希腊神话中有多少怪兽，不是人

希腊神话中的人首蛇身女怪，上半身是美丽的女人，下半身为蛇身。拉弥亚原本是利比亚一位美丽的女王，宙斯爱上她并赋予她任意消除或更换眼睛的魔力。宙斯之妻赫拉得知后十分嫉妒，杀死了拉弥亚的所有子女。痛苦疯狂的拉弥亚为了报仇，把所有她能找到的小童都吃掉或者吸食他们的血。还有一些故事说，只管拉弥亚的熬头批子女被赫拉杀死，但她还有另一些被称为拉弥亚伊（lamiae）的后代，这些后代是半人半蛇的吸血怪，四足，前足为爪，后足为蹄，被拉弥亚伊咬到的人只有用拉弥亚的吼声才能治愈。也有一些传说将拉弥亚伊当成半羊半马怪。

　　最先在希腊诗人荷马的故事中我们看到的克迈拉是这样一种动物（它是希腊语的"母山羊"的意思）。它由三部分构成，是一种会喷火的怪兽：它的前部是兽王，尾巴是一条蟒蛇，身子是山羊。它呼吸吐出的都是火焰。无论它在何处出现，客迈拉都会摧毁阿谁地方，它既吞噬其他动物，也吃掉人类。

　　他们是毁灭之神、尸身之神。她们被描绘成背生羽翼、皮肤漆黑、两眼发光、牙尖爪利、身穿血迹斑斑的时装，他们常出没于疆场，吸干负伤者的鲜红的血，并扯开伤口把灵魂拉出来，带往冥界。

堤丰（希腊语：Τυφωευ / Τυφων / Τυφαων / Τυφω；英语： Typhoeus / Typhon / Typhaon / Typhos），又译提丰或堤福俄斯，希腊神话中象征风暴的妖魔或巨人。该词在希腊语中义为"暴风"或"冒烟者"。

　　希腊神话中的勾魂使者，当命运之女神确定某人的死期后，就会派出凯瑞斯去邀请将死的人。凯瑞斯常会飘浮在疆场上空，穿着红色的长袍，长袍下是黑色的皮肤，他们的眼睛磷火般闪耀，牙齿白得吓人。当疆场上有人战死后，凯瑞斯就会发出一声凄厉的尖叫，冲下地面，从死者的伤口处吸食血液，然后将其带往冥界。

　　希腊神话中女人面孔鸟身的海妖，拥有美丽的歌喉，常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没。她们是河神埃克罗厄斯的女儿（包孕teles、raidne、molpe、thelxiope、parthenope、lecosia、ligia和aglaophonus），是从他的血液中降生的。因与缪斯女神们比赛音乐落败而被缪斯拔去翅膀，令她们无法飞翔，缪斯用塞壬美丽的翅膀为自己编扎了一顶王冠，作为胜利的标志。失去翅膀后的塞壬只好在海岸线附近游弋，有时会变幻为佳丽鱼，用自己的音乐天赋吸引过往的水手。她们居住的小岛就在墨西拿海峡附近，另一位海妖斯库拉（scylla）和卡律布狄斯也在那里，因此那一带堆满了受到杀害者的白骨。英雄奥德修斯率领船队经过墨西拿海峡的时候，事先已经得知塞壬的致命的诱惑，于是号令水手用蜡封住各自的耳朵，并将自己绑在船的桅杆上，方才平安渡过。阿波罗之子、善弹竖琴的俄耳甫斯也曾顺利地通过塞壬居住的地方，他用自己的竖琴声压倒了塞壬的歌声。在其它一些希腊人的传说中，塞壬是冥后珀萨福涅（得墨忒耳和宙斯的女儿）的同伴，珀萨福涅被冥王哈迪斯劫持娶作冥后，后因其母的原因，从这个时候起每年在人间过6个月，在冥界过6个月。塞壬由于未能阻止冥王哈得斯而被罚为亡魂的护送者。

　　希腊语"nymph"的意思是"新妇"，泛指山林水泉的女神，在希腊神话中有许多关于她们的恋爱故事，多以美丽女子的形象出现，有时会化身为树、水和山等自然之物。

　　宙斯之子珀尔修斯割下蛇发女妖美杜莎（见gorgon medusa）的头颅后，从她的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是波塞冬的后代。相传这匹飞马在赫利孔山上踏过时踩出了希波克里尼灵感泉，诗人饮之可获灵感，因此这匹飞马也被视为文艺、科学女神缪斯的标志。

　　阿尔克墨涅（alcmene）

　　克里特岛上的半人半牛怪，克里特岛国王弥诺斯（宙斯和欧罗巴之子，死后成为地府的三个法官之一）之妻帕西法厄与波塞冬派来的牛的产物，拥有人的身体和牛的头，弥诺斯在克里特岛为它建筑了一个迷宫。由于弥诺斯的儿子安德洛革俄斯在阿提喀被人阴谋杀害，弥诺斯起兵为儿子报仇，给那里的居民造成很大的灾难，为了平息弥诺斯的仇恨，解除雅典的灾难，雅典人向弥诺斯求和，答应每九年送七对童男童女到克里特作为纳贡，弥诺斯接到童男童女后，将他们关进半人半牛怪弥诺陶洛斯居住的克里特迷宫里，由弥诺陶洛斯把他们杀死。在第三次纳贡的时候，年轻的忒修斯带着抽中签的童男童女降临克里特，在克里特公主阿里阿德涅的帮助下，用一个线团破解了迷宫，又用她交付自己的一把利剑斩杀了弥诺陶洛斯。

　　希腊神话中居住在西西里岛上的三位风暴之神--brontes（雷神）、sterops（电神）和arges（轰隆神），它们都归属巨人族，特征是"独眼"，只有额头正当中有一只眼睛。这些独眼巨人曾被囚禁于塔尔塔罗斯（冥府下面的深渊）之中，在厥后的传说中成为三位出色的铁匠，帮助火和锻冶之神赫准斯托斯锻造神器，相传宙斯手中的闪电就是由这三位巨人铸造而成的。在最初的神话中它们是乌拉诺斯的儿子，厥后逐渐演变为海王波塞冬的儿子，最终脱离神的体系成为一个零丁的独眼巨人族，这个种族的独特的地方是粗野，喜食人，在荷马的《奥德赛》里有相关的故事。

　　克迈拉（chimera）

　　希腊神话中的怪兽

　　他是青面獠牙、身披鹫羽、吞食死尸的怪物，使尸身腐臭发臭。

　　《神谱》（''The Theogony''）称尼米亚猛狮的父母为双头犬欧特鲁斯（Canis Orthus）和羊狮一体的客迈拉（Chimera）。而阿坡罗陀洛斯（Apollodorus）认为它由众妖之祖堤丰所生。古罗马学者伊良（Aelian）博通动物学。他转引了古希腊克里特岛先知伊壁门尼特（Epiminides）的一句话，说月神塞勒涅（Selene）惊惧战栗，将尼米亚猛狮抖落人间。类是的神话也将兽王说为宙斯和塞勒涅的后代。

　　希腊神话中厄喀德那（echinda）和堤丰（见typhon）所生的九头蛇，身躯硕大无比，性情十分凶残，生有九个脑壳，其中八个头可以杀死，而第九个头，即中心直立的一个倒是杀不死的。许德拉在阿耳哥利斯得勒那池沼地里长大，常常爬到岸上，摧残浪费蹂躏庄稼，危害牲畜。大力神赫拉克勤斯的第二个任务就是杀死这条九头蛇。

在关于阿耳戈英雄的希腊神话中，阿耳戈英雄的首领伊阿宋也是在战胜一条从不睡觉的巨龙后才拿到的金羊毛，这条巨龙毫无倦意地看守着圣林中的金羊毛，一见来人就会伸长脖子，发出一阵阵可怕而又尖利的吼叫。伊阿宋的爱人美狄亚以甜美的声音祈求睡神斯修普诺斯为她呼唤恶龙入睡，并请来伟大的地狱女神赐福给她，使这条巨龙昏昏欲睡。最后她用杜松树枝把魔液洒在巨龙的眼睛里，令它昏迷不醒，这才拿到了金羊毛。这条龙在某些记载中也被说成拉冬。

　　杀死尼米亚猛狮是赫拉克勒斯十二项伟绩的头一件。而按照《神谱》，天后赫拉豢养此狮日久，正是要对付赫拉克勒斯的。古希腊诗人忒奥克里托斯（Theocritus）记载搏狮的历程最为详尽：尤里修斯（Eurystheus）请赫拉克勒斯除掉这戕害人民的恶兽，并带回狮皮为证。英雄背起弓箭，又用橄榄木制成一棍，旋即起航，经过半日，终于在山中发现巢穴。他隐身树丛后，待兽王归来时，趁其不备，朝它左胁射了一箭。哪知箭头弹了开去，无法透入狮皮毫分。他又发一矢，正当中心口，却同样无功。此时兽王已发现英雄行藏，扑上前来。赫拉克勒斯以木棍猛击其头，棍应声而裂。兽王头皮虽未破，但震荡之下也安身不稳，晕眩倒地。于是英雄抛下弓箭，以双臂扼住狮颈，渐渐将全般狮身举了起来。恶兽终于窒息而亡。

　　凯瑞斯（keres）

　　他们共3000位，是所有梦的化生。

　　希腊语"argus"的意思是"明亮的"、"明察秋毫的"，之所以被赋予这个名字，是因为它拥有一百只眼睛，这些眼睛遍布浑身上下，即便在睡着的时候，也有两只眼始终警惕地睁着。可怕的厄喀德那（见echinda）就是在熟睡的时候被百眼巨人杀死的，但百眼巨人最终也被赫尔墨斯所杀，赫尔墨斯诱其入睡并割下他的头颅，宙斯之妻赫拉把他的眼睛剜出，安在孔雀的尾部，所以孔雀才会有如此美丽的尾巴。百眼巨人的故事在奥维德的《变形记》熬头卷中有记载。 atlas（阿特拉斯） 希腊神话中双肩撑天的巨人，巨人族被神族征服后，神族命普罗米修斯造人，命阿特拉斯巨人负天。大力神赫拉克勒斯奉命前往圣园偷金苹果的时候，普罗米修斯建议他派阿特拉斯去完成这个任务，于是赫拉克勒斯答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自负天，没想到阿特拉斯在摘得金苹果后不愿再从赫拉克勒斯的肩上把青天接过来，赫拉克勒斯只好用计脱身。

　　厄喀德那（见echinda）和堤丰（见typhon）的后代，"chimera"在希腊语里的意思是"山羊"，它拥有羊身、狮头（赫西奥德的《神谱》中记载有说它有三个头）和蛇尾，会喷火，最终被骑着飞马的贝勒洛芬所杀。也有人说它是九头蛇许德拉的后代，或说是厄喀德那和她的儿子双头犬所生。在中世纪的叙事诗、绘画、雕刻和建筑中常会出现。

　　弥诺陶洛斯（minotaur）

　　阿坡罗陀洛斯（Apollodorus）的《书库》（The Library）描述它自肩至股为人形，股以下如巨蟒。身量高出山岳之上，头顶触着星辰，一手在极东，另一手可以伸到极西。许多翅膀从它身上长出。毛发缠结，沾满尘土。

　　俄尼里伊（Onirii）：梦神，尼克斯与修谱诺斯诸子

　　哈耳皮埃（harpy）

　　代表水元素的精灵（elemental），另一个代表水元素的精灵是乌狄妮（undine），在希腊语中"nereid"是"湿的"的意思。希腊神话里五十位海之女神的统称，她们都是老海神涅柔斯的女儿，母亲是山林女神多瑞丝。这些海之女神拥有美丽的金发，住在父亲的水底宫殿中，每个人都有一个金色的王座，平日纺纱织布或骑着海豚出游，喜欢在海面上嬉闹。

　　埃瑞克特翁尼亚斯是希腊神话中火与锻冶之神赫准斯托斯和大地女神盖亚的儿子，半人半蛇，被盖亚遗弃后由雅典娜收养。她将埃瑞克特翁尼亚斯放在一个箱子里，把箱子交付雅典国王的三个女儿保管，并警告她们不得打开箱子，处于好奇，三位公主还是打开了箱子，当她们看见这个可怕的婴儿后，吓的精神失常，从雅典卫城的城墙上摔下。此后雅典娜便亲自抚养埃瑞克特翁尼亚斯直到长大，有记载说埃瑞克特翁尼亚斯拥有再生的能力，因为雅典娜曾把蛇发女妖美杜莎的血赐给了他几滴。只管他的长相很丑陋，但最后成为雅典的国王。雅典卫城的神庙就是以这位国王的名字命名的。

　　海德拉（hydra）

　　戈耳工(Gorgons)

　　希腊神话中栖息在阿耳亚斯廷法罗斯湖畔的一种怪鸟，是"死亡"和"毁灭"的象征。它们有着铁翼、铁嘴和铁爪，坚硬的铁嘴甚或能将青铜盾啄破，抖落的羽毛会像箭一样飞射出去。赫拉克勒斯的第六件任务就是驱除这些怪鸟，他用雅典娜交付他的两面大铜钹惊起怪鸟，并用手中的弓箭将其射落，仓皇逃走的怪鸟飞越大海，一直飞到阿瑞蒂亚岛。还有一些记载将斯廷法罗斯湖怪鸟视为食人鸟。

　　宁弥芙（nymph）

　　刻耳柏洛斯（cerberus）

　　拉冬（ladon）

　　在蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。据说美杜莎曾是一位美丽的少女，因吹嘘自己比雅典娜长的漂亮而被这位智慧及女神夺去了她所有的美丽，只留给她一个丑陋的妖怪之躯。

　　它的表面与一般兽王无异，但体型更为巨硕。它最大的独特的地方便是一身厚皮，刀箭不克不及入。性格尤其凶残贪暴，食人无数。特莱托斯（Tretos）、阿匹萨斯（Apesas）和尼米亚三个地方都受到它的侵害。

　　安普莎(empusae)

　　凯密拉（chimera）

　　独眼巨人（cyclops）

　　塞壬（siren）

　　希腊神话中的鹰身女妖，长着妇人的头和身体，长长的头发，鸟的翅膀和青铜的鸟爪。传说哈耳皮埃是堤丰（typhon）和厄喀德那（echinda）的四位女儿--aello（暴雨）、celaeno（黑风暴）、okypete（疾飞）、podarge（疾行）--的总称，她们原先是风之精灵，冥王哈迪斯的传达命令者，负责把死者的灵魂送往冥界。在厥后的传说中她们才成为生性贪婪的鹰身女妖，总是显得饥饿且怠倦不堪，她们所接触过的一切东西都会变得污浊不堪，散发臭味。据说这些女妖只畏惧一件事物--铜器的声音。

　　男性人鱼被称为"merman"，希腊神话中的男性人鱼是指特里登（triton），他们是海王波塞冬和海后安菲特律特的儿子，这些男性人鱼随身带着一个海螺，他们的海螺可以唤起或平息海上的风暴。关于特里登的故事最先见于利比亚传说，相传他们与老海神涅柔斯和普罗米修斯一样拥有预言的能力，失去神的身份后成为海洋里的生物。

　　狮鹫（griffin）

　欧律诺摩斯（Eurynomus）：腐臭之神，尼克斯之子

　　珀伽索斯（pegasus）

　　希腊神话中一种鹰头狮身有翅的怪兽，亦作"griffon"或"gryphon"。据记载，狮鹫的身体比八个兽王还要大，高度比一百只老鹰还要高，有很长的耳朵，豹子嘴，脚上有爪，大如牛角。据但丁描述，狮鹫的鹰头部分是金色的，狮身部分是白色的。

　　斯库拉（scylla）

　克迈拉在希腊神话中是一只有羊头、狮头和蛇尾的吐火怪兽。

　　希腊神话中大地女神盖亚与天神乌拉诺斯所生的巨人族，生于诸神之前，宙斯拿权后将提坦巨人统统打入塔尔塔罗斯地狱禁锢起来。造人窃火的普罗米修斯就是古老的提坦巨人的一员。

　　希腊神话中吞吃水手的女海妖，有6个头十二只手，腰间缠绕着一条由许多恶狗围成的腰环，看守保护着墨西拿海峡的一侧。斯库拉原先是个美丽的山林女神（nymph），女巫喀耳刻（曾将奥德修斯的手下变成猪的女巫）嫉妒她的美貌，于是乘斯库拉洗澡的时候把可怕的魔蛇放入海水之中，使之成为她身体的一部分。

　　克迈拉是提丰百头怪兽（父亲）和厄喀德那（母亲）杂交的后代。当它还是幼兽的时候，它曾是现今土耳其地区的卡里亚小亚细亚西南部卡利亚国王的宠物。但是很快它狂暴的个性就显露出来，它不再安于做家养宠物而流窜到邻国利西亚，所到之处一片荒芜。它喷出的火烧毁了村庄、道路。吃掉妇女、小童和牲畜。没有人能阻止客迈拉的步子。厥后利西亚国王委派柏勒罗丰去杀死怪兽客迈拉。

　　希腊神话里一种长着铜脚的食人女怪，与拉弥亚（见lamia）同为赫卡蒂的丫鬟。形状为半驴半人，会变化成□，母牛，和美丽的少女模样，引诱人们靠近然后吞食他们，有时也被描述为吸血女怪。

　　与妻子厄喀德那生下了许多可怕的野兽，如地狱恶犬刻耳柏洛斯、九头蛇许德拉、鹰身女妖哈耳皮埃、狮头羊身怪凯米拉、啄食普罗米修斯的秃鹫半狮半鹫怪格雷芬、双头犬奥特休斯和尼密阿巨狮。

　　百眼巨人（argus panoptes）

　　激战的时候赫拉克勤斯每打碎她的一个脑壳，就会在原来的位置又长出一个，于是赫拉克勤斯借助侄子伊俄拉俄斯的帮助，让伊俄拉俄斯手执火把，把附近的树林燃点，然后用熊熊燃烧的树枝灼烧刚长出来的蛇头，不让它长大。由于中心阿谁头是无法杀死的，赫拉克勤斯只好把它砍下埋在路边的一块巨石下。杀死许德拉后，赫拉克勤斯把自己的箭浸泡在她的血液中，此后用这支剧毒的箭杀死了革律翁（geryon）。

　　厄喀德那（见echinda）和堤丰（见typhon）的后代，希腊神话中的地狱看门犬，这条狗有三个头（最先在赫西奥德的《神谱》中记载有50个头，厥后为了雕刻方便而减为三个），狗嘴滴着毒涎，下体长着一条龙尾，头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇。大力神赫拉克勤斯的任务之一就是把它从地狱里捉回来，赫拉克勤斯只穿了胸甲，披着狮皮，将它制服，带回阳间，刻耳柏洛斯一见到阳光畏惧得吐出毒涎，毒涎滴到地上变成了剧毒的乌头草。除赫拉克勤斯外，太阳神阿波罗之子俄耳甫斯也曾击败过刻耳柏洛斯，相传俄耳甫斯善弹竖琴，其琴声能感动草木、禽兽和顽石，为了把妻子欧瑞狄柯从地狱中救出，俄耳甫斯利用手中的竖琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。

　　提坦巨人（titan）

　　佳丽鱼（mermaid）

　欧律斯透斯国王交付赫拉克勒斯的十二个任务之一是到金苹果圣园里去偷取金苹果，这棵金苹果树是大地女神盖亚从西海岸带来送给宙斯和赫拉的结婚礼物，夜神的四个女儿赫斯珀里得斯仙女被指派看守圣园，帮助她们看守的就是这条名叫拉冬的巨龙，它是百怪之父福耳库斯和大地之女刻托所生的百头巨龙，从不睡觉，走动时总是发出震耳欲聋的响声，因为它的一百张嘴会发出一百种不同的声音。最后赫拉克勒斯借扛天提坦神阿特拉斯（Atlas）之手诱巨龙睡着，杀死巨龙并偷得了金苹果。

　　美杜莎（Medusa）

　刻瑞斯（Ceres）：鬼神，尼克斯诸女

　　涅瑞伊得（nereid）

　　希腊人称之为（oannes）女性人鱼被称为"mermaid"，她们生活在海洋之中，上身和头部是美丽的少女，下体为鱼的尾巴。

　　有记载称许德拉长着狗的身体，她的气息中也含有剧毒，甚或只要吸一口气就足以致人于死地。

　　阿尔克墨涅精通织布，曾向雅典娜挑战织布技巧，因落败而自杀，雅典娜将其灵魂转生为蛛蛛，上半身为女人，下半身为蛛蛛，像蛛蛛一样长有八只脚，生活在一张巨大的蛛蛛网内不断地织布。传说她会寄生在人的脑中，吞噬人的。

　　戈耳工的血液虽然剧毒，却拥有特殊的气力，曾赋予埃里克特翁尼亚斯（见erichthonius）以起死回生的能力。珀尔修斯用割下的美杜莎的头颅杀死了海怪塞特斯（见cetus），回去后把头颅交付雅典娜，雅典娜把它固定在自己的盾牌/胸甲中央。

　　希腊语"amphisbana"的意思是"双管齐下"，双头蜥的两个头并非长在一起，而是身体前后两端各一个，并且拥有两双闪闪发光的眼睛。古罗马时期的著名科学家普林尼曾记录了这种怪物的药用，据说活的双头蜥可以掩护孕妇，死的双头蜥可以治疗风湿病。

　　居住在遥远的西方，是海神福耳库斯的女儿。她们头上和脖子上布满鳞甲，头发是一条条蠕动的毒蛇，长着野猪的獠牙，还有一双铁手和金翅膀，任何看到她们的人都会立即变成石头。宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密，因此背过脸去，用光亮的盾牌作为镜子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。从美杜莎的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是海王波塞冬的后代。珀尔修斯遁藏美杜莎两个姐姐的追杀时，在空中遇到狂风的，被吹的左右摇晃，从美杜莎的头颅上滴下的鲜红的血落到利比亚戈壁中，成为毒蛇和毒蜥。

　　埃瑞克特翁尼亚斯（ericthonius）

　　希腊神话中的centaur是一种半人半马怪，是贴撒里国王伊克西翁和云的产物（伊克西翁因莽撞地追求天后赫拉的爱，而被宙斯缚在地狱永不断转的车轮上受罚）。centaur有很多分类，有的拥有人的身体和四肢，但从腰部向后却延伸出马的躯干和后腿，有的拥有一双翅膀，有的还长有一对马的耳朵，由此也衍娩出onocentaur、bucentaur和leontocentaur等称呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多学智的怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老师，曾献出自己的生命解救了普罗米修斯）和比较低级的普赫洛族外，大部分怪都与酗酒、暴力、□联系在一起。

　　赫拉克勒斯想剥下狮皮，可没有神兵利刃难以下手。苦思良久，忽然灵光一现，如有神助般想出妙法。遂以狮爪自切其皮，得奏全功。从这个时候起他以狮皮为甲，狮头为盔，在其后诸场恶战中得到不少助力。或说雅典娜化为老妪，指点英雄用狮爪剥皮。据传他披上狮皮后形象威猛，吓得尤里修斯躲到铜罐中，只敢通过传达命令官与其对话。古希腊的陶绘上多有赫拉克勒斯着狮皮的形象，考古学家也常以资来辨认这位英雄。在后世的艺术作品中，狮皮和橄榄木棒成了赫拉克勒斯的形象标志：狮头的上下颚好像头盔的面罩，狮爪合到胸前护住心口，整块皮就像一件斗篷。但据欧里庇得斯所言，赫拉克勒斯十八岁时曾在宙斯的树林里杀死一头兽王，并将其皮披于身上。故而有的学者认为画像中的狮皮未必出自尼米亚猛狮。

　　生长于亚特兰蒂斯（大西洋岛屿，位于直布罗陀西部，据柏拉图记载该岛在一园地震中沉入海底）上的一种半鹿半鸟怪，拥有鹿的头和腿，鸟的羽毛、翅膀和后半身。佩利冬在阳光中投下的并不是半鹿半鸟的身影，而是人形的身影，因此被人们认为是客死他乡的旅人变化而成的一种精灵。据说佩利冬是人类的敌人，罗马的毁灭就是由它们造成的。

　　佩利冬（peryton）

　　据《神谱》（The Theogony）记载，堤丰为地母该亚（Gaia）和冥渊神塔尔塔罗斯（Tartarus）的幼子。《荷马赞诗》（Homeric Hymns）生存了另一种说法：宙斯劈开头颅，娩出雅典娜，赫拉心里怀了怨隙，跑去祷告天父地母和塔尔塔罗斯，请他们赐个儿子，气力要远胜丈夫。此后她整年未与宙斯共枕，不受孕而生下堤丰。传说降生之地在契里琼（Kilikion）岩穴。

　　伽狄拉海湾厄里茨阿岛上替革律翁（geryon）把守红牛群的双头犬，厄喀德那（echinda）和堤丰（typhon）的后代，地狱恶犬刻耳柏洛斯（cerberus）的兄弟，最后被大力神赫拉克勒斯一棒打死。

　　宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密，因此背过脸去，用光亮的盾牌作为镜子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。

　奥特休斯（orthus）

　　在蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。据说美杜莎曾是一位美丽的少女，因吹嘘自己比雅典娜长的漂亮而被这位智慧及女神夺去了她所有的美丽，只留给她一个丑陋的妖怪之躯。更可怕的是，她的两眼闪着骇人的光，任何人哪怕只看她一眼，也会立刻变成毫无生气的一块大石头。

　　大地女神盖亚之女，上半身为美丽的女人，下半身是可怕的蛇形，与丈夫堤丰生下了许多可怕的野兽，如上面提到的地狱恶犬刻耳柏洛斯、九头蛇许德拉、鹰身女妖哈耳皮埃、狮头羊身怪凯米拉、啄食普罗米修斯的秃鹫半狮半鹫怪格雷芬和双头犬奥特休斯，并同双头犬奥特休斯生下了斯芬克司，最后她被百眼巨人阿耳戈斯所杀。

　　斯廷法罗斯湖怪鸟（stymphalian birds）

　　（centaur）

　　双头蜥（amphisbana）

　　尼米亚猛狮（希腊语：Λεον Νεμειο，拉丁语：Leo Nemeum，英语：Nemean Lion）是希腊神话中的巨狮。据说它的皮坚逾金铁，刀枪不克不及入。"尼米亚"三字源于它常年盘踞的尼米亚地方（Nemea）。该地一马平川地，位于阿卡迪亚山系东面。

　　戈耳工是希腊神话中的蛇发女妖欧律阿勒（Euryale）、斯忒诺（Sthenno）、美杜莎（Medusa）三姐妹的总称。

　　厄喀德那（echinda）

　　拉弥亚（lamia）

2Wraith 幽灵

所谓的幽灵，是死者的灵魂，以其生前的样貌再度现身于世间。幽灵通常没有固定的形体，一般用肉眼是看不见的，只有某些特定的人，例如死者的亲属、仇敌或是有阴阳眼的人才看得见。所以，即使你想看见幽灵，还不见得让你能够亲眼见到它的存在。不过，并非所有的人死后都会以幽灵的姿态出现。据说，生前心愿未完成、缘分未了的人，或是怨恨难消、仇恨未报而惨死的人，才会变成幽灵现身。

西方的幽灵通常都是一个披着白色布的样子，在夜晚间出来吓唬人。

在西方，自古以来就相信幽灵的存在，「灵魂不灭说」也是西方宗教传统上一个很重要的观念，它构成了「天堂」与「地狱」善恶二元论的基础，也为基督教里的「原罪」与「救赎」、「信仰得永生」等中心思想背书。在古罗马，人们认为幽灵居于地下，在地下也盖了幽灵住的房屋，其入口则以幽灵石镇住，只有在祭拜的日子才拿掉石头，听说是为了让幽灵出来。好莱坞**《断头谷》中，无头的魔鬼骑士，

dragon 龙

“龙”西方的“dragon”一般带有邪恶的意味。西方的龙是一种拥有强大的力量及魔法能力的生物，种类很多，有居住于深海的海龙，有沉睡于火山的火龙，有蛰伏于沼泽的毒龙以及无数的奇形怪状的龙龙，以及九头龙、龙兽、亚龙、双足飞龙等等。

龙拥有强壮的身躯，又长又粗的颈，有角或褶边的头，尖锐的牙齿，和一条长长的尾。它用四只强而有力的脚步行，用一对像蝙蝠翼的巨翼飞行，它的身体全身覆盖着鳞片，保护着身体。它的眼睛有四层眼睑，其中内三层是透明的，可保护眼睛免受伤害，耳朵可以开合，但不是所有龙都有外耳。牙齿尖而利，通常会向内弯，以便撕开猎物。

龙可以作出喷吐攻击，视乎该种龙的类别而有所不同，如红龙会喷火，蓝龙会喷电等。

Elf 精灵

Elf和人类很象，有着尖尖的耳朵，是美丽长寿的种族。一般以森林为家，喜爱自然，情感细腻，声音旋律优美，是天生的诗人和舞蹈家；在昏暗的条件下视野也是人的两倍，因此掌握了高超的箭术；学识广博，对魔法有很高的天赋。精灵一般能活到700岁以上，这也是为什么他们总是不慌不忙的原因。精灵总是乐于在一些人类不能理解的事情上花费大量的时间：聆听潺潺的流水，林中鸟鸣风吹……对精灵来说生命的意义在于慢慢发现美好的地方，并充分享受它。他们也很难和生命短促的种族建立深厚的友谊，眼看朋友的故去，而自己还有无尽的生命要度过，实在是件痛苦的事。

精灵族的起源在北欧神话中是这样的：大神奥丁杀死巨人伊米尔之后，精灵从巨人尸体上诞生，并吸收巨人的精华，成为有灵性的生物，其中尸体向光一面诞生的是精灵或称光明精灵，背光一面诞生的则是黑暗精灵。光明精灵们通体发亮，光明耀眼，长得非常美丽。他们通常性情温良，开朗热情，能和树木花草、游鱼飞鸟彼此沟通，因此众神就把他们作为神的朋友。而根据冰岛的传说，他们的起源还有另外一种说法：

有一天，夏娃在河边给孩子冲洗，神向她走来，她把未洗过的孩子隐藏起来。神问到是否所有孩子都在眼前，夏娃默许。神听了很气愤：“隐藏的孩子也必在人前被隐藏起来，不能再活在人类当中。”于是那些孩子便被变成了精灵。

在很多地方，人们认为精灵是堕落了的天使；或是一些异教徒死后，其善行不足以让他升上天堂，但其罪孽却也未满盈而无法在地狱安身，于是便定居在两者之间的中央王国，成为精灵。

Genie 神怪

在最初信奉伊斯兰教的时期，出现过半人半鬼的动物。最初，他们只是自然的灵魂，但却在人类世界里引起了恐慌。他们与人类相同的是：他们要繁殖，他们有相同肉体上的需要，他们也会死，只是他们的生命旅程更长一些而已。神怪常常是居住在一个古老的油灯里面。如果用手摩插油灯三次，精灵就会出现并会帮你实现三个愿望。一次只能许一个愿望。他们由火和空气组成，能变成人或动物的形状。他们无处不在，空气中，火焰中，地下，没有生命的物体中，如岩石，树木，或者是废墟。在著名的阿拉丁与神灯的传说中，由于神灯的帮助，阿拉丁与公主获得了幸福。

Lich 丧尸

奇幻小说中,巫妖(lich)是利用魔法来达到不死目的的施法者。他们借着黑魔法和死灵法术(necromancy) 来转化为不死生物,存放他们的灵魂于法器(Phylactery)内因此唯一能摧毁巫妖的办法是毁掉储存他们灵魂的法器,在其他的情况下,巫妖可以再造一个新的肉体复活。在少数的情况下,巫妖是由法术意外造成的。巫妖拥有生前所有的能力,且有无尽的时间来钻研魔法,所以不可避免地拥有强大的魔力。巫妖的起源可追溯到中东的民间传说,而借着将灵魂存放在容器内以达到永生跟埃及的丧葬仪式有关。

Harpy 哈耳皮埃/鹰身女妖

希腊神话中的鹰身女妖，长着妇人的头和身体，长长的头发，鸟的翅膀和青铜的鸟爪。传说哈耳皮埃是堤丰（Typhon）和厄喀德那（Echinda）的四位女儿——Aello（暴雨）、 Celaeno（黑风暴）、Okypete（疾飞）、Podarge（疾行）——的总称，她们原先是风之精灵，冥王哈德斯的传令者，负责把死者的灵魂送往冥界。在后来的传说中她们才成为生性贪婪的鹰身女妖，总是显得饥饿且疲惫不堪，她们所接触过的一切东西都会变得污浊不堪，散发臭味。据说这些女妖只害怕一件事物——铜器的声音。

Halfling 哈夫林

奇幻大师托尔金创造的一种矮小的种族，很像胖乎乎的小孩，生有一张圆而阔的红润的脸庞，头发总是卷曲着，脚面上也长有粗粗的体毛。生性喜欢呆在舒适的家中，不爱冒险。动的享受生活，喜欢开一些简陋的玩笑或者讲一些朴素的故事。在“被遗忘的国度”里有三种哈夫林——毛脚（Hairfoot）、高佬（Tallfellow）和斯托尔（Stoul）。

Goblin 哥布林

是一种传说中的类人邪恶生物，由精灵异变而成，所以哥布林一般都有长长的尖耳。由于“哥布林”是一种在西方神话故事里的生物，在东方语言并没有等同的概念，所以不同的作品对这种生物都有不同的译名，当中有译作鬼怪、恶鬼、小妖怪、妖精、地精等不同名称，亦有音译作哥布林或高扁。

哥布林有着暗绿色皮肤，是矮小且难看的红眼睛小矮人，个性贪婪又卑劣，性格倾向邪恶、狡猾而善于诈欺。它们主要生活在黑暗深处的地下世界，有着独特的行动秩序与体系。虽然文化发展程度称不上高，但在采矿与建造地下建筑物上有着独到的见解，战斗能力弱小但会以大批群体行动补其不足。

ORC 奥克/半兽人

关于Orc一词的来源，较通行的说法是，Orc/Ork(半兽人)此字是由拉丁文Orcus，一位神祇的称号“冥王”(Pluto)转变而来；Pluto在之后被直接用以称呼阴间。后来，在德文中此字以去掉原本拉丁文字尾的形态出现，成为较接近Orc的字型。

Orc曾经在托尔金(J R R Tolkien)所创造的架空世界“中土世界 (Middle-Earth)”中发生的故事 - 魔戒里头被使用，用来称呼某常被邪恶势力支配，用以组成士兵的种族。

中文的半兽人(Orc/Ork)有时也被称为兽人。在一方面，这是由于他们的外型会让人联想到野兽、野蛮的性格；而另一方面，由于Orc能够与人类通婚诞下“Half-Orc”，为免“Half-Orc”被译为不伦不类的“四分一兽人”，所以让“Orc”译作“兽人”，而“Half-Orc”则译作“半兽人”。

一般的设定中半兽人看上去就像长著健硕的绿色肌肉，有着宽大的鼻子的人类，而且明显地露出他们口中的獠牙。男性半兽人比男性人类要高大，这是显而易见的，他们直立时一般约有6英尺半那么高（将近2米）。女性半兽人比一般的女性人类要稍大，而且她们比起男性兽人要苗条得多，但尽管如此，她们却一样有着兽人标志性的强壮肌肉。女性兽人们的獠牙很小，几近看不见,比起獠牙来，实质上它们更像是大号的尖牙。

Ogre 食人魔

欧洲神怪传说中的一个种族。

食人魔是巨大、丑恶、贪婪的生物，他们与其他怪物一起捕食弱者，总是靠暴力来解决问题。食人魔身高约在9～10英尺，体重300～500磅。艾伯伦的食人魔尤其野蛮，并且拥有“狂暴”的能力。食人魔经常多数聚在一起，对冒险者来说，取胜希望在于更多的智慧，更好的战术控制等。

值得一提的，著名的怪物史莱克就是这个种族，所以人来才那么怕他

Mephistpheles 梅菲斯特菲利斯

地狱七君主之一，意为“恨恶光者”，中世纪魔法师之神，与浮士德订约的魔神。相传他经常化成公山羊的形象出现在人间。山羊有着*欲的意思，因此梅菲斯特被认为是诱发人类情欲的恶魔。另外在希伯来语中 “mephir” 意思是毁灭者，tophel”意思是谎言。

Leviathan 利维坦/利维亚桑

“Leviathan” 的字意为裂缝，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼、海豚或鳄鱼的形状。利维坦常与另一种怪物贝希摩斯（见Behemoth）联系在一起，关于利维坦的记载紧跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章，书中描述的利维坦实际上就是一条巨鳄，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，令人生畏。在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。在《旧约圣经》的外典“以色列书”第六章中曾经记载，上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了利维坦和贝希摩斯，当世界末日降临的时候，利维坦、贝希摩斯和栖枝（见Ziz）将一起成为圣洁者的食物。伊诺克的预言书上说：“两个怪物将在那一天被分开，雌的被称为利维坦，它居住在喷泉的深渊之中；雄的被称为贝希摩斯，它占据了整个丹代恩沙漠。” 在迦南文化中也有利维坦的原型——一条名叫洛唐“Lotan”的七头蛇，最后被巴力（Baal）所杀，他在闪族人的传说中是伟大的丰饶之神和自然之神，在希伯来人眼里则是邪神。

32Mermaid 美人鱼

按传统说法，美人鱼以腰部为界，上半身是美丽的女人，下半身是披着鳞片的漂亮的鱼尾，整个躯体，既富有诱惑力，又便于迅速逃遁。她们没有灵魂，像海水一样无情；声音通常像其外表一样，具有欺骗性；一身兼有诱惑、虚荣、美丽、残忍和绝望的爱情等多种特性。

一般人们熟悉的美人鱼形象，源自德国传说及诗歌中常提及的美丽人鱼罗蕾莱。她经常会在天色昏暗不明的时候出现在莱茵河畔，用她冷艳凄美的外表以及哀怨动人的歌声，迷惑过往的船夫，使其分心而失去方向，最后沉入河底。

Mammon 马蒙

于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名 Amaimon，是古叙利亚语“财富”之意。是所罗门王手下的恶魔之一，旧约七宗罪代表“贪婪”，是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天 使们便在 Mammon 的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。

Leshy 莱西

莱西是斯拉夫传说中的森林精灵，可以变形为很小的物体，躲藏在树叶下面。一般情况下他们总是保持人形，很容易辨认，因为他们的血液是蓝色的，因此皮肤也是蓝色的，而他们的眼睛则是绿色的，鼓出眼袋。更明显的标记是，他们的衣服总是反穿，鞋子也总是左右颠倒。

36Leprachaun 鞋精灵

爱尔兰传说中会做鞋的小精灵，他们通常穿着一身绿色的衣服，衣服外系着一条皮围裙，脚穿银色扣鞋，头戴红色帽子，尖尖的鼻子上架着一副眼镜。这些鞋精灵的最大特点是善于做鞋，但每次只做一只，从来不做完一双。他们同Brownie一样喜欢捉弄人类，反应很灵敏，可以很快地躲开人们的视线，如果你非常幸运能够抓到他的话，他就会把秘密财宝的藏匿处告诉你，在他们带你去挖宝的路上，你一定要目不转睛地盯着他，否则稍一挪开他们就会消失无踪。

Lamia 拉弥亚

希腊神话中的人首蛇身女怪，上半身是美丽的女人，下半身为蛇身。拉弥亚原本是利比亚一位美丽的女王，宙斯爱上她并赋予她任意消除或更换眼睛的魔力。宙斯之妻赫拉得知后十分嫉妒，杀死了拉弥亚的所有子女。痛苦疯狂的拉弥亚为了报仇，把所有她能找到的儿童都吃掉或者吸食他们的血。还有一些故事说，尽管拉弥亚的第一批子女被赫拉杀死，但她还有另一些被称为拉弥亚伊（Lamiae）的后代，这些后代是半人半蛇的吸血怪，四足，前足为爪，后足为蹄，被拉弥亚伊咬到的人只有用拉弥亚的吼声才能治愈。也有一些传说将拉弥亚伊当成半羊半马怪。

Kobold 家神，地精

德国传说中的一种又老又丑的妖怪，个头很小，满脸皱纹，不知疲倦地为自己所居住的家庭作家务活。它们的要求并不多，只要你从餐桌上遗漏一些食物的屑粒给它们就可以了，如果你连屑粒都舍不得给，它们就会变得喜欢恶作剧。

Kelpie（水鬼）

苏格兰传说中的黑色水鬼，半马半牛形，头上长有两根尖尖的犄角。常会变幻为一匹美丽的白马，一旦有人骑上就会撒腿狂奔，直至将人摔入水中淹死，然后饱餐受害人的血肉。有时这种水鬼也会变幻成英俊小生的模样，不知情的年轻女子很容易受到它的诱惑而追求它，结果走入自掘的水墓，不过只要细心一点你就会发现，这位“英俊小生”的头发总是湿漉漉的，中间还夹杂有水藻。

Hag 巫婆

关于巫婆的故事很多，在欧洲的古老传说中，巫婆其实就是具有超能力的老妇，长相丑陋，常与邪恶联系在一起，最大的特点是会在人睡着的时候骑在人的肚子或者胸口上飞行，因此有“hag-ridden”的说法。

被骑的人在睡觉的时候会感到很不舒服，作噩梦，甚至莫名死去。在凯尔特人的传说中，巫婆是一种古老的精灵，经常在围裙里放上巨大的石头，这些石头如果落在地上就会变成高山。如果你碰巧听见两个巫婆在争吵的话，最好立刻躲进屋里，因为天上很快就会落下树木和石头来。

爱尔兰传说中的巫婆会帮助家庭主妇纺纱织布。

49Keres 凯瑞斯

希腊神话中的勾魂使者，当命运之神确定某人的死辰后，就会派出凯瑞斯去邀请将死的人。凯瑞斯常会飘浮在战场上空，穿着红色的长袍，长袍下是黑色的皮肤，他们的眼睛磷火般闪烁，牙齿白得吓人。当战场上有人战死后，凯瑞斯就会发出一声凄厉的尖叫，冲下地面，从死者的伤口处吸食血液，然后将其带往冥界。

北欧神话中也有相应的女神瓦尔基里（Valkyr），她是奥丁的十二侍女之一，任务是将战死的勇士接引上天，战死者的魂灵上天后就由神赐予盛宴，天天快乐。

1、喀迈拉

这是一种长相非常奇特的喷火怪兽，它有着狮子的身体，和蛇的尾巴，并且有三个头，分别是狮头、羊头和龙头！它生性暴躁嗜血，非常凶猛，还喜欢吃人！

它本是一个小国家国王的宠物，后来随着它的长大，它凶狠的性格越发突出！所以它逃出了王宫，所到之处都被它喷出的火焰烧尽！后来被一位神灵杀死！

2、刻耳柏洛斯

刻耳柏格斯是古希腊神话中地狱的看门犬，它长着三个头颅，口中留下的口水是含有剧毒的毒液，尾巴是一条剧毒蛇！在很多神话题材的外国影视剧中，其实我们经常能够看到与它相似的三头犬，比如说在《哈利波特》中，就曾有一只凶猛的看门犬阻止了哈利波特寻宝的道路！

3、鸟身女妖

鸟身女妖的希腊名字是强盗的意思，它长着鸟的身体和一张女人的脸，十分恐怖！传说中，鸟身女妖长期腹泻，她的排泄物非常恶臭，接近她的人都会变得头昏脑涨，失去战斗能力！她还喜欢强抢别人的食物，并在抢完之后留下自己的排泄物标记！

4、尼米亚猛狮

尼米亚是希腊神话中的一头巨型狮子，它刀枪不入，皮毛十分坚硬！她的长相其实与一般的狮子相差不多，但是体型庞大，还凶猛异常！尼米亚猛狮凶残贪婪，喜欢吃人，传说中，曾经有很多个古希腊山村的人们都被尼米亚猛狮吃光！

5、拉冬

拉冬是一条巨龙，并且长得数百个脑袋。它虽然是恐怖的大妖怪，但是拉冬被收服了，被夜神安排在金苹果圣园，帮助夜神的四个女儿看守金苹果。

大力神赫拉克勒斯的十二个不可能完成的任务之一就是偷取金苹果。不过拉冬从不睡觉常年盘踞在金苹果的巨树上，最后大力神借扛天巨人之手诱巨龙睡着，杀死巨龙并偷得了金苹果。

—阿雷佐的喀迈拉

—刻耳柏洛斯

—鸟身女妖

—尼米亚猛狮

—拉冬

2001蛇女出生的各月份命运

这篇讲的不是女蛇精病，而是女蛇精被污名化的神话史

她是个色泽鲜艳的难解的结的形体， 有着朱红，金黄，青和蓝的圆点； 条纹像斑马，斑点像豹，眼睛像孔雀， 全都是深红的线条；浑身是银月， 她呼吸时，这些银月或消融， 或更亮的发光，或把它们的光辉 跟较暗淡的花纹交织在一起—— 身体那么像彩虹，又染上一层惨淡； 她既像一个的女…… ———济慈 《拉弥娅》

纤纤佳人，奈何蛇女

古希腊作家菲洛斯特拉托斯在他的著作《阿尼奥斯传》中，讲述了这么一个故事：一名叫迈尼普里修斯的二十五岁大好希腊青年，某日在桑契里亚和哥林斯之间的路上，遇到一位举止颇有正派贵妇风范的幽灵。幽灵拉住了他，请他到她在哥林斯郊外的家里，并对他说，她本是出生在腓尼基的名门淑女，倘若他愿跟她待在一起，他不仅可以听她演唱，还可以饮到谁也没有饮过的酒；而从前和如今都美丽又可爱的她，愿与他生死与共。

这名年轻人是一位哲学家，在其它方面倒是稳重又谨慎地克制他的，唯独在爱情上，理智就乖乖地一边凉快去了。于是他与她幸福待在一起，打算跟她结婚共度此生。偏偏参加他们婚礼的宾客中，还来了年轻人的老师阿尼奥斯。这位贤哲凭一些蛛丝马迹，发现她是一条蛇，一个半人半蛇的女，而且她所有的设施，也全像荷马描述的坦塔罗斯的黄金，都不是实物，只不过是一些幻象。当贵妇发觉自己被看清时，便哭着要求阿尼奥斯沉默。但是阿尼奥斯丝毫不为所动。于是，幽灵贵妇，餐具，房屋和房屋里面的一切，都立时消失不见了，只留下倒霉的青年在那里悲悼他消失了的爱人。

到了英国诗人济慈的诗歌《拉弥亚》中，浪漫的诗人把蛇的化身拉弥亚描绘成一条漂亮纤巧的蛇。有一次，她梦到年轻的里修斯在可羡的比赛中驰车名列前茅，从此迷上了他。于是，蛇变为同样漂亮纤巧的美人，设法在途中挡住了他的路。柏拉图的里修斯被拉弥亚的美色所吸引，坠入情 ，两人还决定结婚。可惜婚礼的那天，里修斯的导师、哲人阿尼虽未受到邀请，还是来了。拉弥亚尽她所能恳求阿尼不要声张，但此人立场坚定，叫出她的名字，并目不转睛地注视着她。拉弥亚终于在他逼人的眼光下枯萎，惨叫了一声后，便烟消云散了。

《拉弥亚》结尾处，便是阿尼的这样一段话：“蠢才！蠢才！／我保护你免于遭到人生的恶运／直到今天／难道要我眼看你受到／一条蛇的作弄？”

没准老师大人的确是一片好意，可惜他的学生却如《拉弥亚》中的诗句所写：“爱情一消失，我就会死去”。里修斯失去了拉弥亚，于是“失去了”，只留下“沉重的”。

希腊神话中的拉弥亚曾是利比亚女王

东亚的蛇女故事也多以悲剧告终

这情节似曾相识？没错，它简直就是《白蛇传》的希腊兄弟版。翻阅各国的神怪志异，就会发现更多《白蛇》型故事的踪迹。多情的男子与美丽的蛇女很多，劳雁纷飞的结局不少。

洪迈的《夷坚乙志•杨戬二怪》中的蟒妇被杨戬识破后已无力挣扎，原形毕露。但“未几时，戬死。”说明他仍然难逃“蛇 ”。

日本《古事记》中，本年智子与肥长姬结婚，过了一夜，偷看那少女原是一条蛇。本年害怕坐船逃走，肥长姬悲伤地追赶，最后船被海浪。

法国《蛇女》中，一个打猎时遇到个美女，向她求婚。女人要他起誓星期六不见她，也不问她干什么去了。答应后，他们结了婚。婚后生活很幸福。的哥哥出于嫉妒，在面前说弟媳是。违背誓言，星期六跑到古塔偷探妻子。他妻子正在对镜梳妆，身体自腰部以下是蛇身蛇尾。吓得一声。与此同时，也传来一声，一道白光飞出窗棂。从此失去了爱妻，忧郁而死……

此类故事的凄惨结局似乎告诉我们，纵使发展到了子的阶段，本质上仍是“人与异类是无法永远共处的”。不管是男方心生害怕或已愿意接纳蛇妻，基本上都只能在了缘之前断续共聚，而无法长相厮守。

那么，问题来了？为何狐狸精和女还有跨种族恋机会，蛇精却总以悲剧收场呢？“走进科学”带您从历史角度进行剖析……

蛇作为大自然中的一个成员，以人的形象折射入人类世界的，却又不能尽弃动物性完全融入其中，令人时时设防而又防不胜防，颇具神秘意义。人们常对它的来去无踪、脱皮蜕变、水陆两栖、无足无翼却能蹿突腾越感到惊讶和恐惧。

对蛇的崇拜与敬畏几乎遍布各、各地区。蛇女的故事除了饱含上述意蕴之外，还为我们提供从神话的角度进行阐释的可能性。

之荣光——远古神话中的女神

遥看天地玄黄，宇宙洪荒时代，原始初民没有把生命划分为类和亚类，不同的生命形态之间绝没有特别的差异，半人半兽的到处可见。

那时候的蛇女，或为风云的女神，或变色的头，并不需刻意掩饰她们的蛇类形体。这些女神有的以手抓双蛇的形象出现

埃及从中亚近东处进口了女神凯德什，她通常以一美丽的 或坐在狮子上，手上握着花，镜或蛇的形象，以正面出现。

赤身果体 在雄狮背上的凯德什女神

《山海经•海外西经》道：巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇，在登葆山，群巫所从上下也。

这张图描绘地似乎不是女神……

二十世纪初英国考古学家在希腊克里特岛北部发现了中的诺斯宫(就是关着米诺牛的那个迷宫)。宫中出土一尊距今已有3600年的女蛇神塑像。

女神双手各执一蛇，身穿长裙，胸乳袒露，头梳高高的发髻。有人说她是大地之母的象征，欣欣向容；也有人说蛇的生命力顽强，舞蛇女神代表着不朽的生命；还有人说蛇的繁殖能力强，舞蛇女神能使子孙昌盛，人口繁茂。

克里特岛的女装很有现代感，几乎让人怀疑是穿越者

另一些女神则更偏好半人半蛇的形象：

《帝王世纪》、《列子》、《女娲画赞》中都记载着女娲“人首蛇形”。她在中国神话中位列三皇，被尊为人类之母，干过一番“造人”、“补天”的伟大事迹。

《太平御览》里引用了《风俗通》，说她“俗说天地开辟，未有，女娲抟黄土作人。力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人”。《淮南子•览冥训》谈到当年女娲炼五色石以补苍天，“断鳌足以立四极”，“积芦灰以止”，还曾“杀黑龙以济冀州”。当时的女娲“乘雷车，服驾应龙，骖青虬”，“前白螭，后奔蛇，浮游逍遥”，笑翱寰宇，是何等意气风发。

女娲奠定了中国人类之一部“婚姻法”。《路史•后纪二》注引《风俗通》说“女娲向祠的神祷告，请求让自己成为人类婚姻的媒约，得的应允后，便建立了人类的媒约嫁娶婚姻制度(女娲祷祠神，裨面为女媒，因置婚姻)。”然后又补充道：“女娲亲自为媒约，所以后世建立的，都把她奉为结合婚姻的郊媒之神(以其载媒，是以后世有国，是礼为皋襟之神)。”

女娲还是一位音乐家，笙簧便是她发明的。战国时期史官所撰的《世本》：“女娲作笙簧。”《帝王世纪》：“女娲氏，风姓，承疱羲制度，始作笙簧”。

在上古，之地在郊外，男女欢会多以歌声情感，音乐自然成了爱情更佳媒介。女娲身为媒神，肩负着这种相亲活动的工作，觉得“音乐未和”，效果不佳，于是发明创造了吹奏乐器笙簧，用于男女郊外欢会时吹奏，给情人增添，激起心中的感情波涛，从而极大地促进了人类的繁衍事业。

女娲伏羲 汉代墓室画像石

如果说东方神话中女娲是一位生育人类，创造万物的伟大母亲，那希腊神话中的厄喀德娜就是无恶不作、神变色的黑暗菠丝。这位提坦女神上半身为女子，美艳不可方物；下半身却是蛇。希腊诗人赫西奥德写道：“厄喀德娜的上半身是美丽的神女，有美丽的面庞和炯炯有神的眼睛，下半身却是可怕的蟒蛇。”

她的丈夫正是赫赫有名的百头龙提丰。大地女神盖亚为了报复宙斯残酷地对待她的提坦孩子们，便与冥府之神塔尔塔牢斯结合生下提丰。希腊神话声称百头龙提丰英武异常：“火焰从他的眼睛中放，它的肩膀伸出蛇的信子，它的腿上盘绕着蟒蛇。”

可以想象，这两个生下的孩子也都是，它们分别是狮身人面的斯芬克斯(后俄狄甫斯猜中了它的谜语，它就羞愧地跳崖了)，九头怪蛇许德拉（后被赫拉克勒斯到大石头下面了），前部是狮子，尾巴是一条蟒蛇，身子是山羊的奇美拉(后被柏勒罗丰和有翼神马柏喀索斯联手做了)和长着三个脑袋和蛇尾巴的犬寇塔斯(后被冥王哈迪斯招募，当的看门狗去了)。

这位美蛇妈妈当时干过不少光荣劣迹，如与丈夫携手打败奥林匹亚山上的众神，连宙斯也在那场战斗中受了伤；也闹出过不少韵事。当时的谣言甚至指出，连大英雄赫拉克勒斯都趁提丰出门的机会追求过厄喀德娜。可惜因为年代久远，此事已难以考证真伪，看来这一顶绿帽子提丰是很难摘下来了。

厄喀德娜 《山口美由纪的图签》

神性之沦丧——的女

原古神话时代的蛇女们日子过得是很滋润的。可惜好景不长，到了和青铜器时代，父权制逐步取代了母权制，女性日益依附于男子，这致使女性神也受到了株连。受父权制的影响，女娲造人的由“女娲独自造人”变成了“女娲与共同造人。”《淮南子•说林篇》云：“黄帝生，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也”，说的是女娲造人得到过黄帝等人支持。明代周游《开辟演义》则说：“伏羲氏崩，群臣娲氏即位，号为女皇，建都于中皇之册。”说的是女娲的帝位是继承伏羲而来。远在希腊的厄喀德娜日子也不好过。宙斯趁提丰跨过西西里海的时候，把埃特纳火山砸在了它身上，把它永远在火山脚下。而厄喀德娜与它的丈夫一样，也被关在地下中，“很少有机会出来跟神见面，虽然永远年轻，却终日不见阳光。”

此时的蛇女，经常以，但力量远不及的怪物出现在神话中。她们存在价值往往是给英雄们建功立的。柬埔寨《菲米纳喀斯》中讲吴哥窟中间的金塔中着一条蛇，晚上会变成一个女子，国王必须每晚与她同睡，否则国王或者他的王国就会有灾难。后来，一位有为贵族青年在得知此事后忿忿不平。某受到指点，先设法得到蛇的许诺，然后趁蛇还没化为人形的时候，在她前往王宫的地方铺上地毯之类的东西并在下面布满利刃。蛇于是就呜乎哀哉了。至今，广西云南不少少数的神话中仍有类似的“铺草席，设钢刀，静候蛇光临”的情节。

菲米纳喀斯宫遗址 据说里面住着蛇，国王每天必须先伺寝才能去其他妃子处。国王什么的，真是不容易呢……

希腊的美杜莎似乎比柬埔寨的蛇稍微强大些，可惜命运也好不了多少。作为守护的戈尔贡三姐妹之一(三人为俄亚勒、瑟诺和美杜莎)，她们有著丑恶的蛇发、像猪牙一样的牙齿、巨大的黄金翼，凡生物只要望她们一眼便会变成石头。据说美杜莎本是阿洛狄忒的女祭司，是三姐妹中最漂亮的，一头金发被时人称为“美发如黄金”。古今第二号花心萝卜海神波塞顿(之一名乃宙斯是也)看上了她。某日两人在的神殿幽会，大为愤怒。作为惩罚，美杜莎被她剥夺美貌，头发被变成蛇，成为一头面目狰狞的怪物。她的姊姊们也因为而被变成怪物。从此，头上蛇盘旋的三只怪物开始看管，偶尔跑到地中海某小岛上度个假，顺便练习把走兽、飞鸟和人类变成石像的技能。

后来，大英雄珀修斯在神使赫尔墨斯的建议下擦亮盾牌当镜子，一剑砍下美杜莎的头。喷溅出来的鲜血中飞出一匹有翼骏马柏喀索斯，没替就飞上赫利孔山上过生活去了。为了感谢赫尔墨斯和指点迷津，珀修斯把美杜莎的头献祭给，后者用它装饰她的盾牌。从此这可怕的头像就出现在智慧女神的神盾上。《斗士星矢》里，紫龙为了不看盾牌上的头像不得不弄瞎双眼，是很有依据的。

贝尼尼代表作美杜莎胸像 这尊雕塑表现的美杜莎是位少女，她不知自己已被变成蛇，无意中照镜子时惊讶悲伤地化作石像

济慈的诗歌把拉弥亚描绘成一条温柔贤淑的女蛇，实际上她的最初故事与美杜莎有异曲同工之妙。拉弥亚也是人首蛇身女怪，上半身是美丽的女人，下半身为蛇身，因而常常与厄喀德娜混淆。希腊神话说她本是利比亚一位美丽的女王，宙斯爱上她并赋予她任意消除或更换眼睛的力。宙斯之妻赫拉得知后十分嫉妒，了拉弥亚的所有子女。痛苦疯狂的拉弥亚为了，把所有她能找到的儿童都吃掉或者他们的血。还有一些故事说，尽管拉弥亚的之一批子女被赫拉，但她还有另一些被称为拉弥亚伊的后代，这些后代是半人半蛇的吸血怪，四足，前足为爪，后足为蹄，被拉弥亚伊咬到的人只有用拉弥亚的吼声才能治愈。也有一些将拉弥亚伊当成半羊半马怪。果然，只要同时扯到的宙斯和好妒的赫拉，基本就没什么好事。不过后来她和安普莎(一种长着铜脚的食人女怪)一起成为女神赫卡蒂的侍女，结局还不算太差。

禁忌之出场——中古时期的蛇精

如果说那时的蛇女们仍以蛇类形态出现，到了中古时代，随着人为的出现，特别是三大世界的传播，人为逐渐渗透到文学领域之中。这时的蛇女已不得不掩饰自己的蛇类本质，才能换得一时的与人类相识相爱的机会。

在欧洲，“中世纪只知道一种意识形态，即和神学。”中世纪流传于欧洲的《白蛇传》型故事，几乎都带有浓厚的色彩。十二世纪时威尔特•迈普的记录，是一个很有代表性的例子：

一个贵族在野外遇到个由女仆陪伴的美女，带回自己的，与她结婚并生有几个小孩。女人虽在各方面都是贤妻良母，但做弥撒时总是在洒水前便离开了教堂。她婆婆起了疑心，在儿媳卧室门上钻了个洞，到儿媳与女仆洗澡时变为蛇形。贵族于是请牧师到家中，突然向妻子与女仆洒水。她们着变为蛇飞出了屋顶。

看起来，中古时期的士们已经掌握了我们可以称之为“点铅术”的，任何有趣的被他们手指碰过后，都会变得铅块一样黯淡而索然无味。上述故事与法国《蛇女》有明显的渊源关系。这故事中蛇精也生了几个孩子并且也是贤妻良母。起疑心的首先也是男子的亲属，而且每星期也有一天要现原形的禁忌。但禁忌被打破的原因不同：故事中蛇精着飞走，不是《蛇女》中男子听信别人的违背誓言；而是由于她本身致命的弱点，使其不能完成全部的仪式，导致真相泄露，牧师用具有力的来惩罚她。把这类人蛇恋爱故事中的主题与揉合在一起，显然是徒们有意为之。这样改编之后，故事为宣扬神与权威的目的显而易见，颇有”非我族类必不可取”，“宁娶人类悍妇，不要蛇族贤妻”的意味。

相较之下，中国这一时期的蛇女则较少说教意味，显得温情脉脉一些。即便是那些祸害人间的美女蛇们， 们的意思也大抵是劝说世人不可贪恋美色。

唐代谷神子《博异志》中的《李黄》讲述了两个美女蛇害人的故事：富家子李黄路遇美女，与其同居三日，回家後身子居然化成水。他的家人前往去处查访，才知道是白蛇作祟。又一个贵家子李琯路遇美女，只闻了她身上的异香便头疼脑裂而死。也是家人追寻踪迹，将作祟的蛇。这两个故事强调蛇女害人的一面，其寓意似在强调不可共居，告诫浪荡公子不要寻花问柳。宋元时期的话本《西湖三塔记》基本上也是沿袭这一类故事而出来的。

不过，到了宋朝洪迈《夷坚志》，我们却发现了一组属于另一种风貌的蛇妻故事：

《夷坚支戊》卷二《孙知县妻》，述丹阳城外土人孙知县娶妻。妻容貌美丽，喜穿白衣。每次洗澡时不许任何人看见。十年后的一天，孙酒醉后偷看妻洗澡，却见一大白蛇，从此生疑。孙妻察觉，婉言相劝，他们和好如初。孙却怏怏成疾，未逾岁而亡。文后称，“张思顺监镇江江口镇，府命摄邑事，实闻之。”可见这是个故事。

此外，又有《夷坚志补》卷二十二《钱炎书生》，述广州故事；《夷坚志癸》卷九《衡州司户妻》，述衡州故事；《夷坚丁志》卷二《济南王生》，述济南故事；《夷坚志补》卷二十二《姜五郎二女子》述建昌新城故事；《夷坚三志辛》卷五《历阳丽人》，述历阳故事。上述文本虽然情节甚多歧异，而且分散在各地流播，但其结构型式却大致相仿，都是说白蛇变化成美女，与人婚恋，厚来被识分，蛇女死去或逃走。

值得注意的是，在这一批故事里，并不呈现出那些美女蛇故事的可怖氛围。故事中的男主人公在与蛇女婚恋之后，生活一般是的。除了《孙知县妻》中的孙知县由于惊吓而在一年后死去之外，其他几则故事中的男主人公都安然无恙。但故事的结尾，则一概是蛇女的悲剧，暗示出这种婚恋并不为当时的所容忍，并且或多或少流对蛇女的同情。

综上所述可以认为，早在《白蛇传》产生之前，在中国的大地上已经有各种风貌的蛇妻故事在流播著了。这里既有以《博异志`李黄》为代表的异文，强调蛇妻的害人；又有如《夷坚志》中所收集的一大批早期的白蛇故事，讲述人蛇婚恋的悲剧。

《白蛇传》是中国戏曲名剧，故事初见明代冯梦龙著《警世通言》（卷二十八）《白娘子永镇雷峰塔》。明人陈六龙编《雷峰塔》。清人著有《义传》弹词。最初的剧情概述为：峨嵋山上的青、白二蛇精，羡慕人间生活，化身少女小青、白素贞，至西湖游玩。书生许与白素贞相遇，互生爱慕，经小青撮合成亲。金山僧法海为许、白婚姻，用言语盅感许，许听信谗言，弃家出走金山。白素贞至金山索夫，与法海发生争斗败走断桥。觉悟的许与白素贞言归于好，法海却用强力拆散这对夫妻。白素贞被压雷峰塔下。小青请来神将，烧毁雷峰塔，救出白素贞。

这个故事在中国大地传播极广极久，以至我们今天谈到蛇女，很难不想到那美丽善良的白蛇娘子，轻信软弱的许，聪明狡黠的小青，以及最后棒打鸳鸯散的结局。它所表现的主题正是禁忌，核心情节则蛇的变形及对变形事实的竭力掩饰。

时代的变迁令蛇女的故事裹上了一层厚厚的”文明”的外衣，蛇身不能像古时候那般裸的袒来，必须完全变为人形才可能与男人结合。但在特定条件下，她仍须变回蛇形，致使蛇女永远秉承着致命的弱点：法国的蛇女星期六就变为人首蛇身；中国的白娘子、小青难熬端午时；的蛇精吃不得太咸食物；希腊的拉弥亚怕人叫出她的名字……这时的蛇女已远不如她们的祖先那样威风荣耀了。它们一出场即携带着禁忌，必须千方百计掩盖自己的真实身份，一旦原形败露，总是难逃被驱逐凡尘的厄运。如果说许目睹白蛇的原形并非出自本意，那海之所以要毁掉白娘子，正是因为她是异类，并不在于她的善与恶。

尚在，神秘已消

弹指间，白云苍狗。几千年后，时光进入现代，神话中的蛇女被搬上银幕，用入游戏。电视中，善良的蛇女们正如赵雅芝演绎的白素贞一般，美丽，善良，毫无人间烟火之气，几乎综合了一切美好的词语。但更多的是蛇女，她们往往混合着与性的魅力，散发着、之气， 不仅有着不顾一切的，而且对异性的占有欲极度执拗，一旦真相败露，便转化为不惜代价的报复行为，甚至置对方于死地才罢休。

游戏中的蛇女命运有所不同，有些变成有模板可用的生物，如美杜莎。她们成了英勇的PC们升级用的工具——英雄的逆天路上，总得倒下少则一两只，多则三四只的怪物嘛。另一些则变成了游戏中的，比如女娲成了造物的大母神。甚至神话中的羽蛇神和东南亚一带崇拜的龙王纳迦也摇身一变化成女神：前者为最终狱领主阿斯莫迪斯的前妻，秩序与善良之羽蛇神贾兹瑞恩，后者扩展为纳迦蛇族，并有了一名同时代表创造、保护与毁灭的三面女神莎京妮斯特(异域《烈火尘》中有提到过她的光明法庭哦)。

然而总的来说，在这新闻与绯闻， 络与泡面的时代，神话已经褪色，也被湮没。蛇神退下神龛，蛇可供消遣。时代的蛇女们魅力依旧，神秘却早已不再。募然回首，但见那些如此美丽和理应美丽的袅娜身影，在时间与历史的洪流中，已渐渐远去……

以上就是与2001蛇女出生的各月份命运相关内容，是关于女娲的分享。看完01年的金蛇出生几月份更好后，希望这对大家有所帮助！