王诩名言，关于语言魅力的名言

关于语言魅力的名言

1真正的写作高手，追求的恰恰是“常字见奇”的艺术境界，最能打动读者的语言魅力，往往也是一个普通常见的词语被高手运用得出神入化，妙不可言。——张华

2语言的魅力就在于修辞艺术，语言的实力也在于修辞艺术。 那些以为用大脑和理性就能改变世界的人，其实不过是一种肤浅的一厢情愿而已，真正改变这个世界，是修辞，确切地说，是语言。——张华 3语言是太阳，它的魅力在热烈；文字是月亮，它的魅力在宁静。热烈以传情，宁静以达理。——应永春《爱迷途经》 4语言的准确性，是优良风格的基础。 ——古希腊哲学家科学家 亚里士多德 5语言既可以掩饰思想，也可以暴露思想。 ——罗马共和国散文作家 加图 6语言是历史的档案……语言是诗歌的化石。 ——美国作家 爱默生 7真正的语言艺术总是朴素的，很生动，几乎是可以感触到的。 ——前苏联作家 高尔基 8谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言。 ——西班牙小说家 塞万提斯 9说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法。 ——古罗马诗人 贺拉斯 10语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想一直安全地保存在里面。 —— 理·特伦奇 有关“大丈夫”的名言警句有哪些？

1、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

翻译：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。

出处：《孟子·媵文公下》

2、大丈夫有所为有所不为。

翻译：身为男人有你能够做的事也有你不可以做的事。

出处：《论语·子路》

3、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎

翻译：大丈夫生活在世上,应当以清扫天下的污垢为己任怎么能只做打扫一庭一室的事呢!

出处：《后汉书·陈蕃传》

4、大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。

翻译：大丈夫做事情就要光明磊落，就像太阳月亮那样一身浩然之气。

出处：《晋书》

5、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

翻译：大丈夫立身敦厚，不居于浇薄；存心朴实，不居于虚华。所以要舍弃浇薄虚华而采取朴实敦厚。

出处：《道德经》

关于语言的名言

对人类而言，语言是治疗苦恼的医师……

——米兰德（古希腊）《著作残篇》 ●言辞是行动的影子。 ——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》 ●语言就其本质而言，是一种公众事物。 ——T·E·休姆（美）《沉思录》 ●语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。 ——蒙田（法）《随笔集》 ●语言就是一架展延机，永远拉长感情。 ——福楼拜（法）《包法利夫人》 ●思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。 ——席勒（德）《随笔》 ●推心置腹的谈话就是心灵的展示。 ——温·卡维林（苏）《离别情》 ●口者，心之门户，智谋皆从之出。 ——鬼谷子（战国）《鬼谷子》 ●要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。 ——德谟克利特（古希腊）《著作残篇》 ●语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。 ——本·琼森（美）《木材，或关于人与物的发现》 ●谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。 ——吉斯特菲尔伯爵（英）《给儿子的两封家书》 ●言语是人类所使用的最有效果的药方。 ——吉普林（英）《演说》 ●言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。 ——巴尔扎克（法）《十三人故事》 ●如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。 ——叔本华（德）《附录与补遗·忠告与格言》 ●言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。 ——海涅（德）《法国的现状》 ●有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。 ——伊莱亚斯·卡内蒂（保加利亚）《人类的心境》 ●有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。 ——西蒙诺夫（苏）《没有战争的二十天》 ●人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。 ——谷梁赤（战国·鲁）《春秋谷梁传·僖公二十二年》 ●你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。 ——莎士比亚（英）《爱的徒劳》 ●无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言也会腐败。 ——本·琼森（美）《木材，或关于人与物的发现》 ●在一切言语甚至最普通的言语之中，都有着某种歌唱的韵味。 ——卡莱尔（英）《论英雄和英雄崇拜》 ●知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。 ——卢梭（法）《爱弥儿》 ●严厉的话像烧红的铁，深深地打下烙印。 ——罗曼·罗兰（法）《母与子》 ●只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。 ——契诃夫（俄）《手记》 ●临死的人是不会说谎的。 ——罗·加列戈斯（委内瑞拉）《显灵节》 ●互为爱慕的语言是动人的。 ——武者小路实笃（日）《人生论》 ●知者不言，言者不知。 ——老聃（春秋）《老子》五十六章 ●鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 ——（春秋）《论语·泰伯》载曾参语 ●貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。 ——司马迁（汉）《史记·商君列传》 ●喜时之言多失信，怒时之言多失礼。 ——陈继儒（明）《安得长者言》 ●一切学问没有速成的，尤其是语言。 ——傅雷（近代）《傅雷家书》 ●不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。 ——莎士比亚（英）《哈姆雷特》 ●说出拒绝的理由时，别忘了为未来的索要留下某种余地。 ——阿瑟·赫尔普斯（美）《写于公务间隙的论文集》 ●话不像话最好不说，话不投机最好沉默。 ——萨迪（波斯）《蔷薇园》 ●你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。 ——萨迪（波斯）《蔷薇园》 ●在要说一些事之前，有三件事要考虑：——方法、地点、时间。 ——萨迪（波斯）《蔷薇园》 ●可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。 ——孔子（春秋）《论语·卫灵公》 ●弗知而言为不智，知而不言为不忠。 ——《战国策·秦策一》 ●高议而不可及，不如卑论之有功也。 ——刘向（汉）《说苑·说丛》 ●无验而言之谓妄。 ——扬雄（汉）《法言·问神》 ●言贵于有物，无物，非言也。 ——魏了翁（宋）《跋苏文忠启》 ●“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。 ——鲁迅（当代）《华盖集·忽然想到》 关于语言的名言有哪些？

1、绳是长的好，话是短的好。 ——俄国作家列夫·托尔斯泰

2、没有任何语言，也无法触及。 ——女作家,原名励婕安妮宝贝

3、音乐是唯一的宇宙通用的语言。 ——美国心理学家塞·罗杰斯

4、义务是我们语言中最美丽的词。 ——美国军事家,南北战争中,南方邦联总司令罗伯特·李

5、微笑乃是具有多重意义的语言。 ——瑞士诗人,小说家施皮特勒

6、鲜花是连儿童都能理解的语言。 ——阿·考克斯

7、明确的语言取决于明确的思想。 ——法国作家福楼拜

8、口者，心之门户，智谋皆从之出。 ——又名王诩,王禅 春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家鬼谷子

9、春秋战国·鬼谷子嘴（语言）是心灵的门户，人们心中的谋略都是通过它来实现的

10、语言是赐于人类表达思想的工具。 ——法国作家莫里哀

11、人的寂寞，有时候很难用语言表达。 ——女作家,原名励婕安妮宝贝

12、一切学问没有速成的，尤其是语言。 ——傅雷

13、把握好语意，语言就会把握好自己。 ——刘·卡罗尔

14、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。 ——日本小说家村上春树《世界末日与冷酷异境》

15、哲学生活在言词中，而真理和事实则以远胜于语言公式的种种方式涌入我们的生活。 ——美国哲学家和心理学家威廉·詹姆斯

姓王的名人？ 名气越大越好！

王义之，书法古今第一，书圣

王献之，王义之儿子，小书圣 王莽，纂汉当皇上 王震，开国上将 王安石，北宋宰相，唐宋八大家 王维，唐著名诗人 王健林王思聪父子，王祖贤，王祖蓝，王宝强 l 腾讯微博 QQ空间首页名人介绍名人名言名人故事历史名人名人文化分类地区姓氏名人当前位置：首页 > 名人介绍 > 王姓名人 来源:名人资料网 作者:名人王姓是中国第一大姓，也是全球三大姓氏之一。2014年6月国家统计局发布的权威资料显示，王姓总人口高达9468万，高居全国第一，多于李姓总人口9276万，但是就全球范围而言则少于李姓1亿以上的人口规模，后者为当今世界第一大姓氏。就全国及北方来看，王姓人口密度高于李姓，但在南方分布范围不及李姓广泛。王姓是源流最复杂，涵盖少数民族最多的姓氏之一。王姓主要分布于山东、河南、河北、四川四省，其次分布于辽宁、安徽、江苏、黑龙江、浙江、陕西和湖北七省。王姓历史悠久，名人辈出，如王昭君、王羲之、王维、王安石、王守仁等。古代王姓名人王亥，又名振，商朝先公，约生活于公元前20世纪末期，河南商丘人。是阏伯(契)的六世孙、冥之长子，继任为商族首领。王诩，即鬼谷子，春秋战国时期纵横家的鼻祖、军事教育家。著有《鬼谷子》，弟子有苏秦、张仪等。王良，春秋时代著名的善御者。王廖，战国时期秦人，名将兼兵法家。贾谊《过秦论》中例举六国当时的名将亦有王廖。王翦，频阳东乡(今陕西富平东北)人，战国时期军事家，秦灭六国的军事主帅。王贲，频阳东乡人，秦国名将，王翦之子，秦灭六国战争的主要将领。王绾，秦国人，秦朝首任丞相。王陵，沛县人。西汉初年第三任丞相。王䜣(xīn)，济南人，西汉昭帝时期的丞相。王褒，字子渊，蜀资中人。西汉文学家、辞赋家，写有《甘泉》《洞箫》等赋十六篇，与扬雄并称“渊云”。王骏(—前14年)，琅琊人，御史大夫。王吉之子。王嘉(—前2年)，字公仲，西汉平陵人。汉哀帝时期的丞相。王凤(—前22年)，字孝卿，魏郡元城人。西汉权臣，大司马大将军。王政君的长兄。王政君(公元前71年－公元13年)，王莽姑母，史称孝元皇后，汉元帝刘奭的皇后，汉成帝刘骜的生母。王昭君，名嫱，字昭君。西汉南郡秭归人，先后嫁给两任匈奴单于。中国古代四大美女之一。王莽(公元前45年－公元23年)，字巨君，魏郡元城(今河北大名东)人，新朝开国皇帝(建兴帝)。王凤，新莽末年绿林起义军首领，新市人。王匡，新莽末年绿林起义军首领，新市人。王梁(－38)，字君严，渔阳要阳人。东汉云台二十八将之一。王霸(－59)，字元伯，颍川颍阳人。东汉云台二十八将之一。王常(－36)，字颜卿，颍川舞阳人。东汉开国大将，后追加云台，又有云台三十二将之说。王充(27—97)，字仲任，会稽上虞人。东汉唯物主义思想家，著有《论衡》。与王符、仲长统合称为“汉世三杰”。王景(30—85)，字仲通，乐浪郡诌邯(今朝鲜平壤西北)人，祖籍琅邪郡不其县(今山东即墨西南)。东汉水利工程专家。王次仲，东汉书法家(一说秦书法家)，上谷郡沮阳县人。据《宣和书谱》记载，东汉建初(76－84)年间王次仲首创楷书。王堂，字敬伯，广汉郪(今四川三台县郪口)人。东汉官员，官至汝南郡太守。因治理有道，招贤纳士，不为权贵所屈，为史所称道。王逸，字叔师，南郡宜城人。东汉文学家。汉顺帝时，为侍中。著有《楚辞章句》。所作有赋、诔、书、论等二十一篇，《汉诗》百二十三篇，今多亡佚。王延寿，字文考，南郡宜城人。王逸之子。有俊才，少游鲁国，作《鲁灵光殿赋》。王允(137－192)，字子师，太原祁人。世仕州郡为冠盖。东汉末年司徒。养女即貂蝉。王朗(-228)，字景兴，本名王严，东海郯人。汉末三国时期名士，魏国司徒。王粲(177—217)，字仲宣，山阳郡高平人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之一，被称为“七子之冠冕”。王祥(184－268)，字休徵，琅琊临沂人。三国魏司空、太尉，西晋太保。二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。王基(190－261)，字伯舆，东莱曲城人。三国时曹魏重要将领。谥“景侯”。王平(-248)，字子均，巴西宕渠人，籍贯益州。三国时蜀汉大将。王肃(195—256)，字子雍，东海郡郯人。三国魏儒家学者，著名经学家。司徒王朗之子，权臣司马昭岳父。编撰《孔子家语》等书以扬道德。王昶(-259)，字文舒，太原郡晋阳县(今山西太原)人。魏国将领，官至司空。著有《治论》《兵书》等数十篇论著。王叔和(约201—280)，名熙，山阳高平人。魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。在中医学发展史上，他做出了两大重要贡献，一是整理《伤寒论》，一是著述《脉经》。王濬(206—286)，字士治，小字阿童，弘农湖县人。西晋时期著名将领，曾指挥灭吴的战役。王浑(223—297)，字玄冲，太原晋阳人。西晋司徒。魏司空王昶之子。曾参与灭 我儿子是2003年5月29日出生的,是阳历,叫王诩亘这个名字能打多少分

王诩亘的名字算命结果：71

繁体 拼音 五行 笔划 姓名学解释 王 王 wáng 土 4 一生清雅荣华，刑偶伤子，双妻之格，中年奔波，成功隆昌。 （吉） 诩 xǔ 土 13 （吉） 亘 亘 gèn 火 6 出国之字，智勇双全，义利分明，中年成功隆昌。 （吉） 天格：5 人格：17 地格：19 外格：7 总格：23 用什么样的词语或诗句名言来赞美教师的工作

兢兢业业、勤勤恳恳、侃侃訚訚、铮铮佼佼、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干

一、兢兢业业 解释：兢兢：形容小心谨慎；业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。 出自：周·佚名《诗经·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。” 译文：整天小心战战兢兢，正如头上落下雷霆。 语法：联合式；作宾语、状语；含褒义 近义词敬小慎微、临深履薄、谨小慎微、埋头苦干、业业兢兢、小心翼翼、战战兢兢、废寝忘食、脚踏实地 反义词纸上谈兵、马马虎虎、玩忽职守、敷衍了事、草草了事、敷衍塞责、醉生梦死、玩世不恭 二、勤勤恳恳 解释：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。 出自：汉·司马迁《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。” 译文：从前承蒙您给我写信，教育以顺应于连接物，推举贤良进士任务，意气勤勤恳恳。 近义词不敢告劳、任劳任怨、孜孜不倦、孳孳不倦、任怨任劳 三、侃侃訚訚 解释：形容和悦而从容不迫地谈话。 出自：春秋·孔子《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。” 译文：朝堂上，与下大夫言，侃侃一样；与上大夫交谈，谦和恭敬的样子。 四、铮铮佼佼 解释：形容出类拔萃，不同一般。 出自：《后汉书·刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，佣中佼佼者也。” 译文：你就是所说的“铁中峥嵘，雇佣中的佼佼者呢。 近义词出类拔萃 五、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 解释：春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽，蜡炬成灰泪始干。 出自： 唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 译文：春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽，蜡炬成灰泪始干。 名言(5)语言(2)

外国文学史在学术上意义十分重大吗

世界文学和比较文学：按照学科名称，应该叫做比较文学和世界文学，它与文艺学同属于中国语言文学的二级学科。比较文学与世界文学主要是进行世界文学的总体性研究，以比较的方法深入开展国别文学研究、比较文学研究和跨学科研究。有些大学把比较文学与世界文学分为比较文学和世界文学两个三级学科。

比较文学与世界文学的研究方向有中外文学关系、比较文学与文论、世界华人文学研究、外国文学与翻译研究、比较文学理论、西方文学与中西比较文学、东方文学与东方比较文学、比较诗学、欧美文学、国外中国学等。

文艺学是研究文学及其规律的科学，有三个主要组成部分：文学理论、文学史、文学批评。文学理论则重在对文学作逻辑的研究，比如文学是什么、文学研究方法论等等；文学史重在对文学的历史研究，比如世界文学史、欧洲文学史；中国文学史、美国文学史；中国古代文学史、中国当代文学史等等；文学批评重在对文学的现实研究（这里的文学批评指的是狭义的文学批评）。

文艺学确切的说应该叫做文学学，只不过因为文学学不符合汉语语言习惯，并且文艺学已经用了多年就一直沿用至今。

文艺学的研究方向有文学理论、文艺美学、文学批评、文化与诗学、西方文论、中西比较诗学、中国古典诗学、中国文学批评史等。

注：

1、按照教育部对学科门类的划分，中国语言文学主要包括语言学及应用语言学、汉语言文字学、文艺学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、中国少数民族语言文学、比较文学与世界文学8个二级学科。

2、文学批评有广义和狭义两种：广义的文学批评属于文学理论研究的范畴，其涵盖内容宽泛，从作品评介到理论研究都包含其中，在西方几乎是文学研究的同义语；狭义的文学批评属于文艺学的范畴，以文学鉴赏为基础，以文学理论为指导，对作家作品（包括文学创作、文学接受等）和文学现象（包括文学运动、文学思潮和文学流派等）进行分析、研究、认识和评价的科学阐释活动。

关于外国文学史

你是要考研吗？如果是，必须查到所考院校提供的相关参考书，读之。更重要的是要多读作品，多写心得，不要走马观花。当然，最好再借一些外国文学的期刊看看。如果贵校的中文系水平一般，听课就不必了，每个老师都有自己的一套理论，搞不好很容易受到误导（特别是人文学科）。

外国文学史考题

第一题（因为这几天在复习，所以就麻烦你自己总结一下了）

现实主义基本特征：1要求作家按照生活的本来面貌描写和反应现实生活，具有强烈的暴露性和批判精神 2思想核心是资产阶级人道主义和个人主义 3艺术上采用“典型化”的手法，描写典型环境中的典型性格 4继承了对历史规律探索和人性的思考，解剖人性。

《红与黑》的艺术特点：1典型环境中的典型人物2细致入微的心理描写3严谨完整的情节结构4简洁准确的语言表达

第三题（我们这次考试要考的）

（一）

1是一个追求资产阶级个性解放的女性，是上流社会优秀妇女的形象

2在嫁给卡列宁得前八年，努力地维持婚姻，虽然她的内心感情丰富

3在社会风气急剧变化时，她发出了“我要爱情，我要生活”的呼吁，并未追求自由的幸福勇敢的行动起来

4在当时黑暗腐朽的社会，安娜不愿随波逐流，要求解除旧的婚姻关系，自由恋爱，对罪恶的社会提出愤怒和不平

5爱上渥伦斯基也说明安娜的局限性，事实上他并不理解安娜的感情

6总的来说，托尔斯泰对安娜是同情的，造成安娜悲剧性的原因是她本身

（二)

是性格与社会环境产生的尖锐的矛盾必然结果，她的反抗的本身决定了命运的悲剧性

首先，从婚姻角度上说，作为一个妻子，她背叛了丈夫，作为一个母亲，她抛弃了儿子，社会宣判了她敢于破环既定秩序和道德规范的人不受法律的保护，社会拒绝接受这个“坏女人”。舆论的强烈谴责，严厉抨击对她的要求十分苛刻，使她的处境严峻，失去了支配自己的权利。内心矛盾的加剧是她精神分裂走向毁灭的内在原因

其次，安娜的富于 ，生命力坦率和勇敢的性格对平庸、死气沉沉的现实环境有着顽强的抵抗，然而，渥伦斯基的苛刻和弃绝，是她失去一切，无法在虚伪冷酷的环境中继续生存，只能以死抗争，用生命向那个罪恶的社会提出抗议和控诉

从根本上说，悲剧是由那个罪恶的社会造成的

因为这次考试内容只包含这两题，所以只能回答这2题了，实在是时间有限，不好意思了，希望对你有用！（打得我累死了，呵呵）

外国文学史的资料

您好，这是复习资料，希望对您有帮助。

希腊神话包括神的故事和英雄传说两部分，特点是人神同形同性。

古希腊奥林匹斯神系：雷电之神宙斯、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、月亮神阿尔忒弥斯、战神阿瑞斯、美神／爱神阿佛罗狄忒、火神／工匠神赫菲斯托斯、神使赫尔墨斯。

悲剧起源于酒神颂歌。

希腊化时期的戏剧产物是新喜剧，代表是米南德。古典时期的雅典喜剧称为旧喜剧，代表作家是阿里斯托芬，被恩格斯称为“有强烈倾向的诗人”，代表作《阿哈奈人》。

希腊神话分两类：1）神的故事：包括天地的开辟、神的产生、神的宗谱、神的活动、人类的起源等。2）英雄传说。英雄传说起源于祖先崇拜。古希腊最著名的英雄是赫拉克勒斯。 6、古代罗马文学的历史分期：1）共和国时期的罗马文学，公元前三世纪―公元前二世纪。代表作家普劳图斯，作品《一坛黄金》《孪生兄弟》，泰伦提乌斯。2）共和国晚期和“奥古斯都”的罗马文学。公元前一世纪―公元一世纪。代表作家维吉尔：是罗马最重要的诗人，作品《埃涅阿斯纪》；贺拉斯：是罗马最重要的文艺理论家，作品《诗艺》；奥维德：作品《变形记》《爱的艺术》。（3）帝国时期的罗马文学。公元一世纪――公元五世纪中叶。代表作家有塞内加。

三大悲剧诗人的创作反映了雅典奴隶主制发展的三个不同时期，也标志著希腊悲剧发的三个不同阶段。 ①埃斯库罗斯“悲剧之父”。代表作《被缚的普罗米修斯》，特点：通过严肃的、具有剧烈斗争的事件和崇高的英雄人物，提倡民主精神和爱国精神。在宗教观上是矛盾的，一方面把命运看作具体的神，凡人受其支配而不可抗拒，另一方面又强调人的意志自由，人应对自己的行为负责。贡献：他首次在悲剧演出中运用第二个演员，使对白成为剧本的主要因素，希腊戏剧演出中的高底靴、布景和色彩鲜明的服装，首次运用，采用了“三联剧”的形式。风格：庄严雄浑，悲壮有力，作品富有哲理性和抒情性。 ②索福克勒斯“戏剧界的荷马”，着重表现个人的生存意志与命运的矛盾冲突的悲剧作家，代表作《奥狄浦斯王》，特点：拥护民主制度，提倡民主精神，反对专制统治。贡献：使希腊悲剧艺术达到完美的程度，放弃了传统的“三联剧”形式，使每一出戏都能独立地完整地表现情节，。矛盾冲突集中尖锐，情节复杂严密，首次在悲剧演出中采用第三个演员，使对白在剧中占有更重要的地位，合唱队的重要性已经减弱，他善于塑造人物，刻画人物性格，他笔下的人物是理想的英雄人。 ③欧里庇得斯“舞台上的哲学家”，代表作《美狄亚》，特点：善于描写写女性与心理描写。

阿里斯托芬“喜剧之父”，恩格斯称为他“有强烈倾向的诗人”，代表作《阿哈奈人》《鸟》。 9、中世纪早期的欧洲文学：1）教会文学：主要形式是圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教叙事诗。2）人民英雄史诗：冰岛的“埃达”和“萨迦”、芬兰的《卡列瓦拉》、英国的《贝奥武甫》。

中世纪中期的欧洲文学：1）英雄史诗和民间谣曲：法国的《罗兰之歌》（最为著名）、西班牙的《熙德之歌》、德国的《尼拍龙根之歌》、俄罗斯的《伊戈尔远征记》。2）骑士文学：是骑士制度的产物，骑士抒情诗。最早产生于法国南部的普罗旺斯。信条是忠君、护教、行侠，他们把荣誉看成高于自己的生命，效忠心爱的贵夫人，内容主要是写冒险和骑士与贵妇人之间的爱情。主要体裁是骑士抒情诗和骑士叙事诗。骑士叙事诗常写的题材是亚瑟王与他的圆桌骑士的故事。3）城市文学：讽刺叙事诗的代表作是法国的《列那狐传奇》，这首长诗以动物故事来讽喻现实。

但丁的《神曲》分为《地狱》《炼狱》和《天堂》三部分，以《地狱》部分成就最高。

问答题：

一、分析《荷马史诗》的艺术成就？ 史诗时代还是人类的童年期，但是这《荷马史诗》却达到了当时历史条件下所能达到的惊人的水平。①结构的巧妙和完整。《伊利亚特》一开头就交代说：“阿基琉斯的愤怒是我的主题”。全篇围绕着他的发怒和息怒这一情节线索来组织材料，形成一个完整的整体，选取精彩的战争部分来描写，有利于突出史诗所要歌颂的英雄主义思想，也有利于塑造英雄人物。主要情节好比是史诗的主干，在这个大的支架当中，史诗还包含有很多插曲。约占全诗的2/3，主干与插曲相结合的方法，使得整个诗篇像一棵大树，主干分明、枝叶繁茂，更显得巨集伟丰满。②史诗在人物形象的塑造上也取得了很高的成就。塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情势中，以夸张的手法和色彩浓重的诗句，具体地描绘人物的语言和行动，表现他的性格。史诗的诗句优美动听，采用六音步长短短格的诗体，不用尾韵，节奏感强，与史诗所要表现的内容是很协调的。有些手法与朗诵艺术有着密切的关系，成为欧洲文学史上的典范。③史诗有丰富瑰丽的想象和出色的比喻。因此全诗极富生活气息，而且五光十色绚丽多彩。 二、但丁的《神曲》的思想内容：①《神曲》是但丁从政治上道德上探索义大利民族出路和寓言性的总结。②《神曲》在宗教性的构思中反映了中世纪晚期义大利的现实生活，而且表现出强烈的爱国精神和反教会的倾向。③是中世纪文化的总结，是人文主义思想的最初的萌芽。

外国文学史 上怎么样

总的来说，这本至少比南开出版社的那本好一点，真的是好~一~点~啊！不过老师在授课时完全没有使用这本教材，虽然老人家讲得平淡枯燥，但这种不参杂个人喜好（或者

自考外国文学史00540难考吗

第一章 古代文学

第一节 概述

西方古代文学包括古代希腊、古代罗马文学、早期基督教文学。

一 古代希腊文学(欧洲文学的源头之一)

(一)主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。

(二)古希腊文学的特征与价值：1、古希腊文学有着鲜明的人本色彩和命运观念。2、现实主义与浪漫主义并存。古希腊文学的众多篇章程度不同地从多个侧面反映了当时的社会生活，为后人提供了第一手资料；也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞的夸张和优美的抒情，表现出浓厚的浪漫色彩。3、种类繁多，具有开创性。古希腊文学种类齐全，具备了后世几乎所有的文学样式。除神话、史诗外，还有悲剧、喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等等。

价值：主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。

(三)古希腊文学发展的三个时期：

1、第一时期（公元前12世纪-前8世纪）(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称“荷马时代”(英雄时代)：

主要成就：神话、荷马史诗

代表作家：赫西俄德

代表作：（1）教谕诗《工作与时日》（又译《田功农时》：这是古希腊流传下来的最早一部以现实生活为题材的诗作。（2）叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品，是研究古希腊神话的重要史料。

2、第二时期（公元前8世纪-前4世纪中叶）(奴隶制社会形成至全盛时期)

公元前8世纪-前6世纪，史称“大移民时代”（奴隶制城邦逐渐形成）：

主要成就：抒情诗和寓言 抒情诗中琴歌(一种伴随着音乐的歌曲类诗体)成就重大。

萨福：古希腊最著名的女诗人，柏拉图称她为“第十位文艺女神”。

独唱琴歌代表诗人 阿那克瑞翁：创造“阿那克瑞翁体”。

合唱琴歌代表诗人 品达， 代表作《胜利颂》，17世纪古典主义把他的诗看作是“崇高诗歌”的典范。

寓言：《伊索寓言》(散文体)：主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。

“伊索寓言”：相传为公元前6世纪的奴隶伊索所作，故称《伊索寓言》。现在流传的《伊索寓言》是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中绝大部分是古希腊的民间口头创作，有些故事还可能来自非洲、亚洲等地。《伊索寓言》主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结。

在艺术上善用拟人或对比手法，形象生动，比喻恰当，具有浓郁的民间文学色彩。它对后来的拉封丹、莱辛、克雷洛夫等作家产生了很大影响。

公元前5世纪-公元前4世纪初，史称“古典时期”（奴隶制全盛时期）

主要成就：喜剧、散文和文艺理论

“历史之父”：希罗多德《希腊波斯战争史》

雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼。

文艺理论家 ：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立“理念论”，“灵感说”（狂迷说）

亚里斯多德：代表作《诗学》

3、第三时期(奴隶制衰亡时期)史称“希腊化时期”：

主要成就：新喜剧、田园诗

新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称“世态喜剧”。最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人)

田园诗(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯

二 古罗马文学(连线古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁)

恩格斯说“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。

古罗马文学的发展状况：(分为三个时期)发展繁荣时期、黄金时代、衰落时期

公元前3世纪—前2世纪 罗马文学的发展、繁荣时期：戏剧首先繁荣

代表作家普劳图斯：多以希腊的故事题材为基础(代表作《双生子》《一坛黄金》)

泰伦斯：《婆母》

公元前2世纪末—公元1世纪黄金时代：散文、诗歌较大成就

西塞罗：58篇演说辞，后世演说家的典范。

卢克莱修：是罗马共和国末期一位有独特见解的唯物哲学家，被马克思称为“朝气蓬勃叱吒世界的大胆诗人”，哲理长诗《物性论》是流传下来的唯一著作。

屋大维执政后，称为奥古斯都时代。 支援，罗马文学走向高峰，诗歌和文艺理论取得成就，代表作家——维吉尔、贺拉斯、奥德维

维吉尔：古罗马最伟大的诗人。主要作品《牧歌》《农事诗》，代表作《埃涅阿斯纪》，是欧洲文人史诗的开端，是世界文学上上第一部文人史诗。

贺拉斯：杰出的讽刺诗人、抒情诗人。《歌集》是他抒情诗的代表作，是罗马抒情诗的典范。他关于文学的论文称为《诗艺》，提出“寓教于乐”，强调文艺创作要合乎“情理”，强调形式的完美。

奥维德：奥古都斯时代最后一位诗人。主要作品爱情诗《爱经》、神话诗《变形记》250多个故事，是古希腊罗

马神话和英雄传说的汇编。采用故事套故事、人物讲故事的方式。

③．公元1世纪—5世纪罗马奴隶制、文学走向衰落。成就——悲剧、讽刺文学、小说。

《埃涅阿斯纪》的思想内容及艺术特色。

思想内容：史诗通过主人公的经历证明罗马人是神的后裔，颂扬了帝国的神圣和先王建国的艰辛。通过他游地狱的情节，歌颂了凯撒和吴大维的功绩，肯定了罗马帝国统治世界的使命，具有鲜明的政治倾向性。

艺术特色：1、作为第一部文人史诗，埃尽管在某些方面与荷马史诗有很大的相似性，如整体布局和结构安排上的模仿，大量的比喻、重复、对比手法的运用等。2、就本质而言，埃更像一首民族史诗，有着成熟的思想和更沉重的历史感。3、史诗塑造了爱涅阿斯这一民族英雄和理想君王的美好形象。4、史诗具有乐观勇武、严肃而哀婉的艺术风格，音律谨严，语言简练，尤其是对人物心理的细腻描写，在艺术上具有独特的成就。

三 早期基督教文学(欧洲文学的另一个源头)

(是希腊文学和希伯来文学相交而产生的新文学，产生于公元1世纪中叶到2世纪末)

早期基督教文学的最高成就：《新约全书》，是基督教的正典。用希腊文写成，共27卷，分为“福音书”“使传”“书信”“启示书”4类。福音书包括：《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》

基督教将希伯来犹太教的经典称作《旧约全书》且全部继承，并把《旧约》《新约》合成《圣经》

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高乃依（1606~1684），是法国剧作家。生于鲁昂一个法官家庭。少年时曾受天主教影响，喜爱拉丁文和拉丁诗人著作。

1628年开始写抒情短诗。当时鲁昂是法国戏剧出版和戏剧演出的中心，受环境的影响，高乃依开始戏剧创作。

他的处女作是喜剧《梅丽特》（1629年）。他的第一部悲剧是1635年发表的《梅黛》。高乃依以这些作品开始初露锋芒，引起红衣主教黎塞留的注意，被吸收到5人写作班子，帮助他写牧歌式喜剧。后与黎塞留发生龃龉，退出写作班子，开始他创作的新阶段。

1636年，高乃依的悲剧《熙德》上演，取得声誉。但因同行妒忌，沉默了几年。后改变创作倾向，陆续发表了《贺拉斯》、《西拿》、《波利耶克特》等剧作，完成包括《熙德》在内的4大悲剧。1643年被选入法兰西学院。

《熙德》是五幕诗剧，取材于西班牙戏剧家卡斯特罗的剧本《熙德的青年时代》。高乃依在《熙德》中，突出描写爱情与天职的冲突。主人公罗德里克和施曼娜相爱，施曼娜的父亲在一场争吵中动手打了罗德里克的父亲。罗德里克奉父命去和侮辱他的仇人决斗。罗德里克抛弃了儿女私情，在斗剑中杀死了施曼娜的父亲，一对情人成了仇敌。最后君主出面，巧作安排，命令罗德里克去抵御入侵西班牙的摩尔人，等他凯旋归来，以民族英雄的身份，和施曼娜结婚。

《贺拉斯》仍以忠君爱国的天职与儿女私情的矛盾为主题。罗马与阿尔巴两国交战，相持不下，最后双方各选出3员大将到阵前交锋，以决胜负。罗马选出贺拉斯家的3个兄弟，阿尔巴选出库里阿斯家的3个兄弟。交战结果，库里阿斯兄弟3人全部阵亡。贺拉斯兄弟两人牺牲，一人取得最后胜利。凯旋归来的贺拉斯，受到她姐姐卡米的斥责，因她已与库里阿斯兄弟一人订婚。卡米于悲痛之中不觉咒骂她的祖国罗马。贺拉斯激于义愤，杀死了他的姐姐。在审判犯了杀人罪的贺拉斯时，他的父亲出庭辩护，终于因其爱国热情获得无罪开释。

高乃依的作品生动地体现了法国古典主义文学的特征，表现出忠君爱国的政治倾向性，宣扬个人利益服从封建国家的整体利益。他善于运用戏剧的场面，刻画人物内心冲突。他的诗句气势雄壮，音律整齐，极富欣赏性。他是法国古典主义悲剧的奠基人。