揭秘！现存千年的12个民族

12犹太人民族历史：3500年。  

犹太人（Jewish），或称「尤太人」，是广泛分布于世界各国的一个族群。希伯来（犹太）语：乃是指犹太教民，或者更笼统意义上所有犹太族人（也被称为犹太民族），是族群体既包括自古代沿传下来的以色列种族，也包括了后来在各时期和世界各地皈依犹太宗教的人群。从广泛的角度，犹太人可以是也可以不是严格的宗教奉行者。根据有关犹太人组织的统计，2007年全球犹太人总数约在1320万人左右，其中540万人定居在以色列，530万人居住在美国，其馀则散居在世界各地。犹太人口总数仅占全球总人口的02%，上述资料也包含了自认为是犹太人但没有归属于任何犹太社团组织的人群。  

西克索人被努比亚人暴动赶出埃及后，以色列人的地位急剧下降，沦为埃及人的奴隶，他们在摩西（ 发音为穆萨）的带领下逃出埃及，逃回巴勒斯坦定居，雅各的12个儿子的后代形成十二个支派，原来在巴勒斯坦分居，后来统一成一个国家，先由便雅悯支派中的扫罗作王四十年。  

之后由犹大支派中的大卫担任国王。大卫（David）名字的意思是「被蒙爱者」，以色列国家在大卫的儿子所罗门( 称为苏莱曼大帝)担任国王期间达到鼎盛。以色列王国不久即被亚述人消灭，犹太王国尚坚持了几百年，后来也终于被巴比伦帝国攻占，人民被虏到巴比伦成为奴隶。波斯帝国消灭巴比伦后。犹太人被允许回犹太区，重建耶路撒冷圣殿，后来相继沦为希腊和罗马帝国的属民。到了西元1世纪，撒马利亚人和犹太人是没有来往的。耶稣死后不久，犹太人起义反对罗马人，耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹太人被迫流落到世界各地，自称为犹太人。  

11 民族历史：3500年。  

民族， 人，泛指西亚和北非讲 语的居民。「 」一词最早出现于西元前9世纪。欧洲人称之为“萨拉森人”。主要分布在西亚，占这些国家居民的大多数，还有一小部分分布在土耳其、伊朗、阿富汗、印尼、衣索比亚、索马里、查德、坦尚尼亚等国，估计约23亿人。属欧罗巴人种地中海类型，北非和南 的一部分人溷有尼格罗人种特徵。  

在蒙昧时代，只有阿拉比亚的游牧民族贝都因人被称为 人。大扩张之后倭马亚王朝建立，只有源出 半岛、血统纯正的人才有资格自称 人，拥有高贵的身份;而到了阿拔斯王朝，文明的融合进一步加强。 人这个概念，逐渐包括了帝国属下所有使用 语、信仰 的各族人民。  

和犹太人一样，同属闪族的分支。根据 传统的说法， 人的祖先是易斯马仪（以实玛利），而易斯马仪则是易斯哈格（以撒）的同父异母兄弟，是易卜拉欣（亚伯拉罕）的长子。因此，犹太人和 人是兄弟民族。  

人的民族来源可以上溯到远古的闪米特人部落，他们认为自己是以实玛利的后代。在历史上与亚述人、阿拉米人、迦南人、腓尼基人、希伯来人（犹太人）等有亲缘关系。7世纪初， 教兴起后，各 部落在 教旗帜下完成统一后,迅速向外扩张。  

8世纪中叶建立起东自印度河，西至大西洋，横跨亚、非、欧三洲的 帝国（中国史称「大食」）。四大哈里发时期（632~661）建都麦迪那，后移至库法。倭马亚王朝（661～750）迁都大马士革;阿拔斯王朝（750～1055）迁都巴格达。10世纪起,国势渐衰，并分裂为许多独立的哈里发政权。1055年塞尔柱突厥人攻占巴格达，东部哈里发国遂亡。西部各哈里发国也随之先后覆灭。  

10阿伊努民族历史：3000~4000年。  

阿伊努人（阿伊努语：Ainu），或翻译成爱努人、爱奴人、阿衣奴人，居住在俄罗斯库页岛和日本北海道。有人认为，他们的祖先是新石器时期早期（约六、七千年以前）就从通古斯北部和东南亚迁居到日本。阿依努是他们溷血产生的民族。  

从西元七世纪后半期起阿伊努人被称为「虾夷」，系夷狄之意，这是日本人对占据日本外族或土着的称呼。大约从西元十四世纪中叶起逐渐地改称为阿伊努人。也有人说他们是绳文人（绳纹族）后人。  

三千年前阿伊努人的北海道和东北家园被日本大和民族收复了。阿伊努人被赶出了他们生活的土地，最后他们在北海道的北部地方找到了避难所。阿伊努妇女会在嘴上和手臂上刺青，阿伊努人最主要的宗教仪式是杀死一头被当作宠物的熊。他们歌唱、演奏乐器，并通过舞蹈和饮用米酒的方式来庆祝熊神之灵的离去。  

阿伊努人自明治时期结束后，几乎不为日本人所记起，他们为生存而呼吁的微弱呼声更是被置若罔闻。1993年，是联合国的「国际先住民年」。有关的研究、调查才纷纷公诸于众。阿伊努人有着和大和族祖先新绳文人、旧弥生人一样悠久的历史。他们是日本列岛较早的居民和主人。绳文人的最早的历史可追溯至日本擦文化时期，也就是旧石器时期或新石器时代。而阿依努祖先之一的北方通古斯人则是在新石器时代晚期移民到日本北海道和日本东北的。  

由于生存环境恶劣等种种原因，1980年阿伊努人人口竟减少到24万人。而古代阿伊努人曾是一个渔猎民族，驾着独木舟在海上游弋，持枪在林中逐鹿奔跑，过着自由自在的生活。有自己的语言，文化，属通古斯人种和绳文人种的溷合类型。他们不高的身材、澹褐色的皮肤及波状翻卷的黑发，都显示出其与大和民族稍不同的特点。他们信仰万物有灵和多神（和大和祖先的绳文人相似），每年都举行隆重的「熊祭」和「鲑祭」仪式。广袤的北海道森林和原野、蔚蓝的大海是他们赖以生存的故乡。  

9印度斯坦民族历史：3500~4000年。  

印度斯坦族，南亚印度民族集团之一，又译「兴都斯坦人」。中国史籍中称其居住地为「身毒」、「贤豆」、「天竺」、「印度」等。属欧罗巴人种地中海类型，溷有澳大利亚人种成分。历史悠久，与其他民族一起共同创造了辉煌的印度文化，盛行父系大家族制，常由三、四代人组成，历史上长期遭受殖民统治，1947年与国内其他民族一起获得独立。  

印度斯坦人主要从事农业。印度斯坦族(HINDUSTANI)主要分布在印度北方邦、中央邦、哈利亚纳邦、比哈尔邦邦和拉贾斯坦邦等地。多数人信奉印度教，部分人信奉 教、佛教、基督教和耆那教等。  

根据印度官方2001年人口普查统计资料计算，印度斯坦族人口约为3亿，约占印度人口总数的30%，系印度人数最多的民族。该民族主要分布于恒河中上游的印地语地区和印度斯坦语地区，主要操印地语，大体可以分为雅利安人和达罗毗荼人两大类。前者主要包括阿里尔人、查特人、洛蒂人、马利人、卡狄贡比人、拉其普特人、查米达尔人等。后者有邦多人、科尔巴人、白伽人、莫特拉人、恰布阿人、沙哈利埃人和高尔人等。高尔人又有不少支派，如派特人、牟利亚人、高亚人、波尔伽人、波罗坦人、波尔海亚人、拉吉衮德人、拉吉牟利亚人等。可见，印度斯坦族是一个总的称谓。上述各色人等的存在，保留了远古时代部落生活的资讯，说明印度斯坦民族的融合还没有达到高度统一的程度。  

印度斯坦人历史悠久，与其他民族一起共同创造了辉煌的印度文化。西元前2000年至前1000年间写成《吠陀》，成为婆罗门教以及印度教最古老的经典。后来成书的还有《奥义书》、《往世书》、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、《摩奴法典》以及大量佛经，流传至今，是人类文化宝库中的重要遗产。在天文、历算、医学、音韵学、绘画、音乐、舞蹈、建筑、凋刻等方面也有很高成就。印度斯坦人与中国人民早有友好交往。西元前117年，张骞出使西域曾派副使前往。5世纪及以后，中国高僧法显、玄奘曾游学其地，许多印度僧人也曾前来中国讲经。  

8波斯民族历史：4000年。  

波斯帝国兴起于伊朗高原的古国。波斯人属印欧语系的一支，约西元前二千年代末叶从中亚一带迁至伊朗高原西南部（法尔斯地区），有十个部落（六个农耕，四个畜牧）。曾一度处于米堤亚统治之下。后经过数十年扩充疆土，西元前550年，居鲁士二世大帝推翻米底部落的统治，建立了波斯帝国。  

在国王大流士一世（西元前522年至西元前486年）统治时期，波斯帝国达到鼎盛时期，其疆土东起印度河流域，西至巴尔干半岛，北起亚美尼亚，南至衣索比亚，境内包括70个民族，约1800万人口，近700万平方公里土地，成为世界上第一个地跨亚、非、欧三大洲的大帝国。波斯帝国在西元前492年希波战争后逐渐由鼎盛走向衰落。  

西元前334年，兴起于欧洲巴尔干地区的马其顿国王亚历山大三世东侵，征服波斯全境。波斯人过征服及同化当地的伊朗人及非伊朗人族群来向伊朗高原散播他们的语言及文化。即使面对马其顿、 、蒙古、突厥等势力的入侵，同化依旧持续进行，直至伊朗 化。随着时日的推移，大量的方言及区域性特性涌现，二十世纪的伊朗及阿富汗以波斯人自居，反映出后奥斯曼土耳其、欧洲、高加索及 世界的演化。最后的波斯帝国阿夫沙尔王朝、赞德王朝及卡札尔王朝瓦解后，高加索地区及中亚或独立，或并入俄罗斯帝国。  

波斯人是不拘一格的民族，以波斯语为共同的传统。中亚的许多人种如哈扎拉族仍残留下其蒙古祖先的影子。波斯语是伊朗高原的通用语言，因此被许多民族视为第二语言，如突厥人及 人。伊朗的大部分波斯人信奉什叶派，东部则有逊尼派的追随者（除了法尔西万人（Farsiwans）及大部分哈扎拉族人），另有少数波斯人信奉巴哈伊信仰、琐罗亚斯德教、基督教及犹太教。  

西方坚称波斯人是一个种族分类，但波斯人在大体上是泛民族族群，包括那里很少自称为「波斯人」、有时以「伊朗人」自居的人们。波斯人及伊朗人二词共通的用法已延续了多个世纪，纵使伊朗人实际上带有不同的意思，伊朗人包括了那些使用不同语言但带有关系的族群。作为泛民族族群，将波斯人定位为一个民族可带来问题，因波斯人实际上是多样性的族群。  

7希腊民族历史：4000~年。  

希腊、南赛普勒斯的主体民族。另有部分分布在美国、俄罗斯、乌克兰、澳大利亚和土耳其。多属欧罗巴人种地中海类型，部分属阿尔卑斯类型。使用希腊语，属印欧语系希腊语族。文字有古希腊文与新希腊文之分。多信东正教，少数信天主教和 教。由古希腊人与其他民族溷合而成希。分布在美国、俄罗斯、乌克兰、澳大利亚和土耳其。是一个世居于希腊及爱琴海一带的民族，已有超过四千年的历史。目前希腊人主要居住于欧洲东南部的巴尔干半岛、希腊诸岛及赛普勒斯，以至世界各地，总人口约17千万。  

西元前2000年亚该亚人、爱奥尼亚人、伊奥利亚人、多利安人等希腊部落从巴尔干半岛北部进入后，同化了佩拉斯吉等土着居民，在前8～前6世纪，建立雅典、斯巴达等奴隶制城邦国家。  

前5世纪建立起高度的古代文明。前8世纪起，在地中海和黑海沿岸殖民，使古希腊语和古希腊文明得以广泛传播，对欧洲文化产生深远影响。后受罗马、东罗马、奥斯曼等帝国的统治。历史上曾有瓦拉赫人、斯拉夫人、阿尔巴尼亚人、土耳其人相继迁入，但均被同化，同时亦使希腊的语言、文化、风俗等增添新因素。  

18～19世纪，随着资本主义的发展和反对奥斯曼帝国的斗争的开展，各种民族和文化因素进一步融合，最终形成现代民族，1832年建立希腊王国。第一次世界大战中参加协约国。第二次世界大战中被德军占领。 与王室流亡国外。在「民族解放阵线」领导下进行了反法西斯侵略的武装斗争。1967年军人发动政变，实行军人专政。1974年确立共和制政体。  

6瑶族民族历史：4500~年。  

瑶族是我国的少数民族之一，人口为2637421人，主要从事山地农业。自称「勉」、「金门」、「布努」、「炳多优」、「黑尤蒙」、「拉珈」等。  

瑶族祖先为盘古，居住地区多为亚热带，海拔一般多在1000至2000米之间，村寨坐落周围，竹木迭翠，风景秀丽。因其生产方式、居住、服饰和经济生活、风俗习惯等方面的差异，又有「盘瑶」、「山子瑶」、「顶板瑶」、「花篮瑶」、「过山瑶」、「白裤瑶」、「红瑶」、「蓝靛瑶」、「八排瑶」、「平地瑶」、「坳瑶」等称谓之别。中华人民共和国成立后，统称为瑶族，主要分布在广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省。  

关于瑶族的瑶字来源，有很多种说法。其中以历史学家何光岳先生所着《南蛮源流史》中所理线索较为可信：瑶族先民在新石器时代擅长制作瓦器、陶罐，故最早的瑶族先民称为「窑民」;后来陶罐坯料制作由手工发展为旋转摇动制坯，窑民改称「摇民」。  

瑶族先民中四大姓之一雷氏，来源于发明养蚕缫丝的黄帝之妃方雷氏(嫘祖)，故瑶民善养蚕，又衍生出「繇民」一称；后蚩尤率领三苗和摇民与炎黄大战失败，摇人历经夏、商、周征伐，一部分被当成劳役奴隶，称之为「徭役」或「傜役」，即「傜人」(周去非《岭外代答》曰：徭人者，言其持徭役与中国也)。  

此后历代傜人不断反抗封建统治压迫，啸聚山林、不缴赋税，至宋代又有「莫徭」之称，意即不缴税赋、不赋劳役之人；到了元代，统治者认为这种不赋徭役、刀耕火种的人群是野人，故将徭人的徭字改为具有侮辱性的犬旁的猺字，谓之「猺民」；至新中国成立之后，采纳了民主人士的提议，广泛征得本民族同意，将美玉旁的「瑶」字作为该名族统一名称：瑶族。  

5亚述民族历史：4500~5000年。  

西元前3000年代末期，在两河流域的北部，亚述人的部落兴起。到了西元前8世纪后期，亚述国已经成为两河流域最强大的国家。亚述人在人种上有着许多闪族的特点：长脸钩鼻、黑头发、多胡须、皮肤黝黑。他们最大的特点是比其他游牧民族更崇尚武力，更喜好穷兵黩武。  

亚述人可以说是恐怖主义的始作俑者。历史上有名的暴君，亚述君王阿述纳西帕二世的碑刻铭文，这样讲到他对美索不达米亚和叙利亚的洗劫：「我用敌人的尸体堆满了山谷，直达顶峰;我砍去他们的头颅，用来妆饰城墙。我把他们的房屋付之一炬，我把他们的皮剥下来，包住城门映墙；我把人活活砌在墙里，我把人用木桩钉在墙上。并且斩首。」。  

而且，这些酷刑的记载并不是来自敌方骇人听闻的传说，而是亚述人自己史官的记载。这说明在亚述人看来，这不是残暴，而是体现了亚述士兵的英勇，是一种荣耀。后来由于军中流行瘟疫，亚述军队在圣城耶路撒冷遭到惨败。当新巴比伦王国的缔造者那波帕 尔王与米底王国结盟，向亚述都城尼尼微进发后，在熊熊的宫廷烈火中，亚述都城陷落。持续了300年的亚述功业，与末代王萨拉克一起消失在无情的大火中。  

在中世纪 人侵占美索不达米亚北部以后，亚述人由于没有全民改信 教而成为受压迫的对象。在近代的土耳其奥斯曼帝国统治末期，居住在其疆域内的亚述人由于信奉基督教，同亚美尼亚人一样，也遭到了土耳其奥斯曼当局的大规模屠杀，许多亚述人被迫离开故土开始流亡，其中小亚细亚地区（现在的土耳其）的亚述人数量锐减。亚述人由于迫害和战乱，从19世纪末至20世纪初开始了世界范围的大离散。米尔军事论坛目前，全世界约有300多万亚述人。亚述人在西亚地区的伊拉克北部、叙利亚、伊朗西部和黎巴嫩以及约旦仍有大量人口。而在土耳其东南部仍有少量亚述人。伊拉克是亚述人的祖居地，也一直是全世界亚述人最多最集中的区域。  

4苗族民族历史：5000年。  

苗族是一个发源于中国的国际性民族，在2010年人口普查中，苗族总人口为9426万人，主要分布在贵州、湖南、云南、重庆、广西等省(区)。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。苗族人主要种植水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。  

苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立「三苗国」，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘(湖南)、至黔(贵州)、至滇(云南)。  

苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等易暴露予敌人，不得不将文字焚烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识份子去世后，文字也随之丢失，留下的只有那写在衣服上的文字。  

后20世纪50年代后期苗族又开始创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、银饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过「召龙节」、「苗年节」、「牯藏节」等。  

3爱斯基摩人民族历史：5000~年。  

爱斯基摩人(Eskimo)北极地区的土着民族，自称因纽特人分布在从西伯利亚、阿拉斯加到格陵兰的北极圈内外。总人口约13万(2000)，分别居住在格陵兰(53万)、美国的阿拉斯加(41万)、加拿大北部(34万)和俄罗斯白令海峡一侧(约2千)。属蒙古人种北极类型。先后创制了用拉丁字母和斯拉夫字母拼写的文字。  

多信万物有灵和萨满教，部分信基督教新教和天主教。住房有石屋、木屋和雪屋，房屋一半陷入地下，门道极低。一般养狗，用以拉雪橇。主要从事陆地或海上狩猎，辅以捕鱼和驯鹿。以猎物为主要生活来源：以肉为食，毛皮做衣物，油脂用于照明和烹饪，骨牙作工具和武器。  

「爱斯基摩」一词是由印第安人首先叫起来的，即「吃生肉的人」因为历史上印第安人与爱斯基摩人有矛盾，所以这一名字显然含有贬意。因此，爱斯基摩人并不喜欢这名字，而将自己称为「因纽特(Inuit)」或「因纽皮特(Inupiat)」人，在爱斯基摩语中即「真正的人」之意。转  

爱斯基摩人的祖先来自中国北方，大约是在一万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。五千年前被印第安人驱赶到北极地区。由于气候恶劣，环境严酷，他们基本上是在死亡线上挣扎，能生存繁衍至今，实在是一大奇迹。他们必须面对长达数月乃至半年的黑夜，抵御零下几十摄氏度的严寒和暴风雪，夏天奔忙于汹涌澎湃的大海之中，冬天挣扎于漂移不定的浮冰之上，仅凭一叶轻舟和简单的工具去和地球上最庞大的鲸鱼拼搏，用一根梭标甚至赤手空拳去和陆地上最凶勐的动物之一北极熊较量，一旦打不到猎物，全家人，整个村子，乃至整个部落就会饿死。因此，应该说，在世界民族大家庭中，爱斯基摩人无疑是最强悍、最顽强、最勇敢和最为坚韧不拔的民族。  

2羌族民族历史：5000~6000年。  

中国最古老民族，羌族(现集中于中国西部)羌族，炎帝正统后人，甲骨文就是古羌族人的通用文字,种族历史不下于6000年，现存约31万人。  

作为炎黄子孙，你知道我们民族的起源吗？炎黄子孙的起源，实际上是来自于中国上古时期的两个重要民族，一个是古老的华夏族，另一个则是古老的羌族。华夏族经过千百年的吸收融合，逐渐转化成为中华民族的主体民族，汉族。而古老的羌人经过千百年的分化与融合，一部分融入汉民族，成为了汉民族重要的成员;更多的则是经过逐步分化，成为今天十几个独立民族的重要源头，这些民族的族源史都与古老的羌族保持着密切的联系。  

正如着名社会学家费孝通先生所言：羌族是一个向外输血的民族，许多民族都流有羌族的血液。还有一部分基本沿袭古老的生活方式，顽强保持着自己的文化传统，依然以一个独立的民族形态一直留存到今天，这便是生活在岷江上游河谷地带的当代羌族。羌族伴随着中华文明的每一个脚印一步一步地从上古走来，它远远早于汉族和藏族，是中国大地上最古老的民族，也是世界范围内最古老的民族，一个被历史和人们忽视了的东方大族。  

史料记载「先有炎帝后有黄」《晋语国语》：「昔少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬(是姬周吴魏鲁胡阎令狐等姓氏的始祖)，炎帝为姜(是姜吕齐聂高张崔等姓氏的始祖)。」我们常看到海内外、两岸三地的中华儿女自称是炎黄子孙，可祭拜的多数只是黄帝，这是因为汉族人口最多，而当今汉族主体源于黄帝部族后人的华夏族，而非炎帝部族古羌族(炎黄战蚩尤后炎帝部落被黄帝吞并逐渐融合，因此汉族也参有古羌族血统，加之姜姓后人逐渐与华夏族融合统一形成汉族)西南一带很多少数民族如：藏族、彝、纳西等都起源羌。  

1汉族。  

汉族是中国的主体民族，是上古时期黄帝和炎帝部落的后裔，炎黄子孙。「汉」原指天河、宇宙银河，《诗经》云：「维天有汉，监亦有光。」汉族旧称 是因中国的汉王朝而得名，汉朝以前称「华夏」或「诸夏」。  

无论是在政治、军事、哲学、文学、史学、艺术等诸多方面，还是在自然科学领域中，汉族都创造了许多辉煌的业绩。  

汉族自古对各种宗教信仰采取相容并蓄的态度。天命崇拜和祖先崇拜是汉族宗教的主要传统观念。几千年来，提倡以仁为中心，重视伦理教育，由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说对汉族产生着深刻的影响。  

汉族历来以勤劳、富于创造精神着称。汉族历史上的经济是以农业为主，兼营家庭副业，是一种典型的男耕女织的自然经济。汉族的农业生产在历史上素来发达，尤其以水利灌溉和精耕细作着称于世，汉族的手工业也有相当高的发展水准。  

汉族而随着中国历史的变迁，以及外族入侵和躲避战乱等因素，汉族也发生了大规模迁移，一直在从中原地区向南迁移。客家人继承了当时中原 的文化传统，比如说古语，风俗习惯也有历史痕迹。  

汉族还是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。截止2009年，汉族人口约为13亿，约占世界总人口的19%，分布于世界各地。在中国大陆，汉族占总人口的92%；在台湾，汉族占总人口的98%；在香港和澳门，汉族分别占总人口的95%和97%。除中国两岸三地外，汉族在东南亚、北美洲和西欧也有较多分布。

你要是给个题目就好了，还有哇，作文最好是自己写的，不自己写可以自己找资料抄挖，要有目的地抄事半功倍，加油哦。资料：元旦作文：家庭元旦晚会

关于一大早起床，我习惯性的朝挂历那里瞟了一眼，咦，挂历怎么只剩下一件衣服了？难道元旦来的那么快吗我们的元旦联欢晚会就要在晚上如期举行了。

吃过晚饭，就由主持人兼导演的我宣布家庭联欢晚会现在开幕。首先由爷爷上场，我爷爷是个戏迷，现在正在老年大学学习京胡和二胡。爷爷满面红光，先为我们演奏了一段京剧，那抑扬顿挫的曲子让人回味无穷，博得了全家人的喝彩。我们都意犹未尽，在我们的请求下，爷爷又为我们拉了一段吕剧，在我眼里爷爷真是不凡呀。

“下面由我们家的乒乓球迷爸爸上场 ”我话音刚落，爸爸就取出球拍拉开了架势，他可是苦练多年了。他给我们表演了花样掂球，“一个、两个、三个……”一分钟掂了一百多个，看着爸爸自信的脸，我知道了干什么事情都要吃苦，才能做好。

接下来，奶奶、妈妈、小姑、弟弟各表演了一个精彩的节目。最后我给大家讲了一个笑话，逗的大家哈哈大笑。

这真是一个精彩的晚会，让我们全家度过了一个幸福美好的夜晚。

材料四：一位登山队员参加攀登珠穆朗玛峰的活动，在海拔8000米的高度，他感觉体力不支，停了下来。后来当他讲到这段经历时，大家都替他惋惜，为何不再坚持一下呢？再咬紧一下牙关，再攀一点高度！“不。不最清楚，海拔8000米是我登山生涯的最高点，我一点都没有遗憾。”他说。

要求：（1）、根据你对材料的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。

（2）、可以记叙经历，抒发感情，发表见解……但不要对材料扩写、续写、改写。（3）、除诗歌、戏剧外，文体不限。

立意角度：1、看清了自身的条件，登山队员没有遗憾，在他的心中8000米就是自己的完美人生。由此可以确立这样的角度：看清自我，把握自己人生的高度，就能铸就完美人生。这个角度可写议论文，也可以写记叙文或散文。是写作的第一选择。

2、登山队员没有遗憾，虽未登顶，但他拼搏过，努力过，他攀上了自己的人生极限由此立意：拼搏过、奋斗过，即使不能完美，人生也没有遗憾。这个角度可写议论文，但最适合写记叙文和散文。也是写作的首选写记叙文要扣住 奋斗——不完美——无怨无悔

3、由于身体不适，在8000米的高度，登山队员理智的放弃了登顶。由此立意：人生应懂得放弃。（这个角度比较熟悉，可以参考以前的作文。）

4、登山队员没有不顾自身的情况盲目冲击峰顶。这一点告诉我们：做事要量力而行

5、虽未登顶，他却不感到遗憾，看来懂得满足，也是人生的一种境界。由此立意：学会满足，知足常乐。第四个和第五个写作难度要大一些，如果写议论文没有典型的材料，写记叙文没有好的素材，就换另外的角度来写。

错误的立意角度：1、成功贵在坚持。2、人生不能留下遗憾以上两个角度偏离了材料，写材料作文不能随意发挥，一定要注意扣合材料的主旨。

范文1：（小说）绿 草 茵 茵

风，温柔的自萍儿眉际的发间拂过。那弥散在空气里的鲜活的春的气息，伴着清晨特有的一丝清凉，慢慢地浸润了她的脸颊，既而扩充到全身的每个毛孔。她轻轻的嘘了一口气，心头微微轻松了一些。人如其名，萍儿，是一个平凡的女孩。相貌平平，成绩平平。平凡的在学校里常常被人忽视。同学们不去注意她，老师也很少想到她。她孤独的生活在她自己的世界里。可是，她的心中却有一个七彩的梦想。那还是5年前，爸爸带着13岁的她去北京，当汽车驶过一个古色古香的大门的时候，爸爸让司机慢了下来，告诉他：“孩子，看，这就是北京大学，爸爸的母校。” 萍儿的眼睛直了：爸爸的北大！我梦中的未名湖！你等着我，我一定会来的！ 默默地，萍儿拼了。为了北大，为了心中的梦想。初中，高中……她一路拼搏，却是一路荆棘。尤其是到了高三，她的成绩让她感到北大离她越来越远了。多少次，宿舍熄灯后打着手电做完的习题纸上浸透了她伤心的泪水。可成绩还是慢慢的滑落。昨天的模拟考试成绩一公布，她强忍住泪水，心却在一点一点的撕裂。…………风，又一次撩起她的短发，她一声轻叹，心底泛起一丝酸楚。天，碧蓝如洗；云，时聚时散。曾几何时，在这里她默默的发誓，而今，付出换来的却是惘然若失。她停下脚步，坐在柔软的草地上，把头埋进臂弯，不再去想那些恼人的成绩。蓦地，一股清香悄然袭来，原来是脚下那嫩绿的小草。她伏下身去，轻轻的趴在草地上，双臂圈拢，把头埋在小草中间。触眼所及是一丛嫩绿的生命，黄绿的草芽伸展着，渴望着，柔柔的向上。抬头看去，一排高大的白杨傲然向上，直刺云天。她的心轻轻的一颤。白杨的生命是壮美的，但这个美丽的世界不仅需要参天巨树，也需要青青绿草。小草虽没有挺拔的身躯，没有怒放的花朵，但他们静静的发芽，灼灼的生长，在阳光下歌唱，在风雨中舞蹈，他们用自己的色彩，给大地涂满了勃勃的生机。它们的生命同样是绚烂的，美丽的，无悔的！既然无法做一棵大树，那就做一株小草吧。人生拼搏过、奋斗过，无论用何种形式展现自己的美丽，人生都是辉煌的。萍儿轻轻地抚摸着嫩嫩的小草，绽开一脸灿烂地笑容。…………课堂上，宿舍里 ，依然是萍儿拼搏地身影。只是，她不再迷茫，因为她的心中有一片绿草如茵。…… …… 北京，六月地骄阳下，一个女孩一袭长裙站在北大的门口，默默的告别她13岁的梦想：再见了，北大！再见了，未名湖！然后优雅的转身，走向属于自己的人生。她一直在微笑——因为曾经努力，所以无怨无悔。

范文2：（议论文）人生的高度

一位登山运动员在冲击珠峰极顶的时候，因体力不支，在海拔8000的米的高度上放弃了。当别人替他惋惜的时候，他说：“我最清楚我自己，8000米就是我登山生涯的最高点，我没有遗憾。”攀上8000米的高度，就是他的完美人生！之所以无憾，是因为他看清了自身的条件，抵达了属于自己的极限高度。登山如此，人生也是这样：看清自己，把握自己人生的高度，你才能铸就完美自我。揭开人类历史发展的辉煌画卷，多少鸿儒巨匠的成功经历无一不昭示着这一永恒的真理。杨振宁，著名的物理学家，诺贝尔奖获得者。早年他曾经主攻实验物理学，但是他驾驭不了那些那些五花八门仪器，实验经常发生意外。同事们开玩笑的说：“哪里有杨振宁，哪里就有爆炸！”失望之余，他想到了小时候的一件事，他把手工课上精心捏制的一只小鸡拿给父母看，他们笑着说：“不错，你捏的是一段藕吧。”他明白了自己没有出色的动手能力，于是他重新审视自己，把主攻方向改向理论物理学，最终他成功了。看清了自己，年轻的杨振宁一鸣惊人。同样是诺贝尔奖获得者的瓦拉赫，当初他选择的是文学，他想用美丽而又激情的文字描绘自己辉煌的人生。但是，老师的评价让他的梦想瞬间化为泡影：你很用功，但过分拘泥，不会在文学上有大的成就。他又选择了绘画。可学校的评语更让他沮丧之极：在绘画方面，你是一个不可造就之材。痛定思痛，他分析了自身的优劣。化学老师的话深深启示了他：你踏实认真，做事仔细，在化学方面应该会有所突破。于是，他慎重的选择了化学，一下子，智慧的火把被熊熊的点燃，他的化学成绩遥遥领先。最终获得了诺贝尔化学奖。看清了自己，瓦拉赫攀上了人生的颠峰。我们这个时代，充满了鲜花般美丽的梦想和朝阳般灿烂的机遇，许多人因为没有看清自我，没能把握自己人生的高度而迷失了方向，一生碌碌无为。因此，在人生的旅途上，我们只有看清自己，把握自我，才能把生命的航船驶向成功的彼岸！

范文3：（议论文）量力而为

一位登山运动员攀登珠峰时，在海拔8000米处，因体力不支停了下来，事后他并未感到遗憾，因为他清楚地知道海拔8000米是他人生的最高点。由此可见，凡事都要量力而为。俗话说：“人贵有自知之明。”假如在攀缘过程中，这位运动员不顾身体的劳累，咬紧牙关奋力向上，等待他的可能不是成功的喜悦，而是更强烈的高原反应，他也许会因体力不支而倒下，他明智的退出，既保全了性命，也达到了自己人生的最高峰。不仅这位登山运动员，古今中外的许多史实也证明了做事要根据实际情况量力而行，否则便是自取灭亡。春秋时期诸侯争霸，吴国放弃攻打弱小的鲁国而是把矛头对准当时强大的齐国，想尽早实现称霸的美梦，结果元气大伤，被后起的越国吞并了，或许吴国在灭鲁之后国力大增，再去攻齐，历史会被改写，但由于它没有量力而为，最终自取亡国的下场。著名军事家诸葛亮，在三国鼎立之时，放弃与吴国联手抗魏，而是急于求成，大举北上，孤军奋战，困顿不堪，由于政治上的不支持和粮草上的不充足，更由于魏国的兵力强盛，一次次遭遇兵败，蜀国地少物稀，怎能与地大物博的魏国抗衡？如果诸葛亮能更透彻的看到政局的不稳定和与曹魏悬殊的实力，就不会急于完成先帝的大业；如果先富国强民，肃清内患，何惧曹魏的百万雄兵。而许多人正是因为了解自己，量力而行，从而铸就了人生的辉煌。著名科学家爱因斯坦曾被邀请担任以色列的名誉国王，面对这突如其来的荣耀，爱因斯坦婉言谢绝，“我的兴趣只在科学，对于政治不甚了解，恐怕不能担当此任。” 多么理性的话语，他十分清楚自己的能力。如果身兼数职，一定会影响他在科技界做出卓越贡献。农村妇女蒋玉琴自学到大学毕业后，激流勇退，因为自己的能力有限。被誉为“祖国之父”的圣马丁悄然隐退，因为他量力而行。他们并未因此而逊色，反而用理性为人生涂上了一抹鲜亮的色彩，成为世人传颂的佳话。量力而为，人生因此而充实无憾。量力而为，道路因此而绵延悠长。量力而为，你会尽展生命的风采。

范文4：（记叙文）努力永不悔

我不后悔，我也不遗憾，因为我尽力了。——题记

来美国已经一年多了，我渐渐熟悉了这里的激烈的竞争氛围。今天难得有个空闲，我坐在公园的长凳上“享受”，阳光透过树木的枝叶洒下一地斑驳的树影，微风吹过，树影摇曳，也摇出了我无悔的记忆……那是前年的冬天，由于我的游泳成绩优异，被保送到了美国的一家有名的体校去深造。来到这里的第一天便开始了紧张的体育训练。教练是乔治，以严格出名，下水之前，他安排我们地面上的超负荷运动，甚至带我们去旁边的特种兵基地训练障碍跑，我很快意识到了自己与其他队员相比，身体的素质的确不够棒，每次训练结束，我气喘吁吁的望着家乡的方向，怀疑自己当初的梦想是否离现实太远。又是几番魔鬼式的训练，时间已过去两个月，看着教练凶巴巴的面孔，我也不敢有丝毫的放松，偶尔思想上的懈怠绝对不能表露出来，我知道，在异国他乡我拼搏不只为自己。慢慢的我开始适应这种残酷，甚至经常偌大的一个游泳场只剩下一个我，我不孤单，因为我感到努力很是奇妙，它让我的生活充实起来，我天天睡觉前在心里默默的问自己：你尽力了吗？这似乎很有效。日子过的很快，一直不间断的在水下练习憋气，熟练各种技巧，把一些游泳理论付诸于实践，我的成绩虽不是最优异的，但已渐渐的露出锋芒。我继续坚持再坚持，连乔治也对我的毅力和付出刮目相看了。一年一度的“风车杯”万米游泳比赛如期在纽约举行，教练很让队员意外的推荐我参加了，我受宠若惊，积极准备，训练场地上留下了我无尽的汗水。比赛开始了，一共十一个人，随着枪响，我跃入水中，凭借自己的技巧和实力，进行着艰苦的争夺，到5000米时，已有五六个人在我的后边了，我信心倍增，再拼尽全力，到8000米时我累得筋疲力尽了，此时我是第四名，我不能放弃，只有坚持，乔治在场边的身影也给了我动力，我开始奋起，在最后100米时大家都开始冲刺，我们也许实力相当，最后我以与第二不到一秒的差距成为了第三名，我只感觉很疲惫。乔治走过来摊摊手说：“很遗憾，是第三。”我忽然觉得很欣慰，毕竟得名次了。我对乔治微笑，他的表情也快乐起来。回忆过后，我在想：什么是人生的最高峰呢？难道我还没有攀到吗？尽力了便无悔，尽力了就没有遗憾。

范文5（童话）：

我是一只想死的“老鼠”

这些天，我一直为自己该怎样死而焦虑不安，我的身体极度不适，但我没上医院，因为前几年有位算命先生告诉过我，我命绝今年，如果挨过了今年，还有几百个日日夜夜。

经过深思熟虑，我还是选择上街让人打死。

这些年，我愧对人类，把人们用血汗换来的粮食弄进我的黑洞温柔乡，我有十几幢别墅，而且每一个都养着“小蜜”，我怕光，更不敢走在大街上，“老鼠上街，人人喊打”嘛，我现在终于认识到自己的错误，就让我的死来向人们陪罪吧！也为后来“鼠”作个惩戒。

一个小时、两个小时过去了，可是没有人喊打，连看都没人看我一眼，我慢慢地走着，等待着死亡的降临。

我挡住了一个花枝招展的**，我想让她大喊大叫，让那些“英雄救美”的人把我打死，我搂着她的腰说：“我要非礼你！”

那位**不但没有喊，还报我一个媚眼说：“看你这派头，不是大款就是大官，我傍你。”

往日听起来的甜蜜的话，今日听起来如此的刺耳，我丢开她，抱头鼠窜，我想这就是她期望的吧！

我跑远了，她还在不停地问“电话多少”……

对面向我走来一位老太婆，我想她年龄大，社会阅历丰富，一定能认出我是一只“老鼠”。

可是她与我平静的擦肩而过，我忙抓住她的袖子说：“难道你认不出我是只老鼠吗？”

你是“老鼠”与我有什么关系？现在街上贼眉鼠眼的人多着呢！别烦我，我还要去买菜。她袖子一甩，像年轻了许多似的，飞一般地跑了。

怪哉！怪哉！是我的认识错了呢，还是他们另有期望？

突然，我眼睛一亮，对！警察有枪，像花生米那样，只要一飞过来就行了。

我来到一个警察面前说：“警察同志，我是一只‘老鼠’，你用枪把我打死吧！”

那警察见了我，“啪”的一声就立正了，“局长好！”

“我不是局长，我是老鼠。”

“你是局长，两年前你还同我们王局一起吃饭。”

“你们王局也是只老鼠。”

“你们怎么是老鼠呢？你们是老鼠，那我们就是老鼠的儿子、孙子，以后请你在王局那里多替我说说话，我的名字叫‘向上官’，电话5188。”

我慢慢走在大街上，心里乱到了极点，这个社会是怎么了？怎么我的认识与他们的期望相差那么大呢？

我仰天长叹：“谁来杀死我这只想死的老鼠。”

范文6（散文）：

菊花飘香的时节

当清爽的秋风将天空吹向更高远，当陌生的孩子望断最后一只南飞雁，当枝上的绿叶换上橙黄，当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。

菊之淡

“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的是生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。

菊之傲

是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他以为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。

菊之殇

“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。

或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊严，追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。

当清脆的打铁声从远方传来，当远古的大鹏展翅欲飞，当滔滔的乌江向天咆啸，便又到了菊花飘香的季节。

回答者： 沉鱼落雁有柔情

生命是一支铅笔

如果生活是一张白纸，等待我们用血水、汗水和泪水去描绘自己的奋斗与拼搏的轨迹，那么生命便是一支铅笔，它总是用自己瘦瘦的身躯，在洁白的素笺上流泻出笔底的风风雨雨……

生命之所以是一支铅笔，而不是钢笔、毛笔或者别的什么，是因为钢笔和毛笔等都可以多次使用，只要吸上墨水，它们就能长时间的写下去，而铅笔却不是这样，它总是不断的磨损、衰减，用去一截便少一截，这就犹如光阴从我身边一日一日的溜走，并且不复还。鉴于此，我们必须珍惜自己的生命时光

——须知铅笔是越用越短……

生命是一支铅笔，这意味着人生这篇文章里，如果因为某种原因而写出了错字或病句，你就可以用觉悟的橡皮轻轻地檫去。再在檫拭一新的空白处，重新斟酌，重新运笔，写下自己新生后的火热心迹。一个人有了错误并不可怕，可怕的是你不敢、不愿正视它和改正它。

生命是一支铅笔，不管是对自己还是对别人，你都可以从从容容、认认真真地进行速写或素描。你可以在火热的生活面前用洒脱的行楷写你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用沉稳的正楷写你的执着……

生命是一支铅笔，你可以用它为自己的未来设计一个充满喜悦与渴望的蓝图，也可以用灯下苦读的身影作细线条，用黎明早起的身影作粗线条，给自己紧张而饱满的生活勾勒出一幅充满活力的草稿。

生命是一支铅笔，它还给予我们这样一个有力的启示——

做人，要像它一样，时时刻刻把腰杆挺直！

一段刻骨铭心的“恋爱史”

失落的我与难过的他在一次考砸的考场上相遇、相知、相恋了。

我俩的关系越来越好，简直到了你的眼睛眨一下，我就死去；你的眼睛再眨一下，我就活过来；你的眼睛眨来眨去，我就死去活来。所以，我在学习上的事情也难免让他知道。

初一下学期的数学竞赛，正在招揽人才，一向对数学感兴趣的我兴致勃勃去报名，途中，我被他拖到了一边说：“听说，你要去报名这次的数学竞赛？”“噢，对了，我正想跟你说，这次可是我表现的好机会呀！对吗？”“错，大错特错，你想想，这次可是三明市的竞赛，数学好的多的是，你去参加，只会丢脸，况且你的数学成绩也不是很好，所以千万别参加。”我顺从了他的意思。

时间过得真快，转眼间又要竞选学生会干部了，我认为这是大好时机，就 偷偷的报了名。我之所以不告诉他，是因为他总是用我都会倒背如流的话语来责备我。但是纸是包不住火的，他找到了我，将我狠狠地骂了一顿。我突然冒出一句：“咱们分手吧！”“这可是你说的。”这是我第一次违背他的意思，虽然心里总是怕怕的，可是说完后，我突然感觉无比快乐，就好像卸下了沉重的包袱。

在与他相处的两年里，我感到了：有一种思念叫一眼看穿；有一种等待叫海枯石烂；有一种感觉叫妙不可言。

噢，对了，说了这么久，忘了介绍他的名字——自卑。我与自卑造就了一段失败的刻骨铭心的恋爱史。望同学们引以为戒！！！

勤廉考核记

在很久很久以前，世界上诞生了一粒种子，它的名字叫“勤廉”。可别看它矮个儿，如今，它的名气可大了：报纸上、电视上、杂志上都有它的身影。它就像一根火星木条，点燃了人们的思想，束缚着人们的品行。

“读书是修身之道，守廉乃为官为德”。看聪明的它又从里头蹦出。这会儿，它又打起了如意算盘，并做了抉择：去学校考核学生们近年来的表现。一路上，它不停地摆动着轻盈的身资，望着如今世界的和谐，不禁暗自笑了起来……

突然，它的美妙思绪被打散了。原来它看到了：一位初中生正在践踏学校的草坪，嘴里还嘀咕着：“什么呀？大家都说你美，我怎么不认为呢！”勤廉见了，万般痛心，善良的它迎上前，对其劝说道：“这位同学，你一定是心情不好，要不怎么如此破坏校园的一草一木呢？学校是你家，而不是发泄场。作为21世纪之星，首先，你应该感到幸运，面对着未来的绚烂，我们应该努力去创造它，塑造一个属于我们的缤纷世界。”那同学终于停止了心中的怒火，并不好意思地低下头，他知错了。这时，勤廉点点头，表示宽容……

夜晚，广阔的天空中点缀着闪闪烁烁的星星，勤廉正欣赏这美景，不经意又看到了上次那个同学，此时此刻的他正在为明天的数学测试而努力复习呢！透过微亮的星光，勤廉仿佛看到了自己的影子，因为有它，世界的每一个角落都充满了光明。

一颗露珠滋润生命，折射太阳光辉；一件实事造福人类，体现勤廉本色。看着这身披金**外衣的世界，勤廉露出了满意的笑容——这个世界因我而精彩！

萜 tiē

萜

萜

萜类化合物是从植物内取得的一系列其有香味的物质，这些物质往往具有挥发性，可用水蒸气蒸馏或用乙醚提取。

萜类化合物种类繁多，有链形的，环状的，又有饱和程度不同的烯键以及含氧的化合物，如醇，醛，酮，酸等。

在萜化学发展的早期，瓦拉赫（Wallach O)认识到萜类化合物在结构上具有一个共同点，就是这些分子可以看作是两个或两个以上的异戊二烯分子，以头尾相连结合起来的。例如在对孟（艹+孟）烷分子中（图1），是由一分子中的碳1和另一分子的碳4’结合起来的。后来经研究更多的这类化合物，总结并发展成为异戊二烯规则。绝大多数的萜类分子中的碳原子数目是异戊二烯五个碳原子的倍数，现在仅发现个别例外。因此萜类化合物又可以按碳原子数分类（图2）

异戊二烯规则不仅在测定萜类化合物的结构上起着很重要的作用，并且从结构分析上讲，提出了一个重要问题，即自然界的有机分子是如何从简单的有机分子结合而成的。这一问题进一步发展为近代生源理论，并借助同位素的标记方法阐明有机分子的结合方式，现已成为一门重要的学科，叫作生物合成。

萜类化合物中常见并重要的主要有胡萝卜素类化合物，樟脑，松香酸，薄荷醇类，冰片等