白羊座的代表人物

白羊座的代表人物 莎士比亚 列宁、安徒生、希特勒 卓别林 成龙 汪涵 杨澜 徐静蕾 梁咏琪 舒淇 毛阿敏 林俊杰 山口百惠 三毛、梵高、米罗、左拉、巴赫、奥斯卡史特劳斯、俾斯麦、汤马士杰佛逊、马龙白兰度、罗素-克洛、华伦比提、吴京、葛优、陈玉莲、陈文茜、琼瑶、邱彰、郎祖筠、张信阀、宫泽理惠、凯拉-奈特利、维多利亚-贝克汉姆、玛丽亚-凯莉、瑞茜-威瑟斯朋、杨采妮、吕丽萍、工藤静香、邵佳一 …

白羊座的代表人物？ 鹿晗，吴世勋，成龙，舒淇，金珉硕

历史有哪些领袖是白羊座 15分 希特勒

托马斯・杰斐逊：美国的开国元勋中，唯一可以与华盛顿比肩的人，也是四位美国人心目中最伟大的总统之一（可能同级别的还要加上小罗斯福）。“除了政治事业外，杰佛逊同时也是农业学、园艺学、建筑学、词源学、考古学、数学、密码学、测量学、与古生物学等学科的专家；又身兼作家、律师、与小提琴手；也是维吉尼亚大学之创办者。许多人认为他是历任美国总统中，智慧最高者。在1962年一个宴请49位诺贝尔奖得主的晚宴上，约翰・甘乃迪对满堂社会菁英致词说：“我觉得今晚的白宫聚集了最多的天份和人类知识――或许撇开当年杰佛逊独自在这里吃饭的时候不计。”同时，我要强调，他是一个好人，公正的人，无私的人，他起草的独立宣言，体现了一个白羊心目中理想国的理念。

赵匡胤：如果户我问你，秦皇汉武唐宗宋祖加上成吉思汗，康熙，这里谁是最伟大的皇帝，那答案可能千奇百怪。但如果我问你，他们中谁最仁慈宽厚，那毋庸置疑是赵匡胤。回顾历史，以上几人，没有谁不是鸟尽弓藏兔死狗烹的，唯独赵先生不杀功臣，他不忍心。想起当年和自己出生入死，现在如何下得了手？所以他想出了“杯酒释兵权”的妙招，既保证了安全，又对得起良心。也只有他真正做到了善待推翻的王族。要知道柴氏一族和赵家荣辱与共，直到宋草灭亡，这是因为宋祖立下了碑，要子子孙孙善待柴家，这条甚至是每个宋朝皇帝的第一家训。这样仁慈的皇帝，你在中国历史上就找不出第二个。

白羊座的小鲜肉代表是谁 白羊座的小鲜肉代表是谁

白羊座：正能量小鲜肉

代表明星：鹿晗

这位九零后牡羊座小鲜肉，刚出道就以其帅到没朋友的高颜值，出色的唱功、扎实的舞蹈实力，迅速俘获广大少女心。更让人越来越爱的是，这位英俊的少年，无时无刻不散发着牡羊座专属的阳光、乐观、积极、向上，热衷于传递正能量。不仅常常参加公益项目，一次又一次的善举更是感染了粉丝继续接力慈善活动。

十二星座的古希腊代表人物是什么 水瓶座 Aquarius 1/20～2/18

在希腊神话中，传说当时在奥林匹克宴会上，有位专门替诸神斟酒的赫蓓女神，因为有一次她在替诸神服务的时候，态度略显轻忽怠慢，于是就被诸神辞退工作，然后将她送给大力士海格立斯。 虽然把她赶走了，但斟酒的工作还是需要有人做，于是宙斯看中了特洛依王茨罗斯的儿子，他就是被诸神评为人间最美的少年葛尼梅得斯。 宙斯要葛尼梅得斯在宴会上为诸神斟酒，并且留在他的身旁服侍他。但葛尼梅得斯却不愿意，于是宙斯就化为一只老鹰将他劫来，不过倔强的美少年，最后依然想办法逃走了。

宙斯在一气之下，就将他放置在天上变成水瓶座。

双鱼座 Pisces 2/19～3/20

在希腊神话中，传说爱与美的女神阿佛罗狄忒和她的爱子埃罗斯两人有一天在幼发拉底河边散步，结果突然遭到扰乱诸神宴会的怪物提风的袭击，在一阵慌乱中。两个人化身成为鱼逃走，但为了怕彼此走失了，阿佛罗狄忒就将身上的丝带系在鱼尾上。 后来这个形状被天神看见了，就把它们放置在天上，成为西鱼及北鱼，变成了双鱼座。

白羊座 Aries 3/21～4/19

在希腊神话中，传说有个叫狄萨历亚的王国，国王亚马思塔和王后斐莉生了一对儿女，哥哥名字叫弗力可斯，妹妹叫艾伦，原本一家人过着幸福快乐的日子。后来国王又娶了一个王妃叫伊娜，王妃不喜欢他们兄妹，一直想找机会除掉他们。

有一年发生严重的旱灾，这个狠心的妃子终于逮到机会，她煽动国王说，如果将这两兄妹当作供品献给天神宙斯的话，旱灾就可以解除了。因此，国王决定把这两兄妹献给伟大的天神宙斯，以换取天神的垂怜。 当这个恶毒的阴谋被两兄妹的母亲斐莉知道后，她着急得不知所措，后来赶紧向奥林匹克天神中的郝曼，借了一头长着金毛及翅膀的白羊，准备帮助这兄妹脱离险境。可是，当白羊载着他们两兄妹快速奔跑的时候，妹妹艾伦因为头晕目眩而不小心掉落大海中，虽然背着哥哥的白羊仍快速地奔跑，但它仍不时地回过头去哀悼她。 后来安全抵达安地斯的弗力可斯，和当地国王的女儿结婚，然后把救他的白羊献给了宙斯。 宙斯很感动，就将这头白羊放置在天上成为白羊星座。

金牛座 Taurus 4/20～5/20

在希腊神话中，传说地中海的腓尼基国王，就是现在黎巴嫩这个地方的一位国王，生了一个女儿叫欧萝帕，人长得十分漂亮，是当时出了名的美女。由于欧萝帕的美色，使得天神宙斯老早就想要得到她，但是由于受到老婆赫拉的阻扰而一直无法实现。

有一天，当欧萝帕和宫女在海边游玩时，宙斯趁着赫拉不注意，化为一头白色的公牛，出现在欧萝帕玩耍的海边。不知情的欧萝帕觉得很好奇，就骑上这头白色的公牛，结果公牛就载着她直奔大海。后来这头公牛将她载到克里特岛，宙斯不但达到了目的，而且还让欧萝帕替自己生下了三个儿子。 最后，由于这头白色的公牛促成了这段姻缘，宙斯念其有功劳，就将它放置在天上成为金牛座。

双子座 Gemini 5/21～6/21

在希腊神话中，传说好色的宙斯经常看到美女就情不自禁，有一次他又看到斯巴达的妃子叶达，她长得美艳动人，宙斯经不住诱惑，于是故技重施，他变成一只天鹅飞进叶达的寝宫，而叶达和这只天鹅互通款曲之后，又和国王温存。 不久后，她生了两对双胞胎，和宙斯所生的叫玻里得凯斯和海伦，跟斯巴达所生的叫卡斯特耳和可丽塔。

有一天，玻里得凯斯和卡斯特耳与另外两个人发生一场争斗，战况激烈。后来卡斯特耳不幸被击倒而身受重伤，不停地痛苦低吟着，这时玻里得凯斯很焦急，不知所措的他流着泪向天上的诸神求救，如果没有人肯救他弟弟，>>

白羊座的典型性格是什么 白羊座的性格，可用一句话坚强来代表。不论面对任何事情，都会全力以赴白羊的羊角正可用来说明这种个性。

白羊座基本特点

白羊座是十二星座中的第一个星座，代表着初生的原始灵魂和感觉。他们充满了强烈的好奇心、坚强的意志力，不服输和冒险犯难、创新求变的精神；往往将第一视为理所当然，不喜欢落在别人的后面。当他们面对竞争压力时，战斗力十足而且洋溢着热情活力，是行动派的人物。自我意识和主观意识很强，充满自信而且固执；不会等待机会从天而降，而会积极的争取，无畏艰难和困苦。虽然有时会显得冲动，但基本上还是会保持理智和果决，是个适合面对竞争压力、热情且永远天真未泯的人。

白羊座的人！！！ 我也是白羊座的啊，白羊座的人冲动易怒，有时候明知道对方是故意把自己惹生气。可还是忍不住，白羊座的人很容易受骗的，如果一有人非常正经的人严肃的对我们说话，我们百分之九十的相信。白羊座的人最容易被人误会，应为我们冲动啊，我不知道你是神魔样的人，但我知道我是神魔样的人，别人说我缺点，说我不好，我都会不理他们，应为也许他们说的是对的，但如果他们误会了我，我会有两种反应。一种：和他争辩。第二种：撂下一句话，管他们相不相信。我每一次都在这点吃亏。白羊座的自尊心很强，他受到伤害时，从来不在任何人面前哭。白羊座的人每天都顶着笑脸，不让任何人看到自己心里的苦，在心里强制性的不想某个人，或事。这也就是白羊座的秘诀吧，忘掉烦恼的最好方法白羊座的人渴望家的温暖，和爸妈的疼爱。但有时候会弄巧成拙白羊座的人嘴很硬，当别人说中自己心里的痛楚的话打死他他也不承认白羊座的人在她坚强的外表下，有着一个柔弱的心。

白羊座的人的性格 性格：白羊座的人冲动、爱冒险、慷慨、天不怕地不怕，而且一旦下定决心，不到黄河心不死，排除万难的要达到目的。大部分属于白羊座的人的脾气都很差，不过只是炮仗颈，绝对不会放在心上，很快便会没有事，而记仇的天蝎座便正好是白羊座的相反。白羊座是黄道第一宫，因此他最喜欢成为第一的强者星座，另外，火星掌管白羊座，他们必须燃起熊熊的烈火，否则人生黯然无光。白羊座的男人都是典型的大男人主义者，他们不会要别人的同情或帮助，一定要靠自己要开创自己的成功；而白羊座的女人都是不会甘心当全职的家庭主妇，她一定要有自己的事业，许多女强人都是白羊座的。外表上行动匆忙，步伐急速，说话自信都容易令人分辨他们出来，做事不拘小节，绝不拖泥带水，不遇难免有点自私

动漫中有哪些人物是白羊座的？？ 321

海皇波士顿（圣斗士星矢）、 樱杏子（樱桃小丸子）、 近藤英则（绝对无敌）、日奈森亚实、边里唯世（守护甜心!）

322

小川育惠（女子高生）

323

中泽艾利欧（百变小樱）、 赤月知佳（僵尸借贷）、夏娜（灼眼的夏娜）、梦原望美（Yes！pretty cure）

324

麻仓木乃（通灵王）、莎尔娜（圣斗士星矢）

325

米诺斯（圣斗士星矢）、鹰羽二郎丸（四驱兄弟）、八神庵（拳皇）

326

靠诤太郎（迷糊天使）

327

穆（圣斗士星矢）、日向花火（火影忍者）、 吉良井鹤（死神）

328

春野樱（火影忍者）、风见隼人（高智能方程式）、 安田靖春（灌篮高手）、妃英理（名侦探柯南）、锥生零（吸血鬼骑士）

329

达狄（圣斗士星矢）、荒井将史（网球王子）、红月卡莲（叛逆的路路修）

绫波丽（EVA） 边里唯世（守护甜心）

330

史昂（圣斗士星矢）

331

鹰村苏方（clamp学院侦探团）

41

木之本樱（百变小樱）、贵鬼（圣斗士星矢）、樱木花道（灌篮高手）、加贺小次郎（高智能方程式）、骗人布（海贼王）、山田花太郎（死神） 佐久间o一（万有引力）

42

亚久津仁（网球王子)

43

布鲁克（海贼王）

相乐美佐枝（clannad）

佐滕美和子（名侦探柯南）

44

酷拉皮卡（全职猎人）

48

须王环（樱兰高校 部）

413

托雷哈特涅特（黑猫）

414

白石藏之介（网球王子）

417

攻　火野丽（美少女战士）

420

黑川花（ 家庭教师 Hitman Reborn）

野原新之助 （蜡笔小新）

丸井文太（网球王子）

大河文明： 1、历史事实简介 大河文明与农业文明 古代大河流域以农业文明为特征，农业是这些地区最主要的生产部门。在原始农业出现后，人类便逐渐定居下来，聚落成一个个村社。距今一万年左右，在广袤无垠西亚的土地上便有原始农业出现。由于地理位置、气候特征等的不同，大河流域的物产和人们的生活方式也有所差异。 大河文明与农业灌溉 东方村社居民建库蓄水，挖沟修渠，灌溉排涝。北非的尼罗河定期泛滥，埃及人的灌溉农业特别发达。西亚的底格里斯河和幼发拉底河时涨时落，来势凶猛，常常泛滥成灾，两河流域的居民需要修筑堤坝沟渠来蓄水排涝，才能耕种收获。 村社的管理形式 村社里的居民很少与外界交往。他们共同祭神拜物，由年长者管理。日出而作，日落而息，形成了一个相对封闭的自给自足的社会组织。宗法制是中国古代村社的管理形式，这是由父系氏族社会的家长制演变而来的。村社的世系以父系计算，宗族主支配着家族成员，甚至对他们有生杀予夺之权。 中央集权的形式 在大河流域，疆域辽阔，农田灌溉常常需要高度集中的国家权力。东方的文明古国，大都建立中央集权，实行君主专制，但其运作方式各有特色。埃及的法老统治，古巴比伦君主统治十分严密，而古印度实行等级分明的种姓制度，中国的皇帝专权。 2、文献资料释读 “世界上第一个农村公社”在公元前第8千年纪后半期，在西亚的利凡特和扎格罗斯地区普遍建立了农业村社，开始了真正的农业经济。这些地区的考古遗址，说明已有永久性村社，在泥砖上发现了山羊的蹄印。著名考古学家布雷伍德于20世纪40、50年代在扎格罗斯地区发现了贾莫遗址，该遗址面积有3至4英亩C14 测定为公元前6050年。共分16个文化层，延续了大约400年，有陶器、动物和农作物麦，这个遗址被视为“世界上第一个农村公社”。 埃及的农业灌溉 农业是古埃及经济的基础，在整个社会生活中居于支配的地位。灌溉农业的发展使埃及国家走向统一并建立了中央集权制，中央集权的统一国家反过来又促使灌溉农业的大发展。因此，不论是前王朝时代的埃及居民，还是法老埃及时代的统治者们，都把土地视为最大和最宝贵的财富，都把发展灌溉农业置于首位。法老埃及时代的第一位国王美尼斯就十分重视灌溉农业的发展，把全国的水利灌溉事业置于国家的统一管理之下，设立灌溉大臣，专门负责修建和管理水利灌溉工程。在新都白城附近曾筑过大坝和挖掘了水库。古王国时期留下来的许多大臣的碑铭中，都着意夸耀自己在这方面的功绩。例如，第五和第六王朝的大臣涅海布，在自己的碑铭中说，他奉国王之命，根据预先制定的计划，在埃及南部和北部都开凿过运河。 尼罗河灌溉系统 的操作技术相当复杂。古埃及人在埃及南部的险滩上建立了水位测量站（“尼罗梅尔”），在屹立于河床的峭壁上刻画水位标志，每年阿赫特季（Akhat）来临时，当水位上升到一定标志，沿河各地就会接到水文警报，管水人就开放堤坝，让洪水缓缓流入坝内以免冲毁一切。到11月比尔特季（Peret）开始时，洪水复归河道时，各地依次关闭堤坝，让一部分水存贮在渠塘中，以备干旱时灌溉。古埃及人从几年一遇的大洪水中还学会了挖掘大小运河；将运河水引到盆地贮存或分导到下游。这样做的目的，一方面用来减缓流速，减免灾害；另方面使流速减缓的洪水所挟带的淤泥在田野上更多地沉积下来。这些浩大的水利工程和复杂的管水系统需要花费巨大的劳动，都不是单个的血缘家族、氏族或村社所能够独自承担下来的，必须由许多地区所有受益的村社联合起来协同完成。征服大自然争取生存权的需要，促使古埃及人在公元前第四千纪就开始大规模地组织起来。 这种在广袤地区以协作方式和统一行动来抗御自然灾害的需求，有力地促进了埃及像形文字的诞生。在庞大的工程实施中，为了记下人数、食粮、各地堤坝高度、渠道长度等最基本数据，及时将“通知”下达到相距遥远的各地，都需要文字这一无可比拟的工具。涅伽达Ⅰ型文化中所特有的（此后消失了）武器——石质的截头圆椎体棒槌的形状，被借用来作为像形文字的一个符号（形符）。为了能表达更多的词（包括复合词），形符又成为音符，其后又发展了声旁和意符。大概到公元前3000 年，像形文字在实践中已发展到这样程度了。值得注意的是，埃及这一古老像形文字的全部符号都取自尼罗河流域土生土长的动物和植物，它进一步证明埃及最早的文字起源于非洲。古埃及人创造了文字，而这种文字又帮助他们创造了世界上最古老的伟大文明之一。在新石器时代，同样地处尼罗河流域、文化上曾与埃及并驾齐驱的努比亚人，生活于河谷狭窄的地段，他们所经营的生产经济中，畜牧业超过了农业，然而家族和氏族的规模却较小，人口稀疏，彼此相距较远，流动性和独立性大，联系不甚密切，因而不感到文字有多大需要，其语言长期停留在口语阶段，极少甚或不使用书面语。这条伟大河流所哺育的上、下两个地区的人民，当徘徊徜徉于文明门槛之前时，前者创造了文字，实现了文明的巨大飞跃；后者则失之交臂，失去了掌握人类文明的无可比拟的工具的机遇。埃及人成为人类四大古文明的创造者，努比亚人却没有进入创造人类最古老文明地区的行列。 生产和生活方式 在古代尼罗河流域的居民开渠筑堤，改进耕作，农田灌溉特别发达。埃及人用砖块建成长方形的房屋。两河流域的居民主要是使用牛、驴拉着木犁耕地，主要的农作物是大麦和椰枣。大麦酒是人们最喜欢喝的饮料，椰枣是人们的主食之一。中国大河流域的居民利用天然崖洞避雨雪风寒，后来发展到在平地上建造浅穴式的房屋，到商代已有使用版筑（即打垒）的方法立墙。中国古代粮食有六谷之称，即黍、稷、麦、菽、麻、稻。印度河流域的达罗毗荼人种植了世界上最早的棉花。 村社是种姓制度的堡垒 在古代印度，广大农村普遍存在着村社制度。村社大多是自然形成的，大者上千户，小者几十家。村社里土地公有，农业和手工业结合，并有固定的分工。这种村社经济上自给自足，行政上有较大的自主权。因此，村民们过着闭关自守的生活，并不特别关心外部世界的变化。 村社内部自古以来就实行种姓制度，高种姓把低种姓的人紧紧地束缚在村社的土地上，长期地进行奴役和剥削。种姓制度还实行职业世袭制和内婚制，低种姓人被限制在一个十分狭小的范围之内，只能干一种职业，只能同一种人交往，他们没有选择其他工作的机会和与整个社会交往的自由，从而变得更加愚昧和落后。所以，尽管王朝不断更替，村社却很少变动。随着时间的推移，它们反而变得更加牢固和保守。只要村社存在，依附于村社的种姓制度必然存在。因此，到了现代，虽然印度的城市已经进入了现代化行列，但农村和经济落后地区的种姓制度仍然被完好地保存了下来。 中国西周的宗法制 在中国的西周时期，同一宗族的成员具有共同的祖先，共同的姓氏，在一定意义上又有共同的财产，参加共同的祭祀，死后葬于共同的墓地，族中所有人员都要按亲属关系的亲疏不同为之服丧，这样合族在大小宗宗子的统率下，紧密地团结起来，形成一个依靠对自己领地上劳动者的剥削而存在的统治集团。这种宗法制度与等级分封、世卿世禄制度互为表里，又有其政治上的功能。周王称天子，是所谓上帝的长子，被尊为天下大宗。王位由嫡长子继承，代代都是天下大宗的宗子，为所有诸侯国政治上的共主。正因为周天子是天下大宗，他所居的都城也被称为“宗周”。周王的其他儿子被分封为诸侯，作为王室屏藩，他们的国君地位也由嫡长子代代相承。对周王而言，同姓诸侯自是小宗，但在其国内，则又成为大宗宗子。 埃及人的信仰 埃及人把太阳神奉为主神，这也体现出农业社会的特征。法老被看作是太阳神的后裔。为得到神权的支持，历代法老都把大量的土地、财富和劳动力捐赠给神庙，致使神庙祭司集团得以形成和发展。古代埃及的渠道官比较多，他们负责水利灌溉，享有很大的权力。埃及的书吏是专门为统治阶级服务的士大夫阶层，他们中有的通过掌管国家机关中的公文、书信、档案的机会而成为高级官吏，因而也就成为统治阶级重要的社会基础。 中国古代户籍管理制度 户籍是登记居民户口的册簿。始编于秦献公十年（前375年）。商鞅变法中的编制户籍，实行五家为伍，二伍为什，有罪连坐；把乡聚合并设县，由国家直接派官吏治理。以后历代相沿，定期分类审编。户籍按人口、姓名、年龄、职业、财产、住址等项内容逐户详细登记，严禁隐匿或擅自迁徙，以作为分授土地、征课赋税、调派劳役的依据。至唐代渐臻完备。唐代户籍据民户手实编造，登载本户应受、已受、未受田数及园宅地段亩数、四至，并记有民户户口变动情况。户籍由州县官府三年编造一次。誊写三份，分存县、州、户部。清雍正时将丁税摊入田赋，户籍不再作为征调赋税的依据。乾隆三十七年（1772年）遂停止编修。 宗祠 在我国习惯上多被称为祠堂，是供奉祖先神主，进行祭祀活动的场所，被视为宗族的象征。崇拜祖先并立庙祭祀的现象，在原始社会后期即已存在。后世天子、诸侯的祖庙为宗庙，士大夫的祖庙为家庙。夏商二代都已有了宗庙，周代以后规定天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、士一庙、而庶人只能祭于寝。就是说一般平民只能在自己的居室中祭祀祖先，士大夫以上才能立祠庙阶级分化的起源可以从朴素的村社圣祠那里找到；圣词是当时的社会宗教生活的中心，不过那时还没有专职的祭司。当村庄发展为城市时，圣祠也发展为寺院。寺院有祭司和仆从他们是最早不必直接从事生活资料的生产的人。如果把祭司看作是从前部落巫师的后继者，那么不难理解，他们应是最早的显贵。由于墨守农业的种种仪式（如求雨的仪式）对新石器时代的农人来说，是至为重要的，所以巫师成为最有权势的人物。而现在新出现的祭司，不仅要对传统的各种超自然的现象负责，而且还要负起不断增加的管理社会的各种职责。这些职责对一个日益复杂化的社舍来说，是必不可少的。 罗马文明 文艺复兴 古罗马文学指纪元前后繁荣于古罗马政权（包括罗马共和国和罗马帝国）治下的文学。其主要语言是拉丁语。尽管古罗马共和国诞生于公元前510年（摆脱伊特鲁利亚王朝的统治），但按照惯例，真正意义上的古罗马文学则从公元前240年算起。 起源与概述 罗马城建立于公元前8世纪。在古罗马人生活的伊特鲁利亚以南、台伯河以西地区，包含文艺活动的拉丁朱庇特庆祭节的设立应该不迟于公元前7世纪。受伊特鲁利亚文明的影响，包括罗马人在内的拉丁人逐渐形成了自己的乡土文化。 古罗马的文化主要是继承希腊文化而逐渐发展起来的。在希腊化时期，罗马就输入了许多希腊作品，加以翻译和摹仿。在公元前146年罗马灭亡希腊之后，更是将全部希腊神话、诗歌和戏剧据为己有，找了许多从希腊俘虏来的奴隶来做家庭教师，让他们编剧作诗，并研究各种科学，这使得古罗马文学染上了浓厚的希腊色彩。以神话为例，同希腊文化接触后，许多罗马的神祗便同希腊的神祗结合起来。如罗马人信奉的主神朱庇特便等同于希腊的宙斯，他的妻子朱诺则等同于赫拉。至于太阳神阿波罗和文艺女神缪斯等则直接进入罗马神话，连名字都没有变。 当然，古罗马文学也并非全是古希腊文学的仿造品，因为它毕竟是罗马社会的产物，其采用的语言是拉丁语。在西方学术界，古罗马文学被认为是广义的拉丁文学的一部分。与古希腊海洋民族不同，古罗马属于内陆民族，主要以耕牧方式生存，具有上古农民和牧民粗鄙、蒙昧、淳朴的特点。建国之后的古罗马崇尚武力，追求社会与国家、法律与集权的强盛与完美，其文学具有更强的理性精神和集体意识，具有庄严崇高的气质，却也缺少希腊文学生动活泼的灵气和无拘无束的儿童式的天真烂漫。古罗马文学在艺术上强调均衡、严整、和谐，重视修辞与句法，技巧上偏于雕琢与矫饰。 历史沿革 古罗马文学的发展大致经历了三个阶段，即共和时代、黄金时代和白银时代。应该指出的是，“共和时代”是一个政治概念，而“黄金时代”和“白银时代”则是两个主要根据拉丁语言的发展和问题特征定性的名称。共和时代止于公元前30年，实际上也包含了70年的黄金时代。此外，作为一个政治概念，共和时代始于公元前510年，但作为一个与文学发展相关的名称，它的起始则从前240年算起。而尽管以罗马为首都的西罗马帝国覆灭于公元476年，学术界通常仍习惯于将公元2世纪中期（130－150）作为古罗马文学的终点。2世纪中期以后的拉丁语文学被定义为“后古典拉丁文学”，这一时期的拉丁语文学已经开始向中世纪基督教文学过渡，不属于传统意义上的古罗马文学了。 共和时代（前240年－前30年） 古罗马文学的正式形成与一位生活在公元前3世纪的叫做利维乌斯·安德罗尼斯库的希腊人密切相关。他是古罗马文学的奠基人，翻译了荷马史诗《奥德赛》和大量古希腊抒情诗。利维乌斯的功绩主要在于把古希腊文学中的某些精品介绍给了缺少书面文学传统的罗马人，把古希腊文学的某些主要形式移栽到了缺少骨干文学类型的古罗马。 诗歌 早期的古罗马诗人中颇多全能型作家。诗人埃纽斯（前239－前168）不仅改写和创作过悲剧，而且还写过戏剧和4至6卷讽刺诗。他的史诗《编年史》追溯罗马的历史，始于埃涅阿斯的经历，止于作者生活年代的战争，洋洋18卷篇幅，不过已基本散佚，仅剩不到600行传世。从文学史角度看，《编年史》摈弃了古老的神农格，采纳了荷马史诗所用的六步音长短短格。但在风格上，有明显的模仿荷马的痕迹。埃纽斯对古罗马文学影响深远，西塞罗、卢克莱修和维吉尔都表示自己曾受其影响，他被尊为“古罗马文学之父”。 喜剧 普劳图斯（约前254年－前184年）精通古希腊文，是共和时代最著名的剧作家。相传普劳图斯著有戏剧130部，但据考证仅有21部出自他的手笔，其他均系后人伪作。他的喜剧主要以希腊新喜剧作家米南德的风俗喜剧为蓝本改作，讽刺罗马社会的腐化风习。其主要作品包括《孪生兄弟》、《俘虏》、《商人》、《驴》、《蝗虫》等。 泰伦提乌斯（前190年－前159年）生于迦太基，本是奴隶，后来获释。他一生共写过六部喜剧，包括《婆母》、《两兄弟》等代表作品都是从古希腊新喜剧改编或翻译过来的。其喜剧结构严谨、语言文雅但欠生动，人物内心矛盾刻画细腻，人物形象自然。他的喜剧不如普劳图斯的滑稽有趣，在当时仅受到有教养的观众喜爱。泰伦斯对后世的喜剧产生了相当大的影响，法国的莫里哀、英国的斯梯尔和谢里丹都曾模仿过他的作品。 黄金时代（前100年－17年） “黄金时代”即拉丁语和广义的拉丁文学（包括修辞、历史和哲学）发展史上的古典或辉煌时期，涵盖两位著名人物的活动年代，即“西塞罗时期”（前70－前30）和“奥古斯都时期”（前31－14）。这一时期的罗马进入了大规模扩张阶段，并于公元前27年结束了共和制政体，建立了帝国。古罗马帝国在奥古斯都（即屋大维）治下（前31－14）进入前所未有的繁荣时期，拉丁语文学和艺术也出现了空前的繁荣。 屋大维统治时期采取了稳定社会秩序和促进经济发展的措施，使得一度动荡的古罗马社会呈现出和平稳定的景象。屋大维本人十分重视文化建设，他笼络文人墨客为自己的文化政策服务，这一时期的大文豪维吉尔、贺拉斯、奥维德等都曾是他的御用作家。正是由于这个原因，这一时期的文学作品缺乏共和时代的哲学探索精神和政治辩论热情，而更多的肯定现存秩序所带来的和平生活和强大国力。文学风格也不及前一时期遒劲豪放，但技巧却更趋成熟，追求形式的完美。 诗歌 卢克莱修（前99年－前55年）生于共和国末期，唯一的传世之作《物性论》（一译《论自然》）共六卷，每卷千余行，是一部哲理诗。全诗着重阐述伊壁鸠鲁的哲学思想和德谟克利特的原子论，表示物质不灭、凡人不必惧怕死亡的生活观。卢克莱修是古罗马文学史上著名的智者，维吉尔曾称羡慕他知晓事物的起因，是个“幸福的人”。 卡图鲁斯（前84年－前54年）生于意大利北部维罗那一个富有的家庭，经常出入罗马上流社会，是黄金时代成就最高的抒情诗人。他是坚定不移的共和派，曾公然反对过恺撒，曾创作过许多辛辣的讽刺短诗。卡图鲁斯的诗作现存116首，他善用警句式的语言表达浓郁热烈、复杂微妙的感情。他的抒情诗对后世欧洲许多伟大诗人都产生过影响。 贺拉斯（前65年－前8年）出生于拍卖商家庭，是和卡图鲁斯齐名的抒情诗人。他幼年受过良好的教育，通晓拉丁语和希腊语，能诵荷马史诗原文，并到雅典学过哲学。他的代表作品包括《长短句集》17首和《闲谈集》18首。前者表明作者反对内战，幻想黄金时代到来的思想；后者则讽刺罗马社会的恶习。但贺拉斯最著名的作品是后期的《歌集》（一译《颂歌集》）和《诗艺》。贺拉斯的抒情诗改造了希腊抒情诗的格律，构思巧妙，语言优美，优雅庄重，以有意、爱情、诗艺为题，融哲理和感情于一路，不少人竞相模仿。《诗艺》则是古罗马时期文艺理论上的最高成就，被古典主义文学视为经典。 维吉尔（前70年－前19年）是古罗马最伟大的诗人，其史诗《埃涅阿斯纪》是西方文学史上第一部文人史诗。维吉尔出生于农民家庭，其抒情诗充满浪漫的田园风光。代表作品包括《牧歌》、《农事诗》和《工作与时日》，主要抒发对爱情、时政以及乡村生活的种种感受。然而，维吉尔成就最高的作品却是史诗《埃涅阿斯纪》。全诗计12卷，长达近万行，是遵照奥古斯都的旨意创作出来的。史诗讲述特洛伊王和女神维纳斯所生之子埃涅阿斯到意大利建立新王朝的故事，歌颂罗马祖先建国的功绩和罗马的光荣。诗人把埃涅阿斯写成恺撒和屋大维的祖先，因而肯定了屋大维的“神统”。维吉尔在创作《埃涅阿斯纪》的时候虽有意摹仿荷马史诗，但全诗强调使命感、责任感，洋溢着严肃、哀婉和悲天悯人的情调，是典型的罗马风格。在语言特色和艺术手法上，《埃涅阿斯纪》辞藻华丽，行文略显呆板。维吉尔对后世的影响是巨大的。但丁认为维吉尔最有智慧，最了解人类，因而在《神曲》中让他作为地狱和炼狱的向导。斯宾塞的《仙后》和弥尔顿的《失乐园》也有模仿《埃涅阿斯纪》的痕迹。 黄金时代的另一位伟大的作家是奥维德（前43年－18年），年轻时曾在罗马学习修辞。不过成年以后，他却并没有按照父亲的意愿成为诉讼师而是成为一位诗人。他的代表诗作包括《爱情诗》49首以及《爱艺》和《古代名媛》。然而奥维德最著名的作品则是神话诗《变形记》，以史诗格律写成，包括250个神话故事，集希腊、罗马神话之大成，为后世文学家提供了重要的材料和创作灵感。《十日谈》、《坎特伯雷故事集》等故事集都在框架上模仿《变形记》。此外，但丁、莎士比亚、蒙田、莫里哀、歌德等大文豪的创作都在不同程度上受到他的影响。 黄金时代的抒情诗人还包括普洛佩提乌斯（前50－前15）和提布鲁斯（前54－前19）。前者以抒写感情细腻的爱情诗而著称，而后者则擅长描写淳朴的田园风光。 散文 古罗马的散文发源于加图（前234－前149）的演说文，繁荣于“黄金时代”，即共和国末期和屋大维执政时期。这一时期罗马的政治斗争、阶级矛盾一场激烈，统治阶级的法律体系已经开始形成，这就使得许多政治家热心于雄辩术的研究，致使散文这一文体得以迅速发展。 西塞罗（前106年－前43年）是这一时期最著名的散文家。他年少时曾学习哲学和法律，并做过一段时间律师。43岁进入政界任执政官，后任西西里总督。内战时期他追随庞培反对恺撒，维护贵族元老派的立场，后来在政治倾轧中被刺杀。 西塞罗的主要散文成就是演说词和书信。他的书信现存约900封，主要包括《致阿提库斯书》16卷、《致友人书》16卷。这些书信反映共和国末期的社会生活，描绘形形色色的政治人物，风格接近口语。其演说词传世58篇，分为法庭演说和政治演说两类。西塞罗的散文注重材料的程式组织，句法考究，词汇丰富，段落对称，音调铿锵，被成为“西塞罗句法”。他的演说具有很强的鼓动力量，有时甚至不惜用侮蔑和歪曲事实的手段来感染观众的情绪。 西塞罗对拉丁语散文的贡献非常之大，他确立了拉丁语文学语言“准确、流畅、清新、雄浑”的原则。其散文风格对后世影响深远，成为欧洲诸民族散文的楷模。他的政敌恺撒甚至曾公然称赞他：“你的功绩高于军事将领，扩大知识领域比之于扩大罗马帝国的版图，在意义上更为可贵。” 恺撒（前102年－前44年）是奥古斯都的养父，古罗马历史上有名的军事家、政治家、独裁者，于前44年被共和派刺杀。他在散文上的贡献主要包括历史著作《高卢战记》七卷和回忆他和庞培之间战争的《内战记》三卷。其散文语言简洁凝练，朴实无华，体现了和西塞罗迥异的风格。 此外，历史学家萨卢斯特（生卒年不详）和李维（前64－17）也发展了拉丁语文体。 白银时代（17年－130年） 屋大维死后的一百年间，史称罗马文学的“白银时代”。这一时期罗马在政治上不断衰弱，内部矛盾日趋激烈，其文学发展的特点是宫廷趣味日趋浓厚，崇尚文风的花哨和滥用修辞，使得文体显得逼挤、臃肿。这一特点在2世纪前半叶达到高潮。贵族青年以公开朗诵空洞无物的诗歌为时髦，文学更成为少数人的消遣。白银时代成就最高的文学样式是反映奴隶主下层思想的讽刺文学和反映旧共和派不满情绪的作品。 诗歌 卢肯（39年－65年）是白银时代最出色的诗人之一，创作了继《埃涅阿斯纪》之后最优秀的史诗《法萨利亚》。马提阿利（40－104）则是这一时代最优秀的碑铭体诗人，主要诗作是《碑铭体诗集》（一译《警句诗集》）12卷，1500余首。其风格短小精悍，含蓄突兀，富于机智和幽默。朱文纳尔（60－127）则以讽刺诗著称。他长于借古喻今，诗风严峻而尖锐，其诗句“即使没有天才，愤怒出诗句”已经成为名言。19世纪欧洲资产阶级革命高涨的年代，朱文纳尔的作品受到人们极大的重视，席勒、雨果和别林斯基都曾给予他很高的评价。 在抒情诗方面，斯泰提乌斯（45－95）几乎是唯一有成就的诗人，擅长描写有闲阶层生活情趣。 戏剧 塞内卡（4年－65年）是古罗马最重要的悲剧作家，他受斯多葛哲学影响，精于修辞和哲学，并曾担任过著名暴君尼禄的老师。他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，宣传同情、仁爱。他一生共写过9部悲剧和1部讽刺剧，多半取材自希腊悲剧。其作品风格崇高严肃，夹杂大量的道德说教，使得其笔下的对话和人物都缺乏真实感。其代表作是悲剧《特洛伊妇女》。塞内卡晚年因参加元老院贵族反对尼禄暴政而被尼禄赐死。 散文 这里的“散文”并非现代文学上所讲的狭义上的散文，而是泛指拉丁语文学中的“散文体”，和诗体相对，包括散文、小说、传记文学和编年史等。 从严格的意义上说，欧洲文学史上“小说”这一体裁就诞生于古罗马时期。彼特隆纽斯（生卒不详）的《萨蒂里卡》是传奇式小说，现存两章残篇，广泛记录了意大利南部半希腊化城市流行的享乐生活。书中人物语言符合方言特点，文笔典雅，机智风趣。尽管其形式和传统意义的小说还存在差别，但学术界还是倾向于将它看作欧洲文学史上的第一部流浪汉小说。 然而公认的“小说之父”却是阿普列尤斯（124年－175年），他出生于北非的军官家庭，曾漫游各地，研究过哲学和幻术。他最著名的作品是小说《金驴记》，用自叙形式写成，是西方文学史上第一部产生了深远影响的长篇小说。 在编年史和传记文学方面，代表人物包括塔西佗（55年－118年）、普鲁塔克（46年－120年）和苏维托尼乌斯（69年－140年）。 塔西佗是共和贵族派的最后一个代表，主要著作包括《历史》和《编年史》。这两部著作虽然都是历史著作，却具有强烈的文学性，其历史观源于“个人创造历史”，其中对历代帝王将相的实录描写非常真实且具感染力。普鲁塔克的代表作品是《希腊、罗马名人传》，记载从半神话人物一直到1世纪的罗马皇帝的生平，莎士比亚、歌德等人均曾从中取材创作。但这部著作在史实上有诸多失真的地方，从19世纪之后影响力逐渐减弱。苏维托尼乌斯则著有《罗马十二帝王传》，记述了罗马社会及自恺撒到图密善共12个皇帝的概况，行文朴实流畅，是古罗马文学中难得的不事辞藻的作品。此外，他还著有《名人传》，后世对古罗马文学家的生平的了解几乎都出自此书。

　　小鸡过马路

　　一只小鸡站在马路边东张西望，显然，它要到马路那边去。可是，鸡为什么要过马路？于是引来众人评论

　　一、国外篇

　　柏拉图：为了追求更高的善。（曾提出理念说，认为万物之上都有绝对的至高的真理）

　　亚里士多德：为了发挥潜能。（古希腊哲学家）

　　哥德：为了遵照永恒的鸡定律。（未及终结的决定论）

　　爱默生：它并非穿过马路，而是超越了它。（美国19世纪作家，超验主义者）

　　海森堡：我们不确定鸡在马路的那一边，但鸡的确是移动得很快。（测不准原理的提出者）

　　莎士比亚：过与不过，这是个问题。

　　莎士比亚：这是一个短暂的美梦，当你醒来时，小鸡早已消失无踪。

　　屠格涅夫：啊，小鸡，你的可贵不在于能够过马路，而在于希望过马路。

　　果戈里：小鸡之所以幸福，就因为它有前途。

　　尼采：若你一直凝视着路的另一端，路也要开始注视你了。 （这是尼采歇斯底里发作之后还是发作之前？也许都一样）

　　培根：毫无理想而又优柔寡断的鸡是可悲的鸡。

　　海明威：为了死，在大雨中。（小说家言）

　　牛顿：我要修两条马路，宽的给大鸡过，窄的给小鸡过。

　　达尔文：鸡不再栖居在树上之后，这是合理的进化方向。（进化论的创立者）

　　爱迪生：过马路就要有99%的汗水，加1%的灵感。

　　爱因斯坦：究竟是鸡过马路，或者是马路过鸡，取决于你的参考坐标。（曾提出过著名的相对论）

　　拿破仑：不想过马路的鸡不是好鸡。

　　哥仑布：鸡来了,鸡过了。

　　马克斯：历史的必然性。

　　斯大林：不管什么原因，统统抓到西伯利亚！

　　贺鲁晓夫：不好啦……鸡过马路啦……

　　哥尔巴乔夫：闭上眼睛，就看不到鸡过马路了。

　　林肯：这条鸡有，鸡治，鸡享的马路，不会从地球上消失。。。

　　杜鲁门：把日本鸡赶出去!

　　肯尼迪：不要问鸡过了什么马路，要问马路有过了什么鸡!

　　克林顿：我没有和这只鸡发生任何关系。

　　北约组织：这很有可能是南联盟的坦克伪装。

　　小布什：噢，天哪！那只小鸡是佛罗里达来的！

　　戈尔：小鸡，回来！你投错票了！！！

　　二、古人篇

　　孔子：未知人，焉知鸡（语出‘未知生，焉知死’，子不语‘怪力乱神’，现在又不语鸡了）

　　老子：鸡为什么要过马路，其道理无法以语言表达（道学说鼻祖，其理论往往只可意会，不可言传）

　　庄子：那只鸡好快乐啊（著名享乐篇《消遥游》的作者）

　　惠子：你不是那只鸡，怎么知道那只鸡为什么要过马路（曾对庄子说：子非鱼，安知鱼之乐？这里鱼变成鸡，其逻辑不变）

　　公孙龙：过马路的鸡不是鸡（白马非马论的始作俑者）

　　孙子：这只鸡有勇无谋，不宜为将（一味想攻城拔寨的军事理论家）

　　易牙：这只鸡运动充足，一定很好吃（可惜尽孝时间未到，且让它过去吧）

　　董仲舒：鸡过马路是异象，反映了今尚之德有亏，应努力修德（汉代大儒，将阴阳五行说推衍到极致）

　　祖逖：我该起舞了（闻鸡起舞就是从他而来）

　　慧能：…………旁人：大师您说话呀。慧能心想：唉，这些人都太没悟性了，没有发现鸡过马路当中的禅机。（六世佛祖的不语才是境界）

　　欧阳修：鸡之意不在酒，在乎山水之间也（我们都知道醉翁之意不在酒，在乎山水之间也）

　　朱熹：我们应该仔细观察这只鸡过马路（格物），以得到天下至极之理（宋理学家，讲究凡事都要格物致知）

　　李白: 春风小鸡过马路,十里锅开万里香

　　李白：弃我去者，昨日之鸡不可留

　　杜甫: 秋风吹破草庐顶,小鸡残衣马路行

　　白居易: 斗鸡过马路,病鸡毙柴房

　　杜牧: 青楼桥畔我独醉,梦看小鸡马路游

　　李清照: 昨夜小鸡过马路,似悬,却悬,偏如一场春梦

　　陆游: 遥看群鸡过马路,依稀当年沙场行

　　辛弃疾: 路边忽起号角,小鸡正过马路

　　李后主: 无情鸡,却游路,牵动秋水万缕愁

　　苏东坡: 天上牛郎银河渡,人间鸡仔过马路

　　岳飞: 鸡喔喔,过马路,豪情天地动

　　罗贯中：马路和小鸡，分久必合、合久必分

　　罗贯中: 鸡之过路,实为下下策也

　　曹雪芹：小鸡只道马路好，不知马路车不少

　　曹雪芹:今儿个早上喝了些杏子羹,身子好像要过马路似的

　　施耐庵: 许鸡那厮过马路,就不许俺过!

　　吴承恩: 便让俺老孙背你过去!

　　陈涉：小鸡有了鸿鹄之志

　　屈原：路漫漫其修远兮，小鸡上下而求索

　　荆柯：壮鸡一去不复还

　　曹操：我说“千里无鸡鸣”是因为这是只鸡

　　张飞：我要宰了吃肉

　　关羽：留给大哥下酒

　　赵云：听大哥的

　　刘备：等军师来了再说

　　诸葛亮：小心有诈

　　三、流行歌手篇

　　张学友：鸡和马路吻别

　　刘德华：过马路的鸡是一只笨小鸡，没人来爱

　　周华健：鸡的心，藏在马路中，空把花期都错过

　　张信哲：鸡对马路有点动心

　　邰正宵：鸡早已为你过了，九百九十九条马路

　　王杰：回家的感觉，就在马路不远的前方

　　赵传：我是一只小小小小鸡，想要过马路却过也过不了

　　赵传：马路很丑，可是鸡很温柔

　　动力火车：当没有汽车的时候，当没有行人的时候，我还是不能过马路

　　赵薇：有一只小鸡，它有一些疯狂，它也有一些嚣张……我就是那只小鸡

　　任贤齐：对面的小鸡看过来，看过来……

　　苏永康：过一条马路好难

　　张宇：都是鸡的错,马路惹的祸

　　陈升：把鸡的悲伤留给马路

　　齐秦：不让鸡的眼泪陪他过马路

　　郑钧：天下没有不过马路的鸡

　　庾澄庆：让鸡一次过个够

　　范晓萱：脖子扭扭，屁股扭扭，我们来过马路

　　梁咏琪：鸡已剪短它的毛，剪断了牵挂，剪一地不被爱的鸡毛

　　林忆莲：爱上一只过马路的鸡

　　那英：鸡不懂马路的黑

　　朱桦：鸡怎么了为什么它要过马路

　　周蕙：鸡我约定过马路的往事不许提

　　赵咏华：我能想到最浪漫的事，就是和鸡一起慢慢过马路

　　伊能静：流浪的小鸡，昂首过马路

　　许茹芸：如果鸡知道，想过马路的夜慢慢熬

　　许美静：马路有罪，怎会有罪，鸡怎么拒绝

　　辛晓琪：想念鸡的笑，想念鸡的羽毛，想念鸡**爪子和鸡身上的味道

　　萧亚轩：马路是个坏东西，让鸡变得爱笑爱哭泣

　　王菲：鸡快乐，所以我快乐

　　孙悦：祝鸡平安 噢 祝鸡平安

　　裘海正：爱鸡的马路和鸡爱的马路

　　张楚：马路上，孤独的鸡是可耻的

　　徐良: 也许偶将倒下,再不能起来,如果是这样,你不要悲伤，宽阔的马路上有鸡血的风采

　　四、大话西游篇

　　曾经，

　　有一条平坦的马路摆在我面前，

　　我没有珍惜，

　　等到过不去的时候才后悔莫及，

　　鸡世间最大的痛苦莫过于此。

　　如果上天再给我一次重来的机会，

　　我会对马路说：“我要过去！”

　　如果非要给这个“过去”加上一个限制，

　　我希望是……一万次！

　　------ 一只想过马路的小鸡

　　至尊宝：长夜漫漫无心睡眠，我以为只有我睡不着觉，原来这只小鸡也睡不着。

　　至尊宝: 熟归熟，乱说话一样告你诽谤，我是会过马路的鸡，记住，不要再叫错哦！

　　至尊宝: 拜托，大家都是鸡，不要嘲笑我过马路好不好？

　　唐僧：鸡你想过马路你就说吗？你不说我怎么知道呢？

　　唐僧: 等你明白了舍生取义，自然会和这只鸡一起去过马路的。

　　唐僧：人和鸡都是妈生的，不同的是人是人他妈生的，鸡是鸡它妈生的，所以说做鸡要跟做妖一样，要有勇敢的心，有了勇敢的心，就不再是鸡，是妖鸡。

　　蜘蛛精：鸡，你说，你为什么一声不响的过马路？

　　白晶晶：鸡要过马路到对面去找它的负心鸡。

　　白晶晶：你还是继续做过马路的鸡这份很有前途的职业吧！

　　紫霞：虽然可能被压死，但是，只羡鸳鸯不羡仙，压死就压死。

　　紫霞：总有一天，我喜欢的鸡会身披金甲战衣，脚踏七彩祥云来过马路。

　　紫霞：鸡猜中了这前头但猜不中这结局。

　　葡萄：鸡昨晚梦见过马路784次。

　　葡萄：过马路对鸡来说是一个惊叹号还是一个句号，现在鸡的脑中是不是充满了问号？

　　猪八戒：鸡要过马路是因为它想证明它比其他的鸡高那么一点点。

　　西洋武士: 看来鸡不该过马路，好歹它也是一只鸡，被压死了算什么？

　　观音：当你过了马路后，你就会发现自己是孙悟空了。

　　司机：当时这只鸡离我的汽车只有001米，但是在1/4秒时间后，我彻底的改变了这只鸡的命运，我踩了脚油门！

　　路边的鸡见了：神仙？妖怪？哦，死鸡。

　　五、现当代篇

　　孙中山：大家的看法都不错。

　　邓小平：管它会不会过马路，会生蛋的鸡就是好鸡。

　　康有为：其实孔子在春秋之中，早就预示了这只鸡要过马路。（曾作《孔子伪经考》，力图托古改制）

　　胡适：我不能告诉你为什么鸡要过马路，只能告诉你科学的方法，大胆假设，小心求证。（后八字为胡先生做学问的精义）

　　闻一多：前脚踏出马路，后脚就没打算再踏进马路。

　　鲁迅：地上原本没有路，走的鸡多了，也就成了路。

　　鲁迅：其实鸡本不想过马路，但你们说得多了也就过去了。

　　鲁迅: 马路本是危险的,鸡却要过去,活该!

　　徐志摩：轻轻地它走了，正如它轻轻地来。抖抖翅膀，不留下一根鸡毛。 轻地它走了，正如它轻轻地来。抖抖翅膀，留下一地鸡毛。

　　钱钟书：马路这边的鸡想过去，马路那边的鸡想过来。

　　powerchen：鸡不过马路拿不到博士学位。

　　王小波： 为了沉默的大多数(鸡)。

　　王小波：(这只鸡)真是制造误会的天才。

　　余杰： 鸡, 你忏悔了吗

　　池莉：马路上鸡来鸡往。

　　王朔：鸡过马路鸡怕谁？

　　王朔：无知的鸡无畏。

　　王朔：它是流氓它怕谁，为了过把瘾就死。

　　痞子蔡：鸡过马路的姿势多么的轻舞飞扬！

　　痞子蔡：如果把整个浴缸的水倒出，也浇不熄鸡过马路的欲望火焰。整个浴缸的水全部倒得出吗？可以。所以，是的，它过来了

　　琼瑶：星期天的下午，闲得无聊，小鸡又要穿过那条它曾经穿过无数次的马路了……

　　古龙: 鸡。马路，它竟已过了马路!果然!

　　古龙：没有人知道它从什么地方来，也没有人知道它到什么地方去，它为什么要过马路，没有朋友陪它一起过马路，只要它笔直的背影消失在马路一头……

　　韦小宝：一过马路，四鸡难追。

　　韦小宝: 这只鸡能过马路真是气宇轩昂，闻名不如见面，我对这只鸡的景仰有如滔滔江水，连绵不绝

　　杜拉斯：一只鸡从马路对面走了过来，对我说：“我认识你，以前你很年轻，很漂亮，但是现在我更爱你备受摧残的脸。

　　简奥斯丁：一只被大家骚扰够了的单身鸡一定要过马路，这是一个众所周知的真理。

　　英雄**妹：公社的鸡跑走了，大家快来帮忙追啊！

　　警察叔叔：喂，边那只鸡，叫你呢，听到没有过马路不走横道线，罚款5元。

　　朱邦造：我们对小鸡穿过马路深表遗憾。

　　证监会: 国有鸡要全部过马路!

　　唐蒙（东视体育主持人）：总的来说，这只鸡是一个非常有经验的选手，参加过很多次国际性的过马路比赛，因此，我们以为，如果又是在主场作战，必然能赢得这次比赛胜利，因为我们知道，在伤愈复出之后，这只鸡，太需要胜利了

　　米卢：鸡可以过任何马路。

　　国安俱乐部：过了马路就别再回来!

　　戚务生：关于鸡过马路……上个星期到昨天……要知道，鸡也不容易……所以我们说……

　　六、it篇

　　联想：鸡也会撑一把伞。

　　elong：鸡活腻了吗？

　　etang：今天鸡有否亿唐？

　　cnnic：鸡赶去投票。

　　chinaren：中国鸡走中国路。

　　网易：轻松过马路，易如鸡掌。

　　sohu: 鸡,搜狐遍及每一天。

　　张朝阳：鸡过马路，是为了吸引眼球。

　　杨致远: 如果有yahoo!这只鸡或许在马路这边就能找到它想要的东西。

　　intel：鸡想仔细看一看。

　　安德鲁·葛洛夫：只有偏执鸡才能生存！

　　微软：我讨厌鸡块，我跑！

　　比尔盖茨：这只是鸡98版，我们即将推出的鸡2000版不仅会过马路，还会过土

　　路，高速公路

　　方兴东：起来！鸡要挑战马路的霸权！

　　黑鸡：我得绕过防火墙。

下承式系杆越拉得紧，你越远拍摄的箭头的生活。 - 罗曼·罗兰的“母与子”

？人的一生是短暂的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。 - “莎士比亚全集”

？

？最美丽的新娘价格是人才。 - 巴尔扎克“比赛理查德·夏皮罗多的兴起和秋季的心态”

？

？辉煌的路很窄，只能一个人向前走，不落后，因此，你应该在一个狭窄的道路不断前进，因为无数比赛的人都在你身后，紧随着。 - 莎士比亚的“特洛伊罗斯与克瑞西达”

？

？5。享受爱情，荣誉的人会感到生存的乐趣。 - 莎士比亚，“查尔斯二世”

？

？6。名誉像一些特别鲜艳的花朵含有相同的有毒物质。 - 巴尔扎克Modaisite，米尼翁“

为了解决这一问题，我们必须首先了解它。 （乌戈传）

？

？一个人，快乐，舒适的，今天快乐舒适的，人们应该赞扬和鼓励，同时迎接明天。 - 狄更斯“游美国注

？

？我们可以使用上述的现实，这就是幸福。 - 巴尔扎克“高利贷者”

？

10，谁是主人谁的劳动。 - 高尔基“普通公民”

？

？11条劳动是一种创造。 - 高尔基苏联文学“

？

？12。职业栏杆，大家都抱着它走在深渊边缘。 - 高尔基的“阿尔塔单，她的丈夫造成的。”

？13。当有秩序地变得扑朔迷离的时候，你不得不使用的混乱，维持秩序。 - 罗曼·罗兰的“哥拉·布勒阿维尼翁”

？

？14。社会是一个泥坑，我们必须站在制高点。 - 巴尔扎克的老男人“

？

？15人的真正的区别是这样的：光，在黑暗中。 - 维克多·雨果“悲惨世界”

？

？16。奶奶发明的怪物吓唬孩子，发明了耶和华来吓唬大人。 - 维克多·雨果“悲惨世界”

？

？17。说恐慌是美好的。所有最奇妙的发明人的发明，好神！ - 罗曼·罗兰的“母与子”

？

？18头有脸的全球所有人类的能量都集中在，如果都聚集在一个人的头脑，这样的情况下，如果持续下去，将是文明的终结。 - 维克多·雨果“悲惨世界”

？19我已经创建了，所以我生存。 - 罗曼·罗兰的“约翰·克利斯朵夫”

？

20神从创立到发现自己。？ - 泰戈尔“飞鸟集”

？

？21人可以尽情享受自己坚强的意志。 - 雨果海事劳工

？

？22。无论未来，无论发生什么事情，我们不失去希望：希望是一种美德。 - 雨果传

？

23即使愿望落空，感到痛苦的欲望仍是甜的。 - 泰戈尔“情人节礼物”

？

？24没有简单地说，真与善，就没有很大的。 - 托尔斯泰的“战争与和平”

？

？25。生和死，只是脚下的仆人之间。 - 泰戈尔“俘虏英雄”

？

？26。天才不是天才是天生的，但对人类出生。 - 雨果“莎士比亚”

？

？27，我就像一个筛子了很多，不管你什么垃圾下来给我，我总是给你筛出的歌曲。 - 高尔基的“阿尔塔单声道她的丈夫造成的。”

？

？28。天才找到的障碍，阻碍创造性的天才。 - “罗曼罗兰传

？

？29我一直相信，任何先天或后生的天才，如果不与毅力，谦卑相结合的实践和努力，在一些质量，它是不可能成功的。 - “狄更斯通过”

？？30生活变得麻木，这是没有办法享受。 - 雨果传

？

？？31的生活方式是一种力量的性质。有些人的生活就像是一个安静的湖，有些像白云漂浮在广袤无垠的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像间歇性峰。我认为约翰·克里斯托弗的生活就像一条河。 - 罗曼·罗兰的“约翰·克利斯朵夫”

？32个年轻男子，情绪冷静下来，心灵变得声音。 - 巴尔扎克Modaisite，米尼翁“

？

？33。年轻人喜欢在阳光明媚的清洁的良心。 - “普希金在流放。”

？

？34春天吹纷飞的花瓣，

？？学生未来的成果，

？？为推动工会的时刻。 - 泰戈尔“萤火虫”

？

？35每教一个孩子，你减少的败类。 （乌戈诗“）

？

？36个骑手为了安抚它永远不会原谅愚蠢，不给它拧紧不在话下。 - 罗曼·罗兰的“母与子”

？

？37用鞭子不能教。 - 高尔基“童年”

？

？38教育不应该只专注于知识产权，必须努力使受过教育成为更敏感，更文明，更慷慨和善良的。 - “泰戈尔评传”

？

？39教育应该是学生与他们的社会和自然环境和谐的接触造成的。 - “泰戈尔评传”

？？？

？种子40。最伟大的科学，贪得无厌的无知，怀疑，多在眼里的强大繁殖力的信心。 （罗曼·罗兰回忆录“）

？

？41个真正的科学家应该是一个有远见的，谁是不是一个有远见的，只会调用自己的从业。 - 雨果海事劳工

？

？42人的知识更广泛，更完美。本身。 （高尔基“世界语录”）

？

？？43知识，只有当它依靠积极的思考，而不是从内存中真正的知识。 - 列夫·托尔斯泰“语录

？？？

？44一个人不学习，就像一头牛有没有什么区别，带来的枷锁，给屠宰肉，也不要摇晃的尾巴。 - 高尔基的“地球”

？

？45。学习的每一步，甚至接近真相步骤。 （“托尔斯泰传）

？

？46学习是光明的。 - 高尔基“沦落人”的

？

？？47。理想的书籍是智慧的钥匙。 （托尔斯泰“世界语录”）

？

？？48的书是世界的营养，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光，智慧里没有书籍，就像鸟儿没有翅膀。 - “莎士比亚全集”

？

？？，49巨型杰作克服了超凡脱俗的群众。 - 罗曼·罗兰的“贝多芬”

？

？50童话是不是真实的，但深的意义！

51，每本书是阶梯状的，上了楼梯，上升到动物的人，我有一个明确的概念，美好的生活，这样的生活的愿望可以实现。我读了很多书，觉得自己的生命之水，是一个充满了餐具。 - 高尔基“我怎样学习”

？

？？52。阅读更多，更强大和勇敢的精神。 - 高尔基“语录

？

？？53。阅读是好的，但我们必须记住，本书是一本自己的大脑才行。 - 高尔基“在人间”

？

54。紫苑草被践踏在脚下的男人更多的增长速度，但浪费更多的青年，就越有可能消失。 - 莎士比亚的“亨利四世”，第一部分“

？

？？55。蠢人则以为聪明，但聪明的人都知道他是个傻瓜。 - 莎士比亚的“如你所愿”

？

？？？

？？56。智慧比知识的内涵更丰富。 - “泰戈尔评传”

？

？57请记住：只有一个时间的问题是很重要的，就是现在！它是如此重要的是，因为它是唯一的时间的差。 - 列夫·托尔斯泰的“三个问题”

？？？？

？？58。世界上最快和最慢，最长和最短的，最普通和最珍贵，最容易被忽视的，令人唏嘘的是时间。 - 高尔基“中外名人语录

59一个人可以不知道自己，一些无关紧要的事情，他正忙着学习，这是在我的荒谬。 （柏拉图）

60健康最优秀的人才，知足是最大的财富，相信最好的品德。 （释迦牟尼）

61通向成功之路做的工作只是为了成名，你可以做一份好工作，好工作，你所做，并在没有办法。 （朗费罗）

62。突然，幸运引起活动家或烦躁不安，但后磨练幸运的是由一个天才。 （培根）

63对于人类来说，生存本身就是旅游。 - 东山魁夷

64不管你喂狼，它总是向着林。 - 屠格涅夫

？

？65商誉喜人不能依赖于信任。

66。财富的使用，但它属于那些喜欢它的人。

67。自己的理智的感情。

68。那些谁不记得过去的人，注定要重复又重复他的过去。 - 圣诞老人贾纳

69如果一切可以让你知道事情的真相，那么你是一个真正的富人。 - 弗朗西斯？熏肉

70无知白色的肖像彼此相似，相同的书籍，这样的洞察力。

71人应该做的第一件事情，他应该做的，做他喜欢做的事情。

72人吃亏，不正确的是悲观的。 - 尼采

73。我从来没有安逸和快乐看作是生活目的本身---这种伦理基础，我叫猪栏的理想。 - 阿尔伯特·爱因斯坦

74我们可以认为这确实是一个人的力量是无穷的。 - 巴尔扎克

75享受着爱和荣誉的人会感到生存的乐趣。 - 莎士比亚，“查尔斯二世”

76。荣誉？别人爱，希望人们赞美别人以盈利为目的。 - “托尔斯泰散文

77。环境教育孩子，应该是在一个男人的爱的指导精神的世界。 - “泰戈尔评传”

78被爱和爱别人的幸福，但一旦你得到它，它是够不够用了一辈子。 - 列夫·托尔斯泰的“哥萨克人”

79。谁在世界上遇到博爱的心，体验肝胆相照的境界，是一种品位的喜悦天地。 - 罗曼·罗兰的“约翰·克利斯朵夫”）

80。精神沟通不需要语言，只要这两个充满着爱的心就行了。 - 罗曼·罗兰的“约翰·克利斯朵夫”

81最好的朋友是什么样的人，谁不喜欢说，签名的沉默与你相对利率。 - 高尔基的“孤独的人”

82。朋友看朋友是透明的，他们交换了生命。 - 罗曼·罗兰的“约翰·克利斯朵夫”

83社区是每个人都应该像一艘船，掌舵的准备。 - 易卜生

84路不再有晚上结束的，然后黑色走到了尽头。 （桑给巴尔谚语）

85人的力量，只是耐心加上混合时间，所谓的强，双方的意愿，同时也等待时机。 - 巴尔扎克的“人间喜剧”

86我们要消除这个礁，这是需要等待的时间，机遇和有利条件。 - 查尔斯·狄更斯的“荒凉山庄”

87，他看到了风对他大惊小怪的，你知道没有好，唯一的办法就是坐下来等待。 - 泰戈尔“沉船”

88生活唯一的乐趣就是给忘了。 - 列夫·托尔斯泰

89暂时的现实是理想的，永恒的生命。 - 罗曼罗兰的“爱与死的斗争”

90人的心灵有翅膀，飞在梦中。 - 高尔基的“流水”

91。思想家，梦想中的家是被动的。 - 雨果海事劳工

92每生活方式的本质是一种力量。有些人的生活就像是一个安静的湖，有些像白云漂浮在广袤无垠的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像间歇性峰。我认为约翰·克里斯托弗的生活就像一条河。 - 罗曼·罗兰的“约翰·克利斯朵夫”

93。清晨，太阳是不是太热情，瞬间眼睛的舒适度是不幸福的。 （蒙古谚语）

94。快乐往往朦胧的谦虚，我们喷洒甘霖。你并不总是希望轰轰烈烈的幸福，它通常只是静静地吹。你也不要试图将其拧紧的水龙头，幸福很快损失。和平的心脏，需要静静地体验到幸福的真谛。 - 毕淑敏

95，如果幸福是肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候高兴。 - 赫拉克利特

96真正的幸福只有当你真正了解生命的价值才能体会。 - 穆尼尔·纳素食丈夫

帕丽斯希尔顿（Paris Hilton），女商人、模特、时尚设计师、歌手、演员、作家、希尔顿集团承继人之一，拥有挪威，德国，爱尔兰，意大利4国血统的混血儿

帕里斯

普里阿摩斯和赫卡柏的儿子,裁决了赫拉,雅典娜,阿佛洛迪忒（维纳斯），谁是最美的女人,裁决了谁拥有金苹果帕里斯是与神有着“金苹果之约”的风流男子，可以得到世上最美的女人。因为他的出现，祭司认定他会给特洛伊带来毁灭式的命运，便被放逐到伊达山放牧多年。嗣后，为了向希腊讨还自己的姑母赫西俄涅。帕里斯奉父亲之命去到了希腊本土，在那里遇到了海伦。他与海伦迅速相爱,并且毫不犹豫地进行了名垂千古的一次私奔。这同时拉开了特洛伊战争的序幕。帕里斯擅长放冷箭，数名希腊名将为此受伤。特洛伊战争将近结束之时，特洛伊小王子帕里斯（Paris）在特洛伊的盟友太阳神阿波罗（Apollo）的指点下，暗箭射中阿基里斯的脚踝，致使阿基里斯最后死亡。阿基里斯死后，帕里斯被愤怒的希腊神射手菲罗克忒忒斯用毒箭杀死。

Paris

公元1世纪图密善（Domitian）帝国时期的罗马演员。

帕丽斯 迈克尔 凯瑟琳杰克逊

世界流行天王迈克尔杰克逊的长女

英文名：Paris Michael Katherine Jackson

出生日期为1998年4月3日，现年12岁,由迈克尔杰克逊的第二任妻子所生，是迈克尔的唯一一个女儿。

帕里斯

威廉 莎士比亚的文学作品《罗密欧与朱丽叶》中的人物。朱丽叶被迫与其订婚，最后帕里斯被罗密欧杀死。

《诗人小传·赫拉尔多·迪埃戈》

西班牙诗人。生于桑坦德尔。在德伍斯多(比尔巴奥)从耶稣会士学哲学和文学。后来在萨拉曼卡大学和马德里大学获文学硕士学位。从1920年起，任国立中学教授，曾在索里亚、希洪、桑坦德尔、马德里等地讲授文学，并曾在这些地方的大学讲授音乐和文学。迪埃戈的创作，他自己是这样讲的：“我的开始是再光彩也没有了，因为在获得了加力哈出版社所颁发给我的教育文学奖金之后，接着我就在1918年在同一出版社出版的《一般杂志》上写文章，侧身于荷马、爱斯基罗、莎士比亚、拉西纳、狄思加奈陀和莫雷诺·维拉之间了。就在这一年中，我开始尝试写诗。由于我的《人类的诗》，我和阿尔倍谛两人分得了1924年至1925年的国家文学奖金。”西班牙内战初期，诗人曾往法国，1939年回国。1948年成为西班牙皇家学院院士。1979年获塞万提斯文学奖。在从事诗歌创作的同时，他创办了两种诗歌刊物：《卡尔门》刊载高雅的诗歌;《洛拉》发表通俗诗歌。在西班牙现代诗坛上颇有影响。诗人集阳春白雪与下里巴人于一身，可见他的诗歌风格以及对诗歌欣赏的多样化。

对迪埃戈的诗歌创作影响较大的，在古典作家中有洛贝，在同时代的作家中，有智利的维生德·乌伊道勃罗和胡昂·拉雷阿。此外，对大自然，对绘画，特别是对音乐的爱好也对他的诗歌创作影响较深。

有诗集十余种。如《索里亚》(1925)、《人类的诗》(1925)、《苦路》(1931)、《树枝》(1961)、《命运或者死亡》(1963)等。

1、自暴自弃是一条吸取心灵的新鲜血液并在其中注入厌世和绝望的毒液的毒蛇。——德国

2、在他们看来，在天空里明亮的彩云上总悬着一颗黑色的灾星。——爱默生

3、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。——拜伦

4、悲观主义像鸦片一样，是一种有毒的物质。虽然有时可以入药，但绝对不能当饭。——切斯特顿

5、我尽不悲观。我要争取多活。我要为我们的工作到生命的最后一息。——巴金

6、我们哭叫着降生痛苦地生活，失望地死去。——傅勒

7、认为自己是一个怎么都会吃亏的特殊人，这样的人痛苦是没有人知道的，没有理解的，没有人同情的。——海塞

8、爱国主义怎么会和悲观主义一样呢爱国主义的支柱是希望。——劳合·乔治

9、憎恨自己和轻视自己是人类特有的疾病。——蒙田

10、即使事情的发生和发展尽如人意，世界也不会变得更好些。——赫拉克利特

11、许多人如果能以真面目出现，将会显得出色得多。但他们往往故意表现得较差，似乎是以此为乐。——马克·拉瑟福德

12、三种人生态度：悲观主义、职业主义、理想主义。君子应该是理想主义者。——于丹

13、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——孟子

14、或许悲观主义者最绝望地哭泣正是因为世界并不像他想象的那样糟糕。——伯纳德·贝伦森

15、无论谁，只要他还活着，你就不能称他是幸福的。——希腊

16、在这个世界上，和我们共同生存的是满目的罪恶和悲伤。——塞·约翰逊

17、人要是垂头丧气，马也跑不动了。——阿拉伯

18、生活是在闹街上害的一场久治不愈的头痛病。——梅斯菲尔德

19、多少悲观主义者因渴望出现他们所害怕的事情而丧生，为的是要证明自己的正确。——马莱特

20、明智的人决不坐下来为失败而哀号，他们一定乐观地寻找办法来加以挽救。——莎士比亚

21、灰心灰气象个海，掉下去就浮不起来。——哈萨克斯坦

22、生活是一种极可怕的苦役。——狄更斯

23、不管赢得这世界不是失去它。反正它是个无聊的世界。——拜伦

24、心胸开阔：不要为使人不快的区区杂事而心烦意乱，悲观失看。——富兰克林

25、自甘堕落的人总认为自己是最不可救药的瘫痪者，因而总是赖着不起来。——亨·埃利斯

26、这世界除了心理上的失败，实际上并不存在什么失败，只要不是一败涂地，你一定会取得胜利的。——亨·奥斯汀

27、当你习惯于悲观时，它就会像乐观一样令人愉快。——本涅特

28、败而不馁，就是胜利。——埃·哈伯德