兰芝,爱敬,赫拉哪个好？能分别说说它们的使用效果吗？

最好用的是兰芝，兰芝效果最好，爱敬和赫拉效果一般，很少用。

1、兰芝

用过他们家的隔离，使用感不错，这款隔离防晒值是SPF25PA++，质地水润轻盈，不会厚重好推开，轻轻抹开就会形成保护膜了。肤色黯淡，选紫色中和黯黄，肤色偏红选绿色中和泛红，能够提亮肌肤，修饰肌肤肤色，平时不爱化妆的妹子，抹上隔离就能出门了。

2、爱敬

用过爱敬的气垫，粉质也非常细腻，在上面打圈圈真的一会就会出水珠，遮瑕效果稍微弱一些，毕竟以保湿为主，但是一般的斑斑点点，还是基本可以盖住的。

3、赫拉

用过他们家的气垫，这款气垫主打完美裸妆，遮瑕力虽然没有珂莱欧那么强，但是也算是一款遮瑕力很不错的产品了，很持久，不浮粉，斑点、小的痘印可以遮住，妆感比较自然不油，只要脸上瑕疵不是很大，这款气垫遮瑕真的是极好的。缺点是滋润度不是特别好，不适合我这个大干皮使用。

但是这款气垫的服帖度和自然度要好于一般的BB，超级裸妆的感觉。经过气垫海绵的渗透，它的粉质感减少，且更倾向于面霜，价格也相当白菜。

Hera是古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。

基本介绍 中文名 ：赫拉 外文名 ：Ηρα（希腊文）、Hera（拉丁文） 别称 ：神后、天后 配偶 ：宙斯 queen of the Olympian gods in ancient Greek mythology; sister and wife of Zeus remembered for her jealously of the many mortal women Zeus fell in love with; identified with Roman Juno （译：希腊神话中奥林帕斯众神的王后，宙斯的妻子和姐姐，以妒嫉宙斯和凡间女子的爱情而著名。赫拉等同于罗马神话中的朱诺） 赫拉(希腊文 Ηρα；拉丁文 Hera) 古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。其兄弟姊妹还有：得墨忒尔、哈得斯、赫斯提娅、波塞冬。她与宙斯生：阿瑞斯、狄斯科尔狄娅，埃斯提娅、埃勒提娅、赫伯、赫菲斯托斯。一说，她又为魔怪提丰之母。阿尔戈斯为赫拉的崇拜中心，其祭仪带有农事神崇拜的色彩；赫拉最初被奉为农业部族之神，也司掌云雨雷电，还赐予人类以丰稔，后演化为司掌婚姻与分娩之神以及妇女．(尤其是孕妇和产妇)的守护神。赫拉又被视为英雄和城邦的守护神。每逢交战，赫拉尤受贵族和王者的尊崇。在艺术作品中，其形象通常为头戴王冠、手持节杖、高大威严的女神。相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，盖娅将赫拉送与奥克阿诺斯和忒提斯抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母盖娅关照兄弟宙斯，使其免遭父亲之害。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，盖娅以圣园的金苹果相赠。 赫拉通常被描述为嫉妒成性、暴戾异常的女神。她从不宽容或饶恕宙斯所爱的任何女性，并对她们肆意进行迫害。由于她的残暴，致使勒托分娩前无处容身，河神伊纳科斯之女伊奥变为牛四处流浪，酒神狄奥尼索斯之母塞墨勒被神火焚烧而亡，提瑞酋阿斯双目失明(另说，为雅典娜残害)，普罗托斯众女竟至疯癫，伊诺坠海身亡。宙斯同她们所生子女亦屡遭赫拉之害。她对宙斯与凡间女子阿尔克墨涅所生之子赫拉克勒斯极为仇视。相传，宙斯为惩罚赫拉，曾将铁砧缚于其双足，用铁链将其悬于奥林波斯山峰。赫拉因忌恨宙斯生帕拉斯·雅典娜，自我受孕生赫菲斯托斯。赫拉见赫菲斯托斯既跛且丑，一气之下，将他抛下奥林波斯山。在荷马史诗《伊利昂纪》中，赫拉为得到金苹果，曾以“权位”相许，意欲获得“最美者”之称。而作为仲裁者的帕里斯王子却为爱神阿芙罗狄特所许之绝色女子诱惑。为此，赫拉与特洛伊人结下仇恨。在特洛伊战争中，赫拉多次违背宙斯之意，暗中竭力帮助希腊人。据说，此恨一直殃及埃涅阿斯。 相传，赫拉有一养母，名叫“西得罗”，后被佩利阿斯所杀。为报此仇，赫拉化作一老媪，暗助伊阿宋寻取金羊毛；美狄娅则施展法术，诱使佩利阿斯众女无意中害死生父，并将其尸体抛进煮沸的锅内。据说，赫拉在普拉泰亚曾希图另寻他欢。宙斯听从阿拉尔科墨纽斯(或基泰戎)之计，命雕一女像，以纱遮面，竖立于马车上，并声扬此乃宙斯所选的新娘——基泰戎之女普拉泰娅。赫拉闻之，怒冲冲赶至普拉泰亚，猛力推倒车上女子，才知为一木偶。欢笑声中，赫拉与宙斯和好如初；赫拉与古罗马神话中的尤诺混同。尤诺为尤皮特之妻，原与尤皮特负有同样职能，后演化为女性的保护神。萨摩斯岛曾有赫拉的造像。赫拉似曾为兽形之神，荷马曾赋予她“牛眼”之称。她享祭的供品多为牝牛。在阿尔戈斯，赫拉的形象亦为牝牛。希腊大陆各地区，特别是阿尔戈斯、迈锡尼等地，崇拜赫拉之风极盛，萨摩斯、克里特等岛屿亦然。赫拉之形象可见于古希腊雕塑和造型艺术。 在希腊神话中，赫拉是最有威信的一个女神，她是克洛诺斯所生之女，也就是宙斯的胞妹。最初当宙斯热恋赫拉时，经常变成杜鹃接近她，所以后来杜鹃成了这位女神的圣鸟。 尊严的天后赫拉是完美女性的典范，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。虽然她是除阿佛洛狄忒以外最美的女神，但是她从来不会在向她求爱的众多的仰慕者面前让步。她以婚姻关系和宙斯结为夫妇，除了对宙斯的爱以外，对别的神从未产生过爱情。 赫拉是天后，所以威权极大，威霆和命令是她的有利武器。赫拉的个性专权跋扈，尤其具有强烈的嫉妒心，恰巧宙斯又风流成性，两人为此闹得天翻地覆，使她变得更冷酷寡情。也因为如此，赫拉的好战，远胜过宙斯，因此希腊各地方都在赫拉祭典时举行凯旋大典，而且在希腊，所有崇拜这位女神的人，几乎全是战功彪炳的武将。 坐在高高的宝座上的女神，一手拿着象征多产的石榴，一手执著上面栖息著杜鹃的权杖。她长著一双晶亮的大眼睛，头发浓密，头上戴着华贵的冠冕，她的发式使她那蛋形的脸庞更加俊秀。有时她戴着头巾，遮著头的后半部分，以妇女的形象出现。在她身上，一切都显得贞洁、文静、庄重和严肃。五彩缤纷、羽毛饰满星星而自豪、象征著繁星闪烁的壮观夜空的孔雀对她是神圣的。天空正是赫拉光彩照人的脸庞。 赫拉和赫拉克勒斯 赫拉克勒斯是宙斯和阿尔戈斯王后阿尔克墨涅所生的孩子。但王后直到赫拉善妒，所以把孩子扔到荒郊野岭，一天，赫拉和雅典娜经过此地，赫拉喜欢这个孩子，就用自己的乳汁喂养他，但孩子饿了好几天，贪婪的吸食天后的奶水，是赫拉感到很疼痛，就把她扔到了地上，四溅的乳汁淌到天上，成了银河。雅典娜也喜欢这个孩子，就抱着孩子找到了他的生母。赫拉这才知道原来喂养了情敌的孩子，她派出两条毒蛇咬死摇篮中的赫拉克勒斯，但后者喝了赫拉的奶水有了神力，掐死了毒蛇。赫拉克勒斯顺利的长大成人。 赫拉疯狂的迫害赫拉克勒斯，但英雄还是完成了著名的“十二件大事”，成了全希腊最著名的大英雄。赫拉恼羞成怒，派了一只马首的怪物给了赫拉克勒斯妻子一瓶毒药，后来赫拉克勒斯的妻子怀疑丈夫和一个女俘虏关系暧昧不明，就把药涂在丈夫的衬衫上，结果赫拉克勒斯全身浮肿，皮肤乌黑，痛苦的死去。 赫拉和俄里翁 俄里翁是海神波塞东的儿子，和他的爸爸一样，俄里翁自大骄傲，但也确实本领出众。俄里翁很鄙视赫拉，所以赫拉千方百计的陷害俄里翁。一次俄里翁在树林中打猎，赫拉派了一只巨大的蝎子哲了俄里翁一下，俄里翁虽然挥棒打死了蝎子，自己也中毒死去。波塞东把儿子化成猎户座，而赫拉则把蝎子化成天蝎座。前者秋天由南向北运动，北半球冬天可以看到；后者秋天由北向南运动，北半球夏天可以看到。所以人们根据这个天文现象总结出“天蝎猎户，你追我赶”的谚语。

拉弥亚（希腊语：Λμια），是古希腊神话中一头半人半蛇的女性怪物，亦是在西方以猎杀小孩闻名的蛇妖。在古希腊、罗马的神话中，有很多像拉弥亚般有着杀害孩童举动的女妖，而拉弥亚的特征正在于其上半身为娇艳女性，下半身却是蛇类。其名字拉弥亚来自希腊语“Λμιο”，意指“食道”，象征“贪欲”，描述拉弥亚吞食儿童的形象。

基本介绍 中文名 ：拉弥亚 外文名 ：Λμια 主要成就 ：一头半人半蛇的女性怪物 出处 ：古希腊神话 人物经历,艺术特征,各种传说,文学作品, 人物经历 拉弥亚是希腊神话中海神波塞冬与拉比（ Lybie ，利比亚国的人格化象征）所生的女儿，亦是利比亚国的皇后，有着出众的美貌。后来主神宙斯发现了拉弥亚的美色，主动与其结交，于是拉弥亚就成为了宙斯的情妇。 可是这段关系很快便被天后赫拉所揭发，怒不可遏的赫拉把拉弥亚所生的孩子全都掳走并加以杀害，又向伤心不已的拉弥亚施咒，令拉弥亚变成半人半蛇的怪物。拉弥亚在赫拉咒语的影响下，每到伤心欲绝的时候都会忆子成狂，不能抑制地到处残杀及吞食孩童，以作报复；为了令拉弥亚无尽地受苦，赫拉更夺去了拉弥亚的睡眠（另有一说，指赫拉施咒令拉弥亚永远不能合上眼睛，所以她会不断地看到自己儿子被杀害的情景），令她日以继夜地受咒语折磨而出动杀人。 约翰·威廉姆·沃特豪斯作品《 Lamia 》（1909）：拉弥亚褪下蛇皮 为了向拉弥亚作出补偿，宙斯在不敢过于拂逆赫拉咒语的状况下，赐予拉弥亚“能在短时间内取下自己眼睛”以及精于占卜的能力，在取下眼睛的时候，拉弥亚是可以睡眠的 。可是，拉弥亚以后就只能够活在仇恨与哀痛之中，不断由妒生恨地杀害别人的孩子，令其它为人母者感受与其一样的悲痛。 贺拉斯在他的论文集《Ars Poetica》中曾经提到被拉弥亚吞下的儿童再也无法复生，诗句内容是“ Neu pranse Lamiae vivum puerum extrabat alvo ”诗人亚历山大·蒲柏把句子翻译成：“想要拉弥亚把她所吞下的孩子复生，是否要在她面前吞下她的儿子，让她感同身受才行呢？（ Shall Lamia in our sight her sons devour, and give them back alive the self-same hour ）” 希腊诗人斯特西科罗斯想像拉弥亚与特里同产下了斯库拉。更有指拉弥亚是由斯特拉波及亚里士多德所创作的说法。在《圣经》的武加大译本中，耶柔米曾把象征吸血及 的莉莉斯翻译成“拉弥亚”，可见即使在基督教教义中，“拉弥亚”都代表着女性罪恶者及诱惑者。 曾有人评论拉弥亚，指“拉弥亚的主要特征是她对血液的饥渴，那一种饥渴象征着她们的不洁、她们的贪吃以及她们的愚昧（ the chief characteristics of the Lamiae, apart from their thirst for blood, are their uncleanliness, their gluttony, and their stupidity ）”。 艺术特征 后世的创作家为拉弥亚的传说添上大量骇人听闻的成份，各类作品大都载于《苏达辞书》内，文艺复兴时期再由柏芬治（Thomas Bulfinch）收集于《寓言与成语大辞典》（Brewer's Dictionary of Phrase and Fable）中。在这些文艺作品中，拉弥亚的形象仍然以“嫉妒世间母亲及残食她们儿子”为主，而且大都被塑造成女性。不过阿里斯托芬却提出拉弥亚具有男性性征，可能是雌雄同体的生物。 学者尼古拉斯（Nicolas K Kiessling）则把拉弥亚与中世纪史诗《贝奥武夫》中的两种生物 Suubus 及 Grendel 作比较。在某些记载中，拉弥亚亦被想像为“诱惑者”，她们以美色勾引男性，骗其成婚，最后会将丈夫吞食。传说古马其顿将领德米特里一世就曾与拉弥亚所化身的 相交，因而恶名远播。 在西方社会，很多母亲都会以拉弥亚的传说恫吓孩子，要他们听话。“拉弥亚”的故事经常被如此宣扬，逐渐成为一个熟为人知的精灵故事，并且被利用为具备训育意义的反面工具。 各种传说 希腊神话中的拉弥亚，多数泛指上述的半人蛇女妖。然而文献中拉弥亚的涵义尚有数个指向，其概况如下： 同样是海神波塞冬的女儿。与宙斯一起产下利比亚的女先知西彼拉的女性。 专门吸食孩童血液的女性怪物群（形象是吸血鬼）。德尔斐怪物修巴利斯的别名。爱琴海莱斯勃斯岛上猎食儿童的年轻女幽灵的别名。保加利亚民间传话中的一种怪物。 文学作品 拉弥亚的原型在文学作品中出现的时间更早，来自希腊的神话中对北非利比亚的一个传说。她是人首蛇身女怪，上半身是美丽的女人，下半身为蛇身。拉弥亚原本是利比亚一位美丽的女王，宙斯爱上她并赋予她任意消除或更换眼睛的魔力。宙斯之妻赫拉得知后十分嫉妒，杀死了拉弥亚的所有子女。痛苦疯狂的拉弥亚为了报仇，把所有她能找到的儿童都吃掉或者吸食他们的血。还有一些故事说，尽管拉弥亚的第一批子女被赫拉杀死，但她还有另一些被称为拉弥亚伊（Lamiae）的后代，这些后代是半人半蛇的吸血怪，四足，前足为爪，后足为蹄，被拉弥亚伊咬到的人只有用拉弥亚的吼声才能治愈。也有一些传说将拉弥亚伊当成半羊半马怪。 而她在文学作品中达到顶峰的作品，就是英国著名诗人济慈的叙事长诗——《拉弥亚》。 《拉弥亚》的情节与这故事完全一样。蛇的化身拉弥亚是一个漂亮纤巧的女子，她有一次梦到年轻的里修斯在可羡的比赛中驰车居前，便迷上了他。于是她设法在途中挡住了他的路。柏拉图的信徒里修斯被拉弥亚的美色所诱惑，坠入了情网，两人决定成婚。举行婚礼的那天，里修斯的导师、哲人阿波罗尼虽未受到邀请，还是来了。拉弥亚尽她无力的手所能表示的，示意阿波罗尼不要声张，但这人不为所动，揭穿了她蛇的本性，并目不转睛地注视着她。拉弥亚终于在他逼人的眼光下枯萎，惨叫了一声后，便烟消云散了，里修斯也在失去爱人的悲痛中死去。 伯顿在《忧郁的剖析》中曾有这样的描述：“百合的洁白，玫瑰的殷红，紫罗兰的绛紫，还有一切无生命的事物身上的光泽，月亮的银光，太阳灿烂的光束，黄金的光辉，宝石鲜红的闪光，以及良驹的外形，狮子的威武，飞鸟、孔雀的毛羽，游鱼的鳞甲，我们都怀着特别的喜欢和赞美来观赏。”济慈也用这一类动植物和无生物的美来描绘拉弥亚： 她是个色泽鲜艳的难解的结的形体， 有着朱红，金黄，青和蓝的圆点， 条纹像斑马，斑点像豹，眼睛像孔雀， 全都是深红的线条；混身是银月， 她呼吸时，这些银月或消溶， 或更亮的发光，或把它们的光辉 跟较暗淡的花纹交织在一起 身体那么像彩虹……” 济慈：《拉弥亚》，收入《济慈诗选》（朱维基译），上海译文出版社，1985年版。

古希腊众神谱（超级完整版）

众神始祖——卡俄斯

生：黑暗之神——俄瑞波斯，黑夜女神——尼克特，大地女神——该亚

俄瑞波斯&尼克特

生：光明之神——海铁尔，白昼女神——海弥拉

该亚

生：穹苍之神——乌拉诺斯，大海之神——邦杜斯巴

乌拉诺斯&该亚

生：12位泰坦神——奥克亚诺斯，泰杜斯，克伊奥斯，波伊贝，希佩里翁，蒂雅，克洛诺斯，瑞亚，库雷奥斯，伊亚贝特斯，姆娜摩休娜，特米斯

独眼神族——库克罗普，百手神族——海卡顿奇勒埃，百首神族——泰风

金属——亚达密斯

克伊奥斯&波伊贝

生：黑暗女神——莉托

希佩里翁&蒂雅

生：太阳神——哈里奥斯，月亮女神——瑟娜，黎明女神——奥罗拉

伊亚贝特斯&克琉梅尼（海的女儿）

生：普罗米修斯，亚特拉斯，亚比梅丘斯

克洛诺斯&瑞亚

生：天神——宙斯，天后——赫拉，冥王——哈迪斯，海神——波塞冬，农产女神——得墨忒耳，灶之女神——赫斯提

乌拉诺斯的神体在海中产生泡沫孕育出：爱神——阿佛洛狄忒

宙斯&赫拉

生：战神——阿瑞斯，火神——赫淮斯托斯

宙斯&莉托

生：太阳神——阿波罗，月亮女神——阿尔忒尼斯

宙斯&迈亚

生：众神使者——赫尔墨斯

宙斯&墨提斯

生：智慧女神——雅典娜

宙斯&塞墨勒

生：酒神——狄俄尼索斯

次要神：

冥界女神——赫卡特

曙光女神——伊奥斯

青春女神——赫柏

纷争女神——艾里斯

正义女神——阿斯特来亚

海洋女神——忒提斯

季节女神——奥雅斯

彩虹女神——伊丽斯

社交女神——卡莉缇斯

生产女神——亚力莉亚

老海神——涅柔斯

爱神——丘比特

牧神——潘

风神——埃俄罗斯

医神——阿斯克勒庇俄斯

爱神——厄洛斯

死神——塔那托斯

睡神——莫非斯

地狱之神——塔耳塔斯

冥府三判官——拉达曼提斯，弥诺斯，埃阿克斯

时序三女神——欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平）

命运三女神——克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线）

美惠三女神——欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚

复仇三女神——总称为厄利尼厄斯

缪斯九女神——史诗缪斯—卡莉欧碧，天文缪斯—乌拉尼亚，悲剧缪斯—梅尔波曼，舞蹈缪斯—特普西可儿，史学缪斯—克里欧，情诗缪斯—爱拉托，圣歌缪斯—波丽海尼亚，抒情诗缪斯—尤特碧，喜剧缪斯—泰丽儿，

英雄们：

忒修斯——雅典王子

赫拉克勒斯——宙斯之子

奥德修斯——伊塔克王

阿伽门农——迈锡尼王

赫克托耳——特洛伊王子

珀耳修斯——宙斯之子

欧夫斯——阿波罗之子

阿喀琉斯——忒提斯之子

狄俄甫斯——底比斯王子

伊阿宋——爱俄而卡斯王子

卡德摩斯——底比斯王最高天神宙斯，就是这种流氓传统的杰出的代表。宙斯身为天庭总统，有这一个美丽的妻子——第一夫人赫拉，但是他风流成性，“一生”不知引诱了多少美丽的女神和民间妇女。他变成公牛诱骗民间美女欧罗巴，欧罗巴跟宙斯生了三个儿子；扮作男性的人，用甜美的语言引诱挑逗彼拉斯齐公主伊娥，她为宙斯生下了一个儿子厄帕福斯，后来当了埃及国王；勾引女巨人勒托剩下太阳神阿波罗，勾引底比斯国的王后阿尔克墨涅，生下赫拉克勒斯，勾引月亮女神的助手卡力斯托，生下阿卡斯……等等，血泪斑斑，磬竹难书啊。

更令人惊讶的是，宙斯的老婆赫拉，其实就是他本人的亲生姐姐，也是在他的诱骗下屈从于他的。神话中说：宙斯向姐姐赫拉求爱，但是被拒绝了。于是他把自己变成一只湿透了的杜鹃鸟，飞到赫拉的身边。被蒙骗的赫拉对这湿鸟产生了怜悯心，将鸟放到自己的胸口为它取暖。就在这时，宙斯现了原形，并趁赫拉慌乱之际占有了他。实际上宙斯父母也是兄妹的关系。

第一夫人赫拉也不是吃素的，她早就怀疑宙斯对凡人或半神的女儿滥施爱情。她密切监视着丈夫在人间的一切寻欢作乐的行为。一旦发现马上迁就那个被宙斯宠幸的女人，她的恶毒和嫉妒，又引发了一桩桩人间悲剧。她不敢对宙斯怎么样，迁怒于被宙斯欺骗的那些女人以及生下的孩子。她对她们和孩子施以最残忍的惩罚——把女的变成野兽，并且千方百计想把孩子杀掉。上面提到的卡力斯托被赶出月宫，在森林里孤独的生下孩子，赫拉找到她以后，把她变成熊，一生受到猎人们的追逐猎杀。伊娥则成了牛（宙斯为掩藏自己的污行，把她变成牛，但赫拉识破了，就让她永远当牛），历尽艰难。另一个被宙斯诱骗的女人塞墨勒，则在赫拉的诡计安排下，死在宙斯的雷电之下。

其他神灵，学着他们的领导，大多风流成性，“情妇”一堆，“孽种”千万。维纳斯不忠于丈夫，她与战神阿瑞斯关系暧昧，还与美少年阿多尼斯有染。神灵不仅如此，而且视人类命运同儿戏。十年特洛伊战争，死人无数，就其缘由，却是宙斯的老婆和他的两个女儿为了竞争谁是天上第一美女，而立了一个不负责任的赌注，让特洛伊的无用而浪荡的公子哥王子帕里斯当裁判，来裁决谁是第一。其中宙斯的一个风流的女儿，也就是所谓的性爱女神阿佛洛狄忒，为了讨好帕里斯裁判，把人间第一美女海伦，介绍给他，从而引发了这一场持久的战争。

在战争过程中，当特洛伊伟大的勇士赫克托（怀疑是阿波罗的私生子）与希腊第一勇士阿克里斯（此人也是女神和人间英雄勾搭而生的）进行殊死的决斗时，宙斯这个混蛋色狼，竟然和众神在天上津津有味地观看，好像欣赏一场游戏。不仅如此，他们还用一把天平来称量两人的命运，谁的命运差，谁就该死。结果赫克托那一端的天平沉下去了，赫克托被阿克里斯这个战斗机器残忍地杀害了。

类似这样的故事还有很多很多。掌握着人类命运的众神高高在上，视人类命运如同儿戏。如果神灵具有人的诸多缺点，那么这样的神灵于人类有何意义呢？这样的安排，到底荷马和古希腊人要说明什么呢？如果抛开虚构的神灵，那么人类自己所做的一切，岂不是视自己如同儿戏，一样的荒诞不经？潘多拉把所有的灾难都放了出来，唯独把希望关在盒子里，是否暗示了这样荒唐的人类，定然毫无希望呢？