狄俄尼索斯的塞墨勒之死一①

赫拉离开后，塞墨勒的心里产生了一种强烈的愿望，她渴望宙斯的霹雳闪电能成为他们爱情的证物，渴望自己能像赫拉一样高贵。

当宙斯再次前来幽会时，塞墨勒向他恳求道：“欧罗巴有角的丈夫——我还不敢称你为塞墨勒的丈夫，因为当我看到你的时候，只不过像一场梦！答应我，给我一个如同达那厄那般荣耀的婚姻礼物。珀耳修斯的母亲并不是唯一从你那儿获得尊荣的女人，如果我能像欧罗巴一样被你驮着在海上漫游，我的兄弟波吕多洛斯（Polydoros）能像当年卡德摩斯一样外出寻找他被劫持的妹妹，那么我也会感到无上的荣耀,除了达那厄的黄金雨和欧罗巴的公牛，我还能期盼什么呢？乌云的聚集者，火焰的宙斯，霹雳的新郎，你带着霹雳闪电上赫拉的床，用婚姻的电火照亮她的婚房，照亮你的新娘，至尊的结合，使她得以昂着高贵的头。但是，对于塞墨勒，你却总在一片暧昧阴影中上我的床，无声无息，更无雷鸣电闪，我总是只能听到一头无信义的公牛佯装的牛鸣。赫拉的尊荣是我所羡慕的,请给予我如同赫拉一样的荣耀，用你神圣的霹雳闪电装扮我的房间，以便向隔壁的阿高厄①（Agaue）和奥托诺厄②（Autonoe）显示，让她们窃听伴随我们做爱的雷声，为我们未公开的婚姻象征而颤抖吧！”

宙斯听了塞墨勒这些话后，知道都是诡计多端的赫拉在玩弄阴谋。他咒骂作祟的嫉妒女神，格外怜悯即将送命的塞墨勒。于是，他对这位可怜的姑娘说：“我的至爱，这都是嫉妒的赫拉在欺骗你！你真的以为我的霹雳是温和的吗？现在你已怀了一个孩子，是一个孕妇，请不要向我提这个不恰当的要求。当我获得达那厄的童贞时，并没带雷鸣闪电，提尔新娘欧罗巴与我结合时，也没有雷电的庆祝，阿耳戈斯的小母牛③更没有见过我那霹雳的光辉。唯独你，一个凡女，却在向我提出女神勒托也没有提出过的要求！”

塞墨勒不顾宙斯的反对，执意坚持道：“我多么可怜，是不是因为我是阿瑞斯和阿佛洛狄忒的后代，就不该得到你那婚姻的雷鸣闪电？至今我只见过凡人般的丈夫，而从未见过奥林匹斯克洛尼翁的真面目，未见过他眼中的闪光，脸上的光彩以及充满豪气的胡须，未见过作为神的丈夫。我的姊妹和侍从们在背后诽谤我，我畏惧那些饶舌的舌头，我需要雷鸣闪电做证据来回答我的父亲。我们的暧昧关系已使我的父亲烦恼不堪，人们在嘲笑他的女儿有一个偷偷摸摸的床伴，他只能远离众人，独自躲在阴暗的角落里叹息！在世俗的婚礼行列中，每个新娘都有婚姻的火把簇拥着，因此，请给予我动人的雷鸣闪电，给予我婚礼的光芒，让我欣喜，让我拥抱渴爱的婚姻的光辉！”

短命的新娘在期望拥有与赫拉相等的尊荣，期望在她的婚礼上能看到温和、平静的霹雳闪烁，她苦苦地哀求着众神之王。命该如此，神王终于沉默了。

返回奥林匹斯山后，宙斯唤来了赫耳墨斯，吩咐他，在即将发生的不幸事件中，及时将他新生的儿子从毁灭的电火中救出来。随后，他不情愿地带上霹雳棒，穿过长空，再次飞往忒拜城。

握着霹雳棒的宙斯进入塞墨勒的闺房后，整个房间顿时被耀眼的闪电照得通亮，随着电闪雷鸣，喷出的火焰将整个忒拜城照得通红。

这时，被火焰吞噬的塞墨勒抬起头，自豪而满足地说：“我不需要世俗的齐特拉竖琴，不需要世俗的管笛，这超凡脱俗的隆隆雷声便是最动听的婚礼乐曲！阿高厄①（Agaue）不过是厄喀翁（Echion）的妻子，奥托诺厄②不过是阿里斯泰俄斯（Aristaios）的妻子，伊诺③不过是阿塔玛斯（Athamas）的妻子，而我则是众神之王克洛尼翁的妻子；伊诺的竞争对手不过是涅斐勒（Nephele），而我的竞争对手则是至尊的天后赫拉！我不稀罕世俗的婚姻火把，看啊，这闪动着的霹雳雷电便是我的神圣的婚姻火把！”说着，她无畏地将致命的霹雳棒紧握在手中，心甘情愿地承受着毁灭性的轰击。在复仇的庆典中，死亡成了她的婚礼，闺房成了她的火葬场。

闪电缓和地闪烁着，成了助产妇，怜悯的圣火吞噬着年轻的母亲，未发育完全的婴儿经受着圣火洗礼。分娩女神厄勒堤亚（Eileithyia）从塞墨勒腹中取出还不足月的婴儿，交给了赫耳墨斯。赫耳墨斯又将这个没受到伤害的婴儿转交给宙斯。

宙斯接过婴儿，无言地凝视着眼前发生的一切，直到雷电最终将塞墨勒化为灰烬。

福州莉莉玛莲酒吧改名为赫拉酒吧。

根据查询相关公开信息福州莉莉玛莲酒吧地址位于福州市古田路88号，华丰大厦，原名莉莉玛莲酒吧，现在名为赫拉酒吧。

酒吧最初源于美国西部大开发时期的西部酒馆，Bar一词到16世纪才有卖饮料的柜台这个义项，后又随着时代的发展演变为提供娱乐表演等服务的综合消费场所，约20世纪90年代传入我国。莉莉玛莲酒吧坐落于宜昌娱乐核心解放路。是集酒吧、ktv于一体的夜生活综合体。特聘请香港资深设计大师精心策划。精致的室内装潢，顶级的音箱灯光设备，钻石级的至尊服务，无不彰显国际奢华、品质、时尚。

莉莉玛莲酒吧有限公司是一家连锁型的酒吧,所有的分店都是开在一二线的繁华市区地带。

天后

[编辑本段]天后赫拉(Hera)

★赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是妇女的保护神；赫拉气质高雅, 容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初

★赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

赫拉是古希腊神话中奥林匹斯主神之一，是克洛诺斯之女,主神宙斯的妹妹和妻子，主管婚姻和家庭，被尊称为“神后”。她是战神阿瑞斯、火神赫准斯托斯、青春女神赫柏和生产女神狄斯科尔狄娅的母亲。一说，她又为魔怪提丰之母。她在奥林匹斯山的地位仅次于她的丈夫——宙斯，高傲的智慧女神雅典娜也要服从赫拉的旨意。

在奥林匹斯山永生的众神中，赫拉是天后，她梳着美丽的头发，分享着她丈夫的权力。她往往以战服的装束出现，手持钢刀，头戴镶有花叶的冠冕，威风凛凛。随侍她左右的是季节女神奥雅丝，社交女神卡莉丝和彩虹女神伊里斯。赫拉贞洁而贤能，掌管婚姻和家庭，罗马人称她为“使婴儿见到日光”的女神，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。

点燃圣火的赫拉神庙

古希腊奥林匹克遗址群主要包括有神庙遗址和运动场遗址，其中宙斯神庙是当年最宏伟的建筑。几千年后，遗址残存的石阶、石柱仍能讲述当年的壮观景象。

宙斯妻子赫拉神庙的遗址是现存最为古老的多立克式神庙建筑遗址，赫拉神庙也是圣地内最老的围柱式神庙和希腊最早的多立克式神庙之一，约建造于公元前600年。这里供奉着女神赫拉像，殿身狭长，四周有44根廊柱。尽管规模不大，但当今奥林匹克运动会的圣火采集仪式就在这里举行。

赫拉神庙据说建造在一个更老的祭祀场地之上，这座神庙一开始是献给宙斯的，直到约公元前580年厄利斯开始控制奥林匹亚时它才被奉献给赫拉。4世纪初的一场地震摧毁了这座神庙，此后它未被重建。

最初的赫拉神庙是木制的，后来才渐渐改造为石头的。因为这个改修过程很长，因此各个部分的风格也不一样，反映出了改造时期的风格，比如其围柱各不相同。

神庙内有两尊神像：赫拉的坐像和宙斯的立像。此外神庙还被用来保存许多其他对象比如许多神像和奉献物品。其中之一是保存至今的奥林匹亚的赫尔墨斯像。此外在奥林匹克运动会上胜者的桂冠也被存放在赫拉神庙里。

赫拉神庙简介

赫拉神庙规模不大，里面供奉着女神赫拉像。它是奥林匹亚遗址中现存最古老的建筑，建于公元前600年左右,是希腊最早的神庙之一。公元前776年，第一届古代奥林匹克运动会在这里举行，从而拉开了奥林匹克运动长达2000多年的历史序幕。在高大的石基上，迄今仍残留着几根灰褐色的高大立柱，暗示着昔日的壮丽。神庙东面的赫拉祭坛，是现代奥运会圣火燃起的地方。奥林匹亚的考古遗迹中的许多建筑和设施，都是为体育比赛修建的。位于原来的宙斯庙附近的运动场，是世界上现存最古老的运动场。运动场旧址和周围的许多建筑因长期遭受泥土的堆积，现在都被埋藏于5～7米厚的泥土下面。发掘后的运动场，曾在公元前4世纪得到扩建。它坐落在长满橄榄树、柏树、桂树的丘陵地带，长200米、宽175米。而现今仍保留完好的则是石制看台的一侧，这里还能依稀看见原来由石灰石铺成的起跑点，周围建筑物的石柱直径都在2米开外。站在看台高处往下看，只见层层石阶，好似涟漪层层的水面。古希腊青年早在公元前1000年前后，就在这里进行竞技。

希腊古奥林匹亚遗址赫拉神庙如今是一堆杂乱的石头。这个看似无法再平凡的地方，却肩负着一个伟大的使命。每次奥运会前夕，演员们扮演的祭司都会在那里用凹面镜点燃圣火，然后再把火种传到奥运会的举办城市。

这是奥林匹克运动会圣火点燃的地方。

祭司在赫拉神庙采集圣火

体育与宗教的混合体

奥运会发祥于希腊的奥林匹亚——位于希腊伯罗奔尼撒半岛西部的克罗尼斯山旁的一座到处都是神殿和竞技场的小城。这里是古希腊宗教中心地之一，为希腊神话中主神宙斯的圣地，古代希腊人在这里举行祭祀宙斯的庆典，并举办盛大的竞技活动，称为奥林匹克周期(也就是四年)的庆典。

[编辑本段]妈祖天后

1妈祖的别称，为中国沿海地区、台湾、东南亚沿海华裔居民普遍信仰的海神。

妈祖（俗名林默，生卒年不明），祖籍中国福建省莆田湄洲岛，为一传奇性的宗教人物。又称天妃、湄州娘妈、天后、天妃娘娘、天上圣母等，为中国东南沿海地区，包括广东、福建、台湾、浙江等地，东南亚（如泰国、马来西亚、新加坡）等各国沿海华裔人民普遍信仰的海神。

从中国明朝永乐年间开始，随郑和下西洋，妈祖信仰从中国走向世界，先到琉球、日本，再到东南亚各国，例如横滨妈祖庙、澳门妈阁庙、马来西亚吉隆坡天后宫、菲律宾隆天宫。随著华人远渡重洋到欧洲和美洲，这些地方也开始有了妈祖庙。

妈祖的影响力由湄州岛传播开来，历经千百年，对于华人沿海文化产生重大的影响，被学者们称为妈祖文化。

2位於香港东区的天后区。

天后位于香港岛的中心北岸中部，属于铜锣湾东部。1985年5月31日，香港地铁__NOTC__港岛线通车，并于铜锣湾东部设一车站，根据附近的天后古庙而命名为「天后站」。从此之后，香港人普遍称该区为天后区。

3位于香港地铁__NOTC__港岛线的天后站。

天后站是香港地铁的一个铁路车站，位於香港东区天后庙道附近。车站设有两个侧式-{A|月台}-，并装有月台幕门。

4天后本为宋代民女，民间以其具神力及慈悲为怀而奉为神仙；她更获宋、元、明、清历代多个王帝封赐名号，步步高升；由此形成天后崇拜在民间的和官方的两大系统。由天后崇拜可探究中国民间信仰（特别是多神崇拜）及中国传统文化的一些特色。除有关历史和传说外，本专题还探讨了天后崇拜的流播和拜祭的各种方式，从中反映出中国人的信仰观念；并分析天后崇拜的社会意义和现代意义，解释时至今天海内外不少华人对此热烈投入的现象。

中国伦理向来非常重视亲情，在大众心目中，母亲的理想形象总是慈爱的；而在不少天后信众心中，天后似乎也好比慈爱的母亲，这点由民间对天后的称谓中可知一二，相信这与天后是一位女性神灵有密切关系。中外的宗教或神话中有不少女神，天后与西方女神比较又如何呢？

在天后的历史和传奇之中，内容有关其神迹的占最多，包括一些历史文献和历史图像资料的记载，而最有趣的莫过于「千里眼和顺风耳」的传说故事。事实上，自宋代以来，中国古代王朝对天后的神迹也非常认同，更屡予敕封，以至尊之为「南海神」，天后确是「非一般」神仙！

天后诞是很重要的中国传统节庆，它最能体现中国民间信徒对天后的爱戴和虔敬之情。现代崇拜者的心态与古人或有不同，但各种天后崇拜活动的热闹却没有两样；天后于今时今日更多添了文化交流与保佑和平的信息。天后崇拜与现代社会有着千丝万缕的关系，本专题「天后崇拜分析」的部分有进一步的探讨。

天后是「南海神」，天后崇拜的流播也是沿着水路而进行的，在显示其传播路线的互动地图中可清楚看见这情况。中国各地主要天后庙分布图则反映了天后崇拜的广泛分布，可知海外也有不少天后庙呢！各地天后庙都有一定的沿革，如神像及祭器等，而且往往在建筑和装饰方面都极具特色。

在全世界众多的天后庙中，香港的天后庙也很有代表性，其中位于铜锣湾的天后古庙更是香港的法定古迹之一，你对它认识多少？有兴趣以它为对象进行考察活动吗？与香港一水之隔的澳门也有一间名为妈祖阁的天后庙，你又知道多少？来参加互动游戏，你可以进一步认识这个文化古迹。

词义：

1 唐高宗 永徽 六年废 王皇后 ，立 武宸妃 ( 则天 )为后。 高宗 称 天皇 ， 武后 称 天后 。见《旧唐书·则天皇后纪》。

2道教神名。 唐 陆龟蒙 《入林屋洞》诗：“题之为 左神 ，理之以 天后 。”自注：“ 林屋洞 为 左神 幽虚之天，即 天后真君 之便阙。”

3即天妃。海神名。 清 袁枚 《新齐谐·天后》：“ 林远峯 曰：‘ 天后 圣母，余二十八世祖姑母也。未字而化，灵显最著，海洋舟中，必虔奉之。遇风涛不测，呼之立应。’”参见“ 天妃 ”。