昆山川龙峡漂流完全攻略吧。

一、南昆山美景

南昆山川龙峡漂流位于惠州市国家森林公园南昆山生态旅游区内，主峰天堂顶，山势崎岖，千沟万壑，百瀑千泉，汇聚成湍急的河流。

全天然河道，时而湍急，激流勇进，有惊无险;时而平缓，迂回弯曲。这里的水清澈透亮，简直可与九寨沟媲美，尤其是山阴一面水上还有雾气。

小船在河里漂流前行，沿岸都是高山流水，原始森林，仿佛人在画中行，而人也成了画。沿途可经过川龙峡、石河奇观、拇指石、竹影潭、仙霞飞瀑、东坑景区、高山温泉、千年古树等美丽的景点。

二、南昆山三大漂流

勇士漂

川龙峡勇士漂终点在清潭，全长5公里，漂流时间为两个小时;整个漂流过程中，总共有十三个大落差，总落差186米，最高落差的地方高达10米，有大小落差三十多处。川龙峡勇士漂流是目前业界内河道保持最天然，生态保持最好的漂流，以水急、石怪、山秀、安全受到旅游爱好者的热烈追捧。

下险滩、飞越激浪，有惊无险;过深潭、追波逐浪，听鸟观鱼。身临其境既可领略旖旎 的'自然风光，又可拥抱大自然的无限乐趣。山在雾中，人在画中，恰似一幅情趣盎然的精品画。在激流的撞击下，橡皮艇如离弦之箭，向前冲刺。险滩、礁石扑面而来，几乎要把橡皮艇掀翻，却有惊无险。橡皮艇又义无反顾地驶入平缓的水潭中慢条斯理地荡漾。心灵深处得到一次酣畅淋漓的释放。

特点：环境优美、处处充满激情，适合喜欢挑战自我的人群。

休闲漂

川龙峡休闲漂流，从口口口到庐仙，全程2公里，总落差40米。漂流时间为一个小时，漂流路程中，忽而水平似镜，忽而急流湍湍，一峰过后又一峰，两岸美景尽收眼底，无登山之劳，有涉水之乐，妙不可言。可以洗手濯足，悠哉闲哉，令人心旷神怡，悠然忘我;可以冲漂过坝，激流勇进，有惊无险。

特点：环境优美，适合小孩，老人妇女，游山玩水的游客。

月光漂流

川龙峡月光漂流是在四面环山的峡谷中漂流，沐浴在月光下，小船在河里漂流前行，沿岸都是高山流水，原始森林，仿佛人在画中行，而人也成了画;置身大自然中，听蛙声虫鸣，完全释放释放工作和生活带来的压力，可以洗手濯足，悠哉闲哉，令人心旷神怡，悠然忘我;特点：可以跟亲朋好友促膝谈心，增进感情。

三、南昆山漂流四大特色

1、沿途可观原始大石(石河奇观);

2、河流水质清澈;

3、沿途四面环山，烟雾弥漫，非常神秘;

4、途中可观看南昆山最有名的石河。

四、南昆山漂流旅游指南

地理位置广东惠州南昆山永汉镇川龙峡

票价门票168元/人;勇士漂138元/人;休闲漂88元/人。

自助交通上南昆山可以从三个方向走：一是从龙门县城出发，经左潭、铁岗上山，约54公里，也可在县城乘坐公共汽车上山，有6：00、9：30、14：30三班，票价15元/人;二是从惠州出发，由金龙大道行至平陵左转，经龙江、龙华、沙迳、永汉上南昆山，全程约134公里; 三是从黄石路口出发，由广从公路到从化街口转入，经灌村镇直上南昆山，全程92公里;四可在天河客运站乘坐至增城，元/人，到增城车站再 转乘上南昆山的车，经派潭、高滩上山，16元/人

自驾交通广州离南昆山川龙峡漂流97公里，行程1小时45分~2小时;深圳离南昆山川龙峡漂流162公里，行程2小时30分~3小时;增城离 南昆山川龙峡漂流40多公里。东莞离南昆山川龙峡漂流行程1小时30分~1小时45分;惠州离南昆山川龙峡漂流行程2小时~2小时30分;佛山离南 昆山川龙峡漂流行程2小时~2小时30分。

南昆山旅游景点

南昆山位于龙门县境内，面积给124平方公里，主峰天堂顶海拔1228米。南昆山恰好处在北回归线附近，故有“北回归线上的绿洲”之称。境内峰峦叠嶂，林木茂盛，幽篁遍野。大自然的鬼斧神工，给南昆山遗留下奇松、怪石、平湖等36处神奇的景点。以游客服务中心为起点，南昆山主要的景点有： 川龙瀑布、石河奇观、九重远眺、神鹰石、石门一线天、观音潭、天堂顶、七仙湖等。

南昆山生长着茂盛的亚热带和温带植物、高等植物达2500多种，陈栎、桐、柯、竹、柏等植物外，尚有著名的活化石穗花杉，以及观光木、格木、红花荷、福建柏、桫椤等珍贵树种，这里栖息着多种多样的珍贵动物，有苏门羚、大灵猫、白熊、野猪、穿山甲等，还有大量鸟类，如白雕、锦鸡、山鹰、毛鸡、红咀相思、辛氏美丽、猫头鹰等。

入职都是一样的项目。

体检项目: 肾功能 肝功能 一般检查 血糖 血常规 尿常规 胸部 腹部彩超 心电图

体检指标: 肌酐

体检指标: 天门冬氨酸氨基转移酶(AST)

体检指标: 舒张压 脉搏 体重指数 身高 收缩压 体重

体检指标: 空腹血糖

体检指标: 单核细胞比率 嗜酸性粒细胞百分比 嗜碱性粒细胞绝对值 红细胞平均容量 嗜酸性粒细胞绝对值 平均红细胞血红蛋白含量 红细胞分布宽度-标准差 白细胞计数 血小板分布宽度 单核细胞 红细胞压积 血小板压积 细胞比积 单核细胞绝对值 红细胞分布宽度-变异系数 血红蛋白浓度 淋巴细胞百分比 淋巴细胞比率 红细胞 平均红细胞体积 平均红细胞血红蛋白浓度 中性细胞比率 中性粒细胞百分比 嗜酸性细胞比率 淋巴细胞绝对值 嗜碱性粒细胞百分比 单核细胞百分比 红细胞计数 大血小板比率 血小板计数 平均血小板体积 中性粒细胞绝对值

体检指标: 尿酮体 尿结晶 小圆上皮 尿酸碱度 尿沉渣白细胞 尿管型 尿非鳞状上皮细胞 尿蛋白质 尿糖 尿镜检蛋白定性 尿沉渣上皮细胞 尿液隐血 尿胆原 尿白细胞脂酶 尿镜检红细胞 尿比重 尿液胆红素 尿液颜色 尿亚硝酸盐 尿液酮体 尿镜检白细胞 尿液葡萄糖 尿鳞状上皮细胞 尿白细胞 尿沉渣红细胞 上皮细胞 尿红细胞 尿蛋白 尿维生素C 尿胆红素 尿隐血 尿液酸碱度

体检指标: 胸部正位

体检指标: 腹部彩超

体检指标: 心脏收缩和舒张过程中的电位变

这里才98

一、昆山护照可以到苏州市昆山市公安局出入境接待大厅办理，具体办公地址：江苏省苏州市昆山市前进西路1801号；咨询电话：0512-57385868；工作时间：周一至周五：上午:9：00-12：00，下午:13：00-17：00；周六：上午:9：00-12：00，下午:13：00-17：00。

二、护照所需资料：

1、申请人居民身份证及复印件；在居民身份证领取、换领、补领期间，可以提交临时居民身份证。未满16周岁的居民携带本人户口簿、其监护人居民身份证原件以及能证明监护关系材料的原件，并由其监护人陪同前往办理。

2、免冠照片一张以及填写完整的《中国公民因私出国（境）申请表》。

扩展资料：

办理护照注意事项

1、全部相应证明材料和复印件必须是B5或者A4纸规格；

2、因为需要当即拍摄护照专用照片，所以客人应注意本人的服饰与仪表；

3、贴在申请表上的照片须是直边正面免冠彩色本人半身证件照，光面相纸、背景颜色为白色，人像要清晰，层次丰富，神态自然，公职人员不着制式服装，儿童不系红领巾。

参考资料：

公安出入境网上办事平台-办事机构-江苏-苏州市

昆山奥灶面配方和做法如下：

一、用料  

面条 1份  、  肥牛 适量  、  冷冻玉米和豌豆等 适量 、   椰奶 1罐  、  辣油 适量  、  咖喱粉 2大勺 、  洋葱 1/4个  、  鱼露 1小勺  、  蒜 4-5瓣  、  糖 约1小勺   、 酱油 1大勺    

二、步骤  

1、锅内放少许油,炒香蒜末（成金**），再下洋葱丁炒软。

2、再下咖喱粉同炒，炒过的咖喱粉

3、加入酱油和鱼露，下椰奶一罐。下砂糖

4、如果喜欢吃辣的，可以加辣油。不吃辣直接省略

5、可以适当加点水，煮沸之后，加盖煮个10-15分钟。让汤汁入味

6、然后下肥牛和蔬菜略煮肥牛和蔬菜的量根据自己喜好。

7、最后加入煮好的面条进去洗澡就可以出来，不用原汤汁煮面，会变浑浊，也会影响口味。面条一般会单独煮好

面条中含有铜元素，虽然说铜元素在朋友们的身体中的需求量不是非常的大的，但铜元素是作为朋友们的身体微量元素也是不可以缺少的，而面条中正好就含有铜元素，铜元素对于朋友们头发的发质的发展起到了很好的作用，所以朋友们适量的吃一些面条还可以起到养发的作用！

参考资料来源面条

你百度搜索：昆山 寺庙。就有相关的结果。

佛教寺庙里，一般都供奉了观世音菩萨像。

另外朋友，你找寺庙，是去上香磕头求心愿吧，那我为你解说一下相关的佛法吧，

其实，在佛门中，我们求好运，福气，祈求佛菩萨只是其中的一个方面，更需要讲究的，是实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。（这是重点），你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

在行善积德中，有一大善行，也是很容易被我们忽视的善行，就是孝顺父母，孝顺父母很能为我们积福改运，而不孝，则会折损我们的好运。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

推荐一本佛学入门书籍给你看下。我们信佛，学佛，不仅仅是烧个香，磕个头，上点供品就了事了，还有很多很好很有用处的佛门知识值得我们去学习。去实践。我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去学习佛法，实践佛法，去行善积德修来的。

书籍建议净空老法师著的《认识佛教》，佛法为我们讲明了这个世间祸福的根源，人生的归宿，意义，我们如何离痛苦得幸福如意之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）