口袋妖怪复刻赫拉克罗斯什么性格厉害

口袋妖怪复刻赫拉克罗斯什么性格厉害,第1张

口袋妖怪复刻IOS版

v328

类型:角色扮演

大小:12232MB

评分:96

平台:

标签:萌系口袋游戏探险动漫卡通

口袋妖怪复刻赫拉克罗斯什么性格厉害?这个力大无穷的独角仙,在当前版本的格斗系中数一数二,接下来我们就为大家推荐几个性格。

口袋妖怪复刻赫拉克罗斯性格分析

第一档:开朗天真

看到第一梯队的性格,那么就会有人会问了,赫拉克罗斯这么点破速度能快过谁

那么我可以很自豪的告诉你,就是这么点破速度,在Mega后蓝色阶段同突破时能快过加速的闪光暴鲤龙妙蛙花以及不加速的艾路雷朵、凤王等。

你是不是又想问,你真的敢确定对手的宠物是不是加速的万一比你快,那你不等于卖了它

那么很简单啊,没把握的时候就避开嘛,比如能确定加速赫拉克罗斯比加速的对手也要快的(如红暴妙蛙)那么就能更自信的站撸,如果你是不加速的赫拉克罗斯,面对闪光暴鲤龙和妙蛙花时,弱对手是加速的那么你总要吃亏,比如闪光暴鲤龙鱼跃把你打退缩,比如妙蛙可以落拳催眠寄生你,都会让你特别难过。

这样解释的话第一梯队是两个加速性格也就不奇怪了吧。那为什么急躁不能属于第一梯队呢

其实原因大家也都应该多少明白,赫拉克罗斯在队中的位置是什么对,是格斗的位置,那么既然是格斗的位置,那么防恶系这是很关键的吧,而恶系目前的主流宠是班吉拉以及闪光暴鲤龙,而恶系目前的主流技能是咬碎。在面对以物攻为主的班吉拉和闪光暴鲤龙和物攻技能的咬碎来说,物防也是不可缺的一部分,因此减物防的性格肯定无法作为第一梯队来推荐。

那为什么减特攻的缺可以进入第一梯队呢

因为赫拉克罗斯特防首先就不算低,而且说句实话,赫拉克罗斯很少会去联防特攻技能上场,因此天真也是能作为首选性格来进行的。当然啦,开朗是最好的性格毋庸置疑,毕竟减少的是唯一一个不需要的属性特攻的嘛。

第二档:淘气慎重固执 +(胆小、急躁)

淘气慎重固执这三个性格我就不去多说了,对于这种宠物来说,能够降低一个没用的属性的性格都是好性格,除去加速的开朗,其他的三个当然也是当仁不让的第二选择。这三个性格哪个好都好,别纠结了有哪个用哪个吧,同时有的话建议优先考虑 淘气-慎重-固执 这个排序,原因很简单,作为联防系的宠物,站不住拿什么去跟人家打,能加防的话,优先考虑加防吧,至于为什么先淘气再慎重嘛请参考第一梯队中的解释。

不过让大家最为震惊的肯定是胆小和急躁吧,减了两个关键属性为什么还能作为第二梯队逗我玩呢吧。

不,我没有逗你们玩,因为我用赫拉克罗斯那么久了,而且还用朋友的号尝试了其他性格的赫拉克罗斯,我发现对于赫拉克罗斯来说,速度真的是太关键了,对于平民来说,赫拉克罗斯基本上可以说是当做核心来练来用。那么作为核心的话,就要有一定的站场输出能力,你不加速,看到很多宠都要跑,那还谈得上什么输出,全指望他来输出了,结果他还被压制了,那么这还怎么打。没错,就是这么一个速度并不快的宠物,速度缺格外的关键,你可能不信,但是实战之后你就会知道加速与不加速的差距就是那么大。

如果相信我的话实际上可以尝试,当然啦,急躁胆小的弱点也是格外明显的,急躁的就是你在联防闪光暴鲤龙和班吉拉时如果吃到鱼跃和山崩会相当相当的疼;而胆小呢,就是经常发现打不疼人而且偶尔还会出现该秒的没秒掉之类的现象。

综上所述,急躁胆小这两个性格的弱点相当清晰,谨慎使用并谨慎联防,因为这两个性格弱使用不当甚至会不如第三梯队的性格,但是用的好的话或许作用能和第一梯队的性格相比,切记!

第三档:平衡调皮 = 乐天 +(孤独)

第三梯队的性格实际上没什么好介绍的,平衡的话实际上所有宠物都是可以接受这个性格的,除了平衡以外的两个性格就是减去一个不是相当关键的属性特防这一点增加关键属性的物攻及物防。由于有限定招式头巾的打法,因此加物攻的孤独我们也不能完全忽视,好歹加了物攻的性格再加上限定招式头巾的物攻是相当爆表的。

剩下性格都不是很推荐用

分析:总体来说赫拉克罗斯是个较为吃性格的宠物,因为第一第二梯队一共也就这么几个性格,第三梯队的性格也只是能凑活用。对于有条件的人来说,不加速的性格不推荐当作核心来使用,当然实在没东西练又弄不到加速性格的人来说呢只要是前三梯队中的性格都是可能拿来练核心的。

  宙斯(Zeus)

  希腊神话中的主神,第三任神王,是奥林匹斯山的统治者。克洛诺斯和瑞亚之子,掌管天界;以贪花好色著称,奥林匹斯的许多神邸和许多希腊英雄都是他和不同女人生下的子女。他以雷电为武器,维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波塞冬和哈得斯分别掌管海洋和地狱;女神赫拉是宙斯的最后位妻子。

  宙斯是克洛诺斯之子。克洛诺斯是时间的创力和破坏力的结合体,他的父母是天神乌拉诺斯和地神该亚,他的妻子是掌管岁月流逝的女神瑞亚。瑞亚生了许多子女,但每个孩子一出生就被克洛诺斯吃掉。当瑞亚生下宙斯时,她决心保护这个小生命。她用布裹住一块石头慌称这是新生的婴儿,克洛诺斯将石头一口吞下肚里。于是,宙斯躲过一劫,他被送到克洛诺斯的姐姐宁芙女神那里抚养。

  宙斯长大成人后知道了自己的身世,决心救出自己的同胞兄弟。他娶智慧女神墨提斯为妻,听从妻子的计谋,引诱父亲克洛诺斯服下了催吐药,克洛诺斯服药后不断呕吐,把他腹中的子女们都吐了出来。他们是波塞冬、哈迪斯、赫斯提亚、德墨忒尔。为了酬谢他们的兄弟宙斯,他们同意把最具威力的武器雷电赠给他。

  宙斯对其父的暴政极为反感,他联络众兄弟对其父辈进行里一场战争。宙斯为了尽快取胜听取了兄弟普罗米修斯的建议,放出了囚禁在地下的独眼巨人和百臂巨灵,这六位地母之子有着非凡的力量,宙斯和他的兄弟们终于取得了胜利。他们的父亲和许多泰坦神被送进了地狱的最底层。伟大的胜利之后到了决定谁来作王,宙斯和他的兄弟们都互不相让,眼看他们之间又要开战,这时普罗米修斯提出用拈阄来决定。结果,宙斯做了天上的王,波塞冬做了海里的王,哈迪斯做了地狱的王。

  宙斯坐镇奥林匹斯山,拥有无上的权利和力量,他是正义的引导者,他对人类的统治公正不偏。他的劝告不易理解,他的决定不可改变,他的意愿是审慎的,正确无误的智慧的意愿。

  宙斯既是众神之王也是人类之王,所以人们往往描绘他坐在精致的宝座上。肃穆的头部表现出驾御风暴的力量,同时也显示控制星空的魅力。

  宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰;他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

  宙斯的武器

  宙斯的武器是“雷霆”和埃癸斯(有时候会叫做“宙斯之盾”,Shield of Zeus)。宙斯的雷霆是由独眼巨人(Cyclops)打造的,连众神也会为其力量震慑,埃癸斯是由赫菲斯托斯打造的,虽然是由山羊皮造成,但它充满着魔法,连宙斯的雷霆也对它丝毫无损。

  宙斯在罗马神话中与朱庇特混同。

  与宙斯有关的神:

  波塞冬 (海神)

  波塞冬经常手持三叉戟,这成了他的标志。当他愤怒时海底就会出现怪物,他挥动三叉戟就能引起海啸和地震,但象征他的圣兽海豚则显示出海的宁静和波塞冬亲切的神性。爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。

  波塞冬的三叉戟并非只用来当武器,它也被用来击碎岩石,从裂缝中流出的清泉浇灌大地,使农民五谷丰登,所以波塞冬又被称为丰收神。波塞冬也给予了人类第一匹马,他乘座的战车就是用金色的战马所拉的,当他的战车在大海上奔驰时,波浪会变的平静,并且周围有海豚跟随。

  波塞冬的神性广泛,有强烈的侵略性和极大的野心,时刻想夺取宙斯天帝的宝座,但被宙斯发觉,把他放逐到地上受刑,帮助劳梅顿王修建特洛伊城。此外他还常与诸神交战,在雅典和特罗森城就有过他和雅典娜的争霸战。

  哈德斯 (冥神)

  哈德斯负责统治地下世界。地下和阳间一样是一个广大的世界,蕴藏着丰富的矿物。

  哈德斯是任何人都恐惧的神,每个人都对他敬而远之。他通常是坐在四匹黑马拉的战车里,手持双叉戟,无论前面有任何障碍他都能铲除。如果他走入阳界那必然是带领牺牲者的灵魂去冥府,或是检查是否有阳光从地缝射进黄泉。

  地狱跟阳间有一道门连着,这就是“地狱门”。这座门设在泰纳斯海角附近,由一只名叫萨贝拉斯的三头犬看守,任何人一旦进入地狱门就绝对不能重返阳间。

  从地狱门到地狱底层有一条很长的路,路上经常有虚幻的幽灵来往。地狱中还有许多河流,其中一条叫科库特斯河,是由地狱中服苦役的坏人的眼泪形成的,所以上面经常发出恐怖的哀号,因为这条河名字本身的意思就是“远方的哭声”。另一条叫克隆河的是去接受审判的人必须经过的,这条河的水是黑色的,水流湍急,谁也无法游过去,一名叫卡龙的船夫在次摆渡,只有乘座他的船才能过河,但他会要一块钱的船费,否则拒载,如果那些等待审判的人没钱,那就必须等上一年,那时卡龙会免费接渡。所以希腊人死后,通常要在死者嘴里放一块钱。

  在哈迪斯巨大的宫殿中有三位审判官,他们是迈诺斯、拉达曼托斯、艾库,专门负责审理灵魂的思想、言论、行为。还有正义女神希弥斯,她手持利剑,为每个灵魂秤善恶,如果灵魂的善多于恶就上天堂,反之则下地狱。如果是罪大恶极者会被放逐到“无间地狱”,永远接受无间的痛苦和折磨。

  哈迪斯把地狱的事处理的井井有条,纪律严明,他个性残忍,毫无恻隐之心,但公正无私,是一个令人敬畏的神。

  帕拉斯·雅典娜(智慧与战争女神)

  帕拉斯·雅典娜是宙斯的女儿,她的母亲是智慧女神墨迪斯。墨迪斯在怀孕时便感觉到她将生下一个非凡的女儿,她告戒宙斯即将出生的孩子将对他的权利构成威胁,于是宙斯毫不犹豫的把墨迪斯吞入了腹中。但是雅典娜并没有死,反而吸收了其父的力量和其母的智慧。

  传说中雅典娜是从宙斯的头颅中诞生的。当宙斯的头颅裂开时,雅典娜从中跳出,她高呼胜利万岁,然后跳起了舞。她头戴光芒四射的头盔,身披华丽的铠甲,手持闪闪发光的长矛。当看到这位少女时,众神无不赞叹、惊异,整个奥林匹斯山都被她的舞步所震动。

  雅典娜小时候有一名玩伴叫帕拉斯,她和雅典娜一般大,两人经常形影不离。她们最喜欢玩打仗和比武的游戏。有一天,她们又拿起长矛来玩,帕拉斯看到雅典娜从后面追来,就转身将长矛刺向雅典娜,奥林匹斯山上的宙斯看到了,惟恐女儿受伤,赶快用一个羊皮盾将女儿保护起来,帕拉斯见一个盾牌从天而降惊恐万分,一时呆住了。雅典娜见伙伴发呆,认为机会来了,便绕过盾牌将长矛刺向帕拉斯,这一刺正中要害,帕拉斯叫了一声便倒下了,雅典娜悲哀不已。为了纪念朋友,雅典娜在自己名字前加上了:帕拉斯。自那天起,她的正式名字就叫:帕拉斯·雅典娜。

  雅典娜曾和波塞冬争夺阿提克地区的所有权,永生的六神被他们请来当裁判。众神决定让他们进行一场比赛,谁赠给人类的东西最有用就能获得这片土地。波塞冬把的他三叉戟往岩石上一击,一匹战马呼啸而出。而雅典娜则用她的长矛往地上一戳,地上立刻长出了一株银色叶子的橄榄树。众神经过裁决,认为橄榄枝是和平的象征,比用于杀戮性战争的战马有用的多。

  雅典娜心灵手巧,才华横溢。她不但是妇女针织和缝补的保护神也是男人从事工艺的保护神。著名的雕刻大师菲迪亚斯曾经用象牙和黄金为雅典娜雕了一尊塑像,雅典娜右手举这象征胜利的饰物,左手拿着椭圆型的盾牌,这尊珍贵的塑像被放置在雅典的万神殿中。

  普罗米修斯(先觉之神)

  普罗米修斯是死亡之神伊阿佩托斯之子,宙斯的堂兄。他和雅典娜是非常要好的朋友,他们经常一起游玩。一天普罗米修斯来到大地上,他看到蓝天,大地,一切都是那么美好,只是单调了些,他用泥和水捏了一些和神一样的泥人,雅典娜向泥人吹了口气,泥人们立刻有了生命,这就是最初的人类。

  那时宙斯和他的兄弟们正在和其父交战,普罗米修斯的母亲能够预知未来,她知道宙斯在这场战争中会获胜,于是与儿子一起帮助宙斯。

  不久后,宙斯击败了他的父亲克洛诺斯成了新的主宰。然而他对人类并不重视,并拒绝向人类提供最后一件礼物——火。可是普罗米修斯想出了巧妙的办法,他拿来一根又粗又长的茴香秆,扛着它走近驰来的太阳车,将茴香秆伸到它的火焰里点燃,然后带着闪烁的火种回到地上。

  宙斯见人间升起了火焰大发雷霆,决定报复人类。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像,雅典娜用魔法赋予石像生命;赫耳墨斯给其传授语言的技能;爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。宙斯给这美丽的形象取名为潘多拉,意为“具有一切天赋的女人”,因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间,她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前,请他收下宙斯给他的赠礼。普罗米修斯曾经警告过他的弟弟,不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼,而要立即把它退回去。可是,埃庇米修斯忘记了这个警告。潘多拉走到埃庇米修斯的面前,突然打开了盒盖,里面的灾害像股黑烟似地飞了出来,其中包括疾病,灾难,嫉妒,偷盗,贪婪,罪恶等等。在盒子底部还留着唯一美好的东西——希望,但潘多拉依照万神之父的告诫,趁它还没有飞出来的时候,赶紧关上了盖子,因此希望就永远关在盒内了。从此,各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延,肆虐,而又悄无声息。

  接着宙斯向普罗米修斯本人报复了,他把这名仇敌交到赫淮斯托斯和两名仆人的手里,这两名仆人外号叫做克拉托斯和皮亚,即强力和暴力。他们把普罗米修斯用铁链锁在高加索山的悬岩上,宙斯每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少,很快又恢复原状。这种痛苦的折磨他不得不忍受,直到将来有人自愿为他献身为止。一天,赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到这里。他看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏,便取出弓箭把那只残忍的恶鹰一箭射落。然后他松开锁链,解放了普罗米修斯,带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件,赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。喀戎是一位永生的神,但为了解救普罗米修斯,他甘愿牺牲。最后,为了彻底执行宙斯的判决,普罗米修斯必须永远戴一只铁环,环上镶上一块高加索山上的石子。这样,宙斯可以自豪地宣称,他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。

  赫拉 (天后)

  赫拉是克洛诺斯之女,也就是宙斯的姐姐。

  在宙斯热恋赫拉时,经常变成一只杜鹃接近她,所以后来杜鹃成了这位女神的圣鸟。

  在宙斯和赫拉结合时,大地为了庆祝他们美满的婚姻,特别为他们生出了许多苹果树,树上结满了金色的苹果,这些苹果树也就是生命树。

  赫拉是最有威信的女神,他脚穿金草鞋,坐在黄金宝殿上,其光荣和威严简直无与伦比。赫拉是天后,权威极大,诸神都慑服于她的威仪。她个性专权跋扈,嫉妒心极强,而且相当好战。因此希腊个地方都在赫拉祭典时举行凯旋大典,所有崇拜这为女神的人几乎都是战功赫赫的武将。

  赫拉是完美女性的典范,是忠贞妻子的形象,是妇女的保护神,并且也是除阿佛洛狄西之外最美的女神。

  赫斯提亚 (火焰和家灶女神)

  赫斯提亚是克洛诺斯和瑞亚的女儿,宙斯和赫拉的姐姐。阿波罗和波塞冬都曾想她求婚,但她发誓终身不嫁,以保持少女的贞洁。宙斯考虑到她要有个栖身之地,就答应让每个家庭都给她一个席位。

  她悄悄的离开奥林匹斯山,保护每个有炉灶的家庭。她不仅是灶神,也是家神。火焰象征她的存在、又是家庭永续、稳定和睦与繁荣的保证。在古代,祭坛上的火由先人点燃,他们的后代有义务让烛火继续点燃下去,因为烛火的熄灭意味着人种的灭绝。每个家庭都有自己的炉灶,每个城镇都有自己的祭坛。祭坛上的火象征着这城镇的生命,每当一个城镇的人到新的地方建立殖民地,圣火也就伴随着这些勇敢的移民到别的地方去。

  阿波罗 (艺术、光明神)

  宙斯十分喜欢暗夜女神勒托,他们相爱后勒托有了身孕,但却引起了赫拉的嫉妒。勒托被迫出走,她走了九天九夜也找不到栖身之处,后来她变成一只天鹅来到一个浮岛,在宙斯的帮助下,用四跟柱子把浮岛固定在海底。阿波罗和他的姐姐阿尔忒弥斯就出生在这个岛上,这个岛后来被取名提洛岛。

  阿波罗降生时,身体发出万丈金光。天上的女神都高兴的惊叫起来。

  为了得到众神的承认,阿波罗决定到奥林匹斯山显示一下他独特的本领,可奥林匹斯山的众神根本不把他放在眼里,尤其是赫拉,根本就瞧不起他。于是,阿波罗决定自己去闯荡世界,并屡建奇功,名气越来越大。

  一次,阿波罗碰到了小爱神厄洛斯,他嘲笑厄洛斯的箭象玩具一样,不可能建立不朽的功勋。厄洛斯听完从箭袋里取出两只不同颜色的箭,一只是金子的,一只是铅的。金子的箭是爱情之箭,而铅的箭是抗拒爱情的。厄洛斯把金箭射向阿波罗,把铅箭射向神女达芙妮,一场爱情悲剧开始了。阿波罗爱上了达芙妮,而达芙妮看到阿波罗就向见到魔鬼一样。最后,为了避开阿波罗,达芙妮变成了一棵月桂树。而阿波罗为了纪念达芙妮,就用月桂枝来装饰自己的弓。

  阿波罗主管音乐和竖琴,同时也主管舞蹈、诗歌和灵感。诗人和预言家都靠他的启示。阿波罗是光明磊落的神,从没有谎言。

  阿波罗的儿子中有一个叫阿斯克勒庇奥斯,他会治病救人,能让死人复生。这样破坏了自然的秩序,地狱中空空如也。冥王哈迪斯大怒,找宙斯裁决,宙斯用雷电击杀了阿斯克勒庇奥斯。阿波罗尽管很悲痛,但也无能为力。

  阿波罗的标志是竖琴、弓箭,和用棕榈树、爱神木、月桂树编制的冠冕。

  阿瑞斯 (战神)

  一说是赫拉通过嗅一朵奇花而生出来的。

  阿瑞斯性情暴烈,经常进行血腥的杀戮。他的神性是不论正邪,只管战斗,所以任何人对他都没有好感。他身材魁梧健壮,但行动迟缓又缺乏计谋,通常是徒步做战,偶尔也坐战车,那拉车的马是北风和愤怒之神所生。

  在战场上随同他的主要是他的儿子,分别代表恐怖,战栗,慌张,畏惧等等和被称为纷争女神的伊利斯,以及代表都市破坏者的女儿埃奴欧。

  阿瑞斯的野蛮暴行令奥林匹斯山的众神都非常憎恶他。

  阿瑞斯的主要敌人是雅典娜。这位才智非凡的女神对阿瑞斯的残暴行径作出了坚决的反抗。她经常挺身而出,同阿瑞斯进行面对面的战斗,保护那些为正义事业而战的战士。

  赫淮斯托斯 (火神和工艺之神)

  赫淮斯托斯是宙斯和赫拉之子。他隐居在埃托纳山,联合独眼怪族开发丰富的矿山,专门打造精良的器具。

  赫淮斯托斯面容丑陋,一条腿也瘸了。但他的灵魂和才智却十分卓越。他心智灵巧,而且充满热诚。他在奥林匹斯山上建筑了诸神的宫殿,为宙斯打造雷霆和铠甲,此外还制造了爱神的弓,赫拉克勒斯的马车等诸神的物品和武器。

  他虽然有丑又残,但却有一位美貌的妻子阿佛洛狄西。但阿佛洛狄西却经常与阿瑞斯幽会,赫淮斯托斯就张开一个精巧的黄金网,将他们罩住,让他们在诸神面前出丑,最后这对夫妻不欢而散。

  赫淮斯托斯这个词,希腊文就是火神的意思。被铁匠和木匠尊为保护神。他是个温和,爱好和平的神,在天上和地上,同样获得众望。

  安泰

  安泰是海神波塞冬和大地母神盖亚之子。他从来也不会感到疲劳,他的身体一接触到大地就能吸取大地的力量。

  他最喜欢吃的食物是幼狮,并以杀人为乐。在他盘踞的地盘上,人畜都不能幸免于难。每当外乡人从海上或陆地来到利比亚,他就强迫外乡人和他决斗,并将人置于死地,然后将死人的头骨用来装饰他在海滨为其父建造的神庙。

  大英雄赫拉克勒斯来到了安泰的地盘。众神交给他一个任务,即消灭海边和各条道路上伤害人畜的一切怪物。当赫拉克勒斯和安泰较量时,双方都为对手的力量所惊讶。尽管赫拉克勒斯不断的将安泰击倒在地,但每次大地母神盖亚都会使安泰重新恢复力量。最后,赫拉克勒斯发现了安泰不断得到力量的秘密,他抓住这可怕的巨人,让他双脚离地,紧紧的把他勒在怀里,最后终于把他勒死了。

  阿佛洛狄忒 (爱神与美神)

  她是爱情和美丽的女神。传说中,她是从大海中的泡沫里诞生的。

  在奥林匹斯山上,赫拉和雅典娜都说自己能和阿佛洛狄西媲美。一次,当众神正在欢宴时,纷争女神悄悄来到奥林匹斯山的宴会厅,她把一个刻有“属于最美者”的金苹果放在餐桌上。赫拉把苹果拿了过来,但雅典娜和阿佛洛狄西都不同意,并要求宙斯作出裁决。这件事非常棘手,宙斯只好把它交给一个叫帕里斯的牧羊人。帕里斯端详着三位女神,经过反复考虑,他把金苹果给了阿佛洛狄西。三为女神的纠纷解决了,从此,阿佛洛狄西便成了无可争辩的美神。

  阿佛洛狄西的美貌不仅征服了奥林匹斯山上的诸神,也完全征服了人们的心。她以甜蜜的愿望给人们点燃激情,使他们产生爱情,让他们感到幸福或痛苦。

  她的影响遍及大自然,在茫茫的大海上,她以光的形式出现,惊涛骇浪见到她会立刻平静,暴风也会立刻停止。她也是植物之母,使大地充满生机,繁花似锦。

  阿尔忒弥斯(月神和狩猎女神)

  狩猎女神阿尔忒弥斯是光明阿波罗的姐姐。她是位活泼、健美、爽朗的女神。和弟弟几乎具有同样的神性。上弦月是她的弓,月光是她的箭。

  她是主司狩猎的女神,兼野兽的保护神。她特别宠爱小动物,所以使牧场和耕地绿草如茵。这位女神还经常率领侍奉她的仙女寻幽探胜,巡游狩猎,每当她疲劳时,就弹起竖琴或吹笛子,跟众仙女婆娑起舞,缪思女神和幽雅女神都经常来助兴。

  赫利俄斯(Helius):

  是希腊神话太阳之神。泰坦神海泼里恩(Hyperion 许配利翁)与提亚之子,月女神塞勒涅(Selene)与曙光女神厄俄斯(Eos)之兄。

  每日乘四马金车在天空中奔驰,从东到西,晨出晚没,用光明普照世界。在后世一些神话中,他同阿波罗混为一体。

  赫利俄斯的形象为高大魁伟、英俊无须的美男子,身披紫袍、头戴光芒万丈的金冠。他每天驾驶着四匹火马拉的太阳车划过天空,给世界带来光明。赫利俄斯妻妾成群,子女众多。

  海洋女神(向日葵神女)克吕提厄(Clytie)是他有名的情人之一。

  在古希腊神话中太阳神始终是赫里厄斯,而阿波罗从来都不是太阳神!!!但为什么又有太阳神阿波罗一说呢,下面来说明下

  在希腊神话中赫里厄斯才是真正的太阳神!

  太阳神赫里厄斯Helios

  在奥林珀斯教和俄尔普斯教还是其他密仪中他都是太阳神!

  他的出生最普遍记载的是提坦光芒神许配里温Hyperion与视力女神提亚Thea的儿子,月亮女神赛勒涅Selene的兄长。

  他从出生起便是太阳神,并永远是。即便在奥林珀斯神战胜提坦神后也依旧是太阳神。工匠神赫准斯托斯为他打造了金色的太阳车,并为他铸造了金色的太阳神殿。

  无论在荷马史诗、神谱、圣辞等古希腊的神话资料中,每天当厄俄斯用玫瑰色的手指打开天门,赫里厄斯便驾着四匹嘭火的神马拉的太阳车,开始自西之游。直到黄昏降再俄克阿诺斯彼岸。

  太阳神赫里厄斯被古希腊人说成是无所不见,在荷马史诗中就是如此描述的。

  因此当珀尔塞弗涅被冥王橹走时,他看到了,并告诉了德模忒尔;

  当美神与战神私通时,他看见了,并告诉了赫准斯托斯;

  他情人无数子女众多,著名的有奥德赛中捆住奥德修斯的女巫喀尔卡,和因强驾太阳车而死的法厄同。

  他的诸多女儿荷莱也是他的从神,即季节女神、时节女神等等

  大洋神女克吕提厄因他而变成了太阳花(向日葵)。

  但是由于一些古希腊人对诸神的混淆严重,自公元前五世纪后-也就是罗马帝国崛起的一百至几十年前。太阳神赫里厄斯就与艺术神阿波罗严重混同,从而产生了赫里厄斯-阿波罗-太阳神的状态。

  甚至部分时期、地方、人们把阿波罗与赫里厄斯作为一个神明。自此开始了阿波罗作为太阳神的崇拜。

  但是赫里厄斯并没有像福波斯的命运一样。光神福波斯是完全被阿波罗吞并了,但赫里厄斯并没有完全被阿波罗吞并。

  但是吞并的迹象还是有的,举例后世部分(只是部分不是全部,当然中文版的除外[中文的多数垃圾]),

  1、法厄同被错误的写成阿波罗的儿子;

  2、太阳车也错误的写成赫准斯托斯为阿波罗所造

  3、太阳车也错误的写成由阿波罗所驾;

  4、俄克阿尼德斯之一的克吕提厄叶错误的写成爱上阿波罗而变成向日葵;

  5、看到珀尔塞弗涅被抢叶错误的写成是阿波罗;

  6、告诉赫准斯托斯美神与爱神私通的也错误的写成了阿波罗

  许多原是太阳神赫里厄斯的事情都写成是阿波罗了。

  但是只是很小部分是这么记载的,大多数记载还是太阳神赫里厄斯而不是阿波罗。

  其实如果说这些算正确的那也是正确,但要认清的这里的阿波罗并不是艺术神阿波罗而是赫里厄斯;或者说是赫里厄斯-阿波罗。

  直到了中世纪的法兰西,法王路易十四自称是太阳王,阿波罗在世。

  但是由于赫里厄斯并没有像福波斯那样被阿波罗完全吞并,因此后世的作家才编写了诸多赫里厄斯如何下台,阿波罗继任的“神话”

  其实他们更本就没搞清楚阿波罗作为太阳神时就是赫里厄斯!古希腊神话(除土著皮拉基族神话外)太阳神始终只有一位,那就是——赫里厄斯。

  也可以说是赫里厄斯-阿波罗。

  海格里斯,是宙斯与凡人的私生子,他天生具有无比的神力,天后赫拉也因此妒火中烧。在海格里斯还是婴儿的时候,就放了两条巨蛇在摇篮里,希望咬死海格里斯,没想到海格里斯笑嘻嘻的握死了它们,从小海格里斯就被奉为“人类最伟大的英雄”

  在希腊神话中,人类是普罗米修斯(Prometheus)创造的。他也充当了人类的老师,凡是对人有用的,能够使人类满意和幸福的,他都教给他们。同样的,人们也用爱和忠诚来感谢他,报答他。但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他,让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。

  作为对他的惩罚,宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。但普罗米修斯却想到了个办法,用一根长长的茴香枝,在烈焰熊熊的太阳车经过时,偷到了火种并带给了人类。

  于是,宙斯大怒,他差人将普罗米修斯带到高加索山,用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上,让他永远不能入睡,疲惫的双膝也不能弯曲,在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外,宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏,但被吃掉的肝脏随即又回长出来。就这样,日复一日,年复一年。直至一位名叫赫剌克勒斯的英雄将他解救出来为止,他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。

  现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人。

  普罗米修斯

  普罗米修斯是泰坦巨人之一。在宙斯与巨人的战争中,他站在新的奥林波斯山神一边。他用粘土造出了第一个男人。雅典娜赋予了这个男人灵魂和神圣的生命。普罗米修斯还花费了很多时间和精力创造了火,并将之赠予人类。火使人成为万物之灵。在这之后,举行了第一次神与人的联席会议。这个会议将决定烧烤过的动物的哪一部分该分给神,哪一部分该给人类。普罗米修斯切开一头牛,把它分成两部分:他把肉放在皮下,将骨头放在肥肉下。因为他知道自私的宙斯爱吃肥肉。宙斯看穿了他的把戏。普罗米修斯偏袒人类,这使宙斯感到不快。因此,他专横地把火从人类手中夺走。然而,普罗米修斯设法窃走了天火,偷偷地把它带给人类。宙斯对他这种肆无忌惮的违抗行为大发雷霆。他令其他的山神把普罗米修斯用锁链缚在高加索山脉的一块岩石上。一只饥饿的老鹰天天来啄食他的肝脏,而他的肝脏又总是重新长出来。他的痛苦要持续三万年。而他坚定地面对苦难,从来不在宙斯面前丧失勇气。最后,海格立斯使普罗米修斯与宙斯恢复了他们的友谊,找到了金苹果,杀死了老鹰,因而解救了人类的老朋友。

  普罗米修斯赞歌

  是谁?让漫漫黑夜跳跃希望的火苗?

  是谁?让蛮荒时代沐浴文明的曙光?

  是谁?甘愿触犯天条也要救人类于水火?

  是谁?深受酷刑却无怨无悔?

  啊!巨人,是你给人类带来火种。

  送来光和热,

  送来人类新的纪元!

  尽管上天和你蓄意为敌――

  高山险峻,铁链加身。

  烈日如火,暴雨如注――

  但沉重的铁链只能锁住你的身躯,

  却怎能锁住那颗坦荡无私的心!

  难道仅仅是物质的火种吗?

  不,你给予我们的

  是生生不息的精神火种!

  勇敢 坚强 博爱 无私

  这就是你――普罗米修斯!

  阿尔忒弥斯给大地带来朝露、雨水、冰霜。她给耕耘过的土地、谷物、丰收在望的田地带来益处。但如果人们忘了给她献祭,她就会用冰雹冻死作物,放逐野兽去践踏庄稼。

  阿尔忒弥斯喜欢忘情的驰骋在森林草原上,她脸上稚气未抹,肩上挎着箭袋,身旁往往有一头牡鹿或猎犬。

说到最近非常火爆的化妆品,相信很多人首先会想到的就是爱敬气垫,而正因为这款气垫产品如此之火爆,所以很多人对爱敬气垫都是非常好奇的,例如不少人就想知道爱敬气垫的效果到底如何。那么爱敬气垫怎么样?爱敬气垫怎么用?

1、爱敬气垫介绍

打开内部之后就能看见拉花湿粉饼本体,白色部分为宝石成分,粉色部分为超级玻尿酸精华成分,而肉色的是粉底本体。

稍稍用粉扑按压之后,就能看到超多超多超多的小水珠!这些小水珠就是从粉色膏体部分溢出来的超级玻尿酸精华。

每个粉底都会附赠一个气垫粉扑!气垫粉扑好与坏最主要看弹性~弹性越高,粉底就能越贴合肌肤~

稍稍用力在粉饼上按压一下,玻尿酸精华+宝石粉末成分+粉底一扑都有!非常的方便~

2、爱敬气垫价格

产品名字:age20s水粉霜

净含量:125g+125g

是否为特殊用途化妆品:否

粉底分类:粉底液

颜色分类:白拿铁21#象牙白正装+替换芯粉拿铁21

是否防晒:是

规格类型:正常规格

功效:定妆遮瑕

产地:韩国

价格:158

3、爱敬气垫色号选择

21号亮白色,相对赫拉经典C21要白买过赫拉的韩妆应该都知道赫拉的C21不是那么白的,所以,如果皮肤暗黄的亲们,也不需要盲目跟从一定要选择21亮白色

23自然色,皮肤不是偏白大众皮肤都可以选它!

一般不是特别黑的都建议21号,这款21号没有三色花束那么白。

如果你的皮肤很白,本身又喜欢白皙的感觉,选择13号不错;

如果你还是喜欢白色的,但是想白的更加自然,21号就是你的好选择,同时21号也是韩国卖的最好的一款;

如果你的皮肤很黑,就是平常别人会说你黑的那种黑,23号适合你,如果只是皮肤有点点黑而已,建议你还是选择21号吧!

价钱也比气垫要便宜,同样赠送一个替换装。我买的是白色21号,还有粉色款,粉色适合皮肤暗黄的,白色适合皮肤发红的,相比之下,白色要比粉色遮瑕效果好,因为脸上有痘痘,所以买了白色!21号是卖的最好的色号,还有13号和23号,不过用下来之后感觉21号的白度刚刚好(本人肤色偏白)

4、粉色和白色的区别

白盒里面的粉是肤色的,粉盒里面带点淡淡的粉色!白盒的是侧重遮瑕的,水润遮瑕分21号和23号遮瑕效果非常好好!而粉盒是水润提亮,更侧重于亮肤明显遮瑕效果比白盒差一点点!所以如果斑点多需要特别遮瑕的MM可以选择白盒,再根据自己的肤色选择色号就行了!如不需要特别遮瑕的亲白盒或粉盒都可以选择!白色和粉色的差别是,肌肤如果容易发红选用白色,能让肌肤看起来清透,肌肤如果发黄建议选粉色,能让肌肤看起来有生气。那么白色和粉色的话,一般建议用白色,粉色的话如果很黄的肌肤可以用来调节气色,带点淡粉的色调,白色的遮瑕效果更好;21号亮白色,相对赫拉经典C21要白买过赫拉的韩妆应该都知道赫拉的C21不是那么白的,所以,如果皮肤暗黄的亲们,也不需要盲目跟从一定要选择21亮白色23自然色,皮肤不是偏白大众皮肤都可以选它!AGE20's色号选择补充版,一般不是特别黑的都建议21号,这款21号没有三色花束那么白。如果你的皮肤很白,本身又喜欢白皙的感觉,选择13号不错;如果你还是喜欢白色的,但是想白的更加自然,21号就是你的好选择,同时21号也是韩国卖的最好的一款;如果你的皮肤很黑,就是平常别人会说你黑的那种黑,23号适合你,如果只是皮肤有点点黑而已,建议你还是选择21号吧!

5、爱敬水粉霜怎么样

今儿点评一下AGE20'S精华粉底霜,商品名称是爱纪二十之精华粉底霜。我们先来看一下这个品牌和厂家的介绍

生产厂家:韩国爱敬(AEKYUNG)化妆品有限公司,又名“韩国所望somang化妆品株式会社”成立于1992年,主要销售洁面_喱、护肤品、洗护发水、染发霜、Coler乳液。

AGE20'S爱纪品牌创立于2012年

品牌网页:AGE20’s

爱敬公司呢产品线比较多,单就化妆品业务来说,算是个小企业了。在找AGE20'S爱纪的官网时花了好久时间。。。先是找到了爱敬的官网,打开中文页面,发现居然没有任何的化妆品产品。。。只是列了口腔、头发护理、身体护理的产品。

然后打开英文页面,也是没有化妆品的产品。。。这就奇怪了。AGE20'S爱纪这个产品跑哪里去了。。不死心,又打开了韩文页面。。。真是柳暗花明啊。产品赫然在列。。。(韩国人咋回事为嘛中文和英文页面没有化妆品的产品信息)好了,废话少说,AGE20'S爱纪的这款精华粉霜最近很火,在很多电视购物网站上频频现身,到底有什么特别的地方呢,我们先来看用户使用的情况

一用户反馈

持续用了快一个星期了上面白色的花纹已经用到看不见可是皮肤却越用越暗沉脸上还冒了很多小疙瘩不是痘痘后面的膏体基本上没有水光效果了连遮瑕也几乎是没有了遮盖一层的话感觉跟没涂一样遮盖三四层又妆感很厚很浮不知道是什么原因

用了五次左右。来说说心德。首先,水粉霜真的很润,湿润度很强。涂抹出来是水光肌的效果,亮亮的。我本身脸上有点闭口,也有痘印,所以涂出来效果没那么好,好皮肤的美女涂出来肯定特别好看。水润是水润,但是妆容不持久。我早上七点上完妆,十点左右就会有些掉了,吃个午饭就要补。我本身黄皮,刚开始会有点假面。所以祈祷痘痘快好,皮肤好才是关键呀呀呀呀呀呀。

之前就试试色,结果真用发现妆感重,还掉的快,不如我之前用的欧莱雅气垫甚至还不如谜尚BB,我是中干性皮肤这个估计适合油性的吧

真的特别好用,感觉脸很滋润不干,千万别用散粉哦会破坏他的光泽感,一点都不粘腻,我都不用涂散粉,而且遮瑕也可以,比亦博的气垫好用,真心推荐,真的好用,好用到哭!遮瑕不是特别强,但是很水润,整体来说还是不错的。这个是固体的拍在脸上有提亮的效果,有意思的是每次把粉扑拍在脸上都能感觉到有水,感觉颜色非常适合我~喜欢,价格也是超级划算的,不太会卡粉,整个脸上用完后感觉挺有光泽的,遮瑕能力一般,如果脸上痕迹明显,建议还是配合遮瑕膏一起,水粉霜使用感很轻薄,水光感比较好,而且感觉很耐用。痘印的话还是要先遮暇下会比较好。真的不错,保湿,能看见水珠。不卡粉。好用!有水珠!不知道为什么看别人可以用的很水润我还是不行,是我不会用吗不过还是不错的,挺遮瑕的,不浮粉!对于我这种脸颊很干的人很不错!这个粉用了快半个月了,确实很水润,也非常轻薄。但是这都不重要~重要的是味道也太好闻了,淡淡的花香,总之这款粉很喜欢,转一转真的有水珠凉凉的很舒服也不干真的好!包装很精美,用手指摸两下真的有水珠太棒了,大爱!

使用反馈总结如下:

1颜值高,表面花纹漂亮

(双色花纹,想到了咖啡。。。)

2水润,有水珠

(转一转、勺子挖一挖,就会有水珠,想到了挖西瓜。。。)

3遮瑕一般,提亮肤色

(作为一个底妆,基本功效是这个)

4香味好

(俗话说的,闻香识女人。。。)现在知道这款粉霜为什么火了吧就从前2点,就能俘获很多女人的芳心。颜值高、花纹太美丽;新鲜、能转出水珠来。。。这和以前的粉底产品完全不一样。。。那么,今天就要对照成分来分析一下,为什么会这样

二成分分析

照例,先给这款产品来个安心度评分,具体评分规则见文章《化妆水,安心度评测》(点击可查看)

AGE20'S爱纪精华粉底霜

参考价格:16000元

产品规格:15g2(双芯)

产品品类:粉底

基础分10分

香精-1分

提取物(9种)-1分

粉类成分(6种)-1分

防晒成分(3种)-1分

最终得分6分

(下面的成分列表过于专业,可略过)

这款粉底霜的安心度得分是6分,不高。但是一点都不奇怪,一般来说,功能越多,安心度得分就会越低。你想啊,这款粉底有化妆的功效、有防晒的功效、还香香的、、、得分当然高不了。有没有觉得这个成分表很奇怪居然有2个不同的成分表对的,先来说这个

1颜值高(双色不规则花纹)

以前的粉底都没有这么高的颜值,都只有一个颜色。但是这款粉底做到了2色工艺,白+棕的漂亮花纹。。。啧啧。。心底里给一个赞!为了达到这种效果,不知道烧死了多少人的脑细胞。我所感兴趣的不是这款粉底有多漂亮,而是配方师以及工艺是怎么实现这一点的。你想知道吗。。。我。已经知道了。。不想告诉你。。。。。扼。。不行,会把我憋坏的。还是说出来吧。

先看下面的这个成分:

小烛树(EUPHORBIACERIFERA)蜡

是一种天然植物蜡,可用于制作润唇膏和唇蜜以及膏霜乳液等,帮助增加产品的稳定性和润滑性,提高产品的光泽度,同时是一种良好的成膜剂,提高使用肤感。问你一个问题粉底霜一般是什么质地。。。这问题貌似太浅显了吧,当然是乳霜的流动的液体质地。是的,大多数的粉底霜粉底液都是这样的状态。但是,这个粉底霜是一种膏状的接近固体的质地,靠的就是这个成分!因为,小烛树蜡的熔点很高,在68-72之间。适当的比例加进去后就能将液体的质地提升到膏状的固体质地。那么,为什么要变成膏状的固体质地呢、、、想不出来了吗、、、为了能做出双色的花纹啊!

如果是液体的质地,在包装运输的过程中,不规则的花纹会溶到一起,那就是相当的难看的花纹了。但是,生产的时候,高温下,液体的双色花纹浇好之后,只要一降温,花纹就永远固定住了。哇!相当的有想像力!现在你明白为什么有2个成分表了吗如果还不明白,、、扼、、那、、我还是直说吧,一个成分表是白色(极淡青色)的粉霜,另一个成分表是棕色的粉霜。生产的时候,先把棕色的粉霜浇注进入粉盒,然后再浇入白色粉霜做出不规则的拉花纹路。。。然后,降温固定住花纹。好了,说的我口干舌燥。。。高颜值已经揭秘了,那么,另一个神奇的现象:能转出水珠是什么鬼

2有水珠

乍一看,真的是太神奇了!粉底霜还能转出水珠化妆品发展了这么多年,估计也是头一次有这么神奇的现象吧这也是吸引很多人购买的原因之一。那么,是为什么呢如果,粉盒里满满的都是水,你还会惊讶于有水珠吗No!当然不会,都是水啊!!!如果,粉盒里是可以流动的粉底液,你还会惊讶于有水珠吗No!本来就是液体的,有水是正常!甚至有些人还会质疑,是不是粉底液出问题了水都冒出来了那么如果,粉底盒里明明是个膏状的固体的粉底膏,转一转就有水珠了,你惊讶吗估计所有人都会惊讶!因为太出乎大家意料了!

就好比,如果告诉你粉底液里面含有70%的水,你一点都不惊讶。。。但是!如果告诉你粉底膏里面有70%的水,你一定会怀疑,真的有那么多水吗所以,这就是一个心里落差反应。因为是膏状的固体,大家以为没有多少水,结果居然有水珠出来了,所以感到惊奇。。说了这么多废话,那么到底为什么会转出水珠呢

还是得说这个成分:

小烛树(EUPHORBIACERIFERA)蜡

是一种天然植物蜡,可用于制作润唇膏和唇蜜以及膏霜乳液等,帮助增加产品的稳定性和润滑性,提高产品的光泽度,同时是一种良好的成膜剂,提高使用肤感。

因为这个成分,让这款粉底霜从液体变成了固体妆,是在没有减少水分的情况下实现的,只是单纯的提高了产品的凝固点。

是不是还是没有明白

西瓜你吃过的吧用勺子在红壤里转一转,挖一挖,西瓜水就出来了。

所以啊,一样的道理啊!椰子打开来就是液状的汁水,西瓜打开来是固体妆的,但是可以挖出转出咬出水。。。

这个小烛树蜡起到的作用,就是能让西瓜水变成一种固态的西瓜瓤的这么一种东西,现在明白了吗

说的我好累。。。继续往下看

3粉类成分(6种)

这是一个粉底霜,必须要加矿物粉和色粉的,有以下6种

二氧化钛(CI77891)

硅石

群青类(CI77007)

CI77492

CI77491

CI77499

粉底霜是一个重要的化妆品。大家使用的目的只有一个:为了变美。这些矿物粉的添加可以起到2个作用:提亮均匀肤色、以及遮盖脸上的瑕疵。

这是这款产品最主要的功效。粉类产品已经说了很多了,因为这些细细的粉覆盖在皮肤表面,可能会让皮肤不透气、可能会堵塞毛孔、、、所以,因为场合需要时再使用,平时就不要用了,让皮肤好好休息透气吧。

4提取物(10种)

产品里这10种植物提取物

酵母发酵产物提取物

库拉索芦荟(ALOEBARBADENSIS)花提取物

库拉索芦荟(ALOEBARBADENSIS)叶水

库拉索芦荟(ALOEBARBADENSIS)叶提取物

二裂酵母发酵产物滤液

迷迭香(ROsmARINUSOFFICINALIS)提取物

牛至(ORIGANUMVUlgARE)叶/花/茎提取物

麝香草(THYMUSVULGARIS)提取物

薰衣草(LAVANDULAANGUSTIFOLIA

白茅(IMPERATACYLINDRICA)根提取物

你千万不要以为,植物提取物就是精华。植物提取物里化学成分特别复杂,几百上千种。。。用某一种或几种溶剂萃取出来,就相当于一个浓缩的过程,但这只是浓缩的一堆化学成分。

对于身体皮肤来说,所有的养分都是来自血液,基本的5大类养分:葡萄糖、脂肪、氨基酸、矿物质、维生素,随着血液输送到全身各处,然后,在DNA控制下,合成机体需要的各种养分。

明白了吗,你只要营养均衡,提供这些基本的养分,身体就能健康的正常的运转!对于身体来说,不需要什么精华!

举个例子,维生素C是个好东西,身体不能缺,但是给你浓缩的维生素C精华,你只要每天服用超过1g,就会产生中毒反应!

好了,这些植物提取物因为包含有复杂的化学成分,或许能起到一些抗菌、消炎、、、等等的一些作用,但是也可能会对皮肤产生未知的影响。。。从安心度角度出发,要扣1分。

5化学防晒成分(3种)

甲氧基肉桂酸乙基己酯

奥克立林

二乙氨羟苯甲酰基苯甲酸己酯

这款产品里面加入了3种化学防晒成分。

记住一点,对于皮肤来说,有特殊功效成分,一定也是有副作用的。这些化学防晒成分,可能对皮肤是有刺激的,并不建议天天使用。从安心度角度出发,扣1分。

6香味

每一种香精里面都有复杂的化学成分,因为专利保护的原因,我们并不知道确切的成分。

但是有一点,香精是皮肤过敏的潜在因素之一。

因为香精里的化学成分挥发性高,分子小,对皮肤的渗透性高,所以可能会刺激皮肤的细胞组织,所以扣1分。

7防腐剂

这款产品里面居然没有防腐剂!难道是某些植物提取物有很强的抑菌杀菌效果

三总结

AGE20'S精华粉底霜(爱纪二十之精华粉底霜)

1颜值高,粉底表面花纹漂亮,香味好。

2水润,能转出水珠

3遮瑕效果一般,提亮肤色。

4高防晒指数

Ps:本文重点:粉底霜为什么能做出双色花纹?粉底霜能转出水珠?AGE20'S精华粉底霜本质是一款粉底霜,具有高防晒指数,能提亮均匀肤色、有遮瑕效果、有水润效果,还有转出水珠的惊喜,还有粉底表面的漂亮花纹,还有香味。。。这听上去就是一个完美的产品。但是,对于皮肤来说,化妆品会影响皮肤透气,可能会堵塞毛孔、可能让皮肤暗沉、可能让毛孔粗大、、、所以,少化妆,对护肤。

Age20S_爱纪二十之精华粉底霜外观设计高端大气,跟我之前一直在用的雪花秀气垫BB造型颇为相似,但是这种粉底霜比气垫BB更加耐用,性价比更高。

这款粉底霜有21号亮肤色和23号自然肤色,我入手的是21号亮肤色,这个颜色适合大部分MM使用哦,小麦色的MM更加适合23号自然肤色。

这款粉底霜的粉扑非常细腻,触感细腻,抓粉力也不错,能轻松打造无痕清透的底妆,温馨提醒一下,粉扑一定要及时清洗哦,否则容易滋生细菌。

Age20S_爱纪二十之精华粉底霜不同于普通底妆产品,它由粉底液和彩妆隔离混合构成,白色的隔离霜能够提亮肤色,让底妆更加明亮动人。最特别的是这款粉底霜含有65%以上的高浓缩精华成分,用小勺刮开粉底表面,用肉眼就能看到水状的精华液,明明是固态的粉底霜,却能看到精华液,实在不可思议哦Age20S_爱纪二十之精华粉底霜在修饰肌肤的同时,含有大量的护肤成分。比如含有的专利草本精华,天然草本水分精华,精油草本。更值得一提的是里面部分成分跟一线大牌成分一样哦,比如酵母发酵提取物,它也是大名鼎鼎的sk2主成分。而雅诗兰黛小棕瓶的主成分Bifida发酵液,这款精华粉底霜也有哦,所以它的护肤效果不言而喻了。长期使用有提高皮肤水分含量,改善面部轮廓,减少皱纹的效果。

接下来我们取出适量涂抹在手背,观察它的质地,首先它比普通粉底液更加水润,其次因为含有隔离霜,具有调色效果,所以会让底妆更加明亮。

从上可以看到,使用过粉底霜的手部肌肤明显更加细腻靓白。

至于这款粉底霜的遮瑕效果,也让我颇为惊喜,我在手背上化上眼线,用粉底霜能遮盖掉大部分,这样的遮瑕力对付脸部的痘印,斑点绰绰有余。

Age20S_爱纪二十之精华粉底霜含有世界专利水凝胶,能提高皮肤水分含量,而低分子透明质酸,比起普通产品渗透力更佳,24小时持续保湿,皮肤当然更水润,我使用前后用水分测试仪检测了它的含水量,从可以看到,使用后皮肤水份值大大提升。用粉扑沾取适量粉底,轻轻按压面部,不仅能遮盖脸部瑕疵,改善肤色,还能滋养肌肤,皮肤看起来水润无暇,仿佛天生的好肌肤。

Age20S_爱纪二十之精华粉底霜比普通粉底液使用更便捷,附带的粉扑使用起来很方便,粉盒小巧精致,而且带有化妆镜,方便随时补妆,相对于当下流行的气垫产品,它性价比更高,总之,这是一款非常值得入手的底妆产品。

6、爱敬气垫遮瑕效果怎么样

打开内部之后就能看见拉花湿粉饼本体,白色部分为宝石成分,粉色部分为超级玻尿酸精华成分,而肉色的是粉底本体

稍稍用粉扑按压之后,就能看到超多超多超多的小水珠!这些小水珠就是从粉色膏体部分溢出来的超级玻尿酸精华!

每个粉底都会附赠一个气垫粉扑!气垫粉扑好与坏最主要看弹性~弹性越高,粉底就能越贴合肌肤~

稍稍用力在粉饼上按压一下,玻尿酸精华+宝石粉末成分+粉底一扑都有!非常的方便~

看下遮瑕效果

从图上的对比就能看出遮瑕力!即使涂抹两次甚至三次,都不会觉得底妆很厚,非常的轻薄而且自然!贴合度也非常好!

刚刚涂抹之后会非常非常非常的水润!这可不是油喔~而是满满的玻尿酸精华!稍等片刻,就会被皮肤完全将吸收!

吸收之后的效果!即使只是试用在手部也足以让人惊艳~整个皮肤看上去吹弹可破,好像喝饱了水一样~

有对比才有说服力!市面上虽然有很多气垫粉底产品补水效果也不差,但其实很多补水精华都会被气垫本身所吸收,所以你真的能扑到脸上的精华根本没那么多而湿粉饼却能将补水精华牢牢锁住,再加上遮瑕力盖过了气垫粉底,这个安利你不吃下去真的要悔得肠子都青了!!

7、爱敬气垫用户评价

用户评价一:

爱敬水粉霜气垫粉色13号4图手上试色

白皮偏黄皮肤较好无痘有黑眼圈夏季混油冬季混干坐标北方我看也有一些人对这个有差评可能是色号颜色没选对和地域的缘故(因为好多卖的都是白色21号)所以上脸的东西还是要仔细选择适合自己的一款最好~下面要夸夸这款水粉霜气垫

坐标北方在南方上大学当时快期末才寄回来用了一次感觉好像有点油?也许是我第一次不会用就放着了打算过年回家用,回到北方一直用的这个就惊觉真的好用!滋润度冬季混干夏季混油在较干燥的北方用这个不会觉得干滋润但不会觉得油

ps马上开学就回南方了至于油不油我回去再试试看,色号我白皮偏黄选了粉色的功效修饰黄皮,也做了一些功课听说爱敬颜色不白选了最白色号13号在这里呼吁皮肤白的妹子一定要大胆选13号!不会假白很好看这个色号可能特别特别白的人会觉得不够白

使用方法:我是用一个手指打圈让精华水珠和粉霜大致融合后用气垫轻取拍在脸上涂出来就是伪素颜皮肤特别好有气色修饰黄皮也很出色,一层不够可以叠涂但是会随着叠涂妆感也会变重但是也很好看啦!我一般最多叠涂一遍不推荐再上散粉会看起来妆感很重

遮瑕度:因为打着伪素颜妆的功效所以遮瑕度一般但是我的黑眼圈也可以遮掉一些很加分好在自己皮肤没什么瑕疵所以也不太需要遮瑕

气味:味道也香香的是淡淡的香气很好闻

我觉得爱敬真的很难伺候,因为多次使用后发现如果没有打圈把水珠爆出来和粉霜融合就真的会很暗沉和浮粉,妆感重还会干。使用的时候一定要注意啊。如果打圈也无水珠,就需要把表层的水分霜刮下,露出里面的就会有水珠了

用户评价二:

age20爱敬的这款气垫粉底霜真的是我最近的真爱啊~真的炒鸡滋润

我们现在这个时代是处于一个混乱的时期,法界的众生一样的充满了争执,充满了斗争。

我们人世间混乱,我们会得种种的病、会有种种痛苦,有许多都与法界有关联。而要防止这些灾厄的发生,有各种各样的咒语。

有很多人问,为什么我按照经文里面讲的去念了那么多的咒语却没有很大的效用呢?那其实这些咒语它都是建立在一个基础上——你要有慈心的基础上。

每一个修法的仪轨、持咒的仪轨它都会告诉你:一,你要皈依受戒;第二步,一定要发心,发什么心,发四无量心,也就是慈心。在这基础上持咒,咒语能发挥力量、

其实修学佛法、道法都是要一个阶梯一个阶梯来的。道家叫修心,心性。人从一出生,就是先天状态,然后被五欲六尘所蒙蔽,起了种种妄想,我们的心地是一片污秽。所以道家修炼一开始是要对着一面白墙,什么都没有的屋子里面,什么都不做,就是看着这个墙待三个月,洗去五欲六尘,让心,让心灵,重归于宁静。

重归于宁静的一个表现就是内心当中会充满着慈心。道家认为人天生时期是善的,人类的本性是善的,初生的婴儿什么都不知道,一张白纸,他本能其实是对这个世界是友好的,对所有的生命都是友好的都是愿意去奉献、给予快乐的。是后天的父母、原生家庭、原生社会环境影响,而有了种种的恶。想要修道,先要洗清自己的内心。

佛道两家的标准是一致的,要洗心。而在这个时代佛法更适合,因为现在要让你到一个山里面,四面都是白墙呆上三个月,这不太现实。佛陀教导的修慈心,修慈心观,修慈心三昧是一切的基础,一切的开始,无量功德的开始。

佛陀有讲过,人世间一定会遭遇各种各样的来自于人或者是非人的辱骂、诽谤、攻击,而最好的反抗的武器是慈悲。这其中慈心是最容易修习的。

在《阿含经》里面佛陀讲,慈心,专注地修持慈心将会得到十一种利益:

一,睡眠安稳,不会做噩梦,不会梦魇;二,精神饱满;三,人所敬爱;四,鬼神尊敬,天神护卫,刀兵劫难、火灾、毒灾不能侵害;命终之时心不颠倒,仪态安详,容易产生禅定,容易进入禅定中,进入诸三昧中。最重要一点是不为鬼神诸难所害。

在《阿含经》增支部里面讲的非常的清楚。佛陀讲到会开始修慈心三昧与它的一个缘起,是因为很多他的学生,就是刚出家的比丘在森林里面禅修,经常会受到森林里面的树神、阿修罗他们的干扰,会受到这些地方的地基主、地神、精灵、树神的干扰。

有的会突然之间生病,有的会在禅定的时候突然见到一条蛇咬他,然后人就中毒了;有的好好的在禅坐,突然之间会被推下去,推下坐禅的坐垫;有的晚上睡觉的时候会突然之间出现鬼火,受到惊吓;有的外出乞讨食物,好不容易乞讨到食物以后回到休息的地方,正要用饭,饭会不翼而飞,因为当时比丘是过午不食,这导致没饭吃。

这样的事情非常的多,然后大众都没有办法解决,因为在以前都是佛陀教导以后,每个人或几个人大家到各地寻找安静的地方修行。在佛陀周围修行的都没有问题,因为能够时常得到佛陀的教导、佛陀的加持与垂护。而那些到其它地方,就比较遥远地方的,就是弘法建立僧团的,或者独自在寂静的地方去修行的,他们都会遇到这样的问题。

所以在一次集会中,大家发现这样的问题非常普遍,而在没有证得圣果之前毫无办法,不知道该怎么办,所以就请佛陀开示。佛陀因此就宣说了刚刚讲的修慈心的十一种功德利益。

然后,就讲了一个在南传佛教,原始佛教很有名的《慈经》。《慈经》现在翻译过来是这样写的:

愿我永远没有危险,永远没有人或非人对我抱有敌意;

愿我永远没有精神的痛苦与肉体的痛苦;

愿我能永远保持快乐。

愿我的父母、我的亲人、我的朋友、我的师父、我的同修们都没有任何危险,

对他们抱有敌意的众生都不存在;

永远没有精神的痛苦,没有身体的痛苦;

祝福他们永远保持快乐,永远快乐。

愿在这里修行的人,没有危险;

没有对他们抱有敌意的众生;

没有精神痛苦与身体的痛苦;

愿他们永远快乐。

愿我的施主没有痛苦,没有危险;

没有众生对他们抱有敌意,愿他们永远快乐。

愿守卫我的神明,

在这个道场的,在住所的,在这范围里的;

愿所有保护我的神明没有痛苦,没有众生对他抱有敌意;

永远没有精神与身体的痛苦,永远快乐。

愿一切有情众生,

一切活着的众生,一切有形体的众生,

一切有名相的众生,一切有身体的众生,

所有的雌性与雄性的生命,

所有的圣者或非圣者,

所有的天神、人类,

所有的苦道中的众生,

都没有任何的痛苦,没有众生对他抱有敌意,

没有精神与身体的痛苦,愿他们永远快乐,

愿他们不失去正当途径所获得的一切,

愿他们依据个人所造的因果而受身。

在东方、西方、北方、南方、

东南方、西北方、东北方、西南方、

下方、上方的一切有情众生,

一切活着的众生、有形体的众生、

有名相的众生、有身体的众生,

所有雌性的、雄性的,

所有的圣者或非圣者,

所有的天神,所有的人类,

所有居住在苦道中的所有的生命,

都没有任何的危险,没有任何众生对他们抱有敌意;

没有精神的痛苦,也没有身体的痛苦,永永远远快乐;

愿上至最高的天众,下至最痛苦的地狱道的生命,

在这三界当中所有的生命,

不论是居住在陆地上还是居住在水中的所有的生命,

愿他们永远没有任何的痛苦,

永远没有任何的众生对他们抱有敌意;

愿他们没有身体的痛苦,精神的痛苦,

一切的衣食住行全部如意,

永远享受快乐并证得圣果。

佛经是巴利文,它有不同的翻译版本,这是其中的一个版本,这是《慈经》。

在中国和藏地,慈经三昧非常有名,因为这是弥勒菩萨最专注所修习。在《贤愚经》里面就有讲到:

有一位尊者,他入于定中,放出金色的光芒,这光芒就如同大火炬一般。然后有一位叫昙摩流支的,他见到以后就去问佛陀,这位比丘光明非常的特别,这是何原因?当时的这位佛陀就讲到,因为这一位比丘他正在入于慈心三昧的禅定中,所以光芒非常的闪耀与殊胜。他听到,心生欢喜,就对佛陀讲,这慈心定的光明真的是非常的殊胜!巍峨如须弥山,愿我未来能常常修习慈心三昧,永远不伤害众生。因此,从此以后他就以慈氏为名,也就是弥勒菩萨。

弥勒菩萨还有个名号是弥勒天子,因为他现在就在兜率天宫之中,现在是兜率天宫的主人。在娑婆世界的,就是我们地球,五十六万亿年以后,弥勒菩萨将会降临人间,示现成佛,龙华三会,广度有缘。

弥勒菩萨是下一位大权示现的佛陀,与我们娑婆地球上的众生现在是非常的有缘。所以要修习这个慈心三昧,从弥勒菩萨的观想入手是非常普遍的。

在网络上很多解释讲慈心三昧的方法都非常笼统,我把以前师父教我的,我在很早的时候所修习的这个方法和体会分享给大家——

首先呢,慈心三昧,“慈”就是给予快乐。记住,这是慈心,不是慈悲。悲心是要承担众生痛苦的,我们这里只是修的是慈,给予快乐,慈悲心是第二步,先练慈心。

“三昧”是禅定的意思,是禅定境界的意思,所以顾名思义,这是一种禅定。那对于大众,你如果真的觉得没有时间来静下来、坐下来打坐或者安静下来来修一遍慈心三昧的禅定方法的,你就把我刚刚讲的慈经读一遍,认真的读一遍,用你的心,用你的意识去读一遍,这就是最简单的修慈心三昧的方法。

那么你能够每天有时间来静坐、禅定的,你就按照我接下来讲的方法:

首先你坐在一个椅子上,比如你可以七支坐,你也可以散盘,都可以;你也可以两只脚放在地上,不盘坐也可以;总之以你能够舒适地坐着为前提,让你的身体能放松。

第二步呢,有两项选择。传统的有两项选择,这第二步呢就是我们要练习禅定,就需要一个入手处。禅定,我和大家以前就讲过,就是让你自己,简单来讲就是“由万归于一,由一再归于零”,我们现在就是归于一。

最常用的方法有两种啊,佛陀教导有两种方法。第一种方法呢,你就坐在那里,慢慢的感受自己的呼吸。去感受啊,这叫安那般那,有很多地方叫“观呼吸”。但我觉得用观呼吸这个“观”这个词,很多人现在很难理解什么叫“观”,所以我在这里跟大家讲,就是感受你的呼吸,先从感受呼吸开始。

因为其实“观呼吸”是更进一步的,“观”,是你会进入一个状态,这个状态叫“观”。就是我们眼耳鼻舌身停掉以后,你的意识活跃起来,在你大脑里面它会有一个状态,就是你的间脑就开发出来,人就会处于一种状态当中。他讲的非常抽象,也不是从文字我这样讲,用文字你能理解的。这些其实是要言传身教的,要当面带着训练才能达到观的状态。所以先练习感受,从感受你的呼吸开始。

你的呼吸,人都有呼吸,但是大部分我们人都没有去感受过它。只要放松下来,你感受你的呼吸,记住是感受的是整个呼吸,所以你是整个呼吸的过程。本质上,我们整个呼吸的过程其实是整个身体都是有反应的,并不是只是在鼻子到肺,并不是的。但是如果你是最初级的入门者,你先从感受鼻端的呼吸。

一呼,你感受到它吸气了,呼气了,这样就数一。一呼一吸叫一息,休息的息。一息就数一下,一,从一一直数到七,不要超过七,数到七为一组。七息为一组,就七个呼吸是一组,三组,从三组开始。你一数到七以后可以再回来,从一再数到七这样子三次,你整个人感受一下是不是宁静了,如果你觉得宁静了,你就静静的感受你的呼吸,可以不数数。

这是六妙门的方法,从数息开始。

你慢慢不数了,你感受你的呼吸,你慢慢慢慢你会感受到它不是只是在头、喉咙、肺这里,你慢慢感受,你每一个器官甚至每个毛孔它都是在参与这个过程的。你慢慢去感受它,这就是“随息”。

在整个你呼吸中,你呼吸的长、短、温度的变化、长度的变化你就感知它,记住只是感知而不是让你去控制它,只是去感知它。渐渐渐渐你会再进入一个状态,就是之“止”的状态了。

你有很多杂念,有很多的想法,重新数息。数息、随息,渐渐的进入“止息”。那当然还有更专门的训练方法,以后有机会和大家讲,就先这样去练习。

至少你要达到一种,一般是要求我们能达到一种宁静。达到这种宁静的状态以后呢,保持住,保持到你内心,你觉察到你的身心有一点厌离,就有点要保持不住了。这个时候就要“观”,“观”什么呢,就是你要想,你心中有一种光。一般你就要想身上有一种光,这个光就是你现在练习禅定所得到的这种宁静。没有痛苦,没有精神的痛苦,也没有肉体痛苦,也没有人恨你、攻击你的这种状态,我们把这一份宁静快乐以一种祝福,祝福出去。

你要先想你的父亲、母亲在前面,把这份祝福送给他们。你想你身上有种光照在他们身上,然后呢就祝福。你就对他们说:“祝福你没有精神的痛苦,没有肉体上的痛苦,永远没有众生对你抱有怨恨与敌意,永远幸福快乐。”你想好以后,你想你父母对你笑。

这是一次练习,每一次叠增。从差不多是三个人,就是加上你是三个人,就是2,然后2再变2,4个、16个······一点一点累加,从你认识的人开始。一开始练习先祝福你周围的人,你周围的亲人,然后再到朋友。

你一开始练习这禅观的时候呢,练慈心三昧在禅定的时候先不加入你恨的人,也不加入死去的人,先都不加入。你这样子练习,要兼顾。一般是本来修这个“慈心三昧”最好是有什么问题,你要问这个老师的,你可以进一步观了,再告诉你再进一步观,是要慢慢带领。那如果你有这样练习,你想要更进一步,你可以来问我。

如果你只能够通过这篇文章,联系不到我,你只能看到文字的,那么你就记住,你什么时候可以开始去观想恨你的人呢,那就是你首先要把你周围的人,对你好的人还有跟你关系一般的朋友都祝福完了,你能祝福的非常顺畅,这时候你就可以开始祝福已经伤害过你的人。

第二阶段是伤害过你的人,第三阶段是你所伤害的人。然后呢,还要再扩大,扩大到无形众生,就是六道里面所有的众生,一步一步去去做。

整个过程在以前来讲大概至少要三个月,三个月能达到。每天如果早上两小时、中午两小时、晚上两小时,每天修六小时,三个月你可以达到稳固。

好,第二种方法就是呼吸你感受不出来,那么我们就要用专注佛像。那么这个方法用的比较多,因为现在很多人根本就找不到要领。那这里观想佛像观想的是弥勒佛。

根据弥勒菩萨的经文《慈氏菩萨略修愈誐念诵法》里面就有讲到,你要想这弥勒菩萨前面应该先想五轮:水轮、火轮、风轮、地轮,地轮之上有莲花还有宫殿。那么你对这些不熟悉的你可以不用想,熟悉的你可以想出来,还可以照见自己的地水火风,想自己的肉身就是一个五轮塔。

然后呢,我们迎请弥勒菩萨降临,祈求弥勒菩萨从兜率天宫降临。祈请三次以后呢,你就专注的想弥勒菩萨,弥勒菩萨法相是带着五佛宝冠,他的脸就像是少年,一位英俊的少年。右手比着的是说法印,也就是中指跟大拇指相捏,向外。左手呢,拿着一朵莲花,结持莲印,右手说法,左持莲花,而这个莲花上面有一个宝塔。双腿伽趺坐,坐在白色的莲花之上。他拿着这一朵莲花是红色的莲花,放出光芒。

你想弥勒菩萨的眉心有一个白色的,他的白毫有一道光,就放光注照着你,注照着你全身。这时候如果你的记性可以,最好是先念弥勒菩萨的这个慈氏根本真言,就是弥勒菩萨的根本咒再念他心咒,就是他名号。

南无赫拉达娜  达ra雅雅  南无阿瑞亚  瓦露给嘚  希瓦ra亚  博迪斯达哇亚  摩诃斯达哇亚  摩诃嘎鲁尼嘎牙  达迪亚他  嗡  麦而的里 麦而的里 麦德拉  嘛那翁瑟  麦德拉  三母巴维  麦德鲁 嘚巴维  玛哈三麻呀  娑哈

Namoladanateruayaya namo'aliya walukeitei seiwalaya bodisaduowaya mahasaduowaya mahakelunikeya dadiyata Ong manteli manteli mantela malasai mantela sengpawei mantulu napawei mahasamaya swaha

这个弥勒菩萨根本真言也叫慈氏根本真言,在《佛说帝释岩秘密成就仪轨经》里面就是有讲到的:

颂词根本有大明,此大明有大威力,世人即见弥勒我身决定无疑。汝于南阎浮提有何所求,皆得满愿。求种种成就,求有大名称,于所有求,我当施愿。

他的心咒就是弥勒菩萨的名字:“嗡 麦德里 娑哈(ong Maitreya swaha)”如果这根本咒背不了,实在背不了你就直接念弥勒菩萨的心咒,就是他的名咒就可以了。麦德里Maitreya就是弥勒,梵文的弥勒。建议先念根本咒再念他的心咒。念多少遍都是没有关系的,你慢慢念,慢慢观想。

它第一个阶段是你念弥勒心咒,观想弥勒菩萨的圣像,渐渐你会有种凝固?你开始会有一种觉受产生,觉受就是你身心是有反应的,每个人都不一样,每个人都是不一样的,出现的时间也不一样,这不需要刻意追求。最重要最重要的一点是什么,就是你要有一种宁静与快乐,没有恐惧、没有痛苦,只有宁静跟快乐的那种感觉,满足感幸福感产生。

慈心三昧是把这个慈心,就是快乐布施出去,它的核心是在这种感觉,你内心有没有产生。不是在于你念弥勒菩萨多少遍,念这个咒语多少遍,不是的。这是在修三昧,不是在让你修这个咒语,只是普通的你修安那般那这种禅定方式你练可能很难进入状态,你也找不到要领,那么我们就用另一种方式,就是观佛入三昧的方法,然后祈求弥勒佛,弥勒菩萨给我们加持,让我们进入这个状态。你只要内心当中产生了快乐、幸福、宁静与这种感觉的时候,你就可以开始做“观”了。

这“观”呢,可以和刚刚一样,你还可以再更仔细一点,想弥勒菩萨在你对面放出光,笼罩着你。这种白光从头顶灌进来,灌到你的身心中,你不断地这样观想他的眉心放光灌到你身体里,灌到你的眉心里面,或者从你的头顶里面进来,充满全身,不断地这样观想、持咒。

你心中有一种快乐宁静产生以后,你就想,一样的,从父母开始,从养育你的父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷开始。你的心光,你的身体被沐浴光以后,你的毛孔就流出光,从你的心轮流出去,还是从你脚流出去,从你手流出去,这个都是可以的,不要纠结啊。就你的意念出去从哪里顺就从哪里走,这种白光就照向他们,想他们变得很快乐很幸福,然后祝福他们能够得到快乐,永远在快乐中,没有敌人,没有灾难,身心快乐,永远快乐。

一样的,从亲人,血脉亲人到你的朋友,第二阶段是朋友,第三阶段害你的人,第四阶段你害的人,慢慢慢慢的递进。

我刚刚讲的就是说,你一个阶段,一个阶段这样练,是指你要专注。你先专注在你亲人身上,你专注完了,因为你人肯定会有种疲倦感;然后你再想一下你的亲人朋友;想好了,你再把害你的人想一下;再想一下,你伤害过的人全部以黑影的形式出现,你的光明给他们。

你每次观想是四个,亲人、朋友、害我的、我害的这四类都是想的,只是最后这两类,一开始你练习的侧重点放在前两类。你的这个很熟练了,兼顾了,再慢慢慢慢,你的重心可以放到后两类。

然后这四类活着的人物全部都好了,你就可以慢慢再扩大,扩大到众生甚至死亡的众生,这是有一个递进过程的。你的能力到哪里,你的观想能力到哪里,你的专注能力到哪里就到哪里为止。

因为你慈心三昧的核心是把快乐,就是慈心,就是给予快乐,这是核心;三昧就是专注的禅定,你可以理解成专注力,就专注地把宁静、幸福、快乐传递出去,如果你自己没有快乐,没有宁静那就无从下手,谈何布施,对不对?

因为人观到后面,你不熟练会累,一累你的状态就没有了,你内心那种喜悦、快乐就没有了,你就布施不出去了,所以你就停。这是要渐渐的修的,是要长时间修的,这是在这个正月里面最适合修习的。

有很多人说,老师,你能不能教我修禅定,能不能教我们修行,教我们这个佛法呀?我和大家说你愿意听我的话,那我告诉你,这是佛陀教导弟子第一个修习的。你相信我,你就按照我刚才讲的这样子去练习。

最后,你这样观完以后可以出定。出定就是把这个状态退出,想光明收到心轮里面,搓一下手掌,告诉自己回来了,现在开始出定。以后可以给大家具体再讲一下出定的方法跟流程。

最后的回向就是念这个《慈经》,念一遍这《慈经》,种种的功效它会自然产生——你自己就会没有灾难,你自己就会没有痛苦。如果你还有一些功课的,你可以接着念经念咒。

慈心,最好是连续不断的专门花时间要练三年,这是核心中的核心。慈心观好了,后面悲心,再后面菩提心就能观得出来,就可能产生,这样才真的会有菩提心妙宝,能满一切愿。

这样子一点一点的练习、熏修。

今天讲到这里,大家从正月一号弥勒菩萨诞辰,这是我们中国大布袋和尚的生日。是弥勒菩萨的一个诞辰,应化在我们中国的诞辰纪念日,正好也是现在佛教的这个神变月。大家开始修习慈悲、慈心三昧会非常的好,缘起会非常的殊胜。

尤其在这个纷乱的时代,纷乱的时候,我们修习了慈心,你身上就会有光,你家里面就会开始获得平安、吉祥。

自行化他,无非佛道,故是行一。

此四句是颂行一。未来诸佛发菩提心,行菩萨道时,其本誓愿,亦如过去佛一样立誓:「我所行佛道,普欲令众生,亦同得此道。」如是自行化他,令凡有机会闻法的人,共同证得此一乘佛道。

感恩您给我服务的机会。感恩您的布施!感谢您与我共享美好的生活品质,吉祥如意!

感 恩 随 喜 打 赏!

  。。。这话说的够大的,随便给你发点亚历山大的你研究吧

  可惜这里限制字数没法给你多的,想继续研究自己上网搜阿里安的亚历山大远征吧

  亚历山大远征

  阿里安(FLAVUS ARRIANUS)

  阿里安一生的经历比较简单。他是希腊人,约于公元96年出生于尼考米地亚。因此,当哈德良、安敦尼·庇护和马可·奥理略 [ 译者注:他们都是罗马帝国的皇帝,当时希腊已经是罗马帝国的一部分。 ] 在位时,正是他在世的时期。哈德良曾委任他为卡帕多西亚总督(公元131-137)。对一个希腊人来说,这个职位已是最高的荣誉。147年他在雅典当执政官。阿里安大约死于180年。由于曾在部队服役过,所以他写这部远征记的时候还是一位行家。作为艾皮克提塔斯 [ 译者注:(约公元55-135),雅典斯多噶(禁欲主义)学派的哲学家 ] 的学生,他曾把老师的讲话记录下来编写成书,即《师门述闻》。在他的老师的学说方面,他算是一位重要权威。

  他写的这部亚历山大历史的价值取决于当时的官方史料是否准确。而官方史料是否准确这个问题却是无法解决的(正象W·W·塔恩在《剑桥古代史》卷六中指出的那样)。因为阿里安并不隐瞒他写的这部书是以托勒密和阿瑞斯托布拉斯二人的记述作为主要的依据。关于前者,他还曾天真的说出他的看法,认为托勒密作为国王不至于说谎;甚至还说,托勒密写书时亚历山大已经死去,他再吹拍谄媚也不会得到什么好处。阿里安这个看法只能说明他尊敬帝王,也许这一点是值得赞扬的;但同时也说明他缺乏批判精神。亚历山大死后,托勒密把他自己在远征中扮演的角色加以美化,满可以从中得到很大的好处。马哈菲在他的《希腊生活和思想》第205页上说:“在托勒密的记述中……很明显,他对自己的成就毫不挑剔,也毫不遗漏。”在同页的脚注中还补充说:“作为一位作家,托勒密(苏特)的命运是稀奇古怪的。一方面有阿里安夸奖他的《亚历山大回忆录》是一部最严肃、最真实的著作;另一方面,有人杜撰了一些故事,冒用卡利西尼斯 [ 译者注:亚历山大的随军御史,朝廷大事和远征情况都由他编写。 ] 的名义发表,后来在书前还加上托勒密的名字。而且,在C·米勒所著《伪卡利西尼斯考》一书的序言第27页上,还有一位中世纪的读者写的一首讽刺短诗,描绘托勒密的无知和欺诈。”

  托勒密究竟是不是一只寻觅狮子吃剩的残肉碎骨以果腹的豺狼,我们可以先不去管它,也可以认为中世纪那些讽刺短诗不足为凭;但问题并非就此结束。假如说托勒密所记述的亚历山大的进军和胜利应是准确的官方史书的话,那么,从我们今天的观点看,是否仍然是准确的呢?而阿里安写的历史显然是以托勒密作为主要的根据。

  读者对这个问题将有机会得出自己的看法。因为在阿里安的著作中,读者可以读到他那些小小的自我流露和他自己发表的意见。当他感到义不容辞时,他能毫无顾忌地对亚历山大本人进行严厉的批评,这是值得赞扬的。在军事方面,虽然他有些专长,而且把亚历山大惯常的军事调度写得很清楚,但一出现不平常的情况,他写的东西就有些含糊不清。一般说来,他写的历史还是读得下去的,只是有些单调沉闷。但当他根据两种或更多的史料编写时,往往不能把它们很好地揉合在一起。当然,这是古代史作家的通病。

  他对亚历山大一生中那些浪漫主义色彩的东西,大部分都清醒地避开了。考虑到这么伟大的军事业绩只有少得可怜的文献记录时,他这样做的确是难能可贵的。

  亚历山大的部队、战术和阿里安的术语

  我们感到幸运的是,亚历山大的战术属于最简单的一类,但颇有效力,特别在对付“土著”部队时。他的兵力重心是“方阵”,右翼是装备最重的骑兵精锐,左翼是其他骑兵。在右翼外侧(也许在左翼外侧)是弓箭手和其他轻装部队。全部兵力的实际运用因地形不同而各异。但在一般的地形上,亚历山大通常可以自由选择自己的位置时,左翼开始时只是坚守阵地,中央作为右翼的坚强枢纽,右翼则冲击敌人的左翼(或叫“盾牌一边”),甚至常把敌人赶到中央受方阵长矛杀伤,或赶到左翼受到骑兵长枪的冲刺。阵线中央的方阵对付敌人主力,但一般不前进太远,除非右翼惯常的迂回受阻或发生异常情况。

  但阿里安对亚历山大的部队和战术的描述并不是十分清楚的。而且他确实也不是在同样情况下用同样的术语。他常用的专门术语,按顺序说就是 , 和 。原义应该是部队一部,即持长矛的步兵,但有时他又用以代表全军。 的下属建制就是 ,这个字有时用作专门术语,有时则不然。这些 可能是按部队招来的不同地区组织的。 这个字特别麻烦。它显然常常没有什么特定的意义。在上边引用的复合字里,它的意思就象我国“本土部队”,指部队人员互相都认识,都是同伴或同乡。但这种部队当中有一部分(实际上都是由真正马其顿出生的人组成的部队)配属亚历山大本人,作为他的近卫队的一部分。阿里安用“伙友”这个字眼时是否想让我们理解为“(亚历山大的)伙友”,这一点还搞不清楚。但他用 这个字又作为一种头街,就象他用 或 似的,意即“国王扈从”,也许是“(马其顿)贵族子弟”。除 这个字根外,不论 或 ,都有 ,这个名词一般指的是轻装(护身装备较轻的)部队,也指某种附属部队(以其特殊名称表示),但也包括 或雇佣兵,即由塞萨利、包欧提亚等地的人组成的部队,特别值得注意的是由阿格瑞安人组成的部队,他们是了不起的山地战和前哨战的能手。

  现在我们谈谈一种规模很大的部队,也涉及 。这种部队组成亚历山大的卫队和实际上的近卫人员。最近身的可能是“扈从”,这些人也形成他的幕僚。再就是精选的 ,再就是(从广义上来说还有 ) ,叫作 ,也许和 相同。但这支叫作“近卫”和“卫队”的大部队,并不只是保卫他们那位英勇的、甚至是鲁莽的领袖,而宁可说是形成一支特殊的突击队,极其机动灵活,随时准备突然急行军或去完成危险的突击任务。

  军队的调度是这样。方阵即使不是永远成方形,至少也是成长方形的。在下图中可以看到这几个专门名词:

  方阵并不是象历史家所说的那样,只是一个僵化的队形。它可以象上图所示的那样拉长( 就是这个意思),成为长方形,也就是形成摆好的阵势;也可以收缩( ),以便突破敌阵。

  但是,如果估计敌人要包抄,方阵就可以拉得很长(就象在高伽米拉战役中那样)。中央可以向前突出,从而形成两个正面(左右两个斜面)。如果方阵本身准备包抄敌人,则中央又可成凹形。方阵有时还可以成楔形或箭头形, ,但必须记住,不能成封闭的楔形。最紧密的队形是 ,“盾牌挨盾牌”。

  侯加斯博士在他的《腓力和亚历山大》一书中对马其顿部队有一段有价值的描述,对他较早出的一本小册子里的说法作了些修改。

  本社所组译出版的 Aenaeas Tacticus 等书可能提供一些帮助。但参考时要谨慎。这些书并不能确切地代表我们的时代。

  地理注释

  在任何一本严肃认真的地图上,亚历山大远征路线的大部分都能找出来。至于他为什么选择这些路线则并不总是容易理解的。

  奥瑞尔·斯太因爵士在《地理杂志》1927年十一月和十二月号上发表的文章和所著《亚历山大向印度河进军的路线》一书(1929年麦克米兰版)中,都说他发现了阿尔诺斯山的确切地点。这件事近来引起了他很大的兴趣。他说这座山在皮尔萨尔(Pir-s'ar)山脉上,在印度河的一个河湾内,河道西边(即右岸),在干南加尔正北,卡克达拉东北。

  这条山脉很符合阿里安描述的情形,只是(对一个没见过实况的读者说来)那地方似乎养活不了象阿里安所说的那么多人口。

  更严重的问题是,阿里安的描述是否准确。我们一直感到亚历山大沿印度河向上游走这么远似无必要。倒是有人怀疑他往北走可能是为了寻找某个山谷或关口,但未能找到,反而被某一好战部族拦住。他们守住自己的卫城,亚历山大费了事先没有估计到的很长时间才把他们轰跑,后来他又回到南边。于是他那些耍笔杆子的追随者们就不得不为他的部队转变方向和受到阻拦的情形找借口,因此就为亚历山大攻击这个特殊的山杜撰了许多特殊的理由。

  我们也许只能这样说:假如阿里安所说的情况是准确的话,那么奥瑞尔·斯太因爵士指出的这个地址几乎就可以完全肯定是没有错的。

  前言

  托勒密(拉加斯之子)和阿瑞斯托布拉斯(阿瑞斯托布拉斯之子)都曾撰写过亚历山大 [ 译者注:亚历山大(公元前356-323年)336年继位,334年出征波斯帝国,沿地中海东岸南下,直抵埃及(当时这一带皆属波斯),331年回兵小亚细亚,东征波斯本土,直至印度西北部(相当于今日巴基斯坦全境)。回兵途中,于323年病死巴比伦 ] (腓力 [ 译者注:腓力二世(公元前382-336年)359年即马其顿王位。随即平定内乱,扩充军备、开拓疆土,势力遍及全希腊。后为全希腊统帅,准备远征波斯。出征前夕,于336年遇刺身死。遗志由其子亚历山大完成。 ] 之子)的历史。他们二人所叙述一致的事迹,我都作为相当准确的材料记载在我这本书里;不一致的地方,我就选用我认为比较接近事实,比较有记述价值的东西。关于亚历山大的事迹,别的人也有许多撰述。事实上,还没有一个人物象他那样有这么多历史家进行记述,所记内容又这么不一致。我认为托勒密和阿瑞斯托布拉斯二人的记述较为可靠。因为阿瑞斯托布拉斯曾随国王亚历山大转战各地,托勒密则不但有同样经历,而且他本人也是个国王 [ 译者注:托勒密系亚历山大名将之一,曾随亚历山大度过整个远征过程。亚历山大死后,埃及地区即由托勒密统治,后即称埃及王。 ] 。对他来说,撒谎比别人更不光采。此外,他们二人撰写亚历山大历史的时候,既然他已经死了,就再不可能有什么力量强制他们说假话,而他们自己也不会因为说假话得到什么好处。至于别人撰述中那些我认为值得记下而且并非完全不可靠的材料,我也采用了,作为流传下来的关于亚历山大的史料的一部分。如果有人奇怪:觉得既然已经有这么多人撰写亚历山大的历史,怎么我还会想到要写这一部呢?那就请他暂时按捺一下,先把他们的著作加以研究,对我这本书也有了认识之后再说。

  一

  据记载,腓力死时,在雅典正值皮索德马斯执政。腓力的儿子、当时约二十岁的亚历山大继位。亚历山大即位后,随即来到伯罗奔尼撒地区,把当地希腊首要人物召集起来,要他们在出征波斯时服从他的领导——这一点他们早就答应过腓力了。大家都同意。只有拉斯地蒙人说,他们国家的习惯不允许他们服从别人,他们的习惯是领导别人。雅典也有些搞叛乱的迹象。但亚历山大带兵一到,他们就都垮台了,还答应给他比原先给予腓力的更加崇高的地位。然后亚历山大就回到马其顿,开始了远征亚洲的准备工作。

  春天,他朝色雷斯方向进军,要去特利巴利人和伊利瑞亚人那里,因为听说他们有些搞叛乱的迹象。更重要的是,他们常在他的边界上行军。他认为,当他离开本国进行远征时,把他们留在背后很不妥当,只有先把他们彻底降服才行。他从安菲坡利斯出发侵入色雷斯(即独立的色雷斯人的国土)。进军中,菲利比和欧布拉斯山在他的左边。据历史家记载,他随后就渡过尼萨斯河,十天之后到达希马斯山。部队到达进山的隘路时,发现很多武装的商人和独立的色雷斯人占领了希马斯山上的制高点,并且全都作好准备,要阻挡远征军前进,而这个制高点又是远征必经之处。他们集中了车辆,推倒在阵前,打算在受到攻击时就用这些车辆作屏障据以防守;他们的计谋的另一部分是,当马其顿方阵部队爬到山坡上最陡处时,就把车辆滚下去。他们认为方阵越密集,翻滚下山的车辆的猛力冲撞就越容易把它冲散。

  不过,亚历山大也在考虑怎样才能最安全地通过山脊。他认识到,既然并无其他道路可走,这个险是非冒不可了。于是就下令全军:不论什么时候那些车辆从山坡上向他们冲下来,凡是当时在平地上的部队都可以改变队形,向左右分开,给车辆让开一条路;凡是在狭谷中被冲的,都要把队伍集结紧密;那些实际上已经受冲倒地的,就要把盾牌紧紧地互相连接起来,这样,那些由于加速下冲而估计要从他们身上砸过去的车辆就不致造成伤害。事情果如亚历山大所料的那样发生了;部队也都接他的命令执行了。结果,一部分人把方阵分开了,没受到冲撞;而那些从另一部分人的盾牌上滚过去的车辆也都为害不大,并无一人死于车下。马其顿人发现这些极其可怕的滚车无能为害时,都兴高采烈、勇气倍增,大声呼喊着向色雷斯人冲上去。亚历山大把弓箭手从右翼调到另一方阵前边——这边用箭更为得力。只要色雷斯人出击,就从这边射他们。他亲自率领突击队、步卫队和由阿格瑞安人组成的部队 [ 译者注:以下简称“阿格瑞安部队”,是由山地人组成的轻装部队,善于进行突击战、前哨战。亚历山大打仗时,常常把他们带在身边。是一支十分得力的部队。 ] 到左翼;有弓箭手射住阵脚,色雷斯人不能前进一步;因而方阵得以逼近敌阵,没经过严重困难就把那些轻装的、武器不良的高原人从他们的阵地上赶跑了。事实上,没等亚历山大从左翼率部队打来,他们就慌忙扔掉武器,狼狈地逃下山去。有一千五百人被消灭;生擒极少,因为他们地形熟、跑得快。不过,跟他们来的妇女和小孩,连同行李等物,都被俘获。

  二

  亚历山大指定利散尼亚斯和菲罗塔斯负责把战利品送回后方沿海备城镇。然后他自己率领部队越过山脊,穿过希马斯山地向特利巴利人进军,中途到达莱金纳斯河。以路程计,到希马斯山之后,再行军三天就可到伊斯特河 [ 译者注:即今多瑙河。 ] 。特利巴利国王塞马斯早已获悉亚历山大进军的消息,事先已把妇孺送到伊斯特河,并命令她们渡到河心一个叫庇斯的岛上。与特利巴利相邻的色雷斯人在亚历山大来到时,也纷纷逃到这个岛上。塞马斯和他的随从也来了。但后来特利巴利人又成群地逃回一天前亚历山大经过的那条河那里。

  听到他们移动的消息之后,亚历山大就回兵追击这些特利巴利人,发现他们已经在扎营。这批人,既然已经被追上,就只好在河边的峡谷附近把阵势摆开。亚历山大把方阵变成纵深队形,亲自率领跟他们对阵;命令弓箭手和使用投石器的人先去进行前哨接触,向这些部落兵射箭投石,看是否能把他们从峡谷中引诱到开阔地上来。当他们进入射程向这些特利巴利人箭石齐发时,这些部落兵知道弓箭手身边无利器,于是就冲上来跟他们肉搏。但是,亚历山大既然已经把他们从峡谷里引了出来,就命令菲罗塔斯率领马其顿骑兵打击他们冲到最前边来的右翼;命令希拉克雷狄斯和索波利斯率领由博提亚和安菲坡利斯来的骑兵打击其左翼;他亲自率领步兵方阵以及已调到方阵前边的其余的骑兵,攻打敌人的中央。两军在远距离对战时,特利巴利人还能坚守。但当方阵以密集队形向他们勇猛冲杀,骑兵也不再射箭,而是真的用战马冲他们,这里一冲,那里一撞,到处都猛冲乱撞的时候,敌人招架不住,掉头就跑,穿过峡谷奔往河边去了。在溃逃中有三千人被打死,活捉的只有少许,这是因为河边树林茂密,夜幕又已降临,马其顿人不能穷追的缘故。据托勒密记述,马其顿方面只有十一名骑兵和四十来名步兵阵亡。

  三

  这次战役之后又过了三天,亚历山大就进抵伊斯特河。

  这是欧洲最大的一条河,流域极为广阔,并形成抵御各好战部族的屏障。这些部族中最多的是凯尔特人,最远的是夸地族和马科曼尼族。伊斯特河发源于凯尔特地区,然后流经索罗马太族的一支亚组芝族地区自称长生不死的革太族地区和索罗马太族大部地区,最后经西徐亚族 [ 译者注:公元前七至三世纪希腊人对黑海沿岸各族的总称。 ] 地区分五支入黑海。亚历山大抵河口时发现有从拜占庭 [ 译者注:即今伊斯坦布尔(Istanbul),先此名为君士坦丁堡(Constantinople) ] 出发经黑海开来的战船参加他的远征。他就用这些战船载上他的弓箭手和重骑兵朝特利巴利人和色雷斯人避难的那个岛驶去,力图强攻登陆。但是,只要船一靠岸,这些部族就从高处冲到水边。由于战船很少,所载部队也有限,而且岛岸大多陡峭难登,岛边水道又极狭窄,水流自然湍急,不易对付。

  因此,亚历山大把部队撤走,并决定渡过伊斯特河攻击定居在对岸的革太族。这一方面是因为他看见革太族有一支很大的部队集结在对岸(大约有四千骑兵和一万多步兵),如果亚历山大过河,他们就要把他打退;另一方面是因为他已经有了一个强烈的愿望,非到对岸去不可。于是他亲自过问船队的事,叫人把兽皮做的帐篷顶装上干草做成皮筏,还尽可能从乡间搜罗了许多小船(独木舟,乡间到处都有,因为两岸居民都用这种船捕鱼,或结伙到上游去征讨,甚至更多的是为了偷盗),他就利用这些工具把尽可能多的部队渡过河去。跟他过河的大约有一千五百骑兵和四千步兵。

  四

  渡河是在夜间,在对岸有长得很高的麦子的地方进行的;部队紧靠河岸行进,麦田形成很好的遮蔽。快天亮时,亚历山大带领部队通过麦田,命令步兵斜持长矛把麦子按倒,这样把部队带到未耕种过的空地上。方阵在麦田里通过的时候,骑兵在后面跟随。一出麦田,亚历山大就亲自把骑兵由后边带到右翼;命令尼卡诺把方阵变成长方形 [ 罗布出版社编者注:在开阔地各部队都自成方形,整个方阵却成长方形前进,横宽纵浅。参见导言。 ] 带上来。革太人甚至连骑兵的第一次冲锋都抵挡不住。亚历山大如此大胆的突然袭击弄得他们异常震惊。他们万没想到,在一夜之间,甚至连桥都不用搭,他就渡过了最大的河流伊斯特河;而且方阵坚强可怕,骑兵冲杀凶猛。敌人先是逃到距伊斯特河约一帕拉桑 [ 译者注:古波斯的长度名(约三英里余)。 ] 的城市里躲避。后来看见亚历山大把他的方阵沿河带过来了,骑兵在前,步兵在后,以致革太人无法对步兵进行任何伏击,而城防工事又很弱,于是他们就又把城市放弃了。逃走时,尽所有马匹所能驮载,把妇孺驮在马屁股上,离开这条河到遥远的荒凉的地方去了。亚历山大占领了城市,夺取了革太人未能带走的一切。他命令迈立杰和菲利普把这些俘获送到后方,把全城夷为平地,然后在伊斯特河边向保护神宙斯 [ 译者注:希腊神话中的诸神之首。主司雷电天上一切大事;又为人类之王,左右人间一切祸福。各地多修庙供奉,遇大事则随时随地献祭。人们为满足各种愿望,还献给他各种头衔如大王、保护神、甚至圈地之神等等。 ] 、赫丘力士 [ 译者注:赫丘力士,或译赫拉克勒斯,据传他原来是人,是最著名的英雄,后被神化,传系宙斯之子,力大无穷。地中海沿岸诸国都各有自己赫丘力士,修庙供奉者颇多。 ] 和允许他渡河的伊斯特河神献祭。天亮以后,就率领全军安然无恙地返回营地。

  就在这时,伊斯特河沿岸其他自治部族派大员前来谒见亚历山大;特利巴利国王西马斯以及定居在爱奥尼亚海湾地区的凯尔特人也都有特使到来。凯尔特人傲慢自大,但都表示了要和亚历山大修好的愿望。于是他和他们之间互相都作了适当的保证。他问凯尔特人,人间一切,他们最怕的是什么;心想他自己的伟大名声必然早已传到遥远的凯尔特人那里,甚至更远的地方了,希望他们承认他们最伯的就是他自己,再没什么别的了。但是,他们的回答却出乎他的所料,他们说他们最怕的就是天塌下来砸他们。这是因为他们居住在离亚历山大十分遥远的苦地方,而且也看得出他的侵略矛头明明指向别处。亚历山大宣布他们是他的朋友,跟他们结了盟,送他们回到家园,还漫不经心的说:“这些凯尔特人,真会吹牛!”

  五

  然后他就向阿格瑞安人和培欧尼亚人所住地区前进。

  忽然接到消息说克雷塔斯(巴狄利斯之子)造反了;还说陶兰提亚国王格劳西亚斯也参加了叛乱。送信来的人还告诉他说,奥塔瑞亚特人正打算趁他行军之际进行袭击。由于这些原因,经考虑认为以尽速转移为上策。人们知道,阿格瑞安国王兰加罗斯甚至在腓力还活着的时候就曾向亚历山大表示过好感,还曾亲自派使节晋谒亚历山大;这时,他正在亚历山大近卫队(亚历山大最精锐的装备最好的部队)中作侍从。当他听说亚历山大正在打听这些奥塔瑞亚特人是些什么人、数目有多少时,他告诉亚历山大不要担心,说他们是那一带各部族中最不能打仗的。他愿意亲自前往讨伐,让他们自顾不暇。亚历山大同意后,他就领兵侵入他们的国土,所到之处大肆破坏。

  这样,奥塔瑞亚特人果然自顾不暇了。兰加罗斯得到亚历山大授予的很高的荣誉和马其顿朝廷认为最高的奖赏。此外,亚历山大还允许他回到培拉 [ 译者注:马其顿首都(腓力二世赫亚历山大时期)。 ] 时,把他自己的妹妹苏娜嫁给他。

  不过,兰加罗斯回到基地之后就得病死去。亚历山大沿埃瑞贡河向坡利亚进军。这个城市在这一带是最牢固的,因此已被克雷塔斯占据。亚历山大到达后就在奥代卡斯河边宿营,决定第二天攻城。不过克雷塔斯的部队已据守城外四周的高地,不但居高临下,而且林木茂密。如果马其顿人发动进攻,他们可以从四面八方进行阻击。当时陶兰提亚国王格劳西亚斯还没到达。亚历山大发动了进攻。于是敌方杀死童男童女各三人及黑羊三只祭神,然后冲下山来阻击马其顿右翼。但当希腊人逼近时,他们就放弃了原来据守的牢固的阵地逃跑了。刚才杀的人和牲口还躺在原处。

  那天,亚历山大把他们赶进城里,自己则靠近城墙扎营,准备整修壁垒进行围困。但第二天陶兰提亚国玉率领大军出现了,因此亚历山大放弃了用当时有限的兵力夺城的计划。因为城里早有许多勇武的战士埋伏,如果他攻城,格劳西亚斯的强大部队也会向他扑来。所以他就派菲罗塔斯以必要的骑兵为掩护,带领所有辎重牲口由营地出发去征集草料。格劳西亚斯得知菲罗塔斯的动向之后,就领兵向他的人马冲来,并把菲罗塔斯计划取得草料的那片平原四周的高地占领了。有人向亚历山大汇报说黑夜到来时,那些骑兵和辎重牲口都将遇到很大危险。于是亚历山大立即率领他的近卫队、弓箭手、阿格瑞安部队和四百名骑兵全速前往营救;其余部队留在城边,因为如果把全部兵力都撤走,恐怕城里的敌人会冲出来和格劳西亚斯的部队会合。格劳西亚斯看见亚历山大来了,就放弃了那些高地,于是菲罗塔斯就率领他的运输队安全返回营地。即使如此,克雷塔斯和格劳西亚斯所率部队看起来仍然把亚历山大置于不利地位。因为他们据守的是居高临下的高地,又有那么多的骑兵、标枪手、使用投石器的人以及相当多的重骑兵,而且城里的兵力也准备等亚历山大一撤退,就立即追击。而亚历山大必须路过的地方既狭窄又多沼泽,一边有河水阻挡,另一边是一座大山,山旁又都是起伏的丘陵。因此,部队只能成四路纵队通过。

  十

杀死秀莲的凶手呢?未解之谜有三个铺垫。

吴允熙去警察厅之前的快递到底是什么?好像没有打开直接就去了女儿学校,快递究竟是什么,会不会和后边有直接的关系?

杨管家在秀莲走了之后笑了?这个人真的不简单。

开头出来的锡京和锡勋真妈妈的照片到底是谁呢?可能也和杨管家有关系。

我猜测《顶楼》第一季大结局!最大的BOSS就是杨管家!

《顶楼》的收视率跌了

在剧情折腾到不能折腾的时候,在最繁花似锦的时候,它的收视率跌了。这说明什么呢?上两集播出的时候,我们已经说过剧情太热闹,嘈杂如噪音。是很好玩,非常好玩,像富贵人家的堂会。也像澡堂里的东北的二人转。剧组极尽讨好之意。每5分钟就有一个意外,有一个搞笑,有一个自嘲。

剧情让我们看得不费劲,大部分观众很享受这样不需要经过大脑分析的电视剧。但就是这样的电视剧,让人看得越来越累。一如千老师嘶哑的嗓音。美貌还是在,嗓子真的已经是太哑。

似乎嘶吼的时间太长,已经没有必要再继续嘶吼下去。谁死谁活观众有些漠然了。

第二季的剧情金顺玉准备只编13集,演员们马上可以享受两个礼拜的休息

真的,这个剧组太需要休息了,他们太忙。戏外演员们需要完成许多紧急需要完成的通告。参演者都红了,这次的红显然又是转瞬就会结束的。所以《顶楼》带来的这些广告,现在如果不消化掉,广告主很可能就会转换心意去找下一轮的热点。

戏内演员们总是片段式的火山爆发,这让演员们消耗完了所有的情绪,也让观众消耗完了所有的情绪。千书真的嗓子累了。朱丹泰累了。这位剧中智商担当,永远打不死的坏蛋,洞察了所有的一切。

上一季终结时,饰演朱丹泰的演员严基俊辟谣说他并不是这部《顶楼》的投资人。坊间传说因为他是投资人,所以朱丹泰打不死而且和所有女主角都有吻戏。这样的传言很无稽。

这一季最大的赢家可能还是周丹泰

按照官方的说法,第二季已经拍摄结束,第三季正在筹备之中,并且第三季会在5月初上映,那么,问题来了,金顺玉会在第二季的结尾给观众留下一个什么样的悬念。

第一季的结尾是秀莲被杀,吴允熙自杀,秀莲之死引爆了观众的情绪,正是这一点牢牢地抓住了观众的心。

再加上官宣李智雅会出席第二季的演出,这让观众心中充满了猜测,秀莲到底是真死还是假死。就算是在罗爱乔这个新角色出现后,也不乏观众脑洞出第一季时死的是罗爱乔,现在出场的罗爱乔实际上是秀莲假扮的证据。

第一季的开头,金顺玉用雪雅的死,把观众的思维引导向如何才能找出凶手,再逐步刻画出一个为女复仇,殚思竭虑且良善优雅的母亲形象,结尾却是这个母亲也遭到了毒手。

第二季的开头,金顺玉又把露娜演死了。同样的套路金顺玉会重复用两遍吗?如果是这样,吴允熙是不是会在结尾领盒饭?

吴允熙其实一直都是一个工具人

最初秀莲也仅仅是想到要利用她破坏周丹泰的某些计划,同样的,这一次洛根李也是在利用她。但说实在的,秀莲和洛根李都高看了吴允熙的能力。输出全凭吼的吴允熙对周丹泰根本无法破防。

要论到对周丹泰的威胁,随便拿一个人出来都比她强,比如千老师,比如罗爱乔,也比如现在还在监狱里姜玛丽的丈夫。这些人至少多多少少知道些周丹泰的秘密。

那么,吴允熙死或者是不死,对剧情的推动都不会有什么大的影响,再加上原本观众就对吴允熙这个角色不感冒,就算是她死了,无非就是让观众更加为露娜感到惋惜。

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