魔兽争霸的问题大家进啊

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问题描述:

魔兽争霸4什么时候出啊

有什么预报吗

有什么消息吗

知道的全部说出来心里很痛快的

解析:

魔兽争霸4：万王之王（The king of kings）

历史：

魔兽争霸4：万王之王 40年-冰封王座已经在这个世界屹立千年，自从当年的阿尔塞斯王子一剑刺向伊利丹保住了冰封王座上的巫妖王，就注定了他的毁灭……

52年-伊利丹正从异次元世界醒来，他的内心就只有一个信念！不是追求力量！而是改为了复仇！于是他利用黑暗之门重新回到艾则拉斯并重新召唤了大漩涡内的娜迦族。

60年-亡灵天灾进攻幽暗城（ The undercity)，准备消灭那里变节的不死族并杀死女妖西尔瓦纳斯·追风者。

72年-伊利丹和娜迦族在大洋群岛建立了自己的王国,开始了他复仇的第一步。

73年-亡灵天灾在洛丹伦大陆北部的提瑞斯法林地建立了第一个基地并与斯尔瓦纳斯的变节不死族开战。

75年-多洛特王国逐渐庞大，在萨尔酋长的领导下开始航向遥远的大洋群岛并试与地精联盟。但不幸遇到了伊利丹的娜迦族，航向大洋群岛的兽人被一举歼灭，其中包括传奇英雄萨尔。

76年-人类王国的庞大势力已经确定他们必须与兽人为敌，但他们不愿这样。

78年-在洛丹伦大陆的两个不死族之间的冲突愈演愈烈，伊利丹知道这是个好机会，只要他们两败俱伤，他就能很轻松的攻下冰峰王座

82年-多洛特王国产生了一个新的酋长：格萨坦·嚼骨之牙，他以前是嚼骨氏族的成员

87年-伊利丹的娜迦族航向诺森德大陆的冰峰海岸，并在那里建立了基地，准备在诺森德大陆兵力空虚的时候一举拿下寒冰皇冠。阿尔塞斯意识到了这一点，准备召唤远在洛丹伦德与西尔瓦纳斯交战的阿诺拉克前来支援，因此亡灵天灾也放弃了洛丹伦的战事，地穴领主带着亡灵天灾航向冰原大陆诺森德。就在此时伊利丹以为亡灵天灾援兵以到他马上就要战败的时候，意想不到的是发生了。

89年-阿尔塞斯克没有以前的巫妖王那么好运，地穴领主阿诺拉克在途中公开叛变，准备和伊利丹的娜迦一起攻破冰峰王座。阿尔塞斯和他的宝剑永远消失了……

92年-峰王座毁灭，亡灵天灾灭亡。阿诺拉克在伊利丹的协助下重建了阿祖欧·奈如伯王国。并创建了奈如伯族。

94年-燃烧军团知道伊利丹没死，并用给他永恒的力量为回报利诱他，让他重新做燃烧军团的手下。并且在洛丹伦的变节不死族也成了燃烧军团入侵艾则拉斯的爪牙。

97年-格萨坦·嚼骨之牙的入侵欲望终究了兽人与人类的和平，兽人军团再次向人类宣战。

100年-燃烧军团入侵南卡利姆多大陆，从菲拉斯（Feralas)到莫高雷（Mlgore)最后直捣雷霆崖（Thunder Bluff)到达多洛特王国（Duotar)沿路一切尽化为灰烬。

104年-在多洛特燃烧军团遭到了嚼骨之牙的奋力反抗，奈如伯族也前来帮助，其中地穴魔王赫拉珀伯克战绩显著。在和兽人的奋力反抗中燃烧军团终被击败。

109年-阿诺拉克暗杀了嚼骨之牙，控制了整个兽族，自称万王之王，并向暗夜精灵族，人族，被遗忘者（变节不死族）血精灵和伊利丹的娜迦族宣战。

110年-艾则拉斯眼看就要出现第二个巫妖王，各种族应该应该何去何从？

( The above contents is fabrication, if is similar, belong to purely strangely fits)

人族：天堂剑士(敏捷型 近射程型远程英雄)

HP：575 MP：255 攻：24-44 防：3 攻速：165秒/次 移速：快

技能1：复活-能够永远复活场上最高级的一具尸体。

等级1：耗魔125/冷却时间18秒

等级2：耗魔100/冷却时间12秒

等级3：耗魔75/冷却时间6秒

技能2：恢复-瞬间恢复附近友方非机械单位的生命值和魔法值。冷却时间9秒

等级1：耗魔125/恢复50HP25MP

等级2：耗魔150/恢复100HP50MP

等级3：耗魔175/恢复200HP100MP

技能3：天之光环-增加范围内友方飞行单位的攻击力与移速。

等级1：5%移速/10%攻击力

等级2：10%移速/20%攻击力

等级3：15%移速/30%攻击力

终极技能：天赐神力(有了这样技能后天堂剑士将会变为飞行英雄)-能增加友方一个单位的能力。耗魔75/冷却时间7秒/持续时间60秒

增加最大生命值200/增加10攻击力/增加3防/增加30%攻速/增加15%移速/魔法免疫

兽族：牛头骑士(力量型 近射程型远程英雄)

HP：675 MP：240 攻：29-39 防：3 攻速：1。6秒/次 移速：一般

技能1：嗜血之刃-透出一把嗜血之刃将对敌方一个非机械单位造成伤害转化成恢复自身的生命值。耗魔75/冷却时间7秒

等级1：对敌人造成伤害100点

等级2：对敌人造成伤害200点

等级3：对敌人造成伤害300点

技能2：嗜血细胞-英雄每次攻击都能吸取对敌人造成的伤害恢复自身生命值(吸刃上的血)。

等级1：对敌人造成的伤害25%

等级2：对敌人造成的伤害50%

等级3：对敌人造成的伤害100%

技能3：脚蹄践踏-牛头骑士的坐骑(装甲血牛)会在牛头骑士每次攻击时践踏地面对附近的敌军造成眩晕效果。每次攻击有15%施放

等级1：眩晕1秒

等级2：眩晕2秒

等级3：眩晕3秒

终极技能：疯狂解除-牛头骑士将会解除装甲与坐骑结合成原型(牛魔王)。耗魔150/冷却时间180秒

增加最大生命值500/增加攻击力30/增加攻速50%/变为近程英雄/能同时攻击身边的4个单位/将会不受控制攻击任何单位

不死族：死神(敏捷型 近程英雄)

HP：475 MP：285 攻：21-26 防：2 攻速：1。85秒/次 移速：快

技能1：冤魂施放-防出一个鬼魂附身于敌人一个非机械6级以下非英雄单位身上，受附身的单位将会在一段时间内受自己控制。耗魔75/冷却时间7秒

等级1：维持时间15秒

等级2：维持时间30秒

等级3：维持时间45秒

技能2：虚无-能令英雄在夜间获得隐形能力。

等级1：令英雄有夜间隐形的能力

等级2：令英雄在夜间行走时都保持隐形状态

等级3：令英雄在夜间无时无刻都隐形

技能3：死亡诅咒-一定机率令受攻击单位失去现有生命的一定%的生命值

等级1：15%施放/失去25%生命值

等级2：20%施放/失去25%生命值

等级3：25%施放/失去33%生命值

终极技能：死亡的誓言-英雄在晚上释放后会拿着一本死亡之书宣读死神的旨意，随每个时刻的过去将会有1个非机械单位死亡，敌方的机率是60%我方是40%，一旦施放除英雄死了之外和到了白天一律不会停止。耗魔120

暗夜精灵族：池沼三头龙(力量型 近程英雄)

HP：825 MP：185 攻：24-44 防：2 攻速：2。25秒/次 移速：一般

技能1：瘟疫气息-从口中喷出三道气体对前方一条直线内的敌人造成影响，每中一道气体会受一种影响。耗魔120/冷却时间9秒

等级1：攻速下降25%/移速下降25%/攻下降25%防下降25%/维持时间4秒

等级2：攻速下降25%/移速下降25%/攻下降25%防下降25%/维持时间6秒

等级3：攻速下降25%/移速下降25%/攻下降25%防下降25%/维持时间8秒

技能2：振奋光环-增加范围内友方的近程单位的移速及攻击力。

等级1：移速增加10%/攻击力增加7%

等级2：移速增加20%/攻击力增加14%

等级3：移速增加30%/攻击力增加21%

技能3：毒牙-每次攻击敌人都有一定机率对敌人非机械单位造成影响，每次施放会随机出现攻速下降25%/移速下降25%/攻击力下降25%/防下降5点之中的其中一种。

等级1：每次攻击有20%施放

等级2：每次攻击有40%施放

等级3：每次攻击有60%施放

终极技能：解除封印-三头龙的三个头获得解放，每次攻击也能三头并用，等于三倍杀伤。同时会分为普通攻击和穿刺攻击和攻城攻击，每次自动攻击三个头会自动攻击受伤害最大的单位。普通攻击为近程，穿刺攻击和攻城为远程

西方美术批评史上，因美术发展在相当长时期内以模仿自然为主旨，美术批评所着重分析的是如何准确、生动地表现特定时空中的客观物象以及美术自身的特征。如古希腊的赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图等持此观点。文艺复兴时代，L达·芬奇在这方面作出了突出贡献。18世纪D狄德罗、GE莱辛进一步探讨了美术的特点。GW黑格尔则从哲学和美学的高度论述了美术的特征，将其划分为象征、古典和浪漫3个阶段。19世纪印象主义美术出现后，美术批评对色彩、光学深入研究，强调表现视觉印象和自然光。继之而起的诸多现代艺术流派使美术批评从根本上动摇和否定了传统的艺术观念和审美理想，注重主观表现，强调形式风格的多样化成为美术批评的时代特色。

中国的美术批评则有其自身特点：①某些最基本的审美标准和批评原则有着清晰的历史继承性。如南朝齐谢赫提出的六法论的批评原则成为其后千年来美术批评的不移之论 。②渗透着哲学和文学意识，形成特有的概念和规范。如以逸、神、妙、能四品品评绘画；又如常以“气韵”、“苍润”等来评价概括作品的艺术风格和格调。而对于艺术形象的形似问题，则不为批评的最高标准；而注重作品的气韵和节律。

历史： 魔兽争霸4：万王之王 40年-冰封王座已经在这个世界屹立千年，自从当年的阿尔塞斯王子一剑刺向伊利丹保住了冰封王座上的巫妖王，就注定了他的毁灭…… 52年-伊利丹正从异次元世界醒来，他的内心就只有一个信念！不是追求力量！而是改为了复仇！于是他利用黑暗之门重新回到艾则拉斯并重新召唤了大漩涡内的娜迦族。 60年-亡灵天灾进攻幽暗城（ The undercity)，准备消灭那里变节的不死族并杀死女妖西尔瓦纳斯·追风者。 72年-伊利丹和娜迦族在大洋群岛建立了自己的王国,开始了他复仇的第一步。 73年-亡灵天灾在洛丹伦大陆北部的提瑞斯法林地建立了第一个基地并与斯尔瓦纳斯的变节不死族开战。 75年-多洛特王国逐渐庞大，在萨尔酋长的领导下开始航向遥远的大洋群岛并试与地精联盟。但不幸遇到了伊利丹的娜迦族，航向大洋群岛的兽人被一举歼灭，其中包括传奇英雄萨尔。 76年-人类王国的庞大势力已经确定他们必须与兽人为敌，但他们不愿这样。 78年-在洛丹伦大陆的两个不死族之间的冲突愈演愈烈，伊利丹知道这是个好机会，只要他们两败俱伤，他就能很轻松的攻下冰峰王座 82年-多洛特王国产生了一个新的酋长：格萨坦·嚼骨之牙，他以前是嚼骨氏族的成员 87年-伊利丹的娜迦族航向诺森德大陆的冰峰海岸，并在那里建立了基地，准备在诺森德大陆兵力空虚的时候一举拿下寒冰皇冠。阿尔塞斯意识到了这一点，准备召唤远在洛丹伦德与西尔瓦纳斯交战的阿诺拉克前来支援，因此亡灵天灾也放弃了洛丹伦的战事，地穴领主带着亡灵天灾航向冰原大陆诺森德。就在此时伊利丹以为亡灵天灾援兵以到他马上就要战败的时候，意想不到的是发生了。 89年-阿尔塞斯克没有以前的巫妖王那么好运，地穴领主阿诺拉克在途中公开叛变，准备和伊利丹的娜迦一起攻破冰峰王座。阿尔塞斯和他的宝剑永远消失了…… 92年-峰王座毁灭，亡灵天灾灭亡。阿诺拉克在伊利丹的协助下重建了阿祖欧·奈如伯王国。并创建了奈如伯族。 94年-燃烧军团知道伊利丹没死，并用给他永恒的力量为回报利诱他，让他重新做燃烧军团的手下。并且在洛丹伦的变节不死族也成了燃烧军团入侵艾则拉斯的爪牙。 97年-格萨坦·嚼骨之牙的入侵欲望终究了兽人与人类的和平，兽人军团再次向人类宣战。 100年-燃烧军团入侵南卡利姆多大陆，从菲拉斯（Feralas)到莫高雷（Mlgore)最后直捣雷霆崖（Thunder Bluff)到达多洛特王国（Duotar)沿路一切尽化为灰烬。 104年-在多洛特燃烧军团遭到了嚼骨之牙的奋力反抗，奈如伯族也前来帮助，其中地穴魔王赫拉珀伯克战绩显著。在和兽人的奋力反抗中燃烧军团终被击败。 109年-阿诺拉克暗杀了嚼骨之牙，控制了整个兽族，自称万王之王，并向暗夜精灵族，人族，被遗忘者（变节不死族）血精灵和伊利丹的娜迦族宣战。 110年-艾则拉斯眼看就要出现第二个巫妖王，各种族应该应该何去何从？

魔兽争霸4的剧情 魔兽争霸4：万王之王（The king of kings） 历史： 魔兽争霸4：万王之王 40年-冰封王座已经在这个世界屹立千年，自从当年的阿尔塞斯王子一剑刺向伊利丹保住了冰封王座上的巫妖王，就注定了他的毁灭…… 52年-伊利丹正从异次元世界醒来，他的内心就只有一个信念！不是追求力量！而是改为了复仇！于是他利用黑暗之门重新回到艾则拉斯并重新召唤了大漩涡内的娜迦族。 60年-亡灵天灾进攻幽暗城（ The undercity)，准备消灭那里变节的不死族并杀死女妖西尔瓦纳斯·追风者。 72年-伊利丹和娜迦族在大洋群岛建立了自己的王国,开始了他复仇的第一步。 73年-亡灵天灾在洛丹伦大陆北部的提瑞斯法林地建立了第一个基地并与斯尔瓦纳斯的变节不死族开战。 75年-多洛特王国逐渐庞大，在萨尔酋长的领导下开始航向遥远的大洋群岛并试与地精联盟。但不幸遇到了伊利丹的娜迦族，航向大洋群岛的兽人被一举歼灭，其中包括传奇英雄萨尔。 76年-人类王国的庞大势力已经确定他们必须与兽人为敌，但他们不愿这样。 78年-在洛丹伦大陆的两个不死族之间的冲突愈演愈烈，伊利丹知道这是个好机会，只要他们两败俱伤，他就能很轻松的攻下冰峰王座 82年-多洛特王国产生了一个新的酋长：格萨坦·嚼骨之牙，他以前是嚼骨氏族的成员 87年-伊利丹的娜迦族航向诺森德大陆的冰峰海岸，并在那里建立了基地，准备在诺森德大陆兵力空虚的时候一举拿下寒冰皇冠。阿尔塞斯意识到了这一点，准备召唤远在洛丹伦德与西尔瓦纳斯交战的阿诺拉克前来支援，因此亡灵天灾也放弃了洛丹伦的战事，地穴领主带着亡灵天灾航向冰原大陆诺森德。就在此时伊利丹以为亡灵天灾援兵以到他马上就要战败的时候，意想不到的是发生了。 89年-阿尔塞斯克没有以前的巫妖王那么好运，地穴领主阿诺拉克在途中公开叛变，准备和伊利丹的娜迦一起攻破冰峰王座。阿尔塞斯和他的宝剑永远消失了…… 92年-峰王座毁灭，亡灵天灾灭亡。阿诺拉克在伊利丹的协助下重建了阿祖欧·奈如伯王国。并创建了奈如伯族。 94年-燃烧军团知道伊利丹没死，并用给他永恒的力量为回报利诱他，让他重新做燃烧军团的手下。并且在洛丹伦的变节不死族也成了燃烧军团入侵艾则拉斯的爪牙。 97年-格萨坦·嚼骨之牙的入侵欲望终究了兽人与人类的和平，兽人军团再次向人类宣战。 100年-燃烧军团入侵南卡利姆多大陆，从菲拉斯（Feralas)到莫高雷（Mlgore)最后直捣雷霆崖（Thunder Bluff)到达多洛特王国（Duotar)沿路一切尽化为灰烬。 104年-在多洛特燃烧军团遭到了嚼骨之牙的奋力反抗，奈如伯族也前来帮助，其中地穴魔王赫拉珀伯克战绩显著。在和兽人的奋力反抗中燃烧军团终被击败。 109年-阿诺拉克暗杀了嚼骨之牙，控制了整个兽族，自称万王之王，并向暗夜精灵族，人族，被遗忘者（变节不死族）血精灵和伊利丹的娜迦族宣战。 110年-艾则拉斯眼看就要出现第二个巫妖王，各种族应该应该何去何从？

大鹏斗孽龙传说

在纳西族的传说中，过去有个大酋长，有一个儿子，一个女儿，为了怕他死后儿女争夺家产，就把天地各划一半，儿女各一半，并指定了儿子住在陆地是人，女儿住在海里是龙。

后来，酋长死了之后，住在海里的龙不断侵占陆地，龙子龙孙也经常毁坏人的庄稼。为此，人请来了金翅大鹏，把那海底的孽龙抓起来捆住，给她一次狠狠的惩罚。从此，孽龙再也不敢侵犯百姓了，人们安居乐业，幸福地过着生活。

画龙点睛

传说中国古代有一个叫张僧繇的画家，他在一个寺院的墙上画了四条龙，这四条龙都没画上眼睛。有人问他，为什么不给龙画上眼睛呢，他说，画上眼睛，龙就会飞去。听的人不相信，偏要让他画上。张僧繇没有办法，只好用毛笔在龙头上点上了眼睛。谁知道，刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣，刮起了大风，下起了大雨，墙壁也震破了，那两条龙腾空而起，飞到天上去了，墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了。

叶公好龙

古代的春秋时期，陈国有个叶公，他非常喜爱龙，他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙，连衣服被子上也绣着龙，屋里的墙壁上也画着龙，叶公的家简直成了龙的世界。天上的真龙知道了，很感动，就来到叶公家拜访他。这条真龙的龙头从窗口伸进来，尾巴拖到客堂里。谁知叶公一见到真龙，吓坏了，呼叫着逃走了。原来，叶公爱的不是真龙，而是似龙非龙的假龙。“叶公好龙”现在也是一句成语，比喻表面爱好某种事物，而实际上并不是真正爱好。

龙马负图的传说

在河南洛阳东北孟津老城一带，在远古时候是一片水草丰盛的地方。传说古代曾经在图河里出现过一个妖怪。它头似龙，身似马，满身的鬃毛卷成无数个漩涡。人们按它的形状，就叫它龙马。据说这龙马是水中蛟龙变的，凶猛无比。它的到来，使附近洪水横流，庄稼毁坏，人们无法生存下去。

小白龙的故事

泰山黑龙潭下边有个白龙池，据说小白龙从前住在这里。有一次，玉皇大帝叫小白龙下一场狂风暴雨，但他不忍心毁坏老百姓的庄稼，只下了一场牛毛细雨。这下激怒了玉帝，罚他到人间做苦工。

小白龙到人间去做短工，并和一个姓崔的姑娘相爱结婚。有一年，赶上大旱，庄稼都快干死了，小白龙偷偷地显现龙形，帮助下了一场透雨。但它的原形还是让人发现了。它的妻子听到传闻后，不相信，追问丈夫，并让它现出原形给她看看，小白龙被逼无奈，现出原形，一下子把它的妻子吓死了。后来人们为了纪念小白龙为民浇地的好处，在泉边盖了座白龙庙。

正当人们处于生死存亡的时刻，伏羲乘坐六龙，来降服龙马。说也奇怪，龙马立即变得温顺善良起来。后来，伏羲根据龙马身上的漩涡，认真研究，坐了八八六十四天，终于研究出了八卦图。龙马恰为天地用，图河先得圣人心。"后世为纪念伏羲和龙马，修建了一座寺院，叫负图寺，寺前高竖两块大碑，上刻图河故道和龙马负图。

1传说，龙是一种神异生物。各地传说丰富。龙是中华民族所敬奉的图腾，是吉祥雄伟的象征。龙的普通级别类型是有两个杈角、蛇身、四足、鳞片、腥味浓烈，非标准类型还有独角龙等。

2龙的原型有“新中国龙”化石里的美丽瓦窑龙，有双角。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地的一种习俗。

3古代最著名话题有三国时期魏明帝曹叡率群臣观龙并令画工当场绘像且令文臣对此吟诗作赋，有的地方还传说天击恶龙的故事，龙的传说是中国民间一个文化仓库。

古希腊美术是意大利文艺复兴美术的根基， 以后所有的艺术、美学都几乎是以希腊罗马为基础的。

意大利文艺复兴是在中世纪之后，由于资产阶级的需要，在14世纪到16世纪之间

在罗马的废墟上重振人文、理性的大旗!

从艺术的传承来看，被禁锢多年的古典文化又引起人们的重视，这是对理性人文的第一次复兴，而后还有古典主义、新古典主义的再生。

古希腊建筑 以神庙建筑最为发达。它对后世影响最大的是它的非常完美的建筑形式。即用石制的梁柱围绕长方形的建筑主体，形成一圈连续的围廊，柱子、梁枋和两坡顶的山墙共同构成建筑的主要立面。经过几百年不断演进，这种建筑形式达到了十分完美的境地，基座、柱子和屋檐等各部分之间的组合都具有一定的格式，称作“柱式”。柱式的出现对欧洲后来的建筑有很大影响。

布鲁涅列斯齐

创造性地把古罗马建筑形式与哥特式结构融汇在一起。架在鼓形座上的教堂窜窿清晰地突出在空中，庄重、轻快、优美，具有强烈的视觉感染力。布鲁涅列斯齐希望使建筑设计建立在数学这门科学的基础上，把比例和谐视为古典建筑的本质。他利用古典建筑语汇获得了明快、单纯、优美、和谐的效果，使建筑具有一种理性的美。

古希腊雕刻 特别是古典时期和希腊化时期的雕刻，其特点是追求一种和谐的理想美。它的突出成就集中体现在人像（包括神像）雕刻，特别是人体雕刻上。古希腊雕刻特别发达，

意大利多纳泰罗对古典美术的推崇和借鉴，可以说是文艺复兴意大利美术家的共同特点。

代表作品： 《大卫》是第一件复兴了古代裸体雕像传统的作品。多纳泰罗运用古希腊人创立的对应构图方式，向人们展现一位形体比例和结构都十分准确的少年形象。这位圣经人物不再是概念性的象征，而是一个活灵活现、有血有肉的生命

西方最伟大的雕刻家米开朗琪罗在致力于领悟古人成就时，也致力于解剖人体，研究人体的结构和运动，这使他成为量充分发挥人体．表现力的美术家之一。

区别在于两者的社会基础不同，古希腊美术是由于希腊时期的地理、人文、政治的巧合造就了那么一个好思考的民族，而产生了那种艺术，而后者则是由租资产阶级的产生要求有意识形态上的辩解，来和教会的实力抗衡，于是找到了希腊罗马这个重视人文的支派。