为什么说只有亚历山大和狄俄尼索斯是自由的

首先题主的问题可能有误，狄俄尼索斯为希腊酒神，和征服者亚历山大没有什么交集。题主的问题个人认为应该是戴奥真尼斯与亚历山大是自由的。

在此首先需要对两人分别进行简介：

亚历山大大帝，古代马其顿国王，亚历山大帝国皇帝，世界古代史上著名的军事家和政治家。他足智多谋，在担任马其顿国王的短短13年中，以其雄才大略。东征西讨，先是确立了在全希腊的统治地位，后又灭亡了波斯帝国。在横跨欧、亚的辽阔土地上，建立起了一个西起希腊、马其顿，东到印度河流域，南临尼罗河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。创下了前无古人的辉煌业绩，促进了东西方文化的交流和经济的发展，对人类社会的进展产生了重大的影响。

戴奥真尼斯，古希腊哲学家，出生于一个银行家家庭，犬儒学派的代表人物。约活跃于公元前4世纪，生于锡诺普，卒于科林斯。他的真实生平难以考据，但古代留下大量有关他的传闻轶事。他 认为除了自然的需要必须满足外，其他的任何东西，包括社会生活和文化生活，都是不自然的、无足轻重的。他强调禁欲主义的自我满足，鼓励放弃舒适环境。

两个人之间发生的历史事件：

亚历山大来到柯林斯接管由他父亲缔造的“希腊城邦联盟”。他受到人们的欢迎、崇敬和谄媚。他成了那个年月的名人、那个世纪的名人，大家一致提名让他 担任远征军的指挥官，去征服那个古老、富裕、败坏的亚洲。几乎所有的人都涌到柯林斯向他表示祝贺，到他身边谋职，还有的仅仅是为了看他一眼。只有戴奥真尼 斯不去遏见这位新君主，虽然他也住在柯林斯。亚历山大从亚里士多德那里学到了宽宏大量，所以他决定亲自去拜访戴奥真尼斯。

亚历山大相貌英俊，目光炯炯，体格健壮，身披紫金色的 斗篷，带着世界主宰者的气派，穿过自动分开的人群，向戴奥真尼斯居住的“狗窝”走去。一旦国王驾临，所有的人都会崇敬的站起身来，而戴奥真尼斯只是以一肘支起身体。当君 主莅临某处时，所有的人都会向他鞠躬欢呼，但戴奥真尼斯一声不吭。

一时寂静无声。亚历山大先开了口，和气地向戴奥真尼斯问好。他看了看那和又破又糟的陶罐、那惟一的一床破破烂烂的毯子，还有那躺在地上不修边幅的人，不禁问道:“戴奥真尼斯，我能帮你吗？”

“能，” 那个被称为“狗”的人说，“请帮忙往旁边站一点，你挡住了我的阳光。”

人们惊讶的说不出话来。亚历山大慢慢转过身去。那些自命清高的希腊人忍不住笑了起来。马其顿军官觉得戴奥真尼斯还不值得用脚踢，于是都狂笑起来，你推我，我戳你。 亚历山大没有笑，他对离的最近的人小声说:“如果我不是亚历山大，我就会做戴奥真尼斯。”人们只把这当做怪论，但亚历山大说的是真心话。别人不理解犬儒主义，但他能理解。戴奥真尼斯把自己当做“世界公民”，而亚历山大也是世界公民。他向戴奥真尼斯一样崇拜赫拉克勒斯，因为当人们都在为自己流汗劳作时，他却为人类辛勤劳动。他知道那个时候所有活在世上的人，只有他们—征服者亚历山大和叫花子戴奥真尼斯是自由的。

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你写作文时总是无从下笔？下面是我整理的五年级的作文300字7篇，希望对大家有所帮助。

五年级的作文300字 篇1

我爱读书是天经地义的。可以用这么一句话来比喻我，就是：即使世界都没了，只要有书就行。还可以用一个词来比喻我，就是疯狂读书迷。不信你看——

早上

早上，我6点钟救起来了。刷完牙洗完脸后，就急忙跑到房间。拿出了我最喜欢的一本书——《水浒传》，就开始去漫游《水浒传》的天地。仿佛我就是天魁星呼保义宋江宋公明，掌握三军；又是天机星智多星吴用吴学究才智过人；又是天闲星入云龙公孙胜大破高廉的妖法；又是天损星浪里白条张顺在水中大打天杀星黑旋风李逵。

中午

我吃完午饭，早早的来到了学校。做完了中午的作业。同学们都邀请我一起去操场上“叱咤风云”。可是我又看了我今天带的书《八十天环游地球》，又想了一想，最后还是决定跟菲利亚；福格一起去环游地球。

晚上

回到家，放下书包。第一件事，就是读书。一捧手，就拿了《鲁宾逊漂流记》。受他的邀请，我来到了他的山间别墅和海滨住宅。还见到了他的忠实的仆人星期五和他可爱的小鹦鹉波尔。晚饭过后，赫拉克勒斯有邀请我进入《希腊神话》，和他一起完成十件任务。赫拉克勒斯力大无比，没过一会儿就完成了十件任务。

怎样，我就是这样爱读书，简直进入了读书发疯期。

五年级的作文300字 篇2

这次有机会，我和江左学堂写生团来到了宁静祥和的前吴村。

走进村庄，那小桥流水，临水而筑的民居，幽深的古弄，古老而朴素的“境舍”，在阳光下显得特别静谧。

前吴的桥多，十几座桥像一条线环抱式地安在这个村庄上。走上前吴新建的独木桥，远眺水乡，白墙黑顶，岚影波光。处处绿波荡漾，在光的笼罩下，恰如一幅鲜艳的水墨画，让我感到心旷神怡。

前吴古弄也很多，或明或暗，或长或短，它们就好似一根纤细优雅的长笛，吹奏着村庄的沧桑。

进入郑老师表哥家，盘腿而坐，在地毯上静静地观望对岸的景致：临河人家几乎家家都红砖，黄瓦，黑顶，家家都有几十亩地种植。黄的是油菜花，矮绿的是茶叶，红的是桃花，还有成片成片的竹林。微风轻轻，暗香浮动，令人心旷神怡。屋内的几位大人正品着清香的白茶，我们则在一起闲聊作画，一片怡然自得的景象。

天色渐渐暗下来，夕阳映照在细波微漾的河水中，美极了。宁静淳美的村庄的魅力，让我感受到浮躁里的一份安闲，在纷乱中摘取一抹宁静，让心境平和……

五年级的作文300字 篇3

明天就是端午节了，我来到外婆家，看见外婆正准备包棕子。

她把菜场买的棕叶，超市买的糯米，五花肉和麻绳进行一些加工。首先，把棕叶洗干净放进冰箱的冷藏室里，冷藏一下，这样包的时候不容易断裂。然后，将糯米和五花肉放入酱油中。。。

开始包棕子了！只见外婆拿起几片棕叶，整整齐齐地摆放在手中，手向里一弯，做成一个有柄的“漏斗”。然后，一只手捏住“柄”，另一只手将加工好的糯米放进棕子里一点，接着，放入一块五花肉，再用糯米填满“漏斗”，再接着把“柄”盖住“漏斗”，捏成一个立体的三角形，最后，用麻绳把它“五花大绑”。 把包好的棕子放进一个大大的蒸锅里，蒸上两，三个小时。快好的时候，一股诱人的香味便从锅里飘了出来，站在一旁的我闻到了，差一点流出了口水。

美味的棕子出炉了。我小心地剥开它的“衣服”，咬一口，味道好极了！油亮亮的糯米吃在嘴里软软的，滑滑的。再咬一口，一小块油油的五花肉便滑进了我的嘴里。。。

看似简单的棕子，做起来可真不简单。不过，外婆包的棕子口感还真不错啊！”

五年级的作文300字 篇4

在抗非典的战场上，我真切地感受到又有一群最可爱的人。邓练贤、叶欣、范信德、陈洪光等一大批医护人员坚守职责，不畏危难，顽强拼搏，英勇献身；还有许多与时间赛跑的科研人员，他们日夜奋战，研究病源寻找预防措施。其中，解放军203医院有一位74岁高龄的姜素椿教授，为了探寻治疗非典的良方，不惜以身试药，为了人民利益，视死如归。

如我是史学家，我就要把他们每一个人的名字和事迹写成一部壮丽的史卷。

假如我是个画家，我就要用画笔在调色板上调配出一种世界上最耀眼的白色，去渲染他们身上的战衣。

假如我是个歌唱家，我就要用最动听的歌声，歌唱他们那种无畏的精神。

然而，我什么都不是，我只能用我粗浅的感觉，贫乏的文字来描写我内心无比敬仰的感觉。

“疫情就是命令，疫情就是号角！”穿上了白大褂就没有理由回避，之是每一位天使们的心声，也是每一位天使的使命。天使们穿着密实的`保护衣，戴着厚厚的口罩，面对潜伏在身边、随时都有可能遭遇袭击的病魔，不退缩，不畏惧，坚守岗位，英勇奋斗着。

非典疫情终将会过去，但天使们的精神是永存的。病人不会忘记，政府不会忘记，人民不会忘记，历史不会忘记——白衣天使。

五年级的作文300字 篇5

“嘿，哈！”从那个充满武术气息的少林寺转出弟子们练功的声音。”好了，大家也已经练了一会儿，先休息吧！”道长赵宇说。“是！”弟子们双手抱拳，想赵宇鞠躬。接着是一阵金属摩擦时发出的声音。

“茹白，我给你送饭啦！”大门口站着一位衣着朴素、五官端正的女子。她叫茹依，是茹白的妈妈，也是赵宇的妻子。“唉！”这时，一个又蹦又跳的少年来到茹依面前。”给，这可是你最爱吃的丝瓜饼。要和爸爸一起吃哦！“说完，又摸了摸茹白的头。

茹白欢快的来到赵宇的办公室，刚打算推开门，可又听见父亲和另外一个陌生人说话，赶紧缩回了手。站在门外等候。

只听见赵宇说：“大师，今天又是“胎”日，您可知这次又是谁将被卷入“胎”中？“在这座少林寺的北部有一处悬崖，距离二里左右。经过长期累月，底层形成了一个漩涡。它每年爆发一次，爆发时，会将选中的人收入其中，转移到另一个地区，在转移过程中，这些人会重新成胎。所以，历代道长都叫它”胎“。

被赵宇称为大师的陌生人掐指一算，低声说：“范小毛、闵米米、董晓琳、煜耀……还有……“陌生人停顿了一下。”还有谁？”“还有您的儿子——茹…白…”

“啊！”茹白吃惊的将手放在嘴巴旁边。

五年级的作文300字 篇6

我家养了一只小狗。那小狗一身乌黑的绒毛，一双水汪汪的眼睛，还有一条会摇摆的尾巴。那小狗活泼可爱，非常讨人喜欢。

小狗对我非常好。每次我回家，小狗就会扑到我的身上，还会用舌头舔我的脸，让我觉得非常有趣。有时，它觉得饿了，就会向我要吃的食物。这时，我会去厨房拿几根肉骨头，再放一些米饭，拌均匀了再给小狗吃。小狗吃着我给他准备的饭食非常高兴。我看到它吃得津津有味，于是，我在旁边哈哈大笑。

它吃饱了就会跑到太阳底下去晒太阳。小狗晒了一会儿太阳，就会跑过来围着我转，还会在我的脚边磨蹲，好像在跟我说要我和它去玩耍。于是，我就向房门外边跑去。那小狗跟在后面也跑出房门。然后，我和小狗就在大街上跑起步来。跑累了，我自己拿起水杯来喝水。这时，我还会拿一些水给小狗喝。喝好水后，小狗想睡觉了，我就把小狗抱起来放到狗窝里让它睡觉。

等到它一觉醒来，伸了一个懒腰，就又向我讨东西吃，看来它感到饿了。我就又给它一些东西吃。吃好，它就一个人独自出去玩。

到晚上，它会自己跑到狗窝里睡觉。

这就是我家可爱的小狗。

五年级的作文300字 篇7

在我们的生活中，你一定有遇到一些挫折吧？也许你只停留在那个挫折点上沮丧不已，也许你会把坏事变好事。我会选择后者！

记得一次美术课，我正把上节课未完成的一幅山水画拿出来继续画。刚开始一直很顺利，可天有不测风云，就在我认真构思时，我的画笔不小心落在“小河”上，留下了一处难看的斑点，十分碍眼。这画都快完成了，可怎么办呀？这次意外可毁了这幅画啦！是该这么算了还是放弃重画一张？不，这都不是我风格，我是不是可以把这斑点也变成这幅画的一部分呢？我思索着

有了，我应该在小河再加上几处“斑点”，让小溪变脏。不仅要脏，而且是越脏越好。那样，这幅山水风景画就变成了一幅宣传环保的主题画，画出美丽的山村风景已经被人们污染了，水源不再洁净，小河已经变色，大地正在哭泣。

画好了，我交给老师批，老师给了我“优”，还表扬我这次画得很好，我心里美极了！

从这么一个小小的斑点上，我悟出了一个道理：其实，做错了一件事，遇到一些挫折，并没有你想象的那么糟糕，只要你动一动脑筋，事情总有挽回的余地。

第欧根尼

第欧根尼（希腊文Διογνη英文Diogenēs，约公元前412—前324）“锡诺帕的第欧根尼”（DiogenēsoSinopeus，亦译狄奥根尼、戴奥真尼斯）古希腊哲学家，出生于一个银行家家庭，犬儒学派的代表人物。活跃于公元前4世纪，生于锡诺帕（Σινπη，Sinopeus，现属土耳其），卒于科林斯。他的真实生平难以考据，但古代留下大量有关他的传闻轶事。

中文名：第欧根尼

外文名：Diogenēs

别名：戴奥基尼斯、狄奥根尼

国籍：古希腊

出生地：锡诺帕（Sinopeus，现属土耳其）

出生日期：约公元前412年

逝世日期：公元前323年

职业：哲学家

主要成就：犬儒学派的代表人物

代表作品：《共和国》

思想

他认为除了自然的需要必须满足外，其他的任何东西，包括社会生活和文化生活，都是不自然的、无足轻重的。他强调禁欲主义的自我满足，鼓励放弃舒适环境。作为一个苦行主义的身体力行者，他居住在一只木桶内，过着乞丐一样的生活。每天白天他都会打着灯笼在街上“寻找诚实的人”。第欧根尼揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性，号召人们恢复简朴自然的理想状态生活。后来他师承苏格拉底的弟子安提斯泰尼，以身作则发扬了老师的“犬儒哲学”，试图颠覆一切传统价值。他从不介意别人称呼他为“狗”，他甚至高呼“像狗一样活着”。人们把他们的哲学叫做“犬儒主义”（Cynicism）。他的哲学思想为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。

轶事

亚历山大

据说第欧根尼住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。有一次亚历山大大帝访问他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。第欧根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”亚历山大大帝后来说：“我若不是亚历山大，我愿是第欧根尼。”

他躺在光溜溜的地上，赤着脚，胡子拉茬的，半裸着身子，模样活像个乞丐或疯子。可他就是他，而不是别的什么人。大清早，他随着初升的太阳睁开双眼，搔了搔痒，便像狗一样在路边忙开了他的公事”。他在公共喷泉边抹了把脸，向路人讨了一块面包和几颗橄榄，然后蹲在地上大嚼起来，又掬起几捧泉水送入肚中。他没工作在身，也无家可归，是一个逍遥自在的人。街市上熙熙攘攘，到处是顾客、商人、奴隶、异邦人，这时他也会在其中转悠一二个钟头。人人都认识他，或者都听说过他。他们会问他一些尖刻的问题，而他也尖刻地回答。有时他们丢给他一些食物，他很有节制地道一声谢；有时他们恶作剧地扔给他卵石子，他破口大骂，毫不客气地回敬。他们拿不准他是不是疯了。他却认定他们疯了，只是他们的疯各有各的不同；他们令他感到好笑。此刻他正走回家去。

他没有房子，甚至连一个茅庐都没有。他认为人们为生活煞费苦心，过于讲究奢华。房子有什么用处？人不需要隐私；自然的行为并不可耻；我们做着同样的事情，没什么必要把它们隐藏起来。人实在不需要床榻和椅子等诸如此类的家具，动物睡在地上也过着健康的生活。既然大自然没有给我们穿上适当的东西。那我们惟一需要的是一件御寒的衣服，某种躲避风雨的遮蔽。所以他拥有一张毯子——白天披在身上，晚上盖在身上——他睡在一个桶里，他的名字叫第欧根尼。人们称他为“狗”，把他的哲学叫做犬儒哲学。他一生大部分时光都在希腊的克林斯城邦度过，那是一个富裕、懒散、腐败的城市，他挖苦嘲讽那里的人们，偶尔也把矛头转向他们当中的某个人。

他的住所不是木材做成的，而是泥土做的贮物桶。这是一个破桶，显然是人们弃之不用的。住这样的地方他并不是第一个，但他确实是第一个自愿这么做的人，这出乎众人的想法。

第欧根尼不是疯子，他是一个哲学家，通过戏剧、诗歌和散文的创作来阐述他的学说；他向那些愿意倾听的人传道；他拥有一批崇拜他的门徒。他言传身教地进行简单明了的教学。所有的人都应当自然地生活，他说，所谓自然的就是正常的而不可能是罪恶的或可耻的。抛开那些造作虚伪的习俗；摆脱那些繁文缛节和奢侈享受：只有这样，你才能过自由的生活。富有的人认为他占有宽敞的房子、华贵的衣服，还有马匹、仆人和银行存款。其实并非如此，他依赖它们，他得为这些东西操心，把一生的大部分精力都耗费在这上面。它们支配着他。他是它们的奴隶。为了攫取这些虚假浮华的东西，他出卖了自己的独立性，这唯一真实长久的东西。

有好多人对社会生活感到厌倦，都逃避到小小的农庄上、静静的乡村里，或隐居的山洞中，在那里过着简朴的生活。第欧根尼不这样做。他是一个传教士。他明确自己的生活目标，那就是“重铸货币”②：拭去人类生活上面的金银蒙尘，揭除陈规陋习的假面具，重新印上人类生活的真正价值。

公元前4世纪，其他伟大的哲学家如柏拉图和亚里士多德，他们主要是在自己的私塾里教学。但对第欧根尼来说，实验室和标本，大课堂和学生，这些都存在于芸芸众生中间。因此他决定住在雅典或科林斯，那里来自地中海一带的游客络绎不绝。他故意在大庭广众中这样做，目的是向世人显示什么是真正的生活。

他认为世人大都是半死不活的，大多数人只是个半人。在中午，光天化日下，他打着一盏点着的灯笼穿过市井街头，碰到谁他就往谁的脸上照。他们问他何故这样，第欧根尼回答：“我想试试能否找出一个人来。”

有一次，见到一个达官贵人正让仆人帮他穿鞋，第欧根尼对他说：“他为你揩鼻涕的时候，你才会真正感到幸福：不过这要等到你的双手残废以后。”

曾经爆发过一场严重的战争，连浑浑噩噩、醉生梦死的科林斯人都不禁惊恐万状。他们开始厉兵秣马，重新修建荒废已久的防御工事。第欧根尼也推着他那破旧的木桶在地上滚来滚去，“看到你们忙得不亦乐乎，”他说，“我想我也该干点什么事情啦！”

他就这样生活着——像一条狗，有些人这样说，因为他全然不顾社会规范，而且还朝他所鄙视的人咧嘴叫喊。此刻他正躺在阳光下，心满意足，乐也悠悠，比波斯国王还要快活（他常这样自我吹嘘）。他知道他将有贵客来访，但仍然无动于衷。

狭小的广场开始充满黑压压的人群。僮仆、士兵、文书、官员、外交家，他们逐渐在第欧根尼的四周围成一个圈子。他抬眼望去，就像一个清醒的人审视一群蹒跚的醉鬼，然后他摇了摇头。他知道他们是谁。他们是亚历山大的奴仆。这位马其顿国王、希腊的征服者正在视察他新的王国。

年仅20岁，亚历山大比他的年龄要成熟和睿智得多。他像所有的马其顿人一样嗜酒，但他一般能够适可而止；他对待妇女彬彬有礼，不失骑士风度。像所有的马其顿人，他热衷打仗；他是一个非常出色的指挥官，但并非只是一部军事自动机器。他善于思考。亚历山大13岁就师从希腊最伟大的思想家亚里士多德，汲取希腊文化精华。亚里士多德教授他诗歌、哲学，特别是政权的形态和应用；此外还向他传授科学研究的方法。的确，正是从亚里士多德那里，亚历山大学会了从错综复杂的事物中找到富有启发性的东西。

眼下亚历山大在科林斯担任他父亲腓力二世所创建的希腊城邦联盟的首脑。他到处受欢迎受尊崇受奉承。他是一代英雄。他新近被一致推举为远征军司令，准备向那古老、富饶而又腐败的亚洲进军。几乎人人都涌向科林斯，为的是向他祝贺，希望在他麾下效忠，甚至只是想看看他。惟独第欧根尼，他身居科林斯，却拒不觐见这位新君主。怀着亚里士多德教给他的宽宏大度，亚历山大决意造访第欧根尼。

亚历山大相貌英俊，眼光炯炯有神，一副强健的身躯，披着带金的紫色斗篷，器宇轩昂，胸有成竹，他穿过两边闪开的人群走向“狗窝”。他走近的时候，所有的人都肃然起敬。第欧根尼只是一肘支着坐起来。他进入每一个地方，所有的人都向他鞠躬敬礼或欢呼致意。第欧根尼一声不吭。

一阵沉默。亚历山大先开口致以和蔼的问候。打量着那可怜的破桶，孤单的烂衫，还有躺在地上那个粗陋邋遢的形象，他说：“第欧根尼，我能帮你忙吗？

“能，”“狗”说，“站到一边去，你挡住了阳光。”

一阵惊愕的沉默。慢慢地，亚历山大转过身。那些穿戴优雅的希腊人发出一阵窃笑，马其顿的官兵们判定第欧根尼不值一提，也互相用肘轻推着哄笑起来。亚历山大仍然沉默不语。最后他对着身边的人平静地说：“假如我不是亚历山大，我一定做第欧根尼。”他们以为这话自相矛盾。但亚历山大说此话自有他的道理。他理解别人所不能理解的犬儒主义。他是第欧根尼所自称的“世界公民”。像第欧根尼一样，他崇拜海格立斯③的英雄形象，当别人只为自己的利益费尽心机之时，这位英雄却在为人类而摩顶放踵。他知道世上活着的人当中只有征服者亚历山大和乞丐第欧根尼是自由的。

译注：①第欧根尼（Diogenes，？~约公元前320年）犬儒学派（希腊一哲学派别，它强调禁欲主义的自我满足，放弃舒适环境）的原型人物。他宣传犬儒派哲学，与其说是靠完整的思想体系，毋宁说靠个人的榜样。他揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性，号召人们回复简朴的自然的生活。归到他名下的但现已失传的各种著作中，有对话、戏剧和一部《共和国》，该书描绘无政府主义者的乌托邦，人们在其中过着“自然”的生活。

亚历山大（AlexanderIII，theGreat，公元前356~前323年）马其顿国王，世界征服者中的杰出人物。在马其顿征服希腊的战役中，年仅18岁的亚历山大起过非凡的作用。公元前336年，他父亲腓力二世遇刺身亡，亚历山大继任王位。同年挥师南下，到科林斯接受希腊各城邦（斯巴达除外）对他的宣誓效忠。公元前334年春，亚历山大征服了小亚细亚，击败了波斯大军。最后他的远征南至埃及，东到印度，行程有17600公里，征服了当时欧洲人已知世界的绝大部分。公元前323年春死于巴比伦，年仅32岁。亚历山大改变了世界历史，他使古希腊文化在近东统治长达1000年之久。

②早在第欧根尼转向哲学之前，他和父亲曾经被指控犯有伪造货币罪。第欧根尼毫不讳忌地翻开自己的“历史老帐”，并赋予新的解释。这里可以看出第欧根尼的玩世不恭也有其严肃的意义。

③海格立斯（Hercules），罗马神话中的英雄，即希腊神话传说中的赫拉克勒斯（Heracles）。他是宙斯和阿尔克墨涅所生，以非凡的气力和英勇的功绩著称。其中最有名的是他经历种种磨难，完成了12件苦差事（亦称大功），最后赢得了与奥林帕斯山众神一样永生不死的命运。

与秃子

古希腊哲学家第欧根尼遭一个秃子谩骂后，说道：“我决不会回击。我倒欣赏你的头发，他早已离开了你那可恶的头颅而去了。”

这是说，幽默与讽刺是最好的回击。

旅行

古希腊哲学家第欧根尼外出旅行，走到一条洪水泛滥的河边，站在岸上无法过河。有个经常背人过河的人，见他在那里为难，便走过来把他搁在肩上，很友好地背他渡过了河。他很感激这个人，站在河岸上抱怨自己贫穷，无法报答行善的人。当他正思索这事的时候，看见那人又在背别的人过河。第欧根尼走上前说：“对于刚才的事我不必再感谢你了。我现在知道，你不加选择地这样做，只是一种怪癖。”

狄奥根尼 狄奥根尼，又名第欧根尼，戴奥真尼斯（希腊文Διογνη 英文Diogenes，公元前404——323） 古希腊哲学家，犬儒学派的代表人物。约活跃于公元前4世纪，生于锡诺普（Σινπη，现属土耳其），卒于科林斯。他的真实生平难以考据，但古代留下大量有关他的传闻轶事。又名戴奥真尼斯，出生于一个银行家家庭，是古希腊犬儒学派哲学家。 [编辑本段]人物思想 他认为除了自然的需要必须满足外，其他的任何东西，包括社会生活和文化生活，都是不自然的、无足轻重的。他强调禁欲主义的自我满足，鼓励放弃舒适环境。作为一个苦行主义的身体力行者，他居住在一只木桶内，过着乞丐一样的生活。每天白天他都会打着灯笼在街上“寻找诚实的人”。狄奥根尼揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性，号召人们回复简朴自然的理想状态生活。狄奥根尼认为：“每种通行的印戳都是假的。人被打上了将帅与帝王的印戳，事物被打上了荣誉、智慧、幸福与财富的印戳；一切全都是破铜烂铁打上了假印戳罢了”。狄奥根尼对“德行”具有一种热烈的感情，他认为和德行比较起来，俗世的财富是无足计较的。他追求德行，并追求从欲望之下解放出来的道德自由：只要你对于幸运所赐的财货无动于衷，便可以从恐惧之下解放出来。后来他师承苏格拉底的弟子安提斯泰尼，以身作则发扬了老师的“犬儒哲学”，试图颠覆一切传统价值。他从不介意别人称呼他为“狗”，他甚至高呼“像狗一样活着”。人们把他们的哲学叫做“犬儒主义”（Cynicism）。他的哲学思想为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。归到他名下但现已失传的各种著作中，有对话、戏剧和一部《共和国》，该书描绘无政府主义者的乌托邦，人们在其中过着“自然”的生活。 [编辑本段]轶事 狄奥根尼和亚历山大的故事 据说狄奥根尼住在一个木桶里，所拥有的所有财产包括这个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。有一次亚历山大大帝访问他，问他需要什么，并保证会兑现他的愿望。狄奥根尼回答道：“我希望你闪到一边去，不要遮住我的阳光。”亚历山大大帝后来说：“我若不是亚历山大，我愿是狄奥根尼。” 他躺在光溜溜的地上，赤着脚，胡子拉茬的，半裸着身子，模样活像个乞丐或疯子。可他就是他，而不是别的什么人。大清早，他随着初升的太阳睁开双眼，搔了搔痒，便像狗一样在路边忙开了他的公事”。他在公共喷泉边抹了把脸，向路人讨了一块面包和几颗橄榄，然后蹲在地上大嚼起来，又掬起几捧泉水送人肚中。他没工作在身，也无家可归，是一个逍遥自在的人。街市上熙熙攘攘，到处是顾客、商人、奴隶、异邦人，这时他也会在其中转悠一二个钟头。人人都认识他，或者都听说过他。他们会问他一些尖刻的问题，而他也尖刻地回答。有时他们丢给他一些食物，他很有节制地道一声谢；有时他们恶作剧地扔给他卵石子，他破口大骂，毫不客气地回敬。他们拿不准他是不是疯了。他却认定他们疯了，只是他们的疯各有各的不同；他们令他感到好笑。此刻他正走回家去。 他没有房子，甚至连一个茅庐都没有。他认为人们为生活煞费苦心，过于讲究奢华。房子有什么用处？人不需要隐私；自然的行为并不可耻；我们做着同样的事情，没什么必要把它们隐藏起来。人实在不需要床榻和椅子等诸如此类的家具，动物睡在地上也过着健康的生活。既然大自然没有给我们穿上适当的东西。那我们惟一需要的是一件御寒的衣服，某种躲避风雨的遮蔽。所以他拥有一张毯子——白天披在身，晚上盖在身上——他睡在一个桶里，他的名字叫狄奥根尼。人们称他为“狗”，把他的哲学叫做“犬儒哲学”。他一生大部分时光都在希腊的克林斯城邦度过，那是一个富裕、懒散、腐败的城市，他挖苦嘲讽那里的人们，偶尔也把矛头转向他们当中的某个人。 他的住所不是木材做成的，而是泥土做的贮物桶。这是一个破桶，显然是人们弃之不用的。住这样的地方他并不是第一个，但他确实是第一个自愿这么做的人，这出乎众人的想法。 狄奥根尼不是疯子，他是一个哲学家，通过戏剧、诗歌和散文的创作来阐述他的学说；他向那些愿意倾听的人传道；他拥有一批崇拜他的门徒。他言传身教地进行简单明了的教学。所有的人都应当自然地生活，他说，所谓自然的就是正常的而不可能是罪恶的或可耻的。抛开那些造作虚伪的习俗；摆脱那些繁文缛节和奢侈享受：只有这样，你才能过自由的生活。富有的人认为他占有宽敞的房子、华贵的衣服，还有马匹、仆人和银行存款。其实并非如此，他依赖它们，他得为这些东西操心，把一生的大部分精力都耗费在这上面。它们支配着他。他是它们的奴隶。为了攫取这些虚假浮华的东西，他出卖了自己的独立性，这惟一直实长久的东西。 有好多人对社会生活感到厌倦，都逃避到小小的农庄上、静静的乡村里，或隐居的山洞中，在那里过着简朴的生活。狄奥根尼不这样做。他是一个传教士。他明确自己的生活目标，那就是“重铸货币”②：拭去人类生活上面的金银蒙尘，揭除陈规陋习的假面具，重新印上人类生活的真正价值。 公元前4世纪，其他伟大的哲学家如柏拉图和亚里士多德，他们主要是在自己的私塾里教学。但对狄奥根尼来说，实验室和标本，大课堂和学生，这些都存在于芸芸众生中间。因此他决定住在雅典或科林斯，那里来自地中海一带的游客络绎不绝。他故意在大庭广众中这样做，目的是向世人显示什么是真正的生活。 他认为世人大都是半死不活的，大多数人只是个半人。在中午，光天化日下，他打着一盏点着的灯笼穿过市井街头，碰到谁他就往谁的脸上照。他们问他何故这样，狄奥根尼回答：“我想试试能否找出一个人来。” 有一次，见到一个达官贵人正让仆人帮他穿鞋，狄奥根尼对他说：“他为你揩鼻涕的时候，你才会真正感到幸福：不过这要等到你的双手残废以后。” 曾经爆发过一场严重的战争，连浑浑噩噩、醉生梦死的科林斯人都不禁惊恐万状。他们开始厉兵秣马，重新修建荒废已入的防御工事。狄奥根尼也推着他那破旧的木桶在地上滚来滚去，“看到你们忙得不亦乐乎，”他说，“我想我也该干点什么事情啦！” 他就这样生活着——像一条狗，有些人这样说，因为他全然不顾社会规范，而且还朝他所鄙视的人咧嘴叫喊。此刻他正躺在阳光下，心满意足，乐也悠悠，比波斯国王还要快活（他常这样自我吹嘘）。他知道他将有贵客来访，但仍然无动于衷。 狭小的广场开始充满黑压压的人群。僮仆、士兵、文书、官员、外交家，他们逐渐在狄奥根尼的四周围成一个圈子。他抬眼望去，就像一个清醒的人审视一群蹒跚的醉鬼，然后他摇了摇头。他知道他们是谁。他们是亚历山大的奴仆。这位马其顿国王、希腊的征服者正在视察他新的王国。 年仅20岁，亚历山大比他的年龄要成熟和睿智得多。他像所有的马其顿人一样嗜酒，但他一般能够适可而止；他对待妇女彬彬有礼，不失骑士风度。像所有的马其顿人，他热衷打仗；他是一个非常出色的指挥官，但并非只是一部军事自动机器。他善于思考。亚历山大13岁就师从希腊最伟大的思想家亚里士多德，汲取希腊访华精华。亚里士多德教授他诗歌、哲学，特别是政权的形态和应用；此外还向他传授科学研究的方法。的确，正是从亚里士多德那里，亚历山大学会了从错综复杂的事物中找到富有启发性的东西。 眼下亚历山大在科林斯担任他父亲腓力二世所创建的希腊城邦联盟的首脑。他到处受欢迎受尊崇受奉承。他是一代英雄。他新近被一致推举为远征军司令，准备向那古老、富饶而又腐败的亚洲进军。几乎人人都涌向科林斯，为的是向他祝贺，希望在他麾下效忠，甚至只是想看看他。惟独狄奥根尼，他身居科林斯，却拒不觐见这位新君主。怀着亚里士多德教给他的宽宏大度，亚历山大决意造访狄奥根尼。 亚历山大相貌英俊，眼光炯炯有神，一副强健的身躯，披着带金的紫色斗篷，器宇轩昂，胸有成竹，他穿过两边闪开的人群走向“狗窝”。他走近的时候，所有的人都肃然起敬。狄奥根尼只是一肘支着坐起来。他进入每一个地方，所有的人都向他鞠躬敬礼或欢呼致意。狄奥根尼一声不吭。 一阵沉默。亚历山大先开口致以和蔼的问候。打量着那可怜的破桶，孤单的烂衫，还有躺在地上那个粗陋邋遢的形象，他说：“狄奥根尼，我能帮你忙吗？” “能，”“狗”说，“站到一边去，你挡住了阳光。” 一阵惊愕的沉默。慢慢地，亚历山大转过身。那些穿戴优雅的希腊人发出一阵窃笑，马其顿的官兵们判定狄奥根尼不值一踢，也互相用肘轻推着哄笑起来。亚历山大仍然沉默不语。最后他对着身边的人平静地说：“假如我不是亚历山大，我一定做狄奥根尼。”他们以为这话自相矛盾。但亚历山大说此话自有他的道理。他理解别人所不能理解的犬儒主义。他是狄奥根尼所自称的“世界公民”。像狄奥根尼一样，他崇拜海格立斯③的英雄形象，当别人只为自己的利益费尽心机之时，这位英雄却在为人类而摩顶放踵。他知道世上活着的人当中只有征服者亚历山大和乞丐狄奥根尼是自由的。 译注：①狄奥根尼（Diogenes，？~约公元前320年）犬儒学派（希腊一哲学派别，它强调禁欲主义的自我满足，放弃舒适环境）的原型人物。他宣传犬儒派哲学，与其说是靠完整的思想体系，毋宁说靠个人的榜样。他揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性，号召人们回复简朴的自然的生活。归到他名下的但现已失传的各种著作中，有对话、戏剧和一部《共和国》，该书描绘无政府主义者的乌托邦，人们在其中过着“自然”的生活。 亚历山大大帝（Alexander the Great，公元前356~前323年）马其顿国王，世界征服者中的杰出人物。在马其顿征服希腊的战役中，年仅18岁的亚历山大起过非凡的作用。公元前336年，他父亲腓力二世遇刺身亡，亚历山大继任王位。同年挥师南下，到科林斯接受希腊各城邦（斯巴达除外）对他的宣誓效忠。公元前334年春，亚历山大征服了小亚细亚，击败了波斯大军。最后他的远征南至埃及，东到印度，行程有17600公里，征服了当时欧洲人已知世界的绝大部分。公元前323年春死于巴比伦，年仅33岁。亚历山大改变了世界历史，他使古希腊文化在近东统治长达1000年之久。 ②早在狄奥根尼转向哲学之前，他和父亲曾经被指控犯有伪造货币罪。狄奥根尼毫不讳忌地翻开自己的“历史老帐”，并赋予新的解释。这里可以看出狄奥根尼的玩世不恭也有其严肃的意义。 ③海格立斯（Hercules），罗马神话中的英雄，即希腊神话传说中的赫拉克勒斯（Heracles）。他是宙斯和阿尔克墨所生，以非凡的气力和英勇的功绩著称。其中最有名的是他经历种种磨难，完成了12件苦差事（亦称大功），最后赢得了与奥林帕斯山众神一样永生不死的命运。 狄奥根尼与秃子 古希腊哲学家狄奥根尼遭一个秃子谩骂后，说道：“我决不会回击。我倒欣赏你的头发，他早已离开了你那可恶的头颅而去了。” 这是说，幽默与讽刺是最好的回击。 旅行的狄奥根尼 古希腊哲学家狄奥根尼外出旅行，走到一条洪水泛滥的河边，站在岸上无法过河。有个经常背人过河的人，见他在那里为难，便走过来把他搁在肩上，很友好地背他渡过了河。他很感激这个人，站在河岸上抱怨自己贫穷，无法报答行善的人。当他正思索这事的时候，看见那人又在背别的人过河。狄奥根尼走上前说：“对于刚才的事我不必再感谢你了。我现在知道，你不加选择的这样做，只是一种怪癖。” 参考：http://baikebaiducom/view/35326htmlwtp=tt

　　呵呵，当然有！那就是创造主---神！而且是活着的神！下面先发一点点资料过来，其它的下去可以联系我要！

　　神真的存在吗？对，神真是存在的。我们能清楚地认识到神吗？能。不但能认识到，还能相信他。我们不但能尝到还能享受神的恩典与能力。

　　有很多基督徒从前也象你一样，活在怀疑和不信当中，后来才认识到神，得见神的儿子耶稣基督。听耶稣基督的话语，与他交通，与他同行，得到他的引导。认识神、相信耶稣基督的事情，绝不是不可能的事、困难的事。只是因为不知道既容易又正确的道路，才觉得那么难。再怎么容易简单的问题，如果不知道就难了。但是问题再怎么难，如果知道了解决的方法，就很容易了。关于神的问题也是如此，如果找到了正路，就会很容易地解决。

　　不懂英语的人，想理解英语书本，那是不可能的。但是，精通英语的人，理解英语书本，那是太容易的事了。根本不懂英语的我，想和美国人对话，那是不可能的事情。但是美国人学了朝鲜语，而且学得很有实力，能自由地运用朝鲜语，与他们对话就很容易了。

　　神与人之间的交通也是如此。神是灵(Spirit)，灵无骨也无肉(路24：39)；灵不是物质，乃是神。靠肉眼是看不到的。我们的肉眼有视野(可视范围)的限定，只能看到物质世界。所以想用肉眼看见神，这本身就是无知。神是灵，靠着肉体绝对感觉不出来，靠着人的心思也无法想到和认知。所以人本身再怎么挣扎，也不可能理解神。也许你会反问："那么怎样才能认识神、相信神呢？"因为人靠着自己的感觉、自己的想法是认识不了神的，所以神就通过四种方法亲自显明自己、启示自己，让我们来认识他，并能相信他。因为神亲自启示给了我们，我们就可以认识神、相信神了。

　　"神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明了。"（林前2：9、10）

　　神藉着所造之物显明了神的永能和神性(罗1：20)，通过话语详细地启示了自己的旨意和计划，又藉着耶稣基督彰显了自己的恩典与慈爱，更藉着圣灵将自己显给我们看。如果你仔细地查考这四个证据，就不难发现 "神不存在"是不可能的，只能相信神是一位永活神。

　　1)藉着所造之物显明了神的永能、智慧和神性

　　怎样认识活神的存在

　　地球好象是一块围绕太阳每365日5小时48分46秒转一圈的正确的表。精密的钟表绝不是偶然装配成的，是藉着人的设计、组合造成的。组装得完全的表，虽然是藉着表内的物理法则来转动，但是设计师可以让表快一点，也可以让表慢一点。你再怎么以科学方法探索表的内部构造和材料，也不能从中找出设计或组装那表的人。只要表不是偶然的产物，就会有设计表的人，也有制作者，这是不言自明的。我们虽然没有见过表的设计师、制作者，却不能否认他的存在。不是吗？我们的眼晴不是能看到一切的。能看到信心或不信吗？能看到爱与悲伤吗？能看到良心吗？我们的眼睛反而有很多的时候防碍着我们看不到眼所不见的世界。而且看错的时候也很多。对于某种存在或对象，"因为看不见，就不能相信它的存在"的想法，那是从"只存在眼所能见的"这样的错误观点、错误前提下得出的无知的结论。

　　高性能摄像机是自己构成的吗？如果不是这样，肯定会有设计、制作摄像机的人。因为你"没看见"设计制作摄像机的人，就可以说"没有"设计、制作摄像机的人吗？我们通过制造出来的摄像机，就会知道制造者的智慧和能力以及他的技术。

　　我们想一下你的眼睛。你的眼睛造得比这世上最精密的摄像机还要精密。自动调整焦距与光圈，对颜色的立体性，并且连续不断地照出物像。这样的超微型多功能摄像机，能是偶然造成的吗？更何况精密的人的眼睛，是起初被造时安装在人体内的超微型摄像机。在人类的科学、光学文明还没有胎动的时候，这样的摄像机就已经安装在人体内了。你不觉得这些事情很惊奇吗？更惊奇的是，在这多功能摄像机里还装置着超微型巨容电脑设备。能说这惊奇的摄像机是偶然的产物吗？圣经上是这么说的：

　　"能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。" (箴20：12)

　　不觉得创造主的本领惊人吗？

　　观察一下雪的结晶体，是那么精致，并且一定是六角形的花纹，从天上降落下来的那许多雪花都是一定的、精致的结晶体。你觉得这都是"偶然"形成的吗？这都是在显明神惊人的设计和本领。

　　生存在这世界的生物虽然很复杂，却有着惊人的秩序并且互相协调地生活。生物体的细胞里带有很复杂的遗传密码，遗传秩序维持得惊人般的严紧。如果没有情报(信息)的输入(Mput)，就不能有任何情报的输出(Output)。这是一个情报科学的基本常识。生物的细胞里都带有遗传情报，这就足以说明必有情报输入者。边解读情报，边追想情报输入者，即神，是理所当然的推理。

　　如果你稍微观察一下，对这茫茫宇宙和其中惊奇的秩序，进行研究所证实出来的事实，就会明白这宇宙和万物绝不是偶然的产物，而是藉着有无限智慧和能力的创造主，按照奥妙完美的设计创造出来的。

　　最近，不相信神话语的科学家中间，对于宇宙进化最流行的就是"大爆炸"理论。据这怪异的理论讲说，数百亿年之前，宇宙有过大规模的热量爆炸，因那结果，在约 100亿年前（学者之间意见有差异）气体凝结成了星星。

　　太阳系是大约50亿年前尘埃和气体凝结在一起形成了太阳和各种恒星。你相信一次的爆炸，结果会形成这么精密有秩序的体系吗？若是相信在完全法则下运行的太阳系是借着爆炸形成的，那么请想一想，一枚原子弹投在日本广岛之后的结局。核弹投下之后，城市变成了更有秩序，更高度进化的城市了吗？你是想接受借着完全智慧创造了万象的神的话语呢？还是接受不过是假设的有分歧的人的想法呢？

　　"你们向上举目，看谁创造这万象。"(赛40：26)

　　神是在自己的意旨和计划之下带着既重要又分明的目的创造了这广大的宇宙和地球，就是为了你和我。

　　神首先在自己心里创造了人，又为了人设立了与之相符的创造宇宙万象的计划。神把我们人所必要的一切，都准备在了人们生活的这地上。万物是为了我们而存在的。

　　人活在这地球上，或许有人想是自然的。其实，人可以活在这地上是因为神为人类周密地准备了一切。

　　假如地球比现在大或小10%，在这地球上任何一个生物也生存不了。思想这一点就能知道地球的质量和大小对生命体有多么重要。地球和太阳之间的距离也是在神正确的计算之下安置的，如果地球和太阳之间的距离稍微近一点或远一点，地球的平均气温会升高，使很多城市肥沃的土壤浸在水里，或冰冻起来，那样也不可能有生命体的存在了。

　　地球的平均温度哪怕升高2~3度也会产生这样的现像。地球不单通过自转适当的加温或降温，保持年平均温度15℃左右，很适合在其上生存。这一切的装置不觉得惊奇吗？

　　地球有江和海，有很多液体状态的水。但是你知道我们在这地球上常见的水是在全宇宙也难以找到的希奇可贵的物质吗？若没有水，生命体就不能存在了。生命体的发生和存在与水是有直接关系的。可是圣经早已在创世记第一章里分明地显明了这一点。

　　神说："水要多多滋生有生命的物。"（创1：20）

　　若是仔细地观察在地球上循环的水的神奇移动和作用，就会晓得神的计划有多么惊人。

　　位于离地球最近的月球，白天的温度是120℃，夜间又降到零下160℃。因没有云，也不下雨。假如把水运到那里，在120℃的温度下生命体还能生存吗？月球即没有桂树，也没有玉兔，是没有生机的死地。

　　金星，白天的平均温度是480℃，夜间是-470℃。水星，几乎没有大气，一到白天，按地球的时间算，就持续 30天，所以在那灼热的行星上根本就不可能有生命体。火星的地轴也偏了一点，有些像地球，有很多与地球相似的条件，人们期待了在那里会有生命体的存在，但据（VIKIG12号）的探测结果，得到了不可能的结论。因那里气温低，重力也小。

　　地球是神为人通过细密计划，而造成的特别的行星。地球的质量和大小，自转轴的斜度和四季，适当的平均温度，合适的位置和重力，空气和水，隔断有害光线的放射线保护网……仔细地查看地球的环境，就能知道神为我们费了多少心思。这地上，以及地球周围所具备的一切存在和所装置的一切因素是因为这地上有照着神的形像被造的我们。在造了地球，使如此多的因子和因素绝妙的搭配调和的神面前，还不想放不你那不足挂齿的智慧和想法吗？

　　"他从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。"（使17：26）

　　圣经早已给人们提示了很多关于地球的惊人又正确的科学事实。

　　如今，研究地质或地理的学者们相信板块移动学说。即，地球上的大陆原来是一体，后来慢慢移动变成现在这样的形态。拿地球仪仔细地观察大陆的形态也很容易接纳这学说。调查了南非、南美、大洋洲、印度等地的植物化石和岩石、地层、海底堆积物和岩石的结果，发现了相隔很远的地方也有同样的岩石或地层、堆积物。所以这学说已经是普遍公认的。

　　可圣经早已经记载了，原本一体的地被分开的事实。

　　"希伯生了两个儿子……因为那时人们就分地居住。"（代上1：19）

　　您不觉得圣经神奇惊人吗？

　　不仅这样，地球的大陆还是一体的时候，按地理位置说，地球的中心是以色列，圣经就指这民族说是：

　　"住世界中间之民。"（结38：12）神是早就一眼看到了整个地球，神计划了把自己的儿子差遣到这地球的中央。旧约时代，哪有一个地理学家能够如此正确的观察整个地球，又能知道住在中间的是哪个国家呢？

　　地球的半经是6370km。但是人们亲自挖地而核实的只有10km左右。若把地球比作一个苹果，人们看到的连苹果皮的厚度都没有。但是在旧约圣经约伯记里，早已提到了地球科学家如今才发现的事实。即：约伯记28：5提到地球的内部是炎热的火团。

　　"至于地，能出粮食，地内好像被火翻起来。"（约 28：5）

　　人类连原子世界都不太明白，却想理解无限的神。我们虽然不知道手表的制作者，却在使用他所造出来的表；我们虽然不知道制作摄像机的人，却也在使用他所制作的摄像机。但基督徒呢，不但知道发明的产品，也知道发明家。德国的天文学家开普勒说："科学家是神所创造的被造物的观察者。"人们在万物中发现神的手艺之前，神的手艺就已经存在了。我们只是从自然这本书里读到了神的手艺。

　　看不见神，但并不意味着神不存在；很难相信他的存在，也不意味着他不存在。神是实实在在存在的，只是我们认识神的灵里的眼睛瞎了，没有眼力而已。

　　无神论，不过是缺乏对神的认识而产生的想法，不过是相信"没有神"的想法而已。神是灵，所以用肉眼是看不到的。但是我们的周围有惊奇又奥妙的世界和秩序，所以能知道存在安置这一切的神。在这个世界，从不显眼的微生物到茫茫宇宙，都有复杂又细致的构造。都是那么井然有序地互相协调着。都是某种目的在起作用。这些事情是不可能偶然产生的，具有非常的智慧和能力之神的存在是很分明的。

　　自然界中小小的草叶，也比科学家设计的最复杂的宇宙飞船还要精密，知道这个事实吗？既然知道宇宙飞船、飞机都不是偶然的产物，对于一棵草，怎么能说它是偶然的产物呢？从一棵草里怎能看不出神的本领呢？自然界一切的秩序和法则，都在显示神的手段和能力。

　　想一想课本的形成。是自由飘荡在空中的字，偶然地合成词语、构成句子、形成文章的吗？不是的。乃是有人带着某种意图，把它们排列成有意义的篇章。所以每本书分明都是有作者的，是由谁写出来的。画有画家，建筑物有建筑者。照样，这世界也是藉着创造主的计划创造出来的。圣经称这位伟大设计者、创造者、建筑者为神。

　　发掘了埋藏在地里很长时间的土器或金罐，就毫无疑问地说那是古代的遗物。比这些遗物精密又复杂的生命体，怎能说成是自己形成的呢？前不久，我们的国家为了纪念定都汉城600周年，造了Time Capsule(时空容器)。Time Capsule收集了能体现出现时代生活气息的各样物件，并以 Capsule的形式造成，埋在地里能保管几百年。我们的后代子孙挖掘Time Capsule就会确信这是祖先的物品。能够确信Time Capsule是人为的遗物。但若却把比Time Capsule更精妙、更复杂的宇宙，以及在这世上的生命体说成是自然形成的，是否该怀疑一下你的智能呢？

　　我们再想一下建造筑物。你目睹过的既小又漂亮的狗窝是自己造成的吗？肯定是有人特意造的。若长时间不理这窝，就会进化成草屋；长时间不理这草屋，就进化成别墅；别墅放一段时间，就进化成巨大又复杂的高楼大厦般的建筑。可能吗？相反，那狗窝随着时间的流逝，会陈旧、会倒塌的。但是几千年前，没有现代的尖端建筑技术，却造出了比现代的建筑物还要精密、复杂的房子。那么，这些房子是谁造的呢？

　　你会问："古代真有这样的建筑物吗？是的，有。就是人的肉体。圣经称人体为"土房"(伯4：19)，也称为"地上的帐棚"。(林后5：1)对，我们的身体是灵魂居住的房子，材料是水和土，但是要比高楼大厦精密几十万倍。

　　我们的眼睛好比建筑物的窗户。虽然小了一点，但如果睁开自动窗户的眼皮，就都能看到了。当然，视力太不好会成为问题，但如果太好了，甚至能看到细菌，那我们就会精神失常的。还有眼泪这个洗涤液能自动滋润、清洗这窗户。

　　我们的耳朵既是天线又是收发机。接收外界一切声音，让你识辩的超能收发机。如果听外界声音的听力超越了现在，象狗那样灵敏，就会因为外界喧哗的声音，连觉都睡不好的。相反，若听力远远不如现在呢？和别人说话就会很不方便。无论视力还是听力，神造得都恰到好处。

　　我们的鼻子是调节器。鼻孔里装有鼻毛和糊状的粘液，以防止灰尘和小虫子等类随便地进到肺里，相当于上好的空气清洁器。鼻液能抓住通过鼻毛进来的灰尘或微生物，并向外排泄。肺泡的表面积是全身表面积的20～30倍，通过鼻孔吸入到体内的空气，每分钟以15～18次的速度不停地换气。空气通过鼻孔的时候，为了使热气凉下来，使凉气变暖，把鼻腔设计成了曲线型。

　　骨骼相当于建筑物的骨架。建筑工程学说，按H-Bin原理建造的建筑物是最坚固的。伟大的建筑家-神，起初造我们的骨骼时，就是按H-Bin原理设计建筑的。人体有 206块骨头，神在这骨头上加添了肌肉，在人体的每个重要部分都设了保护装置：用肋骨保护五脏六腑，用头盖骨保护重要的大脑，使之能承受一般性的冲击。

　　人体的大脑，相当于这世上最超能的巨容电脑，指挥整个建筑物的管理室。右边的管理室掌管空间性、直观性、创造的艺术性；左边的管理室具有了理论的思考、数学的推理、语言的表达等功能。

　　连络网也散布在身体的每个部位，我们称它为神经网。神经传递信息的速度可达320千米/小时。

　　胃里分泌的胃酸足可以溶解铁针。因着胃酸，细菌基本都死去了。胃就象一个设备齐全的检疫站。胃壁看似弱于铁，但他却不会被胃酸溶解。

　　心脏是维持体温的锅炉，可以保证你一生恒定的体温。心脏每天平均跳动10万次左右，如果以70年为标准计算，就是一个可以不停跳动26亿次的超性能锅炉。连接锅炉房的血管，它不仅调节体温、又兼作输送网。血循环在血管里，使细胞得到精心的照顾，供给氧气和营养成份。依靠人的智慧，至今也没有造出对自己生命至关重要的一滴血。别说是造血，对于血还都没有搞透。

　　肾脏是性能优越的净化器。

　　抗体识别、捕捉外部罪犯；作为警卫的抗原体是一生也不退役的预备军。

　　手是多才多艺的万能奴仆；口是可以播放各样声音的播音室；又是引进燃料的大门。

　　肛门就象污物排泄口。我认识的一位妇人生了孩子，仔细一看是没有肛门的畸形儿。通过有名的肛门外科专家医生动了手术安了人造肛门。但是有了问题。堆积在体内的大便，只要用力就能从肛门排出，放屁时也如此。但孩子排泄、放屁的时候，这人造肛门的感觉区别不了。

　　构成人体一切器官的性能不知有多优越，靠着人类的科学和医术所造出来的产品， 远远不及与生俱来的器官。不仅是肛门，人工眼睛、心脏、骨头、肾脏、肛门等等，没有一样能和神的作品相提并论。不觉得你的肉体是神奇惊人的吗？具备这样设施、功能的房子，不但可以移动，还能躺着；能折叠，又能倒立；既能浮在水面上，又能爬到树上，一般的地方都可以移动。不觉得惊奇吗？这土房子就算放进水里，也不会轻易破坏。因为皮肤是性能极佳的防水服。

　　尤其这称为肉体的房子，是用"细胞"这个材料造成的。大约有60兆--100兆的细胞，形成各种组织和器官。它们互相之间有着深深的关联性，在一定的秩序下，各自发挥着固有的作用，形成了内在的宇宙。那每一个细胞都象比繁华城市还要复杂的集成电路。听说，当用电子显微镜观察细胞时，会因着细胞的复杂和精密而赞叹不已。那中央有DNA链，把人的DNA链解开，长达15米左右。那根链象弹簧一样，成为平行螺旋式阶梯，在那阶梯中串连着50亿以上的遗传密码。50亿这个数字相当于收集在1000册大百科词典中的词汇量。这么多的遗传情报，都包含在用显微镜才可以看出来的一个细胞核里。是有惊人容量的超迷你型集成电路吧？人所开发的最优越的集成电路，和DNA相比实在是太简陋了。那么，是谁把这超容量的情报链，输入到了如此细微的细胞核里呢？作为一个有常识的人能相信这是偶然的产物吗？有的科学家说,只要把这遗传密码完全释读下来，就可以阐明生命的秘密，DNA就可以成为新的 Bible(圣经)。但是严格地说，DNA只是造出生命物质的设计图，绝不是生命的设计图。靠着现在的科学，也许能提取或收集一点构成生命的物质材料，但绝对造不出生命本身。构成细胞的基本元素99%是氢、碳、氮、氧等10多个元素。虽然发现了细胞的组成成份，但是把这些组合成份都合成了，也造不出生命来。到目前为止，人类的科学仍造不出一个极小的细菌。

　　人体为了维持高度的生命体，在人体内部形成了惊奇又精密的经营系统，再怎么精密的机械也赶不上。科学家指出，没有任何存在象人体这样复杂、多样、精密。你的灵魂就住在如此奇妙的房屋里。虽然只是用土和水造成的，却是那么了不起的房子(肉体)。就像虽然你不知道你所住的房子是谁在什么时候造的，却住在其中一样。现在你不正住在神所创造的宇宙里、神所造的肉体里吗？

　　你灵魂所住的那惊奇的房子，绝不是偶然被建造的。因为若没有一位超级工程师，是不会造出这般惊奇、复杂、美好的房屋的。

　　"房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。"(来3：4)

　　这句话语中，若把"神"换成孔子、释迦摩尼、苏格拉底再读一下，多别扭啊！如果是神，又是多么自然啊！你现在不想走到为你的灵魂造了这般惊奇房屋的神面前吗？你不想谦卑地走到为你建造美好房屋的神面前吗？神既然quot;灵魂"建造了如此精巧又美好的房屋，可想而知神是多么爱你的灵魂！这位建筑家对你的灵魂带有多么大的关心啊！不正是因为住在房屋里的比房屋还要贵重的缘故吗？

　　"自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。"(罗1：20)

　　认识神的人分明知道，发明王不是爱迪生而是神。

　　万物证明神的能力，自然法则证明神的智慧，人的良心在本能地见证神的神性。你的良心、你的灵魂分明让你感觉到你的不义和罪恶，又意识到圣洁的神和神的审判。

　　并且神所创造的一切被造物，都有它分明的被造目的。人也是，过一种与被造目的相称的生活时，才能活出有福、有价值又美好的生活。若脱离了神的创造目的而生活，那就违背了创造宇宙之神的秩序。

　　呵呵，字数受限，只能先到这儿了！

1有关英语俗语的文化内涵及其特点

英语习语是英语语言文化中不容忽视的重要组成部分。

英语习语折射着英语语言民族在地理、历史、宗教信仰、生活习俗等方面丰富的文化信息和独特的文化特色。准确掌握英语中的习语， 能帮助我们深刻理解英语词汇中的文化内涵及文化差异， 从而更加准确、传神地使用英语。

一、引言 语言是人在劳动中创造的，习语是语言特征的集中反映，它来自于普通百姓的生产劳动和生活经历，是语言的精华、语言的缩影；语言是一个任意的符号系统，习语是人在长期的语言实践中约定俗成的；语言是以交际为目的的，习语的起源就是在口头交际中使用最频繁的俚语和俗语；语言是人类智慧的表现，习语比较集中地反映出语言的修辞手段和表现手法（其中相当一部分是文学巨匠的精彩词句）；语言是为人类各种活动服务的，而习语恰好生动地反映出人类生活的方方面面。 广义的习语包含比喻性词组、俚语、格言、俗语、谚语、典故等，是语言发展的结晶。

英语语言历史悠久，包含着大量的习语，它们或含蓄、幽默、或严肃、典雅，不仅言简意赅，而且形象生动，妙趣横生，给语言增色不少。由于地理、历史、宗教信仰和生活习俗等多方面的因素决定，习语承载着英语语言民族的文化信息和文化特色，并与它们的文化传统紧密相连，不可分割。

而对英语习语的学习有助于我们掌握英语本族语者的真实语言，了解语言背后所隐藏着的丰富而有趣的文化信息。二、英语习语中隐含的历史背景 1、罗马人的痕迹 公元前49年，罗马执政庞贝和元老院共谋进攻恺撒。

当时恺撒的领地和意大利本部交界处有条小河Rubicon。恺撒不顾一切，悍然率领军队渡过此河与庞贝决战。

在渡河时他说"The die is cast"骰子已经掷下， 表明义无反顾。过了河，他还烧毁了渡船，（ burn the boats） 逼得士兵毫无退路，只好勇往直前， 打败了敌人。

就是这样一段历史故事， 在英语中留下了几个常见的习语： cross the Rubicon（ 渡过鲁比肯河） 喻意决定冒重大危险， 采取断然行动； burn one's boats（ 烧掉自己的船） 表示破釜沉舟的决心； The die is cast （ 骰子已经掷下） 预示着事情已经决定， 再也不能改变。 2、条顿人的征服 条顿人， 即居住在西北欧的3个日耳曼部落， 他们是盎格鲁人、萨克逊人和朱特人。

约在公元449 年， 他们开始征服不列颠。他们的入侵给英语带来了极大的影响， 并最终形成盎格鲁-萨克逊语， 即现代英语的起源。

条顿人的征服对英语的影响是全面的， 起决定作用的， 从很多英语习语还可以找到条顿人征服的影子。如cut someone to the quick 意为"大伤某人的感情"， quick 这里指"皮肉"，这个解释源于古撒克逊语。

Go through fire and water是"赴汤蹈火"的意思， 源自盎格鲁- 撒克逊时期的中世纪判罪法。 3、斯堪的纳维亚风暴 公元790年开始，斯堪的纳维亚人入侵英国，并在英国大批定居，他们讲的是北日耳曼语， 是现在的瑞典语、芬兰语、挪威语和冰岛语的前身。

在此后的二百年中，许多斯堪的纳维亚各族语言（北日耳曼语）的词语渗入英语词汇。据估计，现代英语中约有900个斯堪的纳维亚各族语言的单词或构词成分。

斯堪的纳维亚各族语言对英语的渗透特别深入。最常用的习语rain cats and dogs， 来自北欧神化：古代斯堪的纳维亚人的主神是奥丁（Odin），狗（dog）和狼（wolf）象征"风"，猫（cat）象征"雨"，所以该习语喻指"狂风暴雨"。

4、诺曼底登陆 公元1066年，诺曼底公爵威廉入侵英国，并建立了诺曼底王朝。这一事件对英国的影响巨大。

它使法语成为现代英语的三大来源之一。同时，法国文化逐渐向英国社会渗透， 影响着英语及其习语。

如： return to one's mutton 原是直译自法国田园诗中的一句： 多情的男女牧羊人在牧场上谈情说爱、海阔天空，最终还得回到现实，回到自己的羊群中来。因此，这一习语比喻"回到实际问题，言归正传"。

三、英语习语体现自然地理环境特征 生活在不同自然环境中的人会形成不同的文化， 每种文化因其地域、气候环境的特点而具有不同的特征， 习语恰恰包含了独特的文化基因。

2讲一讲英语谚语的知识

英语中的谚语种类繁多。

通过习语的学习可以掌握更多的习语的来源，了解更多的历史典故，丰富英语文化知识。是学习和提高英语的重要手段之一。

英语习语一般是由若干单词构成的固定词组或句子，它有以下几个特点：一、习语中词与词之间的组合具有固定性二、习语的语义具有完整性习语的语义是一个完整的不可分割的统一体，因此不能根据组成这个习语的各个单词的意思来理解习语，否则就会犯望文生义的错误。就是说组成习语的每个成分除了构成整体所必需的意义之外没有任何其它字典意义。

例如：punone's socks up（振作起来，鼓起勇气，加紧努力），切不可根据组成这一习语的四个部分，把这个习语理解为“提起自己袜子”。三、习语的整个构成形式经常具有非语法性例如：习语“Diamond cut diamond”（强中更有强中手中）的动词不加词尾“s”尽管主语是第三人称单数。

再如，“Carekilled the eat”（忧能伤人）中的动词是一般过去时。四、具有历史性英语习语都有深厚的历史和文化渊源，有的反映本民族的风俗习惯；有的包含有趣的历史史实或传说故事；有的习语来自《圣经》或莎士比亚的经典著作等。

例如a baker'sdozen（十三个）：在中世纪，英国的法律极其严格，若面包师出售的面包缺斤少两就要受到重罚。为了避免偶尔的分量不足。

面包师便在每打面包中免费多给一个。英国是个岛国，在英国没有哪一个地apple of discord（祸根，不和与争斗之源）源于希腊神话中的一个传说。

珀琉斯和西蒂斯举行婚礼时，邀请奥林匹斯山上的众神参加婚宴，却忘了邀请专司争吵的女神厄里斯。厄里斯就把一只上面刻着“属于最美者”字样的金苹果，偷偷放在婚礼的宴会上。

这就引起了天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱与美女神阿芙罗狄蒂的争夺，她们都想把它据为己有。后来，特洛伊王子帕里斯出来评判，把苹果判给了阿芙罗狄蒂。

从此赫拉和雅典娜就对帕里斯和特洛伊人怀恨在心，导致了历时十年的特洛伊战争，最终以特洛伊城的陷落而结束。有关古罗马的一些故事和传说，在英国人民中间也几乎是家喻户晓的，请看下例：Caesar'S wife must be above suspicion（身为凯撒妻，必须无可疑）（或：跟伟大人物有关系的人，必须洁身自爱无容怀疑）。

凯撒是古罗马大将，其妻Pompeia与PClodius一案有所牵连，凯撒因此遗弃她。凯撒这样做，不是他相信妻子有罪，而是认为象他这样地位人的妻子不应该有犯罪的嫌疑。

方离海洋的距离超过110英里的。因此，英国人民喜爱海洋，他们的生活和斗争与海洋和水运事业有着密切的关系，他们的很多谚语都是以海洋和水运事业为题材的。

五、丰富的文化性与深刻的思想性英语谚语具有丰富的文化性，能使英语学习者了解英语民族的文化背景，感受东西文化的差异。例如：“Every Jackmust have his Jill”人各有偶。

此谚语形成于公元十七世纪前半叶。在英语国家，Jack是常见的男子名，Jill而是常见的女子名，分别用来代表男子和女子。

意为不要无事担扰，人人都有妻可娶。又如在基督教中，上帝是唯一的、至高无上的神，人际关系是平等的。

英语谚语不仅具有丰富的文化性，还具有深刻的思想性。有些英语谚语蕴藏着深刻的哲理，闪耀着智慧的光芒，是人们生活、行动的指南。

六、语言凝炼。富于音乐美和形象美，具有很高的艺术性它兼有诗的活泼、文的凝重、熟语的简练。

它结构紧凑匀称、韵律优美和谐，念起来朗朗上口，听起来悦耳动听，有一种和谐的音乐美。不少英语谚语常借助于头韵、尾韵、对仗、重复等来增加音韵美。

很多英语谚语大量使用修辞格，使之精练简洁、形象生动、寓意深刻，具有强烈的艺术感染力和语言艺术美，使人们在得到经验教诲的同时，又得到了一次美好的艺术享受。

英语谚语常用的修辞手段有明喻、暗喻、拟人、夸张、排比等。综上所述，英语谚语具有强烈的艺术感染力，从中可以使我们了解英语国家的社会历史、风土人情，可以使我们了解外国人的一些生活哲理。

尤其是当我们在讲英语或用英语写文章时，适当地恰如其分地引用一些英语谚语，可以使我们的谈吐显得生动、幽默，文章显得形象感人，给人一种美的享受。令人们在诵读它们时，如饮甘泉，如吸芳香，那沁人心脾的艺术力量，每每会给读者留下难忘的印象。

谚语以简洁、扼要、机智的语言表达富有教育价值和警喻性的忠告。对于英文学习者而言，掌握英语谚语就掌握英语的精髓，从中也学到为人处世的道德准则，同时也可以把握英语发展的历史脉搏，随着社会经济文化的发展，人们将会领略到更多更精辟的新谚语。

希望能帮到你。

3英语谚语,笑话,小知识

英语谚语

/proverb

笑话/otherweb/e_c/joke/index

英语小知识：Can Fish Drow

Yes,fish can drownIt isn't the water that keeps fish alive, but the oxygen in the water Fish breathe through their gills, which draw oxygen from the water When too many fish crowd together in a all pond or tank,the oxygen in the water may soon be used upWhen this happens,the fish suffocate,which is what happens when any animal drowns

鱼会淹死吗

是的。鱼同样会淹死。使鱼能活着的并不是水，而是水中的氧气。鱼用其鳃进行呼吸，从水中吸取氧气。当过多的鱼拥挤在一个小水塘或小水池里时，水中的氧气很快就消耗尽。在这种情况下，鱼就会窒息而死。这与其它动物淹死的情况是完全一样的

4英语文化小知识

分美音（American English）和英音（British English），其中英音的标准发音为RP英语（Recived Pronunciation）-_-。

，是一种较正式的英语口音，并不见得比其他口音好多少，但是用于受过正规教育的人。

而且英语有不少外来词汇，如：

法语：biscuit,passport

西班牙语：guitar,banana,mosquito

拉丁语：lobster,candle

意大利语：violin,mafia

德语：kingdergarten,hamburger

荷兰语：landscape,cruise

我这些是外教交的和自己的积累，若有质量或数量问题……见谅了……：P

5浅谈英语谚语的文化价值

语言是文化的表现形式。谚语同文学作品、诗歌一样是语言的精华。英语谚语是富于色彩的语言形式，一般具有生动形象、喻义明显、富于哲理的语言特征。在一定程度上，英语谚语反映了英语民族的文化特点。因此，翻译英语谚语时，仅仅以语言之间词汇的同义性（等价性）为前提，寻求对等的表现是不够的。译者须较多运用汉语的表现手段，力求能再现英语谚语的语言风格和丰富内涵。只有多注意英语谚语字面以外所特有的语言内涵色彩，才能使译文讽喻得当，宜于说理，又不失原来谚语所具有的语言形象。

某些英语谚语和汉语成语、俗语在表现形式和含义方面是一致的或基本一致的。汉译这些英语时，可惜用与其喻义相同或相近的成语或谚语及俗语直接对译。这样不但可以比较好地保持原文的神韵和形式，又使译文易于为读者或听者接受。

6有趣的英语小知识

英语趣味测试：成语对对碰 俚语和谚语是英语学习中的一大绊脚石。

这些英语句子一反常态，我们不明白这些俗语的含义，是因为我们和英语国家的文化背景不同。如果能在汉语中为这些俗语找到对应的说法，问题就解决了。

看看下面的句子你能翻译对几个来。 1After meat, mustard; after death, doctor Explanation: this describes a situation where assistance or fortis given when it is too late。

Example: just as I had cancelled my application to go abroad, I hada promise of money for my fare It was a case of after death, thedoctor。 2After praising the wine they sell us vinegar Explanation: to offer to give or sell something that is inferior towhat you claim it to be。

Example: that fellow pletely misled us about what he was capableof doing After praising the wine, he sold us vinegar。 3All is over but the shouting Explanation: finally decided or won; brought to the end; not ableto be changed。

Example: after Bill's touch down, the game is all over butshouting。 4All lay load on the willing horse Explanation: a willing horse is someone who is always doing thingsfor others Very often the implication is that others impose onhim。

Examples: the trouble is you're too good-natured and people takeadvantage of it all lay load on the willing horse You will haveto learn to refuse people who ask too much。 5anger and haste hinder good counsel Explanation: one can not act wisely when one is angry or in ahurry。

Example: you should calm down before you decide the next moveAnger and haste hinder good counsel。 6As poor as a church mouse Explanation: to be exceedingly poor, having barely to liveupon。

Example: he has a large family, and is poor as a churchmouse。 Note: a church is one of the few buildings that contain nofood。

7A word spoken is past recalling Explanation: the harm done by a careless word can not easilyundo。 Example: for the rest of his life he regretted what he had said,but a word spoken is past recalling and he knew he could neverrepair the damage of that moment of harshness。

8World is but a little place, after all Explanation: it is used when a person meets someone he knows or isin someway connected with him in a place where he would never haveexpected to do so。 Example: Who would have thought I would bump into an old schoolmateon a trek up Mount Tai The world is but a little place afterall。

9When in Rome, do as the Romans do Explanation: conform to the manners and customs of those amongstwhom you live。 Example: I know you have egg and bacon for breakfast at home, butnow you are on the Continent you will do as the Romans do and takecoffee and rolls。

10What you lose on the swings you get back on theroundabouts Explanation: a rough way of starting a law of average; if you havebad luck on one day you have good on another; if one ventureresults in loss try a fresh one---it may succeed。 Example: he may always possess merits which make up for everything;if he loses on the swings, he may win on the roundabouts。

11What are the odds so long as you are happy Explanation: what does anything else matter if a person ishappy。 Example: you plain so much, but you have a good family, parents,health, and money What's the odd so long as you're happy。

12Entertain an angel unawares Explanation: to receive a great personage as a guest withoutknowing his merits。 Example: in the course of evening someone informed her that she wasentertaining an angel unawares, in the shape of a poser of thegreatest promise 13every dog has his day Explanation: fortune es to each in turn Example: they say that every dog has his day; but mine seems a verylong time ing。

14every potter praises his own pot Explanation: people are loath to refer to defects in theirpossessions or their family members Example: he said that his teacher considered his work brilliant,but I would rather hear it from his teacher's own mouth Everypotter praises his own pot 答案： 1雨后送伞 2 挂羊头卖狗肉 3 大势已去 4人善被人欺，马善被人骑 5 小不忍则乱大谋 6 一贫如洗 7 一言既出，驷马难追 8 天涯原咫尺，到处可逢君 9 入乡随俗 10 失之东隅，收之桑榆 11 知足者常乐 12 有眼不识泰山 13是人皆有出头日 14王婆买瓜，自卖自夸 送花须知：十二星座的幸运花 Aries: Thistle, wild rose, gorse, nasturtium, woodbine 白羊：蓟、野玫瑰、金雀花、旱金莲花、忍冬 Taurus: Lily of the valley, violet, red rose, myrtle 金牛：铃兰、紫罗兰、红玫瑰、桃金娘 Gemini: Snapdragon, iris 双子：金鱼草、爱丽丝 Cancer: Poppy, water lily, white rose 巨蟹：**、荷花、白玫瑰 Leo: Marigold, sunflower, cowslip, heliotrope, 。

7英语谚语,笑话,小知识

英语谚语/proverb笑话/otherweb/e_c/joke/index英语小知识：Can Fish Drow Yes,fish can drownIt isn't the water that keeps fish alive, but the oxygen in the water Fish breathe through their gills, which draw oxygen from the water When too many fish crowd together in a all pond or tank,the oxygen in the water may soon be used upWhen this happens,the fish suffocate,which is what happens when any animal drowns 鱼会淹死吗 是的。

鱼同样会淹死。使鱼能活着的并不是水，而是水中的氧气。

鱼用其鳃进行呼吸，从水中吸取氧气。当过多的鱼拥挤在一个小水塘或小水池里时，水中的氧气很快就消耗尽。

在这种情况下，鱼就会窒息而死。这与其它动物淹死的情况是完全一样的。

8有趣的英语小知识

来到美国，说到吃，肯定很多人的第一个反应是The Big Apple，不过千万别误会，这可是你吃不了的苹果，它其实是纽约市的“昵称”。

如果你旅游的目的地是The Big Apple，那我们可要说Congratulations（恭喜）了，那可是个美食之都。 关键词一：食 The Big Apple：来到美国，说到吃，肯定很多人的第一个反应是The Big Apple，不过千万别误会，这可是你吃不了的苹果，它其实是纽约市的“昵称”。

如果你旅游的目的地是The Big Apple，那我们可要说Congratulations（恭喜）了，那可是个美食之都。 Hero：首先，你该到饭店去点一份hero。

别担心，服务生不会当你是“吃英雄”的疯子。Hero是纽约人管大个儿意大利潜水艇三明治的叫法。

当然，如果你一下子吃了十个Heroes，可能别人就会说话了：“Look at that strange gal!She's really out in left field！”这里，out in left field 专门用来形容那些古怪或者是莫名其妙的人。 Surf n'Turf：当然，美食并不只是在纽约才有，如果你有兴趣，不妨到“天使之城”洛杉矶逛一圈，Surf n'Turf就是一种在洛杉矶非常普及的美食，其中主食是海鲜及牛排，可能会比较贵，但还有很多叫“dives”的便宜餐厅，你可以以合理的价格买到。

来到美国，说到吃，肯定很多人的第一个反应是The Big Apple，不过千万别误会，这可是你吃不了的苹果，它其实是纽约市的“昵称”。如果你旅游的目的地是The Big Apple，那我们可要说Congratulations（恭喜）了，那可是个美食之都。

关键词一：食 The Big Apple：来到美国，说到吃，肯定很多人的第一个反应是The Big Apple，不过千万别误会，这可是你吃不了的苹果，它其实是纽约市的“昵称”。如果你旅游的目的地是The Big Apple，那我们可要说Congratulations（恭喜）了，那可是个美食之都。

Hero：首先，你该到饭店去点一份hero。别担心，服务生不会当你是“吃英雄”的疯子。

Hero是纽约人管大个儿意大利潜水艇三明治的叫法。当然，如果你一下子吃了十个Heroes，可能别人就会说话了：“Look at that strange gal!She's really out in left field！”这里，out in left field 专门用来形容那些古怪或者是莫名其妙的人。

Surf n'Turf：当然，美食并不只是在纽约才有，如果你有兴趣，不妨到“天使之城”洛杉矶逛一圈，Surf n'Turf就是一种在洛杉矶非常普及的美食，其中主食是海鲜及牛排，可能会比较贵，但还有很多叫“dives”的便宜餐厅，你可以以合理的价格买到这种美食。 Taco Stand:Taco Stand是另一种在洛杉矶及附近的加州城市都很常见的美食，tacos来自于拉丁美洲，但在美国加州也非常的流行。

“stand”是一种街边小摊，你可以在那儿买到一些速食。一般这要比McDonalds（麦当劳）或是Burger King（汉堡王）那样的速食连锁店要便宜，但是食物要可口的多哦！ Franks：在美国的街头，你经常会碰到一些Street vendors（街头小贩）高嚷着“Franks”，这时候你可千万别以为他们在寻找名叫Frank的人，Franks在这里是“热狗”的意思。

这些小贩就正在Selling Hot dogs（卖热狗）。 关键词二：玩 “Bro”、“Dude”、“Brother”、“Amigo”：在美国，所有这些词都是用来称呼男性朋友的常用词。

和人打招呼，你可以说“What's up,bro” Do me a solid：出门在外，问路是少不了的功课。如果你在问路的时候还是用“Would you please do me a favor……”开头，未免显得老土。

你应该说：“Hey can you do me a solid？”，可别小看这样个小小的调整，只是改了一个词，你就显得非常“ 湖”了！ “The 10”、“The 5”、“The 101”：美国有大批的高速公路，如果你有朋友在那里，他可能会开车带你到处逛逛。如果这时你们向当地人问路的话，他们会以以上方式告诉你高速公路的方向。

比如“To get to the Hollywood sign,you need to get on the Ten and……”（要去好莱坞方向的话，你得先上10号高速公路，然后……） $10 cover：如果你还想体会下美国的夜生活，你可能会在酒吧门口看到这样一行字“$10 cover”，这时候，你可千万别浪费时间猜它的意思，赶快掏出10美元吧，否则你可无法进去。 Hail a cab：体验过美国的夜生活，从酒吧出来时候已经很晚了。

这时候可能你的朋友会建议你：“Hey,you should hail a cab”这时你可千万别心疼钱了，人家是让你赶快叫部出租车回旅店呢。养好精神，第二天才能继续快乐“西游”哦。

小贴士 1作为游客，无论你的英语多么地道，总可能有一些奸商想打你的主意。这里再教你一招：如果你认为有人在捉弄或是欺骗你的话，你就可以这么说：“Don't jerk my chain！”意思是别想欺骗我！学会了这句话，你的“西游”之路上麻烦就会少很多了。

2吃了这么多的美食，玩了这么多地方，让人感觉这样逍遥的旅行有些不真实了，这时你可以来一句“I'm keeping it real”，在任何城市中，你说这句话可都是对这个城市一个极高的评价。

9英语小谚语

Every advantage has its disadvantage

有利必有弊。

Experience is the father of wisdom and memory the mother

经验是智慧之父，记忆是智慧之母。

Fool's haste is no speed

欲速则不达。

Fools learn nothing from wise men, but wise men learn much from fools

愚者不学无术，智者不耻下问。

Genius is nothing but labor and diligence

天才不过是勤奋而已。

If you want knowledge, you must toil for it

要想求知，就得吃苦。

It is never too old to learn

活到老，学到老。

Learn to walk before you run

先学走，再学跑。

Man proposes, God disposes

谋事在人，成事在天。

No pains, no gains

没有付出就没有收获。

Never say die

永不言败。

No cross, no crown

不经历风雨，怎么见彩虹。

10求几个英语谚语,简单些就行

Strike while the iron is hot 趁热打铁Go bananas 走火入魔Each bird love to hear himself sing孤芳自赏East or west,home is best金窝银窝，不如自己的狗窝It rains cats and dogs下着倾盆大雨Kings has long arms普天之下莫非王土An hour in the morning is worth two in the evening一天之计在于晨Kill two birds with one Stone一箭双雕Like father,like son有其父必有其子White night不眠之夜。

犬儒主义学派是古希腊四大学派之一（犬儒主义学派,斯多亚学派,伊壁鸠鲁学派,新柏拉图学派）一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的,另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者当时奉行这一主义的哲学家或思想家,他们的举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似,他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻,却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗于是人们就称这些人为“犬儒”,意思是“像狗一样的人”至于这个称谓是不是肯定来源于此,学界的观点并不一致

简介

“犬儒主义”一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的,另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者当时奉行这一主义的哲学家或思想家,他们的举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似,他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻,却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗于是人们就称这些人为“犬儒”,意思是“像狗一样的人”至于这个称谓是不是肯定来源于此,学界的观点并不一致另外一种说法是指安提斯泰尼经常到雅典的一个被人们叫做“快犬”的体育场去和人们谈话、辩论,在这个地方形成了他的思想和观点的最初的追随者队伍,因而被称作“犬儒派”“犬儒主义”则由这一学派的观点理念和生活行为演化而来

代表人物：

安提斯泰尼，安提西尼（希腊语：Ἀντισθένης，英语：Antisthenes，前445年－前365年），古希腊哲学家，苏格拉底弟子之一。　 安提斯泰尼（希腊语 Ἀντισθένης 英语Antisthenes 公元前435——前370）又译安提西尼，雅典人。古希腊犬儒学派的奠基人。因为母亲是一位色雷斯女奴，所以他不是全权的公民。青年时期曾跟随智者高尔吉亚，并传授智者的学说。年轻时曾参军作战，先是智者高尔吉亚的学生，后来一直跟随苏格拉底学习，自视为老师的精神传人，曾亲见苏格拉底饮鸩而死。　 安提斯泰尼的学说主要集中在伦理学方面。他发挥了苏格拉底重视德行的思想，认为美德是唯一必须追求的目标，只有经过肉体的刻苦磨练才能得到，这是唯一可能的幸福，从而鄙视一切舒适和享受。这一伦理学原则后来为这个学派的人所发挥并身体力行。　 在苏格拉底的学生中，安提斯泰尼是反对柏拉图的，曾在著作中驳斥过柏拉图的理念论。但他本人重视知识和智慧，探讨语词的意义及语词与事物的关系。他还主张由有智慧的人来治理国家。他的后继者们把他的伦理学原则推到了极端的地步。　 创建学派时，他选址在城邦中专门供非雅典人使用的希诺格斯体育馆讲授他的哲学，特别闻名的是语言的逻辑。由于体育馆的名字意思是狗窝，从此这个学派就背上了犬儒这个称号。　

著作有《赫拉克里斯》 《西落》 《阿切劳斯》《政治论》的等。他是犬儒学派的开山鼻祖。