伊俄的故事内容

彼拉斯齐人是古希腊最初的居民。他们的国王乃是伊那科斯。他有一个如花似玉的女儿，名叫伊娥。有一次，伊娥在勒那草地上为他的父亲牧羊，奥林匹斯圣山的主宰一眼看见了她，顿时产生了爱意。宙斯心中的爱情之火越来越炽热，于是他扮作男人，来到人间，用甜美的语言引诱挑逗伊娥：“哦，年轻的姑娘，能够拥有你的人是多么幸福啊！可是世界上任何凡人都配不上你，你只适宜做万神之王的妻子。告诉你吧，我就是宙斯，你不用害怕！中午时分酷热难挡，快跟我到左边的树荫下去休息，你为什么在中午的烈日下折磨自己呢？你走进阴暗的树林，不用害怕，我愿意保护你。我是执着天国权杖的神，可以把闪电直接送 到地面。”

姑娘非常害怕，为了逃避他的诱惑，飞快地奔跑起来。如果不是这位主神施展他的权力，使整个地区陷入一片黑暗，她一定可以逃脱的。现在，她被包裹在云雾之中。她因担心撞在岩石上或者失足落水而放慢了脚步。因此，落入宙斯的手中。

诸神之母赫拉是宙斯的妻子，她早已熟知丈夫的不忠实。他背弃了妻子，却对凡人或半神的女儿滥施爱情。赫拉的猜疑与日俱增，她密切监视着丈夫在人间的一切寻欢作乐的行为。这时，她突然惊奇地发现地上有一块地方在晴天也云雾迷蒙。那不是自然形成的。赫拉顿时起了疑心，寻找她那不忠实的丈夫。她寻遍了奥林匹斯圣山，就是找不到宙斯。“如果我没有弄错的话，”她恼怒地自言自语，“丈夫一定在做伤害我感情的事！”于是，她驾云降到地上，命令包裹着引诱者和他的猎物的浓雾赶快散开。

宙斯预料妻子来了，为了让心爱的姑娘逃脱妻子的报复，他把伊那科斯的可爱的女儿变 为一头雪白的小母牛。即使成了这副模样，俊秀的伊娥仍然很美丽。赫拉立即识破了丈夫的诡计，假意称赞这头美丽的动物，并询问这是谁家的小母牛，是什么品种。宙斯在窘困中，不得不撒谎说这头母牛只不过是地上的生物，是纯种。赫拉假装很满意他的回答，但要求丈夫把这头美丽的动物作为礼物送给自己。现在受到欺骗的欺骗者该怎么办呢？他左右为难：假如答应她的请求，他就失去了可爱的姑娘；假如拒绝她的要求，势必引起她的猜疑和嫉妒，结果这位不幸的姑娘会遭到恶毒的报复。想来想去，他决定暂时放弃姑娘，把这光艳照人的小母牛赠给妻子。赫拉装作心满意足的样子，用一条带子系在小母牛的脖子上，然后得意洋洋地牵着这位遭劫的姑娘走了。可是，女神虽说骗得了母牛，心里却仍然不放心。她知道要是找不到一块安置她的情敌的可靠地方，她的心里总是不得安宁的。于是，她找到阿利斯多的儿子阿耳戈斯。这个怪物好像特别适合于看守的差使，他有一百只眼睛，在睡眠时只闭上一双眼睛，其余的都睁着，如同星星一样发着光，明亮有神。

赫拉雇了阿耳戈斯看守可怜的伊娥，使得宙斯无法劫走他的落难的情人。伊娥在阿耳戈斯一百只眼睛的严密看守下，整天在长满丰盛青草的草如上吃草。阿耳戈斯始终站在她的附近，瞪着一百只眼睛，盯住她不放，忠实地履行看守的职务。有时候，他转过身去，背对着姑娘，可是他还是能够看到姑娘，因为他的额前脑后都有眼睛。太阳下山时，他用锁链锁住她的脖子。她吃着苦草和树叶，睡在坚硬冰凉的地上，饮着污浊的池水，因为她是一头小母牛。伊娥常常忘记她现在不再是人类了。她想伸出可怜的双手，乞求阿耳戈斯的怜悯和同情，可是她突然想起她已没有手臂了。她想以感人的语言向他哀求，但她一张口，只能发出哞哞的吼叫，连她自己听了都吓了一跳。阿耳戈斯不是总在一个固定的牧场看守她，因为赫拉吩咐他不断地变换伊娥的居处，使宙斯难以找到她。这样，伊娥的看守牵着她在各地放牧。一天，伊娥发现来到了自己的故乡，来到一条她孩提时常常嬉耍的河岸上。这时，伊娥第一次从清澈的河水中看到了自己的面容。在水中出现一个有角的兽头时，她惊吓得不由自主地往后退了几步，不敢再看下去。怀着对姐妹们和父亲伊那科斯的依恋之情，她来到他们身边，可是他们都不认识她。伊那科斯抚摸着她美丽的身体，从小树上捋了一把树叶喂她。伊娥感激地舐着他的手，用泪水和亲吻爱抚着他的手时，老人却一无所知，他不知道自己抚摸的是谁，也不知道刚才谁在向他感恩。

终于伊娥想出了一个拯救自己的主意。虽然她变成了一头小母牛，可是她的思想却没有受损，这时她开始用脚在地上划出一行字，这个举动引起了父亲的注意。伊那科斯很快从地面上的文字中知道站在面前的原来是自己的亲生女儿。“天哪，我是一个不幸的人！”老人惊叫一声，伸出双臂，紧紧地抱住落难女儿的脖颈，“我走遍全国到处找你，想不到你成了这个样子！唉，见到了你比不见你更悲哀！你为什么不说话呢？可怜啊，你不能给我说一句安慰的话，只能用一声牛叫回答我！我以前真傻啊，一心想给你挑选一个般配的夫婿，想着给你置办新娘的火把，赶办未来的婚事。现在，你却变成了一头牛……”伊那科斯的话还没有讲完，阿耳戈斯这个残暴的看守，就从伊那科斯的手里抢走了伊娥，牵着她走开了。然后，自己爬上一座高山，用他的一百只眼睛警惕地注视着四周。

宙斯不能忍受姑娘长期横遭折磨。他把儿子赫耳墨斯召到跟前，命令他运用机谋，诱使伊那科斯闭上所有的眼睛。赫尔墨斯带上一根催人昏睡的荆木棍，离开了父亲的宫殿，降落到人间。他丢下帽子和翅膀，只提着木棍，看上去像个牧人。赫耳墨斯呼唤一群羊跟着他，来到草地上。这儿是伊娥啃着嫩草、阿耳戈斯看守她的地方。赫耳墨斯抽出一枝牧笛。牧笛古色古香，优雅别致，他吹起了乐曲，比人间牧人吹奏的更美妙，阿耳戈斯很喜欢这迷人的笛音。他从高处坐着的石头上站起来，向下呼喊：“吹笛子的朋友，不管你是谁，我都热烈地欢迎你。来吧，坐到我身旁的岩石上，休息一会儿！别的地方的青草都没有这里的更茂盛更鲜嫩。瞧，这儿的树荫下多舒服！”

赫耳墨斯说了声谢谢，便爬上山坡，坐在他身边。两个人攀谈起来。他们越说越投机， 不知不觉白天快过去了。阿耳戈斯打了几个哈欠，一百只眼睛睡意朦胧。赫耳墨斯又吹起牧笛，想把阿耳戈斯催入梦乡。可是阿耳戈斯怕他的女主人动怒，不敢松懈自己的职责。尽管他的一百只眼皮都快支撑不住了，他还是拼命同瞌睡作斗争，让一部分眼睛先睡，而让另一部分眼睛睁着，紧紧盯住小母牛，提防它乘机逃走。阿耳戈斯虽说有一百只眼睛，但从来没有见过那种牧笛。他感到好奇，打听这枝牧笛的来历。

“我很愿意告诉你，”赫耳墨斯说，“如果你不嫌天色已晚，并且还有耐心听的话，我很乐意告诉你。从前，在阿耳卡狄亚的雪山上住着一个著名的山林女神，她名叫哈玛得律阿得斯，又名绪任克斯。那时，森林神和农神萨图恩都迷恋她的美貌，热烈追求她，但她总是巧妙地摆脱了他们的追逐，因为她害怕结婚。如同束着腰带的狩猎女神阿耳忒弥斯一样，她要始终保持独身，过处女生活，但最后当强大的山神潘在森林里漫游时，他看到了这个女神，便走近她，凭着自己显赫的地位急切地向她求爱。但她拒绝了他，夺路而逃，不一会就消失在茫茫的草原上，她一直逃到拉同河边。河水缓缓地流着，可是河面很宽，她无法蹚过去。姑娘很焦急，只得哀求她的守护女神阿耳忒弥斯同情她，在山神还没追来之前，帮她改变模样。这时，山神潘奔到她面前。他张开双臂，一把抱住站在河岸边的姑娘。但使他吃惊的是，他发现抱住的不是姑娘，而是一根芦苇。山神忧郁地悲叹一声，声音经过芦苇管时变得又粗又响。这奇妙的声音总算使失望的神只得到了安慰。“好吧，变形的情人啊，”他在痛苦中又突然高兴地喊叫起来，“即使如此，我们也要结合在一起！”说完，他把芦苇切成长短不同的小杆，用蜡把芦苇杆接起来，并以姑娘哈玛得律阿得斯的名字命名他的芦笛。从此以后，我们就叫这种牧笛为绪任克斯。”

赫耳墨斯一面讲故事，一面目不转睛地看着阿耳戈斯。故事还没有讲完，阿耳戈斯的眼睛一只只地依次闭上。最后，他的一百只眼睛全闭上了，他沉沉昏睡过去。现在赫耳墨斯停止吹奏牧笛，他用他的神杖轻触阿耳戈斯的一百只神眼，使它们睡得更深沉。阿耳戈斯终于抑制不住地呼呼大睡，赫耳墨斯迅速抽出藏在上衣口袋里的一把利剑，齐脖子砍下他的头颅。伊娥获得了自由。她仍然保持着小母牛的模样，只是已除掉了颈上的绳索。她高兴地在草地上来回奔跑，无拘无束。当然，下界发生的这一切事都逃不了赫拉的目光。她又想出了一种新的折磨方法来对付自己的情敌。碰巧她抓到一只牛虻。她让牛忙叮咬可爱的小母牛，咬得小母牛忍受不住，几乎发狂。她惊恐万分，被牛虻追来逐去，逃遍了世界各地。它逃到高加索，逃到斯库提亚，逃到亚马孙部落，逃到博斯普鲁斯海峡，逃到阿瑟夫海。她穿过海洋到了亚洲。最后，经过长途跋涉，它绝望地来到了埃及。在尼罗河河岸上，伊娥疲惫万分，她前脚跪下，昂起头，仰望着奥林匹斯圣山，眼睛里流露出哀求的目光。宙斯看到了她，深深感动了，顿生怜悯之情，他即刻来到赫拉那里。他拥抱她，请她对可怜的姑娘大发慈悲。姑娘虽然迷途在外，他说，她没有诱惑他，她是清白无辜的。他指着神只立誓的斯提克斯河，即阴阳交界的冥河，向妻子发誓，以后他将放弃对姑娘的爱情，不再追求她了。就在这时，赫拉也听到小母牛朝着奥林匹斯圣山发出求教的哀鸣声。这位神只之母终于心软了，允许宙斯恢复伊娥的原形。

宙斯急忙来到尼罗河边，伸手抚摸着小母牛的背。奇迹立刻出现了：小母牛身上蓬乱的

牛毛消失了，牛角也缩了进去，牛眼变小，牛嘴变成小巧的人的双唇，肩膀和两只手出现了，牛蹄突然消失，小母牛身上，除了美丽的白色以外，全都消失了。伊娥从地上慢慢地站起来。她重新恢复了楚楚动人的美丽形象，格外令人怜爱。就在尼罗河的河岸上，伊娥为宙斯生下了一个儿子厄帕福斯，他后来当了埃及国王。当地人民十分爱戴这位神奇地得救了的女人，把她尊为女神。伊娥作为女君主统治那地方很长时间。不过，她始终没有得到赫拉的彻底宽恕。赫拉唆使野蛮的库埃特人抢走了她那年轻的儿子厄帕福斯。伊娥不得不再次到处漂泊，寻找她的儿子。后来，宙斯用闪电劈死了库埃特人，她才在埃塞俄比亚的边境找到了儿子。

她带着儿子一起回到埃及，让儿子辅佐她治理国家。厄帕福斯长大后娶门菲斯为妻，生下女儿利彼亚。利比亚地方就以她而得名，因为厄帕福斯的女儿曾经有过这个名字。厄帕福斯和他的母亲在埃及受到人们的尊敬和爱戴。在他们死后，为纪念他们，埃及人为他们建立庙宇，把他们当作神来崇拜，她是伊西斯神，他是阿庇斯神。

Trachis 的女人是一部希腊悲剧，是索福克勒斯（公元前 496 年 - 公元前 406 年）鲜为人知的作品之一，唯一一部不涉及特洛伊战争的后果，而是与死亡有关的作品希腊英雄赫拉克勒斯（或赫拉克勒斯）。与当时的许多悲剧一样，观众对赫拉克勒斯的故事非常熟悉，他的妻子德阿尼拉，而他最终死于八角山上的葬礼柴堆。在这个版本的故事中，赫拉克勒斯离开了他在特拉奇斯的家。Deianira 担心她长期缺席的丈夫，派他们的儿子 Hyllus 寻找他。一个信使带着赫拉克勒斯击败欧律图斯国王和奥查利亚的消息出现。不久之后，传令官利卡斯带着几名女囚犯来到这里，其中包括美丽的伊奥勒，她是赫拉克勒斯的妃子欧律图斯国王的女儿。错误地认为这会重新点燃他对她的爱，Deianira 送给她的丈夫一件浸透半人马血的长袍内苏斯。不幸的是，长袍被证明是致命的，赫拉克勒斯痛苦地回到家中，奄奄一息。当她得知毒袍的真相后，Deianira 自杀了。在他垂死的时候，赫拉克勒斯恳求他的儿子海勒斯在奥克塔山上烧掉他的尸体并嫁给伊奥勒。

索福克勒斯

索福克勒斯的悲剧很少包含对当前事件或问题的任何提及，这使得他的戏剧的约会变得困难。

索福克勒斯出生在雅典城外科洛努斯郊区的一个富裕家庭。公元前 496 年。不幸的是，除了一些片段之外，他的 120 部戏剧中只有 7 部仍然存在。在他少数幸存的作品中，有《俄狄浦斯王》、 《科洛诺斯的俄狄浦斯》和《安提戈涅》三部曲。当他心爱的城市卷入与斯巴达的伯罗奔尼撒战争时，他写了所有的剧本。除了成为著名的悲剧演员外，他还积极参与雅典的政治生活，担任财务主管（hellenotamias) 在公元前 443-42 年和一般的公元前 441-40 年。当他八十多岁时，他在公元前 412-11 年被任命为一组特别治安官 ( proboulos ) 的成员，该小组的任务是在希腊在锡拉丘兹惨败后组织金融和国内复苏的不幸任务。尽管他在希腊 中担任角色，但他的戏剧很少提及当前事件或问题。这使得他的戏剧约会变得困难。

历史学家 Norman F Cantor在他的《Antiquity 》一书中指出，索福克勒斯的悲剧概念“在个人内部上演”。(130)。在《希腊之路》中，古典主义者伊迪丝·汉密尔顿说他的戏剧之美在于其简单、清晰、合理的结构。她写道：“他将自己作为典型的希腊人强加于世界，而他的卓越品质被归于其他所有人”（198-199）。与埃斯库罗斯和欧里庇得斯一起，他代表了希腊悲剧的缩影。他最亲密的朋友包括历史学家希罗多德和政治家伯里克利 他有两个儿子，他的妻子 Nicostrate 所生的 Iophon 和他的情妇 Theoris 所生的 Ariston（也称为 Sophocles）。两个儿子最终都成为了小剧作家。

演员阵容

代亚尼拉

护士

海勒斯

特拉钦妇女合唱团

信使

荔枝

老人

伊奥莱

俘虏妇女

警卫

服务员

承载者

表演

当赫拉克勒斯的妻子德阿尼拉离开她在特拉奇斯的宫殿时，该剧开始了。她讲述了在遇到拯救她的人赫拉克勒斯之前的生活：

一个幸福的结局——如果是幸福的话——我成了赫拉克勒斯的新娘，但我仍然被一个又一个的恐惧所困扰，为他无休止的烦恼。黑夜紧随其后，忧虑接替忧虑。(16)

赫拉克勒斯很少回家，只是偶尔见到他的孩子。她不断地想知道他在哪里。她的护士为自己是个直言不讳的奴隶而道歉，建议她派她的儿子海勒斯去寻找他。到达后，Hyllus 承认听说过关于他父亲的谣言：“在过去的十二个月里，他们都说他一直在为一个吕底亚女人做奴隶”（17）。获释后，他召集了一支军队前往尤波埃亚对抗厄恰利亚国王欧律图斯。Deianira 谈到了一个神谕：

要么赫拉克勒斯结束他的日子，要么这个功绩将伴随着永远幸福的生活。他的命运在于天平，我亲爱的儿子。那你不去帮忙吗？他的生命和安全意味着我们的安全，否则我们已经和他一起失去了。(17)

Deianira 对合唱团表达了她挥之不去的痛苦。

当赫拉克勒斯在他最后一次旅行中离开这里时，他留下了一块古老的石碑，上面刻着神秘的文字。[后来发现这块石板预言了他的死亡。]他以前从未提到过，当时他已经开始了他的一项工作。他的想法是成功，而不是死亡。这一次他说话的时候好像他的结局已经到了。[] 这，他宣称，命运注定应该标志着赫拉克勒斯最后的工作。(20)

这种诡异的预感让她做噩梦。Deianira 认为时机已经成熟。当她说话时，一个信使带着她丈夫的消息来了。赫拉克勒斯还活着，将要回家了。她很高兴。在她的喜悦中，传令官 Lichas 与一些士兵和俘虏妇女一起出现。女人们中有一个安静的年轻女孩，伊奥勒。Lichas 告诉 Deianira 赫拉克勒斯仍在 Euboea 为宙斯奉献土地。德阿尼拉一头雾水：他还在那里是奉神谕的命令吗？谁是女人？

当他计划夺取并铲除你面前这些女人的国家时，他发誓。……这些是为他的家庭奴隶或寺庙仆人选择的。(23)

它们现在是 Deianira 的财产。Lichas 谈到了赫拉克勒斯作为吕底亚女王 Omphale 的奴隶服务。由于受到了一些侮辱，他被激怒了，他杀死了尤里图斯国王的儿子。宙斯很生气，下令将他卖为奴隶。服役一年后，他召集了一支军队，向欧律图斯国王进发。赫拉克勒斯完成他的牺牲后，他将回家。Deianira 很高兴听到丈夫回来的消息，但担心他们的好运可能会被逆转。

我，我的朋友们，看到这些不幸的囚犯，在异国他乡，失去父亲，失去家园的流放者，自由人的女儿，也许，但现在被判处奴隶生活，我深感遗憾 (24)

Deianira 走近其中一个女孩并向 Lichas 询问她的情况，但他回避了这个问题：“她一直在为自己的悲惨命运而痛苦，无休止地哭泣着”（25）。显然很担心，信使要求与 Deianira 私下交谈。他告诉她传令官在撒谎：

我听到那个男人在众多目击者面前宣称：赫拉克勒斯洗劫了欧卡利亚的高塔并征服了尤里图斯，这一切都是为了那个美丽的女孩。爱是唯一让他与吕底亚的苦役有关的神……（26）

Lichas 回来后，她与他对质，但他仍然不愿说出真相。她坚持，最后，先驱承认：

是的，正如这个人所说的那样；这个女孩激发了穿过赫拉克勒斯的可怕 。正是她导致了她父亲的荒凉国度欧夏利亚面临俘虏和毁灭。(31)

然而，他承认隐藏真相是他的决定，而不是赫拉克勒斯的决定。Lichas 恳求她接受这个女孩。Deianira 转向合唱：

这个女孩，我想，不再是单纯的女孩，现在已经装好了。我允许她上船……破坏我内心的平静。现在我们两个人在一张毯子下，等待着一个情人的怀抱。(33)

她声称没有生气，但承认她自己的美貌正在消退。她谈到多年前的一份礼物，来自半人马涅索斯的礼物。赫拉克勒斯用一支浸在勒纳九头蛇血液中的箭杀死了他，并告诉她从伤口中取出血液。相信半人马的血是爱情的魅力，并且会赢得赫拉克勒斯的爱（这是半人马告诉她的），她将一件束腰外衣浸入其中，并将其放入棺材中。她告诉 Lichas 把棺材带到赫拉克勒斯，但束腰外衣不应该暴露在阳光下。他离开。

后来，德阿尼拉产生了怀疑。她解释了一块浸在血液中的羊毛是如何消失的。如果她的丈夫穿上外衣，那么他也必须死。当她说话时，Hyllus出现了。对他的母亲说，他希望她死了。他告诉她赫拉克勒斯是如何穿上她送来的长袍的。“一阵抽搐的疼痛从他的四肢传来，直接咬进了他的骨头。” (41) 希勒斯指控他的母亲谋杀。心烦意乱的德阿尼拉走进了宫殿。不久之后，护士离开宫殿并宣布她自杀了。希勒斯悲痛欲绝；他明白是他的话驱使她自杀。最后，他从一名仆人那里得知了血腥长袍背后的真相。

戏剧转向Hyllus和Heracles躺在痛苦中。他责备儿子：

你对我做了多么残忍的错事，错了！面对这种无法被魅惑的疯狂爆发！(49)

只有宙斯可以帮助他。他要求有人烧他的身体或给他一把剑；然而，无论是他的随从还是海鲁斯都做不到。首先，他向雅典娜祈祷然后让他的儿子怜悯他并拔出他的剑。在痛苦中，他要求 Deianira：“把那个女人从家里带走，亲手把她交给我”（51）。他恳求被怜悯。希勒斯安慰他的父亲。他试图解释 Deianira 被误入歧途，现在她已经死了，已经自杀了。他谈到了她对 Iole 的嫉妒，以及她只是想赢得他的爱。赫拉克勒斯要求见他的母亲和孩子，但被告知他们不在那里。赫拉克勒斯最终决定透露他的遗愿。他谈到了一个关于死者杀死生者的预言。Nessus（被谋杀的半人马）杀死了他。堕落的英雄要求他的儿子答应在奥克塔山上火化他并嫁给伊奥勒。希勒斯不情愿地同意履行他的职责。最后，赫拉克勒斯被带走，后面跟着一个悲伤但听话的儿子。

结论

Trachis的女人被称为索福克勒斯最令人费解的作品之一。一方面，很难确定日期，因为它与政治或社会事件没有任何联系。它主要关注的是希腊英雄赫拉克勒斯的死，这是一个大多数观众都熟悉的神话。其次，该剧似乎分为两部分：第一部分涉及赫拉克勒斯的妻子德阿尼拉的困境和她最终的自杀，而第二部分则揭示了赫拉克勒斯的痛苦和他希望死在奥克塔山上的愿望。Deianira 是一个富有同情心的角色，只想重新获得丈夫的爱，而 Heracles 似乎有点自私，将他的妃子送回了 Trachis。不幸的是，这两个角色都有一个不愉快的结局。

希腊文：Ηρα；拉丁文：Hera

古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。其兄弟姊妹还有：得墨忒尔、哈得斯、赫斯提娅、波塞冬。她与宙斯生：阿瑞斯、狄斯科尔狄娅，埃斯提娅、埃勒提娅、赫伯、赫菲斯托斯。一说，她又为魔怪提丰之母。阿尔戈斯为赫拉的崇拜中心，其祭仪带有农事神崇拜的色彩；赫拉最初被奉为农业部族之神，也司掌云雨雷电，还赐予人类以丰稔，后演化为司掌婚姻与分娩之神以及妇女．(尤其是孕妇和产妇)的守护神。赫拉又被视为英雄和城邦的守护神。每逢交战，赫拉尤受贵族和王者的尊崇。在艺术作品中，其形象通常为头戴王冠、手持节杖、高大威严的女神。相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，盖娅将赫拉送与奥克阿诺斯和忒提斯抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母盖娅关照兄弟宙斯，使其免遭父亲之害。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，盖娅以圣园的金苹果相赠。

赫拉通常被描述为嫉妒成性、暴戾异常的女神。她从不宽容或饶恕宙斯所爱的任何女性，并对她们肆意进行迫害。由于她的残暴，致使勒托分娩前无处容身，河神伊纳科斯之女伊奥变为牛四处流浪，酒神狄奥尼索斯之母塞墨勒被神火焚烧而亡，提瑞酋阿斯双目失明(另说，为雅典娜残害)，普罗托斯众女竟至疯癫，伊诺坠海身亡。宙斯同她们所生子女亦屡遭赫拉之害。她对宙斯与凡间女子阿尔克墨涅所生之子赫拉克勒斯极为仇视。相传，宙斯为惩罚赫拉，曾将铁砧缚于其双足，用铁链将其悬于奥林波斯山峰。赫拉因忌恨宙斯生帕拉斯·雅典娜，自我受孕生赫菲斯托斯。赫拉见赫菲斯托斯既跛且丑，一气之下，将他抛下奥林波斯山。在荷马史诗《伊利昂纪》中，赫拉为得到金苹果，曾以“权位”相许，意欲获得“最美者”之称。而作为仲裁者的帕里斯王子却为爱神阿芙罗狄特所许之绝色女子诱惑。为此，赫拉与特洛伊人结下仇恨。在特洛伊战争中，赫拉多次违背宙斯之意，暗中竭力帮助希腊人。据说，此恨一直殃及埃涅阿斯。

相传，赫拉有一养母，名叫“西得罗”，后被佩利阿斯所杀。为报此仇，赫拉化作一老媪，暗助伊阿宋寻取金羊毛；美狄娅则施展法术，诱使佩利阿斯众女无意中害死生父，并将其尸体抛进煮沸的锅内。据说，赫拉在普拉泰亚曾希图另寻他欢。宙斯听从阿拉尔科墨纽斯(或基泰戎)之计，命雕一女像，以纱遮面，竖立于马车上，并声扬此乃宙斯所选的新娘——基泰戎之女普拉泰娅。赫拉闻之，怒冲冲赶至普拉泰亚，猛力推倒车上女子，才知为一木偶。欢笑声中，赫拉与宙斯和好如初；赫拉与古罗马神话中的尤诺混同。尤诺为尤皮特之妻，原与尤皮特负有同样职能，后演化为女性的保护神。萨摩斯岛曾有赫拉的造像。赫拉似曾为兽形之神，荷马曾赋予她“牛眼”之称。她享祭的供品多为牝牛。在阿尔戈斯，赫拉的形象亦为牝牛。希腊大陆各地区，特别是阿尔戈斯、迈锡尼等地，崇拜赫拉之风极盛，萨摩斯、克里特等岛屿亦然。赫拉之形象可见于古希腊雕塑和造型艺术。

Hera是古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。

基本介绍 中文名 ：赫拉 外文名 ：Ηρα（希腊文）、Hera（拉丁文） 别称 ：神后、天后 配偶 ：宙斯 queen of the Olympian gods in ancient Greek mythology; sister and wife of Zeus remembered for her jealously of the many mortal women Zeus fell in love with; identified with Roman Juno （译：希腊神话中奥林帕斯众神的王后，宙斯的妻子和姐姐，以妒嫉宙斯和凡间女子的爱情而著名。赫拉等同于罗马神话中的朱诺） 赫拉(希腊文 Ηρα；拉丁文 Hera) 古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。其兄弟姊妹还有：得墨忒尔、哈得斯、赫斯提娅、波塞冬。她与宙斯生：阿瑞斯、狄斯科尔狄娅，埃斯提娅、埃勒提娅、赫伯、赫菲斯托斯。一说，她又为魔怪提丰之母。阿尔戈斯为赫拉的崇拜中心，其祭仪带有农事神崇拜的色彩；赫拉最初被奉为农业部族之神，也司掌云雨雷电，还赐予人类以丰稔，后演化为司掌婚姻与分娩之神以及妇女．(尤其是孕妇和产妇)的守护神。赫拉又被视为英雄和城邦的守护神。每逢交战，赫拉尤受贵族和王者的尊崇。在艺术作品中，其形象通常为头戴王冠、手持节杖、高大威严的女神。相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，盖娅将赫拉送与奥克阿诺斯和忒提斯抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母盖娅关照兄弟宙斯，使其免遭父亲之害。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，盖娅以圣园的金苹果相赠。 赫拉通常被描述为嫉妒成性、暴戾异常的女神。她从不宽容或饶恕宙斯所爱的任何女性，并对她们肆意进行迫害。由于她的残暴，致使勒托分娩前无处容身，河神伊纳科斯之女伊奥变为牛四处流浪，酒神狄奥尼索斯之母塞墨勒被神火焚烧而亡，提瑞酋阿斯双目失明(另说，为雅典娜残害)，普罗托斯众女竟至疯癫，伊诺坠海身亡。宙斯同她们所生子女亦屡遭赫拉之害。她对宙斯与凡间女子阿尔克墨涅所生之子赫拉克勒斯极为仇视。相传，宙斯为惩罚赫拉，曾将铁砧缚于其双足，用铁链将其悬于奥林波斯山峰。赫拉因忌恨宙斯生帕拉斯·雅典娜，自我受孕生赫菲斯托斯。赫拉见赫菲斯托斯既跛且丑，一气之下，将他抛下奥林波斯山。在荷马史诗《伊利昂纪》中，赫拉为得到金苹果，曾以“权位”相许，意欲获得“最美者”之称。而作为仲裁者的帕里斯王子却为爱神阿芙罗狄特所许之绝色女子诱惑。为此，赫拉与特洛伊人结下仇恨。在特洛伊战争中，赫拉多次违背宙斯之意，暗中竭力帮助希腊人。据说，此恨一直殃及埃涅阿斯。 相传，赫拉有一养母，名叫“西得罗”，后被佩利阿斯所杀。为报此仇，赫拉化作一老媪，暗助伊阿宋寻取金羊毛；美狄娅则施展法术，诱使佩利阿斯众女无意中害死生父，并将其尸体抛进煮沸的锅内。据说，赫拉在普拉泰亚曾希图另寻他欢。宙斯听从阿拉尔科墨纽斯(或基泰戎)之计，命雕一女像，以纱遮面，竖立于马车上，并声扬此乃宙斯所选的新娘——基泰戎之女普拉泰娅。赫拉闻之，怒冲冲赶至普拉泰亚，猛力推倒车上女子，才知为一木偶。欢笑声中，赫拉与宙斯和好如初；赫拉与古罗马神话中的尤诺混同。尤诺为尤皮特之妻，原与尤皮特负有同样职能，后演化为女性的保护神。萨摩斯岛曾有赫拉的造像。赫拉似曾为兽形之神，荷马曾赋予她“牛眼”之称。她享祭的供品多为牝牛。在阿尔戈斯，赫拉的形象亦为牝牛。希腊大陆各地区，特别是阿尔戈斯、迈锡尼等地，崇拜赫拉之风极盛，萨摩斯、克里特等岛屿亦然。赫拉之形象可见于古希腊雕塑和造型艺术。 在希腊神话中，赫拉是最有威信的一个女神，她是克洛诺斯所生之女，也就是宙斯的胞妹。最初当宙斯热恋赫拉时，经常变成杜鹃接近她，所以后来杜鹃成了这位女神的圣鸟。 尊严的天后赫拉是完美女性的典范，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。虽然她是除阿佛洛狄忒以外最美的女神，但是她从来不会在向她求爱的众多的仰慕者面前让步。她以婚姻关系和宙斯结为夫妇，除了对宙斯的爱以外，对别的神从未产生过爱情。 赫拉是天后，所以威权极大，威霆和命令是她的有利武器。赫拉的个性专权跋扈，尤其具有强烈的嫉妒心，恰巧宙斯又风流成性，两人为此闹得天翻地覆，使她变得更冷酷寡情。也因为如此，赫拉的好战，远胜过宙斯，因此希腊各地方都在赫拉祭典时举行凯旋大典，而且在希腊，所有崇拜这位女神的人，几乎全是战功彪炳的武将。 坐在高高的宝座上的女神，一手拿着象征多产的石榴，一手执著上面栖息著杜鹃的权杖。她长著一双晶亮的大眼睛，头发浓密，头上戴着华贵的冠冕，她的发式使她那蛋形的脸庞更加俊秀。有时她戴着头巾，遮著头的后半部分，以妇女的形象出现。在她身上，一切都显得贞洁、文静、庄重和严肃。五彩缤纷、羽毛饰满星星而自豪、象征著繁星闪烁的壮观夜空的孔雀对她是神圣的。天空正是赫拉光彩照人的脸庞。 赫拉和赫拉克勒斯 赫拉克勒斯是宙斯和阿尔戈斯王后阿尔克墨涅所生的孩子。但王后直到赫拉善妒，所以把孩子扔到荒郊野岭，一天，赫拉和雅典娜经过此地，赫拉喜欢这个孩子，就用自己的乳汁喂养他，但孩子饿了好几天，贪婪的吸食天后的奶水，是赫拉感到很疼痛，就把她扔到了地上，四溅的乳汁淌到天上，成了银河。雅典娜也喜欢这个孩子，就抱着孩子找到了他的生母。赫拉这才知道原来喂养了情敌的孩子，她派出两条毒蛇咬死摇篮中的赫拉克勒斯，但后者喝了赫拉的奶水有了神力，掐死了毒蛇。赫拉克勒斯顺利的长大成人。 赫拉疯狂的迫害赫拉克勒斯，但英雄还是完成了著名的“十二件大事”，成了全希腊最著名的大英雄。赫拉恼羞成怒，派了一只马首的怪物给了赫拉克勒斯妻子一瓶毒药，后来赫拉克勒斯的妻子怀疑丈夫和一个女俘虏关系暧昧不明，就把药涂在丈夫的衬衫上，结果赫拉克勒斯全身浮肿，皮肤乌黑，痛苦的死去。 赫拉和俄里翁 俄里翁是海神波塞东的儿子，和他的爸爸一样，俄里翁自大骄傲，但也确实本领出众。俄里翁很鄙视赫拉，所以赫拉千方百计的陷害俄里翁。一次俄里翁在树林中打猎，赫拉派了一只巨大的蝎子哲了俄里翁一下，俄里翁虽然挥棒打死了蝎子，自己也中毒死去。波塞东把儿子化成猎户座，而赫拉则把蝎子化成天蝎座。前者秋天由南向北运动，北半球冬天可以看到；后者秋天由北向南运动，北半球夏天可以看到。所以人们根据这个天文现象总结出“天蝎猎户，你追我赶”的谚语。

宙斯与赫拉的婚姻

永恒三角

　　　　永恒三角，这个名字本身就指明，人类总是无法只爱一个人的。三角恋爱是世界伟大诗歌、戏剧和小说以及律师收入中的基本材料。不忠会伤害我们，使我们人品受损，但是，它也让我们着迷，因为我们太了解它的痛苦和魔力了。永恒三角是一种原型经验，心理学里面充满了我们为什么会坠入其中的种种解释。我们知道，有时候是根据痛苦的经验得到的，信任的损失会腐蚀婚姻，毁坏家庭生活，欺骗使我们感到受辱。人类最大的一些痛苦都是源自背叛。可是，我们一边在寻找一夫一妻制，一边却不断地上演一夫多妻的行为，在这一方面，我们比数千年前人们的理解并没有多大进步，那个时候，讲两性背叛和情感背叛的伟大的神话故事才刚刚开始形诸文字。

　责任与自由

　在不忠的神话描述中，最著名的要数宙斯与赫拉之间的婚姻了，这两位是知名的众神之王和王后。在这里，我们发现的不只是一个，而是一系列的三角恋，因为宙斯是原型中的系列通奸者，而赫拉就是嫉妒之妻的原型。他们的婚姻生活充满种种风流韵事，加上没完没了的嫉妒、报复和私生子。可是，不知什么缘故，他们的婚姻却维持下来了。

　　　　宙斯是天上的王，他组织并管理着宇宙，使其平衡并有秩序地运转。经过一番相当浪漫的追求之后，他与姐姐赫拉结婚，而且看起来他也很喜欢她。但是，从婚姻一开始，他就对她不忠，她受到伤害，也嫉妒得要死。他们经常吵架，宙斯时不时也动一下粗，教训她一顿，好让她闭嘴，不再唠叨不休。他总是去寻花问柳，赫拉十分生气，有时候他追女神，有时候是凡人，有时候是妇女，有时候还是男童。他的欲望对象不停地变化，因此需要更大的创造精神和努力才能实现愿望。事实上，挑战越大，他的激情也越猛烈，他经常还不得不幻化成别的外形，用不同的伪装，还化生成动物的形状，一切都是为了躲避爱人们愤怒的丈夫和占有欲极强的父亲。为了丽达，他把自己变成一只天鹅，为了欧罗巴，他化成公牛，为了德米忒尔，他变成种马，为了达娜厄，他竟化作一阵金雨。可是，满足愿望的那一刻，他的爱欲对象就不再对他有吸引力了，他会很快起身另寻新欢。

　　　　另外一方面，赫拉的大部分时间都在那里暗自伤心，感到自己被遗弃了。她花全部精力去搜寻宙斯不忠的证据，之后再想出一些诡诈的计谋来羞辱他，并报复他的情人。有时候，这些事情看起来好像给了她生活下去的意义，因为她并不干别的任何事情。宙斯的私生子多如天上繁星，这些孩子尤其处在愤怒的赫拉痛下毒手的危险中，她总是迫害那些宙斯特别喜欢的孩子，因为怕宙斯喜欢他们超过喜欢她自己，或者超过喜欢她和宙斯所生的孩子。她把狄俄尼索斯逼疯了，想办法把他母亲塞默勒烧死。她折磨阿尔克墨涅的儿子赫拉克勒斯，让他去完成不可能完成的任务。她甚至用皮带将丈夫捆绑起来，威胁要处死他，不过他得到了其他神灵的拯救，这对他很方便，也是一定会有的事情。但是，尽管有这么多事情，他们的关系却延续下来，他们之间的激情还时不时自我燃烧一番，赫拉还时不时会借用阿佛洛狄忒的金腰带迷惑和引诱宙斯的欲望，以便达到她自己的目的。在特洛伊战争期间，赫拉（她对特洛伊人特别反感）利用这根有魔力的金腰带引诱宙斯，使他分心，没有精力去惠顾和保护特洛伊。

　　　　 宙斯跟赫拉一样喜欢吃醋，而且他严格遵守自己制定的双重标准。有一次，一个称为伊克西翁的凡人想勾引赫拉，但是，宙斯看出了他的心思，就从云端里制作出一个假赫拉，让伊克西翁去云中获取快乐。之后，宙斯将他绑在风火轮上，让他在天空里永远转个不停。又有一次，赫拉认为自己受够了，就离开丈夫，找一个地方藏起来。身边没有一个争吵不停和唠叨不休的妻子，伟大的宙斯倒觉得生活烦闷，甚是无聊，若有所失。他喜欢的其他一些女人都没有了吸引力。他到处寻找赫拉。最后，他听从一个在凡人婚姻事务中相当有经验的人出的聪明主意，就放出话来，说他准备跟别人结婚了。他做了一个漂亮姑娘的塑像，像新娘一样给它披上婚纱，在大街小巷里来回展示。听到宙斯有意传播出去的谣言以后，赫拉慌忙跑出来，冲向塑像，撕破了假想敌的面纱，结果发现那个对手是石头做的。她意识到自己受骗了，反倒开心大笑起来，两个人又重归于好。就我们所知，他们到今天可能还在奥林匹斯山上打闹争吵，还在和解，还在彼此伤害，还在欺骗，还在彼此相爱。

　　　　当朱庇特一再更换他的情人的时候，他的妻子朱诺总是一旁观望并等待着，然后想出办法惩罚他犯错的丈夫，报复他的情敌。