球球大作战名字设置颜文字的方法 颜文字名字如何输入

　　球球大作战游戏中随处可以看到各种各样的名字，有的特别萌，比如颜文字。有的加入了泰文成了花体字，有的加入小图案成了特别的名字，有的加入特殊符号成了独一无二的名字，那么这些颜文字能否加入到名字中呢下面小编就给大家分享一下颜文字的设置方法，一起来看看吧。

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百种名字颜色任你选　

　　1、打开游戏，进入改名大厅;

　　2、将输入法调整到符号一列，找到颜文字选项;

3、选择你喜欢的颜文字，然后加入到你的昵称中，如果你想给颜文字加上颜色，可以在前面加上颜色代码，例如开心[FF000]ヾ(o◕∀◕)ﾉ。

　　以上便是小编带来的球球大作战名字设置颜文字的方法介绍，希望能够帮助到小伙伴们。更多精彩内容资讯欢迎关注。

　　想我十几年前就开始狂迷了。

　　古代系列

　　石家的故事

　　交错时光的爱恋 石无忌，苏幻儿 宋代

　　戏点鸳鸯 石无痕，梁玉石；石无介，秦秋雨 宋代

　　抢来的新娘 耶律烈，君绮罗；咄罗奇，君绛绢 宋代

　　嫁错的故事

　　请你将就一下 (花嫁之一) 袁不屈，杜冰雁；沙平威，李翠宇 唐代

　　上错花轿嫁对郎 (花嫁之二) 齐天磊，李玉湖 刘若谦 唐代

　　巧妇伴拙夫 舒大鸿，季潋滟 唐代

　　红袖招 仇岩，傅岩逍(萧于薇) 唐代

　　冰魄寒蝉系列

　　逢魔时刻 湛无拘，姬向晚 明代

　　怪丫头 邵离，湛蓝 明代

　　囚蝶 叶惊鸿，裘蝶

　　当家主母 龙九 严茉苏

　　盛连国系列

　　墨莲 李格非 花灵

　　第二 周夜萧 莲瞳

　　男帝 莲衡 季如绘

　　独 立 作 品

　　花龙戏凤 龙天运，柳寄悠 架空 明代

　　点绛唇 白煦，叶盼融 宋代

　　极恶梅关系 《梅花篇》 常孤雪，梅 架空

　　不请郎自来 六婆之牙婆 年回，元初虹 明代

　　现 代 系 列

　　系 列 一

　　吻上你的心 史威，杨希平,周约瑟,杨希安 沈拓宇,杨希康,唐允腾,杨希泰

　　使你为我迷醉 丁皓，朱浣浣；石强，白水晶

　　今生只为你 雷拓，江青云；雷煌，史君华

　　长辫子精灵的情事 孟冠人，耿静柔 (洛洛)

　　独自去偷欢 白悠然，宋湘郡

　　潇洒出阁 白悠远，江秋水

　　亲爱的，你被我设计了！ 东方磊，古泉莲吟

　　相思已是不曾闲 耿雄谦，叶蔚湘

　　妹妹 卓然，梁霞衣；耿介恒，孟红歌

　　展中系列

　　凉夏校园纪事 孟观涛，罗蝶起；季濯宇，柯盈然

　　心动没有道理 风御骋，方筝

　　歪点擒郎 钟适，方笙

　　未曾相识 卫极，裴红叶

　　孙氏系列

　　纯属意外 李举韶，孙束雅 李举鹏

　　嫁祸 钟尉泱，孙琳琳

　　系 列 四

　　这次来真的 唐彧，萧素素

　　最好别爱我 钟昂，杜菲凡

　　系列五

　　何妨错到底 唐劲，单晓晨 莫靖远

　　城堡里没有公主 言晏，单夜茴，莫靖远

　　我的蓝 莫靖远 罗蓝

　　独 立 作 品

　　浪漫一生又何妨 纪允恒， 席凉秋；邵飞扬，纪娥媚

　　雪儿姑娘 温行远，唐雪儿

　　追寻今生的最爱 佟至磊，林笑眉；何凌云，佟雪莲

　　女作家的爱情冒险 秦宴儒，原颖人；萧诺

　　**的情人 王竞尧，何怜幽

　　小恶魔的人间实习 封琉，颜茴；荼靡，红心，月芽

　　爱我不必太痴心 楼逢棠，任颖

　　富家女 康恕余，富蓣；陈善茗，富蔷

　　我就是赖你 ， 怎 样 ？！ 纪衍泽，常夕汐

　　爱你的十个理由 范群，罗红

　　火焰解语花 贺儒风 ，花解语

　　心有所属 叶遐尔，水漾

　　七出之口舌 喜言是非 杨敦日，范喜言

　　别让相思染上身 房令玺(苏骥瑭)，朱月幽

　　记得当时年纪小 从缺

　　古 今 混 合 系 列

　　这个男人有点酷 管又寒，韩弄潮 明代

　　君须怜我 韩霄，云净初

　　旭日焚身 元旭日，韩璇 现代

　　水恋月 白逢朗，朱水恋

　　倾星 星罗，季曼曼

　　两小无嫌猜 殷佑，管于悠

在各种质疑声中，《我叫刘金凤》又偷偷上架，但片方还是让观众种树接木，将剧情更名为泰文。按理说，看到电视剧变成泰语，小编觉得字幕应该也改成泰语，没想到**方面把字幕变成了英语字幕。 好家伙，泰语名字，英语字幕，中文语音，在国内播放。 这方面到底是怎么想的？ 这部电视剧打算给谁看？

而且最让人觉得无语的是，片方根本没有对于之前网友的质疑做出任何的回应，只是单纯地换个外国字体，就想把一切的责任都推掉吗？这也太异想天开了吧，真把网友都当傻子呢？

但其实想一想，片方这么做也是无奈之举，之前网友质疑地点，如果要全部删除或者整改，那么整部剧将会面临全部删除，或者重新拍摄的危险，而《我叫刘金凤》本来就没有什么大明星加盟，除了辣目洋子之外其他演员都不是很熟悉，看得出来是部小成本制作的电视剧，想要导演重拍，那是不可能的。

这种帽子是日本古代一种轻便的装束，被士族阶层作为日常装束来使用的，后来逐渐普及到日本的平民阶层。除此之外，眼尖的网友还发现，剧中主角人物服装上居然还出现了樱花纹样，在我国古代，几乎从来没有见过这个花纹，这么扁平又重复出现的花纹，一般都是和服才会出现的。

并且侧边系蝴蝶结的方式也很特别，因为我国古代的飘带都不是这么系的，甚至现在很多人穿的汉服也不会这么系。网友晒出了一个女子穿和服的照片，除了颜色不同以外，衣服的细节和剧中女主所穿的衣服几乎一模一样。

据悉《我叫刘金凤》是部小成本的网剧，由李宏毅和辣目洋子主演，主打古装宫廷爱情轻喜剧的风格，讲述了文能口吐芬芳，武能手擒壮汉的仙葩村村花刘金凤入宫为后与“弱鸡”君王之间啼笑皆非却又温暖治愈的爱情童话故事。

李宏毅饰演的男主角，也是被扒出其服装上是樱花图案，而樱花也是日本的国花。众所周知，盛唐时期日本屡次派“遣唐使”，他们回去后逐渐将唐朝服饰演变成了日本和服，而剧中全员和服的做法，引起了众多网友的强烈不满，怒批其“倭化”严重。

1，范仲淹编定中原地区范氏字辈：“仲纯正直公良士宗文伯叔子希昌彦友善可弥安君章微显用循迪广钦崇存本宜充厚时遵道晋隆同享祖贵荣传谱苏河通珍珠全地理古松万代青”。

2，范仲淹编定苏州地区范氏字辈：“仲纯正直公之家帮国庭天元从汝启惟允必能兴仪德宏烈学端承敬懋芳秉中延孝立引谷裕名扬同福祖有功宣林苏居丰金玉贯九州幽兰好其青”。

3，范仲淹后裔一支字辈：“仲淹纯佑节亘三万二郎滋文生伯十大四均甫良文显子清素文政处士彰监公传伯王立云廷裕后昌十九世祖讳子孙念勿忘昌元振绍显万世继荣光积德存心远中和位育长师为九州宝善宜正家常济美经多本延龄福祚康千代河海洋”。

4，辽宁省海城市范氏字辈：沈阳：十三世忠宣房范岳（详见江西支）谪戌沈阳，岳四传至范鏓，生子范沉，孙 范楠，范楠生范文程。所定20字号：承时鸿建树、正一茂先传、垂世思广（光）大、维基在北（本）、原（源）。

5，四川巴中双流范氏字辈：森法高富庭，子文世明国，如希好朝良，后代永兴龙，宗清四云华，为先得大大圣。

6，山东青岛范氏字辈：“德学业佳”。

7，山东济南范氏字辈：“本立而道生振殿文学尚”。

8，山东德州范氏字辈：“双连富大兴振英万宝同”。

9，山东潍坊范氏字辈：“希（士）文洪（世）兆会怀之作”。

10，山东日照范氏字辈：“锡庆崇伟奉开成世颜龙”。

-范姓

麦芽糖

作词：方文山 作曲：周杰伦 编曲：洪敬尧

这蜿蜒的微笑拥抱山丘 溪流跟风唱起歌

我像田园诗人般 解读眼前的生活

sa wa di kap（泰文）你好

麦田弯腰低头在垂钓温柔 这整座山谷都是风笛手

我在哑口聆听传说 跟着童话故事走

远方的风车 远距离诉说 那幸福在深秋 满满的被收割

老仓库的角落 我们数着 一麻袋的爱跟快乐 初恋的颜色

我牵着你的手经过 种麦芽糖的山坡

香浓的诱惑 你脸颊微热 吐气在我的耳朵

摘下麦芽糖熟透 我醒来还笑着

开心的 被黏手 我满嘴 都是糖果

牵着你的手经过 种麦芽糖的山坡

甜蜜的四周 我低头害羞 我们愉快的梦游

我在草地上喝着 麦芽糖酿的酒

鲜嫩的 小时候 我好想 再咬一口

phom rak khun＜泰语＞我爱你～

我满嘴 都是糖果 我好想 再咬一口

回答者：缺O2之木鱼篇 - 江湖新秀 四级 2-3 13:51

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其他回答 共 4 条

歌曲：麦芽糖

歌手：周杰伦 专辑：十一月的萧邦

词:方文山曲:周杰伦

这蜿蜒的微笑拥抱山丘溪流跟风唱起歌

我像田园诗人般解读眼前的生活

麦田弯腰低头在垂钓温柔这整座山谷都是风笛手

我在哑口聆听传说跟着童话故事走

远方的风车远距离诉说

那幸福在深秋满满的被收割

老仓库的角落

我们数着一麻袋的爱跟快乐

初恋的颜色

我牵着你的手经过种麦芽糖的山坡

香浓的诱惑你脸颊微热

吐气在我的耳朵

摘下麦芽糖熟透我醒来还笑着

开心的被黏手

我满嘴都是糖果

牵着你的手经过种麦芽糖的山坡

甜蜜的四周我低头害羞

我们愉快的梦游

我在草地上喝着

麦芽糖酿的酒

鲜嫩的小时候

我好想再咬一口

<泰语>我爱你～

我满嘴都是糖果我好想再咬一口

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同是国光人。。。给我吧

——读巫庭光新著《磨炼》

香港 / 张高贤

一

庭光的故事，是一代华侨悲欢离合、步履维艰、辛勤创业、艰苦备尝的辛酸故事，又是闪烁著光辉、激励人奋进的精采故事。

泰国声誉卓著的建筑商，新华工程建筑有限公司的创办人、董事长巫庭光先生的自传体新作《磨炼》，写的是一位近代华侨前半生的真实故事。这故事又折射了一批上世纪五十年代回国升学，由开始的“誓为共产主义奋斗终身”而最终却将“入党申请书 ”改为“出国申请书 ”的华侨学生的曲折历程。

华人（亦呼称唐人）移民海外成为华侨的记载始於商朝。之后，各朝各代因国政无能，国力弱势，百姓穷困，民不聊生而逃难异国，居留海外渐成风潮。明代永乐年间，三宝太监回民郑和下西洋后，华人移居南海各国从事经商和宗教活动，开始形成规模。

十九世纪中叶鸦片战争后，又有大量华工，因欧洲工业革命的需求而移居到美洲、欧洲、东南亚及世界各国。有人断言：地球上只要有人类活动的地方，就有华侨。此言非谬矣！

近两百年来，华侨在各侨居地用他们的泪水和血汗，镌琢出一个个闪烁著光辉的业绩和人生。遗憾的是，至今我们国家却还没有一部可读之华侨史，甚至对“华侨”这两个字，仍未有一个法定的定义。

故事的主人翁巫庭光就是这个华侨群体中的一位杰出典范。

他性格刚强，脾性温和，包容大度，不忘报恩，助人为乐。读罢《磨炼》一书，当可深悟其一生之为人处事，验证了古人的断言：三岁定八十。

在世俗眼光裏，庭光的家庭是那麽特殊，那麽不幸。他有国无家，有家无爱，甚至于一度沦为弃儿。他因父母离异，母亲改嫁，父亲另娶，而衍生出同父异母、同母异父的弟妹之众，也因此发生了许许多多的猜疑，许许多多的家庭纠纷。

幼小的庭光随母行乞了六个多月的时间，历尽千辛万苦来到泰国，寻找到素未谋面的父亲。接受的虽是改变不了的DNA父子血缘，却完全得不到他梦寐以求的父爱和亲子情。到了泰国后，他和母亲一样，受到亲人精神上的虐待和肉体上的摧残。

为了生命的延续，他们母子俩只好离开这个不属于他们的家，远迁泰南。他母亲为生活被逼与人同居。这件事在庭光幼小的心灵裏留下了深深不灭的伤痕：“母亲让我改了名，换了姓，我感到一种说不出的耻辱……我知道母亲是为了我这根幼芽不会夭折，而忍辱偷生。”为此，他经常躲在房中，母子抱头痛哭。

一九六四年，他费尽周折才从大陆回到泰国，回到了有了一群同父异母弟妹的“家”，却再次受到父亲的虐待，不准他姓巫，甚至逼他脱离父子关系。

庭光兄年轻时的艰辛磨炼，成就了他与成功的默契。他的心历路程，定格了他的性格，奠定了他今日的成功基础。

换言之，任何人，不管是好还是坏，年轻时受到的影响很难消除，因为它在很大程度上将成为他（她）们性格的一部分。在年轻的阅历中，和他（她）们的天性和处境契合的人和事，如同少男少女豆芽梦中的恋情。

尽管也许只是出自幻想，却仍然会留下了不可磨灭的印记。在未来的许多年，他（她）的成长和成熟，其实就是转化和摆脱那些影响，形成自己风格的心历路程。

二

刚毅的意志是事业成功的保证。战胜困难的勇气是在人生的一次次磨炼中铸冶而成的。

正如蝴蝶扑翅而飞，是经受过破茧之苦；人类感受生命，要经受扑火之痛；人生光华在催灿四射前，定然要有冲出黑暗的磨炼！走在荆棘的路上，你就拥有了披荆斩棘、开拓前路的勇气。

庭光兄认定：“我知道所有的同情、安慰、可怜，都是麻醉剂和止痛片，于事无补。只有一条路，在事业上干出一番成就来。”读毕《磨炼》便可感知：迷茫中的清醒，失落中的奋斗，愤慨中的理智，正凸显他天生的傲骨和气概。也许他曾一次次一无所有，也许他曾一次次大难不死，因此炼就了他永不服输的勇气。

回到泰国，他创办了企业，创业之路异常艰难和辛苦。他曾在工地上被电动葫芦打正头部，死裏逃生。时至今日，你还能看到他头盖骨破碎之处，只留下一块软软的、不停跳动的皮层。他不懂英语，竟敢去投标国际工程，在伊拉克承建飞机库，由于在伊拉克的一次交通意外，才逼使他放弃余下的工程。他运用智慧，承受艰辛，甚至险些赔上了性命，然而他成功了。

值得一提的是，事业蒸蒸日上的庭光在一九九七年的全球金融风暴中受到了极大的挫折，陷入了困境，眼看几十年的努力将可能化为乌有。面对这泰山压顶般的困难，他没有丝毫的犹豫和退却，而是以坚毅不屈的精神面对现实，带领他的家族开始新的冲刺。在短短的十年中，他不屈不挠，不停地拼搏，终于在黑暗中映射出绚丽的朝霞。

这十年来，他又不停地承建几十层高、工程费达几亿、几十亿的商厦、大型工厂和货仓。这些建筑，点缀了曼谷都市的繁华，美化了曼谷的市容，也为他带来了财富、荣誉、社会地位而使他屹立在泰国的建筑界。

庭光，这位年近七旬的商人，曾向我说：“事实证明我还行，证明我们曾接受中国教育的这一代老人，不比接受西方教育的这一代年轻人差。”虽然只有短短的两句话，却令我感同身受。因为，他说出了我们这一代为人父母者，对子女的一些遗憾和无奈；也说出了我们对下一代的殷切寄望。他还和我相约，他要把一生在商途实践中所积累有关领导方法和企业管理的经验，写成文本，传授给下一代，让他们在精神及物质上都生活的更富裕、更精彩。

庭光的经历告诫我们：人生需要不断地挑战困境和挑战失败。我们要学会在挑战中砺练，在砺练中成长，在成长中前进，在前进中成功。

如果把人生比作是一条长河，那麽岸边的岩石就是磨炼，岩石只有承受著被撞击的疼痛，才会释放出奔放彩丽的浪花；如果把人生比作是大海，那麽狂风巨浪就是磨练，只有经大海的熏陶和洗礼，才可情怀于望海听涛的诗韵；没有寒冬的磨炼，就没有梅花的扑鼻香。

当然，磨练中的每一步都是艰难的，沉重的，都会深深地烙下不均匀的脚印。时至今日，回眸看看那一个个印迹著血泪和辛酸的脚印，看著那长长的、一串串记载著历史、沉淀著悲喜的脚印，不禁会发出千丝万缕的叹息，深感此生走来不易，非常的不易矣！

三

自信和独立的人格在迷失的亲情氛围中得以升华。

庭光兄儿时的不幸经历，使他从小就养育了独立思考的个性。而庭光自信和独立的人格却在他迷失的亲情氛围中得以升华。

在亲情中，庭光一生最疼爱、最同情、最了解、最崇敬的仍然是他的母亲——甜桃妈妈。

庭光於二00五年分别以中文和泰文在曼谷出版《母亲》一书。在书的扉页他写道：“母爱是世界上最伟大的爱。母亲一生辛苦，但对子女的关爱始终没有停止。特以本书奉献给敬爱的母亲……”

《母亲》一书，沉重地记载了巫庭光与母亲所共同经历的一些苦难的真实故事。在书中，庭光饱含深情，用浓墨重彩的笔触写下了一位文盲的乡下**，靠自学、靠记忆，用民歌、用诗篇唱出了自己忧郁的心声，喷洒出自己的血和泪的奋斗史；记载了一位情深似海的**，带著年幼的儿子穿州过省，跨国行乞，徙步到南洋寻夫的传奇经历。看了《母亲》一书，谁不潸然泪下，谁不寄望拥抱天下最宝贵的亲情，寻梦于家庭的温馨。

此书正是庭光献给他九十一岁的甜桃妈妈的一份最珍贵的礼物。

庭光的母亲於二00六年二月去世，终年92岁。庭光心灵深处悲不可抑，更为戳刺他心的悲情的是，他作为母亲的长子，不不能亲自为母办理丧事，还曾被同母异父的弟弟喊出灵堂。我和清泉兄从香港到曼谷陪同庭光送别甜挑妈妈，庭光只能和我们一样坐在来宾席上与和尚一齐颂经，为甜挑妈妈送行。

下葬当天，庭光驾车，我们三人早早到了曼谷郊区的“广东墓园”，进了灵堂，我们为甜桃妈妈行送行之礼，却只能遗憾的于此止步。作为长子的庭光，不能在自已出资买的墓地亲送妈妈落土为安；原来预先做好的墓碑，也被同母异父的张姓弟弟换弃。在妈妈的墓碑上，永远没有镌刻下长子庭光和长女红光的名字。我想，在天国之甜桃妈妈得知，亦会悲心无言！

庭光曾向我表示，此事是他有生之年的最大遣憾，也是他永远无法解开的心结。我理解他的心痛，我欣赏他的坦白和真情。

上世纪六十年代初，他从大陆回到泰国，再次受到父亲和叔姆(庭光对后母之惯称)的虐待，不准他姓巫，当父亲逼他脱离父子关系时，他既激愤又情深似海地说：“爸爸，你有权利不认我这个儿子。但我必须明确告诉你，你永远是我在这世界上唯一的父亲。”

对於他那个有DNA之亲却无父爱的爸爸，庭光是这样表述的：“我对父亲绝对没有怨恨，一九七八年我还带他到伊拉克全国各地游玩，当他看到我的工地时，他是很欣慰的。”经过十多年的镌琢，庭光的宽容在磨练中发光，庭光的大度在磨练中升华。

庭光的父亲和叔姆先后於一九八七年及一九九九年逝世。为悼念父亲、叔姆，为纪念父亲开创的“华光公司”，庭光在泰国巫氏宗亲会的三楼拆资建造了“华光堂”。大堂正中高悬著“华光堂”三个套金雕刻的大字横扁，右边及左边的大柱上分别刻著“华采弘祖德心萦桑梓抒乡绪，光辉沐宗亲情系故国睦友帮”的套金柱联。在庄严肃穆的“华光堂”大厅，挂著其父亲及叔姆的大幅遗照及家族成员的照片。

庭光与其父亲和叔姆的关系从陌生、猜疑、对立走向理解、信任、关心到拥抱亲情。庭光用亲子的苦心，完成了一项重建巫氏和谐家庭的心灵工程，其难度、历程远非笔墨所能描绘。

其实，劫难和不幸是人生的财富，“不幸育人”这一点早有古训。翻开历史这份卷轴，徜徉于字裏行间，我们可看到无数的伟人是在劫难和不幸中创出奇迹幷名垂千史。“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》出；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”（司马迁《报任安书》） 注一

由此可见，不幸，正是庭光兄今日成功的根系。因为有了不幸的劫难，他变得自信；因为有了不幸的劫难，他变得独立；因为有了不幸的劫难，他就有了人生的拐杖。不幸的劫难是激发他潜能的催化剂，不幸的劫难是让他成长的营养品；不幸的劫难丰富了他的阅历，不幸的劫难镌琢著他灿烂的人生。

接受磨炼，你便选择了成功；逃避它，背弃它，你便选择了失败。

四

聪睿的智慧是事业成功的关键。而聪明才智只能在一次次的磨炼中绽放。

上世纪五十年代初，老一辈华侨，怀著对故土的一往情深和对新中国的憧憬，纷纷送他们的子女回国深造。1953年底，14岁的庭光做出了他人生的首次重大抉择：他争取到父亲的同意，和姐姐一起回祖国求学。以后的事实证明，这一抉择是聪慧而正确的。

他在 《磨炼》中写道：“回想在中国生活的十一年裏，使我从一个无比自卑、心理逆反的孩子，成长为有文化知识、有思想、充满自信的男子汉。我感谢祖国、感谢学校和老师对我的教育，是祖国造就了我。我对那些曾经在一起生活过、学习过的朋友们感到无限的怀念。”

是的，这群无知的少年抱著梦想和希望，以一片单纯的童心，一股爱国的激情回到了祖国。从此结成互信无猜的校友，相知相惜，尤其是福建南安国光中学的校友，五十多年来至今的不离不弃，写下了一篇篇感人的故事。

然而，同样生活在那个年代的归国侨生却生活在这样的环境中：“我们的国家天天在搞阶级斗争，搞政治运动，现在已到了山穷水、尽民不聊生的地步……所有高级知识份子均是臭老九，所有与海外有关系的华侨、侨属均是可疑分子……好端端的劳动模范，一夜之间沦为阶下囚，知识份子的一个建议、一个疑问，都可能会被打成‘反革命分子’……”

庭光对阶级斗争的极左思潮极为不满，他对国家很失望，他看不到自己的前途，寻觅不到家在何方。他不愿作奴隶式的“驯服工具”。为了争这一口气，为了维护自己的人格，做个有志气、有骨气的中国人，他终于下定决心，做出人生中另一个重大的正确抉择：申请出国！到另一个地方去奋斗，去营造自己的家！时在农学院就读的他，为了出国，甚至故意不升级。

一九六四年他回到了泰国，对于自己的奋斗目标，庭光兄再次做出聪明和智慧的抉择。他认为：“在中国我念的是理工科，学习了数、理、化、制图、理论力学、材料力学等等学科，在两年多的实践工作中，我举一反三，灵活运用了所学知识，不断总结工作经验，使我在技术上有充分的把握。而中国***最擅长的发动群众，组织人海战术，管理、调动工人的积极性，指挥工人，所有的这些我都自认学到不少，幷活学活用到实际工作中。所以承包工程是我最好的选择，于是我注册成立了新华工业社两合公司。”

随著岁月的磨砺，标新立异、追求完美，成为他做人做事的特点。他不随波逐流，对问题总有自己的独到见解，做任何事情都很勤奋、很投入，不做则已，做就把它做好。务实让他不浮躁，坦诚使他率直，聪明与自信裏蕴含著幽默。从此，他由承接建筑工程为起步，开始了他迈向事业顶峰的征途，铸冶了今日的成功。

正如一切成功者所证明的，成功最主要的因素就是心智开发。如果我们相信人的聪明幷不完全属于天生，也可以通过后天来造就，那麽，有了这样一些需要独自去承接的、而又决定自己命运的磨炼，聪明也会由此而激发、沉积和绽放。

五

古今成大事业者，必然会在长期实践中磨炼出一种大度容人的高贵品格。

查字典，“大度”，指气量宽宏能容人，豁达大度，大度包容。由此可见，要大度，就得心特宽，心特大，能容人，能容事。该字典之解释还说明，大度是人的一种品格、品行。品格、品行这东西属于道德范畴，不是天生从娘肚子裏带来的，而是经过后天的磨炼逐渐形成的。

贫寒的家境和艰辛的岁月，使庭光兄学会体谅、理解和报答，使他磨炼出吃苦耐劳的个性、顽强拼搏的精神和豁达大度的品格。这一切都是他从贫困、从一无所有走向成功的基石。

当今的庭光兄，事业有成，被人瞄到的是他的光环。有多少人真的知道他八岁时随母亲沿途行乞六个多月，经湖南、广西、越南、老挝，用草鞋和绑著布的一双幼脚，颠扑不磨地到泰国寻找父亲。对於他和母亲行乞的感受，在《磨炼》中有这样的陈述：“在这艰苦流浪的日子裏，受到太多的轻视的眼光、厌恶的脸色和凶暴的态度。由于见得太多太多，都已淡忘了。而那些真心同情、幷给我们以帮助的好人，却永远记在我的心中……这六个多月的乞丐生涯，奠定了我做人的基础，造就了我一颗善良的心。”

这样一颗善良的心，一直燃亮著他坎坷的人生旅途。

回到泰国，他创办了企业，事业有成。为了帮助和扶持先后从国内回到泰国的同学，只要校友们有要求的，他都会一一安排在他的公司工作，成为他公司的员工，有的成为股东，有的成为他建筑公司的承包商，有位还成为庭光董事长的秘书。

庭光不仅仅关心回到泰国的同学，也关心我们远在各地的同学。我到了香港后不久，他来看我，邀请我一家到泰国一游，在曼谷我高兴地见到了阔别多年的三十多位国光校友。一九八0年，庭光又支持我弃工从商。是他第一个于八十年代初给母校捐赠了汽车。他捐资母校“爱心助学工程”，捐资出版《涌泉》文集。是他，每次在泰国当东道主，热情地接待来自母校的老师和同学。又是他，主动和我一齐去寻找那些失去联系几十年的海内外校友。时至今日，他还在关心和资助有困难的他们。

在曼谷这个佛都，在庭光身上，发生了许许多多令他心痛的故事。在他帮助过的同学、朋友中，有釜底抽薪的，有勾结外商抢夺他建筑工程的，有挑弄是非、诬谤谩骂的……尤其是，庭光为帮助一位向他求助的同学而创办了第一间公司“泰国新华工程建筑有限公司”。没想到，他的这位同学心怀叵测，恩将仇报，最后竟然串同其他董事将时任董事长兼总裁一职的庭光架空，直至逼他除去总裁一职，只留任连帐本都看不到的董事长（不懂事的‘长’)。经此事后，他奋发图强，几经周折，卧薪尝胆近四年才将“泰国新华工程建筑有限公司”收购发展成为家族企业。还有一位曾是他的秘书又多次抢夺他建筑工程的同学病逝了，他不但出席了该同学的追思会，还作了正面的发言。

庭光遇到诸如以上所述的种种忘恩负义之举时，他不愿多说，也不愿在《磨炼》中落笔，也不将恩怨情仇放於心中。

为教育子女及宗亲后人不忘列祖列宗，使巫氏宗亲之香火能承前启后，代代相传，庭光在泰国巫氏宗亲会的祠堂最显眼的位置为他父亲安下了“神主牌”以供后人拜祭。此外，为了追回他曾失去的父子情，他刻意在家父的“神主牌”之旁，预先选下了自己的“牌位”。他希望百年之后，在佛国的天庭能和父亲再续前缘。庭光用心良苦，孝心一片，实令人感慨万端。注二

他还向我透露，在他有生之年，一定要帮助同父异母之弟妹，使他(她)们的生活过得更好，化解上一代人留下了的恩恩怨怨，重振巫氏家族的兴旺和团结。现在他是金光、署光等弟妹全资拥有的“华光公司”的义务顾问。即使他工作再繁忙，他每星期都要拨出几个小时和弟妹一起研究商情或参加他们的董事会议。因其父创立的“华光公司”也位列建筑行业，因此，当其弟妹需要时，庭光还会义无反顾地在经济及业务上给“华光公司”以支持。

庭光，亦是巫氏宗亲的忠孝族子，虽然他的婚姻曾受巫氏宗亲族群的干预、排斥、杯葛，幷威逼要把他逐出巫氏宗亲会。但他秉承认祖归宗之传统思想，经十几年的努力，他以奋斗的成果，以对宗亲会悉心戮力的支持、诚挚无私的奉献，使他荣膺了“泰国巫氏宗亲总会理事长”、“海内外巫氏宗亲联谊总会名誉会长”等职。此外，他不忘祖国，不忘列祖列宗，多次组团带领众宗亲回国观光，回国祭祖。

庭光对父母、弟妹、亲友、校友、宗亲、母校和祖国，一往情深，继承和发杨了儒家的忠孝传统，他用真诚、宽容、大度和坚韧去磨炼和镌琢自己的人生，他用忠孝之浩荡情怀，用坦荡之心路彩笔，绘画出一道绚丽多姿的华侨彩虹。

六

劫难和不幸是人生的财富，成功需要磨炼。

《磨炼》的故事只写到庭光从祖国回到泰国，从学徒、杂工、电焊工、小工头到他离开父亲的家，签订脱离父子关系合同，之后之事简略带过，再也没有详尽的下文，为何到此休笔呢？他在《磨炼》的原稿中曾留下了这样的感言：“本来想用回忆录的形式写‘我的一生’，但越写下去越困难。其原因有三：一、因为裏面涉及不少正面人物和反面人物，如果全部用真名实姓会使一些人很难堪。若用假姓名又会被误有虚构之嫌。二、写自已奋斗而取得成就，会使人有‘自我吹嘘’之感。三、我现在还活著，要写我的一生，就必须写到最后——我的死！这点我是办不到的，而且对一个人的评价应该是盖棺才可定论！对我一生性命的价值这就必须由后人来评论了。”

这一段感言是由衷的，也是难言之痛。《磨炼》仅仅是他人生的一小部份，他更精彩的人生是《磨炼》之外的故事，是离家后创业的故事，是他历经苦难、创造企业、积善成德、助人为乐的故事，是他承受了朋友、校友之不义，一刀一剑镌琢他的人生碑林的故事。作为他少年至花甲的朋友，这一切唤起我移步到他的心扉的冲动，激发我为《磨炼》添字、补页的心动。

庭光曾多次对我说：“我做我该做的事，别人怎麽对我，我们管不了。”话说出来容易，然而要有这种心态和功力，非经长时间的生活磨炼和人性镌琢是不可能做到的。没有经历过痛楚和苦难的人，喊说凡事“看透”、“看穿”、“看开”，此类劝世之言，犹如坐在厅堂裏看悲情电视，伤心伤情落在别人身上，闪电雷鸣遥在天际，身不能临其境，说一句“看透了”，不过戏言耳！

与庭光兄一样，我们都同样被曾帮助过的人背弃……那些认钱不认亲的亲人、朋友、同学，竟将我们的爱心、苦心、宽容、谅解、忍耐和期望，当作无知、软弱、无能和昏庸。我们之心痛，我们的感受，实难言、难书矣！

经历了漫长的生活磨炼和人生镌琢的庭光很感怀地向我进言：“过去的那些伤痛之事，忘不了的，那就留下故事的情节，忘记故事的主人，忘记所有的恩怨和不快。”我接受他的说词，我从内心崇敬他的大度。

精彩的人生必然动荡，勇敢者该有这样的胸怀和态度。庭光和我一样，仅仅是个普通商人，不是“商神”。人在商场不论成功或失败，总会受到一些正面和反面的评价和误传。尤其当一本自传或文本问世后，又会有各种声音。对于那些动听的音符和嘈嚷的杂音，我们这代人，从国内到国外都听了近半个世纪。正是这些激荡人生的交响乐曲，奏响著我们的无悔无怨，深情厚义，唤醒我们心正年轻的一生！

我和巫庭光、周清泉、大森隆幸、大森健次等校友相识于福建南安国光中学。五十多年来我们不离不弃。我们虽姓氏不同，侨居地不同，却有著类同的背景：我们的童年至少年都没有一个完整、温馨、幸福的家。我们在不幸和艰辛中，用赤著的双脚，踩著利刃般的沙石，沿著泥泞的曲径，或孤立无援或携手幷肩，却又都同样幸运地走过来了。所以我对庭光的许多“事”和“情”有著共同的感受、理解、感概和共呜。

我绝不是因为庭光曾帮过我，又同是在商界打滚“臭气相投”而去偏爱他，讴歌他。我赞许他，是在鞭策自己，认同自己，因为每当我移步到他心扉时，我的心灵就会拨响起共呜的韵律。

我们坚定地认知，成功需要磨炼，贫穷能磨练人的骨气，饥饿和寒冷能磨练人的意志，病痛能磨练人的坚强，惊险能磨练人的胆略，残暴能磨练人的韧性，重担能磨练出铁肩膀，行万裏路能磨练出铁脚板，艰难困苦能磨练出能人。

我们经验著我们的选择，我们经验著自己的心灵。每一个困境都是人间赐予我们的祝福，每一个恶人都是上天赐予我们的天使。

我们都渴望磨炼，因为磨炼将炼出与成功的默契！鹰狠心地拔掉自己的羽毛，它渴望磨炼，为的是一飞冲天的骄傲；小草深埋於土壤之下，它渴望磨炼，为的是来年的茁壮成长。假如你选择了天空，就不要渴望风和日丽；假如你选择了大海，就不要渴望一帆风顺；假如你选择了道路，就不要渴望一马平坦。

我从内心祝福我少年的同学，我的挚友庭光，事业更上一层楼，在那蕉风椰雨的异国他乡再创辉煌！

（2009年9月27日二稿於香港“扬波轩”）

本文作者张高贤，企业家。曾任国光中学香港校友会第四、五届会长，现为该会永远荣誉会长。张高贤系马来西亚侨生，是《磨炼》作者巫庭光的国光中学校友，半个多世纪以来不离不弃的挚友。

注一司马迁《报任安书》原文中的有关典故：①相传《周易》是周文王被拘狱裏时所作；②孔子遭受磨难，退而作《春秋》；③左丘失明，相传是《国语》的作者；④吕不韦，曾为秦相，后获罪迁蜀，忧惧自杀，《吕氏春秋》是吕不韦集合门客编成的；⑤韩非受秦王嬴政之邀入秦，后遭李斯陷害被囚，在狱中自杀，《说难》、《孤愤》是韩非著作篇名。⑥《诗》是《诗经》

注二神位，又称神主、神主牌、牌位及祖宗牌位等，是将神明、祖先名号书写或雕刻在木板、金属板、纸板、绢帛、墙壁等物体上，象徵神明或祖先，幷加以祭祀。

西双版纳，位于云南省最南端的傣族自治州，是“没有冬天的热土”，是世界上北回归线附近保存最为完好、面积最大的热带雨林，素有“动物王国”、“植物王国”、“绿色王国”、“南药王国”等称号。

西双版纳与老挝、缅甸、越南接壤，国境线长1069公里。昆明至西双版纳的高速公路已全线开通，公路里程550公里。西双版纳景洪机场是云南省仅次于昆明的第二大航空口岸，每天往返昆明的航班有15个左右，有到大理、丽江、北京、上海、成都等主要城市的国内航线。

西双版纳是傣族之乡，译成汉语是“十二千块田”之意。傣族的历史悠久，早在1000多年前，傣族的先民就在贝叶、绵纸上留下了了很多文字，仅用傣文写的长诗就有550余部。傣族的舞蹈具有很高的艺术水平和鲜明的民族特色，如流行广泛 的“孔雀舞”、“象脚鼓舞”等。

西双版纳美食

西双版纳的居民以傣族为主，傣味菜以糯米、酸味及烘烤肉类、水产食品为主，多用野生栽培植物做香料，具有独特的民族风味。

“南秘”、布朗族菜、哈尼族菜、烤肉、青苔、酸笋煮鱼（鸡）、香茅草烤鱼、香竹饭。西双版纳美食尽在夜市，各少数民族风味食品应有尽有。在夜间，一边品尝风味佳肴，一边观赏景洪城的夜景，五颜六色的灯光下，尝之不尽的美食会使人流连忘返。

香茅草烤鱼

傣味中必不可少的一道菜，特别特别香，一般先将洗净的鱼裹上味道芬芳的香茅草，然后置于火上烧烤，并抹上适量的猪油，烤时香气四溢，这样烤出来的鱼香味扑鼻，鱼肉酥脆、味道鲜美独特。

菠萝紫米饭

菠萝紫米饭看起来就很诱人，整个菠萝很萌的样子。首先要将紫糯米浸泡7-8个小时，将菠萝顶端切一个盖，掏去菠萝心，放入紫糯米，盖上菠萝盖后放到甄锅里煮，闻到香味后，即可开盖食用。味道有点甜，而且有补血润肺的功效哦。

酸笋煮鱼（鸡）

酸笋煮鱼（鸡）是傣族的一道名菜。酸笋是用夏季出土的嫩竹笋去壳后切成丝，再加入盐巴、辣子等腌成酸味备用，通常与鸡肉或鱼肉放入锅里同煮。这道菜的特点是酸辣可口。很多人不能接受酸笋的味道，不习惯的人会觉得味道有点怪，但吃过的人大多非常喜欢，因为酸笋的加入会把油荤的腻化解掉。

香竹饭

香竹饭具有浓郁的傣族风味，每年11月至次年2月间做出的饭最好。此时竹子内有一层香气扑鼻的香膜，所以叫香竹。吃的时候用木锤敲打，使饭变得又软又香，吃起来芳香柔糯，别有风味。

喃眯

喃眯是傣语，其实就是我们常说的酱。是将西红柿在炭火上烧熟，去皮，然后与葱、蒜、芜荽、香蓼草、野花椒、剁碎的小米椒、盐拌和而成。 通常喃咪与一些煎炸的食品共吃，如果再加上一种当地产的酸果，借那种植物的酸味就更加可口了。

炸牛皮

炸牛皮是一道必须与喃眯相配的菜肴。炸牛皮的制作过程十分精细，将刮洗干净的水牛皮放进锅里煮熟，用刀切成小块晒干备用。食用时，把牛皮放进油锅里炸，待牛皮炸泡、变黄，即可取出食用。蘸上喃咪，酸辣清香，吃后胃口大开。

罗嗦

罗嗦是傣语，就是我们平时吃的年糕。用浸泡过的糯米磨成浆，制成吊浆面。将花生、芝麻炒香，研细加红糖放入吊浆面拌匀。然后用芭蕉叶包住吊浆面，在蒸笼里蒸熟。这是傣族的一种小甜食，街头有当地人出售，喜欢吃甜食的人会特别喜欢。

热带水果

这里独特的气候成就了热带水果的天堂，有芒果、荔枝、龙眼、菠萝、柚子、菠萝蜜、西番莲、杨桃、木瓜、番石榴，品种多得数都数不过来，有些水果只有在西双版纳才能见到。

二、西双版纳旅游景点篇

1、勐仑植物园

中科院西双版纳热带植物园西双版纳勐仑植物园全称中国科学院西双版纳热带植物园。坐落在勐腊县勐仑镇。植物园被湄公河的支流罗梭江环绕着状如葫芦形。

植物园是著名植物学家蔡希陶教授于50年代建立。园林占地面积900公顷，培植有中外热带植物3000种，各种植物长势良好。植物园中设有植物标本馆，珍稀濒危植物种资源库和物技术实验室，已成为我国热带植物资源开发利用和保护的重要研究中心。

2、景洪市区

景洪 ，傣语意为“黎明之城”，古称“勐泐”、“景陇”，旧称“彻里”、“车里”。从古至今一直是西双版纳州的政治、经济、文化中心。橡胶、砂仁、依兰香的总产量、亩产量居中国各县（市）前位，是云南省有名的商品粮、生猪、甲鱼生产基地，2002年国内生产总值达2756亿元。动植物、地热、矿产、水资源极其丰富，有“绿色宝库”、“物种基因库”之称，建有亚洲最大的灵长类动物研究中心、出口生产基地和中国最大的蝴蝶养殖场；风光风情旖旎浓郁，是闻名中外的旅游胜地，每年的国内外旅客达200多万人次，首批入选“中国优秀旅游城市”。　景洪市城市名片：雨林景洪，柔情傣乡通过50年的发展，交通、能源、通讯等基础设施日臻完善，科、教、文、卫等社会事业全面发展，区位优势日渐显现，云南省政府把其定为参与中、泰、缅、老澜沧江—湄公河次区域国际合作经济区计划的中心城市。

热作宝库

3、曼飞龙佛塔

曼飞龙塔位于云南省西双版纳景洪县大劲笼的曼飞龙后山上，曼飞龙塔距景洪城约60公里，在景洪城的西南方向。

曼飞龙塔从曼飞龙寨边跨过小河，便是200余级石阶，左边是莽莽苍苍的原始森林，右边是葱葱郁郁的橡胶树林，塔群建在山顶，共9座，塔基呈多瓣形的梅花状，周长426米。其中主塔高1629米，四周环抱着8个小塔，分布8角，每座小塔高91米，塔身为多层葫芦形。一座母塔，8座子塔，乍看起来很像是一丛刚劲挺拔的大竹，又像是拔地而起的粗壮竹笋，雄伟壮观。每座小塔塔座里都有一个佛龛，佛龛里有一尊佛雕和一个佛像，佛龛上还有泥塑的凤凰，凌空飞翔，门口是两条泥塑的大龙。8个金色小塔顶上，每座挂有一具铜佛标，母塔尖上还有铜质的“天笛”，山风吹来发现叮叮当当的响声。塔上各种各样的彩绘、雕塑、秀丽优美。

4、野象谷

野象谷位于景洪以北的勐养自然保护区内的三岔河河谷内，距景洪47公里，总面积约370公顷，建筑面积2800多平方米，水域面积8000平方米，为低山浅丘宽谷地貌，海拔747米至1055米。园内有动物观赏区，原始森林探险旅游区和接待中心等。因这里是野象活动最为集中、频繁的地方，加上交通便捷和独特的热带森林景观，现已成为西双版纳的旅游热点。

5、热带花卉园

花卉园位于云南省热作所内，前身为云南省热作所热带经济作物标本园，包括国家级的巴西橡胶种质4216份、热带花卉300多个品种及其它经济作物7000多份种质，是两双版纳的重要旅游景点之一。为了适应研究所科研发展和西双版纳旅游业发展的需要，1995年开始扩建标本园，以“科研的内容、园林的外貌”为规划原则。1997年元月省政府第二次西双版纳旅游现场办公会议决定，把我所“热作园”的扩建列为“九五”期间西双版纳州重要旅游景点建设项目之一，并定名为“西双版纳热带花卉园”。花卉园是通过热带花卉、热带植物的园林景观展示科普内涵，集科研、科普、爱国主义教育、旅游观光、休闲度假等多功能为一体的主题植物园。

6、傣族园

傣族园，全称西双版纳傣族园。位于中国云南省西双版纳橄榄坝。景区内有我国保存最完好的五个傣族自然村寨，占地面积336平方公里，预计投资15亿元人民币，分三期完成。第一期投资4200万元，已完成土地征用，道路修建，旅游购物区地下水管、电线的埋设等基础设施建设，建成了旅游景区大门楼、迎宾广场、老景区的包装、村寨旅游线路、江边活动区、旅游购物区、烧烤场、泼水广场、大型露天剧场 。已于1999年8月1日开门迎客。傣族园二期工程预计投资6000万元，将建成民俗旅游度假区，大型游乐园。

7、原始森林公园

是西双版纳最大的综合性生态旅游景点之一，公园融汇了独特的原始森林自然风光和迷人的民族风情。园内有北回归线以南保存最完好的热带沟谷雨林，孔雀繁殖基地、猴子驯养基地、大型民族风情演艺场、爱伲寨、九龙飞瀑、曼双龙白塔、百米花岗岩浮雕、金湖传说、民族风味烧烤场等十大景区五十多个景点，突出体现了“原始森林、野生动物、民俗风情”三大主题特色。 公园地处昆洛国道旁，距景洪城区8公里,园内森林覆盖率超过98%，品种繁多的热带植物遮天蔽日，龙树板根、独木成林、老茎生花、植物绞杀等植物奇观异景随处可见，峡谷幽深、鸟鸣山涧、林木葱茂、湖水清澈，让您真切感受到大自然的神秘。爱伲寨的抢亲、泼水节的欢畅、各民族的歌舞表演，任游客亲身参与，使游客置身于浓郁的民族风情中留连忘返。孔雀开屏迎宾，猴子与人嘻戏，黑熊、蟒蛇、蜥蜴、穿山甲等珍稀动物，让您见识真正的动物王国，让游客充分感受人与自然、人与动物的和谐相融…… 园内按三星级标准建设的金湖国际度假村，建筑风格独特，设施设备齐全、空气清爽宜人，有豪华标准套房100间，有能容纳700人同时进餐的特级餐厅和“阿拉维”民族风味烧烤场、设施先进的特级歌舞厅、美容美发、桑拿、商场等各项配套服务，是游客休闲、食宿、娱乐的好去处。

8、曼弄枫大佛寺

大佛寺, 金碧辉煌啊, 第一次见到傣族的佛寺,充满异域风情, 依山而建,大佛在最高点。 蓝天、红檐、绿装饰、金边、翘起的装饰物、 造型极夸张的雕塑、大殿前的荷花、美到极致。

周边几个国家。泰国。老挝。缅甸。越南。 都在这里建了自己的佛学院。 脱了鞋进大殿，里面的装修更是极尽奢华， 安静的参拜佛祖，虔诚的听僧人念听不懂的经， 接受彩色的线戴在手上，保平安吉祥， 走出大殿，觉得眼前瞬间开朗许多， 俯瞰版纳， 小小的边境城市，澜沧江从中穿越， 一个绿色的坝子。

劣势：票价有点贵120多

信佛的朋友可以去看看。

9、曼听公园

曼听公园位于景洪市东南，距离市区约2公里，地处澜沧江与流沙河交汇的三角地带，又名“春欢公园”，“春欢”是傣语，意为灵魂之园。曼听公园占地面积350亩，是一个天然森林公园。

曼听公园内有干栏式佛寺、凉亭和花果园，园内绿树成荫，清凉宜人，是西双版纳最古老的公园，相传，这里曾是泰国国王的御花园，泰王妃来公园游玩时，园内的美景吸引了王妃的灵魂，因而得名。

曼听公园古老的黑心树林，有仿建的曼飞龙佛塔、八角亭，还立有32米高的周总理铜像。另外，佛协、佛寺瓦、曼听寨都在周围，形成了三位一体的游乐点。公园在晚上会有演出和篝火晚会。

曼听公园就在市内，门票40元，白天去主要是看风景，看大象表演，鹦鹉表演，傣族歌舞表演和孔雀。晚上的篝火晚会据说互动很强，玩的人很多（VIP价格380，甲票190）

三、西双版纳特产篇自助游

来西双版纳自助旅游的朋友们，在这里吃好、玩好之后总会想着给家人、朋友等带点特产回家，下面西双版纳自助游网为大家介绍这里的特产。

1、热带水果

西双版纳的热带水果种类繁多，四季不断，主要有芒果、荔枝、龙眼、菠萝、袖子、菠萝蜜、西番莲、杨桃、西瓜（冬春上市）、木瓜、番石榴等。菠萝蜜是版纳最大的水果，重可达30余公斤。

西双版纳有特色的旅游纪念品有：傣族筒包、傣族织锦、竹篾饭盒、陶瓷水罐、银腰带、民族服装、木雕、卵石工艺品、红豆等。

2、普洱茶

普洱茶主产于西双版纳州及思茅地区，因历史上滇南等地的茶叶贩运到普洱集散，普洱茶因此而得名。普洱茶属绿茶类，产品有散茶和紧茶两种，均选用云南大叶荣的鲜叶作原料，经杀青、揉捻、干燥、后熟等工序精制而成。散茶外形条索粗壮、重实，色泽褐红。紧茶是把经过蒸软或炒软后的散茶装人模具内压制成各种形状的茶叶。

3、银饰品

主要有簪、钗、耳环、项圈、手镯、臂环、胸饰、脚镯、戒指、腰带等。外形美观，富于民族特色。

4、傣族织锦

傣锦是傣族民间的织锦。傣族妇女人人会织，有广泛的群众基础。傣锦是一种古老的纺织工艺，以织工精巧、图案别致、色彩绚丽、美观大方、坚固耐用和富有浓厚的民族风格而著称。有各种珍奇异兽的图案、五谷花卉的植物图案和几何图案等。每种图案的颜色、纹样都蕴涵着具体内容，如红绿颜色的筒裙都是为了纪念祖先，孔雀图案象征吉祥，大象图案象征五谷丰登。

5、民族服装

傣族、哈尼族、布朗族、拉祜族、基诺族的民族服装各具特色，傣族女装美观、素雅；镶有银饰品的哈尼族、基诺族男装也深受游客喜爱。

购物注意事项：

一般不要在风景区购买价格昂贵的玉器、工艺品等，这里不仅价格离谱，而且质量无保证。风景区内的土特产，如茶叶、香茹、石耳等，一般也质次价高。如常常会有山民卖10元3袋的茶叶，包装也很好，但里面实在只有少量茶叶，其它全是烘干了的树叶之类。若你无意购买，请勿随意还价。土特产品可以到市区或者沿路购买。

四、西双版纳自助游美食推荐。

1、西双版纳傣味

傣味菜在云南菜系中独享盛誉，西双版纳的居民以傣族为主，傣味菜以糯米、酸味及烘烤肉类、水产食品为主，多用野生栽培植物做香料，味道以酸、苦、辣为特点，烧烤是傣味中一种最常规的制作方式。炸苔藓、菠萝饭、臭菜等都是当地的特色美食，到了西双版纳一定要试一试那里的菜肴，否则是一种遗憾。

那么在哪里能吃到正宗的傣味呢？其实大家在市区也能吃到傣味，但是很多都商业化了，如果驴友们人多自驾游交通方便的话可以去：

a、曼回索，这里是本地人去的地方，正宗又实惠，就是有点远景洪市吃傣味最地道的地方，是当地同学推荐的，说城里的傣味都是给游客吃的，这里才是当地人去吃的，我跟着导航好不容易找到了，确实不错，是几家聚集起来的当地农家乐，菜都是纯正傣味，一到吃饭时间，那个车多啊，味道不错不说，价格还很便宜，一道烤排骨才25，还特别好吃，而这里每家做的菜各不同各有各的味道，这才是正宗傣族风味。

b、如果人少交通不便的话，在市区的话推荐到曼弄枫傣医院对面的小巷里的曼景苑。

2、勐海烤鸡

这种烤鸡和我们吃的鸡略有不同，这是一种西双版纳勐海县特有的傣鸡，体型较小，每只鸡体重不到一斤，肉嫩味好，特别经有经验的师傅一加工，再配上特有的粉状调料，那味道更不一般。烤鸡肉质鲜嫩，轻轻便可撕下。很快，一只只金黄的烤鸡就成了我们肚中之物，嘴馋的我们还意犹未尽的剔食着鸡骨头上的肉丝，“善解人意”的老板娘早已提醒我们“要不要再来几只，要不然一会就没有了”。这样又来了6只。不一会，一盘鸡（有两只除外，是留给朱师的）又剩下一堆骨头了。呵呵，这次便宜小娜家的金毛了，一“狗”吃了10只鸡。等七点左右小朱到时，店内的烤鸡早已卖完，路边还不时有像我们头一天询问的食客。

“勐海烤鸡店”除了烤鸡好吃外，“柠檬烤鱼”、“鸡丝稀饭”、“烤茄子”都是美味。烤鸡每只25块人民币，味道香美，加上又是本地的小土鸡，价格并不算贵；老板娘热情、服务周到，难怪的生意会如此火红。

3、曼听小寨烧烤

西双版纳烧烤名气很大，是沿袭了傣族等少数民族饮食习惯的一种饮食模式，和内地烧烤很不一样，这里的烧烤好别具特色。要在西双版纳吃烧烤，那曼听小寨就是一个不错的选择，这里停车方便、热闹，但是一般距离小P孩推荐的酒店都远，适合租车自驾的朋友驾车去吃。曼听小寨是一个烧烤夜市，这里有很多家烧烤店，对于刚到版纳的游客，是很难选择的，因为这里一些烧烤店会拉客，然后对于外地的游客实行“大菜单”、“小菜单”攻略，如果不清楚当地市场行情的朋友们，可能会被狠狠的宰上一刀。这不仅让游客吃得不如意，还在游客这次的版纳之旅中画上了不好的一笔。

4、泰国风味财青春

木质建构的大堂只有三面墙，通风透亮，从装潢到服务员服饰都充满泰国特色，为我们桌点单的小姑娘竟然听不懂我们说话，荷对着菜单一路比划，slowly and loudly仍然鸡同鸭讲，荷同学兴致勃勃，仿佛身处异国。点了冬阴功汤，水果炒虾，米饭两份外加泰国豆奶两瓶。

财春青泰国餐馆位于景洪市曼听路曼景兰街口。主要提供格式泰国风味菜肴，炒饭等。是景洪市内比较地道的风味餐饮企业。财春青餐馆口味地道、价格适中，餐厅的构造是一座傣家竹楼，不过菜肴都是泰式的风味，这的冬阴功汤，感觉很正宗。杂菜猪肉盖浇饭和菠萝炒饭，都很好吃。还有泰国豆奶，也不错。价格非常合适，不是很贵，很实惠。这里的环境相当不错，很整洁，感觉很清新，服务MM都是地道泰妹，温柔语细态度好，书写的菜单都是一水的马蹄印----泰文。

5、耶得纳美食

西双版纳有些地方环境实在是不敢恭维，而且东西估计要实现讨价还价，不然价钱也不公道，信价比低．热情推荐这家，也做傣式烧烤，环境好，价钱还比路边摊低，东西质量也好．那个木瓜汁什么汁的都在3－5块之间，本来想大概就是香精水了吧，没想到上来的真材实料的，反正后来是把它家当食堂用了．大兴量贩对面的耶得纳美食，大兴量贩，呵呵，好好的超市为什么取这个名字．推荐炒芭蕉花，柠檬烤鱼，各色的果汁．堂内布置透着一股浓郁的东南亚风味，后来问了服务员才知道，耶得纳好像是缅甸语，译为最好的意思。看了菜单多是各种简餐小吃和烧烤，经推荐点了份巴拉达，香茅烤鱼，另加2个炒菜，2份鸡蛋牛肉粥，共50。算是价廉物美了，很多本地人都喜欢去这里用餐。

五、西双版纳旅游娱乐篇

1、勐巴拉娜西歌舞秀

傣族是一个历史悠久，能歌善舞的民族。这里“会说话的都会唱歌，会走路的都会跳舞”，民间有荷花舞、孔雀舞；宫廷舞、金刚舞、长甲舞、蜡条舞等。她们身着盔甲和菩萨装，金碧辉煌，一派皇家风范。烛光象征着光明，圣洁的佛光荡涤一切污垢，给人们带来幸福吉祥！

全剧一共分为五序幕：

第一幕《版纳神韵》，主要讲述了版纳的历史、传奇。

第二幕《孔雀吉祥》，描述了版纳神鸟孔雀的故事。

第三幕《泼水欢歌》，讲述了傣家人最隆重的泼水节来历的美丽传说，配以精彩的舞蹈，并邀请游客一起进行泼水活动。

第四幕《圣洁祝福》，以傣家特别的方式向远方来的客人致以最诚致的问候和祝福。

第五幕《一江春水》，描绘了素有“亚洲多瑙河”之称的美丽的澜沧江流域的风土人情。

位置：景洪市嘎兰中路6号勐巴拉娜西艺术宫（金地大酒店对面）

演出时间：18:00-19:10用餐，19:00-20:00外广场民族篝火打跳互动，20:00内场《勐巴拉娜西》演出

2、曼听公园篝火晚会

演出集合了西双版纳与老挝、缅甸、泰国、柬埔寨、越南等澜沧江-湄公河流域的异国情调，展演了傣族、基诺族、布朗族、拉祜族、瑶族、哈尼族等在西双版纳世居的少数民族的民俗风情。表演结束后，我们各捧着一盏水灯，穿过一片漆黑的树林，默默在心中许愿后，将灯放入河湖之中，被微微的水波带走。回到篝火晚会现场，与当地少数民族的姑娘和小伙子们围着篝火跳舞狂欢，尽兴而归。

地址：西双版纳景洪市曼听路35号曼听公园内

费用：篝火晚会票价320元（贵宾票），190元（甲票）

演出时间：18:50-20:50

3、多歌水晚会

柔情的西双版纳傣族人民精心打造的“多歌水”晚会，以她韵味十足的民族风情舞蹈和丰盛味美傣家美食向世人展示了边疆人民能歌善舞、热情好客的传统美德。

“多歌水”的意境：意为傣家人在泼水节、上新房、结婚等喜庆宴会上相互祝福、欢呼的名词，在祝酒时一人高呼“多歌”其他人则用水、水、水数声响应。“水”意为傣家人傍水而居一日三浴的传统习俗，傣家人热爱水，离不开水、崇拜水、与水有着不可分离的灵魂，谓之为水的民族。

地址：西双版纳景洪市曼弄枫曼景法，从市区去打的要20元。

泰国概况

泰国位于亚洲中南半岛中部，东南临泰国湾，西南濒安达曼海。西北与缅甸为邻，西南与马来西亚交接，东北毗连老挝，东南与柬埔寨接壤，总面积513,115平方公里， 人口60,400,000人，是以泰族人为主，生活着华人、缅甸人、马来人、印度人、老挝人等的多民族国家。

泰国以“千佛之国”闻名于世，素有“黄袍佛国 ”美誉，是一个具有两千多年佛教史的文明古国，在美丽富饶的国土上，有30,OOO多座充满神话色彩的古老寺院和金碧辉煌的宫殿。泰国佛寺外观造型宏伟壮观，建筑装饰精巧卓绝，享有“泰国艺术博物馆”美称，是泰国的国宝、泰国文化的精萃。泰国90％的居民信奉佛教，民间艺术丰富多彩，是东南亚首屈一指的旅游大国。

泰国山区森林密布，奇花异木遍布，栖息着众多珍禽异兽。泰国政府把一些天然森林区划为自然保护区，并辟为森林公园。森林中空气清新，是森林浴的佳地。这里气候四季皆春，又有瀑布、湖泊和各种飞禽走兽，吸引了一批批旅游者慕名而来。

首都曼谷被誉为“天使之城”，是古典与现代的完美结合。既有高耸矗立的大型建筑，强调着城市奇情与超越时空的景致，又有古老的庙宇香火鼎盛，青烟缭绕，具有浓厚的东方色彩；既有家一样的温馨暖意，同时又充满异域情调，神秘与探险俯拾即是。

与首都曼谷不同，作为兰纳王国的故都，清迈则无不散发着迷人的古典气质。这里气候凉爽，四季百花争艳，被称为“泰北玫瑰”。在清迈，要慢下来细细品味你的感官所能接触到的一切。悠然穿行在清迈古城花木扶疏的小巷中，随意在古城中闲逛，不用装，自然而然便化身为文艺青年一枚。

值得一提的是，清迈是华语歌后邓丽君的一生挚爱，她也最终将生命交托于此。晚年的歌后曾不幸罹患气喘病，身体完全不允许接触存在花粉的环境。然而歌后对清迈的痴情却始终不渝，她不仅爱这座城的花，这座城的人，更爱这座城能给她带来的淡然与恬静。

最佳旅游时间

11月-次年2月最佳

建议游玩时间

10天

历史文化

地理气候

泰国拥有510,890平方公里陆地面积和2,230平方公里水域面积，是世界第50大国；国土面积与西班牙相当。位于赤道以北15度，属热带气候，常年气温在19-38摄氏度（66-100华氏度）之间。

一般来说，泰国的季节可以分为：夏季、雨季和凉季，但无论在哪个季节，您都可以找到合适的旅游景点。

历史

早在新石器时代，泰国文明就已经在现今的Ban Chiang孕育而生，现在，Ban Chiang已被联合国教科文组织认定为世界文化遗址。泰国的历史源远流长，令泰国人民深感自豪，记录详尽。在公元前几世纪，孟族、高棉族和泰族的人民就已经在现今的泰国境内建造了王国。

然而，我们所了解的泰国历史是从13，14世纪开始的。那时的Lan Na(Chiang Rai/Chiang Mai)和Sukhothai王国建立了第一个真正意义上独立的泰王国。

不幸的是，Burmese后来入侵了泰国，将Chaing Mai和Ayutthaya掀翻下马。他们侵占了Lan Na 的首都，并且洗劫了Ayutthaya，逼迫泰王国放弃中心地区，迁都南下，在靠近曼谷的Thon Buri 建立了新的首都。在Thon Buri做了短暂停留（1767-1772）之后，就迁都去了湄南河的另一边。Chakri朝代的Rama大帝一世，作为有历记以来第一任国王，建立了现在的首都曼谷，开辟了泰国历史上的Ratanakosin时代。

现在泰国是由国家元首为最高首领的，King Bumibol Adulyadej (1946- present)是Chakri朝代的King Rama IX，在这位备受爱戴的摄政王的统治下，一个较为薄弱但是已功能健全的民主专政诞生了。

宗教

泰国有"佛之国"的称号，700多年来，佛教一直是泰国的国教，自素可泰王朝的李泰王出家修行以来，作为一种历史传统，每一个年过20岁的男子，在他的一生中必须提督出家修行5天到3个月，连国王也不例外，家家户户都就供奉佛经佛像，早晚笔起到，各学校都设有佛教课程，建筑奇观是佛寺，雕刻珍品是佛像，四大王朝倾力建造寺庙，他们的兴衰荣辱全刻划在寺庙的殿堂和佛像的容颜中。

民族

泰国6500万人口中，绝大部分（约80%）是泰族，其他的主要有华族、印度族、马来族、孟族、高棉族、缅甸族、老族等。聚居着700多万人口的首都曼谷更是一个种族大熔炉，那里居住着为数众多的来自全球各地的外籍人士。泰国的人口分布还有一个地域特点：在某些地区，如靠近马来西亚的南部区域，穆斯林人占大多数，而在北部山区，苗族人和克伦人则占大多数。