哲学家之死！

元前五百多年，有一个古希腊哲学家，叫赫拉克利特，外文名叫做Heraclitus。

赫拉克利特是一个非常有趣的人，这是哲学家赫拉克利特的故事。

赫拉克利特出身于古老的贵族家庭，应该说王族，他本来应该继承王位的，但是他却将王位让给了他的兄弟，自己跑到女神阿尔迪美斯庙附近独自生活。据说，连波斯的大流士都对他赞赏有加，曾邀请他到王宫讲学。

赫拉克利特在哲学上的主要观点是“冲突”、“永恒之火”和“万物流变”

赫拉克利特看不起绝大多数的“人”。他曾经说过这样一句话：“博学不会产生智慧，否则毕达哥拉斯和色诺芬就不是傻逼了”。

赫拉克利特睿智而精通医术，他曾经因为吃了自己摘的草药而患了严重的水肿病；医生来诊治，他就用谜语来考验前来问诊的医生，医生回答不上来之后，他拒绝了治疗。精通医术的赫拉克利特把自己埋于牛粪里，以期用牛粪的热量来消除病灶多余的水分。

果不其然，然后，睿智、博学而精通医术的皇子赫拉克利特就病死了。

这个故事说明了：

即便你是皇族，即便和外国***有说有笑，即便你博学多才，即便你睿智到骂毕达哥拉斯和色诺芬是傻逼，即便你精通医术，即便你是哲学家，即便你会出谜语和脑筋急转弯，但你只要作死，就一定会死！

斯芬克斯最初源于古埃及神话，被描述为长有翅膀的怪物，通常为雄性。当时的传说中有三种斯芬克斯——人面狮身的Androsphinx，羊头狮身的Criosphinx（阿曼的圣物），鹰头狮身的Hieracosphinx。亚述人和波斯人则把斯芬克斯描述为一只长有翅膀的公牛，长着人面、络腮胡子，戴有皇冠。到了希腊神话里，斯芬克斯却变成了一个雌性的邪恶之物，代表着神的惩罚。“Sphinx”源自希腊语“Sphiggein”，意思是“拉紧”，因为希腊人把斯芬克司想像成一个会扼人致死的怪物。

在希腊神话中，赫拉派斯芬克斯坐在忒拜城附近的悬崖上，拦住过往的路人，用缪斯所传授的谜语问他们，猜不中者就会被它吃掉，这个谜语是：“什么动物早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上用三条腿走路？腿最多的时候，也正是他走路最慢，体力最弱的时候。”伊底帕斯猜中了正确答案，谜底是“人”。斯芬克斯羞愧万分，跳崖而死（一说为被伊底帕斯所杀）。据阿波罗多洛斯记载，斯芬克斯是厄喀德那同她的儿子双头犬奥特休斯所生。斯芬克司的人面象征著智慧和知识。

在欧洲的装饰艺术里，斯芬克斯随着文艺复兴而得到了很大的重视。随后，与古埃及相近的斯芬克斯形象传进各个其他文化中，尽管因为不同的描述而形象各异以及在不同文化传统里得到不同的发展。

1、美杜莎

美杜莎是一位美丽的肯陶洛斯人（Centaur，即半人马），根据诗人奥维德的《变形记》（Metamorphoses 4770）所述，她原是一位美丽的少女。

因为与海神波塞冬私自约会（也有一些版本称因美杜莎自恃长得美丽，竟然不自量力地和智慧女神比起美来，因而被雅典娜诅咒），雅典娜一怒之下将美杜莎的头发变成毒蛇。

而且给她施以诅咒，任何直望美杜莎双眼的人都会变成石像，因此成了面目丑陋的怪物。 更为广泛流传的传说是波塞冬被美杜莎的美貌所吸引把她在雅典娜的神庙里给强暴了。

而这激怒了雅典娜。雅典娜不能惩罚波塞冬，于是便把美杜莎变成了可怕的蛇发。让任何看到她眼睛的男人都会立即变成石头。

美杜莎最后被珀尔修斯取下首级，献给雅典娜，雅典娜将美杜莎的头嵌在神盾埃癸斯的中央。后来美杜莎一词有“极度丑怪的女子”之含意。

2、美狄亚

美狄亚，又译米蒂亚。在希腊神话中，她是科奇斯岛会施法术的公主，也是日神赫利俄斯的后裔。她与来到岛上寻找金羊毛的伊阿宋王子一见钟情。

为了帮助伊阿宋取得金羊毛，美狄亚用自己的法术帮助伊阿宋完成了自己父亲定下的不可能任务，条件是伊阿宋要和她结婚。取得金羊毛后，美狄亚和伊阿宋一起踏上返回希腊的旅程。

美狄亚的父亲听到她逃走的消息，派她的弟弟前往追回她。美狄亚杀死了自己的弟弟，并将弟弟的尸体切开，分割成碎段，抛在山上各处，让父亲和追赶的差役忙于收尸。

以此拖延时间和伊阿宋一行人离开。伊阿宋回国后，美狄亚用计杀死了篡夺王位的伊阿宋的叔叔，伊阿宋取回王位但也开始忌惮美狄亚的法术和残酷。

后来伊阿宋移情别恋，美狄亚由爱生恨，将自己亲生的两名稚子杀害，同时也用下了毒的衣服杀死了伊阿宋的新欢，逃离伊阿宋的身边，伊阿宋也抑郁而亡。

3、阿芙洛狄忒

阿佛洛狄忒（希腊语：Αφροδίτη；英语；Aphrodite）是古希腊神话中的爱与美之女神，是奥林帕斯十二主神的一柱，在罗马神话中被称为维纳斯。

阿佛洛狄忒不只是性爱女神，她也是司管人间一切情谊的女神。阿佛洛狄忒生于海中浪花，拥有白瓷般的肌肤，是个金发碧眼的美女。阿佛洛狄忒有着古希腊女性最完美的身段和样貌。

象征爱情与女性的美丽，被认为是女性体格美的最高象征，优雅和迷人的混合体，所有她的行为和语言都值得保留并用作典范，但无法代表女性贞洁。

阿佛洛狄忒是锻冶工匠之神赫准斯托斯的妻子，但经常对丈夫不忠，有关她的恋爱传说很多。在古希腊、罗马艺术作品中被塑造成绝色美女。

4、斯库拉

她的身体有六个头十二只脚，并且有猫的尾巴。她守护在墨西拿海峡的一侧，这个海峡的另一侧有名为卡律布狄斯（Charybdis）的漩涡。

船只经过该海峡时只能选择经过卡律布狄斯漩涡或者是她的领地。而当船只经过时她便要吃掉船上的六名船员。古罗马诗人奥维德描述了斯库拉的身世。

斯库拉原先是一个水仙女，是海神福耳库斯的众多子女之一，她的兄弟姐妹中著名的包括：金苹果园的看守仙女赫斯珀里得斯姊妹，美杜莎三姐妹。

独眼巨人波吕斐摩斯的母亲海仙女Thoose，以及共享一只眼睛和一颗牙齿的格赖埃三姐妹。斯库拉在水边漫步时被一位英俊的渔夫格劳科斯爱上。

然而斯库拉并不喜欢他，并且躲避着他的追求。于是格劳科便向女巫师喀耳刻(Circe)陈述了自己的爱慕并请求帮助。喀耳刻却因为这些爱情故事爱上了这位渔夫。

但格劳科没有接受她的爱，因爱成恨的喀耳刻把怨恨都归结到斯库拉身上，并在斯库拉洗澡的水中投下药水，使得她的下半身变成恐怖的六头十二足妖兽模样。

5、厄喀德那

厄客德娜（Echidna；古希腊语：Ἔχιδνα）是古希腊神话中半人半蛇的怪物，上半身是美貌的女子，下半身却是蛇的躯体（有时有两条蛇尾）。

厄喀德那居住的地点说法不一，有的说她居住在冥界，有的说在斯基泰地区，有的说在奇里乞亚地下名为阿里马的深不可测的洞穴。

狱三头狗刻耳柏洛斯、勒耳那九头蛇许德拉、口中喷火的喀迈拉、带翼的怪物斯芬克斯都是厄客德娜的子女。

1、潘多拉的盒子

潘多拉是古希腊的一位公主，诸神因妒忌她美貌，送给她一个神秘的盒子，叮嘱她千万别打开那个盒子。

然而，有一天，潘多拉终于抵制不住好奇心的诱惑，打开了盒子，于是，盒内的疾病、痛苦、疯狂等不幸趁机飞出来，传播到了人间。幸亏一位心地善良的天神及时叫她关闭盒子，才留住了承受痛苦的良药：希望。

2、金苹果

阿喀琉斯的父母结婚时，忘了邀请不和女神厄里斯，于是有了金苹果的故事。特洛伊王子帕里斯长大后奉父命去希腊接姑妈，与海伦一见钟情，抢走了海伦，导致了特洛伊战争（10年），众神各助一方，爱神阿弗洛狄特助特洛伊，赫拉和雅典娜助希腊，人神混战。

3、西绪福斯

诸神为了惩罚有通奸嫌疑的西绪福斯，让他不停地推石头上山，而巨石则因自身重量一次次滚下山去，就这样循环不断。然而这个担着罪名的大汉却从徒劳的工作中觅得了快意：“他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业。”

4、月桂

阿波罗爱上了女妖达乎涅，但达乎涅拒绝了他的追求。有一次阿波罗遇见达乎涅，达乎涅立即跑到河边，向他父亲河神呼救，她父亲便将她变成了一棵月桂树。阿波罗抚摸着月桂说：“你既然不能做我的妻子，你至少也得做我的树。

月桂树啊，我的头发上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝，我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠，你的枝叶永远接受光荣吧。”后来人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人。月桂、桂冠也被用来做胜利和光荣的象征。

5、海妖之歌

传说在一座岛上住着一个以美妙歌声迷惑人的海妖，名叫塞壬。后奥德赛路经该岛，事先得到瑟西女仙的警告，用蜡封住同伴们的耳朵，又把自己绑在桅杆上，同伴们奋力划桨，终于战胜了迷人的歌声。

6、厄喀德那

在希腊神话中，厄喀德那是一个上半身是美貌女子，下半身是蛇的躯体的形象，据说她居住在冥界，远离不死的神和短命凡人，众神在那里为她安置了一个家，她负责在那里看守阿里马。

7、斯芬克斯

一个有着狮子的身体和人类脑袋的神秘生物，在希腊的神话中，它被描述成一个充满奸诈和无情的人，那些无法回答她的谜语的人会被它杀死吃掉。

8、格里芬

在传统上，狮子被认为是百兽之王，而鹰是鸟类之王，而狮鹫被认为是一种特别强大和高贵的生物。因此在古代，鹰头狮身有翅的格里芬是神圣力量的象征和神圣的守护者。

9、客迈拉

狮子、蛇、山羊组成了这个可怕的喷火动物，它的前部是狮子，尾巴是一条蟒蛇，身子是山羊。客迈拉是提丰和厄喀德的后代之一，地狱恶犬刻耳柏洛斯和九头蛇许德拉是它的兄弟姐妹。

10、戈耳工

希腊神话中可怕的雌性动物，它通常被描述为拥有可怕的人类女性的面孔，头生毒蛇的形象，它是三姐妹中唯一的一个会把任何人变成石头的生物，任何看到它的人都会变成石头。

以弗所的赫拉克利特(lc 500 BCE) 是一位早期的前苏格拉底哲学家，他声称存在的第一个原因是火，而生命本身的特点是冲突和变化。然而，赫拉克利特并不认为这种情况是一件坏事，而只是将其视为生命本身的本质，将其视为使生命成为现实的根本本质。他看到了整个人类经验的统一，其特点是变化，他用希腊语Panta Rhei表达了这种统一：生命是流动的。整个人类生活都是不断变化的，正是这种变化将我们的经验结合起来，使我们成为人类。

赫拉克利特似乎写了很多，但他的作品只剩下碎片。然而，这些片段表明，他发展了一种哲学，基于火是第一因的概念，变化是生命的同义词，以及唤醒一个人生命的实际意义的重要性——而不是接受别人的意见作为真理- 并保持在永久的意识状态。这种意识使人们能够始终如一地期待意想不到的事情，因此对存在所提供的所有可能性保持开放。

赫拉克利特的抱怨

赫拉克利特是他的同胞以及他那个时代的其他哲学家的伟大批评家，因为他们似乎没有认识到他们生活中的这一基本真理。除了他关于生命的本质等于改变的名言之外，赫拉克利特对人类的习惯以及如何更好地生活或至少更明智地生活的规定有很多话要说。

赫拉克利特尤其批评了早期作家赫西奥德（公元前 8 世纪），他以他的《神谱》（ Theogony）而被称为当今希腊神话之父，他以书面形式记录了希腊众神的故事。赫拉克利特抱怨说赫西奥德“不了解白天和黑夜”（DK 57），他的意思是没有黑夜就没有白天，然而，在《神谱》中，赫西奥德写道，两者彼此不同，白天是“好” '和晚上'坏'。

他同样批评像巴门尼德(lc 485 BCE) 这样的哲学家，他们坚持不承认变化的存在统一性。对巴门尼德来说，存在的本质是一，而多元是感官造成的幻觉。如果一个人相信生活中的事物会发生变化，那就是受骗了，因为任何事物的本质都是统一的，只是外表发生了变化。对巴门尼德来说，一个人可能看起来变老了，但那个人的实际本质不可能这样做，因为它是每个其他人和所有生物的本质的一部分。

赫拉克利特认为这是荒谬的，并指出变化不仅显而易见，而且对于生命的延续是必要的。他声称，那些争论不休的人睡着了，因为“对[宇宙]来说，所有事物都是美丽、美好和公正的；但人们认为有些事情是不公正的，有些事情是公正的”（Dk 102, Freeman, 31） 人们害怕改变，因为他们害怕失去他们所爱的东西，但却没有意识到没有任何生物可以保持静止并继续茁壮成长；只有生物会改变，对赫拉克利特来说，这是它们的决定性特征。他会说，拒绝改变的概念就是拒绝生活本身。

对赫拉克利特来说，诸如“好”和“坏”之类的名称只是硬币的两个面，没有最终意义。就像其他一切一样，好与坏，白天和黑夜是一体的，并且在不断地变化，或者，正如他所说，“上下的方式是一回事”（DK 60，弗里曼，29）。如果一切都在不断变化，没有什么是永恒的，那么定义必须保持流动，一个人必须让自己对变革的可能性保持开放。

赫拉克利特的碎片

他的作品被认为足够重要，以至于被后来的哲学家和作家保存下来，并且在很大程度上被保存在哲学传记作家 Diogenes Laertius（公元 180-240 年）的庞大书籍中，他的《杰出哲学家的生平》是为了保存有关早期希腊人的故事而写的哲学家及其作品。不幸的是，Laertius 自由写作，不考虑引用来源，因此学者们通常会忽略他所报道的大部分内容。

然而，赫拉克利特和其他人的片段经常在其他人的作品中重复出现，因此被认为是真实的。以下片段取自 Kathleen Freeman 的Ancilla to the Pre-Socratics。该作品中包含许多内容，其中仅包含以下部分：

如果快乐在于身体的快乐，我们会称牛在找到野豌豆吃时是快乐的（DK 4）。

太阳每天都是新的（DK 6）。

对立的事物是一致的，从不同的事物中产生最美丽的和谐（DK 8）。

每个生物都被一击赶到牧场（DK 11）。

如果一个人不希望，一个人就不会找到意想不到的，因为没有通往它的路径，也没有路径（DK 18）。

当他们出生时，他们愿意生活并接受他们的命运（死亡）；他们留下孩子成为命运的受害者（DK 20）。

在他们是他们不期望或想象的死物之后等待着他们（DK 27）。

最好的男人选择一件事而不是其他一切：在凡人中永恒的名声。大多数人都很满意，就像喂养良好的牛（丹麦克朗 29）。

热爱智慧的人确实必须是许多事情的探究者（DK 35）。

大量的学习并不能教会一个人有智慧；因为它会教赫西奥德和毕达哥拉斯，以及色诺芬和赫卡泰乌斯（DK 40）。

当你听过，不是我而是理则，同意万物为一是明智的（DK 50）。

赫西奥德是许多人的老师，他不分昼夜：因为他们是一体的（DK 57）。

海水是最纯净的，也是最受污染的：对鱼来说，它是可饮用的，是赋予生命的；对于男性，不可饮用且具有破坏性（DK 61）。

上帝是昼夜，冬夏，战争-和平，饱腹-饥荒。但是他像火一样变化，当它与熏香的烟雾混合时，根据每个人的喜好命名（DK 67）。

我们不能像熟睡的人一样行事和说话（DK 73）。

冲动是难以抗拒的；无论它想要什么，它都会以牺牲灵魂为代价来购买（DK 85）。

我们里面的东西是一样的：活着和死去，清醒和睡觉，以及年轻和年老；因为每对改变的对立面中的后者变成了前者，而这再次改变了变成了后者（DK 88）。

对于那些醒着的人来说，有一个所有人共有的有序宇宙，而在睡眠中，每个人都会从这个世界转向他自己的世界（DK 89）。

尸体比粪便更值得扔掉（DK 96）。

我搜索了自己（DK 101）。

对上帝来说，一切都是美好的、美好的、公正的；但是人们认为有些事情是不公正的，有些事情是公正的（DK102）。

人的性格就是命运（DK 119）。

冷的东西变热，热的东西变冷，湿的变干，干的变湿（DK 126）。

一件事以一种方式增加，另一件事以另一种方式增加，相对于它所缺乏的（DK 126b）。

成名的捷径是变好（DK 135）。

最著名的片段之一是赫拉克利特的主张，通常被认为是“一个人不能两次踏入同一条河流”，实际上从希腊语翻译为“在同一条河流中，我们既踏又不踏，我们是也不是”这意味着，由于河流的水在不断地流动，因此人们永远无法在脚上体验相同的水域（Baird，20）。同样，生活也在不断地运动，人们不应该期望它的任何方面为了个人的快乐而保持静止。

结论

赫拉克利特的片段表明了一种完全发展的哲学，其基础是承认变化是生命的基本本质，同时，始终保持意识到这一点的重要性。他的告诫是，人们不应该“像熟睡的人一样行动和说话”，鼓励观众摆脱生活中永恒的幻想，拥抱变化的现实。

然而，据说赫拉克利特本人对改变也有同样的问题——以接受他人建议的形式——和其他任何人一样。据称，在他生病的生命即将结束时，他以谜语的形式向医生提出了自己的症状，当他们试图解决他的情况时，他变得不耐烦并去照顾自己，导致他的过世。

这个故事是否真实无法确定，但这并没有减损他的哲学，因为有远见的人无法实现自己的理想主义是相当普遍的。他关于生命本质以及如何最好地生活在其中的思想将为后来的哲学著作，甚至柏拉图和亚里士多德的著作提供信息，并且仍然是当今仍然厌恶改变和厌恶的人的重要指导来源。希望抓住他们永远无法拥有的东西。

以弗所的赫拉克利特是前苏格拉底哲学家，生活在公元前6世纪

赫拉克利特写了一本记录他哲学思想的书

这本书，存放在以弗所的亚耳底庙，并没有完整地保存下来

尽管如此，100余个片段都经受住了时间的流逝，通过这些片段，赫拉克利特的哲学思想比Thales、阿那克西曼德等现代学者更直接平易近人

赫拉克利特的哲学思想广泛，包括宇宙学、道德思想、宗教和政治

赫拉克利特出生于公元前540年左右，是以弗所的一个公民，以弗所是一个古希腊城市，位于现代土耳其的爱奥尼亚海岸

根据传记作家第欧根尼斯·拉蒂乌斯（Diogenes Laertius）的说法，赫拉克利特的父亲是一个名叫布莱森（Blyson）或赫拉塞翁（Heraceon）的人

斯特拉博写道，以弗所的创始人安德罗克洛斯（Androclus）家族有权拥有一个王位，这个王位既有世袭的，也有可能很大程度上是荣誉的

赫拉克利特是安德洛克勒斯的后裔，尽管他“向他的兄弟屈服于皇室的头衔和特权”

《小亚细亚海岸以弗所》，赫拉克利特的出生地

根据提奥奇尼斯的说法，赫拉克利特“首先是一个傲慢自大的人”，他以蔑视前任而闻名

例如，赫拉克利特在他的一个片段（也被第欧根尼引用）中写道，“丰富的知识并不能形成思想

如果它形成了思想，它会教导赫西奥德、毕达哥拉斯、同样的色诺芬尼和赫卡泰乌斯

”，除了其他哲学家，赫拉克利特被记录为憎恨其他人

根据提奥奇尼斯的说法，“最终成为一个完全的厌世者，他曾经生活，花时间在山间漫步吃草和植物”，赫拉克利特（他的脸像米开朗基罗一样）坐在拉斐尔雅典学派的其他哲学家之外

（公共领域），由于这些习惯，赫拉克利特患有水肿（一个不太专业的术语水肿）

当哲学家回到城里时，他“用一个谜语问医生们，在潮湿的天气之后，他们是否能够产生干旱”

然而，他们不明白赫拉克利特想说什么，也不能给他开任何药

因此，赫拉克利特“把自己关在马厩里养牛，用牛粪把自己裹起来，希望这所产生的温暖能使他身上的湿气蒸发掉

”，例如水肿患者的腿

（CC BY-SA 3

0），这种自我治疗不仅未能治愈赫拉克利特，反而导致了他的死亡

有人说，赫拉克利特死后的这段轶事很可能是基于这位哲学家自己的著作而发明的

在他的一个片段中，写到“灵魂变成水是死亡”

在另一个片段中，赫拉克利特阐述了他的呼气或蒸发学说，其中火变成水，反之亦然

据说这些碎片是赫拉克利特死亡故事的基础，赫拉克利特最著名的学说之一是事物总是在变化（普遍的变化），例如，在前一段提到的第二个碎片中

赫拉克利特写道：“火的转向：首先是海

海的转向，一半是土，一半是烈火…

地球像大海一样倾泻而出，并按照它成为地球之前的比例（logos）来测量

“换句话说，来自海洋的水变成了火（通过炽热的水柱，这是一个被闪电照亮的飓风漏斗）和地球，赫拉克利特和德谟克利特分别来自1477年的意大利壁画，米兰布雷拉皮纳科特卡酒店

（公共领域）一些人认为赫拉克利特没有完成他的一些作品，因为忧郁症

这种看法导致他被称为“哭泣的哲学家”，而德谟克利特则被称为“大笑的哲学家”

赫拉克利特的另一个著名学说是对立统一学说

这个原则可能是sepa分成几个组

一组人从不同的角度谈论具有矛盾性质的物体

例如，在一个片段中，有人写道：“海洋是最纯净和污染最严重的水：对于可饮用和带来安全的鱼类，对于不可饮用和破坏性最大的人类”，另一组则处理相反的事物，虽然它们彼此对立，但却都是相互认识所必需的

例如，“疾病使健康变得愉快和良好，饥饿[对]饱足[对]休息[对]疲倦[对]饱足[对]饱足[对]休息做同样的事

”，还有一组人处理相继发生的相反性质

例如，“冷的东西变热，热的东西变冷，潮湿的东西枯萎，干燥的东西变湿

”，这些教义以及他神秘的陈述“所有的实体都是按照这个逻各斯来的”（字面意思是“单词”，“原因”，或者“说明”）多年来一直是众多解释的主题亨德里克特布鲁根

（公共领域），特色图像：17世纪赫拉克利特的绘画，约翰尼斯莫雷尔

公共领域，我是一名大学学生，获得考古学学士学位

我的兴趣从对考古/文本/数据集的“传统”到“激进”解释

我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于阅读Mor

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