是的，传到中国后变成了虎头帽。
赫拉克勒斯，大力神，是古希腊神话中最伟大的英雄。是主神宙斯与阿尔克墨涅之子，因其出身而受到宙斯的妻子赫拉的憎恶。他神勇无比、力大无穷，后来他完成了12项被誉为“不可能完成”的任务，除此之外他还解救了被缚的普罗米修斯。
从希腊化时期开始，巴克特里亚的文化传入南亚，在犍陀罗艺术中，金刚力士被表现为戴着狮子头饰，手持棍棒，这种形象源自赫拉克勒斯。
赫妍和赫拉的区别为：
一、所属国家企业不同
1、赫妍：韩国一线品牌，品牌包括了几乎所有需要的护肤品，和全线的彩妆系列。
2、赫拉：立白集团旗下广州澳希亚实业有限公司收购的一个名为“Hola”的澳洲护肤品品牌。
二、外文名字不同
1、赫妍：韩国产品使用的是hera。
2、赫拉：澳洲产品使用的是Hola。
两款产品撞名的原因：
立白集团旗下广州澳希亚实业有限公司收购的一个名为“Hola”的澳洲护肤品品牌，而在Hola品牌进入中国之前，澳希亚公司就已经开始在中国商标局申请“赫拉”这个中文商标的注册。
所以当韩国的hera进入到中国市场后，原本应该使用的名字赫拉就不能使用了，也就因此改变了自己的中文名，取名为赫妍。
——赫拉
——赫妍
这是比较神话学的研究范畴。简言之，可以将古希腊关于宙斯、赫拉兄妹成婚的神话传说与中国关于伏羲、女娲兄妹成婚的神话传说进行比较，得出一个结论：人类的各民族（除古代希腊人和古代华夏族人外我国有很多少数民族都有过这方面的传说）远古时期的婚姻制度都曾经历过这么一个血缘婚的时代。 希腊罗马神话是把人神化，中国民间传说是把神人化。比较相似的人物有赫拉和王母，都是嫉妒心极强的。相似的人物还有，比如一些职位相同的神，但是相似的故事实在是想不到。人物是构成故事的基础，相似与否的人物身份性格同样会影响两种不同的文学，不如从人物下笔也好啊！
希腊罗马神话和中国民间传说比较相似的人物有赫拉和王母，都是嫉妒心极强的。
但凡看过古希腊神话的人很容易发现这样一个现象：古希腊神话里面的神灵身上充满了缺点，例如众神之王宙斯风流成性，到处拈花惹草；天后赫拉嫉好妒，天天忙着惩罚丈夫的情人和私生子们；信使赫尔墨斯狡猾，喜欢偷鸡摸狗……不仅是神，就连古希腊神话里面的英雄们也没少干烧杀抢掠的坏事。反观中国神话，却很少看到这样的情况，中国神话里的神灵总是一副完美无缺的模样。为什么古希腊的神和中国的神会有如此巨大的区别呢？这还得从两个民族的生存环境说起。
首先要明白，我们现在所说的“古希腊”并非是指一个国家，而是指囊括了希腊半岛，爱琴海、爱奥尼亚海以及其部分沿岸的广大地区，其中存在着数百个独立的城邦。而且古希腊地区平原较少，土地贫瘠，耕地不足，为了争夺资源，各城邦经常彼此攻伐。一些落败的城邦和贫穷的希腊人还被迫前往海外开拓殖民地。除此以外，古希腊地区还要时不时的面对外来的国家和民族的入侵。这样就决定了古希腊人不可能培养得起太高尚的情操，他们必须保留一些野蛮的品质，才能在残酷的环境中生存下来。
喜欢到处播撒爱的种子的宙斯
中国历史上虽然也经历过分裂、战乱的时代，但大部分的时间都是一个统一的国家，社会环境总体上比古希腊稳定。另一方面，中国自然资源丰富，可以自给自足，中国人不需要为了生存去掠夺别的国家的资源。同时强大的政权也可以保护人民免受来自其他国家或蛮族的骚扰。因此中国人有更多的余裕来培养温文儒雅的作风。而站在统治者的角度，百姓性格越儒雅，造反的可能性就越低，所以从汉武帝时代开始，中国的封建统治者一直致力于用儒家思想来培育百姓的道德情操。
生存环境的差异最终造成了中国人和古希腊人道德观上的差异。中国人在道德上苛求完美。这种思想反映到神话中就是神成了道德楷模，其品性尽善尽美，无可挑剔。除了儒家思想的影响以外，还有佛教和道教思想的影响。佛道两家都主张禁欲，所他们所塑造出来的神灵都是没有七情六欲，永远庄严神圣的存在。而古希腊人对道德的要求没有中国人这么苛刻，在大方向向善的前提底下，允许神有一些瑕疵存在。在他们看来这些瑕疵甚至是率真的表现。他们的神高兴起来比谁都热烈，愤怒起来比谁都残暴，嫉妒起来比谁都小心眼，宽容起来比谁都慷慨。
英语中有一个短语叫“Homeric laugh”，直译过来为“荷马式的狂笑”，即“开怀大笑”的意思。它源于荷马史诗，荷马在《伊利亚特》和《奥德赛》中曾经多次谈到众神的大笑。其中一次是这样的，宙斯和赫拉在诸神面前发生了争吵，他们的儿子火神赫淮斯托斯出来劝架。宙斯一怒之下将他从奥林匹斯山上扔了下去，把他摔成了瘸子。赫淮斯托斯好不容易爬回了奥林匹斯山上，还拖着那条瘸腿，给在场的诸神一一倒酒。诸神看见他一瘸一拐的滑稽模样，顿时发出了哄堂大笑。结果因宙斯和赫拉吵架产生的紧张气氛被一扫而光了。
荷马
一群神仙聚在一起哈哈大笑，这种情况放到中国神话里是绝对不可能看到的。中国人讲究克制，过度的表现情感被看成是一种失礼的行为，更别提是嘲笑一个残疾者。反映到神话里面，中国艺术品中的神笑起来，大多也是慈眉善目的微笑。中国神话里笑得最夸张的应属弥勒佛了，然而即使是他的笑跟荷马所描绘的诸神的狂笑比起来仍然显得过于文静了。
事实上，道德完美是有害的。有人曾经做过一个调查——《西游记》里面最受欢迎的人物是谁？答案竟然是猪八戒。毫无疑问，猪八戒是师徒四人中品性最差的，他胆小、懒惰、贪财、好色，浑身上下都是缺点。但这些缺点恰恰是人性的一部分，现实生活中鲜少有人能做到完美，每个人身上都有这样或那样的缺点。一旦剔除掉了这些缺点，人性也就被剔除了，人物也就不真实了。猪八戒之所以讨人喜欢，是因为他是师徒四人中最有人性的。
猪八戒虽然浑身都是缺点，但他是最有人性的
其次，道德完美的人是乏味的人，有一些缺点的人才是可爱的人。情场有句俗话叫：“男人不坏女人不爱。” 这里的“坏”当然不是指杀人放火、伤天害理的那种“坏”，而是指有一些小缺点的“坏”，有趣的“坏”。这句话不仅适用于情场，也适用于一切人际交往的场合。回忆一下上学的时候，班上朋友最多的人肯定不是那些严守纪律、成绩优异的好学生，肯定是那些不守规矩，考试吊车尾的坏学生。因为坏学生最懂得玩，而懂得玩的人到哪里都能交到朋友。
古希腊神话中的诸神其实就是一群优点、缺点都被放大了的人，因此他们的故事很有亲和力。而中国神话中的神是理想化了的人，同时也是失去了人性的人，因此他们的故事往往索然无味。
再从文学创作的角度看，只有当人物有缺点，故事才能展开。虽然这样讲很不政治正确，但是假如世界上每个人都道德完美，彼此谦恭礼让，相亲相爱，那么世界上就不会有任何纷争了，同时也就变成了一个没有故事的世界了。
醋坛子赫拉
以古希腊赫拉克勒斯的神话为例。宙斯和赫拉克勒斯的母亲偷情生下了赫拉克勒斯。后来赫拉一直想方设法要害死赫拉克勒斯，指使欧律斯透斯派给赫拉克勒斯十二项艰巨的任务，最后反而令赫拉克勒斯创立了十二项大功。倘若宙斯忠贞不二，没有四处播撒爱的种子的话，又或者赫拉生性宽容，没有迫害赫拉克勒斯的话，那么就不会有赫拉克勒斯与十二项功绩的神话了。同样，在中国神话里，如果没有三圣母思凡的话，也不会有沉香救母的故事了。
其实中国神话里面的神一开始也并非那么完美，因为中国人肯定也是从野蛮的阶段逐渐发展到文明的阶段的，因此中国的神话肯定也有过一段野蛮的历史。屈原在《天问》中写道：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？” 夷羿即后羿，而雒嫔即洛神，乃是黄河之神河伯的妻子，“胡射夫河伯，而妻彼雒嫔”说明后羿曾经射伤过河伯，娶了他的妻子洛神为妻。原来后羿也有过这么一段不光彩的历史。只不过这些野蛮的神话不符合后来进入文明阶段的中国人的道德观，所以被抹去了，只有零星半点的遗留了下来。古希腊也有人认为神灵应该是完美的，不承认神会偷情、会盗窃，主张删去这些内容，这个人就是哲学家色诺芬尼。好在他的意见没有成为主流，古希腊人还是保留下了这些充满缺点但是接地气的神灵。
六界指人界,鬼界,仙界,佛界,魔界,妖界也可分为三界，天界、人界、妖魔界
三清：
元始天尊
灵宝天尊，又名太上道君
道德天尊，又名太上老君（西游记里也称为太上道祖）
六御：
中央玉皇大帝，妻：王母娘娘，又称为西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神（天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神））
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名“金蝉氏”，号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表：
千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） | 风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 | 赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 | 天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 | 太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君
托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 | 月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 | 紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑
三官大帝：
天官 | 地官 | 水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神：
青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神：
黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅，又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅，即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅，温琼，东岳大帝部将
关元帅，关羽
五方谒谛：
金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 | 北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君
五岳：
东岳泰山天齐仁圣大帝
南岳衡山司天昭圣大帝
中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝
西岳华山金天愿圣大帝
（五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个
儿子。） 及碧霞元君
五斗星君：
东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君
六丁六甲：
六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 | 丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |
六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 | 甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章
南斗六星君：
第一天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：（《狮驼国》中的北天七皇）
北斗第一阳明贪狼星君
北斗第二阴精巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
（《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
"天枢、天璇、天玑、天权"合起来又称为“斗魁”或“璇”，后三星组成斗柄，称“杓”）
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：
庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为
刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；
邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星：
金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 | 罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星
十二元辰：
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将：
蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |
马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁
方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |
荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |
熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |
纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克
（三十六天将的版本是最多，以上仅供参考）
地上天仙表：
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，
福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城、
财神赵公明（一说比干范蠡为文财神） 、
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅
龟蛇二将（又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神）
小张太子与五大神龙
黎山老母、镇元子
龙王：
东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王
神霄派诸神：
紫微北极大帝
玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣：
九司：
玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：
雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、 雷使者等
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅，真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府：
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
罗酆六天
以下为宫名，六天为守宫神
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王：
秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其诸将、臣：
首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神
上古神话诸神：
混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古
而生。
创世神：
天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲
上古四方天帝与辅神：
太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方
少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方
颛顼与海神禺强（又名冬神玄冥）治理天北一万二千里的地方
青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方
黄帝时代的诸神：
陆吾、英招、离珠、金甲神（此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了狮驼国中的金甲雷神）、
蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、
大庭氏、五龙氏
炎帝，又称为神农氏
炎帝的女儿
女娃（后化身精卫鸟）
瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。
还有一个小女儿，其名不可考，（拙著《狮驼国》中为炎天圣母）
少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收
颛顼的后代：
四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌
后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)
帝俊：
天上妻子：羲和、常羲
人间妻子(省略)
女丑、羿
鲧，妻:女喜。
尧，又名：放勋， 妻女皇；
舜，姓姚，名重华，妻娥皇，女英；
禹，父鲧，妻"女娇"，又名涂山氏，系九尾白狐精
三皇：
指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。
五帝：
通常指：黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜
其它--后天著名仙真表：
房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子
求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安
诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康
水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱（都）水监--陶弘景 | 天师--寇谦之
情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰
王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）
其它--民间神灵不完全列表：
天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德
床神（又分床公床母，前者又称"九天监生明素真君"，后者又称"九天卫房圣母天君"）
喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |
花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |
蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇
马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |
痘神张帅 | 农神后稷
瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业
窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | 神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |
欢喜神和合二仙寒山、拾得
纯本书虚构主要仙魔表：
太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 |
天罗王（道教中为三清的一种化身）
乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |
霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王
毒龙山千毒沼沼底---蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)；
兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)
霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜
不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）
平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |
浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王
西天灵山仙佛表：
三世佛：
南无过去、现在、未来
注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛：
过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来世的弥勒佛
横三世佛：
中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
（因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词。西游原著里，提及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。）
四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛：
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
八菩萨：
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子：
舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一
阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一
罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一
十八罗汉：
托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |
骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |
长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |
伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |
十八伽蓝：
美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹
梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视
二十诸天：
日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；
月天（又名月宫天子）| 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；
（大）辩才天 | （大）功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王；
韦驮天（战神塞犍陀） | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。
其它：
金顶大仙、阿傩、伽叶。
婆罗门教诸神：
佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）
频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多
主要大神：
大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主
婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）
水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗
道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗：底提耶与檀那婆 | 火神婆由
近年来母亲节越来越受人们关注，关于母亲的话题也多了起来。大朋友、小朋友们都在忙着向自己的母亲表达心中的爱意。中外神话中也有这么一些母亲，她们或伟大，或善妒，或法力无边，或多愁善感，千百年来成为人们形容母亲的经典形象。因为她们的存在，才让我们赞美自己母亲的时候不至于词穷，才为才华横溢的作家们提供了源源不断的作品灵感。
让我们一起来看看这些不同寻常的母亲们吧。
忠贞的母亲：赫拉
说起希腊神话中的神后赫拉，大概能津津乐道一下的就是她的善妒了。毫不夸张，只要宙斯一有点小动作，赫拉就紧跟着上来处理他的风流债。结果宙斯的债越欠越多，赫拉的妒意也越来越重。
（意大利画家安尼巴莱·卡拉齐的画作《宙斯与赫拉》）
但是很多人最后都忘记了，赫拉也是一位母亲。战神阿瑞斯、青春女神赫柏都是赫拉的孩子。虽然丈夫宙斯风流成性，赫拉却是一位忠贞不二的女性。她深爱宙斯，从未与别的神祇相交过密。因此，虽然宙斯的私生子一个接着一个，赫拉却一个私生子都没有。所以说，赫拉虽然善妒，至少在婚姻、爱情方面是十分忠贞的，相应的，对她的儿女们来说，她也是一位不折不扣的好母亲。
勇敢的母亲：瑞亚
在希腊神话中，赫拉的母亲形象并不突出，更多的时候她就是一个善妒的妻子，经常对着自己的丈夫大发雷霆。更典型的母亲形象，其实是宙斯和赫拉的母亲——瑞亚。什么？宙斯和赫拉……好了，这不重要。╮(╯_╰)╭
瑞亚这位母亲的英雄事迹，在宙斯成为神王之前就说完了。瑞亚和丈夫克罗诺斯生下了六个孩子，但是克罗诺斯担心自己的孩子将来取代他。于是瑞亚没生一个孩子，克罗诺斯就吃了一个孩子。结果轮到宙斯的时候，瑞亚终于不在沉默中灭亡，就在沉默中爆发了。她用一块石头替换了宙斯，救下了宙斯。
宙斯长大以后，就结果了他的父亲，成为了新的神王，而瑞亚一直受到宙斯的尊重。如果当时不是瑞亚急中生智救下了小儿子宙斯，那么也就没有后来的奥林匹斯诸神了。女本柔弱，为母则刚，即使在神话传说也能得到体现。
说过了西方神话中的母亲形象，接下来说一说中华东方神话中的母亲形象吧。相比西方神话中彪悍、善妒、勇猛的母亲，东方的母亲总能发出一种温柔似水的柔性之光。
大地的母亲：女娲
女娲捏土造人，于是才有了华夏民族。女娲，是中华民族神话中公认的第一位母亲。这位母亲抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。最后，保证了一整个民族的繁衍生息。
但是很少有人知道，女娲除了创造人类以外，还是一位创造万物的自然之神。她开世造物，最后有了生机勃勃的自然万物。所以她也被称为：大地之母。在中国许多地方都有着女娲创造万物的传说：女娲正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，初七才造人。
因此也有地方把正月初七叫做“人日”。
伤心的母亲：姑获鸟
很多人认识姑获鸟都是从游戏《阴阳师》开始的。其实姑获鸟的传说晋代就已经产生了。这是一个悲伤的故事。一个怀孕的妈妈不幸去世，带着自己未出世的孩子一起离开了人世。而这位不甘心自己的孩子就这样离开自己，一点怨念丛生，便成了姑获鸟。而姑获鸟在人间传说中，也是一只会去抢人间孩子的怪鸟。因为自己的孩子与自己分离，因此才会去抢人类的孩子。
（东方幻想少儿小说《妖怪客栈》中的姑获鸟形象） 这样的传说中，其实也包含着爸爸妈妈对自己孩子的一片热爱。无论是与孩子分离而失去理智的姑获鸟，还是害怕被姑获鸟抢了自家孩子的父母，归根究底都是因为出于对孩子的爱。中国人对于子嗣总是看得很重。家族若是不能多子多孙，那么纵使家财万贯，那也不过是昙花一现。抢孩子的姑获鸟，总是在提醒着人们，看好自己的孩子吧。有可能就会其他什么鸟类或者妖怪抢走呢！ 其实，除了女娲、姑获鸟等人们熟知的神仙、妖怪母亲的形象以外，中国神话中还有更多有关母亲的故事与传说。这些传说大部分都被记录在《山海经》这部奇书当中流传了下来。还有《搜神记》、《酉阳杂俎》、《聊斋志异》等典籍中也有不少关于母亲的妖怪故事和神话传说。中国“东方文化幻想”少年小说开创之作《妖怪客栈》取材于上述典籍，还原上古神话中各种神仙、妖怪的形象，让中国孩子体味原汁原味的中国神话。 好了，看完这些妖怪母亲神仙妈的故事，回家也跟自己的妈妈说一声“我爱你”吧。
盘古重要的神灵表也被称为国王的开头和长子浮动黎元始天尊。
三清：
元始天尊
也被称为太上道君
又称太上老君（西游记，也被称为道德天尊灵宝道教太）六御
中央玉帝的妻子：太后，也被称为西王母，
围绕他的助手国神玉大<BR BR />中天紫微北极北部/南部南极长生大帝，名玉清真王天，元氏王旧宅。
东方东极青华大地大崇敬高级
西部太极大帝（男：八大元帅，五极战神（天空战神，地球的战争之神，跻身战争之神，战神北极和南极战神）），
地球母亲：爱德华效法后土皇
只有五方五老：
南方南极观音
东方重恩，鼠尾草
三岛十洲仙翁东华英皇（东王公，名“蝉”木公众）
北极北部圣灵斗姆女神（在佛教天国摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央寺百分之表
千里眼|耳|金童|夫人|雷霆|电动硕士（金处女）风主雨师|游奕灵官|易圣真君|
大力鬼王七仙女|太白金星|赤脚|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|兔子|玉蟾|刚|天蓬元帅|天佑元帅 BR />九天玄女|十二金钗|九曜星|神|夜猫子天太银杏君|太阳星君|吴德星君|
佑圣真君托塔天王李静|金吒|木吒（僧人慧海岸）|三坛海会神吒|巨灵神|月老|左辅右弼|二郎神杨戬
大雷天尊王珊王灵官|萨实况文昌|紫阳真正（起绰号端）
天聋|哑
三官大帝：天官|当地官员|水官
四大天王：
增长国王，国王举行，多值的气味王广目天王
功曹：
值年神李秉宪|值值班神周腾，月神黄诚毅| |值神刘洪
四天师：张道陵，许逊（字敬之号徐泾阳）邱弘济，葛洪
四方神
青龙孟章神，白虎监测兵神，朱雀陵光神，玄武志明神。
四渎龙神
黄河长江淮河|五经济河神
诱导皇帝：绿帝杨凌伟，白帝白招拒，赤帝赤飚愤怒黑帝汁光计，黄帝含枢纽
马赵温关四大满贯元帅：
马元帅，又称马天峻，又称华光国王，华光大
赵元帅昭公财富之神，又称赵玄坛
温度元帅温度，琼，东岳大帝部将关羽的
OFF元帅。
五方烨的意思：黄金抵押迪银头露出迪马球抵押公司，波罗僧按揭意义，摩诃按揭意义
五炁真君：
东方木星木德真君火星南部火德真君西方太佰金德真君，陈星凭借北部真君，中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐人升大南岳衡山司天昭圣大嵩山中天崇圣大让圣徒衡山西岳华山金田天玄街伟大
（五岳帝君：东岳帝君，名金鸿施东华皇帝哥哥其他四个Yuedi君东的华提筠的四个儿子。）
五斗公主
星君：
东斗星君|西斗星君|斗星君|南斗星君|北斗星君
星期六六甲：
星期六阴神夫人，清神司马丁卯| D有神Cuiju清|丁未神石叔通|丁神臧温功
中国神张彤| D是丑陋的神照栽纡六甲中号|神宇阳甲子神王文卿|清醒的神河展览
年的猴神胡文龙| 1894年的神卫玉清宫|甲辰，神孟非清|嘉荫神的文章
南斗六星君，天府宫：司命星君
第二天相宫：司鲁星君
光束的第三天宫：延寿星君
第四的一天：同宫，易兴军
第五天枢宫：度厄星君
宫机器的第六天：晟兴俊
斗俊：（狮驼国“北天七皇）
北斗阳明贪狼星君
北斗阴精巨门星君现实
指南针，禄存邢军
北斗第一四玄冥文曲星君
北斗丹元廉贞星君北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君 BR />（“狮驼国”，“北斗星北斗星君君臣另一个标题：天枢，天璇，天玑，天权，玉衡，开阳，摇光。
天枢，天璇，天志，右天“一起，也被称为”斗魁“或”米歇尔“后，三星组成柄，以下简称为”瓢“）
八仙：
洪流！刘老
汉钟离，吕洞宾，何仙姑，蓝采和，汉翔，明显喝醉了，果实生长国王男人八：庞刘勋完成，张涛，邓鑫，全称
6月迅雷吉，庞宇，完成个案;
邓伯温，汉臣樟鑫博，桃园鑫（4个项目），
九曜星金星木星水星火星土星|罗睺（蚀星12元琛）利息星|紫炁星|月罗星
子丑寅卯
28的星星
角木蛟，亢金龙，土蝠，房日兔心狐，尾火虎，箕水豹谢木斗，牛金牛，氐土貉，大鼠虚拟一天，危机月燕，室火猪，壁水许，Kuimu郎，娄金狗，胃土猪，斯巴鲁日本鸡，毕武口火猴，参考水猿，以及木监狱，鬼金羊，柳土獐，星，马，张月鹿，翼，其中火热蛇，贞水蚯蚓。
36天
蒋光鼐|中英|黄金旅游|燕郊|彭宇关羽|刘吉| |马胜|温度和琼好|抗英|朱彦|鲁魁北克方角|耿通|邓博文|鑫汉臣|樟博|桃园鑫|迅猛将|双性恋案件远|昭公|吴明远
李天空|梅天顺|熊显|丹毛远新|孔雷结果|陈元元|大华|周青远|姬勒肛| Cuizhi徐
江飞杰|他天翔| G
（36天版本以上仅供参考）
地面天使表
姜子牙（也是东部皇帝，与的估计木公众继任）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，吉祥物天的正式大另一个西汉杨成另一种唐羊城
神的财富赵公明
生日南极仙翁女性生日：麻姑
振武，又名九天降魔创始人，玄武元帅。
龟蛇二（也被称为太玄水精黑灵神，太玄消防赤精精神神）
小的章台在的和龙五
李山的母亲，镇元子龙王：中国东海龙王敖广|南中国南海龙王敖钦|西海龙王敖润| |北海龙王敖顺海王星
了
>字伟神效神送北极大
玉清真王（南极长生大帝） - 国王开始的第九个儿子，长子
神效八个皇帝（道教虚构的），王玉庆真的神效八个皇帝在一起，也被称为神霄九大成
东极青华大地，九天雷泛化天尊（黄帝），九嫘祖大。 （六波大神皇帝，大天帝六天，董源，韩真君，采访真君）
九师三省和北极圣
九师：玉满楼承包政府真君，玉石政府，左，右约玉府的仆人谢上相天雷，去上清思明区宇清政府与斗枢相匹配玉枢权，五雷院使君，雷霆司元素生命真君 BR />三省：泰省，雷霆，雷霆神秘省，有迅雷省
北极街：
天蓬元帅（猪）男子先灵葆雅的故事，9天杀子将军（北斗第八星，也被称为血腥的神），雷使者。
天佑元帅（举措）
益圣元帅玄武元帅陈武，
否则：王磊，中国古代的五方，五方雷霆大主神伏羲，女娲，炎帝，黄帝，颛顼，喾，尧，舜，禹等。
开放的中国神话一个圣徒的世界扑面而来。神话虽然不是很完整的情节，神话中的人物有没有上帝，家谱，但他们有独特的东方韵味，这是特别重要的是，它的尚德精神。这在西方神话的尚德精神，尤其是希腊神话更突出。中国古代神话的尚德精神，一方面，从原始神话的内在品质，另一方面，是神话般的转型着墨最多的得意之笔的后裔。在西方神话中，尤其是希腊神话中，神的判断标准多智慧，力量为准则，神的赞美或批评的中国上古神话的道德尺度。这样深入思考中国文化心理学。千百年来，中国古代神话中的尚德影响人民的期望与真实的人品尝的历史人物的精神，确定的内容和目的，社会教育的人，甚至影响了现代文明自20世纪方向。
“不食人间烟火，没有普通人类的欲望”，这是主神的神话在中国古代神格的重要特征。在许多中国经典，历史，经典，古神，如伏羲，女娲，炎帝，黄帝，颛顼，喾，尧，舜，禹等，是高贵和神圣。他们不苟言笑，没有戏谑的人，不是嫉妒和残害人类。在个人的私生活，他们一直很规则及不雅，高度重视部分，要注意的培养性格和游行，尊贤重能。几乎所有的神王“红杏出墙”爱的种子“播乱”现象。在他们的手中，只有神圣的光环，纯净的品格和高尚的情操。人类看过去，只有他的背部，顶礼膜拜，并没有丝毫不敬不敬。
在中国神话天地，没什么好说的，后来的神话，古老的原始神话，我们不能看到伟大的上帝，热爱生活的人的描述中，没有看到他们的生活细节。中国神话一点关于爱情，因而月亮的神话和中国神话世界中的新人巫山神女传说是美丽的风景，风景这边独好。
相反，我们所看到的大大小小的古希腊神话中，众神是世俗的，是覆盖着的现实形象的味道：王宙斯奔放，爱事务，在精神的世界地球离开浪漫的债券，更严重的是一个长长的清单，他独断专行，无原则，充满嫉妒和个人喜好，赫拉神，这是以身作则神和地球母亲女神，但她经常嫉妒的丢失和仇恨性质，做出一些残酷和无神格的蠢事，没有丝毫的尊重人的。所以主神，神自己的男人也有一个非常相似的字符。阿喀琉斯特洛伊战争中希腊军队中的女囚犯，阿伽门农抢克里赛斯返回到他的父亲阿波罗的祭司身边，所以当他的牧师的女儿阿波罗被抢劫和瘟疫摧毁了希腊军队，阿伽门农认为自己受辱，他只是女囚犯克里塞特留在自己身边，阿喀琉斯的愤怒，并带领他的部队撤出战斗，特洛伊一般赫克托迅速杀灭希腊士兵也于鼠疫。希腊人的失败只是因为一个女人，中国人无法理解和原谅的结果，也是中国神话的精神，尚德不允许。又如，阿波罗相同的以实玛利的螺纹比赛长笛失败，他们惨遭剥离皮肤伊斯梅尔线程，并把它挂在树上，另一个例子是，Luna和阿波罗的兄弟姐妹们嘲笑他们，尼日利亚和俄罗斯泊泰坦勒托，母亲只有下一个儿子和一个女儿对妇女牺牲勒托的底比斯，他们开枪打儿童的数量在尼泊尔和俄罗斯涉险过关。等。可见，在希腊神话中，神与人，除了实力的差异，感情上却是相同的。当神了神的外衣，所有的人都会成为一个世俗的凡人。
II“神专用的倡导者和赞誉，是中国上古神话的尚德精神的又一重要体现，这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话，中国的创世神话，不惜牺牲的肉创作完成的天空和大地的神开辟了所有的东西，创造，所以，在中国古代盘古大神开辟天地开拓任务完成了，他的眼睛变成了太阳和月亮会，将成为五岳，血液在四肢和头部，并把它变成了长江和黄河，进山的头发到骨头变成石头的土壤和植被，肌肉和寄生虫在他的身上成另一个人。开辟神与女神，她完成了天空，作出的伟大功绩，将他的身体一切。“山海经”云神十人是女娲肠，虽然我们无法理解所有的细节女娲化合物，但神话还是为我们透露这些信息。
后来历经千辛万苦祖先创造的神神继承了这一传统，弘扬中国民族创造史诗般的表现。所有的艰辛;燧人氏发明火炎帝尝百草，发明了农业种植和草药的生活和亡后，使淮河维修服务和培训，说：“神农尝百草，尝到水泉的乐趣，让人们规定，当这样的时刻，日遇七十毒，先秦史书上说大禹治水，十年运行，三过家门而不知道，这样的胫骨没有毛，偏枯病，步相“ （“荀子·非相注引”去的孩子“）。
不仅是创造神和祖先神，在古代神话中的英雄和英雄的讴歌的故事和传说，也反映了奉献和牺牲精神的尊重。在这些神话中，大社会的进步，致力于为人类的幸福，多贡的英雄;相反，是不利于社会进步和人类幸福的神圣数字的障碍将被唾弃和关键。大禹每天亡，夸父，后羿拍摄农药，国家和人民在洪水中人民的心目中占有崇高的地位;洪水淹没变成鸟保持在木头和石头勇充满经纬苍海，后生活人推崇的生活。神蛇，破坏人类的怪物小人，而不是英雄诛灭，将是历史和文化诛灭。
普遍反映，在古神的奉献，神话英雄的世界其他国家的人民没有。希腊神话人物，其先锋神话充满了血腥：宇宙最先生根据公开俄斯特拉发（即混沌），胸怀宽广关于母亲盖亚，地狱，爱欲，地狱之神艾诺思。打开俄斯特拉发，黑暗骑士，尼克斯和黑暗之神，艾里斯波斯。尼克斯和艾里斯波斯组合空间和分娩后的第二天。亚洲生下天王星（天空），大海，高山。天王星成为由他的母亲子组合为主，生下六男六女，十二个神。后来，由他的儿子克洛诺斯阉割的第一代主神天王星。克洛诺斯和妹妹瑞亚生下六男六女的组合，宙斯是最小的一个。克洛诺斯害怕他的孩子，他推翻了他的父亲，将他打倒，他们把他们的孩子被吞噬。宙斯出生之前，瑞亚地球母亲的帮助下，亚洲逃离克里特岛，在岛上，后生下宙斯，宙斯这幸免于难。后来，美神宙斯推翻他的父亲克洛诺斯，逼他吐出他的兄弟姐妹。宙斯的奥林匹斯山，神圣的王国，他们建立了自己的至高无上的神。希腊神话中的宙斯精神的世界秩序是建立在肉体和血神代，更为严重的是，这些杀戮是羌族的血肉。
希腊神话中的独立性，巴比伦神话和北欧神话中，还带有浓浓的血腥味。记录在巴比伦神话“阿伊努马埃力，甚至说，”第一神族的两个派别：一派不规则的“混沌”的象征，从海洋精灵生出那些谁知道常规“秩序”的象征，是有区别的从海？众神。创作的过程是理解的混乱和秩序的战斗过程，最后在混乱秩序，和一个混乱的家庭妖怪谁创造了万物和人类的尸体。北欧神话中，神奥给了他强烈的冰巨人创造的东西在世界上，他的身体。
尚德精神不仅体现在三个中国上古神话的伟大的神，谁是不食人间烟火的高贵和伟大的奉献精神，同时也体现在“保护人佑民在中国人民的心目中，责任感。两个人崇拜上帝，它应该做的，保护人民佑民职务。古代，许多中国著名的祖先神，神的身份。这些祖先神自己的部落信贷的突出男人，他们在国家或重大变化，在全国的发展和增长的过程中，发挥了巨大的作用，他们成为祖先神也决定了他们作为神的责任和义务，特别是西周以来，由于历史和民族的先决条件政治上的需要，哲学家有意识变换神话人物，再加上人性化的理想在他们的英勇美德。这种现象的结果，所以留在野外的古代神话人物消失干净，有虔诚的冠冕堂皇的，所以这些古神话英雄或祖先神，以崭新的姿态登上了历史的舞台，人类皇帝转化成道德完美的神首先，在他们的世界里为老百姓，梅赛德斯 - 奔驰的世界，造福人类。是他们的基本职责。大禹是一个很好的例子。大禹无私，为老百姓的幸福世界尝试他们最好的炎帝，黄帝，尧，舜，也莫不如此。同时，古中国神话和传说的伟大的神，谁是不是自己的世界，但给尹理所当然的，被称为“禅让”的美德，因此，姚老的年龄，他给了王位传给顺顺的宝座传递郁。这种境界如此之高，在美国，使我们的子孙后代，甚至不太确定这是否是一个历史事实或一个神话。
古希腊的神话和传说，表现出一个非常不同的文化特色和中国在古希腊神话中的神话。，众神和人类，也表现出爱，恨，愤怒，欲望，嫉妒和其他风雅的情绪。“潘多拉的盒子”是一个例子：当人类被创造了，英雄普罗米修斯帮助人类观察到星星，发现矿石的生产技术。父亲宙斯对人类国王出于嫉妒，拒绝“火”到人。祛火的普罗米修斯从太阳车的火焰给人类的礼物。宙斯发现意志普罗米修斯锁在高加索山，激烈的饿鹰啄食他的肝脏。与此同时，宙斯对人类的报复的步伐，他命令火神创造了美丽的潘多拉 - 女人有人才，神给她的可爱，开动脑筋，美容，让她拿箱子给广大普罗米修斯的兄弟 - 厄瓜多尔厄庇墨透斯厄立特里亚厄庇墨透斯离开潘多拉打开盒子，以给人类带来灾难，痛苦，疾病，嫉妒等，所以飞出箱子，从地球在这方面，宙斯不满意，他发动洪水灭绝人类。
所有这些举动在西方神话和中国神话中的天空，填海，追飞向月球，拍摄陷入黑暗的深渊。洪水神话，真的，相比判处什么，但迅速，提到同日而语。如果王宙斯，中国古代不幸的，那么他就已经打进了万劫不复的深渊。
反映尚德精神中国上古神话中，有一些先天性神话的固有特性，而有些则是后天人类改造，这是一个文明的社会，文化重塑和选择的结果，在此之后的文化重塑和身体的老伟大的神，谁仍然选择“人性”一点点的消失，留下只有远离社会，从人，高高在上，形象的一个模糊的概念，所以他们原来神也将被削弱，他们成为人类崇拜的偶像，到模型人类的皇帝，所以大神的神话，谁是最终进化成为人类的祖先崇拜成为祖先崇拜，神话变成了宗教崇拜
尚德中国文化正是这种精神始终体现“的要求。凭借“在我们传统的修齐治平的人生境界，摆在首位的”修身“也说明了这一点，只有”从头开始“，第一修身才可以齐家，然后给国家和世界在收购长的文明社会中，无论是陈军废物相反，驳回王部长，陈惩罚，往往有“德”找借口，似乎只有这样，一个又一个的的杀气现象“政变”或“降级惩罚“似乎完全合理的，合乎逻辑的。这种文化的选择，即使在今天的社会生活中，在我们民族的思维和习惯，依然是到处可以找到它的影子。
古代神话中的人物： BR />奎（奎）：传说中国东海“流破山，奎住在这座山的顶部。奎像牛一样的身体和头部，但有没有角落，只有一条腿，布满蓝黑色。奎说，发光的太阳和月亮和雷鸣般的声音，只要它出来的水会引起风暴。黄帝与蚩尤的战争，黄帝捕获奎，由于皮革生产的军鼓，鼓槌骨头打的鼓点声音可以传遍半径为500英里，黄帝军士气大振，智军，大骇。
余江：“余江，”传说中的海神，神风和瘟神，也为“渝强”，“喻经”，黄帝的孙子。余江波塞冬统治北海，身体像鱼，但它是手，足，采取双头龙;风神余江说，“玄冥”，是颛顼，部长的形象人面鸟身，耳，每一条绿蛇挂两个脚青蛇，向北为主。余江风被说成是能传播鼠疫，如果有西北风扑面而来，它可能伤害，西北风古人称为“厉风。
佳门控（雅域）：也被称为”叶丑（雅玉）。传说猰貐是上帝，上帝被称为“危”杀，后来又复活，但成吃人的怪物。猰貐的形状非常不同的看法，如人脸龙，大小和浣熊，有人说公牛队的人的面孔的马腿，或者说龙头虎身的怪物（如图）。这是说，由于猰貐吃人类，尧帝命令易杀。
有祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但它已被描述为邪恶的狗的形象之外，狗的粪便，和烈焰吞噬。所到之处所有火火的迹象极为不祥的象征，所以古人有祸斗。话说灾难斗吞火，火灾大便排出。有祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
九头鸟：原名“鬼车”，长10颈九个头，据说是十头周公旦命令狩猎'射门关闭。血，头颈部不断下降，古人宣称九鸟熄灭灯火，狗把它赶走。有些传说宣称的九个鸟头，一双翅膀，18翅膀对方运行，导致所有没有用。此外，九头鸟也被称为古鸟类，鸟的捕食人类儿童，喜好群居。
穷奇：“穷奇”的中国传说中抑善扬恶恶神，它的大小，如牛，外形象虎，披刺猬的毛皮，长了翅膀，穷奇像狗叫声，吃人为生。这是说，穷人经常飞的战斗场面，合理的鼻子咬掉;如果有人犯下恶行，穷奇捕捉野兽送给他，鼓励他做更坏的事情。古人认为是心里不重，远君子近小人称为穷奇。然而，穷奇前途利益。驱魔仪式称为“傩”，有12种煞气如果吞下叫兽的十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
龚：龚龚古老的传说，神农炎帝家族，水神的后裔，的龚有人的脸，手，脚和身体的蛇。在时代黄帝颛顼治世叛军，击败颛顼龚怒用头撞不周山（传说中的世界支柱），造成世界向东南倾斜的继承人。同事后继续作乱（代表洪水的爆发），最后杀了宇（成功的防洪）。
浪费：浪费的人招来邪灵的祸害。传说浪费，身穿红色长袍，长举足轻重的鞋一只脚挂在腰间，另一只脚，腰部还插入了一个风扇铁。它是说，皇帝曾经看到一个孩子一个梦想盗窃自己的玉笛，杨香袋，在位停止妖精，鬼声称要叫“浪费”像偷其他人的财产，而且还偷了别人的喜悦，使他成为郁闷。统治大怒，立即调用，所以有一个大鬼会被浪费在吃了一半的撕裂。大鬼就是钟馗。
五说：5群魔中国的传说，据说在南方造成的麻烦，已经有“十二五”福克斯南北说，五人寻找一个美丽的女人往往说话。事实上，五说得也被称为五大显著神是泰山之神的五个儿子。 “聊斋志异”有一些五通神的帐户，万姓学者说斩杀三个环节，打成重伤，另一通，最后一个龙王女人丫鬟XX，最后X人人模具。
混乱：“混沌”，是一种古老的凶神。传说的形状肥圆，像一道火红色，四个翅膀，六条腿，虽然没有五官，但它能够通晓歌舞曲音乐。有一种说法的混乱就像是狗或熊一样的动物，人类无法看到它，听不到它，它经常咬自己的尾巴和傻笑，如果你遇到一个高尚的人，混沌大肆暴力遭遇恶人，混乱会听从他的指挥。混乱是“封神演义”鸿钧道人的原型。
1拉林镇旅游区景点
柳江比邕江大。
柳江是珠江水系西江的第二大支流，是贵州和广西的主要水道。柳江干流发源于贵州省独山县瑶所乡拉村九十九潭(说拉林乡附近的磨石湾)，流经黔东南、广西北部，在广西象州县石龙镇三江口汇入西江，全长773公里。河源-老包口为上游，柳州为中下游分界。传统上，柳江干流分为三段，上游在贵州省称为都柳江，上游在广西省称为榕江、柳江。它是西江干流红水河段和钱江段的分界点。柳江流域面积57173平方公里，全长7733公里，平均流量1865立方米每秒。
邕江全长1338公里，总汇水面积73728平方公里，平均流量1292立方米每秒。
2林拉高速景点
汕昆高速公路，简称汕昆高速，编号中国国道G78，起于汕头龙湖区外砂镇，经揭阳、梅州、李安平、韶关、贺州、柳州、河池、兴义、石林，止于昆明，全长1710公里。
广东段：汕头至潮州庵步正在建设中，潮州庵步至龙川段已建成，汕头段、龙川至簋街段规划中。
广西段：广东-阳朔段已开通，阳朔-鹿寨段在建，鹿寨-宜州段已开通，宜州-百色段在建，百色-贵州段已开通。
贵州段：在建
云南段；贵州界至石林段规划在建，石林至昆明段已开通。
2015年底前全线通车。
3拉林镇地图
15090公里
途经：沪聂线、西京线、G318国道。
芒康县政府
从芒康县政府到沪聂线，车程16公里。
左转，进入沪聂线，行驶1886公里。
左转，进入G318，行驶23公里。
请直行，进入沪聂线，行驶2567公里。
右转进入扎木东路行驶1289公里。
请直行进入扎木中街，行驶810米。
行驶在三岔路最右侧，进入迫龙一号隧道，行驶987公里。
请直行，进入沪聂线，行驶1151公里。
在岔路口最右侧行驶，进入G318，行驶22公里。
进入环形交叉路口，进入林拉路，行驶170米。
向右前方行驶，进入沪聂线，行驶55公里。
三一八国道
进入沪聂线，行驶55公里。
后方右转，进入林腊路，行驶49公里。
进入环形交叉路口，进入G318，行驶1172公里。
请直行进入扎木西路，行驶987公里。
请直行进入扎木中街，行驶810米。
请直行，进入沪聂线，行驶3122公里。
请直行，进西京线，行驶1052公里。
向右前方行驶，从西京线到X502，行驶38公里。
左转，进入X502，行驶127公里。
请直行，进西京线，行驶454公里。
请直行进入昌都西路，行驶17公里。
右转，进入昌都西路延伸段，行驶90米。
左转，进入昌都西路，行驶50米。
昌都市政府
此数据来自百度地图，最终结果以百度地图最新数据为准。
行驶路线：全程约4349公里。
起点：芒康县政府
1从起点往东南方向出发，行驶130米左转。
2行驶14公里，稍微向左拐。
3行驶60米，左转进入沪聂线。
4沿沪聂线行驶1885公里，左转进入G318。
5沿G318行驶23公里，左转进入沪聂线。
6沿沪聂线行驶734公里，直行进入西京线。
7驾驶a
4拉市海景区
22101身份证是吉林省松原市的。
松原是吉林省下辖的一个地级市，属温带大陆性季风气候。它被称为粮仓、森林、肉仓和鱼镇并享有跨国公司眼中最具投资潜力的中国城市以及东北十大魅力城市。
松原有四大河流，分别是嫩江、松花江、第二松花江和拉林河。著名的景点有查干湖、龙华寺和加南泥林寺。
5拉林河旅游景点
林芝到拉萨目前有两条路，一条是老318，一条是新318(简称拉林高速)。老318的话，因为国道限速，很难开车。另外，路过的村镇多，路上突发事件多。另外，老318上公交车多，要考虑到季节影响。拉林高速没有这些问题。全程高速，路上的风景和老318一模一样。而且不会出现积雪、滑坡、泥石流等自然灾害，不容易遇到乱七八糟的突发事件。总的来说，路况很好。
6拉林镇旅游区景点
最美的风景，在路上。拉林公路是拉萨至林芝的免费公路。它开车走这条路，沿途有许多美丽的风景，如雪山、森林、河流、湿地、农田、草原等。有哪些有代表性的景点？
1杨妮河
拉临高速公路几乎沿着杨妮河而建，美丽的杨妮河穿境而过。
天空是蓝色的，水是清澈的，它令人耳目一新。有它一路陪伴，我可以Idon’我忍不住停下来欣赏观景台上的美丽风景。
2米拉山口
站在山口，山风很大。蓝天下，五彩经幡飘扬在天地之间，连接着大地与天空，传递着藏民对神灵的真挚祝福。
稀薄的空气让你放慢脚步，双手合十，虔诚祈祷。五颜六色的经幡，带着雪域高原人们的祈祷，迎风飘扬。
3巴松错
每当来到巴松措，你都会被她美丽动人的山水画所俘获。
融入其中，一山一水深情，360度无死角，美得让你神魂颠倒。
7拉林镇有什么好玩的
成都至拉萨高速，两端部分连接，中间尚未开工建设。
拉林高速公路拉萨至林芝段已经通车，成都至雅安节和丫安至康定段也已通车。
其他路段，从林芝到昌都，从昌都到康定，没有通车或开工。线北成都至马尔康段已通车，但由于地质复杂，施工难度大，全线仍遥遥无期。
8拉林高速沿途景点
杨妮是中国青藏高原上的一条河流，全长3075公里，流域面积175万平方公里。在雅鲁藏布江支流中排名第四，但水量丰富，仅次于帕隆藏布河。
杨妮河发源于中国西藏自治区米拉西侧的措木良拉，自西向东流，在林芝市巴宜区泽门附近汇入雅鲁藏布江。
杨妮河是母亲河在西藏自治区的林芝市，也被称为娘曲，意思是女神的眼泪用藏语。杨妮河是青藏高原的河流之一，植被完整，景色迷人，景点众多。杨妮河风景带野生鸟类众多，也是西藏著名的黑颈鹤越冬地。
38国道和拉林公路沿其两岸延伸。
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