古代希腊和古代中国对人类政治文明的最大贡献分别是什么

希腊神话中，我们可以看到，被崇拜的已不再是雷电、大海、太阳、月亮这些自然对象本身，而是掌管这些物象的宙斯、波塞冬、阿波罗、阿耳忒弥斯等人格神了。“希腊神都是人格化了的形象，和人不同的地方在于：他们被描写成是永生的，在各自的领域内往往具有无与伦比的威力，他们的好恶对人有决定的影响。但是神的某些别号和表征表明，在他们被人格化之前，人们曾经走过了从拜物教到万物有灵论的漫长的历程。鹰被看作宙斯的圣鸟，天后被称作‘牛眼的赫拉’，阿波罗的修饰语往往是‘月桂树’的派生词或包含它的复合词，可见这些神都曾与图腾有关。”

在中国，上古的文字和传说中也不难发现一些类似的踪迹。例如，《诗纬·含神雾》云：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲。”《史记·五帝本纪》张守节《正义》引《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。”今本《竹书纪年》云：“黄帝母附宝，见电光绕北斗，枢星光照野，感而孕。”“帝颛顼高阳母见摇光之星，如虹贯日，感己于幽房之宫，生颛顼于若水。”“尧母庆都与赤龙合昏，生尹尝，尧也。”“舜母见大虹，感而生舜。”“禹母见流星贯昴，梦接意感，即吞神珠而生禹。”《史记·殷本纪》云：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”我们知道，像伏羲、神农、黄帝、颛顼、尧、舜、禹、契这类传说中的人物，应是古代氏族社会的首领，而他们与自然界的一些特殊对象之间所具有的这种奇特的“血缘关系”，显然与所在部落的图腾崇拜有关。我们常说，中华民族是“龙”的传人，而闻—多在《神话与诗》一书中考证，龙的形象最初是蛇，由于强大的蛇氏族逐渐兼并了其他氏族，于是就以蛇图腾为基础，融合了被兼并的其他氏族的图腾的某些部分，如马头、鹿角、鸟翼、狗爪、鱼鳞、兽足等，进而合成了龙的形象。

我们知道，把社会的发展、历史的进化仅仅归结为环境因素的做法显然是简单的、片面的，容易陷入“地理环境决定论”的误区。但是，人类又确确实实是在具体的自然环境中生存和发展的，因而其发展和进化的轨迹也就不可避免地要受到自然环境的影响和制约。而且越往前追溯，越是在生产力发展的初级阶段，这种影响和制约便越为重要。正像普列汉诺夫所指出的那样，“自然界本身，亦即围绕着人的地理环境，是促进生产力发展的第一推动力。” 格罗塞在谈到早期民族的文化形态时也指出：“生产事业真是所谓一切文化形式的命根；它给予其他文化因子以最深刻最不可抵抗的影响，而它本身，除了地理、气候两条件的支配外，却很少受其他文化因子的影响。” 因此，我们要做的，并不是简单地回避地理环境对社会生活所可能产生的影响，而是如何恰当地分析这一影响，并在生产力和生产关系的辩证运动中来考察这一影响所造成的后果。

作为华夏文明的发祥地，黄河流域的冲积平原有两大特点：（1）其松软的土壤而为铁质农具发明以前的古代先民们提供了耕作的可能性。（2）其频繁的洪涝又使得人们必须建立大规模的社会组织才能加以治理。与生活于地中海区域的希腊人不同，生活于黄河流域的中国人的天职不是去海上冒险，而是要兴修水利。这种工作不仅不是少数人所能完成的，而且也不是某个部落群体单独所能胜任的，它需要大量的人力和高度的社会组织结构。大量的文化遗迹表明，黄河流域的社会组织发育得相当早。从仰韶文化的一些遗址来看，其社会基层结构已相当完善，集体居住面积一般有数万至数十万平方米，最大的如华阴西关堡、咸阳尹家村达100万平方米左右。半坡和姜寨等遗址中，包含着居住区、群体活动场所和广场、陶窑和牲畜场、墓地与村落防护沟等。专家们认为，这种村落可能已是几个氏族聚集的部落居址。 这一切，显然在为国家的出现创造着条件。我们不应忘记，传说中夏代的创始人禹就是以治水而起家的。作为夏后氏部落的首领，他联合其他部落一同疏浚河道，并在这一过程中将部落联盟演变为国家制度，致使他的儿子启废除了部落首领靠选举、禅让而产生的原始制度，最终建立起以血缘沿袭王位的国家制度，从而使中国古代的第一个奴隶制国家集团过早地诞生了

母亲节的传统起源于古希腊。在一月八日这一天，古希腊人向希腊众神之母瑞亚(英文：Rhea、Cybele，希腊文：宙斯、波塞冬、哈德斯、得墨忒耳、赫拉和赫斯提亚的母亲，故称众神之母)致敬。

到古罗马时，这些活动的规模就变得更大，庆祝盛况往往持续达三天之久。当然，古时人们对女神的崇拜只不过是一种迷信，它同今天人们对母性的尊敬是大不相同的。17世纪中叶，母亲节流传到英国，英国人把封斋期的第四个星期天作为母亲节。

在印度妈妈穿上五彩缤纷的纱丽，戴上精美的首饰，来到公共场所尽情娱乐，以显示做母亲的女性风采。

在中非妈妈们身着盛装，怀抱孩子在首都班吉市举行盛大游行。国家***和政府官员也要参加她们节日的活动，使节日更加隆重热烈。

1哈尔滨双城区旅游社

黑龙江天马国际旅行社、黑龙江冬之星国际旅行社、黑龙江华夏国际旅行社、哈尔滨海外旅游公司哈尔滨铁道国际旅行社、哈尔滨青年国际旅行社、哈尔滨国际旅行社、哈尔滨阿勒金国际旅行社、哈尔滨蓝太阳商务旅行社、哈尔滨江山旅行社。

2哈尔滨市双城区旅游景点

雪在下，从天上飘下来，落在屋顶上，落在地上。它像小猫一样轻的脚步声。在雪地上，有几个晶莹的冰块。披着白雪的树，戴着白色的帽子，穿着白色的棉袄，围着白色的围巾。它这是一个纯白的世界。

对于在南方长大的人来说，雪是神秘的代名词。我更加向往巍峨壮丽的雪山，所以对雪国之旅充满了怀念。那永恒，或纯净无瑕，或千姿百态，或冰冷刺目，都在我心里留下了最美的印记。今天我就来告诉你东北怎么玩。

关于行程

如果想去东北的一些核心景点，一般需要5-7天。因为那里冬天雪多，温度低，所以速度不快。一般6天是最好的时间。很多人都在纠结是报团还是自由行。这个后面会给你详细分析。

1冰雪世界冰雪世界是哈尔滨的必游景点。冰雕结合建筑手法和灯光的效果，绝对好看。

2中央大街中央大街的建筑汇集了西方建筑史上最具影响力的建筑流派，如欧洲15至16世纪的文艺复兴风格、17世纪的巴洛克风格、18世纪的折衷主义风格、19世纪的新艺术风格等。这些流派集中了西方建筑艺术的百年精华。

3亚布力亚布力滑雪场是国家AAAA级景区。滑雪绝对是每个去东北旅游的人的必备。

4雪谷雪谷中坐落着龙江河的第一高峰——大渡顶子山，海拔1691米，为凌居龙江河诸山之冠。六月山顶白雪皑皑，十月雪花飘飘。

5[向雪]的全名是中国向雪国家森林公园因为爸爸要去哪里？是在这里拍摄的，这个向雪一团糟。这里的美景真的能让你感觉自己置身于童话世界。

6长白山相信大家对长白山都很熟悉，但是很多人不Idon’我不知道冬天的长白山美得令人窒息。

7雾凇岛吴淞叫做挂在树上被当地人，这是一个神奇和美妙的风景。雾凇岛是公认的观赏这一美景的最佳地点。

8[注释]

千万不要自己玩，更不要自己开车。漫天大雪，零下几十度的温度，没有专业的安排，如果直接去玩，根本不要说玩的好不好，连安全都是问题；

去之前一定要安排好行程。当地很多景点接待能力有限，尤其是向雪的住宿。在旺季，人们可以Idon’我每年都找不到房间。

旅行需要准备的东西。

1背包，一件长款羽绒服，耳罩，口罩，帽子，围巾，皮手套(这个超级重要！保暖，越好！我经常用手机相机拍照，它太冷了！)，它最好准备一些暖宝宝。手机除了给自己保暖，还需要暖宝宝的保护，不然有的手机分分钟就关机了。并且准备一副眼镜，在雪地里保护眼睛。

2药物：感冒药

需要有人陪玩吗？

其实这个问题上面已经提到了，因为东北雪多，气温低，景点横跨哈尔滨和吉林两省。所以没有专业人士玩不仅不好，也是安全问题。在这里，我我想推荐东北跟团游或自由行策略。

关于餐饮。

大家都知道东北人是真实的，那里的食物不仅丰富，而且价格低廉。估计大家都吃过东北菜，但是在东北本地品尝过之后

6天的行程，如果自己玩的话，每人至少要4000元，如果旺季景点房源紧张的话就更高了。所以建议找当地游客安排，可以节省30%以上，既划算又省心。

侵入者

冬天的东北是一个值得纪念的地方，但是玩之前一定要提前做好安排，不然肯定要花时间和成本。一般来说，有以下三种玩法：

当地旅游团：游客在自己的城市参加当地的旅游团，这是最常见的一种，也是最不划算的。东北以外的所有旅行社，其实都是中间商，他们的游客最终都会交付给东北当地的本地旅行社。游客到达东北后，其行程全部由当地旅行社安排。所以这种情况有很多中间商，价格和服务可想而知。

纯粹的自由：唐不要让任何人帮你安排，把所有的行程都安排给自己玩。这种玩法很自由，走走停停，你说了算。但由于东北气候特殊，一般不建议选择这种。如果你不不考虑时间成本和费用，朋友可以选择。

目的自由行：找当地资深游客，制定合理的行程计划。这两年这种方法越来越流行了。方法是去之前联系好游客。他会根据你的需求提前帮你安排好路线和行程。告诉达人航班信息就行了。当游客到达时，会有人来接他们。其余吃喝玩乐由达人妥善安排。这个方法也推荐给大家。它既免费又便宜。正因为如此，这种方法越来越受欢迎。

白雪包裹着房子，好像都装扮好了。

厚棉袄。屋顶上的雪似乎马上就要倾泻而下，一层一层，堆积成柔软的形状。

大红灯笼倒映在纯白的世界里，格外明亮。

这就是冰雪王国寒冷梦幻的雪国。

旅行的意义不在于别的，而在于一自己的身体和精神，一个人必须在旅行的道路上

3哈尔滨双城区旅游社有哪些

有，大成街有一家康华旅行社，他家有专门的日落服务。

4双城去哈尔滨

行车路线：全程约735km。

起点：哈尔滨

1从起点正西出发，行驶270米，右转进入世纪大道。

2沿着世纪大道行驶110米，进入世纪大道。

3沿着世纪大道行驶80米，在第一个出口处，向前右转，进入天香街。

4沿着天香街行驶900米，左转进入世茂大道。

5沿世茂大道行驶41km，左转进入松北立交桥。

6沿松北立交桥行驶550米，前方右转，进入哈尔滨绕城高速。

7沿哈尔滨绕城高速行驶254公里，往双城/长春/沈阳/北京方向行驶，然后右转走匝道。

8沿匝道行驶810米，直行进入京哈高速。

9沿京哈高速行驶317公里。在双城出口右转走匝道。

10沿着坡道行驶11公里，然后左转进入鲍旭大道。

11沿着鲍旭大道行驶14公里，直行进入鲍旭大道。

12沿着鲍旭大道行驶210米。第二个出口，往市区(新城区)/开发区/G102方向，左转进入鲍旭大道。

13沿着鲍旭大道行驶17公里，直行进入汇源路。

14沿汇源路行驶15公里，直行进入同兴路，往市区/新城/同兴区方向行驶。

15沿同兴路行驶26公里，右转进入东环北路。

16沿东环北路行驶480米，前方左转进入新兴路。

17沿新兴路行驶560米，右转。

18行驶50米到达终点。

终点：双城区

5哈尔滨双城区旅游社招聘

导游招聘一般需要满足三个条件：

一、外部条件：形象气质佳，口齿伶俐；

二、内部条件：大专以上学历，学习能力强；

三、情商条件：善于与人沟通，善于组织协调。

6黑龙江哈尔滨旅行社

黑龙江哈尔滨旅游学院是专科，没几本书。但学院具有本科学历，为毕业生升级开辟了道路

黑龙江旅游职业技术学院是经省政府批准、教育部备案的全省唯一一所公办经贸旅游职业学院。隶属于黑龙江省商务厅，主要负责高等职业技术教育、中等职业教育和成人高等教育。

承担全省旅游贸易行业从业人员的教育培训、职业技能鉴定、职业资格和等级考试等相关组织和服务。

7哈尔滨双城旅游攻略

截至2019年8月，哈尔滨市双城区共有17个乡镇，其中9个镇，8个乡镇。

双城，位于黑龙江省省会哈尔滨西南30公里的松嫩平原上，是黑龙江省的南大门。两条玉带，赫拉河和松花江象，环绕数千里良田，面积3112平方公里。辖10个街道、9个镇、8个乡246个行政村，总人口8217万人。其中非农业人口20万。

双城又称双城堡，是中国东北的历史名城，也是满族的发祥地之一。据说南有辽阳府，北有双城堡。白山黑水帝产业繁荣，金源右翼古双城。八百年前，金太祖s洪雁阿骨打在来柳河畔(拉林河畔)烹酒谈兵，至今仍有晋代大河和布达两座古城遗址。

双城，交通发达。京哈、拉滨两条铁路，同三、京哈、哈黔南、哈大四条公路穿境而过。距哈尔滨国际机场仅30公里。松花江主航道经过双城永胜、临江乡，临江乡三村有船站。水陆空交通便利，区位优越。

9个镇为韩店镇、农丰镇、山城镇、东关镇、兴山镇、西关镇、永胜镇、联兴镇、胜丰镇；

8个乡镇分别是金城乡、西钦乡、万隆乡、临江乡、乐群乡、水泉乡、青岭乡和同心乡。

8双城旅行社电话号码

八巷十三巷主要用来看清真寺和民俗馆。晚上，我们去看夜景，吃小吃~八坊十三巷是免费的4A级景点。除了清真寺，八巷和民俗馆，人物故事馆和手工艺馆也值得一去。去临夏博物馆了解当地的历史文化。

红园是江南风格的园林，有花有古建筑，建筑具有浓郁的民族特色。它被称为龙源一绝和墙上的珍珠。

9哈尔滨市双城区旅行社

无锡四家旅行社进入年度百强。国际旅行社百强中有无锡中国旅行社有限公司(排名第86位)；国内旅行社百强有江阴华西旅行社(排名第7)、无锡康辉旅行社有限公司(排名第26)、无锡春秋旅游有限公司(排名第91)。

分析荷马史诗《伊利亚特》中阿喀琉斯的形象

作者：常彬

由《伊利亚特》和《奥德修纪》组成的荷马史诗是现存的最古的希腊文学作品，标志着希腊文学的辉煌的开端，它如实地反映了远古希腊社会发展的某些形态，艺术的再现了当时的文化。《伊利亚特》所记叙的主要是希腊人围攻特洛伊城的故事，其中成功地塑造了许多栩栩如生、性格鲜明的英雄人物形象，有赫克托耳、奥德修斯、埃阿斯、阿伽门农、墨涅拉俄斯、菲罗克忒忒斯、阿咯琉斯等，其中给我留下印象最深的任务形象是希腊英雄阿喀琉斯的形象。

从阿喀琉斯的出身来看，在史诗中，阿咯琉斯是一位英雄，和其他的古希腊英雄一样，他具有半人半神的特点。由于当时的社会科技和文化还不是很发达，所以人们对一些当时无法解释的自然现象都参杂进神祗的因素，在普通人当中若出现很多方面过人之处的人，当时的人们一般认为是神祗的后代，即英雄。所以，首先在鉴赏荷马史诗的人物方面，我们就不能将里面的人物同当今我们所看到的文学作品里的人物，甚至文艺复兴时期的理想化的巨人相并，而应该更侧重于当时的文化来分析当时的人物。

阿喀琉斯是《伊利亚特》的中心人物之一，希腊联军中最大的英雄。他是一个英勇善战、忠于朋友的人。首先，他在战场上几乎是百战百胜，杀死过无数的特洛伊英雄，从特洛伊人在没有他参战的希腊联军和有他参战的希腊联军时的不同反应的对比，就可以看出他的英勇善战，比如身着阿咯琉斯的黄金战甲的帕特洛克罗斯出击时，特洛伊人从远处看到他，以为是阿喀琉斯来了，即吓破了胆，阵脚大乱，自相踩踏致死的人无数，在阿喀琉斯罢战期间，特洛伊人在他们几次进攻中还取得过上风，都攻到希腊的战船上来了，若不是埃阿斯等希腊英雄的英勇抵抗，希腊人的战船可能都会给赫克托耳烧毁了，后来，阿喀琉斯重新武装上战场，希腊人又占了上风，特洛伊第一英雄赫克托耳被阿喀琉斯杀死，特洛伊人元气大伤。其次，阿喀琉斯忠于自己的朋友，当帕特洛克罗斯被赫克托耳杀死时，他真心实意的痛惜帕特洛克罗斯的牺牲，决心为他复仇，于是他又重新武装上战场，杀死了赫克托耳，并将他的尸体捆绑在战车上驱车游行，虽然这是阿喀琉斯凶残的体现，但这也是他忠于朋友的体现。因此，阿喀琉斯是一个英勇善战、忠于朋友的人

阿喀琉斯也有他的弱点存在，比如当大统帅阿伽门农侵犯了阿喀琉斯的战利品时，阿喀琉斯公开斥责他的损人利己，并拒绝战斗，他斥责阿伽门农的私心是正确的，但是顽固的罢战是不恰当的做法，他的罢战给希腊联军带来了不少的损失；他杀死赫克托耳后将他的尸体钉在战车上驱车游行，全然不顾特洛伊城的一片悲哀，手段是何其的残酷，这正符合当时正在向奴隶社会过渡的原始社会的部落首领的特点；后来他再次进攻特洛伊城，不顾太阳神阿波罗的劝阻，还对阿波罗口出狂言，最终被帕里斯暗箭射死。由以上三例可以看出，阿喀琉斯是也是一个残忍、任性和执拗的人。

同时，从一些细节也不难发现，阿喀琉斯也是一个具有善良的同情心，且热爱生活的人。比如当普里阿摩斯向阿喀琉斯赎回儿子赫克托耳的尸体时，他答应了对方的请求，再比如当阿伽门农夸口自己的箭术得罪了狩猎女神阿耳忒弥斯，致使阿耳忒弥斯逼迫阿伽门农将自己的女儿伊菲革涅亚献祭给她，否则就不让希腊的舰队前进时，阿喀琉斯也冒着被众将的斥责，前来搭救伊菲革涅亚；特洛伊战争结束以后，在大海上漂流多年的伊塔刻国王奥德修斯来到阴间寻找底比斯城的预言家提瑞西阿斯的灵魂询问他自己将来的命运时，巧遇阿喀琉斯的灵魂，他告诉阿喀琉斯的灵魂阿喀琉斯生前像神祗一般受人尊重，死后也一定是个伟大的阴魂，过得幸福的时候，阿喀琉斯却对奥德修斯说：“我宁愿在人间当奴隶，也不愿意在阴间当君王。”表明了自己热爱人间的生活态度。由以上三例观之，阿喀琉斯是一个具有善良的同情心，且热爱生活的人。

总之，阿喀琉斯是荷马史诗当中塑造得十分成功的人物形象，他的性格是鲜明多面的，他的形象体现了古希腊氏族社会英雄人物的特征。

2005年11月7日 于武昌桂子山

阿喀琉斯是《伊利昂纪》在特洛伊战争中着力描写的英雄之一，具有鲜明的个性和特点。一种文化的土壤下往往会诞生出一种特定的英雄形象，不同的英雄又各自的表现。为此，我将其与其他的一些其他国家时期的英雄的形象做了比较，发现他们之间有许多时代文化的差异，颇为有趣。　　 阿喀琉斯是天神帕琉斯之子，骁勇善战，在特洛伊战争中扮演了重要角色。其人作战勇猛以至所向披靡，然为人刚愎自用，自负任性，为了一时之辱即不顾大局撤出前线。在杀死赫克托耳之后拖尸以报充分表现出性格的残忍。可是人性的复杂性又使他还是具有恻隐之心，于是又应赫克托耳的老父哀求归还其子的尸体。于是，一个性情复杂而深刻的英雄形象跃然纸上。　　 赫克托耳是阿喀琉斯在特洛伊战争中的最大对手，双方均为一介匹夫，好勇斗狠。尤其是赫克托耳明知城不可守依然还要出城与之拼杀。除去他性格中的英雄主义成分之外，决定因素应该还是时代的背景。此时的战争目的就是为了掠夺，已经被看作是一种正常的行为，“甚至是分工”（恩格斯语）。在这样的大环境得条件下，这种“战争光荣”的思想自然深入人心。事实也是如此，很多荣誉都依据战场上的表现而决定分配。从文章也不难看出作者对此的歌颂：“双方的将领都是最伟大，最最光荣的，阿喀琉斯战无不胜所向披靡，赫克托耳像刚升起的太阳、、、、、、”由此，也无怪乎其出战的坚决了。当然不得不承认此时的客观实际也在很大程度上决定了赫克托耳出战的必要性，因为武器和装备的简陋就使战争的胜败在相当的程度上为这些“匹夫”所掌握。　　 而《尼伯龙根之歌》中的齐格夫里特倒是与阿喀琉斯颇为相似：都是部落王子、都几乎刀枪不入英勇善战、都最终被暗算于“阿喀琉斯之踵”、、、、、、这些经历使他们身上带有了了许多共同点，但是齐格里夫特毕竟是中世纪德意志的神话英雄，更多的带有了当时的时代色彩。而且在流传的过程中不可避免的加入了许多封建时代的政治纷争、等级观念、忠君思想、、、、、、这些无不给他深深的打下了封建时代的烙印。反而言之，阿喀琉斯由于处在原始氏族社会向奴隶制社会的过渡期，更多的必须服从于当时的时代舆论，接受当时的道德规范，以氏族和部落的利益为高。所以当希腊联军频频失利之际，他又不得不继续出战。而他的拖尸泄愤之举也被作者乃至普通士兵所谴责。所以即使是战无不胜的英雄也必须服从于他自身所在的时代。古往今来，概莫能外。　　 赫拉克勒斯是古希腊最著名的英雄，也是体育和商业的保护神，是由人而神，而阿喀琉斯则是由神而人。如果单纯以“血统”论，后者似乎更为“高贵”但我们在古希腊的神话里面看到的更多的是这些半人半神在他们作为“人”的时候的强大力量。如赫拉克勒斯的12件大事便是在尚未升天的时候所完成。阿喀琉斯更不必言，始终作为一个部落王子、希腊联军的将领在战场上拼杀。由此不难看出虽然古希腊人对神相当认同，但并不盲目崇拜，已经是人神并重，依然是以人为本位的文化精神，同时意识到人自身的能力，在人神发生冲突时人也有反抗的能力甚至如赫拉克勒斯就曾以人的身份将天后赫拉打的落荒而逃。这就充分体现了古希腊人对人的肯定，对现实的追求。也使他们的形象更为真实可信。　　 一个英雄形象的诞生深深植根于其所处的文化之中，无论他是传说中的还是文学作品中的，他们，都不可避免的为时代精神所涂抹。在流传过程中由于主流意识形态出于种种考虑对他们进行了修改，从而既丰富了形象也使他们变得更为复杂。阿喀琉斯的典型意义也许就在于此。

我想，读过荷马史诗的人，对于《伊利亚特》中阿喀琉斯这个人物，一定会留有很深的印象吧？阿喀琉斯是个了不起的英雄，他年轻、英俊、勇敢、威猛，他力大无穷，所向无敌……但这些只是作为阿喀琉斯行为的一个方面来写的，史诗还写出了另一个方面，即阿喀琉斯与平常人相同的气质和感情这一方面。史诗通过了一系列的情节与细节，把这一英雄人物性格的许多方面都揭示了出来。阿喀琉斯爱他的母亲特提斯；他跟随阿伽门农东征洛亚途中，因为自己所宠爱的女俘布里色斯被阿伽门农夺去，他痛哭，和阿伽门农争吵，感到自己的荣誉受到损害，便退居到自己的帐篷里，长期不参加战斗；他和帕屈罗克鲁斯与安惕洛库斯是最亲密的朋友，当帕屈罗克鲁斯被特洛伊大将赫克托战死后，阿喀琉斯要替爱友报仇，才出来参战；他对他的忠实的老仆人腓尼克斯充分信任，让他睡在自己的脚边；在帕屈罗克鲁斯的丧礼中，他对军中的老人涅斯托表示最崇高的敬礼。在作战当中，他容易发火，动不动就暴跳如雷，他复仇心强，对于敌人表现的十分凶狠，例如他在战死赫克托之后，把赫克托的尸体绑在他的战车后面，绕着特洛伊城拖了三个圈子。然而，当特洛伊的老国王普莱亚姆来到希腊军营，见到了阿喀琉斯，请求把他儿子赫克托的尸体交还给他，这时候，威猛、暴戾的阿喀琉斯的心肠却软了下来，他暗地里想自己的老父亲，把手伸出来给哭泣着的老普莱亚姆去握……

你看，产生于史诗中的英雄阿喀琉斯，竟是这样一个性格复杂、感情丰富的英雄。他有对母亲的热爱，对老人的敬爱，对朋友的挚爱，对弱者的怜爱；他有对强者的抗争，对敌人的残忍……试想，如果按照“四人帮”的“三突出”的理论，这个神界的阿喀琉斯，无疑地会被更加“神化”起来。可是，荷马所塑造的英雄阿喀琉斯，却具有人的多方面性格与极丰富的感情，从这一点上说，不仅那种“高、大、全”式的英雄人物无法与阿喀琉斯相比拟，就是许多塑造的不很成功的英雄形象，较之荷马笔下的英雄人物也是颇为逊色的。

当然，荷马史诗中的英雄与我们今天的文学作品中的英雄人物是无法相比拟的，因为时代不同了，他们不但有着时代特点的不同，而且存在着阶级本质的不同。无产阶级的英雄人物的性格的多重性和感情的丰富性，要受到阶级性的制约，无论是性格的多重性，还是感情的丰富性，都有着鲜明的无产阶级性。但是，要使我们今天的文学作品中的英雄人物具有较强的艺术生命力，荷马的史诗有很多东西值得我们学习与借鉴。我们在塑造英雄人物的问题上应从荷马史诗那里学习与借鉴什么呢？我以为有以下三点：一、写人；二、写英雄人物性格的多方面性；三、写英雄人物情感的丰富性。

澳门过去是一个小渔村。她的真名是濠景或濠景澳门，因为那时候的泊位可以叫澳门。澳门及其附近地区盛产牡蛎(即生蚝)。牡蛎壳内壁光亮如镜，故澳门称为牡蛎镜。后人把这个名字改成了更优雅的郝静。

《澳门纪略》，清乾隆年间出版，说：郝静的名字写于《明史》。东西五六里，南北半道，南北两湾，可以停泊。或者南北两个海湾。规矩圆如镜，故称濠镜。由此名称衍生出濠江、海静、静海等一系列澳门别名。澳门的名字来自中国的一位女神天后，渔民们非常崇拜她。她也被称为马年。据说，一艘渔船在一个阳光明媚、风平浪静的日子里航行时遇到了风暴和雷雨，渔民们处于危险之中。危急时刻，一个年轻的女孩站了出来，命令暴风雨停止。风停了，海面风平浪静，渔船安全抵达海靖港。上岸后，少女去了马革山。

突然，一个光环闪耀，少女变成了一缕青烟。后来，在她登陆的地方，人们建了一座庙来纪念她的母亲。16世纪中叶，当第一批葡萄牙人抵达澳大利亚时，他们向当地居民询问当地名称。居民误以为指的是寺庙，回答马哥。葡萄牙人用它的声音翻译了澳门，这就成了澳门这个葡萄牙名字的由来。

400多年来，东西方文化在这里交融，留下了许多历史文化遗产，使澳门成为一个独特的城市。自1999年12月20日起，澳门成为中华人民共和国的特别行政区。在一国两制方针的指引下，澳门享有高度自治权，享有行政管理权、立法权、独立的司法权和终审权，同时保持和延续其社会和经济特征。澳门面积很小，是世界上人口最稠密的地方之一，也是亚洲人均收入相对较高的地区。澳门是一个国际城市。几百年来，这里一直是中西文化融合共存的地方。2001年底澳门开放博彩业后，澳门出现了一批世界知名的赌场。

目前，澳门共有28家赌场：澳门金沙赌场、澳门永利酒店赌场、明星酒店赌场、新葡京赌场、澳门皇冠酒店赌场、澳门皇都酒店赌场、巴比伦赌场、廖赌场、金都赌场、皇家金宝赌场、金玉赌场、钻石赌场，其中有6家赌场：财富赌场、银河花都赌场、金龙赌场、希腊神话赌场、勇士赌场、阿拉伯之夜赌场、赌场、葡京赌场、澳门赛马会赌场、皇宫赌场、东方赌场、游艇会赌场、法老宫赌场、总统赌场、海岛赌场2007年，随着澳门威尼斯人酒店~度假村的开业，澳门博彩业将迎来新的一页。

分布图：Ruinas da antiga catedral de s Paulo，俗称第三巴士(而圣约瑟女修道院第一区则被称为第三巴士)，有澳门市民直接称之为纪念巴士。它是澳门的标志性建筑。三八牌坊是圣母教堂(圣保罗教堂)前墙遗址。圣保罗教堂是由意大利耶稣会士斯皮诺拉神父于1602年设计的，当时的基石仍然存在于牌坊的左侧。整个建筑工程完成于1637年至1640年;目前所见的教堂前墙是最后完成的部分。1835年一场大火后，只有教堂的前墙、大部分地基和教堂前的石阶被烧毁。

从那时起，它就成了举世闻名的圣保罗教堂遗址。当地教堂的前墙形状像中国传统的牌坊，被称为大三八牌坊。由于第三巴士是澳门著名的古迹之一，每天都有许多游客前来参观。这是一种教会自命不凡的风格。前墙是麻石做的。

上下两层，左右两层从三楼开始可以分成9格。前墙右边有一个石头旗杆夹(左边那一对已经不在了)，下面有68层，和教堂的位置不太相符。一楼：顶楼为三角形山花，有一只象征圣灵的青铜鸽子，左右为日月星辰。顶部有一个十字架。第二层：中间是小耶稣，周围是钉死他的刑具，外面由四个混合壁柱组成，中间装饰着天使浅浮雕，两边是弯曲的山墙。第三层：中心是圣母升天，天使演奏音乐庆祝，周围是牡丹和菊花(象征来自中国和日本的基督教技术人员)。

这层楼中间有6根混合壁柱，两边是方尖柱，而不是壁柱。柱子上装饰着浅浮雕。左边是智慧树和一只七翼龙，上面有一个圣母，侧面有中文的圣母踩水龙头。右边有生命之泉和一艘有海星圣母的西式帆船。柱群外为弧形扶壁，右侧为骷髅及汉字为无为而缅怀死者;左边是魔鬼浮雕，中文是鬼是有吸引力的，是邪恶的。这层楼最外面的两面墙是由两个带圆顶的方形尖柱组成的。左墙再现鸽子，其下有一扇开着的门。右边是被箭射穿的皇冠，下面的门是锁着的，说明通往天堂的是信仰，而不是权力。

在墙的一侧，有一个张开嘴的狮子，中国舞狮的形状;为了滴水。第四层由10根科林斯式柱子和3扇窗户组成，窗楣上浮雕着七朵玫瑰，中间窗户一侧的两根柱子之间装饰着棕榈树，侧窗两侧的柱子之间对称排列着纪念四位圣徒的壁龛。第五层：牌坊最低一层有三个入口，有10根爱奥尼亚柱子支撑和装饰墙壁，正门两侧各有三个分支，侧门两侧各有两个分支;正门写着意大利语单词MATER DEI(意思是这个教堂是献给上帝之母的，有通往天堂之门的意思)。侧门门楣上有耶稣会标语IHS(意为人类的救世主)的浮雕图案，当地人对第三辆巴士有着浓厚的感情。

看着牌坊，那种熟悉的感觉就会出来，历史就像**场景在眼前掠过。查娜寺查娜寺是指位于澳门大三八牌坊右侧的查娜寺。它是澳门现存的两座查娜庙宇之一。供奉在这座寺庙里的哪吒是一个神话人物，是托塔国王李靖的第三子。像一个孩子，他有巨大的力量。该寺建于光绪二十七年(1901年)。在建庙之前，由于澳门瘟疫流行，死了无数人。由于这一带没有寺庙，这一带的人就和狮山广场的人商量，提议邀请狮山的神哪吒来大三八，建一座庙供奉。

但遭到反对，反复协商未果，于是居民们自己动手修建，这也是今天的郝娜庙在这里的原因。保护人民的责任真的很大!所以香火特别旺。桑巴郝娜寺通常被视为中西文化和谐的象征。观音寺又称普济寺，是澳门三大寺院之一，规模宏大，历史悠久，占地面积广阔，建筑宏伟。

建于明末，距今约三百六十年，殿宇巍峨，深三倍，几栋楼横向相连。观音寺远近闻名，不仅因为它历史悠久，还因为它是中美签署《王霞条约》的地方。禅寺是中国会飞的佛教建筑，具有中国名山古寺的特点。禅寺的第一殿是圣雄殿，第二殿是长寿佛殿，后座的正殿是观音殿。后院还有一个广阔幽深的后花园，是香港罕见的大型佛寺建筑

进入正殿观音殿，供奉观音菩萨莲花台和樟木雕塑。正殿两侧摆放着十八罗汉。这些雕塑精美而生动。其中左边一个罗汉，眼睛凸出，鼻骨高，鬓角卷曲，看起来很像外国人。据云，是在中国学佛的意大利威尼斯人凯尔波罗。禅寺前厅有一幅画像，名为笑佛。

无论你从哪个方向看画像，佛陀都相视而笑。院内有许多著名的绘画、书法和文物，包括岭南画派大师高和被称为岭南三大诗人的乃图，陈公寅，著名学者章太炎等人的作品都挂在厅内供游人欣赏。院子里，和尚家客房的影壁上雕刻着金饰，书法雕刻也很雅致。两个屏，每次刻四个屏条，汇集了米芾、董其昌、柳永等历代名人的手迹，雕刻精美。

步入后花园，有一张华钢石桌和四张长石椅，这里是中美不平等条约《王霞条约》签订的地方。1844年，随着清政府的衰落和列强的觊觎，以凯莱布库辛为代表的美国在澳门与清钦差大臣应签订了《王霞条约》，强迫中国开放通商口岸，扩大美国领事管辖范围。1944年，禅寺在石桌后立亭碑，记载此事。

地址：澳门观光塔又称观光塔，于2001年12月19日澳门回归两周年之际正式启用。从地面到最高点，总高度为338米1109英尺(56层)。它是世界上第十高的独立观光塔，高于奥克兰的天空塔、巴黎的埃菲尔铁塔和悉尼的AMP塔。旅游塔位于普拉亚格兰德新填海区的观光塔前，面向珠江口。

连同其相继的展览娱乐中心和户外广场，整个地方便于建设大型会议，旅游和娱乐设施。而且交通便利，从澳门客运码头开车只需五分钟，到连接中国珠海和澳门国际机场的边境只需十五分钟。该塔距离地面223米，共四层，其中两层是主要的观光层，两层是咖啡厅，一个可容纳250人的旋转餐厅和一个室外观光走廊，在这里可以欣赏迷人的室外风景。

澳门旅游展览观光中心，属当地政府管辖，有商店、娱乐中心、餐厅、餐馆、剧院，为全家人提供了一个休闲的好去处。自2001年6月起，澳门塔与笨猪跳之父AJ HACKETT合作，推出了世界最高的高空跳伞和空中漫步(233米)，创下了旅游塔世界最高商业减速降落的吉尼斯纪录。2006年12月17日，AJ HACKETT在澳门旅游塔推出了世界最高的商业笨猪跳，创下了旅游塔最高的笨猪跳楼和世界最高的商业笨猪跳设施两项吉尼斯世界纪录。

澳门福塔莱萨多蒙特(又称圣保罗堡、中央堡或大三八堡)是位于澳门的一座古炮台，是中国现存最古老的西式炮台建筑之一。曾经是军事防御设施的中心，现在是澳门历史名城的一部分，也是澳门的旅游胜地。大堡垒占地约10000平方米，呈不规则四边形。它建于明神宗(公元1617年)。它原是耶稣会三八堂(三八牌坊的前身)保护澳门耶稣会业的祭坛，后被澳大利亚和葡萄牙政府改建为军事防御设施。这座巨大堡垒的建造持续了10年，直到1626年才完工。大堡、法师堡、东汪洋堡组成坚固的外围军事防线，防范海盗。

历经300年沧桑，大堡终于在1966年被解除，成为对公众开放的旅游景点。今天，这座伟大堡垒的中心是建于1998年的澳门博物馆

由于位于澳门最高点，炮台主要用作防御外敌和观察站。过去，东汪洋堡、大堡、法师堡形成了坚固的外围军事防线。1976年，当葡萄牙军队撤出澳门时，炮台被辟为旅游点，至今仍保持原貌。王洋灯塔建于1864年，次年9月24日正式开放。1874年9月，灯塔被风暴损坏。

重建后于1910年6月29日重新开放，一直延续至今。城堡里的雪之圣母圣殿建于1622年，是献给诺萨森赫拉达吉亚的。1996年，政府对圣殿进行了内部保护和修复工程，并发现了壁画遗迹。

壁画上的圣经故事和人物使用了中国的绘画技法，融合了中西艺术，突出了教堂的价值。这个特点在这个地区的许多教堂中是独一无二的。玫瑰教堂，名为玫瑰圣母院和圣多明各教堂，位于澳门市中心，已有400多年的历史。该教堂由西班牙的圣多明各教堂于1587年建造，用于供奉玫瑰圣母，并于次年由该教堂的葡萄牙牧师接管。

起初只是用木板搭建而成，所以被国人称为班章堂。直到17世纪才改为砖石结构。1874年被大火烧毁，当年重建，就成了现在的规模。整个教堂建筑富丽堂皇，其巴洛克风格的祭坛更显典雅精致。教堂旁的圣物宝库收藏了300多件珍贵的澳门天主教文物。每年5月13日由教会举办的华迪马圣母圣像游行是当地重要的天主教节日之一，隐喻着提醒世人不要忘记圣母赐给葡萄牙华迪马三个牧羊人祈求世界和平的经文。入场费：免费地址：半张堂前老基督教公墓。旧基督教公墓是英国东印度公司于1821年为解决当时新教徒缺乏睡眠场所的问题而建立的。天主教会不希望看到异教徒被埋在城墙里，中国人不允许外国人被埋在关闸以北的地方。

英国、美国、北欧国家的商人，只在城墙和城门之间偷偷埋葬祖先，怕中国人发现后会发生冲突，甚至在他们离开后毁掉坟墓和尸体。在马礼逊的妻子玛丽于1821年去世后，这个问题终于得到了解决。当时，马礼逊是东印度公司的雇员，所以他要求东印度公司向澳大利亚和葡萄牙当局申请将现在的场地变成墓地。后来所有的外地人都可以在这里安息，原来埋在其他地方的尸体也埋在这里，所以有些墓碑的年代可以追溯到墓地建成的那一年。

1857年，市政厅禁止在市区埋葬任何死者，因此墓地被关闭，并一直完整保存至今。墓地分为两部分。前者是马礼逊教堂，与墓地同时建造。这是澳门第一个基督教传教机构。陵园之后是几十座坟墓，大部分埋葬着来华的英国商人、从东方殖民过来的殖民者、鸦片战争期间在中国战死的英国将军和基督教传教士。

其中最著名的是在澳洲生活了20多年的英国画家乔治钦纳里(1774-1852)和基督教传教士马礼逊(1782-1834)。马礼逊是第一个来到中国的新教传教士。他长期在澳门工作，葬在教堂旁边的墓地，教堂就是以他的名字命名的。来自英国、美国、荷兰、丹麦、瑞典和德国的公民被安葬在公墓里。

除了上述名人，还有英国皇家海军上校塞缪尔代尔牧师、亨利约翰斯班瑟丘吉尔(即乔治斯潘塞丘吉尔之子、温斯顿丘吉尔的叔祖父)、美国海军上校约瑟哈罗德亚当斯(美国第二任总统约翰亚当斯的孙子、美国第六任总统约翰昆西亚当斯的侄子)。1999年12月20日，澳门回归祖国的第一天，国务院赠送的大型雕塑《金瓶梅》

雕塑总高度6米，花体最大直径36米。盛开的莲花象征着澳门永远繁荣。三层红色花岗岩底座，形似荷叶，象征澳门三岛。荷花是澳门特别行政区的区花。荷花盛开，雍容华贵，冉冉冉冉升起，象征着澳门永远繁荣昌盛。澳门博物馆澳门博物馆于1998年4月18日开幕。

博物馆位于大炮平台上，是一座设计新颖、特色显著、风情浓郁的标志性建筑。博物馆有三层。一、二层隐藏在半山腰，三层露在大堡山上。澳门博物馆通过不同的形式将澳门的历史、文化、传统、过去、现在、未来一一展示，以一系列的实物、模型、、影像，让你仿佛置身于澳门历史的巨轮之中。澳门博物馆涵盖了从第一个村落到现在的一切，力求展现这片土地上的各种生活。所有展品都具有很高的历史价值，其目的是为了永远保留人们对社会生活的美好回忆。

3000多件展品，除部分复制品外，大部分都是真品，包括对澳门起源、澳门民间艺术和传统、澳门当代特色的介绍，都展现了澳门的精髓。博物馆的收藏并非无价之宝。澳门博物馆的建立是为了保存东西方文化在澳门相遇并和谐共处的许多世纪的面貌：传统、习俗和文化，以及丰富的历史意义和人们对美好生活的记忆。

展品向游客展示了数百年来生活在澳门的不同民族和平共处的生活状况和历史风貌。澳门博物馆共分三层：一层为澳门原始文明，介绍澳门的起源，1513年欧维士到达珠三角之前中葡两国的发展，两人在澳门相遇而引起的贸易、宗教、文化等方面的接触，以及随后数百年逐渐形成的独特的澳门文化。

二楼澳门民间艺术与传统，游客可以了解澳门的传统、民间艺术和已经衰落甚至消失的产业或活动。展品还展示了澳门历史的各个阶段和各个方面：娱乐、日常生活方式、宗教仪式和庆典等。突出不同文化、不同种族的人相互包容、共存，以及他们在澳门丰富而独特的生活方式。

第三层以当代澳门为特色，展示当代澳门城市生活的特点和对未来的展望。此外，一些与澳门有密切关系的作家的作品也在展览之列，其中包括葡萄牙著名作家贾和皮善叶。展览的最后部分向参观者介绍澳门作为中华人民共和国特别行政区的前景和机遇。它与中国的欧洲文明相映成趣，展品丰富，从文字、哲学、宗教信仰、建筑到商船，应有尽有。大量展品显示了东西方早期的贸易和文化联系，例如1995年在圣奥斯汀教堂地基出土的明代瓷器碎片、1736年在澳门铸造的铜钟、一幅17或18世纪制作的中国画和其他珍贵展品。

这是多年前澳门风光的照片。还标出了各种建筑的位置，让游客更好地了解澳门当年和今天的变化。在这里，你可以看到一个现实生活中的小贩模型，观众可以通过听筒听到带有地方风味的叫卖声。有扫帚，有大米，有凉茶，有废铁。在展厅里，有一个前澳门土著家庭房间的复制品，家具齐全，还有照片和小古董，鸟笼和澳门古代歌谣的录音。

用视频介绍过去很流行的斗蟋蟀游戏，展示一些斗蟋蟀装备;从另一部影片中，你可以看到一位粤剧女演员精心化妆。展示中西文化如何在人生的一些重要阶段和谐共存：中国人用吉祥的衣服和礼物祝福新生儿的诞生;中国传统婚礼上新娘使用的轿子和其他展品。展区以石湾陶瓷的雕像纪念一些与澳门关系密切的著名作家，同时也展示他们的部分作品。

著名作家有贾、和皮善叶。这个展区的展品是从古建筑中收集的，从中可以看到一些建筑细节，如木制和石头飞檐，画有门神的中国传统大门和牡蛎壳制成的窗框等。还展示了澳门的典型街道标志。地址：澳门博物馆前堤112号(大三八牌坊旁)。

开放时间：每天上午10点至下午6点(售票时间至下午5:30)，周一休息(公众假期除外)。

票价：成人澳门币15元;十一岁以下儿童、六十岁以上老人和学生澳门币8元;团体、学校、公共机构优惠价。每月15号免费开放。

电话：(853) 28357911天后宫位于路环重叠石塘顶部，面积约7000平方米。整体建筑由隧道、亭式大门、祭坛、正殿、更衣室四个建筑组成。

建筑两侧有钟楼、鼓楼和南北回廊。天柱寺群的寺庙建筑始于环线高定路旁的隧道。甬道由六组台阶组成，台阶中间嵌有双麒麟、双狮戏球、虎啸图、五鹤同喜、双凤牡丹、双龙戏珠等吉祥图案，直抵山门前石壁。大门是一座木制和石头结构的亭式牌楼，两个大石狮子威武地坐在两边。前廊一对青石龙柱，高低檐歇山顶的仿古建筑，木桶拱门和梯田，金色琉璃瓦屋顶，闽南式燕尾脊，脊顶各种彩瓷和双龙做成的珍珠栩栩如生。整个山门梯田的所有梁檐都绘有各种彩画，五彩缤纷，赏心悦目，气势磅礴。

走进宫殿，中央是天后宫的祭坛，祭坛前的鱼塘里养满了各种锦鲤，两侧是南北回廊。天坛为木石结构，金色琉璃瓦顶，闽南燕尾脊。脊顶彩瓷，双龙朝宝塔成型。飞檐上装饰着各种堆剪刀和卷草花。寺庙正面有六块青石浮雕，台阶中间嵌有九龙云升浮雕路石。整个大厅看起来很宏伟。

正殿前廊，有八根圆形雕花青石龙柱，大量石雕，绛红色门窗，大量描绘幸福吉祥的图案。殿内有一尊妈祖像，高38米，宽21米。正殿梁柱间的画，大多以妈祖故事为题材，含金量高，气势磅礴。除了天后宫，还有山顶公园和妈祖像可供观光。叠石堂山顶上矗立着一座妈祖雕像。这是迄今为止世界上最高的妈祖大理石雕像。这座雕像由120块白色大理石雕刻而成，高1999米，象征着澳门于1999年回归中华人民共和国。天后宫的开放时间是每天早上8点到下午6点。

为方便游客和善意参观澳门妈祖文化村，澳门中华妈祖基金会在路环石塘山脚下的石柏坊停车场和天后宫停车场之间设置了班车。谭公庙，位于十月第五街的尽头，离中国大陆的小秦恒岛很近。该寺建于清朝同治年间，距今已有一百多年的历史。它是这条路周围最香的寺庙。

它是澳门唯一一座供奉谭公的庙宇。谭公是渔父神，谭公是隐士。他经常在老虎的陪同下在山里玩耍，这就是为什么寺庙的墙上画着一只老虎。信谭公的只有澳门和香港沿海地区才有。寺内除了供奉谭先生外，还有一对用鲸骨雕刻而成的龙船，是有着100多年服役历史的文物。据说摸鲸骨会带来好运，所以善男信女一定要在做香后顺便摸一下龙骨。地址：龙环葡韵龙环葡韵a

有5栋葡萄牙风格的房子，外观优雅，建于19世纪末，曾是澳门官员的住所。近年来，其中三座被改建为博物馆，另外两座是展览馆，对公众开放。除了五栋建筑之外，还重新铺设了路面，修建了人工湖、露天剧场和音乐喷泉。半圆形露天剧场可容纳400多人，适合举办各种中、小型演出。

这些建筑完成于1921年，曾经是附属岛屿高级官员的官邸，也是一些葡萄牙土著家庭的住所。上世纪80年代，澳门政府旅游部门(现澳门旅游局)对其进行了粉饰。之后，这五座建筑被评为具有艺术价值的建筑。政府已经完全修复了这个建筑群。其中三座被改建为博物馆，自西向东分别修建了土著葡萄牙人之家、岛屿之家和葡萄牙之家。

另外两个是展厅和招待所。土生土长的葡萄牙屋是这里最有特色的博物馆，也是澳门现存的殖民时期的住宅和豪宅。通过这座博物馆，游客可以回望葡萄牙政府、英国大班、满族，以及来往于澳门的高官富商的光辉岁月。游客还可以重温20世纪初澳门本地葡萄牙人的生活方式。特别是一些中西家具陈设，风格独特，满屋都是老照片，可以见证澳门本地葡萄牙人的生活状态，体现中葡文化的融合，也是澳门的写照。岛屋岛屋是澳门唯一一座反映鲁澳历史风貌的小型博物馆。

游客和当地居民可以通过文物、、文字说明等系统地了解附属岛屿的过去和现在。显示在这里的十个主题中。葡萄牙区域住宅位于海边路上的长环葡韵第三栋。它分为两层。主要展示葡萄牙各地少数民族的服饰、和手工艺品。通过他们的地域特征，我们可以了解那里居民的社会习俗和生活习惯。

展厅不定期举办不同类型的展览，包括以摄影、西洋画、陶瓷和雕塑为主题的专题展览。主办方还邀请了来自世界各地的艺术家带来他们的作品，与公众和游客分享。宾馆位于海滨路上的第五栋葡萄牙式建筑，分为两层。这家宾馆不对外开放，主要用于一些私人宴请、文化艺术讲座或特色美食活动。有意思的是，这里也是拍婚纱照的热门地点。几乎每对澳门新人在结婚当天都会穿着婚纱在这里拍照，有大批穿着隆重服饰的兄弟姐妹陪同。最有可能出现这种场景的时间大概是上午11点到下午3点，这也是澳门文化的一种。

如果你碰巧遇到了，你可以体验一下。

地址：澳门台仔码头路售票处：龙环普云茶亭(澳门币5元/人，学生3元/人，团体2元/人;十二岁以下或六十五岁以上的人免费入场。周日免费入场。开放时间：周二至周日上午10点至下午6点(周一休息，如遇公众假期第二天休息)。

公众假期照常开放。电话：(853) 28827103/28827527楼阁(Casa de Lou Kau)又名金玉堂，位于大堂巷7号。根据屋内左天井飞檐上的题字年份，大宅落成于清光绪十五年(1889)，是20世纪初澳门商人陆()的住所。鲁大屋两层楼高，青砖砌成;布局和广州西关大屋差不多，但能找到一些欧式的装饰或添加。

1992年被澳门政府评为具有建筑艺术价值的建筑。成为保护建筑后，卢氏家族衰落，所有权转给外人。大房子被转租出去，大批难民涌入。高峰时有20多户，80年代以前缺乏维护。因此，大房子的许多部分被拆除并重建。

2002年7月，后澳门文化局对其进行了修缮，并将其纳入澳门历史名城的一部分。地址：大堂巷79号开馆日期：09:00-18:00逢周六日及公众假期(澳门中乐团演出当天大宅闭馆)时间：上午9:00-下午6: 00交通：3路或5路在新马路下车，步行约五分钟。免费入场。