申姓的字辈排行

河南太康申氏字辈“林田运本(继)贵华西……”

河南信阳申氏字辈“仁义礼志信”。

河南遂平申氏字辈“国全清新修”。

河南固始申氏字辈“庆光明道永昌”。

河南淮阳申氏字辈“玉广兆明国增”。

河南浚县申氏字辈“永文希宝明存德”。

河南林州申氏字辈“天德长保元善永怀”。

河南郑州申氏字辈“学广怀文子大进金殿书如雨开元先知运信应同建善继述祖中(宗)传”。

河南安阳申氏字辈“亨通朝国士吉文尚在克有善天家庆时开登大选万世永丰庭租德扬辉远忠继才长”。

河南濮阳申氏字辈“朝君茂才”

山东济宁申氏字辈“继鸣振家本，徳传伟延常”

山东鄄城申氏字辈“崇广明景玉……”

山东梁山、东平申氏字辈“广忠厚生……”

山东莱芜申氏字辈“可曰乐立君”。

山东枣庄申氏字辈“玉凤鸣振金志”。

山东曹县申氏字辈“景志古传世端”。

山东德州申氏字辈“如亭登洪永清德”。

山东聊城申氏字辈“保洪生之正大光明”。

山东冠县申氏字辈“怀成国建华宗伟颜英耀运夏辉永恒”

山东巨野申氏字辈

一支“儒英廼昭景玉和龙”；

二支“思汉振庆景玉和龙”。

山东莘县申氏字辈“恩景保玉合金福玉庆洪振”。

山东滕州申氏字辈

原始字派“凤茂殿田长志”；

马洼支派“玉凤鸣振金志”；

新河支派“玉凤宝成现永”；

崔庄支派“玉凤传来忠厚”；

陆庄支派“玉凤传才建德”；

统一字辈“玉凤鸣振金志立继世常祥龙兆家昌光宗安荣强”。

山东日照申氏字辈

长支：十九世至二十八世：永作家法传 之可致广远 ；

二支：二十世至二十九世：延家法传曰 克葆基业在”。

山东莒县申氏字辈“可大景继明得立学士成有恒传世勇久苏已道宏”。

山东东阿、黑龙江密山申氏字辈“庆连长得志中式化招方玉若富海东”。

山东沂源、黑龙江申氏字辈“可继明大景德立学士成有恒传世永久思维道宏”。

山东淄博申氏字辈“鸣振金(银)志玉凤宝成(桂)现永传来忠厚传才建德”。

河北阜城申氏字辈“仕林金世其”。

河北魏县申氏字辈“和广泰庭学宝世”。

河北衡水申氏字辈“效明世(士)宝(保)中(忠)庆”。

河北、山西锅片申字辈

沙河支派“璟文……瑞永兴宗大保占太文武魁”；

上党支派“文子大进金殿蜀鲁豫开源县知识巡祖宗传”。

河北磁县申氏字辈“朝试儒崇重才载添大贵荣显本绍宗兴士佐廷用道济群生泰治成人文光令德为邦望家名永自芳”。

江苏苏州申氏字辈“为学石明道大德一生”。

江苏徐州申氏字辈“来朝桂玉思修德传家宝”。

江苏武进申氏字辈“时用芳允泽世宏昭祖范丕显”。

贵州遵义、上海申氏字辈“一永文章尚茂修学有恒孔字昌必久四下广贤仁”。

贵州毕节申氏字辈“亨通朝国士吉文尚在克有善天家庆时开登大选万世永丰庭租德扬辉远忠继才长”。

贵州六盘特区、湖南邵陵申氏字辈“朝世儒丛仲源文添试广定万子如松民安财上国永泰曰兴宗立业光呈谟贻泽续贤名宝学承君思”。

安徽砀山申氏字辈“传德正大宝福荣昌”。

安徽凤阳申氏字辈“仁良广盛世家国启明现孝义成宗美修德部邦全”。

安徽界首申氏字辈“治丙振付亚建”。

重庆申氏字辈

长房支派“大开隆运永益洪修治朝学赞孔□敦求”；

二房支派“大启祥光毓为家庆定兆联元继述日盛”；

三房支派“大庭荣登正建良时志绍先德万世承之”；

仁房支派“大本允念法立道存自崇上达□锡常尊”；

雷房支派“大振嗣福树远其宜超明仁化懋守前贻”；

另一支派“申士坐亭用中成辅国君文兴家有道自在学孔明”。

重庆响堂申氏字辈

一支“朝世入从仲才再添大贵荣显本绍宗兴仕佐廷用道济民安太丹臣辅国君恩思福庆远德杰圣贤伦文献堪征礼”；

二支“朝试儒崇重才载添大贵荣显本绍宗兴士佐廷用道济群生泰忠厚人文光令德为邦望家门永嗣芳文献堪征礼”；

三支“朝世儒纵仲财再添大贵荣显本绍宗兴仕佐庭用道济民生泰化成人文光令德为邦望佳名永嗣芳文献堪征礼”；

四支“朝试儒崇重才载添大季惟友定先君臣启安国仁治道隆正泰邦家庆永兴文章经济本裕德迪明良文献堪征礼”。

湖南邵阳申氏字辈

一支“传家代守文”。

二支“乾坤舒瑞气诞发肇周姜经师推汉学紘纲布晋唐星辰焕江右忠厚溥三湘渊浚修明远嘉猷浩泽长言行树功业诗礼昭前芳克存亮在兹荫余保寿康

湖南邵东申氏字辈“道济群生(深)泰忠厚溥(辅)三湘”。

江西九江申氏字辈“会礼乐和平治”。

江西申氏一支字辈“积世鼎其昌继茂佑华香”。

江西赣南始祖碧岩公一支字辈（第十四世始）：“龙华上学元积世鼎其昌继美有发祥英才连云起丹桂永传芳昭穆咸统序礼义冠书香忠孝宜绳祖锡爵庆悠长康福显旺盛嗣涌仕贤良天佑宗恩泽辉煌腾达广”

云南镇雄申氏字辈“有善天家庆时开登大显万世永方廷”。

云南昭通申氏字辈“大启祥光毓为家庆定兆联元继述明盛”。

四川申氏一支字辈“安国定有志传家代守文裕后仰宗功”。

云南罗平申氏字辈：“忠臣辅国君，恩思福庆衍”。

四川华蓥、大竹申氏字辈“兴世坐庭用，道纪明清安，化成人文光，令德为邦望，佳名永嗣芳”。

辽宁抚顺申氏字辈“祥明恩泽德”。该支为满族。

辽宁营口鲅鱼圈区字辈:勤俭克守道旭龙。

浙江温州申氏字辈“进茂日子王宗贤良”。

湖北恩施申氏字辈“奕永文章尚才高学问(大)成忠孝启家国俊秀应龙廷远志贵久长世富广贤明仁德定荣昌吉庆万代兴”。

湖北随州申氏字辈春秋占圣义，奇仕之大金，永少先宗煕，传家自克昌，明伦为学业，华国本文章。

申氏一支字辈（满族正黄旗）：文玉尚荣恩桂延昌尔基之会兆民稔格家箴万世葆纯国粹。

申氏一支字辈“贯德万忠秉秀泓”。

申氏一支字辈“和广泰庭学宝世”。

申氏一支字辈“正大光明长兴嘉庆”。

申氏一支字辈“士必光先祖学思建性天忠孝家传永盛世作良缘”。

游戏的背景在轩辕剑叁之前的150年，其时陈国欲进攻隋朝，然而数万大军大一夜之间被一个手执轩辕剑的十余岁少年所灭。

16年后的某一天，陈国的少主陈靖仇与师父陈辅上到伏魔山，寻找传说中的到昆仑古镜，师父希望陈靖仇可以找到琴、镜、印、石、鼎五件上古神器，以重复陈国江山，然而主角却对此很不感兴趣，惹来师父的一顿教训。在洞前发现了天狗蚀日与妖星天象，似乎预兆着灾难的发生。在洞中取起昆仑镜时却唤醒了远古守护神饕餮，师父击飞仇儿，拼全身功力结成冰丝，与魔兽同时封在洞中，告诉仇儿去雷夏泽找师伯公山先生相助。

（片头音乐及字幕出现，游戏正式开始）。

下到山脚仇儿唤出了其一属性的符鬼（其为一可爱的宠物狗），进入了月河村。向村民打听雷夏泽的方位，但是村里因河神祭而禁止任何人过桥，便只好在旅店里休息，见着了一号女主角的于小雪，她聪明美丽，但是一头白发胜雪。第二天却听到小雪愿意代替大夫的女儿去作祭品，以希望大夫能免费为其弟弟医病。仇儿答应小雪的弟弟救回小雪，于是来了月河河洞，却被村民认为是想骗钱的神棍。主角唯有与小雪跳下洞中，河神出现原是一鲛鱼精，放倒它后救出了小雪，两人回到村里发现鲛鱼精正在大肆杀害村民，虽然仇儿再一次打败了它，但村民将一切后果推在他身上，他们将仇儿和小雪赶出村子。小雪哭别村庄，天大地大，却只有与仇儿一同流浪了。（可为村中的乞丐取15碗水，得到金创药）。

两人来到了雷夏泽见到的却是一位病重的老人，原来师伯曾被轩辕剑所伤，已是自身难保，此时师母告诉两人只有找到上古神器神农鼎，用其炼药方可治好师伯，但此鼎据传被宇文拓夺走。仇儿为救师父，只有冒险去尝试了。（可在门口与小孙女玩猜数字）。

在黑山镇的客栈休息时，却发现官兵到处抓小孩，为的竟是取血给某郡主养颜。仇儿正待出手时，一胡人少女路见不平打败隋兵，但其首领却化身妖魔，少女不敌，仇儿立即相助，消灭妖魔后那少女却不领情，这时其姐夫张烈出现，感谢仇儿相助，欲在客栈以酒相待，但探报发现一妖魔隋兵出现在部落附近。仇儿愿意一同前去。三人来到大雁岭隋军营中，发现了被捉住的小孩，三人消灭妖魔隋军后救回众小孩。后来知道原来张烈就是拓拔族的首领，那位少女名叫拓拔玉儿。

两人应邀来到张烈的营中作客，向部落打听神农鼎的消息，几天后得知被该鼎目前被皇帝从宇文太师手中要回来，在回程的船中。仇儿两人正待离开，此时玉儿却先行一步，偷出营去独自找神农鼎，张烈也加入仇儿的队列，一同去找玉儿与神农鼎。

来到芦家渡，发现官兵正在此处强抢民女为皇帝征妃子，所有渡船都不能开走，三人想到改扮混上船，于是张烈去找官兵服。仇儿与小雪在渡头找到红花，再用皮靴与屋内的小女孩换得发簪，以铁戒指和手镯与一老婆婆换得一套女服，三人在客栈里换完装轻松地混上了船，但在船上却并没有发现玉儿的踪迹，不久后被隋兵识破，只有打败所有敌人，放走了被捉的少女。三人劫船开往大梁。

在大梁一老翁处知道神鼎就在船上，因此仇儿三人趁守卫的空隙溜上了船，寻找神农鼎和玉儿的下落。在一房中发现了假的神农鼎，原来是一群无能的官以假充真骗皇上，真的已被一“混世魔王”所夺。三人在层层迷宫中发现了一个很像玉儿的宫女，于是跟着走，最后在大殿发现果然是玉儿，她不知天高地厚去行刺皇帝，此时宇文拓护驾，将玉儿打伤（反角也是一个年少的帅哥哟），仇儿放出烟幕弹救出玉儿，三人跳水逃离。皇帝下令宇文拓捉拿凶犯，此时宁珂郡主出现，希望与宇文太师一起出外闯一闯。（在城中可与小朋友玩推理游戏，答案是小四）

玉儿从昏迷中醒来，张烈要带她回部落，但玉儿得知仇儿继续去找神农鼎，不管说什么也要一起，张烈只有独自离去。三人来到豆子坑的客栈，遇上了程咬金和秦叔宝。此时隋兵又再出现，玉儿性格火爆，三两下就动手了，三人从而与程、秦两人识英雄重英雄。三人来到魔王砦，却无法进入，于是回豆子坑，替车夫找到香包后（在上山的路口），他将三人送进了魔王砦。仇儿在里面发现混世魔王居然是程咬金。此时宇文拓亲自出现了，抢走鼎后嫁祸给仇儿三人，于是程咬金和三人打了起来，一战之后秦叔宝看破宇文太师的嫁祸计。玉儿答应十五天内找回鼎，再和程咬金大打一架，从他手中光明正大地取回鼎。

三人在树林中遇到一个伤重的齐二郎，于是好心将其送回东莱城。从其妻子口中 打听到泰山顶上有一个奇怪的法阵。三人来到泰山，在山上果然看到一个六芒星阵，此时宇文太师手下韩腾与杨硕出现，以阵将东莱城数万人的性命炼成一颗万灵血珠。韩腾走后三人杀掉杨硕，找到地图和信函，便三人依线索赶往大梁。

在无人渡口发现了一只船，在船中遇见了郡主独孤宁珂，她因发现了宇文太师的阴谋而被监视，她帮三人找到鼎，并赠于船只。三人又回到了大梁（可再与小朋友玩推理游戏，答案是吕公）。在药店买药材，但唯缺鸡肉。于是按大夫指示说到西边山洞中射下三只小鸡，引出了大鸡，打败它后取得鸡肉。在船上炼好药后决定回魔王砦找鼎找程咬金，玉儿为履行诺言一定得和程咬金打上一场，程咬金和秦叔宝故意输了，让玉儿心安理得地取得了鼎。三人回到雷夏泽却发现物是人非，师伯已病故，师母及和孙女已搬到了大梁，三人唯有动身前往大梁。

可将船驶到芦家渡，在桥头、大石头和油纸伞发现三句诗，最后在陶罐中找到地稔根，同时向客栈门前的行人赠与100两可得紫玉冰晶。

终于在大梁的街上遇到师伯的小孙女，从而在右城门旁找到了师伯母，取得师伯遗书，书中告知仇儿传说东海仙岛上有仙人可敌饕餮，事至此，仇儿只有一试了。找船匠修饰成海船后出了海。正当小雪为海天一色而兴奋时，突然而来的一条大鲸鱼将他们连船吞了下去。三人醒来，向深处探路，遇上氏人族战士，打了起来，不久后氏人族女王出来阻止，三人才知道他们居然一太古神兽体内，而体内的氏人族爱七百年前一云游剑侠的恩惠，可以青春永驻，不过目前生命正受到黑龙王的威胁，女王希望三人帮族人打败龙洞里的黑龙王，但千万不要摘下神印。三人驾着可爱的小鲸鱼来到了龙洞。打败黑龙王后，黑龙王以攻心计让玉儿摘下了崆峒印，此时黑龙王虽死，但氏人族的居民已全变回原貌。女王为此责怪玉儿，玉儿痛苦万分，以自毁容貌谢罪，此举引来女王的悔意，将三人送到了仙岛。

（这里全是以山水国画为背景，真是美呆了）三人在仙岛行进，玉儿屡次高烧不退，于是仇儿去百草涧找七种草药，第一次却不见效，第二次用鼎也不行，最后小雪以自臂上之肉作药引，终于使玉儿的病有了起色较好了。在对弈亭见到两人在下棋，仇儿干等了一天一夜后终于有机会向两位仙人说说出来因。仙人让请他们先天外村休息一下。当他们来到天外村然翁居时，发现两位仙人早已回到。仇儿向古月仙人哀求，但古月仙人因早前的过失而不信世人。是夜，仇儿发现玉儿有生命危险，便不顾一切去东皇岭找百年地稔草，却掉下山崖，幸得然翁遇上。此时小雪也去哀求古月仙人，古月仙人答应，但仍需要西母峰的血露蟠桃和神农鼎。于是仇儿与小雪来到西母峰，小发摘下血露蟠桃后引出守护神刑天，此战不敌，两人相互维护，宁断自己双手，随后却发现是然翁的幻影考验。这一切感动了仙人，“人间有情，更胜天道”。终于医好了玉儿。但是去救仇儿师父之前必须在海中建木取得盘古巨斧，于是仇儿驾着小鲸鱼来到海中建木，帮老树松松筋骨后取回盘古大斧。

出发前仙人说要问过“老祖宗”，二代的人物可否到三代中去，这时我们可以在旁边的水井中进入DOMO工作室，不过好像得不到什么好处。

众人乘剑归来，在伏魔山上古月仙人制服饕餮，救出师父，然而师父的所有功力已失，仇儿取得昆仑镜后，众人回到天外村。安置好师父后仇儿来到对奕亭找到然翁，想不到然翁就是七百年前的云游剑侠，他答应再为氏人族重整青春不老结界。仇儿高兴地来到氏人族时，听到的却是宇文太师以黄金剑分开水路，从龙洞中取走了崆峒印。仇儿赶回天外村告知一切。玉儿为安全起见，想把神农鼎与昆仑竟被留在然翁处，但师父相当愤怒，更以种族主义对待玉儿。仇儿左右为难，但还是尊重师道。但仙人对“九五之阵”之说大感迷惑，其实际应为“失却之阵”才对。找回来师父后，师父怕宇文太师抢先集齐五件神器，要仇儿赶快回中原。仇儿与仙人道别，得到盘古大斧，可自由往返于人间与仙界。

回到江都，把师父安置在客栈中，出来在桥上发现四百年的白鹿精，他以预知能力告诉仇儿三件神器中的伏羲琴在敦煌石窟，有神相守；崆峒印在长沙，在那里可得到贵人相助；女娲石则毫无踪迹。三人因此决定先去到长沙。为了打开大禹水路，三人至西方杏山找到乔岱娘。乔岱娘打开水路后希望仇儿可以从长沙替她取回一些琼花种子。

来到了长沙，在花店买到琼花种子，出门遇见郡主独孤宁珂，双方相约在酒店中。得知女娲石在南岭鬼窟，伏羲琴在河西沙漠，崆峒印在宇文拓的两个部下手中而宇文太师已离开，可从这先下手。仇儿三人杀入隋军大营，而此时郡主也让斛律安喝下了“山泉水”。 仇儿与斛律安一战无法取胜，而此时斛律安毒发而逃，打败上官震远后，其欲从密道逃走，被郡主劫杀。仇儿取得崆峒印。随后郡主给仇和一个武关令牌，约定不久在大兴城相见。

三人回到杏山，将琼花种子给乔岱娘，可得奇魄古玉。随之回到江都，与师父一道来到大兴。在宏伟的古都中找到郡王府。师父要仇儿赶快去找神器下落，于是三人逛到太师府前，了现一刘元商人在门前哭诉，原来他家乡涪陵郡被毁，仇儿从其处得到地图与信函，发现与泰山顶上的一模一样，而下一个屠城目标就是长沙，便决定先去长沙救人，师父奈不得就答应了。

众人回到大兴，找到郡王，了解到女娲石在巴蜀古王墓中，于是赶忙前往。然而在巴蜀古王墓中发现了宇文拓的手下斛律安，打败他后他竟使诈捉住小雪作为质，被玉儿杀死前也拼命将女娲石传到宇文拓手中。

回到大兴后小雪身体不适，仇儿请来宋大夫。此时郡主告诉仇儿，宇文拓为取伏羲琴而将其余三件神器放在皇家财库中，仇儿于是通过秘道进入皇宫，偷取神农鼎、崆峒印和女娲石，同时得到了虎符令牌。但是此时的小雪一个劲地要求仇儿将三件神还回给宇文拓，令到仇儿莫名其妙，是夜小雪与神器失踪，仇儿来到大兴城门和玄武们查问，发现小雪并没有出城，知道小雪原来去了太师府。在太师府门前韩腾将进对灵武进行布阵作法，两人回郡王府交代一声后立刻赶往灵武。闯进隋营，在韩腾作法前打败了他，但此时小雪手手持轩辕剑为韩腾守卫，让他顺利地毁灭了灵武。

仇儿回到大兴郡王府，郡主告诉他发现了一条秘道可通往太师府，然而此时的仇儿已为小雪伤透了心，无心再去理会上古神器了。然而郡主很巧妙地告诉玉儿，小雪是为情所困而离开，令到玉儿良心受责，深夜独个潜入太师府，希望把小雪带回仇儿身边。找到小雪后，小雪向玉儿道明宇文拓收集神器的真正目的是阻止赤贯星破裂天空，引来西方魔王，而她本身就是女娲石转世，她要留下来帮助宇文拓完成这个历史使命。玉儿出来后见到郡主，而此时郡主露出真面目，她的所为就是为了让天裂开。她恶毒地将玉儿打成重伤，嫁祸给小雪，仇儿也随之来到，相信郡主所言，是小雪和宇文拓伤害了玉儿。为了救回玉儿，仇儿带她来到仙界，然而仙人离开末归，当仙人赶到，为时已晚，玉儿死去。仇儿求古月仙人起死回生，仙人无能为力，但透露出天上的伏羲宫殿中有天女白玉轮之阵可使死人复活。但要集齐上古神器。

仇儿将玉儿的水晶棺收到炼妖壶内，与仙人道别后回到大兴。心灰意冷地向跟郡主及师父道歉，师父也痛苦不已，与其一道离开大兴，欲不再理会江湖之事了。

一个美丽的夜晚，仇儿救出一对兄妹后，碰到了李世民，两人一见如故，相约第二天在太原门口见。

第二天仇儿二人来到李世民家中，遇见欲与节世民一争天下的张烈，仇儿说出了玉儿的事，张烈与仇儿一同找宇文拓，原来他竟从宇文拓师父处学得了鬼谷道术。

来到云岗石窟，以汰玉如来放置桌面，出现天梯，从而来到了通天塔，然而塔外有妖火挡路无法进入，于是仇儿等人先回洛阳找李靖。但是谁知来到洛阳的客栈中碰到了郡主，她强调必须在天开裂缝时阻止宇文拓，主动和众人一同找李靖。仇儿在城门碰到李靖，张烈便他们去其洛阳的别宫，将他曾为夺天下而收集的财力物人都给了李靖，希望顾靖好好辅助李世民一统天下，做个好皇帝。随后众人向通天塔进发。在塔前用泛云龙玉破了妖火，在塔内先遇上韩腾将军，好不容易打败了他，上到塔顶，发现宇文拓和小雪正在准备作法，仇儿上前阻止，宇文拓不将他放在眼内，以十分之一的功力对付仇儿，反被仇儿打败，宇文拓以轩辕剑再战仇儿，众人不敌，这时郡主突然出现，捉住小雪要胁宇文拓，仇儿趁机夺下轩辕剑，同时也被宇文拓震昏，此时的郡主终于露出了其真正的面目，她是西方撒旦魔王手下的的女魔将，为西方魔界进来而作前卫，她利用仇儿等人终可以破了宇文拓的救世计划。

二天后，仇儿醒来时，小雪对他说述了发生的一切，仇儿张烈两人后悔莫及，外面已成了魔怪的世界，三人决定去向仙人请教。回到天外村，然翁仙人也束手无策，三人只有去找古月仙人，在莫支滩见到古月仙人，他说有两个办法：一是西方的主魔界还没过来，可以将高塔上的六颗血珠全数毁掉，二是集齐五种神器加上宇文拓的穿梭时空能力，回到天裂前将其补好。仇儿离开时交出了轩辕剑，以防落入魔方。

仇儿三人通过岛上的四个传送点分别到达殇魂塔与蛰魂塔，打败两个郡主的两个婢女所变成的千年狐狸精与千年琵琶精，夺回了崆峒印和神农鼎后，来到通天塔时遇到程咬金和秦叔宝，此时塔口依然被妖火封住，众人无策，仇儿又回到了天外村。

古月仙人答应一起去通天塔看个究竟，在塔前仇儿遇见了李世民与程、秦等英雄。古月仙人将魔界妖火熄灭后，针对时间紧迫，便将众人分成三路前进，仇儿去救宇文拓，其余的人去取伏羲琴而，古月仙人直接至塔顶布阵。仇儿找到宇文拓，小雪破其身上的困茧，此时郡主出现，和众人打起来，被击败的郡主可以服下魔力百倍的撒旦之果，但她不愿在宇文拓面前失去美丽的面容，宇文拓知道，她心里对他一直都有着一份深情。

众人来到塔顶，所有人及所需物品都已齐全，古月仙人叫宇文拓站在中间圆圈，小雪和其它神器放在周围的圆圈，在作法过程中仇儿师父上来，令仇和立刻毁阵，仇儿怕其被阵法所伤，将他击出阵外众被送到了虚空之门。

仇儿等人经过了重重的或美艳或诡异的次元交错空间，来到了伏羲神殿，仇儿发现了天女白玉轮之阵，希望古月仙人将玉儿救活，仙人指出这一来可能令到小雪回复原形，也令到拯救世界行动无法

通天塔毁了，师父没有了，小雪也因功力失尽而回复了原形，留下的只有“与你们一齐的日子，是我最快乐的时光”那满足而哀怨的句子，仇儿悲痛万分，泪飞顿作倾盆雨。

当众人从天上回来，人间已过了十年。仇儿从此与玉儿结为连理，终日供奉着女娲石。

张烈找到了他的妻子，两人快乐地生活着。

宇文拓自感罪孽深重，决定自我放逐，带着宁珂郡主的灵魂西行，临别前仇儿将炼妖壶赠与了他，他也把轩辕剑留在仇儿身边。

六百年后，终南山路人时常会在雾中看见一白发胜雪的少女，跪在陈靖仇的墓前……

　　中国历代皇帝一览表

　　上古时代

　　炎帝 神农氏

　　黄帝 轩辕氏

　　少昊 金天氏

　　颛顼 高阳氏

　　帝喾 高辛氏

　　帝挚 高辛氏

　　唐尧 放勋

　　虞舜 重华

　　夏：（启以后）公元前2197--1766 共432年 姓，共传十四世，

　　十七王，建都：安 （今山西雯县）。

　　1、宗神夏禹 ？？年 2、帝启 9年 3、太康 29年 4、仲康 l3年

　　5、帝相 28年 --（羿-寒浞） 40年 6、少康 22年 7、帝抒 17年

　　8、帝槐 26年 9、帝芒 l8年 lO、帝泄 l6年 l1、不降 59年

　　l2、帝扃 2l年 l3、胤甲 2l年 l4、帝孔甲 3l年 l5、帝皋 l1年

　　l6、帝发 l9年 17、履癸 53年。

　　3 商

　　汤 太丁 外丙 中壬 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 中丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 阳甲 盘庚 小辛 小乙 武丁 祖庚 祖甲 廪辛 康丁 武乙 文丁 帝乙 帝辛

　　周；分西周、东周，姬姓，建都：镐京（西安）、洛阳。

　　西周：公元前l122--770 共353年。历十二帝。建都：镐京。

　　l、武王发 7年 2、成王诵 37年 3、康王钊 26年 4、昭王瑖 5l年 5、穆王满 55年

　　6、共王紧扈 l2年 7、懿王囏 25年 8、孝王辟方 15年 9、夷王变 16年

　　l0、厉王胡 37年 -共和时代 l4年- ll、宣王靖 46年 12、幽王宫湼 ll年。

　　武王之前还有：古公亶父（太王）、季历、文王，虽有强大的势力，但在名义上

　　仍是商朝属下的一个诸候国。

　　东周：公元前77O--225 共545年，历二十六帝。建都：洛阳。

　　l、本王宜臼 5l年 2、桓王林 23年 3、庄王铊 15年 4、厘王胡齐 5年 5、惠王阆

　　25年 6、襄王郑 33年 7、顷王壬臣 6年 8、匡王班 6年 9、定王瑜 2l年

　　1O、简王夷 14年 11、灵王泄心 27年 l2、景王贵 25年 13、悼王猛 1年

　　l4、敬王匈 44年 15、元王仁 7年 l6、贞定王介 28年 17、哀王去疾 1年

　　18、思王叔 1年 19、考王嵬 15年 20、威烈王午 44年 2l、安王骄 26年

　　22、烈王喜 7年 23、显王扁 48年 24、慎靓王定 6年 25、赧王延 59年

　　26、东周君杰 7年。

　　春秋战国：

　　春秩,公元前77O--475，战国，公元前475--22l年。周东迁后，实力大为削弱，全国

　　处于四分五裂割据的状态，大小国家约有一百二十多个。经过不断兼并，到战国初年，

　　也有十几个国家，大国有秦、楚、韩、赵、魏、齐、燕七国，即有名的“战国七雄”。

　　因为太多，各王室姓氏一下难以查找，敬请原谅。

　　秦：（统一后）公元前22l--2Ol 共15年，历三帝，嬴姓，建都：咸阳。

　　1、始皇帝政 12年 2、二世胡亥 3年 3、子婴 l年。

　　汉：公元前206--公元22O年，包括西汉和东汉（也和前汉和后汉）。在两汉之际，还有

　　王莽、刘玄两个短暂的统治时期。

　　西汉：公元前206--公元8年，共214年，刘姓，历十三帝，建都：长安。

　　l、高祖帮 12年。

　　2、惠帝盈 7年。

　　3、少帝（吕后专政） 8年。

　　4、文帝桓 23年。

　　5、景帝启 l6年。

　　6、武帝彻 年号：建元，54年。

　　7、昭帝弗陵 始元，l3年。

　　8、宣帝询 本始，25年。

　　9、元帝爽 初元，16年。

　　lO、成帝骜 建始，26年。

　　ll、哀帝欣 建平， 6年。

　　12、平帝珩 元始， 5年。

　　l3、孺子婴 居摄， 3年。

　　新朝：公元9--25 共17年，建都：长安。

　　l、王莽，始建国，l5年。

　　2、淮阳王刘玄 更始，3年。

　　东汉：公元25--220，共195年，刘姓，历十三帝，建都：洛阳。

　　1、光武帝秀 建武 33年。

　　2、明帝庄 永平 l8年。

　　3、章帝炟 建初 l3年。

　　4、和帝肇 永元 17年。

　　5、殇帝隆 延平 1年。

　　6、安帝佑 永初 19年。

　　7、顺帝保 永建 l9年。

　　8、冲帝炳 永加 l年。

　　9、质帝钻 本初 l年。

　　lO、桓帝志 建和 2l年。

　　ll、灵帝宏 建宁 22年。

　　12、少帝辨 光熹 1年。

　　l3、献帝协 初平 32年。

　　三国：三国始于22O年魏国代汉，终于265年晋国代魏。但史家往往以l9O年董卓挟汉献

　　帝离开洛阳为三国上限，以28O年晋灭吴为三国下限。

　　魏：公元220--265年，共46年，曹姓，历五帝，建都：许昌。

　　l、文帝丕 黄初 7年。

　　2、明帝睿 太和 13年。

　　3、齐王芳 正始 14年。

　　4、高贵乡公髦 正元 7年。

　　5、常道乡公奂 景元 6年。

　　曹：建安十八年，曹封为魏公，建魏国，虽已是皇帝，但名义上还为汉臣。

　　后子曹丕追尊魏武帝。

　　蜀：公元22l--243，共43年，刘姓，历二帝，建都：成都。

　　l、昭烈帝备 章武 3年。

　　2、后主 禅 建兴 4l年。

　　吴：公元222--28O 共59年，孙姓，历四帝，建都：建业。

　　l、大帝 权 黄武 31年。

　　2、会稽王亮 建兴 7年。

　　3、景帝 休 永安 7年。

　　4、乌程候皓 元兴 l7年。

　　晋：

　　西晋：265--316 共5l年，历四帝，先都洛阳，后迁长安。

　　1、武帝司马炎 泰始 25年。

　　2、惠帝司马衷 永熙 17年

　　3、怀帝司马炽 永加 5年。

　　4、憨帝司马业 建兴 4年。

　　东晋：317--4O2 共1O4年。历十一帝，建都：金陵

　　l、元帝司马睿 建武 6年。

　　2、明帝司马绍 太宁 3年。

　　3、成帝司马衍 咸和 17年。

　　4、康帝司马岳 建元 2年。

　　5、穆帝司马聃 永和 l7年。

　　6、哀帝司马丕 隆和 4年。

　　7、废帝司马奕 太和 6年。

　　8、简文帝司马昱 咸安 2年。

　　9、孝武帝司马曜 宁康 24年。

　　l0、安帝司马德宗 隆安 22年。

　　ll、恭帝司马德文 元熙 2年。

　　十六国：304--439 十六国建立可分前后二期：前期的政权有：蜀（成汉）、汉和前赵、

　　后赵、前燕、前秦、前凉。还有鲜卑拓跋部的'代’和冉闵的'魏’不在十六国

　　内。后期的政权有：后秦、后燕、南燕、北燕、后凉、南凉、西凉、北凉、西秦、

　　夏。此外还有'西燕’不在十六国内。

　　蜀： 303--347 共七个皇帝 建都：成都。

　　l、李 特 2年 2、李 流 l年。3、李 雄 30年 4、李 班 l年 5、李 期 3年

　　6、李 寿 5年 7、李 势 5年。

　　前赵：304--329 匈奴 建都：平阳（山西临汾） 历五帝

　　l、刘 渊 6年 2、刘 和 l年 3、刘 聪 8年 4、刘l 杰 l年 5、刘 曜 l3年

　　后赵：319--352 历7帝，羯族人，建都：襄国（河北邢台）。

　　l、石 勒 l5年 2、石 弘 l年 3、石 虎 l5年 4、石 世 l年 5、石 遵 l年

　　6、石 祗 ？年 7、冉 闵 3年。

　　前燕：357--37O 历三帝，鲜卑族，建都：邺（河北临漳）。

　　l、慕容皝 15年 2、慕容儁 1l年 3、慕容暐 1l年。

　　前秦：351--394 历六帝，氐族，建都：长安

　　l、符 健 4年 2、符 生 3年 3、符 坚 27年 4、符 丕 2年 5、苻 登 9年

　　6、符 荣 l年

　　前凉：313--376 汉族，历7帝，建都：姑臧。

　　l、张 茂 5年 2、张 骏 22年 3、张重华 9年 4、张耀灵 l年 5、张 祚 3年

　　6、张玄靓 9年 7、张天钖 l2年。

　　后秦：384--4l7 羌族，历3帝，建都：长安。

　　l、姚 苌 8年 2、姚 真 22年 3、姚 弘 2年。

　　后燕：384--409 鲜卑族，历5帝，建都：中山。

　　l、慕容垂 l3年 2、慕容宝 3年 3、慕容盛 3年 4、慕容熙 7年 5、高 云 3年。

　　南燕：398--4lO 鲜卑族，历二帝，建都：广固（山东益都）。

　　1、慕容德 7年 2、慕容超 6年。

　　北燕：409--436 汉族，历二帝，建都：昌黎。

　　l、冯 跋 22年 2、冯 弘 6年。

　　后凉：386--4O3 氐族，历四帝，建都：姑臧。

　　1、吕 光 13年 2、吕 绍 l年 3、吕 篡 1年 4、吕 隆 1年。

　　南凉：397--4l4 鲜卑族，历三帝，建都：乐都。

　　l、秃发乌狐 3年 2、秃发利鹿狐 3年 3、秃废傉檀 13年。

　　西凉：4O0--42O 汉族，历二帝，建都：敦煌。

　　l、李 暠 17年 2、李 歆 4年。

　　北凉：397--439 匈奴，历三帝，建都：张掖。

　　1、段 业 4年 2、沮渠蒙逊 33年 3、沮渠牧犍 7年。

　　西秦：385--43l 鲜卑族，历四帝，建都：金城（皋兰）。

　　1、乞伏国仁 3年 2、乞伏乾归 24年 3、乞伏炽磐 l6年 4、乞伏暮末 4年。

　　夏：4O7--43l 匈奴，历三帝，建都：统葛（陕西横山）。

　　l、赫连勃勃 19年 2、赫连 昌 4年 3、赫连 定 4年。

　　南北朝：

　　南朝为宋、齐、梁、陈四个朝代。建都：建康（南京）

　　宋 42O--479年。共6O年八个皇帝。

　　一、武帝刘 裕 永初 3年。

　　二、少帝刘义符 景平 2年。

　　三、文帝刘义隆 元加 30年。

　　四、孝武帝刘骏 孝建 11年。

　　五、废帝刘予业 永元 l年。

　　六、明帝刘 彧 秦始 8年。

　　七、后废帝刘昱 元徴 5年。

　　八、顺帝刘 准 升明 3年。

　　齐：479--5Ol，共23年，七个皇帝。

　　一、高帝肖道成 建元 4年。

　　二、武帝肖 赜 永明 ll年。

　　三、废帝肖昭业 隆昌 l年。

　　四、废帝肖昭文 延兴 l年。

　　五、明帝肖 鸾 建武 5年。

　　六、东昏侯宝卷 永元 13年。

　　七、和帝肖宝融 中兴 l年。

　　梁：502--557，共56年，四个皇帝。

　　一、武帝肖 衍 天监 48年。

　　二、简文帝肖纲 大宝 2年。

　　三、元帝肖 绎 承圣 4年。

　　四、敬帝肖方智 绍泰 3年。

　　陈：557--589，共33年，五个皇帝。

　　一、武帝陈霸先 永定 3年。

　　二、文帝陈 倩 天加 7年。

　　三、废帝陈伯宗 光大 2年。

　　四、宣帝陈 顼 太建 l4年。

　　五、后主陈叔宝 至德 7年。

　　北朝为北魏、东魏、西魏、北齐、北周五个王朝。

　　北魏：386--534，共l49年，ll个皇帝。鲜卑拓跋氏，建都：盛乐（今内蒙和林格尔。）

　　l、道武帝珪 23年 2、明元帝嗣 15年 3、太武帝寿 28年 4、文成帝睿 14年

　　5、献文帝弘 6年 6、孝文帝宏 29年 7、宣武帝恪 l6年 8、孝明帝诩 12年

　　9、孝庄帝子攸 3年 1O、节闵帝恭 1年 l1、安定王朝 l年。

　　东魏：534--550，共l7年，只有一个皇帝：孝静帝善见，建都：邺。

　　西魏：535--557，共23年，四个皇帝，建都：长安。

　　l、孝武帝修 2年 2、文帝宝炬 17年 3、废帝钦 2年 4、恭帝廓 3年。

　　北齐：55O--577，共28年，五i个皇帝。高姓，建邱。

　　1、文宣帝洋 lO年 2、孝昭帝演 l年 3、武成帝湛 4年 4、后主纬 11年

　　5、幼主恒 1年。

　　北周：557--58l，共25年，五个皇帝，宇文氏，建都：长安

　　1、孝愍帝觉 l年 2、明帝毓 4年 3、武帝邕 l8年 4、宣帝赟 l年

　　5、静帝阐 2年。

　　隋朝：58l--6l8 杨姓 建都：长安（西安）

　　一、文帝杨坚 开皇 24年。（文帝有二个年号：开皇58l--60O、仁寿60l--6O4）

　　二、炀帝杨广 大业 12年。

　　三、恭帝杨侑 义宁 l年。

　　隋朝只有三帝，共37年。

　　唐朝 618--9O7 李姓 建都：长安

　　一、高祖 渊 武德 9年。

　　二、太宗世民 贞观 23年。

　　三、高宗 治 永徽 34年。

　　四、中宗 显 嗣圣 1年。

　　五、武则天 垂拱 21年。

　　六、中宗（复辟） 神龙 5年。

　　七、睿宗 旦 景云 3年。

　　八、玄宗隆基 先天 43年。

　　九、肃宗 亭 至德 7年。

　　十、代宗 豫 宝应 17年。

　　十一、德宗 适 建中 26年。

　　十二、顺宗 诵 永贞 l年。

　　十三、宪宗 纯 元和 l5年。

　　十四、穆宗 恒 长庆 4年。

　　十五、敬宗 湛 宝历 2年。

　　十六、文宗 昂 太和 14年。

　　十七、武宗 炎 会昌 6年。

　　十八、宣宗 忱 大中 13年。

　　十九、懿宗 漼 咸通 l4年。

　　二十、僖宗 儇 乾符 l5年。

　　二十一、昭宗 晔 龙纪 16年。

　　二十二、哀帝 祝 天佑 3年。

　　唐朝二十二位皇帝（有的记载二十位，武周政权不计在内），统治唐朝29O年。

　　五代十国 9O7--96O

　　五代：

　　后梁：9O7--923，共16年。 朱姓 建希：汴梁

　　一、太祖全忠 开平 6年。

　　二、末帝友贞 乾化 11年。

　　后唐：923--936 共14年。 李姓 建都：洛阳

　　一、荘宗存勗 同光 4年。

　　二、明宗嗣源 天成 8年。

　　三、愍帝从厚 应顺 l年。

　　四、废帝从珂 清泰 2年。

　　后晋 936--946 共1l年 石姓 建都：汴梁

　　一、高祖敬塘 天福 7年。

　　二、出帝重贵 开运 4年。

　　后汉 947--95O 共4年 刘姓 建都：汴梁

　　一、高祖知远 天福 2年。

　　二、隐帝承佑 乾佑 2年。

　　后周 951--960 共lO年 郭姓、柴姓 建都：汴梁

　　一、太祖 威 广顺 3年。

　　二、世宗 荣 显德 6年。

　　三、恭德宗训 l年。

　　十国：

　　前蜀：9O7--925 建都：成都

　　一、王 建 12年。

　　二、王 衍 8年。

　　吴： 892--937 建都：杨卅

　　一、杨行密 15年。

　　二、杨 渥 3年。

　　三、杨隆演 lO年。

　　四、杨 溥 l7年。

　　楚： 896--95l 建都：长沙

　　一、马 殷 35年。

　　二、马希声 2年。

　　三、马希范 l5年。

　　四、马希广 3年。

　　五、马希萼 2年。

　　六、马希崇 l年。

　　闽： 897--946 建都：福州

　　一、王审知 4O年。

　　二、王延均 3年。

　　三、王 昶 4年。

　　四、王延义 4年。

　　五、王延政 3年。

　　南唐： 937--975 建都：金陵

　　一、李 升 7年。

　　二、李 璟 l9年。

　　三、李 煜 l6年。

　　荆南：9O7--96建都：荆州

　　一、高季兴 22年。

　　二、高从海 20年。

　　三、高保融 l2年。

　　四、高保勗 l年。

　　五、高继冲 l年。

　　南汉：9O5--97l 建都：广州

　　一、刘 隐 12年。

　　二、刘 32年。

　　三、刘 玢 1年。

　　四、刘 晟 l6年。

　　五、刘 鋹 l3年。

　　吴越：893--978 建都：钱塘

　　一、钱 鏐 41年。

　　二、钱元瓘 lO年。

　　三、钱 佐 6年。

　　四、钱 倧 l年。

　　五、钱 俶 40年。

　　北汉：951--979 建都：太原

　　一、刘 崇 4年。

　　二、刘 钧 l4年。

　　三、刘继恩 l年。

　　四、刘继元 1l年。

　　后蜀：933--965 建都：成都

　　一、孟知祥 l年。

　　二、盈 昶 3O年。

　　宋朝（分北宋与南宋）

　　北宋 960--1127，共l68年。赵姓，历九帝。建都：汴梁

　　一、太祖匡胤，建隆。在位16年。

　　二、太宗光义，太平兴国，在位22年。

　　三、真宗 桓，咸平，在位25年。

　　四、仁宗 祯，天圣，在位41年。

　　五、英宗 曙，治平，在位 4年。

　　六、神宗 顼，熙宁，在位18年。

　　七、哲宗 煦，元佑，在位15年。

　　八、徵宗 佶，建中靖国，在位25年。

　　九、钦宗 桓，靖康，在位2年。

　　南宋：1127--l279，共152年。历九帝，赵姓。建都：临安（杭州）。

　　一、高宗构，建炎，在位36年。

　　二、孝宗昚，隆兴，在位27年。

　　三、光宗敦，绍熙，在位 5年。

　　四、宁宗扩，庆元，在位3O年。

　　五、理宗盷，宝庆，在位4O年。

　　六、度宗禥，咸淳，在位10年。

　　七、恭帝显，德佑，在位 2年。

　　八、瑞宗昰，景炎，在位 3年。

　　九、帝 昺，祥兴，在位 3年。

　　元朝：l279--l368，共90年。历十一帝奇渥温氏，建都：燕京（北京）。

　　一、世祖忽必烈，至元，在位15年。

　　二、成宗铁木耳，元贞，在位13年。

　　三、武宗 海山，至大，在位 4年。

　　四、仁宗爱育万拔力八达，皇庆，在位 9年。

　　五、英宗硕德八刺，至治，在位 3年。

　　六、泰定帝也孙铁木耳，泰定，在位 5年。

　　七、大顺帝阿速吉八，大顺，在位 1年。

　　八、明宗和世瑓，天历，在位 2年。

　　九、文宗图铁木耳，至顺，在位 5年。

　　十、宁宗懿璘质班，至顺，在位 l年。

　　十一、顺帝托权铁木耳，元统，在位36年。

　　明朝皇帝有的记载十位，天顺未列入。

　　据明初官修《元史》记载，自成吉思汗建国迄元顺帝出亡（l206--l368），通称元朝。

　　明朝：1368--l644，共277年，历十六帝，朱姓，建都：南京，成祖移至北京。

　　一、太祖元璋，洪武，在位3l年。

　　二、惠帝允炆，建文，在位 4年。

　　三、成祖 棣，永乐，在位22年。

　　四、仁宗高炽，洪熙，在位 1年。

　　五、宣宗瞻基，宣德，在位l0年。

　　六、英宗祁镇，正统，在位14年。

　　七、景帝祁钰，景泰，在位 7年。

　　英宗祁镇，天顺，在位 8年。（复辟）

　　八、宪宗见深，成化，在位23年。

　　九、孝宗佑樘，弘治，在位18年。

　　十、武宗厚照，正德，在位l6年。

　　十一、世宗厚熜，嘉清，在位l6年。

　　十二、穆宗载垕，隆庆，在位 6年。

　　十三、神宗翊钧，万历，在位47年。

　　十四、光宗常洛，泰昌，在位 l年。

　　十五、熹宗由校，天启，在位 7年。

　　十六、思宗由检，崇祯，在位17年。

　　顺

　　李自成

　　大西

　　张献忠，年号大顺

　　南明

　　福王 朱由崧，年号弘光

　　唐王 朱聿键，年号隆武

　　桂王 朱由榔，年号永历

　　清朝：l644--l9ll 共268年，历十帝（入关前两个皇帝：清太祖，年号天命和清太宗，

　　年号天聪不计在内）。满族，爱新觉罗氏。建都：北京。

　　一、世祖福临，为顺治，在位l8年。

　　二、圣祖玄烨，为康熙，在位61年。

　　三、世宗胤禛，为雍正，在位13年。

　　四、高宗弘历，为乾隆，在位6O年。

　　五、仁宗颙琰，为嘉庆，在位25年。

　　六、宣宗旻宁，为道光，在位30年。

　　七、文宗奕詝，为咸丰，在位1l年。

　　八、穆宗载淳，为同治，在位l3年。

　　九、德宗载湉，为光绪，在位34年。

　　十、溥 仪，为宣统，在位 3年。

　　朝代列表

　　夏朝 前2070年 - 前1600年

　　商朝 前1600年 - 前1046年

　　周朝 前1046年 - 前256年

　　西周 前1046年 - 前771年

　　东周 前770年 - 前256年

　　春秋 前770年 - 前476年(三家分晋始为战国)

　　战国 前475年 - 前221年

　　秦朝 前221年 - 前207年10月

　　西楚 前206年2月 - 前203年12月

　　汉朝 前202年 - 220年

　　西汉 前202年2月 - 8年12月

　　新朝 9年 - 23年

　　东汉 25年 - 220年

　　三国 220年 - 280年

　　曹魏 220年 - 265年

　　蜀汉 221年 - 263年

　　孙吴 222年 - 280年

　　晋朝 265年 - 420年

　　西晋 265年 - 316年

　　东晋 317年 - 420年

　　十六国 304年 - 439年

　　汉前赵 304年 - 329年

　　成汉 304年 - 347年

　　前凉 314年 - 376年

　　后赵 319年 - 351年

　　前燕 337年 - 370年

　　前秦 351年 - 394年

　　后秦 384年 - 417年

　　后燕 384年 - 407年

　　西秦 385年 - 431年

　　后凉 386年 - 403年

　　南凉 397年 - 414年

　　南燕 398年 - 410年

　　西凉 400年 - 421年

　　夏 407年 - 431年

　　北燕 407年 - 436年

　　北凉 397年 - 439年

　　南北朝 420年 - 581年

　　南朝

　　南朝宋 420年 - 479年

　　南朝齐 479年 - 502年

　　南朝梁 502年 - 557年

　　南朝陈 557年 - 589年

　　北朝439年 - 581年

　　北魏 386年 - 534年

　　东魏 534年 - 550年

　　北齐 550年 - 577年

　　西魏 535年 - 556年

　　北周 557年 - 581年

　　隋朝 581年 - 618年

　　唐朝 618年 - 907年

　　五代十国 907年 - 979年

　　五代 907年 - 960年

　　后梁 907年 - 923年

　　后唐 923年 - 936年

　　后晋 936年 - 946年

　　后汉 947年 - 950年

　　后周 951年 - 960年

　　十国(902年 - 979年)

　　吴越(907年-978年，893年开始割据)

　　闽国(909年-945年，893年开始割据，当中包含殷943年-945年)

　　南平(924年-963年，907年开始割据，即荆南国)

　　楚国(907年-951年，896年开始割据)

　　吴国(902年-937年，892年开始割据)

　　南唐(937年-975年)

　　南汉(917年-971年，905年开始割据)

　　北汉(951年-979年)

　　前蜀(907年-925年，891年开始割据)

　　后蜀(934年-965年，925年开始割据)

　　宋朝

　　北宋 960年 - 1127年

　　南宋 1127年 - 1279年

　　辽朝 947年 - 1125年

　　西辽 1132年 - 1218年

　　西夏 1038年 - 1227年

　　金朝 1115年 - 1234年

　　元朝 1271年 - 1368年

　　明朝 1368年 - 1644年

　　清朝 1636年 - 1912年

　　朝代歌诀

　　歌诀一

　　三皇五帝始，尧舜禹相传。

　　夏商与西周，东周分两段。

　　春秋和战国，一统秦两汉。

　　三分魏蜀吴，二晋前后延。

　　南北朝并立，隋唐五代传。

　　宋元明清后，皇朝至此完。

　　歌诀二

　　唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠。

　　秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头。

　　隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。

　　歌诀三

　　三皇五帝夏商周，归秦及汉三国休。

　　晋终南北隋唐继，五代宋元明清收。

　　歌诀四（香港中学生常用简易版本）

　　黄虞夏商周，春秋战国秦，

　　两汉三国晋，晋后南北分，

　　隋唐五代宋，元明清及民。

1、贶姓

贶（Kuang况）只分布在河南安阳市区的贶姓，源于清朝后期，不过百年历史，人口只有几十人，源流和迁徙失考。据人口普查资料和中国科学院抽样调查数据显示，音“亚”、“死”、“难”、“贶”是最小的四个姓，其中人数最少的“贶”姓人数不过百人，荣登“中国最小姓氏”榜首。专家认为，贶姓的贶字，是况姓况字的因误写形成。所以，贶姓是况姓的一个支系。

2、酱姓

古代的很多姓都是和技艺有关，这个酱姓就是一个制酱油很出色的人改姓的，在“柴米油盐酱醋茶”这几个姓中，酱姓比盐姓还要稀少，也是最难找的，2007年统计中酱姓不足百人，在一次调查活动中，通过坚持不懈的寻找，最后才找到了14个人，六男八女，而且有趣的是，即便这么稀有的姓，还是有人重名了，14个人中，就有2个人都叫酱豆腐。

3、难姓

难难，读音作nìng，不可读作nán，难氏是一个非常古老的姓氏，源出古鲜卑民族土难氏部落，后来族人大多迁移到朝鲜地区，留在中国地区的很少,今已改为汉字单姓难氏、山氏等，1997年在河南省的焦作市武陟县曾出土了一通南北朝时期的古石碑，碑文记载了一个古代鲜卑族官员的事迹，他的名字就叫作“难楼”，其后裔子孙在武陟一带生息繁衍。今武陟县有四个难氏小村，村民男女老少全姓“难”。

4、死姓

死氏是一个非常古老的鲜卑族姓氏，隋、唐时期即已经汉化，族人皆融入汉族，但人口数量非常稀少。在中国科学院的调查结果中，死氏在“难氏(读去声)”、“山（yà，也念shān，同为姓氏）氏”等三小姓中名列在倒数第二位，人口总数在千人左右，仅在今河南省的洛阳市、开封市，以及宁夏回族自治区的吴忠市等地区有零星分布。不过，死氏人口稀少。

5、写作上山下丘，读作yà

这个姓是中国科学院遗传与发育生物学专家袁义达对中国最稀有的姓氏进行研究时，研究组在安徽省涡阳县和辽宁省彰武县偶然发现的，共有2000人左右。这些人都清楚自己姓的来源，称自己是岳飞的直系后代。岳飞后人遭秦桧迫害逃亡，便把“岳”字上下颠倒，以逃避迫害，组成了这个新姓。

　　1）先秦时期，有关帝王祭祀前代帝王的记载，多为祭祀天地之神时的配祀，专祭古帝王者亦有。[11]但比较少见。秦汉以降，皇帝祭祀古代帝王的记载便渐渐多起来了。例如：秦始皇三十七年（公元前210年）十月出游，行至云梦，“望祀虞舜于九嶷山”。[12]后浮江东下至钱塘，“上会稽，祭大禹”。[13]汉高帝二年（公元前205年），因周兴而邑立后稷之祠，血食天下，于是诏令天下立灵星祠，常以岁时祠以牛，祀后稷。[14]汉高帝死后，令各郡及诸侯王国皆立高庙，以祀高祖。汉文帝时，于长安东北渭河北岸建五帝庙，祭五天帝（青帝、赤帝、白帝、黑帝、黄帝），帝各一殿，殿各一门，殿门之色与各天帝色同。[15]虽然五天帝非古帝王，但这可能是于同一庙内集中祭祀五天帝之始。汉武帝时，亳人谬忌奏请祠泰一神，说：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以春秋祭泰一东南郊，日一太牢，七日，为坛开八通之鬼道。”[16]于是，武帝命于长安城东南郊立泰一祠，按照谬忌所说祭祀泰一神。虽然泰一也是神，但是，为辅佐天帝之神，如同帝王的贤臣。因此，这又可能是祭祀名臣名将的发端。

　　东汉建武七年（公元31年）五月，光武帝要与卿大夫、博士商议“汉当郊尧”之事。侍御史杜林谏阻说：“民无愚智，思仰汉德，乐承汉祀。基业特起，不因缘尧。尧远于汉，民不晓信，言提其耳，终不悦谕。……郊祀高帝，诚从民望，得万国之欢心，天下福应，莫大于此。民奉种祀，且犹世主，不失先俗。……宗庙至重，众心难违，不可卒改。……方军师在外，祭可且如元年郊祀故事。”[17]意思是说，汉室兴起，追根溯源，不在于尧，而是高帝（刘邦）之功，应当顺民心好好地祭祀高帝。但现在军队将士还在外打仗，天下尚未平定，还是按照建武元年（公元25年）郊祀时的样式而行罢，先不祭祀高帝。这一意见被光武帝采纳。直到建武十二年（公元36年）平定陇、蜀之后，才增广郊祀，高帝配食。这种祭祀汉高帝的方式比在高庙祭祀更为隆重。光武帝死后，明帝二年（公元59年）于明堂祭光武帝。同年十月，“西巡狩，幸长安，祠高庙。”十一月，“遣使者以中牢祠萧何、霍光。帝谒陵园，过式其墓。”[18]这是目前所见到的在位皇帝祭祀前代名臣的最早记载。明帝时，还在不同季节分别祭祀五天帝及臣神。立春之日，迎春于洛阳东郊八里，祭青帝、句芒，祭时，车旗服饰皆为青色。立夏之日，迎夏于南郊七里，祭赤帝、祝融，届时车旗服饰皆为红色。立秋之日前十八天，迎黄灵于中兆（去都城五里），祭黄帝、后土，届时车旗服饰皆为**。立秋之日，迎秋于西郊九里，祭白帝、蓐收，届时车旗服饰皆为白色。立冬之日，迎冬于北郊六里，祭黑帝、玄冥，届时车旗服饰皆为黑色。[19]这是将天帝与臣神同祭的一例。元和二年（公元85年）二月，章帝东巡狩，将至泰山，于道上派使者到济阴成阳灵台祀帝尧一太牢。次日，于汉武帝在汶上所建明堂宗祠五天帝，光武帝配祀。又一天，各用一太牢遥遥告祀汉高祖、太宗、世宗、中宗、显宗于明堂。之后巡幸鲁国，祠东海恭王及孔子、七十二弟人。四月，回到洛阳，为告庙还京，各用一特牛祭汉高祖与光武帝。[20]

　　东晋孝武帝宁康三年（375年），祭先代帝王之礼制又有较大改变，“故事祀皇陶于庭尉寺，新礼移祀于律署，以同祭先圣于太学。旧祀以社日，新改用孟秋，以应秋收。”[21]北魏天兴三年（400年）五月，道武皇帝东巡，遂幸涿鹿（今河北涿鹿东南），“遣使者以太牢祠帝尧、帝舜庙。”[22]又神瑞三年（415年）六月，明元帝东巡，幸涿鹿，登桥山，观温泉，“使使者以太牢祠黄帝庙。至广宁（今涿鹿），登历山，祭舜庙。”[23]孝文帝太和十六年（492年）诏曰：“法施于人祀，有明典；立功垂惠祭，有常式。……凡在祀令者有五帝：尧树则天之功，兴巍巍之治，可祀于平阳（今山西临汾西南）；舜播太平之风，致无为之化，可祀于广宁；禹御洪水之灾，建天下之利，可祀于安邑（今陕西运城东）：周文公制礼作乐，垂范万叶，可祀于洛阳；其宣尼庙已于中省别敕有司行事。自文公以上，可令当界牧守各随所近，摄行祀事，皆用清酌尹祭也。”[24]

　　上面列举的种种事例说明，自秦汉至北朝的六七百年间，封建统治者对先代帝王和名臣的崇祀，虽说代有所为，未曾间断，但是多有变化，在祭祀的时间、地点、方式、礼仪等方面，未有定制、常制，具有明显的随机性。

　　（2）隋统一天下后，整肃礼制，对先代帝王和名臣的崇祀亦成定制。在举行禘、袷大祭（五年一禘祭，在孟夏；三年一袷祭，在孟冬）时，“并以其日，使祀先代王公帝尧于平阳，以契配；帝舜于河东（今山西永济西南之蒲州），咎鲧配；夏禹于安邑，伯益配；殷汤于汾阴（今陕西万荣县西南），伊尹配；文王、武王于沣渭之郊，周公、召公配；汉高帝于长陵，萧何配。各一太牢而无乐。配者飨于庙庭。”[25]可见，隋代祭祀先代帝王与名臣，已形成定时、定地、定式的制度。

　　唐初，贞观之礼，无祭先代帝王之文。显庆中，经礼部尚书许敬宗奏请后，“聿遵故事，三年一祭。以仲春之月，祭唐尧于平阳，以契配；祭虞舜于河东，以咎鲧配；祭夏禹于安邑，以伯益配；祭殷汤于偃师，以伊尹配；祭周文王于鄷，以太公配；祭武王于镐，以周公、召公配；祭汉高祖于长陵，以萧何配。”[26]可知，唐初祭祀先代帝王与名臣，基本同隋制。时至中唐，情况发生了重大变化。玄宗天宝六载（747年）正月十一日，勅“三皇五帝，创物垂范，永言龟镜，宜有钦崇，三皇：伏羲，以勾芒配；神农，以祝融配；轩辕（黄帝），以风后、力牧配。五帝：少昊，以蓐收配；颛顼，以元（玄）冥配；高辛，以稷、契配；唐尧，以羲仲、和叔配；虞舜，以夔、龙配。其择日及置庙地，量事营立。其乐器请用宫悬，祭请用少牢（羊、豕），仍以春秋二时致享。共置令、丞，令太常寺检校。”转年五月十五日诏：“上古之君，存诸氏号，虽事先书契，而道著皇王，缅怀厥功，宁忘咸秩。其三皇以前帝王，宜于京城内共置一庙，仍与三皇五帝庙相近，以时致祭天皇氏、人皇氏、有巢氏、燧人氏。其祭料及乐，请准三皇五帝庙，以春秋二时享祭。历代帝王肇迹之处，未有祠宇者，所由郡置一庙享祭，取当时将相德业可称者二人配享。夏王禹都安邑，今（指唐代，下同）夏县，以虞伯益、秩宗伯夷配。殷王汤都亳，今谷熟县，以阿横伊尹、左相仲虺配。周文王都酆，今咸阳县，现有庙，以师鬻熊、齐太公望祀。周武王都镐，入文王庙同享，太师周公、太保召公配。秦始皇帝都咸阳，丞相李斯、建军王翦配。汉高祖起沛，今彭城县，太傅张良、相国萧何配。后汉光武帝起南阳，司徒邓禹、将军耿弇配。魏武帝都邺，侍中荀彧、太尉钟繇配。晋武帝都洛阳，司空张华、将军羊祜配。后魏道武皇帝起云中，太尉长孙嵩、尚书崔元伯配。周文帝起冯翊，尚书苏绰、大将军于谨配。隋文帝封隋汉东，仆射高颎、大将军贺若弼配。令郡县长官春秋二时择日粢盛蔬馔时果、配酒脯，洁诚致祭。”[27]据此而知，唐玄宗天宝年间，于京城长安建置两个帝王庙，曰三皇庙五帝庙、曰三皇以前帝王庙。这是历史上于京城建帝王庙，集中祭祀唐代以前帝王的肇始。除此之外，唐代还在先代帝王发迹之处建庙，令地方长官按时致祭。也就是说，自唐玄宗始，祭祀历代帝王实行“双轨制”，享祭的帝王和名臣也大大增多。

　　由上述可知，隋唐之世，对历代帝王和名臣的崇祀制度进一步完善，随机性减少，基本形成定制。特别是盛唐时，开创了在京城修建古代帝王庙的先例。

　　（3）迨至两宋，国都汴梁和杭州都没有帝王庙的建置，对先代帝王及名臣的祭祀，分别在其陵庙所在地举行。所祭的先代帝王和名臣进一步增多，且有主次重轻之分。宋太祖乾德四年（966年）诏曰：“历代帝王，或功济生民，或道光史载，垂于祀典，厥惟旧章。兵兴以来，日不暇，有司废职，因循暇旷坠。或庙貌攸设，牲牷罔荐；或陵寝虽存，樵苏靡禁。仄席兴念兹用惕然。其太昊（葬宛丘，在陈州）、女娲（葬赵城县东南，在晋州）、炎帝（葬长沙，在潭州）、黄帝（葬桥山，在坊州）、颛顼（葬临河县，在澶州）、高辛（葬濮阳顿丘城南，在澶州）、唐尧（葬城阳谷林，在郓州）、虞舜（葬九疑上，在永州）、夏禹（葬会稽，在越州）、成汤（葬汾阴，在河中府）、周文王武王（并葬京兆咸阳县）、汉高祖（长陵）、后汉世祖（原陵在河南洛阳县）、唐高祖（献陵在耀州三原县东）、太宗（昭陵在京兆醴泉县北九嵕山），十六帝各给守陵五户，蠲其他役，长吏春秋奉祀。他处有祠庙者，亦如祭享。商中宗太戊（葬大名内黄县东南）、高宗武丁（葬陈州西华县北）、周成王康王（并葬京兆咸阳县）、汉文帝（霸陵在京兆万年县东界）、宣帝（杜陵在京兆万年县东南）、魏太祖（高平陵在相州邺县西南）、晋武帝（峻阳陵在河南洛阳县东南）、后周太祖（成陵在耀州富平县西北）、隋高祖（太陵在凤翔扶风县东南）十帝，各给三户，岁一享。秦始皇（陵在京兆昭应县）、汉景帝（阳陵在京兆咸阳县界）、武帝（茂陵在京兆西平县）、后汉明帝（显节陵在河南洛阳县东南）、章帝（恭陵在河南洛阳县东南）、魏文帝（首阳陵在孟州首阳山）、后魏孝文帝（长陵在耀州富平县东南）、唐元宗（泰陵在同州蒲城县东南）、肃宗（建陵在京兆醴泉县）、宪宗（景陵在同州蒲城县西北）、宣宗（正陵在耀州云阳县西北）、梁太祖（宣陵在河南伊阙县东北）、后唐庄宗（雍陵在河南新安县东）、明宗（徽陵在河南洛阳县东北）、晋高祖（显陵在河南寿安县西北）十五帝，各给二户，三年一祭。周桓王（葬河南渑池县东北）、灵王（葬河南城西南柏亭西周山上）、景王（葬河南洛阳县太仓中）、威烈王（葬河南城阳城中西北隅）、汉元帝（渭陵在京兆咸阳县）、成帝（延陵在京兆咸县阳）、哀宗（义陵在京兆咸阳县）、平帝（康陵在京兆咸阳县）、后汉和帝（慎陵在河南洛阳县东南）、殇帝（康陵在慎陵茔中庚地）、安帝（恭陵在河南洛阳东北）、顺帝（宪陵）、冲帝（怀陵，并在河南洛阳县东西）、质帝（静陵在河南洛阳东南）、献帝（樿陵在怀州修武县故涿鹿城西北）、魏明帝（平陵在河南河清县大石山）、高贵乡公（葬河南洛阳县瀍涧之滨）、陈留王（葬相州邺县西）、晋惠帝（太阳陵河南洛阳县东南）、怀帝、愍帝（并葬晋州平阳县）、西魏文帝（永陵在耀州富平县东南）、东魏孝静帝（葬相州邺县西漳水北）、唐高宗（乾陵在乾州奉天县西北）、中宗（定陵在耀州富平县西北）、睿宗（桥陵在同州蒲城县西北）、德宗（崇陵在耀州云阳县北）、顺宗（丰陵在耀州富平县东北）、穆宗（光陵在同州蒲城县北）、敬宗（庄陵在耀州三原县）、文宗（章陵在耀州富平县西北）、武宗（端陵在耀州三原县东）、懿宗（简陵在耀州富平县西北）、僖宗（靖陵在乾州奉天县东北）、昭宗（和陵在河南缑氏县、梁少帝（葬河南伊阙县）、后唐末帝（葬河南洛阳县东北），三十八帝陵，州县常禁樵采。”[28]

　　显然，宋朝对前代帝王和名臣的崇祀，虽然不在京城建帝王庙集中举行，而是在各代帝王陵寝所在地分散进行，但是，所崇祀的历代帝王和名臣不仅进一步增多，而且区别对待，有主有次，特点分明。

　　（4）元代崇祀先代帝王之典不废，但没有唐、宋隆重。每年春秋仲月命侍臣到平阳祭尧帝庙，到山西河东、山东济南、河南濮州、湖南道州祭舜帝庙，到山西龙门祭禹帝庙。祭时只是烧香致敬，读祝文。汤阴羑里城周文王祠，凤翔府歧山周公庙，亦命有司奉祀，但有牲无乐。值得称道的是，元代还增建了一批古帝王庙，如至元十二年（1275年），立伏羲、女娲、舜、汤等庙于河中解州、洪桐、赵城（俱在陕西境内），十五年（1278年）修会川盘古王祠等。[29]

　　（5）明朝对历代帝王和名臣的崇祀极为重视，超越前代。先是，洪武三年（1370年）遣使访寻先代帝王陵寝，得七十九处。经礼官考查后，认定功德昭著者三十有六，为伏羲（在河南陈县）、神农（在湖广酃县）、黄帝（在陕西中部县）、少昊（在山东曲阜）、颛顼（在北平滑县）、唐尧（在山东东平县）、虞舜（在湖广宁远县）、夏禹（在浙江会稽县）、商汤（在山东荥河县）、中宗（在北平内黄县）、高宗（在河南陈县）、周文王（在陕西咸阳）、武王（在咸阳）、成王（在咸阳）、康王（在咸阳）、汉高祖（在咸阳）、文帝（在陕西咸宁）、景帝（在咸阳）、武帝（在陕西兴平县）、宣帝（在长安）、光武（在河南孟津县）、明帝（在洛阳）、章帝（在洛阳）、后魏文帝（在陕西富平县）、隋高祖（在陕西扶风县）、唐高祖（在陕西三原县）、太宗（在陕西醴泉县）、宪宗（在陕西蒲城县）、宣宗（在陕西泾阳县）、周世宗（在河南郑县）、宋太祖(在河南巩县)、太宗（在巩县）、真宗（在巩县）、仁宗（在巩县）、孝宗（在浙江会稽县）、理宗（在会稽）。然后，遣官往祭。洪武帝亲制祝文，每陵给银二十五两置备祭物。并命奉祀官见有陵寝被盗发者，要掩埋好；毁坏的地方，要修补完整；有庙堂颓圮者，要加以修葺；当地官府要严禁采伐陵木，并每年按时祭以太牢。其后，所祭帝王陵虽有个别调整，但保持着三十五个或三十六个之数。每陵设陵户二人看守，又各立一碑，镌刻祭期和牲帛之数，以便当地官府遵照致祭。六年（1373年），洪武皇帝认为五帝、三王及汉、唐、宋创业之君，都应该于京城立庙祭祀，故在（南京）钦天山之阳修建了历代帝王庙。这是唐玄宗于国都长安建立三皇五帝庙之后，又一次于京城正式建立历代帝王庙。南京历代帝王庙，正殿五室，中一室祀三皇（太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏）；东一室祀五帝（少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏）；西一室祀夏禹、商汤、周文王；又东一室祀周武王、汉光武、唐太宗；又西一室祀汉高祖、唐高祖、宋太祖、元世祖。不久，以周文王终服事殷，唐高祖本太宗之力而得天下，遂寝其祀，增祀隋高祖（后罢）。庙中所祀十六位帝王[30]皆塑衮冕坐像，只有伏羲、神农不加冕服，因为那时候还未有衣服。历代帝王庙建成后，规定每年春秋仲月上旬甲日致祭。洪武皇帝曾亲自到庙中祭祀先代帝王。二十一年（1388年），洪武皇帝诏谕以历代名臣从祀。礼官遵旨拟定了三十六人的名单，经洪武皇帝审查并剔除、增补后，遂定风后、力牧、皋陶、夔、龙、伯夷、伯益、伊尹、傅说、周公旦、召公奭、太公望、召虎、方叔、张良、萧何、曹参、陈平、周勃、邓禹、冯异、诸葛亮、房玄龄、杜如晦、李靖、郭子仪、李晟、曹彬、潘美、韩世忠、岳飞、张浚、木华黎、博尔忽、博尔术、赤老温、伯颜等三十七人，从祀于历代帝王庙东、西两庑。至此，明初于历代帝王庙祭祀的帝王和从祀的名臣形成定制。应当特别指出的是，洪武间还在中都凤阳亦建有一座历代帝王庙，又在北平（元大都改名）城金城坊修建一座元世祖庙，专祀元代明君世祖忽必烈。

　　永乐年间，大规模营建北京宫殿城池并迁都时，未及在北京建造帝王庙，对历代帝王庙和名臣多在天坛举行郊祀大典时附祭，南京和中都的历代帝王庙，则遣南京太常寺官行祭礼。至嘉靖九年（1530年），厘正祀典，废除郊祀附祭历代帝王之制，决定在皇城西建立一座帝王庙。初拟就灵济宫（在灵境胡同）改建，只因地狭，改于阜成门内路北保安寺故址新建。十年（1531年）二月春祭，时因建庙工程未竣，嘉靖帝临时在文华殿亲祭历代帝王和名臣。同年九月，庙成。正殿五室，名曰景德崇圣之殿；殿前为景德门，左、右为东、西两庑，殿后有祭器库；景德门外有神库、神厨、宰牲亭、钟楼。外门之前为景德街，两端有坊。新建的北京历代帝王庙中，起初所祀的历代帝王和名臣与南京历代帝王庙相同，即有十六位帝王各三十六位名臣，不同的是庙中殿庑内只设帝王和名臣的神主牌位，而没有塑像。至嘉靖二十四年（1545年），采纳礼科给事中陈棐的建议，撤除元世祖和元臣木华黎、博尔忽、赤老温、伯颜之祀。此后在历代帝王庙享祀的只有十五位帝王，三十二位名臣。[31]

　　北京历代帝王庙的建成，使北京城增添了一座重要的皇家庙宇建筑，为明朝统治者创造了崇祀历代帝王和名臣的固定专用场所，将明代崇祀历代帝王和名臣的活动推向高潮，丰富了北京的历史文物特别是祭祀文化，意义重大。

　　（6）有清一代，将封建统治者崇祀历代帝王和名臣的礼制与活动，总其大成，推向顶峰。清室入关，定鼎北京，宫殿城池，沿用明旧。历代帝王庙也成为清室继承前明的一宗历史文化遗产，并在完善崇祀历代帝王和名臣的礼制上，较明代“更上一层楼”。

　　顺治二年（1645年）三月初一日，“始祀辽太祖、金太祖、世宗、元太祖、明太祖于历代帝王庙，以其臣耶律曷鲁、完颜粘没罕、斡里不、木华黎、伯颜、徐达、刘基从祀。”[32]不仅纠正了明代只让元世祖入帝王庙享祀而冷落辽、金之主及名臣的偏颇，而且也没有忘记刚刚被灭亡的大明国开国之君及主要功臣，从而使入历代帝王庙内享祀的帝王增加到二十一位，从祀的名臣增加到四十一位（包括新增祀的唐臣张巡、许远在内）。[33]十七年（1660年）六月，“礼臣议言庙祀帝王，止及开创，应增守成令辞，并罢宋臣潘美、张浚祀。从之。于是增祀商中宗、高宗、周成王、康王、汉文帝、宋仁宗、明孝宗，而辽、金、元太祖皆罢祀。”[34]此后，帝王庙中享祀帝王增至二十五位，享祀名臣减至三十九位。康熙嗣服，以辽、金、元太祖毕竟有开创之功，故复入庙享祀。康熙六十年（1721年）四月，“诏厘定历代帝王庙崇祀祀典”。[35]翌年十月，康熙帝谕曰：“历代帝王每朝崇祀不过一二主，或庙享其子而不及其父，或配食其臣而不及其君。应将凡曾在位，除无道被弑亡国之主外，尽宜入庙崇祀。”又谕：“明愍帝无甚过失，国亡由伊祖所致，愍帝不可与亡国者例论。而万历、泰昌、天启三君，不应入祀。其历代配飨功臣，有治安之世辅佐有功者，应量加增补。”[36]同年十二月，雍正皇帝依遵圣祖谕旨，增祀帝王和名臣神牌，并立碑以纪。此后，增祀夏启、仲康、少康、杼、槐、芒、泄、不降、扃、廑、孔甲、皋、发，商太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、太丁、帝乙、周成王、康王、昭王、穆王、共王、懿王、孝王、夷王、宣王、平王、桓王、庄王、僖王、惠王、襄王、顷王、匡王、定王、简王、灵王、景王、悼王、敬王、元王、贞定王、考王、威烈王、安王、烈王、显王、慎靓王、汉惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝、顺帝、冲帝、桓帝、灵帝、昭烈帝，唐高祖、高宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、穆宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗，辽太宗、景宗、圣宗、兴宗、道宗，宋太宗真宗、仁宗、英宗、神宗、哲宗、高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗、端宗，金太宗、章宗、宣宗，元太宗、定宗、宪宗、成宗、武宗、仁宗、泰定宗、文宗、宁宗、明成祖、仁宗、宣宗、英宗、景帝、宪宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、愍帝，共一百四十三位。从祀功臣则增广四十位，有黄帝臣仓颉，商臣仲虺，周臣毕公高、吕候、仲山甫，汉臣刘章、魏相、丙吉、耿弇、马援、赵云，唐臣狄仁杰、宋璟、姚崇、李泌、陆贽、裴度，宋臣吕蒙正、李沆、寇准、王曾、范仲淹、富弼、韩琦、文彦博、司马光、李纲、赵鼎、文天祥，金臣呼噜，元臣博果密、托克托，明臣常遇春、李文忠、杨士奇、杨荣、于谦、李贤、刘大夏。[37]这些新增祀的帝王神牌，按照朝代与原祀帝王加以合并，供在一龛。这样，景德崇圣殿中有的五龛增为七龛。每龛供奉的帝王分别是：伏羲、神农、黄帝为一龛。

　　少昊、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜为一龛。

　　增祀的十三位夏王、二十五位商王，与原祀的夏禹、商汤共四十王，合为一龛。

　　增祀的三十一位周王，与原祀的武王共三十二王，合为一龛。

　　增祀的汉十九帝和唐十四帝，与原祀的汉高祖，光武帝、唐太宗共三十六帝，合为一龛。

　　增祀的辽五帝、宋十三帝和金三帝，与原祀的辽太祖、宋太祖、金太祖、金世宗共二十五帝，合为一龛。

　　增祀的元九帝和明十一帝，与原祀的元太祖、世祖、明太祖共二十三帝，合为一龛。这样，历代帝王庙正殿分设七龛，供奉的历代帝王总计为一百六十四位。另外，增祀的名臣仓颉、毕公高、仲公甫、魏相、耿弇、宋璟、 裴度、李沆、王曾、富弼、间彦博、李纲、文天祥、博果密、常遇春、杨士奇、于谦、刘大夏十八位，与原祀的风后、傅说、召公奭、召穆公虎、张良、曹参、周勃、房玄龄、李靖、许远、李晟、韩世忠十二位，在东庑享祀；原在西庑的夔、伯夷、伊尹、邓禹、诸葛亮、郭子仪、曹彬、宗翰、穆呼哩、徐达也十位移祀于东庑。这样，东庑便有四十位名臣享祀。而西庑原祀力牧、周公旦、太公望、方叔、萧何、陈平、杜如晦、张巡、岳飞九位，增祀的仲虺、吕候、尹吉甫、刘章、丙吉、马援、赵云、狄仁杰、姚崇、李泌、陆贽、赫鲁、吕蒙正、寇准、范仲淹、韩琦、司马光、赵鼎、托可托、李文忠、杨荣、李贤二十二位亦安置在西庑。原在东庑享祀的皋陶、龙、伯益、冯异、耶律曷噜、宗望、巴延、刘基八位移请到西庑。这样，在西庑享祀的历代名臣则有三十九位。东、西两庑共供奉历代名臣七十九位。[38] 雍正七年（1729年）缮葺帝王庙，历四年而工竣，竖碑以记。乾隆元年（1736年），谥明建文皇帝曰恭敏惠皇帝，入帝王庙享祀，位次明太祖之后。二十七年（1762年）重修帝王庙，正殿原覆绿琉璃瓦而改易黄琉璃瓦。二十九年（1764年）工讫，乾隆皇帝亲祭，有御制碑文可证。[39] 乾隆四十九年（1784年）谕：“朕因览《四库全书》内《大清通礼》一书所列庙祀历代帝王位号，乃依旧《会典》所定，有所弗惬于心。敬忆皇祖《实录》，有敕议增祀之谕。令查取礼部原议红本，则系康熙六十一年十一月内具题。尔时诸臣不能仰体圣怀，详细讨论，未免历陋就简。我皇祖谕旨，以凡帝王曾在位者，除无道、被弑亡国之主，此外尽应入庙，即一二年者亦应崇祀。煌煌圣训，至大至公。上自羲轩，下至胜国，其间圣作明述之君，守文继体之主，无不馨香妥侑。不特书生臆论无能仰喻高深，即历代以来升禋议礼，未有正大光明若此者也。乃会议疏内声明偏安亡弑不入祀典，而仍入辽、金二朝，不入东西晋、元魏、前后五代，未免意有偏向。视若仰承圣意，而实显与圣谕相背。朕意若谓南北朝偏安不入祀典，则辽、金得国亦未奄有中原，何以一登一黜？适足启后人之訾议。即因东西晋、前后五代有因篡得国，摈而不列，如（曹）操，丕不得为正统之例。殊不知三国时正统在昭烈，故虽以陈寿《三国志》之尊魏抑蜀，而卒不能夺万世之公评。至司马氏篡窃以还，南朝神器数易，如宋武帝崛起丹徒，手移晋祚，自不能掩其篡夺之罪。其他虽祖宗得国不正，而子孙能继绪承体，即为守文中主，亦不可概从阙略。况自汉昭烈以至唐高祖统一区夏，时之相去三百余年，其间英毅之辞，节俭之主，史不绝书，又安可置不论？至于后五代，如朱温以及郭威，或起自寇窃，或身为叛臣，五十余年，更易数姓，中华统绪，不绝如线。然周世宗承藉郭氏余业，凭有疆域，尚不失为令主。此而概不列入，则东西晋、前后五代数百年间创业之主，祀典缺如，何以协千秋仅论？他若元魏雄据河北，地广势强，太武、道武，勤思政理，讲学兴农，亦可为偏安英主。并当量入祀典，以示表章。朕前命馆臣录存杨维祯《正统辨》，谕内，详细宣论以维祯所辨正统在宋而不在辽、金之说为是。所以存春秋纲目之义，见人心天命之悠归。且检阅孙承泽《春明梦余录》所载明代崇祀古帝王位号，原本列辽、金二朝。今《（大清）通礼》内崇祀辽、金而不入东西晋、前后五代，似此互相入主出奴，伊于何底？是皆议礼诸臣有怀偏见，明使后世臆说之徒谓本朝于历代帝王未免区分南北，意存轩轾，甚失皇祖降谕之本意也。至明之亡国，由于神、熹二宗纪纲隳而法度弛，愍帝嗣统时，国事已不可为，虽十七年身历勤苦，不能补救倾危，卒且身殉社稷，未可与荒*失国者一例而论。是以皇祖睿裁，将神、熹二示撤出，而愍帝则特令庙祀。褒贬予夺，毫厘不爽，实千古大公定论。乃诸臣于定议时转复将汉之桓、灵增入。岂未思炎汉之亡亡于桓、灵，而不亡于献帝乎？从前定议未将东汉全局详审论断，转使昏暗之君叼庙食，所议未为允协。夫自古帝王统绪相传，易代以后，飨祀庙廷，原以报功崇德。至于严篡窃之防，戒守成之主，或予式夺，要必衷于至当，而无所容心于其间，方协彰瘅之义。所有历代帝王庙祀典，著大学士、九鼎更行悉心详议具奏，并著于定议后，交四库馆恭录皇祖谕旨并朕此旨于《通礼》庙飨卷首，以昭殷鉴历朝，垂示万年之至意。”[40]遵照乾隆皇帝的这道谕旨，又将晋元帝、明帝、成帝、康帝、穆帝、哀帝、简文帝，（南朝） 宋文帝、孝武帝、明帝，（北朝）齐武帝、（南朝）陈文帝、宣帝，北魏道武帝、明元帝、太武帝、文成帝、献文帝、孝文帝、宣武帝、孝明帝，（五代）唐明宗、周世宗，以及唐宪宗、金哀宗等二十五位帝王，列入历代帝王庙祀典。[41]从而使历代帝王庙内享祀的帝王增加到一百八十八位。其中，中龛供三皇，三位；左一龛供五帝；右一龛供夏、商诸王，四十位；左二龛供周诸王，三十二位；右二龛供汉、晋、南北朝诸帝，四十位；左三龛供唐、五代、宋、辽诸帝，三十八位；右三龛供金、元、明诸帝，三十位。