关于星座的神话故事

白羊座

迪萨利亚王亚玛斯塔和王后聂菲列生下弗利克斯和赫拉两兄妹 有一年当地大旱, 狠心的继母伊娜煸动国王, 拿他的儿女当牺牲品献给天神宙斯聂菲列知道这项阴谋, 向奥林匹克天神中的赫曼求得身上长著金翅的牡羊, 让牡羊背著她的儿女脱险 金色的牡羊急急忙忙地飞翔著, 却把妹妹赫拉丢到大海去 牡羊也就在天空中飞来飞去, 寻找赫拉的踪影, 这就是白羊(牡羊)座的起源至於赫拉的哥哥弗利克斯 安抵艾地斯, 和当地国王的女儿结婚, 把救他的牡羊奉献给天神宙斯 宙斯就把金羊於在十二宫的白羊宫上

金牛座

地中海的腓尼基(现在的黎巴嫩)国王一一位美丽的女儿叫约洛巴 天神宙斯老想把她抢到手, 却又一筹莫展 有一天, 当约洛巴和侍女们在海边游玩时, 看到一头雪白的牡牛, 她不禁轻拉著牛, 骑在背上奔驰, 没想到牡牛却冲向大海中 这头牛是宙斯变的, 他背著约洛巴渡海, 到达克里特岛 约洛巴在岛上为宙斯生了三个儿子 约洛巴是最初到达这块土地的人类, 欧洲(Europe)也以她的名字为纪念 至於宙斯所变成的牡牛, 也就成了金牛宫

双子座

私恋著斯巴达王的美艳妃子列达的大宙斯, 变成一只天鹅在她的身旁飞翔 当她和宙斯春风一度过后, 又和丈夫在一起, 不久生下两对双胞胎 和宙斯生的叫波克斯和海伦, 和丈夫生的叫卡斯特罗和克丽塔依美斯特拉海伦长大后成为世界第一美人, 引起特洛伊战争 卡斯特罗是拳击高手,波克斯精通马术, 两人都以勇武闻名 有一天, 兄弟和另一对双胞胎争斗, 四个人争吃一头牛, 亘相格斗 重伤的卡斯特罗痛苦地低吟著, 波克斯热泪满面, 手足无措, 向神表示愿意和弟弟一起死 宙斯出现告诉他道：你是我的儿子, 也是人类的神, 如果你答应和我回到奥林匹克去, 我就答应你 但如果你要和弟弟命运相系, 那只好把整个生命的一半时间住在地下, 一半时间住在天上, 你要选择一条路波克斯不愿失去兄弟, 选择后者 从此, 他陪著卡斯特罗一下子在大地,一下子又回到天上后来, 希腊船远航, 遇到暴风雨时, 两兄弟的头上出现星星, 暴风便停止下来 双子座也成为了航海的守护星了

双鱼 Aphrodite和她的儿子Eros，也就是罗马人说的爱神维纳斯（Venus）和使者丘比得（Cupid），她们也是为了逃避 Typhon，跳入急流中变成了两条鱼，为了母子能不被冲散，鱼尾用丝带紧紧绑在一起。

狮子座

尼米亚森林中住著一只相当凶猛的食人狮子，皮厚的连刀枪都不入，它常常出没在附近伤害居民和其它动物，后来在一次战役中，被大力士赫克里斯赤手空拳给掐死。

宝瓶

一个长的非常漂亮的美少年盖那米德（Ganymede），有人说他是一个牧羊人，也有人认为他是特洛伊王国的王子，后来受宙斯的赏视，徵召他到奥林帕斯山替众神斟酒。

室女

阿斯特里亚（Astraea）是天上正义的女神，原本被派到人间来掌管及审判是非善恶，后来因为看尽人间的丑陋而感到失望，怅然地逃回了天庭。

天蝎

话说狩猎者奥利翁（Orion）长的相当俊俏，并且孔武有力，常吹嘘自己是天下第一、武功盖世，裘诺知道了非常不悦，派一只毒蝎去刺杀他。

猎户

奥利翁是是著名的狩猎者，但他非常的残忍并且长久以来便自夸没有任何一种野兽能击败他，女神海拉（裘诺）听在耳里十分不高兴，派了一只毒蝎去杀奥利翁，后来两败俱伤，被安置在天堂的两边，所以现今大家在观赏星座时会发觉到，每当天蝎座升起来时，奥利翁便已躲到地平线下，而反之当猎户座出现在天空时，天蝎也躲藏起来了，如此在天空永远地互相追逐。另一则神话则称奥利翁是海神波赛顿和亚马逊女王欧里亚雷的儿子，他爱上了基沃国的公主美乐蒂并想和其成亲，美乐蒂的父王欧诺比恩反对，要求奥利翁先完成许多坚苦任务，后来奥利翁虽一一的达成，但国王却反悔了，於是他计划与公主私奔，谁知天不从人愿，被国王知道了以后便使他失明，金工神得知，派部下引导奥利翁到太阳神的住所，让他的眼睛对著东升之日而复明；太阳神阿波罗的双胞胎妹妹亚特蜜丝（Artemis ，Diana）罗马人称黛安那，是天上的狩猎之神亦是月神，对奥利翁一见锺情，双双坠入情网，黛安那荒废了每天晚上必须照亮夜空的责任，众神劝她都不听，后来有一天阿波罗见到奥利翁在远处的海边狩猎，於是阿波罗让阳光照得更亮以致於使黛安那看不清楚奥利翁，然后欺骗黛安那说那海边的黑点是一只猛兽，使黛安那用箭射中了那黑点，后来才知道自己亲手射死了心爱的人，非常的悲痛并开始对人生没有了兴趣，从此，月球变得冰冷且没有生命。

大熊

传说中宙斯（Zeus，Jupiter）是全能之神，众神的主宰，其妻海拉（ Hera，在罗马称为裘诺，Juno)妒嫉宙斯与海的女神嘉丽斯特 Callisto 的恋情而将嘉丽斯特变成一只大黑熊天琴

天琴座 (Lary) 的琴, 是音乐家奥菲斯 (Orpheus)携带的那把竖琴。奥菲斯的 父亲是太阳与音乐之神阿波罗 (Apollo), 母亲是歌唱女神卡莉欧碧 (Calliope), 奥菲斯成为希腊的音乐天才自是理所当然。 传说他边弹奏竖琴边唱歌时, 不但是人, 就连山野中的动物也听得入迷, 岩石 也变得柔软。 奥菲斯爱上泉精尤丽黛(Eurydice),两人接受众神的祝福结了婚, 但是快乐的 新婚生活并未维持长久, 有一天尤丽黛与朋友在草原上散步, 脚突然被毒蛇咬到, 就这样死去。 奥菲斯悲痛欲绝, 左思右想不知道如何使尤丽黛复活, 最后只好不顾一切带著 竖琴前往阴间。 阴间凶猛的守门犬克贝鲁斯 (Cerberus) 和冷漠的冥河渡船夫, 都被奥菲斯的 悲歌感动, 特别让他这个活人通过。 奥菲斯来到冥王普鲁陀 (Pluto)面前, 弹著竖琴, 唱出心事, 请求冥王让妻子 再度回到地上 (阳间) 。普鲁陀最初冷冷地拒绝, 后来也被他的热情所感动, 应允 他的要求。 普鲁陀吩咐奥菲斯离开阴间前不可回头看, 以作为归还妻子的条件。奥菲斯高 兴得不得了, 带领尤丽黛往地上走。 地底的路很长, 奥菲斯逐渐担心起来。为什麽听不到尤丽黛的脚步声 当他看 到地上的光亮时, 忍不住回头, 转瞬间, 尤丽黛只发出轻轻的叫声, 就又被拉回了 阴间。奥菲斯疯狂地在妻子后面追赶, 但是这次连冥河的渡船夫也不让他渡河了。 奥菲斯失意地弹著竖琴,徘徊在山野间。 追逐尤丽黛幻影的他不近女色, 困而招致色雷斯 (Thracia)女子的

怨恨, 她们 在酒神节的夜里, 将他折磨至死, 然后把尸体抛弃河中。 奥菲斯的竖琴独自奏出悲伤的曲调, 顺流而下, 不久渡海漂流到来兹波斯岛 (Lesbos), 被岛上的人拾起, 献於阿波罗神庙, 悲恸爱子之死的阿波罗, 便将竖琴 拿到天上, 加在星座上。

小熊

阿尔克斯（Arcas） 是宙斯和嘉丽斯特的私生子，由於阿尔克斯在很小的 时候母亲就不在身旁了，亦不晓得母亲早已被裘诺变成一只大熊，有一天 当阿尔克斯狩猎时遇上了嘉丽斯特，正准备拉弓，千军一发之际，被宙斯 看见而及时阻止，并且把阿尔克斯变成了一只小熊，让他能和嘉丽斯特在 一起

武仙

传说中的大力士－赫克里斯，据说他小时候便能用手杀死两条莽蛇，并且 空手挖出了直布罗陀海峡。另一个来自罗马的传说，赫克里斯是半个人类 ，乃是Jupiter（也就是宙斯啦）和 Alcmene公主所生的儿子，丘比特有 个嫉妒心非常重的太太裘诺，派刺客去杀死正睡在床上的小孩赫克里斯， 但这孩子竟是不可思异的有力，勒死了这些人，长大后便成为世上最强壮 的人。后来又受这可恨继母裘诺的阴谋所害，赫克里斯必需完成一项契约 才能获得自由，那就是替Eurystheus王执行十二件差事，包括杀死尼米亚 的狮子和多头怪兽西度拉等等。稍后他赢得了美丽的少女 Deianeira的芳 心，有一天这少女遭肯达乌尔斯族人centaur）尼萨斯（Nessus） 的绑 架，但赫克里斯听到她的哭泣，将尼萨斯用箭射死，但尼萨斯临死前给了 这少女一袋自己的血，欺骗她如果赫克里斯的移情别恋时，只要让他碰到 这鲜血便可以使他回心转意。有一天少女认为赫克里斯对她不再感兴趣了 ，便倒了这袋鲜血在他身上，鲜血灼烧著皮肤令赫克里斯相当的痛苦，少 女知道自己做错了事，上吊自尽，而赫克里思在悲痛之际烧尽了自己，他 的父亲丘比特便将赫克里斯安置到天上。人马希腊北部帖撒利山地住著一族人头马怪物 (centaur)。人头马怪物上半身像人, 下半身像马。他们大多在山野四处奔跑, 举止粗野、蛮横。但是奇龙 (Chiron) 例外 ,他彬彬有礼, 贤明, 精通音乐、医术, 又擅长打猎。据说太阳与音乐之神阿波罗以及月亮与狩猎女神阿 蜜斯, 传授他这些才能。 奇龙住在洞穴, 栽种药草救助病人, 并代为扶养失去父母的孩子。这些孩子包括指挥「阿哥号」远队的杰生、希腊名医阿伊斯古拉普斯和特洛伊战争中的勇士亚吉力 等知名人物。 阿伊斯古拉普斯的父亲为阿波罗, 母新为帖撒利公主科龙妮丝。阿波罗衷心爱著 科龙妮丝,但科龙妮丝却另有爱人。阿波罗由使鸟乌鸦处得知此事, 大为震怒, 於是 拿起弓箭从天上瞄准科龙妮丝射出。 科龙妮丝认罪而己, 临终时说出怀了阿波罗的孩子。阿波罗立刻对自己的态度反 悔, 迅速自科龙妮丝的尸体取出胎儿, 送到奇龙也中了箭。 天神宙斯惋惜奇龙之死, 就以拉弓搭箭的射手姿态, 将奇龙加在星座上, 成为人马座 (Sagittarius)。据说古帖撒利人善骑马和狩猎, 才有了这个神话。其他人头马怪物则变成另一个星座, 就是夏傍晚可在南方地平线上见到的半人马座 (Centaurus)。半人马座的人头马怪物表现出手持长枪刺左邻的狼 (化为豺狼座Lupus 的姿态。

天鹅

希腊神话至高无上的神祗宙斯 (Zeus),总是自天上俯视凡间。宙斯虽然娶了天 后赫拉 (Hera) 为妻, 见到美丽的女子往往还是成为她们的俘虏, 赫拉只好擦亮眼 睛注意丈夫这方面的行为。宙斯去找其他女子时, 为了蒙混赫的监视, 常化身为各式各样的动物。 希腊北部斯巴达国王廷达瑞斯 (Tyndareus)之后丽妲 (Leda),是知名的绝世美 女, 有一次宙斯在天上看到丽妲沐浴的姿态, 立刻被她迷住。天神请爱神阿芙柔黛 蒂 (Aphrodite,即维纳斯) 帮忙, 并化身为天鹅下到凡间。 阿芙柔黛蒂化身为老鹰, 追逐宙斯变成的天鹅, 天鹅求助般地逃到丽妲跟前, 颤抖的天鹅可怜兮兮的, 丽妲将它抱近身边爱抚, 宙斯得遂心愿。 不久, 丽妲生下两个大蛋。一个蛋孵出孪生兄弟卡斯特 (Castor) 与波乐克斯 (Pollux), 哥哥卡斯特精通战术, 弟弟波乐克斯擅长搏斗。两兄弟手足情深, 经常 一起去冒险。 卡斯特是廷达瑞斯之子, 难逃死亡命运, 波乐克斯因为是宙斯之子, 而能长生 不死。后来卡斯特因同件背叛而丧命, 幸存的波乐克斯请求宙斯让自己与卡斯特同 死。据说两人就这样变成弓「双子座」(Gemini)。 另一个蛋孵出海伦 (Helen)和克莉坦娜丝查(Clytemnestra) 姊妹。海伦是宙 斯之女, 具备女神般的美貌, 长大后自然吸引无数男子前来求婚。斯巴达国王害怕 因此引发争端, 便要海伦选择对象, 而由米奈劳

斯 (Menelaus) 掳获芳心。 米奈劳斯与海伦的和平生活并未维持多久, 因为等洛伊王子巴黎士 (Paris)造 访斯巴达, 对海伦一见锺情, 将她带回特洛伊。米奈劳斯得知怒不可遏, 他找麦西 尼 (Mycenae)国王阿加曼农 (Agamemnon)商量, 阿加曼农的妻子是海伦的姊姊克莉 坦娜丝查。他们向希脑腊招募援军, 进攻特洛伊。传说特洛伊战争即因此而爆发。

仙女

古希脑时代非洲有个衣索匹亚国, 国王叫做西佛士 (Cepheus), 皇后 叫做西欧佩亚(Cassiopeia) 。皇后漂亮而自负, 有一次她在海边一面散 步一面说道: 「我比海里的涅罗士 (Nereus) 还美呢! 」 这句话传到涅罗士父亲－海神波赛墩 (Poseidon) 的耳里, 波赛墩一 怒之下, 派遗海怪开托斯袭衣索匹亚的海岸并抓起 , 海岸地带顿时成为 水乡泽国。 西佛士深感困扰遂祈求神明指点, 神明告诉他, 为了平息海神怒气, 唯有牺牲女儿安德柔美妲 (Andromeda)。国王和皇后惊慌失措, 安德柔美 妲则非常勇敢, 愿意为国牺牲。 安德柔美妲於是被人明链子栓在海岸边的岩石上。这时碰巧希腊阿哥 斯城 (Argos)的王子柏修斯 (Perseus)行经该地, 对安德柔美妲的

模样感 到惊讶, 便趋前问道：「像你这麽漂亮的人, 怎麽会变成这个样子 」当安德柔美妲开始说明原委时, 海上突然涌现黑云, 并传来海啸, 一头巨大 的怪兽骤然现身。安德柔美妲由於过度吃惊, 不知不觉地闭上眼睛。 柏修斯勇敢地拔出剑来, 怪兽看到柏修斯映照在海面的身影, 便张开 大嘴准备一口吞下。柏修斯从怪兽北后举剑猛扑过去, 并在怪兽眼前亮出 蛇发女怪魅杜莎 (Medusa) 的首级。怪兽瞧见后, 立刻变成一块巨大的岩 石。 魅杜莎是住在地球边缘的妖怪, 任何人看到她都会变成石头。当时柏 修正好打败魅莎准备回家, 没想到半路上却救了安德柔美妲, 随后娶她为 妻, 凯旋返回希腊。 上述故事里的人物和怪兽都齐聚在秋天和冬天的星空, 例如在天球的 北极附近, 可以看到代表衣索匹亚国王和皇后的仙王座 (Cepheus) 和仙 后座 (Cassiopeia) 并排, 稍南方则有仙女座 (Andromeda), 仙女座东边 有英仙座 (Perseus), 更南方还有代表海怪的鲸鱼座 (Cetus)。仙女座西边的飞马座 (Pegasus) 据说代表一匹有翅膀的马, 这匹马是柏修斯斩断 魅杜莎脖子时, 从涌出的血中诞的。

飞马

伊索比亚的神话故事之一。当英仙座配修士 （Perseus）斩杀女妖梅杜莎（Medusa）的首级时，血从梅杜莎颈部流出到海中和海马混合，於是一只 长有翅膀的白色飞马佩加速斯便一跃而出。海王曾被认为是佩加速斯的父 亲。传说Athena曾补捉到飞马并曾带它到海林肯（Helicon）山，属於谬 赛斯（Muses） 的山，在飞跃时佩加速斯的蹄踢到了山一下，从此著名的 Hippocrene泉便开始涌了出来，那时传说 Hippocrene是所有诗人墨客的灵感来源。后来佩加速斯成为希腊港市，哥林斯的年轻勇士贝雷罗明（ Bellerophon）的好朋友，借著佩加速斯的帮助，贝雷罗明完成了刺杀一 只吐火的可怕怪物凯米拉 （Chimera，狮头、羊身、龙尾）的任务及其他 伟业，最后贝雷罗明变得非常傲慢，想骑著飞马飞过奥林帕斯山去加入众 神，宙斯差遣了一只牛蝇去螫佩加速斯，让贝雷罗明从马上摔下致死，而 把飞马留下养在天庭。（注：伊索比亚王国并非是现今的Ethiopia，而是 当初位於非洲北海岸的一个王朝）。

魔羯

古希腊人的确很会想动物, 他们认为山野里住著一群名叫「沙驼」(Satyrs, 即森林之神) 的动物, 有山羊的脚和角, 且满脸胡须, 牧羊神「潘」(Pan) 便是 其中之一。潘很喜欢睡午觉, 并十分厌恶吵杂扰人的声响, 一旦被什麽东西吓到, 往往 茫然不知所措。据说,「恐慌」 (panic) 一词, 便是源自他的名字。 有一次, 潘和下山来的宁芙仙子 (nymph)「席琳克丝」(Syrinx)偶然相遇。 席琳克丝是狩猎女神「阿蒂蜜丝」(Artemis) 的随从。席琳克丝姿容娇美, 潘对 她一见锺情, 无奈席琳克丝看见潘粗野的长相, 竟吓得拔腿就跑。 森林中的宁芙仙子脚程比想像中还快, 以羊脚急跑的潘怎麽也赶不上。两个 人你逃我追地逼到河堤边, 席琳克丝因走投无路便向父亲河神求救。 潘以为自己终於抓著了席琳克丝的胳膊, 岂知手上握住的却昃河边的芦苇, 宁芙仙子则消失了踪影。潘一阵茫然后回过神来, 割下数根芦苇茎,把它们缠在 一起作成笛子。潘将笛子取名为席琳克丝, 虔心地吹奏。 如今这种芦苇笛子又称为「潘笛」(Pan\'s flute),就是将芦苇茎切成长短不 等的管子, 再按音阶顺序排列而成的笛子, 有人说它是管风琴的雏型。 潘一直随身携带这根笛子, 吹奏优美曲调。当众神在尼罗河边聚会时, 潘也 如常地吹起芦笛。谁知百头钻动的怪物泰风 (Typhon) 竟然出现, 众神被这只妖 怪的死怖吼声吓坏了, 纷纷化身为动物各自逃命。潘在情急之下, 以未化身的模 样飞奔进入河川的浅滩, 谁知身体浸入水中的部分竟变成鱼尾, 露出水面的部分 则保持原来的样子。传说宙斯 (Zeus)按照潘后来的模样, 将潘变成了星座。 摩羯座 (Capricrnus) 的起源可以追溯到更古老, 亦即西元前 7～前 6 世 纪, 当时冬至太阳的位置便在摩羯座内。在北半球, 太阳於冬至时在南方最低处 , 於冬至以后逐渐朝北方爬升, 有人把这样的太阳比喻成攀爬岩石的山羊。

乌鸦

乌鸦座本是太阳神阿波罗（Apollo）一只心爱的金色小鸟。话说阿波罗和一位叫可洛妮丝（Coronis） 的公主有段相当著名的恋情，且相传他们有个儿子，叫亚斯克雷比奥斯 （Asclepius），也就是现在的蛇夫座；后来

阿波罗渐渐地变得不太信任可洛妮丝，於是派了他身边的金色小鸟去作间谍，由於金鸟撒谎说公主背叛了他，使阿波罗亲手用箭射死了可洛妮丝，在伤心欲绝之余太阳神知道了真相，愤怒的把金色小鸟变成黑色，并且令它无法再说话，而只能发出「丫！」的声音，这便是乌鸦座的由来。另一个有趣的传说，是有一天阿波罗令金鸟去溪边带杯春泉，当金鸟到了溪边时无意间发现一颗味道闻起来相当甜美的无花果，由於它还青涩，於是金鸟便坐下来一直等到无花果成熟。为了解释它的不忠，金鸟除了带回一杯（Crater）春泉给阿波罗外，还从爪中拿出了一只水蛇（Hydra），并撒谎说在溪边遭到了这只水蛇的攻击才因此延误了时间，后来阿波罗知道了事实并且逞罚这三者，将他们放到天上。现今金鸟就坐在这杯水的旁边，但它始终无法喝到一口水，因为有水蛇在旁环伺著。

长蛇

西度拉是住在列鲁那深谷的一条九头大海怪，传说若将它一个头砍下会长出两个头，后来在跟赫克里斯的缠斗中，赫克里斯将其头一个个的砍下，并马上用火漆封住它的伤口令它无法再长出新的头，最后用大石头压住了蛇身，终於杀死了这条大海怪。

天龙

一只永不睡的蛟龙，专们看守著非洲阿特拉斯山的赫斯皮莱斯花园之金苹果，后来被大力士赫克里斯杀死。另一个神话则是关於希腊远古泰坦人（Titans）和奥林帕斯（Olympus）新一代诸神之间的战役，其中有只天龙攻击雅典那（Athena），她便补捉了这只畜牲，并把它重重的抛向天空，天龙战死的驱体刚好环绕著天球北极的地方。

蛇夫

双手抓著巨蛇的亚斯克雷比奥斯（Asclepius）是医学之神，阿波罗和可罗妮丝（Coronis）之子。当可罗妮丝被金鸟害死时蛇夫曾尝试使她复活，后来被皮气爆燥的地狱之神Hades（罗马人叫他Pluto） 知道了，认为他违背天条，於是用雷将亚斯克雷比奥斯击毙。

半人马

肯达乌尔斯族中最聪明及最有智慧者，人称凯龙（Chiron），在希腊传说是第一个通晓星座并且教导人类如何观察的人。另一个故事乃叙诉凯龙在被创造时即附予永垂不朽的生命，但有一次，当赫克里斯大战多头长蛇西

度拉时，凯龙前来帮忙，却不慎被赫克里斯沾有长蛇剧毒的箭射中，他虽然不会死，却承受极度痛苦的煎熬，后来凯龙要求众神让他脱离这永无休止的痛苦，并愿意用生命交换释放Prometheus，一个泰坦族人，从诸神那偷取火苗并送给人类，被绑在石头上任老鹰贪厌地吞食他不断重生的肝脏；最后宙斯终於答应让凯龙死去，宙斯本想安置凯龙在天堂纪念他，后来因为北方天空都已经充满了星座，只好将他放在南天。

孔雀

传说海拉怀疑有一只小牛匕牛是他丈夫情人中的一个变成的，便派只有100个眼睛的怪兽亚格斯（Argus，Argos）去监视她；她的疑虑是正确的，原来宙斯为了欺骗海拉便把他的情人艾欧（Io）变成小牛匕牛，后来宙斯为了解救艾欧，便命河曼斯去刺杀百眼怪物，海拉后来得知亚格斯的死讯，便把它的眼睛变到了孔雀的尾巴。

仙后

伊索比亚王国之皇后卡西欧佩亚，是一个极度残暴的人，众神皆对她有怨言，有一次卡西欧佩亚自夸比海中的仙女奈莉得（Nereid）貌美多了，这话传到了奈莉得的耳中，便向父亲海神抱怨，海神非常生气地派一只海怪Cetus 去骚扰伊索比亚沿岸。为了拯救国家，卡西欧佩亚的丈夫格佛厄斯（Cepheus）听信了一个女巫的建议，将安德鲁美达（Andromeda）公主奉献给怪物作为祭品，后来安德鲁美达被佩修士所救

英仙

在希腊的神话中，佩修士是宙斯和半个人类的黛安那的儿子，巫师警告黛安那的父亲，说他将来会被自己的孙子给杀死，於是他让佩修士和黛安那在海上漂流。后来一位渔夫救了他们，并让他们住在自己的岛上，岛上的国王Polydectes为了找机会向黛安献殷勤，便支开了佩修士，命年轻的他去收拾 Gorgon 妖女们，在砍下梅杜莎的头后，为了躲避另一个妖女时，佩修士向亚特拉斯王（Atlas） 求援，但亚特拉斯不愿帮助他，后来亚特拉斯不小心看了梅杜莎的首级一眼，结果变成了一座石头山，从此亚特拉斯便必需在他肩上承受天堂的重量。

凤凰

传说它是一只有著美妙的声音，全身是红色和金色的鸟，且非常的长寿，大约是五百年，当它的生命到了尽头时，它会用嫩枝和香料筑个巢，点燃它后跳入火焰中让自己烧完，新的凤凰又会从灰烬中诞生。

御夫

艾力克托尼奥斯（Erechtheus）是铁匠之神赫派斯（Hephaestus，罗马称Vulcan）的儿子，因他脚部残疾，发明了一种四头马车牵引之二轮战车，履建奇功，后来被宙斯封为「御夫」。

后发

古埃及皇后比丽妮格（Berenices）常自豪有著修长而金色的漂亮秀发，为了祈祷出征的丈夫能平安归来，她承诺只要丈夫能安然无恙，便愿意剪下自己的头发献给天神。后发座就是后来她剪下来的头发。

牧夫

传说中是农业之女神－黛美特 （Demeter）的儿子，他发明了耕作的犁，因此后来被安置在天上以表彰他的功勋及对人类的贡献。另一种说法是，牧夫座本是天空的牧羊人亚特拉斯（Arcturus），后来受天后裘诺的指使，带著他的猎犬去追逐大、小熊，因此也被称为「守熊的人」。我们可以发现牧夫和猎犬紧跟著大熊和小熊,在天空北极附近绕著圈子追逐

海豚

其中一个传说是海王Poseidon（罗马称Neptune）追求Amphitrite时骑的海豚。另一传说是Corinth之王Periander送音乐之王阿里安（Arion）去义大利参加音乐演奏，当他载誉归国途中，传上的海盗抢了他的金银财宝并试图将他丢入海中，阿里安要求让他弹奏最后一首曲子，他弹的是那麽的优美，引来了一只海豚，阿里安赶紧地跳上了海豚的背

鲸鱼

传说中海神派去骚扰伊索比亚海岸的海怪，全身漆黑，头有独角，且有三叉戟形状的尾巴，现在已被命名为鲸鱼座

天鹰

天鹰掌管著宙斯的暴风雷镜，它也是将美少年盖米得（Ganymede）叼至天上的Olympus城为宙斯和众神斟酒的使者

小马

小马座在飞马座鼻子的西边，海豚座的东边。关於小马座的由来有许多传闻，其中之一是当海王和雅典那（罗马称 Minerva）在一次较技时，海王将他象徵海权的三叉戟击向地球时创造了小马；另一传说是飞马的弟弟，Celeris，众神之一河曼斯 （Hermes）送给加司德的；也有人说是海拉送给博力士的Cyllarus。

南鱼

南鱼座一度被认为是众神之一的达根 （Dagon）。它在天上的形状好似正在喝从宝瓶座倒出来的泉水，而它就位在宝瓶座的北方。

天鸽

与圣经上的传说有关，当诺亚方舟在洪水中漂流时，一只嘴里衔著橄榄叶的和平天使，告诉了人们陆地的方向。

希腊神话中的“怪物”（其实部分是提坦神）

阿拉克涅 （Arachne）

她精通织布，曾向雅典娜挑战织布技巧，因落败而自杀，雅典娜将其灵魂转生为蜘蛛，上半身为女人，下半身为蜘蛛，像蜘蛛一样长有八只脚，生活在一张巨大的蜘蛛网内不停地织布。传说她会寄生在人的脑中，吞噬人的意志。

百眼巨人（argus panoptes）

希腊语“argus”的意思是“明亮的”、“明察秋毫的”，之所以被赋予这个名字，是因为它拥有一百只眼睛，这些眼睛遍布浑身上下，即便在睡着的时候，也有两只眼始终警惕地睁着。可怕的厄喀德那（见echinda）就是在熟睡的时候被百眼巨人杀死的，但百眼巨人最终也被赫尔墨斯所杀，赫尔墨斯诱其入睡并割下他的头颅，宙斯之妻赫拉把他的眼睛剜出，安在孔雀的尾部，所以孔雀才会有如此美丽的尾巴。百眼巨人的故事在奥维德的《变形记》第一卷中有记载。

阿特拉斯（atlas）

希腊神话中双肩撑天的提坦，提坦神族被新神族征服后，新神族命阿特拉斯巨人负天。大力神赫拉克勒斯奉命前往圣园偷金苹果的时候，普罗米修斯建议他派阿特拉斯去完成这个任务，于是赫拉克勒斯答应在阿特拉斯离开的这段时间里亲自负天，没想到阿特拉斯在摘得金苹果后不愿再从赫拉克勒斯的肩上把青天接过来，赫拉克勒斯只好用计脱身。

刻克洛普斯（cecrops）

传说中雅典的第一位国王，拥有人的身体，蛇的尾巴。（很像我国的女娲）关于他的传说在维吉尔的《埃涅伊德》第5卷、荷马的《奥德赛》第11卷以及赫西奥德的《神谱》中都有记载。

人马（centaur）

希腊神话中的centaur是一种半人半马怪，是贴撒里国王伊克西翁和云的产物（伊克西翁因莽撞地追求天后赫拉的爱，而被宙斯缚在地狱永不停转的车轮上受罚）。centaur有很多分类，有的拥有人的身体和四肢，但从腰部向后却延伸出马的躯干和后腿，有的拥有一双翅膀，有的还长有一对马的耳朵，由此也衍生出onocentaur、bucentaur和leontocentaur等称呼。除肯陶洛斯族的喀戎（博多学智的人马怪，阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老师，曾献出自己的生命解救了普罗米修斯）和比较低级的普赫洛族外，大部分人马怪都与酗酒、暴力、色情联系在一起。

刻耳柏洛斯（cerberus）

厄喀德那（见echinda）和堤丰（见typhon）的后代，希腊神话中的地狱看门犬，这条狗有三个头（最早在赫西奥德的《神谱》中记载有50个头，后来为了雕刻方便而减为3个），狗嘴滴着毒涎，下身长着一条龙尾，头上和背上的毛全是盘缠着的条条毒蛇。大力神赫拉克勤斯的任务之一就是把它从地狱里捉回来，赫拉克勤斯只穿了胸甲，披着狮皮，将它制服，带回阳间，刻耳柏洛斯一见到阳光害怕得吐出毒涎，毒涎滴到地上变成了剧毒的乌头草。除赫拉克勤斯外，太阳神阿波罗之子俄耳甫斯也曾击败过刻耳柏洛斯，相传俄耳甫斯善弹竖琴，其琴声能感动草木、禽兽和顽石，为了把妻子欧瑞狄柯从地狱中救出，俄耳甫斯利用手中的竖琴令刻耳柏洛斯昏昏睡去。

凯密拉（chimera）

厄喀德那（见echinda）和堤丰（见typhon）的后代，“chimera”在希腊语里的意思是“山羊”，它拥有羊身、狮头（赫西奥德的《神谱》中记载有说它有三个头）和蛇尾，会喷火，最终被骑着飞马的贝勒洛芬所杀。也有人说它是九头蛇许德拉的后代，或说是厄喀德那和她的儿子双头犬所生。在中世纪的叙事诗、绘画、雕刻和建筑中常会出现。

独眼巨人（cyclops）

希腊神话中居住在西西里岛上的三位风暴之神——brontes（雷神）、sterops（电神）和arges（霹雳神），它们都属于巨人族，特征是“独眼”，只有额头正中有一只眼睛。这些独眼巨人曾被囚禁于塔尔塔罗斯（冥府下面的深渊）之中，在后来的传说中成为三位出色的铁匠，帮助火和锻冶之神赫准斯托斯锻造神器，相传宙斯手中的闪电就是由这三位巨人铸造而成的。在最初的神话中它们是乌拉诺斯的儿子，后来逐渐演变为海王波塞冬的儿子，最终脱离神的体系成为一个单独的独眼巨人族，这个种族的特点是粗野，喜食人，在荷马的《奥德赛》里有相关的故事。

厄喀德那（echinda）

大地女神盖亚之女，上半身为美丽的女人，下半身是可怕的蛇形，与丈夫堤丰生下了许多可怕的野兽，如上面提到的地狱恶犬刻耳柏洛斯、九头蛇许德拉、鹰身女妖哈耳皮埃、狮头羊身怪凯米拉、啄食普罗米修斯的秃鹫半狮半鹫怪格雷芬和双头犬奥特休斯，并同双头犬奥特休斯生下了斯芬克司，最后她被百眼巨人阿耳戈斯所杀。

安普莎(empusae)

希腊神话里一种长着铜脚的食人女怪，与拉弥亚（见lamia）同为赫卡蒂的侍女。形状为半驴半人，会变化成妓女，母牛，和美丽的少女模样，引诱人们靠近然后吞食他们，有时也被描述为吸血女怪。

埃瑞克特翁尼亚斯（ericthonius）

埃瑞克特翁尼亚斯是希腊神话中火与锻冶之神赫准斯托斯和大地女神盖亚的儿子，半人半蛇，被盖亚遗弃后由雅典娜收养。她将埃瑞克特翁尼亚斯放在一个箱子里，把箱子交给雅典国王的三个女儿保管，并警告她们不得打开箱子，处于好奇，三位公主还是打开了箱子，当她们看见这个可怕的婴儿后，吓的精神失常，从雅典卫城的城墙上摔下。此后雅典娜便亲自抚养埃瑞克特翁尼亚斯直至长大，有记载说埃瑞克特翁尼亚斯拥有再生的能力，因为雅典娜曾把蛇发女妖美杜莎的血赐给了他几滴。尽管他的长相很丑陋，但最后成为雅典的国王。雅典卫城的神庙就是以这位国王的名字命名的。

厄里倪厄斯（erynnyes）和弗利俄斯（furies）

厄里倪厄斯是复仇女神，她们是黑夜的女儿，她们的任务是追捕并惩罚那些犯下严重罪行的人，无论罪人在哪里，她们总会跟着他，使他的良心受到痛悔的煎熬。因此只要世上有罪恶，她们就必然会存在。

“erinyes”或“erinnyes”在希腊语里的意思是“愤怒的人”，传说她们身材高大，眼睛血红，长着狗的脑袋，蛇的头发，和蝙蝠的翅膀，一手持火炬，一手持着用蝮蛇扭成的鞭子。

（furies）在希腊神话是指复仇三女神阿勒克托、墨盖拉和底西福涅。关于复仇女神的起源有两种说法，一说是天神乌拉诺斯（最早的至上神，天的化身，大地女神的丈夫）被阉割后的鲜血生成的，一说是大地女神盖亚与风神的女儿。“erynnyes”有时又被称为“eumenides”（欧墨尼得斯），意思是“仁慈的人”，因为希腊人对于复仇女神十分敬畏，认为直接说出她们的名字会给自己带来厄运。

革律翁（geryon）

革律翁是居住在大西洋伽狄拉海湾厄里茨阿岛上的巨人，高大如山，长着三个身躯和三头六臂，是世界闻名的富户，绰号“黄金宝剑”的意卑利亚国王的四个儿子之一（意卑利亚后来分为西班牙和葡萄牙）。革律翁拥有一群棕里透红的牛，交由一个巨人和双头犬奥特休斯替他看管，大力神赫拉克勤斯的十二个任务之一就是把这群牛带回给国王欧律斯透斯。在击败看管牛群的巨人和双头犬奥特休斯之后，赫拉克勤斯受到革律翁的追击，他用一枝在九头蛇许德拉的血液中浸泡过的箭射穿了革律翁三个躯体连接处的腹部，将其射杀。

巨人（giant）

巨人族的总称。大地女神盖亚的子女，最初的提坦神（titan）被宙斯打入塔尔塔罗斯地狱，此后盖亚又生下一群巨人，这些巨人面目狰狞，杂乱的长须、长发，身后拖着一条带鳞的龙尾巴成为他们的脚。盖亚为了报仇曾经率领巨人族与神族进行过一场激战，最终神族在大力神赫拉克勤斯的帮助下击败了巨人族。在下面这段话里大家可以看到许多熟悉巨人的名字：

“去吧，孩子们，为我，为往昔的神祉之子去报仇。”大地之母对他们说，“秃鹰在吞食普罗米修斯的肝脏；提提俄斯也受到惩罚，宙斯用闪电击中了他，他躺在地上，两只大雕在啄他的肝脏！阿特拉斯被判处肩扛苍天；提坦神们被铁链锁住受尽折磨，去吧，去报仇，去拯救他们！你们应该用我的肢体——高高的山峰作为阶梯和武器！登上星光照耀的城堡！阿耳克尤纳宇斯，你去夺下暴君手中的权杖和闪电！恩刻拉多斯，你去征服海洋，将波塞冬赶走！律杜斯去夺下太阳神手里的缰绳，珀耳菲里翁去占领特尔斐的神殿！”（这里的巨人族不是提坦神族）

戈耳工(Gorgons)

戈耳工是希腊神话中的蛇发女妖欧律阿勒（Euryale）、斯忒诺（Sthenno）、美杜莎（Medusa）三姐妹的总称。

居住在遥远的西方，是海神福耳库斯的女儿。她们头上和脖子上布满鳞甲，头发是一条条蠕动的毒蛇，长着野猪的獠牙，还有一双铁手和金翅膀，任何看到她们的人都会立即变成石头。宙斯之子珀尔修斯知道这个秘密，因此背过脸去，用光亮的盾牌作为镜子，找出美杜莎，在雅典娜和赫耳墨斯的帮助下割下了她的头。从美杜莎的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是海王波塞冬的后代。珀尔修斯躲避美杜莎两个姐姐的追杀时，在空中遇到狂风的袭击，被吹的左右摇晃，从美杜莎的头颅上滴下的鲜血落到利比亚沙漠中，成为毒蛇和毒蜥。

在蛇发女妖三姐妹中，只有美杜莎是凡身，她的姐姐丝西娜和尤瑞艾莉都是魔身。据说美杜莎曾是一位美丽的少女，因吹嘘自己比雅典娜长的漂亮而被这位智慧及战争女神夺去了她所有的美丽，只留给她一个丑陋的妖怪之躯。

戈耳工的血液虽然剧毒，却拥有特殊的力量，曾赋予埃里克特翁尼亚斯（见erichthonius）以起死回生的能力。珀尔修斯用割下的美杜莎的头颅杀死了海怪塞特斯（见cetus），回去后把头颅交给雅典娜，雅典娜把它固定在自己的盾牌/胸甲中央。

狮鹫（griffin）

希腊神话中一种鹰头狮身有翅的怪兽，亦作“griffon”或“gryphon”。据记载，狮鹫的身体比八个狮子还要大，高度比一百只老鹰还要高，有很长的耳朵，豹子嘴，脚上有爪，大如牛角。据但丁描述，狮鹫的鹰头部分是金色的，狮身部分是白色的。

哈耳皮埃（harpy）

希腊神话中的鹰身女妖，长着妇人的头和身体，长长的头发，鸟的翅膀和青铜的鸟爪。传说哈耳皮埃是堤丰（typhon）和厄喀德那（echinda）的四位女儿——aello（暴雨）、celaeno（黑风暴）、okypete（疾飞）、podarge（疾行）——的总称，她们原先是风之精灵，冥王哈迪斯的传令者，负责把死者的灵魂送往冥界。在后来的传说中她们才成为生性贪婪的鹰身女妖，总是显得饥饿且疲惫不堪，她们所接触过的一切东西都会变得污浊不堪，散发臭味。据说这些女妖只害怕一件事物——铜器的声音。

许德拉（hydra）

希腊神话中厄喀德那（echinda）和堤丰（见typhon）所生的九头蛇，身躯硕大无比，性情十分凶残，生有九个脑袋，其中八个头可以杀死，而第九个头，即中间直立的一个却是杀不死的。许德拉在阿耳哥利斯得勒那沼泽地里长大，常常爬到岸上，糟蹋庄稼，危害牲畜。大力神赫拉克勤斯的第二个任务就是杀死这条九头蛇。

激战的时候赫拉克勤斯每打碎她的一个脑袋，就会在原来的位置又长出一个，于是赫拉克勤斯借助侄子伊俄拉俄斯的帮助，让伊俄拉俄斯手执火把，把附近的树林点着，然后用熊熊燃烧的树枝灼烧刚长出来的蛇头，不让它长大。由于中间那个头是无法杀死的，赫拉克勤斯只好把它砍下埋在路边的一块巨石下。杀死许德拉后，赫拉克勤斯把自己的箭浸泡在她的血液中，此后用这支剧毒的箭杀死了革律翁（geryon）。

有记载称许德拉长着狗的身体，她的气息中也含有剧毒，甚至只要吸一口气就足以致人于死地。

凯瑞斯（keres）

希腊神话中的勾魂使者，当命运之女神确定某人的死期后，就会派出凯瑞斯去邀请将死的人。凯瑞斯常会飘浮在战场上空，穿着红色的长袍，长袍下是黑色的皮肤，他们的眼睛磷火般闪烁，牙齿白得吓人。当战场上有人战死后，凯瑞斯就会发出一声凄厉的尖叫，冲下地面，从死者的伤口处吸食血液，然后将其带往冥界。

拉冬（ladon）

欧律斯透斯国王交给赫拉克勒斯的十二个任务之一是到金苹果圣园里去偷取金苹果，这棵金苹果树是大地女神盖亚从西海岸带来送给宙斯和赫拉的结婚礼物，夜神的四个女儿赫斯珀里得斯仙女被指派看守圣园，帮助她们看守的就是这条名叫拉冬的巨龙，它是百怪之父福耳库斯和大地之女刻托所生的百头巨龙，从不睡觉，走动时总是发出震耳欲聋的响声，因为它的一百张嘴会发出一百种不同的声音。最后赫拉克勒斯借扛天提坦神阿特拉斯（Atlas）之手诱巨龙睡着，杀死巨龙并偷得了金苹果。

在关于阿耳戈英雄的希腊神话中，阿耳戈英雄的首领伊阿宋也是在战胜一条从不睡觉的巨龙后才拿到的金羊毛，这条巨龙毫无倦意地看守着圣林中的金羊毛，一见来人就会伸长脖子，发出一阵阵可怕而又尖利的吼叫。伊阿宋的爱人美狄亚以甜美的声音祈求睡神斯修普诺斯为她呼唤恶龙入睡，并请来伟大的地狱女神赐福给她，使这条巨龙昏昏欲睡。最后她用杜松树枝把魔液洒在巨龙的眼睛里，令它昏迷不醒，这才拿到了金羊毛。这条龙在某些记载中也被说成拉冬。

拉弥亚（lamia）

希腊神话中的人首蛇身女怪，上半身是美丽的女人，下半身为蛇身。拉弥亚原本是利比亚一位美丽的女王，宙斯爱上她并赋予她任意消除或更换眼睛的魔力。宙斯之妻赫拉得知后十分嫉妒，杀死了拉弥亚的所有子女。痛苦疯狂的拉弥亚为了报仇，把所有她能找到的儿童都吃掉或者吸食他们的血。还有一些故事说，尽管拉弥亚的第一批子女被赫拉杀死，但她还有另一些被称为拉弥亚伊（lamiae）的后代，这些后代是半人半蛇的吸血怪，四足，前足为爪，后足为蹄，被拉弥亚伊咬到的人只有用拉弥亚的吼声才能治愈。也有一些传说将拉弥亚伊当成半羊半马怪。

美人鱼（mermaid）

希腊人称之为（oannes）女性人鱼被称为“mermaid”，她们生活在海洋之中，上身和头部是美丽的少女，下身为鱼的尾巴。

男性人鱼被称为“merman”，希腊神话中的男性人鱼是指特里登（triton），他们是海王波塞冬和海后安菲特律特的儿子，这些男性人鱼随身带着一个海螺，他们的海螺可以唤起或平息海上的风暴。关于特里登的故事最早见于利比亚传说，相传他们与老海神涅柔斯和普罗米修斯一样拥有预言的能力，失去神的身份后成为海洋里的生物。

弥诺陶洛斯（minotaur）

克里特岛上的半人半牛怪，克里特岛国王弥诺斯（宙斯和欧罗巴之子，死后成为地府的三个法官之一）之妻帕西法厄与波塞冬派来的牛的产物，拥有人的身体和牛的头，弥诺斯在克里特岛为它修建了一个迷宫。由于弥诺斯的儿子安德洛革俄斯在阿提喀被人阴谋杀害，弥诺斯起兵为儿子报仇，给那里的居民造成很大的灾难，为了平息弥诺斯的愤恨，解除雅典的灾难，雅典人向弥诺斯求和，答应每九年送七对童男童女到克里特作为进贡，弥诺斯接到童男童女后，将他们关进半人半牛怪弥诺陶洛斯居住的克里特迷宫里，由弥诺陶洛斯把他们杀死。在第三次进贡的时候，年轻的忒修斯带着抽中签的童男童女来到克里特，在克里特公主阿里阿德涅的帮助下，用一个线团破解了迷宫，又用她交给自己的一把利剑斩杀了弥诺陶洛斯。

涅瑞伊得（nereid）

代表水元素的精灵（elemental），另一个代表水元素的精灵是乌狄妮（undine），在希腊语中“nereid”是“湿的”的意思。希腊神话里五十位海之女神的统称，她们都是老海神涅柔斯的女儿，母亲是山林女神多瑞丝。这些海之女神拥有美丽的金发，住在父亲的水底宫殿中，每个人都有一个金色的宝座，平日纺纱织布或骑着海豚出游，喜欢在海面上嬉闹。

宁弥芙（nymph）

希腊语“nymph”的意思是“新妇”，泛指山林水泉的女神，在希腊神话中有许多关于她们的恋爱故事，多以美丽女子的形象出现，有时会化身为树、水和山等自然之物。

奥特休斯（orthus）

伽狄拉海湾厄里茨阿岛上替革律翁（geryon）看管红牛群的双头犬，厄喀德那（echinda）和堤丰（typhon）的后代，地狱恶犬刻耳柏洛斯（cerberus）的兄弟，最后被大力神赫拉克勒斯一棒打死。

珀伽索斯（pegasus）

宙斯之子珀尔修斯割下蛇发女妖美杜莎（gorgon medusa）的头颅后，从她的躯体里跳出双翼飞马珀伽索斯和巨人克律萨俄耳，他们都是波塞冬的后代。相传这匹飞马在赫利孔山上踏过时踩出了希波克里尼灵感泉，诗人饮之可获灵感，因此这匹飞马也被视为文艺、科学女神缪斯的标志。

斯库拉（scylla）

希腊神话中吞吃水手的女海妖，有六个头十二只手，腰间缠绕着一条由许多恶狗围成的腰环，守护着墨西拿海峡的一侧。斯库拉原先是个美丽的山林女神（nymph），女巫喀耳刻（曾将奥德修斯的手下变成猪的女巫）嫉妒她的美貌，于是乘斯库拉洗澡的时候把可怕的魔蛇放入海水之中，使之成为她身体的一部分。

现实中的斯库拉是位于墨西拿海峡（意大利半岛和西西里岛之间的海峡）一侧的一块危险的巨岩，它的对面是著名的卡律布狄斯大漩涡，希腊神话中关于斯库拉、卡律布狄斯和塞壬的传说很可能就是得灵感于墨西拿海峡的礁石、激流与漩涡。

塞壬（siren）

希腊神话中女人面孔鸟身的海妖，拥有美丽的歌喉，常用歌声诱惑过路的航海者而使航船触礁沉没。她们是河神埃克罗厄斯的女儿（包括teles、raidne、molpe、thelxiope、parthenope、lecosia、ligia和aglaophonus），是从他的血液中诞生的。因与缪斯女神们比赛音乐落败而被缪斯拔去翅膀，令她们无法飞翔，缪斯用塞壬美丽的翅膀为自己编扎了一顶王冠，作为胜利的标志。失去翅膀后的塞壬只好在海岸线附近游弋，有时会变幻为美人鱼，用自己的音乐天赋吸引过往的水手。她们居住的小岛就在墨西拿海峡附近，另一位海妖斯库拉（scylla）和卡律布狄斯也在那里，因此那一带堆满了受害者的白骨。英雄奥德修斯率领船队经过墨西拿海峡的时候，事先已经得知塞壬的致命的诱惑，于是命令水手用蜡封住各自的耳朵，并将自己绑在船的桅杆上，方才安然渡过。阿波罗之子、善弹竖琴的俄耳甫斯也曾顺利地通过塞壬居住的地方，他用自己的竖琴声压倒了塞壬的歌声。在其它一些希腊人的传说中，塞壬是冥后珀萨福涅（得墨忒耳和宙斯的女儿）的同伴，珀萨福涅被冥王哈迪斯劫持娶作冥后，后因其母的原因，从此每年在人间过六个月，在冥界过六个月。塞壬由于未能阻止冥王哈得斯而被罚为亡魂的护送者。

斯廷法罗斯湖怪鸟（stymphalian birds）

希腊神话中栖息在阿耳亚斯廷法罗斯湖畔的一种怪鸟，是“死亡”和“毁灭”的象征。它们有着铁翼、铁嘴和铁爪，坚硬的铁嘴甚至能将青铜盾啄破，抖落的羽毛会像箭一样飞射出去。赫拉克勒斯的第六件任务就是赶走这些怪鸟，他用雅典娜交给他的两面大铜钹惊起怪鸟，并用手中的弓箭将其射落，仓皇逃走的怪鸟飞越大海，一直飞到阿瑞蒂亚岛。还有一些记载将斯廷法罗斯湖怪鸟视为食人鸟

　　中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神，这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征；神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职分要求。这其中一部分是先天神话的内在特质，另一部分则是出于后天的改造。几千年来，这种尚德精神一直影响着人们对历史人物的评价和对现实人物的期望，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。

　　翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。中国古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。这种思维方式深深地注入中国的文化心理之中。几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。

　　一“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。几乎每一位神王都没有“红杏出墙”或“乱播爱情种子”的现象。在他们的身上，只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。当人类向他们看过去的时候，只会仰面向上，顶礼膜拜，而不会有丝毫的不恭不敬。

　　在我国的神话天地中，姑且不说被后世改造过的神话，就是古老的原始神话，我们也看不到对大神们爱情生活的描写，见不到他们这方面的生活细节。由于中国上古神话中有关爱情的内容极少，因而嫦娥奔月神话和后起的巫山神女传说在中国神话天地里就显得秀丽旖旎，风景这边独好了。

　　相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身人间烟火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风流债，更严重的是他任意行事，不讲原则，充满嫉妒和个人爱好；神后赫拉，本是众神的表率和人间的神母，但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神格的蠢事来，没有丝毫让人类敬重的地方。主神如此，他们手下的众神也都有着极为相似的品性。在希腊军队与特洛伊的战争中，阿喀琉斯让阿伽门农把抢来的女俘克里塞斯送还到他的父亲阿波罗的祭司的身边，因此时阿波罗神正为他的祭司的女儿被劫而用瘟疫来消灭希腊军队，阿伽门农认为自己受到了侮辱，硬是将女俘克里塞斯留在了自己的身边，阿喀琉斯愤而带领他的军队撤出了战斗，使特洛伊大将赫克托很快地杀掉了还没有死于瘟疫的希腊士兵。希腊人的这次惨败只是因为一个女人，这种结果是中国人无法理解和原谅的，也是中国神话中的尚德精神所不允许的。又如，阿波罗因同玛耳绪比赛吹笛子而失败，便残酷地剥了玛耳绪的皮，并把它挂在树上；再如月神与阿波罗兄妹，因尼俄泊嘲笑了他们的母亲提坦巨人勒托只生下一子一女，并禁止忒拜妇女向勒托献祭，他们便射杀了尼俄泊众多的儿女。如此等等。可见，在希腊神话中，神与人除了力量上的差别外，在情感上却是相同的。当神们脱掉神的外衣之后，个个就都成了世俗的凡人。

　　二“对神的献身精神的崇尚和礼赞”，是中国上古神话尚德精神的另一重要体现。这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话当中。中国的创世神话，是以牺牲创世神的肉体来完成天地开辟和万物创造的。所以，中国古代的开辟大神盘古在完成了天地开辟任务之后，就将自己的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了长江与黄河，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石，而他身体上的寄生物则变成了人类。另一位开辟大神女娲，她在完成了补天、造人的大功之后，也将自己的身体化成了万物。所以《山海经》中云有神十人，乃女娲之肠所化。今天我们虽然不能全部了解女娲化物的细节，但这则神话多多少少为我们透露了这方面的信息。

　　后来的始祖神继承了创世神的这一传统，并将它发扬光大，为中华民族创造了可歌可泣的业绩。燧人氏发明火历经千辛万苦种种磨难；炎帝为发明农业种植和草药而尝尽百草，几经生死，所以《淮南子-修务训》说神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，当此之时，一日而遇七十毒”；先秦史书则言大禹为治水十年奔走，三过家门而不入，以至于“胫不生毛，偏枯之病，步不相过”(《荀子-非相》注引《尸子》)。

　　不仅创世神和始祖神如此，在对我国远古神话英雄的故事传说及对英雄的讴歌中，同样也反映出一种崇尚奉献与牺牲的精神。在这些神话中，大凡是为社会的进步、为人类的幸福而献身的英雄备受人们的赞颂；反之，凡是那些不利于社会前进、有碍于人类幸福的神性人物则要遭到唾弃与批判。所以为逐日而死的夸父、射日除害的后羿、救民于水患的大禹等均在人民的心目当中占据着崇高的地位；被大水淹死之后变成鸟不停地以木石勇填苍海的精卫，也生生世世为人们所敬重。而那些残害人类的神蛇、怪兽一般的反面人物，如果不被英雄诛灭，也会被历史文化所诛灭。

　　中国上古诸神所普遍体现的献身精神，是世界其他民族的神话英雄所不具备的。在希腊神话人物中，其开辟神话充满了血腥：宇宙最先生下了开俄斯（即混沌）、胸怀宽广的地母该亚、地狱之神塔尔塔罗斯、爱神埃罗斯。开俄斯又生了黑夜之神尼克斯和黑暗之神埃瑞波斯。尼克斯和埃瑞波斯结合后生下了太空和白昼。该亚则生了乌拉诺斯（天空）、大海、高山。这时乌拉诺斯成了主宰，他与母亲该亚结合，生了六男六女共十二位天神。后来，第一代主神乌拉诺斯被儿子克洛诺斯阉割了。克洛诺斯与妹妹瑞亚结合也生下了六男六女，宙斯是最小的一个。克洛诺斯害怕他的儿女们像他推翻父亲一样来推翻他，便将自己的所有儿女都吞进了肚子之中。在宙斯出生之前，瑞亚在地母该亚的帮助下逃到了克里特岛，上岛之后才生下了宙斯，宙斯这才幸免于难。后来宙斯联合诸神推翻了父亲克洛诺斯，逼他吐出了哥哥姐姐们。宙斯于是便在奥林匹斯山上建立了神性王国，自己做了至上神。这则希腊神话表明，宙斯的神界秩序是在代代天神们的血肉之躯上建立起来的，更严重的是这种杀戮还都是骨肉之戕。

　　不独希腊神话如此，巴比伦神话和北欧神话同样也都带有浓浓的血腥味。记载着巴比伦神话的《埃努玛-埃立什》说，开初，神族有两大派：一派象征着无规律的“混沌”，是从汪洋中生出的神怪；另一派象征着有规律的“秩序”，是从汪洋中分化出来的天神。创世的过程被理解为混沌与秩序的战斗过程，最后秩序战胜了混沌，且以混沌族神怪们的尸体创造了万物和人类。北欧神话则说，天神奥定杀死了强有力的冰巨人，以他的尸体创造了世界上的万物。

　　三中国上古神话中的尚德精神不仅仅体现在大神们不食人间烟火的高尚以及伟大的献身精神，同时也体现在他们“保民佑民的责任感”上。在中国人的心目中，既是被人们所礼拜的神，就应该尽到保民佑民的职责。远古时代，中国的许多著名的大神均具有始祖神的身份。这些始祖神均是自己部族中功劳卓越的人物，他们在为本民族的发展与壮大的过程中或在民族的重大变故中，起到过巨大的作用。他们成为本民族始祖神的先决条件也决定了他们作为大神的责任与义务。特别是自西周以来，由于历史和政治的需要，诸子百家有意识改造神话中的人物形象，将人类理想的英雄美德都加在了他们身上。这种现象所造成的结果，使得存留在上古神话人物身上的野性消失得干干净净，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。于是这些上古的神话英雄或始祖神们以一种崭新的姿态登上了历史舞台，由神祗摇身一变成了品德完美的人间帝王。首先，他们均以天下苍生为重，平治天下、造福人类是他们的根本职责。其中大禹就是一个典范。大禹大公无私，为天下苍生的幸福鞠躬尽瘁。其他如炎帝、黄帝、尧、舜等也莫不如此。同时，中国神话传说中的上古大神们并不以天下为己有，而是举贤授能，并且素有“禅让”的美德。所以，尧年老后便把帝位传给了舜，而舜同样也将帝位传给了大禹。这种境界如此之高之美，以至于后人甚至搞不清这究竟是史实还是神话了。

　　古希腊的神话与传说表现出了与中国神话大不相同的文化特色。在古希腊神话中，天神与人类一样，也表现出爱、恨、怒、欲望、嫉妒等凡俗的情感。“潘多拉的盒子”便是一个例子：当人类被创造出来以后，英雄普罗米修斯帮助人类观察星辰，发现矿石，掌握生产技术。作为天父的宙斯竟出于对人类的嫉妒，拒绝将“火”送给人类。普罗米修斯从太阳车的火焰中取出火种赠送给人类。宙斯发现之后就将普罗米修斯锁在高加索山上，让凶狠的饿鹰啄食他的肝脏。与此同时，宙斯加紧了报复人类的步伐，他命令火神造出美丽的潘多拉——“有着一切天赋的女人”，诸神赐给她柔媚、心机、美貌，让她带着盒子送给普罗米修斯的兄弟——厄庇墨透斯。厄庇墨透斯留下潘多拉，打开了那给人类带来灾难的盒子，于是从盒子里飞出了痛苦、疾病、嫉妒等等，从此人间便陷入了黑暗的深渊。对此，宙斯并不满足，他又发动洪水来灭绝人类。

　　西方神话中的这种种行径和中国神话的补天、填海、追日、奔月、射日、治水等神话相比，真是判若天壤，不可同日而语。如果宙斯不幸成为中国上古的神王，那么他早就被打进了万劫不复的深渊了。

　　中国上古神话中体现出的这种尚德精神，有一些是先天神话的内在特质，而另一些则是后天人为改造的。它是文明社会中文化的重塑与选择的结果。经过这种文化的重塑与选择，在古老的大神们身上还遗存的一点点“人性”也消失了，剩下的只是远远脱离社会、脱离人类、高高在上、虚无缥缈的理念化形象，于是他们原有的神性也随之削弱，他们成了人间崇拜的偶像，变成人间帝王们的典范。于是神话中的大神们最终演变成了人间的始祖，敬神变成了祖宗崇拜，神话变成了宗教崇拜。

　　正是这种尚德精神，使中国文化中处处体现出了对“德”的要求。在我们传统的“修齐治平”的人生境界中，将“修身”摆在第一位也说明了这一点。只有“从头做起”，先修身然后才能齐家，再后才能治国、平天下。在后天漫长的文明社会里，无论臣废君取而代之，还是君贬臣、诛臣，往往都有从“德”方面找借口的。似乎只有这样，一个又一个杀机横生的“政变”或“贬诛”才显得名正言顺，顺理成章。这种文化的选择，甚至在今天的社会生活中，在我们民族的思维和习惯中，依然处处可以找到它的影子。

　　另外一些古代神话人物：

　　夔（kui）：传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。

　　禺疆：“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。

　　猰貐（yayu）：又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。

　　祸斗：“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

　　九头鸟：原名“鬼车”，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为“姑获鸟”，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。

　　穷奇：“穷奇”是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

　　共工：共工是古代传说中神农氏的后代、属于炎帝一族，身为水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身体。在黄帝的继承人颛顼治世的时代反叛，被颛顼击败，共工怒而头撞不周山（传说中支撑世界的支柱），造成世界向东南倾斜。之后共工仍不断地作乱（代表洪水的爆发），最后被禹杀死（指治水成功）。

　　虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。

　　五通神：中国传说中的五个*魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。

　　浑沌：也作“混沌”，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑沌便会听从他的指挥。浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。

　　凿齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，黄帝命令后羿前往讨伐，在经过激烈的搏斗后，后羿在昆仑山追上了凿齿并且将他射杀。凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。

　　三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。

　　西王母和桃果：古代传说中的西王母长有豹尾、虎牙，面目可憎、披头散发，她掌管灾害和刑罚，也令人类死于非命。也有说法称西王母就是指昆仑山。西王母的果园中种植有“生命之树”，每3000年便长出代表长生不老的桃果。桃果在中国神话中的意义相当于西方的苹果，是令众神得以长生的“神的食物”和“不死的神肴”（ambrosia），在波斯它被称为haoma、在埃及被称为sa。它的本质是女性的经血（menstrualblood），是诸多文化传说中太母女神创造万物的神圣之血；桃果上的凹陷亦被作为女阴（yoni）的象征。在道教中，桃果象征着处女、也代表成熟女性的体液，道士认为通过吸取这种体液可以使男子延年益寿（类似印度的Tantrism派对于女性“能力”的看法），比如经常看到的寿星捧桃图，都会描绘一位前额硕大的老年男子用一根手指指向桃果的凹陷，根据道士的理论，寿星之所以长寿，是由于其前额储存的女性体液的缘故，桃果的凹陷代表女阴，手指代表男性的性器，至于那些体液是怎么来的，相信诸位都明白，不赘述。这也是道教中腐败和纵欲的源头之一，很多道士甚至在宫廷中进行类似的表演以蒙骗那些乞求长生的君王。

　　嫦娥：后羿的妻子，拥有传说中“不死的神肴”掌管生命的魔法。由于嫦娥独占了神肴，使后羿非常嫉妒，因此嫦娥抛弃丈夫独自一人居住在月亮上，并且只将神肴与女性分享，因此女性有月经，而男子则不能

　　白泽：号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）。绝对神兽中的No1^^《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

　　化蛇：水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。

　　英招：人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。

　　玄蜂：其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。

　　青牛：出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。

　　呲铁：形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。

　　山臊：山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

　　火鼠：又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

　　商羊：一足鸟，招大雨。《说苑（辨物）》有载。

　　讹兽：别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。

　　民鸟（此为一字）：嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。

　　钦原：鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。《山海经（西次三经）》有载。

　　钩蛇：蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。

　　远飞鸡：又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。《洞冥记》有载。

　　腓腓：有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经（中山经）》有载。

　　诸犍：人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。

　　混沌：长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。《神异经（西荒经）》有载。

　　应声虫：居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

　　庆忌：又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。

　　并封：类猪，黑色，前后皆有头。述荡则是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。：

　　夫诸：象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。

　　当康:有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。

　　山蜘蛛:巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。

　　鸣蛇:大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。

　　南海蝴蝶:巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。《岭南异物志》有载。

　　幽（安鸟):类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。

　　狸力:猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。

　　马交:类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

　　孰胡：马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人。《山海经（西次四经）》有载。

　　媪：似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。

　　患：身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。

　　鬼车：别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

　　九婴：水火之怪，为羿所杀。《淮南子（本经训）》有载。

　　飞廉：鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。

　　飞诞鸟：鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。《广博物志》有载。

　　九尾蛇：巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。《续子不语》有载。

　　奚鼠：巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。

　　傲因：：类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。《神异经（西荒经）》有载。

　　吼：形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载

　　还有刑天、牛头、马面、判官、狐仙、青龙、白虎、朱雀、玄武等等。

据说太阳神巨像修筑了12年，于公元前282年完工。

整座巨像高33米，一个脚趾头就需要两个成人合抱，它以大理石建成，再以青铜包裹。这座巨像建在罗德港通往地中海的港口，形象为一个手举火炬，脚踩两岸的青铜巨人。而他手举的火炬则作为灯塔，昼夜不熄，为过往的船只导航。公元前226年，一次大地震把这座伟大的巨像推倒了。巨像在原址上躺了近千年，后来就下落不明了。

建造地点

爱琴海，希腊罗德港。

罗得斯岛太阳神巨像，这座巨像建在罗得市港口的入口处。它是希腊太阳神赫利俄斯的青铜铸像，高约33米。巨像铸造完工后过了56年，毁于公元前226年的一次地震中。从太阳神巨像的建立到毁坏只过了仅仅56年的时间，然而这座巨像却在著名的“世界七大奇迹”的名单里赢得了一席之位。老普林尼说过：“但是即便在它倒塌在地时，仍不失是为一个奇观。”罗得斯岛的太阳神巨像不仅仅是一座巨大的雕像，更是居住在美丽的地中海岛屿——罗得斯岛上的人民团结的象征。罗得斯岛巨像位于希腊罗得斯岛（island of Rhodes）通往地中海

（Mediterranean Sea）的港口。公元前的罗得斯岛是重要的商务中心,它位于爱琴海和地中海的交界处，罗德港于公元前408年建成。历史上罗得斯岛曾经被许多势力范围统治过，其中包括摩索拉斯（他的陵墓也是七大奇迹之一）和亚历山大大帝。但在亚历山大大帝归天之后，全岛又陷入了战斗。

马其顿（Macedonia）侵略者德米特里带领四万军队（这已超过了整个岛上的人口）包围了港口。经过艰苦的战争，罗得斯岛人击败了侵略者。为了庆祝这次胜利，他们决定用敌人遗弃的青铜兵器修建一座雕像。雕像修筑了十二年，高约33米，与纽约的自由神像的高度差不多。雕像是中空的，里面用复杂的石头和铁的支柱加固。但这个伟大的雕像建成仅仅56年后就被强烈地震毁坏了。传说中雕像两腿分开站在港口上船只是从腿中间过去，非常壮观而有趣。 这座巨像其实是希腊人的太阳神及他们的守护神赫利俄斯（Helios），由建筑师Chares设计，经过十二年的兴建，罗得斯岛巨像于公元前282年完工，整座巨像共高33米，以大理石建成，再以青铜包裹，以后更被用作灯塔。但公元前226年的大地震却把这幢伟大巨像推倒，脆弱的膝盖成为了巨像的致命伤，巨像从此倒在Mandraki港附近的岸边。公元654年，罗得斯岛被阿拉伯人入侵，入侵者更把遗迹运往叙利亚，使这个奇观的考察更加困难。