古希腊神话中，宙斯和赫拉是什么关系

古希腊神话是一个博大精深的文化遗产，其中宙斯和赫拉的故事堪称经典之作。宙斯和赫拉分别是古希腊神话中的众神之王和众神天后，他们之间的关系复杂而又矛盾，有时温馨，有时又充满争吵。

首先，我们来看一下宙斯和赫拉的身世和成长经历。据说，宙斯是克洛诺斯和瑞亚最小的儿子，而赫拉则是他们的女儿，也是宙斯的姐姐。宙斯在成年后推翻了自己的父亲克洛诺斯，成为了众神之王。赫拉则嫁给了宙斯，成为了他的妻子。

宙斯和赫拉的关系从一开始就充满了矛盾和争吵。一方面，宙斯和赫拉之间有着夫妻之间的亲密和默契。在许多神话故事中，他们可以互相支持和帮助。例如，在荷马史诗《伊利亚特》中，宙斯和赫拉都是希腊人的盟友，他们在战争中帮助希腊人获得胜利。此外，在许多其他的神话故事中，宙斯和赫拉也会合作来解决众神界的问题。

然而，另一方面，宙斯和赫拉之间也经常爆发争吵和冲突。赫拉常常对宙斯的不忠行为感到愤怒和嫉妒，因为宙斯常常会和其他女神或凡人有关系。在一些神话故事中，赫拉甚至采取了报复行动，例如惩罚宙斯的情妇或他们的孩子。此外，宙斯和赫拉之间还存在着权力斗争，他们争夺着众神界的控制权和影响力。

总体而言，宙斯和赫拉的关系非常复杂，既有温馨亲密的一面，也有矛盾冲突的一面。他们的关系也反映了古希腊文化中关于夫妻、权力和家族的价值观念。宙斯和赫拉的故事不仅是古希腊神话中的经典之作，也是人类文化遗产中不可或缺的一部分。

因为赫拉善妒，宙斯的情人和孩子她都会想办法折磨她们宙斯对老婆的害怕，是出于害怕赫拉对他情人的戕害。

比如，宙斯曾经看上一个叫伊娥的公主，他为了妻子的对这个女子的报复，便把它变成了一头牛。在赫拉多方面迫害后，公主幸免于难，最后剩下了与宙斯的儿子——厄帕福斯——埃及的一位国王

神王宙斯靠他的神力，维持着纷争不断的奥林波斯神族大家庭，他与神后赫拉更是过着勾心斗角、同床异梦的婚姻生活。

在持续十年的特洛伊战争中，众神为什么要亲自跑到战场上去，帮助人打仗呢？为了影响战争胜败，这对神王夫妇之间又发生了怎样令人啼笑皆非的纠葛呢？

1神王夫妇的婚姻关系

神王宙斯和天后赫拉，他们的关系宛如是一对欢喜冤家，而且如同变化的天气一般，时好、时坏、时晴、时阴。他们常常相互吵架，在一起过着貌合神离、彼此提防的婚姻生活。

特洛伊战争时期的一个插曲：

特洛伊战争发生在传说的英雄时代，起因是 特洛伊王子帕里斯 把希腊最美丽的女人（ 斯巴达的王后海伦 ）劫持到了自己的国家，随后希腊人便发动了对特洛伊的远征。

这场战争，持续了长达十年之久。希腊人把特洛伊城团团围住，交战过程异常激烈，而天界的诸神也分成两派，一派支持特洛伊人、一派支持希腊人。

诸神化身为双方的武士，直接投身到战场上去，相互鼓励各自所支持的将士们。因而，从表面上看，特洛伊战争是一场人类的战争；而实际上，它同时也是一场诸神间的战争，是一场在 诸神操纵下的人类战争 。

特洛伊战争持续到第十年，希腊的 大英雄阿基里斯 和他的 统帅阿伽门农王 ，因为在争夺女奴的问题发生了争执，结果意气用事、拒绝参战。接着，特洛伊战场上的局势便发生了微妙的变化，特洛伊人开始赶着出城去攻打希腊人。

宙斯根据命运女神的安排，为了让那时的特洛伊人占上风，便下令禁止诸神参战。然而诸神面临着战争的紧张胶着状态，因为立场不同，对神王的禁令都深感不服。

于是宙斯警告诸神要他们必须服从命令，如若不然，便要将其投入到地下深渊的牢狱中去。

诸神被宙斯的神威震慑，口头上便遵从了宙斯的禁令，对其惟命是从。然而，诸神的心里却是依旧不服。与此同时，宙斯对支持希腊人的诸神也深有戒心，担心他们会偷跑到战场上去，为希腊征战、挽救局势。

于是，宙斯便御驾亲征，亲自到特洛伊放了一把金交椅，坐观战争进程。随后，他又放了一个天平，把各自代表希腊人和特洛伊人的砝码分别放到天平两端，用以测试命运对特洛伊战争胜败的安排。

宙斯发现，此时的天平向希腊人的一侧沉落，表明希腊人会打败仗，而特洛伊人将占上风。于是，在宙斯的操控下，希腊人开始节节败退，并且特洛伊人曾一度进攻到了希腊人靠海的根据地，想要放火烧掉希腊人的船只，战争形势异常危急，。

此时，支持希腊人的诸神心如火灼，而 神后赫拉作为希腊人的铁杆支持者 ，更是如坐针毡。她自奥林波斯神山向特洛伊的方向观望，看到神王宙斯在亲自观战，并且没有诸神敢去参战。于是，赫拉便想出了一个诱惑宙斯、将其注意力从战场转移的绝妙计谋。

希腊与特洛伊之间，点燃熊熊战火，地上战事胶着，各怀心计的众神们更是焦急，眼看着战争进入到了决定胜败的关键时刻，而宙斯依然目不转睛的盯着地面上发生的一切，那么赫拉女神为了把神王引开，究竟作出了怎样的惊人之举呢？她的努力能够扭转希腊人的败局吗？

2 赫拉的妙计

赫拉女神最终决定亲自出马，到 伊达山 去诱惑宙斯，想将宙斯调离特洛伊战场。

于是女神便来到了自己的黄金宫殿，进入密室中去，对自己进行了自上而下的全身打扮，并且此段在《荷马史诗》中曾给出过详尽的描述。

首先，她用香薰涂抹身体；然后，整理她美丽的长发、将其梳成发辫；接着，女神穿上了一件雍容华贵的长袍、扣上金扣针、并系上一条由上百条流苏装饰的绝美腰带；最后，女神戴上了耳坠儿和项链、在前额系上了一条光亮的头巾、穿上了一双系带的凉鞋。

经细心打扮后的赫拉，可谓是仪态万方，楚楚动人。然而，面对前不久刚争执过的宙斯，女神心中依然缺乏把握。于是，女神想到了去向 女爱神阿佛洛狄忒（维纳斯） 借她充满魔力的爱情腰带。

为了从与自己战争立场不同的阿佛洛狄忒女神那里借到爱情腰带，赫拉对女神撒谎说自己想要去看望因吵架而分居已久的养父母（大洋神夫妇），她希望借用腰带让大洋神夫妇重归于好。

最终，阿佛洛狄忒女神便把腰带借给了赫拉，而系上爱情腰带的赫拉女神，光彩照人、更添风姿。于是，有了一丝把握之后的女神便开始了自己诱惑宙斯的计谋。

耳著明月珰，精妙世无双。 为了扭转战局，赫拉女神决定用美色诱惑自己的丈夫宙斯，经过一番颜妆打扮，以及一条可以萌生爱意的腰带，赫拉女神能有十足的把握吗？在千回百转、千钧一发的时刻，又生出了怎样的波折呢？

3 赫拉是如何实施计划的

倾国倾城的赫拉女神经过精心装扮后，又到梦之乡找到了 睡神许佩努斯 （夜女神尼克斯之子、死神的孪生兄弟），要求许佩努斯帮助自己让宙斯入睡。

睡神许佩努斯对天后赫拉的命令深感恐惧，因为之前发生类似事件时，宙斯曾被激怒并对他展开过的追赶惩戒，他是躲在母亲 夜女神尼克斯 的黑色长袍之下才最终逃过一劫。

面对睡神许佩努斯的拒绝，天后赫拉便说：“如果你能完成我给你的命令，我便将阿佛洛狄忒女神的三个侍女（ 美惠三女神 ）中那个你最喜欢的最小最漂亮的许配给你。”

于是在天后赫拉的威逼利诱和指天指地的誓言之下（天指天空之神乌拉诺斯、地指地母神该亚），睡神许佩努斯与天后赫拉定下了盟约。

随后，两人一同向伊达山而去，而就在神王宙斯看到天后赫拉的那刻起，宙斯的心中便油然而生起一种强烈到按捺不住的情欲。

宙斯将赫拉叫到自己身旁，向女神表达了爱意，而赫拉女神则故作矜持，羞涩难当，并劝说宙斯和自己共同回到奥林波斯神山上的黄金宫殿中去。

在这个神凡两界，关于爱恋与阴谋故事的背后，传达出古希腊人一种怎样的观念？意乱情迷的宙斯，到底有没有听从妻子的建议回到宫殿？赫拉女神最终有没有达到目的呢？

4 赫拉能否最终达到目的

面对妻子赫拉女神的建议，天空神宙斯随即给出了自己的想法。他聚集了一朵巨大的金云，将两人遮蔽，并将两人从伊达山的山顶托起到高空，随后整个天空便下起金雨来。

这场金雨落到山顶上，大地上顿时百花齐放、绿草如茵，呈现出一片春意盎然的蓬勃景象。

《荷马史诗》曾对它这样描述到： 大地在他们的身下长出繁茂的绿茵，鲜嫩百合、番红花、和浓密柔软的风信子，把神王宙斯和神后赫拉脱离地面。他们这样躺着，周围严密地笼罩着美丽的金云，水珠晶莹滴下地面。

由此可见，当神王夫妇在一起行云雨之欢的时候，它是有着巨大的促进生殖的力量的。因为宙斯他作为天空之神、雷雨之神，是天气神的代表，与天气变化紧密关联。而雷雨，它是有促进生殖作用的，因为只有接受水分、庄稼才能生长。

宙斯代表着天神，赫拉代表着地神。天上下雨，雨滴落到大地上，便相当于是给大地授精。因此， 宙斯和赫拉的结合，即为天地交合、化生万物 。

除了天气神外，宙斯同时也是生殖神。于是我们便不难理解为什么宙斯拥有着无数情人的这个事实了。宙斯的情人越多，表明宙斯的生殖力越旺盛，大自然才能得到丰饶的保证。

宙斯情人之事，从人类学及神话学的角度来看，它是一件好事儿；而道学则与之持着相反态度，认为神王宙斯并没有为神人两界起到良好的表率作用。

神王夫妇行云雨之欢之时，睡神许佩努斯则幻化为一只猫头鹰，从旁观测、伺机而动。于是，倦意便缓缓地包围了宙斯

趁着此时，许佩努斯便来到了特洛伊的战场之上，召唤出 海神波塞冬 蓄势参战。他通过鼓舞希腊人的士气，使战场局势瞬时发生了逆转。希腊人开始反攻，攻势非常凌厉，使得特洛伊人一再地向城中败退。

在此关键时刻，宙斯突然惊醒，他看到战场局势大变，希腊人开始掌握了战争的主动权。宙斯的醒来令所有人都大惊失色，而盛怒之下的神王，又将对赫拉实施怎样的惩罚呢？地上的特洛伊战局，又将发生怎样的惊天逆转呢？

5 宙斯惊醒 局势大变

惊醒的宙斯，不再如一个温柔的丈夫，他开始严厉地责骂妻子赫拉女神。女神向宙斯一再辩解，并指着天空、大地和阴河之水向宙斯发誓，说自己从未有过诱骗丈夫宙斯的想法。

宙斯听到妻子赫拉女神真诚的发誓后，转怒为喜，表述了心中希望与妻子同心同德、和睦相处的想法，并且希望妻子能在诸神大会上顺从自己，与自己站在统一战线，不给海神波塞冬违逆的机会。

随后，宙斯让赫拉女神回到奥林波斯神山上，召唤出 太阳神阿波罗 和 彩虹女神伊里斯 。

赫拉女神回去之后随即召集诸神，然而在诸神会议上，女神非但没有传达宙斯的神意，反而挑拨离间，声称：“神王不顾众神的意志，是一个独断专行的独裁者。”

诸神中英勇却莽撞的 战神阿瑞斯 听到赫拉的言辞，心中怒火一片，要亲自到特洛伊战场上作为特洛伊人的支持者而参战。

此时，理智的 女战神雅典娜 一把拦住阿瑞斯，向其说起了宙斯讲的“若违令参战便将其投放到地下深渊牢狱”的命令。

随后， 太阳神阿波罗 和 彩虹女神伊里斯 便奉命去面见宙斯，宙斯向两人描述了战场上特洛伊人兵败如山倒的战况。

他首先命令阿波罗去救助特洛伊重伤在身的 统帅赫克托尔 ，然后又让伊里斯到特洛伊战场下传达自己对哥哥海神波塞冬、让其退出战争的命令。

海神波塞冬知道使者伊里斯奉命而来的目的后，心中一阵不满，他抱怨道：“作为宙斯的哥哥，当初他们兄弟三人（和 冥王哈德斯 ）瓜分宇宙统治权的时候，已经表示说大地是由三人共同管理的，而如今宙斯又有什么权利可以给作为兄长的我下命令呢？”

伊里斯听到波塞冬的抱怨后，向他说明了两人的实力差距，而波塞冬对自己略逊一筹的事实也是心知肚明。于是，即便心中藏着无数个不愿意，他还是退出了特洛伊战场。

然而，在波塞冬离开战场之前说到：“ 这场战争最后的结局，胜利必须是属于希腊人的，同时这也是命运早已安排好的结局 。”

宙斯醒来之后，再次扭转了特洛伊战争的局面，然而一切，并没有表面上那样简单。在奥林波斯神族大家庭，恩怨纠葛的背后，有没有现实世界的投影呢？众神之间的力量对比，又包含了怎样深刻的制度内涵呢？

6 父权大家族的治理之谜

通过特洛伊战争里诸神的参与，我们可以看到的是诸神之间实力的一个平衡。想要控制住如波塞冬、哈德斯、阿波罗、阿瑞斯这样的实力强者，需要的便是实力更强的天空神宙斯。而实力的平衡正是以古希腊社会的现实基础为依据的。

古希腊神话，它实际上反映的是 原始时代的政治军事制度 和 家族制度 。原始末期的古希腊社会，它是一个父权大家族的社会，而家族中大家长的权利便是与他的地位相匹配的，他对家族的成员们具有生杀予夺的权利。

宙斯作为奥林波斯神族的大家长，同时他也是 父权制大家族 的大家长的一个缩影。宙斯权利庞大，他的家族成员总是对他惟命是从。然而，在这个家族中依旧潜藏着 民主制度的那些遗迹 ，例如诸神会议等。

除此之外，古希腊神话也反映了 原始社会军事民主制 的特点，即 三权分立 的制度，它们分别是 军事首长 、 贵族议事会 和 公民大会 ，其中掌握权力核心的便是贵族议事会。

奥林波斯的神族之间，十二位诸神实际上是组成了一个贵族议事会的团体，他们对军事首长（宙斯）的权利具有着明确而显著的约束作用。诸神时常开会，共同商讨重要决议，需要表决通过，他们之间有着这样一个明确的民主程序。

一部古希腊神话，文学家读出史传文学，史学家探查口述历史，道学家看见缠绵秘事，神话学家摸到的则是社会的脉搏。

在古希腊社会中，宙斯代表谁呢？赫拉与宙斯争吵不断，然而这个争吵与麻烦不断的神族第一家庭又如何能够充当人神两界的婚姻样板呢？

7 “第一家庭”的现实意义

古希腊神话，我们有时会看到宙斯蛮横霸道的一面，这是因为作为实力强大到无可匹敌的军事首长，他的权利便常常凌驾到了贵族议事会之上。

然而，民主开会的这一制度却延续到了以后希腊的历史时期，因此古希腊便出现了民主政治，它同时也在多个方面保存了原始时代的一些风俗制度。

与神话变更的滞后速度相比，社会发展便迅速多了，因此可以说 上层建筑即意识形态领域的东西往往都是发展缓慢的 ，而这些也都在希腊神话中有所反映。

神王宙斯和天后赫拉的这个神界“第一家庭”，他们两人在诸多问题上都是争吵不断的，这其中也包含了“生育”这一重大事件。

夫妇两人相互怄气，比较着在不需要对方帮助的情况下，谁能独自生出更加健硕优秀的孩子来，也正是因为这方面的斗争，天后赫拉就生出了这样一个又丑又瘸的孩子，那么这个又丑又瘸的孩子，他究竟是谁呢？他有什么坎坷的命运呢？

奥林匹斯星传篇五：丑陋的匠神

未完待续。。。

　　贵为公主的伊娥容貌娇美，惹人怜爱。一个偶然的机会，宙斯看到美丽的伊娥，立刻被她深深吸引。爱情之火越燃越烈的宙斯无法控制自己的爱意，于是扮作男子来到人间，用甜言蜜语引诱伊娥。宙斯的表白让伊娥十分害怕，于是立刻逃走。宙斯便施展神力，整个地区陷入一片黑暗。伊娥被包裹在云雾里，最后落入宙斯手中。

赫拉对风流成性的宙斯非常不放心，她密切监视着丈夫的一切行为。这时，赫拉突然发现人间某地云雾迷蒙，顿时起了疑心，决定来人间探个究竟。宙斯发现妻子跟踪自己，为了让伊娥逃脱妻子的报复，便把她变为一头小母牛。赫拉立即识破了丈夫的诡计，假装称赞这头小牛，并询问是谁家的。宙斯只好回答她母牛是地上的生物。赫拉假装很满意他的回答，并强烈要求丈夫把这头美丽的动物赠送给自己。宙斯无奈地把这头小母牛送给妻子，赫拉用带子系在小母牛的脖子上，得意地牵着牛走了。

赫拉找到阿耳戈斯看守伊娥。阿耳戈斯有一百只眼睛，睡觉时只闭上一双眼睛，其余的都睁着，非常适合做看守的工作。无论什么时候，阿耳戈斯都始终站在伊娥的附近，瞪着一百只眼睛，忠实地履行看守的职务。阿耳戈斯还不断地变换伊娥的居处，使宙斯难以找到她。就这样，阿耳戈斯牵着伊娥在各地放牧。一天，伊娥来到一条以前经常嬉戏的小河边。这时，伊娥第一次从清澈的河水中看到了自己的面容。伊娥非常吃惊，她不敢接受水中的倒影就是自己。伊娥又来到父亲身边，希望父亲可以认出自己，可是父亲却不认识她，这让伊娥十分伤心。伊娥终于想出一个拯救自己的好主意。虽然她变成了一头小母牛，可是她的思想却没有受损，伊娥于是用脚在地上划出一行字，这个举动引起了父亲的注意。父亲很快从文字中得知眼前的小母牛原来是自己朝思暮想的女儿。老人伸出双臂紧紧地抱住女儿。话还没有说完，阿耳戈斯就强行带走了伊娥。

宙斯不忍心伊娥长期遭受折磨，就让儿子赫耳墨斯去救伊娥。赫尔墨斯带上一根催人昏睡的荆木棍，找到阿耳戈斯。赫耳墨斯装扮成牧羊人，给阿耳戈斯唱悦耳动听的歌，讲冗长乏味的故事哄他入睡，渐渐地阿耳戈斯的眼睛依次闭上。最后，赫耳墨斯用神杖轻触阿耳戈斯的一百只神眼，使它们睡得更沉。最后，他拿出一把利剑，趁机砍下阿耳戈斯的头颅。

伊娥获得了自由，仍然保持着小母牛的模样，她高兴地在草地上来回奔跑。这一切都逃不了赫拉的眼睛。她又想出让牛虻叮咬伊娥的方法。伊娥被牛虻追来逐去，逃遍了世界各地。最后，她绝望地来到了埃及。在尼罗河河岸上，伊娥疲惫万分，她祈求神的帮助。宙斯感同身受，他请求赫拉手下留情。最后，赫拉放弃了对伊娥的报复，伊娥重新恢复美丽形象。在尼罗河的河岸上，伊娥为宙斯生下一个儿子，他就是后来的埃及国王。

青蛙小牛鸭子鹦鹉狐狸灰狼考研逃犯古代玄武门

宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。

赫拉克勒斯经历的最后一次冒险是讨伐俄卡利亚国王欧律托斯，以前国王曾允诺凡是射箭胜过他和他儿子的人，可以娶他女儿伊俄勒为妻，可是后来他又拒绝了。赫拉克勒斯为了报复他，召集了一支强大的军队，围困了俄卡利亚，并攻破城池，打死了国王和他的三个儿子，俘虏了年轻美貌的伊俄勒。

得伊阿尼拉在家里焦急地等待着丈夫的作战消息。这时王宫里发生一阵欢呼声，一名使者飞奔回来，报告说："你的丈夫，大获全胜，即将回来了!他的仆人利卡斯正在向城外的人民宣布胜利的喜讯。赫拉克勒斯要推迟几天才能回来，因为他在欧玻亚的刻奈翁半岛上准备给宙斯献祭。"

不久，随从利卡斯带了一羣俘虏回来了。"问候你，尊贵的夫人。"他对得伊阿尼拉说，"赫拉克勒斯的正义事业已经取得了胜利。我们攻占了城池，抓获了一批俘虏。你的丈夫说，请你善待这些俘虏，尤其是这位跪在你脚下的不幸女子。"

得伊阿尼拉同情地看着这位年轻的女子。她把姑娘从地上扶起来，说："你是谁呢，可怜的女人你好像还没有结婚，而且一定出身于高贵家庭!利卡斯，告诉我，这位年轻姑娘的父亲是谁"

"我怎么知道呢你为什么要问我呢"利卡斯躲躲闪闪地回答，他的表情透露出他似乎隐瞒了一桩秘密。"自然，这个女子，"利卡斯踌躇了一会又说，"决不会出身于俄卡利亚的小户人家。"

听到这里，年轻的姑娘长叹一声，仍保持沉默。得伊阿尼拉感到奇怪，但不便再问，只是叫人把姑娘送进内室，不要亏待她。利卡斯去执行她的吩咐时，起先进来的那名使者走近女主人，悄悄地对他说："得伊阿尼拉，你不要相信利卡斯的话。他对你隐瞒了事情的真相。他曾经亲口说过，赫拉克勒斯只是为了这位年轻的女子才讨伐俄卡利亚的。她就是伊俄勒，即欧律托斯的女儿。赫拉克勒斯认识你以前，对她十分爱慕。她这次来可不是当你的女佣，而是成了你的竞争对手。她是赫拉克勒斯的情妇。"

得伊阿尼拉十分悲伤。可是她马上又镇静下来，命令丈夫的仆人利卡斯前来见她。利卡斯指着苍天向宙斯发誓，他说的都是真话，而且他确实不知道姑娘的父亲到底是谁。得伊阿尼拉请求他别作弄她。"即使我可能责怪丈夫的不忠，也决不会仇视这位姑娘，因为她从来没有伤害过我。我很同情她，她的容貌给她招来了苦难，也毁了她的国家。"利卡斯见夫人如此通情达理，便把一切都告诉了她。得伊阿尼拉一点也没有责备他，只是让他稍等片刻，她要为丈夫准备一件礼物，来回报他送给她这些俘虏。按照肯陶洛斯人涅索斯临死前的吩咐，她把他的毒血制成血膏，藏在不见阳光的地方。她以为那是无害的，只是一种唤回赫拉克勒斯的爱情和忠心的魔药。现在她悄悄地钻进那间小房间，取出血膏，用羊毛沾着将它涂在一件珍贵的衣服上。然后，她把衣服折起来，锁在一只漂亮的小盒子里。做完这一切后，得伊阿尼拉把使用过的羊毛随手扔在地上，然后走到外面，把礼物交给仆人利卡斯。

"请把这件衣服带给我的丈夫，"她吩咐道，"这是我亲自缝制的。除了他以外，谁也不能穿这件衣服。他在穿这件衣服祭拜神只前，不能把它放在火旁或阳光底下，这是我的愿望。我交给你一枚戒指作为信物，他就会知道这确实是我真实的口信。"

利卡斯答应照她的吩咐去做。他带着礼物赶到欧玻亚，送给准备献祭的主人。过了几天，赫拉克勒斯和得伊阿尼拉所生的长子许罗斯前去看望父亲，他要说服父亲迅速回家。得伊阿尼拉偶然走进盛放血膏的小房间，看见地上涂过魔药的羊毛在阳光下已化为灰烬，不禁大吃一惊，预感事情不妙。她吓得在宫里团团转，不知道怎么办才好。

儿子许罗斯终于回来了，可是身旁却没有父亲。"唉，母亲哟，"他充满仇视地对母亲叫喊着，"我真希望世界上从来就没有你，希望你从来就不是我的母亲!"她听了儿子的话，吃了一惊，连忙问道："孩子，你这是怎么啦"

"我刚从刻奈翁回来，母亲，"儿子抽泣着说，"正是你毁了父亲的生命!"

得伊阿尼拉面色惨白，但仍镇静地问他："这是谁告诉你的，我的儿子谁敢诬蔑我做下这种伤天害理的事""不，没有人告诉我，是我亲眼看到父亲的悲惨结局，"儿子说。"我在刻奈翁遇到他时，他正忙着宰杀牲口，准备给宙斯献祭。这时利卡斯来了，他带来了你的礼物，那是一件该受诅咒的衣服。父亲立刻把它穿在身上，对这件漂亮的衣服他很喜欢。他开始献祭。那天一共宰了十二头公牛。开始时，父亲十分安详地做着祷告。但是，当祭坛上的火焰升腾时，他浑身冒出了豆粒大的汗珠，那件紧身衣像是用铁铸在他身上的一样，他一阵阵颤抖，好像毒蛇在咬他似的。父亲大声呼唤利卡斯。利卡斯其实是无辜的，他忠实地转交了你的那件有毒的紧身衣。利卡斯来了，他重复了一遍你吩咐他的话。父亲马上抓住他，把他在海滨的岩石上摔死，又把他的骨尸扔进大海。他疯狂的举动使人不敢靠近他。他在地上痛苦地嚎叫打滚，然后又突然跳了起来。他诅咒你和你们的婚姻。最后，他对着我喊道：'儿子，如果你同情父亲的话，那就赶快送我上船回去。我不能死在异乡。'我们将他擡到船上，他痛苦得大声吼叫，但总算回到了故乡。你马上就能看到他，不是活着，就是死了。这就是你于的好事，母亲，你可耻地谋害了人间最伟大的英雄!"

得伊阿尼拉对儿子的责备没有辩解。她绝望地离开了他。有几人仆人听她说过涅索斯送给她的那种爱情魔药，他们告诉了这个孩子，说他在忿怒中错怪了母亲。儿子听说后急忙朝不幸的母亲追去。可是他来得太晚了。得伊阿尼拉直挺挺地躺在丈夫的牀上，死了。她的胸口上放着一把利剑。儿子伏在母亲的身旁，痛哭着抱住母亲的尸体，为自己过激的语言深深地感到后悔。突然，他听说父亲回到了宫殿，吓得连忙跳起身来。

"儿子，"赫拉克勒斯大声地叫着，"儿子，你在哪里呀拔出宝剑来，对准你的父亲，对准我的脖子，杀死我吧!这样才能解脱你的母亲赐予我的痛苦!"然后，他又绝望地转向站在一旁的人，向他们伸出双手，大声地说："没有一杆长矛，没有一头野兽，没有一支巨人的队伍能够制服我。可是一个女人的手却征服了我!我的儿子哟，杀死我吧，然后再去惩罚你的母亲!"

当许罗斯告诉他，母亲是无意之中害了他，并且为了抵罪，已经拔刀自尽了。赫拉克勒斯顿时惊呆了，由悲愤转为悲哀。他立即让儿子许罗斯同他以前爱过，并成了他的俘虏的伊俄勒结婚。因为特尔斐的神谕中说，赫拉克勒斯必将死在特拉奇斯地方的俄塔山上，所以他不顾身体疼痛，仍然叫人把自己擡到俄塔山的山顶上。他又叫人架起了一堆木柴，把他搁在木柴堆上，并命令点火，可是没人愿意执行这一命令。最后，经不住他再三恳求，他的朋友菲罗克忒忒斯看到他痛苦难忍，才站出来准备点火。赫拉克勒斯为感谢他，特地把自己战无不胜的弓箭送给他。木柴刚被点燃，天上就闪起了闪电，助长了火势。最后，降下一朵祥云，在隆隆的雪声中将这位不朽的英雄送到奥林匹斯圣山。当木柴烧成灰烬时，伊俄拉俄斯和别的一些朋友准备捡拾他的遗骨，然而他们什么也没有找到。毫无疑问，赫拉克勒斯应了神只的忏语，他已从凡人变成了天神。他们给他献祭，尊奉他为神只。后来，所有的希腊人都把他当神来崇拜。

在天上，他碰到女友雅典娜。她把这位英雄引入诸神的行列。赫拉宽恕了他，还把自己的女儿赫柏嫁给了他。赫柏是永恒的青春女神，他们住在奥林匹斯圣山上，生育了很多美丽的永生的孩子。

宙斯与赫拉的婚姻

永恒三角

　　　　永恒三角，这个名字本身就指明，人类总是无法只爱一个人的。三角恋爱是世界伟大诗歌、戏剧和小说以及律师收入中的基本材料。不忠会伤害我们，使我们人品受损，但是，它也让我们着迷，因为我们太了解它的痛苦和魔力了。永恒三角是一种原型经验，心理学里面充满了我们为什么会坠入其中的种种解释。我们知道，有时候是根据痛苦的经验得到的，信任的损失会腐蚀婚姻，毁坏家庭生活，欺骗使我们感到受辱。人类最大的一些痛苦都是源自背叛。可是，我们一边在寻找一夫一妻制，一边却不断地上演一夫多妻的行为，在这一方面，我们比数千年前人们的理解并没有多大进步，那个时候，讲两性背叛和情感背叛的伟大的神话故事才刚刚开始形诸文字。

　责任与自由

　在不忠的神话描述中，最著名的要数宙斯与赫拉之间的婚姻了，这两位是知名的众神之王和王后。在这里，我们发现的不只是一个，而是一系列的三角恋，因为宙斯是原型中的系列通奸者，而赫拉就是嫉妒之妻的原型。他们的婚姻生活充满种种风流韵事，加上没完没了的嫉妒、报复和私生子。可是，不知什么缘故，他们的婚姻却维持下来了。

　　　　宙斯是天上的王，他组织并管理着宇宙，使其平衡并有秩序地运转。经过一番相当浪漫的追求之后，他与姐姐赫拉结婚，而且看起来他也很喜欢她。但是，从婚姻一开始，他就对她不忠，她受到伤害，也嫉妒得要死。他们经常吵架，宙斯时不时也动一下粗，教训她一顿，好让她闭嘴，不再唠叨不休。他总是去寻花问柳，赫拉十分生气，有时候他追女神，有时候是凡人，有时候是妇女，有时候还是男童。他的欲望对象不停地变化，因此需要更大的创造精神和努力才能实现愿望。事实上，挑战越大，他的激情也越猛烈，他经常还不得不幻化成别的外形，用不同的伪装，还化生成动物的形状，一切都是为了躲避爱人们愤怒的丈夫和占有欲极强的父亲。为了丽达，他把自己变成一只天鹅，为了欧罗巴，他化成公牛，为了德米忒尔，他变成种马，为了达娜厄，他竟化作一阵金雨。可是，满足愿望的那一刻，他的爱欲对象就不再对他有吸引力了，他会很快起身另寻新欢。

　　　　另外一方面，赫拉的大部分时间都在那里暗自伤心，感到自己被遗弃了。她花全部精力去搜寻宙斯不忠的证据，之后再想出一些诡诈的计谋来羞辱他，并报复他的情人。有时候，这些事情看起来好像给了她生活下去的意义，因为她并不干别的任何事情。宙斯的私生子多如天上繁星，这些孩子尤其处在愤怒的赫拉痛下毒手的危险中，她总是迫害那些宙斯特别喜欢的孩子，因为怕宙斯喜欢他们超过喜欢她自己，或者超过喜欢她和宙斯所生的孩子。她把狄俄尼索斯逼疯了，想办法把他母亲塞默勒烧死。她折磨阿尔克墨涅的儿子赫拉克勒斯，让他去完成不可能完成的任务。她甚至用皮带将丈夫捆绑起来，威胁要处死他，不过他得到了其他神灵的拯救，这对他很方便，也是一定会有的事情。但是，尽管有这么多事情，他们的关系却延续下来，他们之间的激情还时不时自我燃烧一番，赫拉还时不时会借用阿佛洛狄忒的金腰带迷惑和引诱宙斯的欲望，以便达到她自己的目的。在特洛伊战争期间，赫拉（她对特洛伊人特别反感）利用这根有魔力的金腰带引诱宙斯，使他分心，没有精力去惠顾和保护特洛伊。

　　　　 宙斯跟赫拉一样喜欢吃醋，而且他严格遵守自己制定的双重标准。有一次，一个称为伊克西翁的凡人想勾引赫拉，但是，宙斯看出了他的心思，就从云端里制作出一个假赫拉，让伊克西翁去云中获取快乐。之后，宙斯将他绑在风火轮上，让他在天空里永远转个不停。又有一次，赫拉认为自己受够了，就离开丈夫，找一个地方藏起来。身边没有一个争吵不停和唠叨不休的妻子，伟大的宙斯倒觉得生活烦闷，甚是无聊，若有所失。他喜欢的其他一些女人都没有了吸引力。他到处寻找赫拉。最后，他听从一个在凡人婚姻事务中相当有经验的人出的聪明主意，就放出话来，说他准备跟别人结婚了。他做了一个漂亮姑娘的塑像，像新娘一样给它披上婚纱，在大街小巷里来回展示。听到宙斯有意传播出去的谣言以后，赫拉慌忙跑出来，冲向塑像，撕破了假想敌的面纱，结果发现那个对手是石头做的。她意识到自己受骗了，反倒开心大笑起来，两个人又重归于好。就我们所知，他们到今天可能还在奥林匹斯山上打闹争吵，还在和解，还在彼此伤害，还在欺骗，还在彼此相爱。

　　　　当朱庇特一再更换他的情人的时候，他的妻子朱诺总是一旁观望并等待着，然后想出办法惩罚他犯错的丈夫，报复他的情敌。