希腊神话中夺得金色羊毛的英雄是谁

希腊神话中夺得金色羊毛的英雄是伊阿宋。

伊阿宋，是希腊语άσων和拉丁语Easun的直接音译，英语译为Jason（杰森），是古希腊神话中的英雄。也是忒萨利亚的王子，埃宋的儿子，克瑞透斯的孙子。

叔叔珀利阿斯篡夺王位后，命令他去科尔喀斯觅取金羊毛。伊阿宋得赫拉之助，与赫拉克勒斯、墨勒阿革洛斯等英雄，乘坐阿尔戈号，历经艰险取得金羊毛。最后却遭到了美神阿佛洛狄忒无意间的如同玩笑一般的诅咒含恨郁郁而终。

扩展资料

伊阿宋故事

忒萨利亚王子伊阿宋为了向篡夺王位的叔叔讨回权杖和王位，上了叔叔的当，带着希腊众英雄坐着大船阿耳戈号前往科尔喀斯去取金羊毛。由伊阿宋担任船上的指挥，提费斯掌舵，眼力敏锐的林扣斯为领港员，著名的英雄赫拉克勒斯掌管前舱。

阿喀琉斯的父亲珀琉斯和埃阿斯的父亲忒拉蒙负责后舱。其余的水手还有宙斯的儿子卡斯托耳和波吕丢刻斯，皮罗斯国王涅斯托耳的父亲涅琉斯，忠贞的妻子阿尔刻提斯的丈夫阿德墨托斯，杀死卡吕冬野猪的墨勒阿革洛斯，天才的歌手俄耳甫斯。

帕特洛克罗斯的父亲墨诺提俄斯，后来当了雅典国王的忒修斯和他的朋友庇里托俄斯，赫拉克勒斯的年轻朋友许拉斯，海神波塞冬的儿子奥宇弗莫斯和小埃阿斯的父亲俄琉斯。

在雅典娜的帮助下，阿耳戈英雄们历尽万苦到达目的地，却没有办法从火龙身边拿到金羊毛，痴心公主美狄亚为了爱情背叛了父亲埃厄忒斯，帮助伊阿宋拿到了金羊毛，害死了前来追赶的亲弟弟，跟着伊阿宋离开故乡去遥远的国度开始生活。

然而付出那么大惨痛代价拿到的金羊毛并没有给他们带来幸福。十年后伊阿宋不再爱自己的妻子美狄亚，要解除婚约甚至抛弃自己的爱子要和别国美丽的公主结婚，复仇女神美狄亚曾经为爱情犯下那么深的罪恶，却不能够得到幸福，痛苦万分的她为了报复用毒药设计毒死了别国公主。

为了使儿子免于被敌人报复（毒药是由她两个儿子献上的），同时为了打击伊阿宋，美狄亚狠心杀死自己两个亲生儿子。最终可怜伊阿宋在绝望中终老，并在后来午睡时被阿尔戈船的掉落的重木砸死。

—伊阿宋 （古希腊神话中的英雄）

　阿喀琉斯（英语：Achilles əˈkɪliːz，拼音：ā kā liú sī ）

　　在阿喀琉斯出生后，他母亲忒提斯倒提一只脚把他浸入冥河（一说把他放在天火里锻烧），使他周身刀箭不入，唯有脚后跟由于没有浸到河水，而成为他惟一致命之处。这也就是“阿喀琉斯之踵”的来历。

2 生平经历

　　特洛伊战争中最伟大的英雄，是第二代英雄中的佼佼者，阿尔戈英雄珀琉斯和海洋女神忒提斯的儿子。当他出生时，他的女神母亲也想使他成为神人。她在夜里背着父亲把儿子放在天火中燃烧，要把父亲遗传给他的人类成分烧掉，使他圣洁。到了白天，她又用神药给儿子治愈烧灼的伤口。有一次，珀琉斯暗中偷看。当他看到儿子在烈火中抽搐时，不禁吓得大叫起来。

　　这一来妨碍了忒提斯，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。（另外的一种说法是，阿喀琉斯的母亲在他小的时候把他拿到冥河里涮，由于他母亲是拿着他的脚踵倒着涮，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。）阿喀琉斯在奥德修斯的邀请下参加特洛伊战争，在战斗中杀敌无数，数次使希腊军反败为胜，后来被庇护特洛伊的阿波罗用太阳箭射中脚踵而死。（另外的一种说法是，箭是由帕里斯射出的，再由阿波罗引导射向阿喀琉斯的脚踵。）他的葬礼十分的隆重，希腊人用温水给他的身体洗浴，给他穿上他的母亲忒提斯特意送给他的出征战袍。雅典娜从奥林匹斯圣山上俯视着他，心中充满同情，在他的额上洒落了几滴香膏，防止尸体腐烂或变形。人们从爱达山上砍伐树木，高高地垒成一堆。

　　柴堆上放着许多被杀死的人的盔甲和武器，还有许多祭奠的牲口，祭供的黄金和其他名贵的金属。希腊的英雄们各从头上割下一绺头发，阿喀琉斯生前最宠爱的女人布里塞伊丝也剪下自己的一束秀发，送给主人作为最后的礼物。他们还在柴堆上浇上各种香膏，并供上大碗的蜂蜜、美酒和香料。英雄的尸体放在柴堆的顶上,然后他们全副武装，有的骑马，有的步行，围着巨大的柴堆绕圈而行。礼毕，他们将柴堆点燃。火苗熊熊燃烧起来。遵照宙斯的旨意，风神埃洛斯送出了急风，呼啸着煽起冲天的火焰，木柴堆烧得劈啪作响。尸体化为灰烬。英雄们用酒浇熄了余烬。在灰烬中阿喀琉斯的骸骨清晰可辩，如同一位巨人的骨架。他的朋友们捡起他的遗骸，装进一只镶金嵌银的盒子中，并安葬在海岸的最高处，和他的朋友帕特洛克罗斯的尸骨并排。

3 人物剖析

　　荷马史诗《伊利亚特》中阿喀琉斯的形象

　　由《伊利亚特》和《奥德修纪》组成的荷马史诗是现存的最古的希腊文学作品，标志着希腊文学的辉煌的开端，它如实地反映了远古希腊社会发展的某些形态，艺术的再现了当时的文化。《伊利亚特》所记叙的主要是希腊人围攻特洛伊城的故事，其中成功地塑造了许多栩栩如生、性格鲜明的英雄人物形象，有赫克托耳、奥德修斯、埃阿斯、阿伽门农、墨涅拉俄斯、菲罗克忒忒斯、阿咯琉斯等，其中给我留下印象最深的人物形象是希腊英雄阿喀琉斯的形象。

　　从阿喀琉斯的出身来看，在史诗中，阿咯琉斯是一位英雄，和其他的古希腊英雄一样，他具有半人半神的特点。由于当时的社会科技和文化还不是很发达，所以人们对一些当时无法解释的自然现象都参杂进神祇的因素，在普通人当中若出现很多方面过人之处的人，当时的人们一般认为是神祇的后代，即英雄。所以，首先在鉴赏荷马史诗的人物方面，我们就不能将里面的人物同当今我们所看到的文学作品里的人物，甚至文艺复兴时期的理想化的巨人相并，而应该更侧重于当时的文化来分析当时的人物。

　　阿喀琉斯是《伊利亚特》的中心人物之一，希腊联军中最大的英雄。他是一个英勇善战、忠于朋友的人。首先，他在战场上几乎是百战百胜，杀死过无数的特洛伊英雄，从特洛伊人在没有他参战的希腊联军和有他参战的希腊联军时的不同反应的对比，就可以看出他的英勇善战，比如身着阿咯琉斯的黄金战甲的帕特洛克罗斯出击时，特洛伊人从远处看到他，以为是阿喀琉斯来了，即吓破了胆，阵脚大乱，自相踩踏致死的人无数，在阿喀琉斯罢战期间，特洛伊人在他们几次进攻中还取得过上风，都攻到希腊的战船上来了，若不是埃阿斯等希腊英雄的英勇抵抗，希腊人的战船可能都会给赫克托耳烧毁了，后来，阿喀琉斯重新武装上战场，希腊人又占了上风，特洛伊第一英雄赫克托耳被阿喀琉斯杀死，特洛伊人元气大伤。其次，阿喀琉斯忠于自己的朋友，当帕特洛克罗斯被赫克托耳杀死时，他真心实意的痛惜帕特洛克罗斯的牺牲，决心为他复仇，于是他又重新武装上战场，杀死了赫克托耳，并将他的尸体捆绑在战车上驱车游行，虽然这是阿喀琉斯凶残的体现，但这也是他忠于朋友的体现。因此，阿喀琉斯是一个英勇善战、忠于朋友的人。

　　阿喀琉斯也有他的弱点存在，比如当大统帅阿伽门农侵犯了阿喀琉斯的战利品时，阿喀琉斯公开斥责他的损人利己，并拒绝战斗，他斥责阿伽门农的私心是正确的，但是顽固的罢战是不恰当的做法，他的罢战给希腊联军带来了不少的损失；他杀死赫克托耳后将他的尸体钉在战车上驱车游行，全然不顾特洛伊城的一片悲哀，手段是何其的残酷，这正符合当时正在向奴隶社会过渡的原始社会的部落首领的特点；后来他再次进攻特洛伊城，不顾太阳神阿波罗的劝阻，还对阿波罗口出狂言，最终被帕里斯暗箭射死。由以上三例可以看出，阿喀琉斯是也是一个残忍、任性和执拗的人。

　　同时，从一些细节也不难发现，阿喀琉斯也是一个具有善良的同情心，且热爱生活的人。比如当普里阿摩斯向阿喀琉斯赎回儿子赫克托耳的尸体时，他答应了对方的请求，再比如当阿伽门农夸口自己的箭术得罪了狩猎女神阿耳忒弥斯，致使阿耳忒弥斯逼迫阿伽门农将自己的女儿伊菲革涅亚献祭给她，否则就不让希腊的舰队前进时，阿喀琉斯也冒着被众将的斥责，前来搭救伊菲革涅亚；特洛伊战争结束以后，在大海上漂流多年的伊塔刻国王奥德修斯来到阴间寻找底比斯城的预言家提瑞西阿斯的灵魂询问他自己将来的命运时，巧遇阿喀琉斯的灵魂，他告诉阿喀琉斯的灵魂阿喀琉斯生前像神祇一般受人尊重，死后也一定是个伟大的阴魂，过得幸福的时候，阿喀琉斯却对奥德修斯说：“我宁愿在人间当奴隶，也不愿意在阴间当君王。”表明了自己热爱人间的生活态度。由以上三例观之，阿喀琉斯是一个具有善良的同情心，且热爱生活的人。

　　总之，阿喀琉斯是荷马史诗当中塑造得十分成功的人物形象，他的性格是鲜明多面的，他的形象体现了古希腊氏族社会英雄人物的特征。

　　阿喀琉斯是《伊利昂纪》在特洛伊战争中着力描写的英雄之一，具有鲜明的个性和特点。一种文化的土壤下往往会诞生出一种特定的英雄形象，不同的英雄又各自的表现。为此，我将其与其他的一些其他国家时期的英雄的形象做了比较，发现他们之间有许多时代文化的差异，颇为有趣。　

　　阿喀琉斯是帕琉斯之子，骁勇善战，在特洛伊战争中扮演了重要角色。其人作战勇猛以至所向披靡，然为人刚愎自用，自负任性，为了一时之辱即不顾大局撤出前线。在杀死赫克托耳之后拖尸以报充分表现出性格的残忍。可是人性的复杂性又使他还是具有恻隐之心，于是又应赫克托耳的老父哀求归还其子的尸体。于是，一个性情复杂而深刻的英雄形象跃然纸上。

　　赫克托耳是阿喀琉斯在特洛伊战争中的最大对手，双方均为一介匹夫，好勇斗狠。尤其是赫克托耳明知城不可守依然还要出城与之拼杀。除去他性格中的英雄主义成分之外，决定因素应该还是时代的背景。此时的战争目的就是为了掠夺，已经被看作是一种正常的行为，“甚至是分工”（恩格斯语）。在这样的大环境得条件下，这种“战争光荣”的思想自然深入人心。事实也是如此，很多荣誉都依据战场上的表现而决定分配。从文章也不难看出作者对此的歌颂：“双方的将领都是最伟大，最最光荣的，阿喀琉斯战无不胜所向披靡，赫克托耳像刚升起的太阳……”由此，也无怪乎其出战的坚决了。当然不得不承认此时的客观实际也在很大程度上决定了赫克托耳出战的必要性，因为武器和装备的简陋就使战争的胜败在相当的程度上为这些“匹夫”所掌握。

　　而《尼伯龙根之歌》中的齐格夫里特倒是与阿喀琉斯颇为相似：都是部落王子、都几乎刀枪不入英勇善战、都最终被暗算于“阿喀琉斯之踵”……这些经历使他们身上带有了了许多共同点，但是齐格里夫特毕竟是中世纪德意志的神话英雄，更多的带有了当时的时代色彩。而且在流传的过程中不可避免的加入了许多封建时代的政治纷争、等级观念、忠君思想……这些无不给他深深的打下了封建时代的烙印。反而言之，阿喀琉斯由于处在原始氏族社会向奴隶制社会的过渡期，更多的必须服从于当时的时代舆论，接受当时的道德规范，以氏族和部落的利益为高。所以当希腊联军频频失利之际，他又不得不继续出战。而他的拖尸泄愤之举也被作者乃至普通士兵所谴责。所以即使是战无不胜的英雄也必须服从于他自身所在的时代。古往今来，概莫能外。

　　赫拉克勒斯是古希腊最著名的英雄，也是体育和商业的保护神，是由人而神，而阿喀琉斯则是由神而人。如果单纯以“血统”论，后者似乎更为“高贵”但我们在古希腊的神话里面看到的更多的是这些半人半神在他们作为“人”的时候的强大力量。如赫拉克勒斯的12件大事便是在尚未升天的时候所完成。阿喀琉斯更不必言，始终作为一个部落王子、希腊联军的将领在战场上拼杀。由此不难看出虽然古希腊人对神相当认同，但并不盲目崇拜，已经是人神并重，依然是以人为本位的文化精神，同时意识到人自身的能力，在人神发生冲突时人也有反抗的能力甚至如赫拉克勒斯就曾以人的身份将天后赫拉打的落荒而逃。这就充分体现了古希腊人对人的肯定，对现实的追求。也使他们的形象更为真实可信。

　　一个英雄形象的诞生深深植根于其所处的文化之中，无论他是传说中的还是文学作品中的，他们，都不可避免的为时代精神所涂抹。在流传过程中由于主流意识形态出于种种考虑对他们进行了修改，从而既丰富了形象也使他们变得更为复杂。阿喀琉斯的典型意义也许就在于此。

　　我想，读过荷马史诗的人，对于《伊利亚特》中阿喀琉斯这个人物，一定会留有很深的印象吧？阿喀琉斯是个了不起的英雄，他年轻、英俊、勇敢、威猛，他力大无穷，所向无敌……但这些只是作为阿喀琉斯行为的一个方面来写的，史诗还写出了另一个方面，即阿喀琉斯与平常人相同的气质和感情这一方面。史诗通过了一系列的情节与细节，把这一英雄人物性格的许多方面都揭示了出来。阿喀琉斯爱他的母亲特提斯；他跟随阿伽门农东征洛亚途中，因为自己所宠爱的女俘布里色斯被阿伽门农夺去，他痛哭，和阿伽门农争吵，感到自己的荣誉受到损害，便退居到自己的帐篷里，长期不参加战斗；他和帕屈罗克鲁斯与安惕洛库斯是最亲密的朋友，当帕屈罗克鲁斯被特洛伊大将赫克托战死后，阿喀琉斯要替爱友报仇，才出来参战；他对他的忠实的老仆人腓尼克斯充分信任，让他睡在自己的脚边；在帕屈罗克鲁斯的丧礼中，他对军中的老人涅斯托表示最崇高的敬礼。在作战当中，他容易发火，动不动就暴跳如雷，他复仇心强，对于敌人表现的十分凶狠，例如他在战死赫克托之后，把赫克托的尸体绑在他的战车后面，绕着特洛伊城拖了三个圈子。然而，当特洛伊的老国王普莱亚姆来到希腊军营，见到了阿喀琉斯，请求把他儿子赫克托的尸体交还给他，这时候，威猛、暴戾的阿喀琉斯的心肠却软了下来，他暗地里想自己的老父亲，把手伸出来给哭泣着的老普莱亚姆去握……

　　你看，产生于史诗中的英雄阿喀琉斯，竟是这样一个性格复杂、感情丰富的英雄。他有对母亲的热爱，对老人的敬爱，对朋友的挚爱，对弱者的怜爱；他有对强者的抗争，对敌人的残忍……试想，如果按照“四人帮”的“三突出”的理论，这个神界的阿喀琉斯，无疑地会被更加“神化”起来。可是，荷马所塑造的英雄阿喀琉斯，却具有人的多方面性格与极丰富的感情，从这一点上说，不仅那种“高、大、全”式的英雄人物无法与阿喀琉斯相比拟，就是许多塑造的不很成功的英雄形象，较之荷马笔下的英雄人物也是颇为逊色的。

　　当然，荷马史诗中的英雄与我们今天的文学作品中的英雄人物是无法相比拟的，因为时代不同了，他们不但有着时代特点的不同，而且存在着阶级本质的不同。无产阶级的英雄人物的性格的多重性和感情的丰富性，要受到阶级性的制约，无论是性格的多重性，还是感情的丰富性，都有着鲜明的无产阶级性。但是，要使我们今天的文学作品中的英雄人物具有较强的艺术生命力，荷马的史诗有很多东西值得我们学习与借鉴。我们在塑造英雄人物的问题上应从荷马史诗那里学习与借鉴什么呢？我以为有以下三点：一、写人；二、写英雄人物性格的多方面性；三、写英雄人物情感的丰富性。

　　阿喀琉斯的悲痛安提罗科斯发现阿喀琉斯沉思般地坐在战船前。他正在思考一种天命，他还不知道这种天命就要实现。当他看到希腊人从远处奔来时，他有一种不祥的预感，自言自语地说：“为什么亚各斯人惊慌地朝战船逃来？我的母亲曾经预言过，在我活着的时候，弥尔弥杜纳人中最勇敢的英雄必将死在特洛伊人的手里，莫非这则预言应验了？”这时，安提罗科斯带着噩耗，泪流满面地朝他走来，老远就朝他大声叫道：“唉，我们的帕特洛克罗斯已经阵亡。赫克托耳剥去了他的铠甲，现在双方正在争夺他那赤裸的尸体。”阿喀琉斯听到这个可怕的消息，眼前突然发黑。他用双手捧起了泥土，撒在自己头上、脸上和衣服上，然后又扑在地上，扯着自己的头发。阿喀琉斯和帕特洛克罗斯作为战利品掠来的女奴们听到响声，也从里面跑出来。她们看到主人躺在地上，便围了过来。当她们听说了所发生的事情时，都捶着胸脯大声号哭。安提罗科斯抓住阿喀琉斯的双手，他担心阿喀琉斯会突然拔出剑来寻短见。

　　阿喀琉斯悲痛地放声大哭，连在大海深处坐在年迈的外祖父涅柔斯身边的母亲也听到他的哀泣声，并且情不自禁地啜泣起来。涅柔斯的其他的儿女们听到她的哭声，也悄悄进入她的银色洞府，捶打着胸脯，和她一起悲泣。“天哪，”忒提斯对身旁的姐妹们说，“我生了这么一个高贵、勇敢、英俊的儿子，但他永远也不能回到父亲珀琉斯的宫殿来了！他遭到了无数的不幸，而我对他却爱莫能助！现在我一定要去看看我的爱子，我要听听他遇到了什么样的伤心事。他不是还好好地坐在战船旁观看作战吗？”女神带着姐妹，分开波涛，来到曲折的海岸上，朝正在哭泣的阿喀琉斯走去。“孩子，你为什么痛哭呢？”母亲大声问他，“你有什么痛苦呢？快告诉我，一点也别隐瞒！你一切不是都中意吗？希腊人不是拥进了你的战船，请求得到你的帮助吗？”阿喀琉斯叹息着说：“母亲，这一切对我还有什么用呢？我的亲密战友帕特洛克罗斯被敌人杀死了。赫克托耳还剥下他身上的铠甲。那是我的铠甲，是诸神在你结婚时送给珀琉斯的礼物。唉，要是珀琉斯取了一个人间的女子就好了，那你就不会为自己的儿子无穷无尽地悲痛了！我再也不能回到我的家乡去了。如果我不能用长矛将赫克托耳杀死，为帕特洛克罗斯报仇，那么我的心就永远不能安宁，我的良心就不容许我活在人间！”

　　忒提斯听了他的话，含着泪水回答说：“我的儿子，赶快丢开这种想法，因为命运之神规定在赫克托耳死后你的末日也到了。”

　　阿喀琉斯愤怒地叫起来：“如果命运之神不让我保护我死去的朋友，那么我宁愿马上去死。他远离故乡，没有得到我的援救，因此被杀害了。现在我这短暂的生命对希腊人有什么用处呢？我没有能够使帕特洛克罗斯和无数的朋友免遭不幸。现在我豁出去了，我要立即去和杀害我朋友的凶手拼命。特洛伊人必须明白，我已经休息得够久了！亲爱的母亲，请别阻拦我去作战！”

　　“你说得有道理，我的孩子，”忒提斯回答说，“明天早晨日出时分，我将给你送来赫淮斯托斯亲手锻造的新武器和新铠甲。你得记住，在我回来以前，你千万不要去作战。”女神说完，招呼她的姐妹们一起沉入海底，而她自己则飞到奥林匹斯圣山，寻找神祇的铁匠赫淮斯托斯。

　　此时，特洛伊人为抢夺帕特洛克罗斯的尸体一再进攻。赫克托耳凶猛地向前追击，他有三次追上了抢尸体的埃阿斯，并抓住了尸体的脚，要把它拖走，但三次都被两个埃阿斯打退了。他退到一旁，然后又站住，大声地叫喊决不罢休。两位同名的英雄埃阿斯想把他从尸体旁赶走，但没有成功。如果不是伊里斯奉赫拉之命，瞒着宙斯和诸神，悄悄地吩咐阿喀琉斯武装起来，那么赫克托耳真的会把帕特洛克罗斯的尸体抢走了。“我该怎么作战呢？”阿喀琉斯问神祇的使者，“敌人抢走了我的武器，而我的母亲到赫淮斯托斯那儿取盔甲了。她吩咐我在她回来之前，我不能去作战！”

　　“我们知道你的非凡的武器被抢走了。”伊里斯回答说，“但只要你就这样走近壕沟，在特洛伊人面前亮亮相。他们看到你，也许就会停止前进。希腊人乘机可以休息片刻。”伊里斯离开后，阿喀琉斯站了起来。雅典娜把她的神盾挂在他的肩上，让他的脸上闪出神的光彩。阿喀琉斯走到壕沟旁，但他心里仍然记住他母亲的警告，没有投入战斗，只是远远地看着，并大声呐喊。雅典娜也和着他的声音一起吼叫，让特洛伊人听上去好像是吹响的军号一样。特洛伊人听到珀琉斯的儿子的吼声，感到惶恐不安，立即掉转了战车和马头。御手们看到珀琉斯儿子的头上闪射出火光，都暗自吃惊。他在沟旁叫三次，特洛伊人的阵脚就大乱了三次。他们中有十二个勇敢的英雄在混乱中栽倒在车轮下被碾死，或者死在自己人的乱枪下。

　　现在，帕特洛克罗斯的尸体终于到达安全的地方。希腊的英雄们把他放在担架上，大家围着尸体，默默致哀。阿喀琉斯看到他的亲密的战友躺在担架上，看到他被枪尖刺烂的尸体，禁不住伏在尸体上痛哭起来。

　　而影片中藏身于木马进入特洛伊城的阿喀琉斯,一出来就四处寻找他深爱的布里塞伊丝,多次将生死一线的她解救出来,就在两人消除芥蒂相拥而泣的时候,帕里斯的利箭射穿了他的脚踝忍着剧痛含笑对她说:"我没事,不要紧你快跑吧!"目送着爱人平安离去,自己在巨大的痛苦中死去,还有谁不为之动容

　　相比与希腊神话荷马史诗,我更喜欢影片中的阿喀琉斯与赫克托尔两个伟大的英雄都没有错,错误的只是那场战争

4 民族精神

41 综述

　　在古希腊早期神话里，神的塑造往往比较呆板，不具有鲜明的、稳定的个性。如赫西俄德《神谱》中混沌大神、地母盖娅都不过是自然界的象征符号。稍后出现的俄林波斯新神谱，每个神往往是单一情欲或理想的象征性符号，如普罗米修斯是献身人类、反抗天神的典型，宙斯是权力的代表，赫拉的单一性格就是嫉妒，……这种情形说明，当时的神话创造者们虽然会用朴素的系统观念观察自然界，但却不会用系统观念考察单个的人。原始思维的单一性限制了他们对人的考察。

　　约在公元前八○○年左右出现的荷马史诗《伊里昂纪》（又译为《伊利亚特》）和《奥德修纪》（又译为《奥德赛》）是西方文学史上的一座高耸的界碑。这两部作品中的主要人物都具有性格的鲜明性和丰富性。《伊里昂纪》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一个杰出典型。

42 残暴鲁莽

　　据传，阿喀琉斯是人间国王珀琉斯与海洋女神忒提斯结婚生下的儿子，具有健美的肌体、无敌的武艺和忘我战斗的冒险性格。神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣地死亡。忒提斯爱子心切，将他乔装打扮置于女孩子群中，但智者奥德修终于识出了他。

　　阿喀琉斯毫不犹豫地、愉快地走上了同特洛伊人作战的战场，攻城略地，建立无数功勋。他的马预言他的末日正在临近，他自己也清楚：他将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战。特别是在他的挚友帕特罗克洛斯被特洛伊王子赫克托杀死以后，他痛不欲生。母亲警告他：为朋友复仇将导致他在战场上丧生。阿喀琉斯愤怒地叫：“如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去！他远在异乡丧命，我没有援救他，现在我的短促生命对于阿耳戈斯人还有什么用呢？让宙斯和神祇们所规定的命运临到我头上来吧！”冲天的愤怒使他变成了嗜杀的恶魔，见了特洛伊人，不分男女老幼便杀便砍，使他们的尸体堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神厮杀起来。在同杀死帕特洛克罗斯的赫克托决战时，赫克托曾哀告说：当决战的一方死亡时，不要凌辱他的尸体。而阿喀琉斯根本不睬，残暴地将赫的尸体拴在马后倒拖着围绕自己挚友的灵柩跑了三圈，并以十二个被俘的特洛伊青年为帕特洛克罗斯陪葬。

43 珍视友谊

　　在战斗中奋不顾身乃至残暴鲁莽只是阿喀琉斯性格的一个重要侧面。他的残暴是出于对朋友的挚爱，《伊里昂纪》生动地描写了阿喀琉斯与帕特洛克罗斯之间情同手足的友谊。珍视友谊，把对朋友承担义务看得高于一切，反映了阿喀琉斯性格中温和善良的一面。这种温厚善良的本性还表现在当阿波罗把瘟疫射给希腊人并危及许多人生命时，阿喀琉斯首先站出来召集众人商量挽救同胞的对策。当赫克托父亲跪在他面前，泪流满面地吻着那双杀死自己儿子的手，泪流满面地哀求允许他赎回自己儿子的尸体时，阿喀琉斯忽然想到自己那年迈的父亲是多么珍爱自己，推己及人，竟激动地大哭起来，不仅赫克托的尸体交还给普里阿摩斯，而且答应休战十二天，让老王从容地为赫克托举行葬礼。

44 尊严与荣誉

　　如果说忘我战斗与温厚善良构成了阿喀琉斯性格中两个对立的侧面的话，支配这两个侧面的内核则是对于个人荣誉的理解与追求。阿喀琉斯不畏死亡走上战场，是因为他把勇敢视为最高荣誉，怯弱者是“人间无价值的赘物”。他热爱着自己的民族，但如果个人的荣誉与尊严受到伤害时，维护这种荣誉和尊严就上升到第一位。当希腊主帅阿伽门农声言要从阿喀琉斯帐下抢走他心爱的女奴时，阿喀琉斯感到自己荣誉和尊严受到了重创，他怒气冲冲地说：“我不想让人看不起，留在这儿为你增加财富！”阿伽门农淡然地回答说：“我要亲自到你营帐里，把给你的奖赏、美丽的布里塞伊斯（案：阿喀琉斯喜爱的女人，特洛伊的小公主兼女祭司）带走，让你清楚地知道，我比你强多少，也使其它人小心，不要显得和你一样，当面给我顶撞。”阿喀琉斯气愤填膺，如果不是智慧女神雅典娜的制止，他将杀死自己的主帅。从此，他既不出战，也不参与议事，任凭自己的同胞成批地死于特洛伊人的刀箭之下，即使阿伽门农后来登门谢罪，他也无动于衷。显然，阿喀琉斯所争的主要不是财物和女奴，而是要让阿伽门农等人再也不敢侵害他个人的尊严与荣誉，承认他是最伟大的英雄。

45 性格多侧面

　　可见，阿喀琉斯的多侧面，并非各种单一性格的简单迭加，而是凝聚成为一个有机的整体。他既天真又固执，既残暴凶狠又温厚善良，既有年轻人的任性无礼又尊重老人，在一种情境下，他的性格的某一侧面鲜明地突现出来，在另一种情境下，性格的另一侧面又突现出来，像一块旋转的蛋白石，既绚丽多彩又浑然一体。忘我的战斗精神、温厚善良的情感和捍卫个人尊严的敏感意识作为三个顶点构成阿喀琉斯的性格三角形，其中对于荣誉的理解与追求则是这个三角形的核心。

46 黑格尔评价

　　阿喀琉斯形象的出现是人类自我认识的漫长里程上的一个光辉的路标。黑格尔曾热情洋溢地写道：

　　关于阿喀琉斯，我们可以说：“这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。”荷马所写的其它人物性格也是如此，例如，俄底修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽门农、赫克忒、安竺罗玛克，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。

纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉

纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉（NelsonRolihlahlaMandela，1918年7月18日—2013年12月5日），出生于南非特兰斯凯，先后获南非大学文学士和威特沃特斯兰德大学律师资格。曾任非国大青年联盟全国书记、主席。于1994年至1999年间任南非总统，是首位黑人总统，被尊称为“南非国父”。

在任职总统前，曼德拉是积极的反种族隔离人士，同时也是非洲国民大会的武装组织民族之矛的领袖。当他领导反种族隔离运动时，南非法院以密谋推翻政府等罪名将他定罪。依据判决，曼德拉在牢中服刑了27年。1990年出狱后，转而支持调解与协商，并在推动多元族群民主的过渡期挺身领导南非。自种族隔离制度终结以来，曼德拉受到了来自各界的赞许，包括从前的反对者。2013年12月5日，曼德拉在约翰内斯堡住所逝世，享年95岁。

曼德拉在40年来获得了超过一百项奖项，其中最显著的便是1993年的诺贝尔和平奖。2004年，其被选为最伟大的南非人。

中文名：纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉

外文名：NelsonRolihlahlaMandela

别名：南非国父

国籍：南非

出生地：南非特兰斯凯

出生日期：1918年7月18日

逝世日期：2013年12月5日

职业：南非总统

毕业院校：海尔堡大学、金山大学

信仰：基督教

主要成就：诺贝尔和平奖得主（1993年）

时代周刊年度风云人物（1993年）

南非国父（1994年-1999年）

代表作品：《走向自由之路不会平坦》《斗争就是生活》《争取世界自由宣言》

生平经历

早年生活

纳尔逊·罗利赫拉赫拉·曼德拉是家族中唯一上过学的成员，小学启蒙教师给他取名纳尔逊。当曼德拉9岁的时候，他父亲死于肺结核。部落中的摄政王成为他的监护人，曼德拉于是就到离开父亲王宫不远的韦斯里安教会学校上课。按照腾布的习惯，他从16岁开始受业。曼德拉用了2年完成了惯常需要3年完成的初中学业。因为父亲的地位，他被指定为王朝的继任者。

曼德拉在福特哈尔大学上学时，遇到了一生的好朋友、好同事——奥利弗·坦波。并在曼德拉大学生涯第一年中，他卷入了学生会抵制学校不合理政策的活动。他被勒令退学，并被告知除非接受学生会的选举结果，不然不能再回到学校。此后，曼德拉在监狱时才获得了伦敦大学的函授法学学位。

离开福特哈尔不久，曼德拉就安排和腾布家族的继承人一起结婚。但他选择逃避，离开了家乡来到了约翰内斯堡。刚到约翰内斯堡后，他就在煤矿坑找到了一份保安的工作。不过，当矿场老板发现曼德拉是逃亡的贵族后就迅速解雇了他。曼德拉随后在约翰内斯堡的一家律师事务所找到了文书工作，在此期间于南非大学通过函授修完了他的学士学位，此后，他开始在约翰内斯堡金山大学学习法律。曼德拉在金山大学读书期间住在位于约翰内斯堡北部的亚力克山德拉镇，并遇到了他此后反种族隔离时的同事——乔斯洛沃、哈里斯沃兹以及鲁斯福斯特。

投身政治

1944年，曼德拉参加主张非暴力斗争的南非非洲人国民大会（简称非国大）。

1948年，由布尔人当政的南非国民党取得了大选的胜利，由于这个党派支持种族隔离政策，曼德拉开始积极地投身政治，他在1952年的非国大反抗运动和1955年的人民议会中起到了领导作用，这些运动的基础就是自由宪章。与此同时，曼德拉和他的律师所同事奥利弗坦波开设了曼德拉坦波律师事务所，为请不起辩护律师的黑人提供免费或者低价的法律咨询服务，并先后任非国大执委、德兰士瓦省主席、全国副主席。1952年年底，他成功地组织并领导了“蔑视不公正法令运动”，赢得了全体黑人的尊敬。为此，南非当局曾两次发出不准他参加公众集会的禁令。

1958年9月2日，亨德里克·弗伦施·维沃尔德出任南非首相，其于执政期间出台了“班图斯坦法”，此举将1000余万非洲黑人仅仅限制在125%的南非国土中，并且同时在国内实行强化通行证制度，此举激化了南非黑人与白人的冲突，最终导致了沙佩韦尔惨案的发生。

1960年3月21日，南非军警在沙佩维尔向正在进行示威游行的五千名抗议示威者射击，惨案共导致了69人死亡，180人受伤，曼德拉也因此被捕入狱，但是最后通过在法庭辩论上为自己的辩护，而无罪释放。

1961年，他领导罢工运动，抗议和抵制白人种族主义者成立的“南非共和国”；此后转入地下武装斗争。曼德拉创建了非国大军事组织：“民族之矛”（UmkhontoweSizwe）并任总司令。他曾秘密赴国外访问，并出席在亚的斯亚贝巴召开的反非自由运动大会，呼吁对南非实行经济制裁。

被捕入狱

1962年8月，在美国中情局的帮助之下，曼德拉被南非种族隔离政权逮捕入狱，当时政府以“煽动”罪和“非法越境”罪判处曼德拉5年监禁，自此，曼德拉开始了他长达27年的“监狱生涯”。

1962年10月15日，曼德拉被关押到比勒陀利亚地方监狱。在那里，曼德拉为了争取自身利益而遭到单独关押，关押时间一日长达23小时，每天只有上午和下午各半个小时的活动时间。在单独关押室中没有自然光线，没有任何书写物品，一切与外部隔绝。最终，曼德拉放弃了自己的一些权利，他希望能够与他人交流。

1964年6月，南非政府以“企图以暴力推翻政府”罪判处正在服刑的曼德拉终生监禁，当年他被转移到罗本岛上。罗本岛是1960年代中期到1991年那段时间内南非最大的秘密监狱，岛上曾关押过大批黑人政治犯。曼德拉在罗本岛的狱室只有45平方米，在这里他受到了非人的待遇。罗本岛上的囚犯被狱卒们逼迫到岛上的采石场做苦工。在岛上，曼德拉希望监狱方面同意他在监狱的院子里开辟出一块菜园，监狱方面多次拒绝，但是最终还是同意了曼德拉的要求。在岛上，曼德拉依然坚持着身体锻炼，例如在牢房中跑步，做俯卧撑进行锻炼。

1982年，曼德拉离开了罗本岛，他被转移到波尔斯摩尔监狱。自此，曼德拉结束了自己在罗本岛长达18年的囚禁。他在这里也开辟了一片菜园，并且种了将近900株植物。

1984年5月，官方允许曼德拉与其夫人进行“接触性”探视，当他的夫人听到这个消息时认为曼德拉可能生病了，当两人进行探视时，他们互相拥抱在一起，曼德拉说：“这么多年以来，这是我第一次吻抱我的妻子。算起来，我已经有21年没有碰过我夫人的手了。”

重获自由

南非在实行种族隔离后期那段时间内，受到了国际社会的严厉制裁，这一切最终导致南非于1990年解除隔离，实现民族和解。

1990年2月10日，南非总统德克勒克宣布无条件释放曼德拉；2月11日，在监狱中度过了27年的曼德拉终于重获自由，出狱当日，他前往了索韦托足球场，向12万人发表了他著名的“出狱演说”；同年3月，他被非国大全国执委任命为副主席、代行主席职务。

担任总统

1994年4月，非国大在南非首次不分种族的大选中获胜。5月9日，在南非首次的多种族大选结果揭晓后，曼德拉成为南非历史上首位黑人总统。

1997年12月，曼德拉辞去非国大主席一职，并表示不再参加1999年6月的总统竞选。

1999年3月12日，被欧洲著名学府莱顿大学授予荣誉博士学位。5月，曼德拉总统应邀访华，他是首位访华的南非国家元首。6月正式去职。

生病入院

2013年3月，曼德拉由于肺部感染复发，于27日午夜再次入院接受治疗，这是自2012年12月以来，曼德拉第三次入院，也是他在3月份的第二次住院。在西方的复活节到来的时刻，南非人民纷纷前往教堂，为曼德拉祈福。

2013年6月8日，曼德拉因肺部感染复发被送往比勒陀利亚医院治疗。6月12日，曼德拉孙子曼迪拉发布声明称曼德拉的病情已出现好转，曼迪拉向南非和全世界为曼德拉送上祝福的人表示感谢。6月23日，曼德拉病情开始恶化。医疗小组汇报说，在过去24小时里，曼德拉的病情“危急”。9月1日，南非总统府称，前总统曼德拉已经离开医院，回到位于约翰内斯堡的家中继续接受重症监护，但其病情仍然非常严重，健康状况有时也不稳定。12月6日（南非时间5日），曼德拉在约翰内斯堡住所去世，享年95岁。南非为曼德拉举行国葬，全国降半旗。

葬礼

2013年12月10日11时起，曼德拉官方追悼会在南非约翰内斯堡国家银行体育馆中举行。12月11日，曼德拉的遗体将被转移到比勒陀利亚的联邦大厦中陈列三天，供民众瞻仰。11日至13日的每天早晨，曼德拉的棺椁将在比勒陀利亚的主干道上进行巡展，以供人们向他们的国父进行最后的道别。12月15日上午，曼德拉的国葬仪式在曼德拉儿时生活过库努村隆重举行，具体地点是曼德拉的家族墓地。来自多个国家的***出席葬礼仪式并讲话，近5000名各界人士送曼德拉最后一程。

个人生活

家庭背景

曼德拉是腾布王朝（Thembu）非长子家族的一员，其统治南非开普省的特兰斯凯地区。他出生于牡韦佐，一个坐落于特兰斯凯首府阿姆塔塔一带的小村庄。他的父系曾祖父努班库卡（Ngubengcuka，逝于1832年），以国王（InkosiEnkhulu）之姿统治著腾布人。国王其中一个儿子名为曼德拉，成了纳尔逊的祖父，也是他的姓氏的由来。然而由于他的母亲来自于伊克斯伊巴家族（Ixhiba，所谓的“左方王室”），因此依照传统，他的后裔并没有资格继承腾布的王位。

曼德拉的父亲葛德拉·汉瑞·孟伐肯伊斯瓦（GadlaHenryMphakanyiswa），在牡韦佐城镇担任部落酋长。然而，由于与殖民当局之间的格格不入，他们夺去了孟伐肯伊斯瓦的地位，并将他的家族移至库努。尽管如此，孟伐肯伊斯瓦仍然是国王的枢密院的一员，担任琼金塔巴·达林岱波（JongintabaDalindyebo）登上腾布王位的要角。

人生伴侣

曼德拉的生命中留下了三个女人的痕迹。她们分别是：初恋情人伊夫琳、“黑人母亲”温妮和“晚年知己”格拉萨。

23岁的初恋

1941年，23岁的曼德拉认识了反种族隔离人士西苏鲁，并与其结下深厚友情，正是西苏鲁介绍曼德拉加入非国大。西苏鲁不仅是曼德拉的引路人，还是“月下老人”，曼德拉的初恋情人及第一位夫人伊芙琳·梅斯是西苏鲁的表妹。

1944年，曼德拉将伊芙琳娶过门儿，生了3个孩子。但由于曼德拉全身心投入反种族隔离运动，很少顾及家庭，夫妻俩隔阂加大，最终黯然分手。

国母沦陷

曼德拉的第二次婚姻最受人关注。1958年，曼德拉与年轻漂亮的温妮一见钟情，不久就走入婚姻殿堂。“温妮·曼德拉”是南非家喻户晓的响亮名字。在反对种族隔离的斗争中成长起来的温妮以战斗、忠贞、母爱的形象赢得了广大黑人的爱戴，在南非曾享有“黑人母亲”的尊称。

但到后来，随着地位的不断提高，温妮性格中专横跋扈、野蛮霸道的一面逐渐暴露在世人面前。她崇尚暴力，生活腐化，还发生婚外恋。曼德拉出狱后，发现南非报端充斥着温妮的丑闻。曼德拉多次苦心相劝，却无法挽回妻子的心，他曾痛苦地表白，自从出狱后，在与温妮共同生活的那段时间，他成了世界上最孤独的人。1996年，曼德拉与温妮离婚。

晚年知己长相依

1996年，曼德拉一语惊人：“我再次坠入了爱河”。1998年7月18日，曼德拉80岁生日那天，53岁的莫桑比克前总统马歇尔遗孀格拉萨成为曼德拉的新娘。精通葡萄牙语、德语、法语、西班牙语和英语的格拉萨，是莫桑比克独立以后，莫桑比克解放阵线执政的头11年里担任部长职务的唯一女性。曼德拉笑说：“从今往后，我生活中最重要的内容有两个，第一个是格拉萨，第二个是到莫桑比克吃大虾。

生养子女

曼德拉一共有六个孩子，两男四女。

他与其首任夫人共生下两男两女，不过大女儿在出生后就夭折了。曼德拉的大儿子马迪巴·桑贝基勒于1969年死于车祸，而他的二儿子马克贾托·曼德拉于2005年的1月6日死于艾滋病。

曼德拉与他的第二任妻子温妮生有两个女儿。

明星交际

曼德拉与杰克逊的私人关系密切，与1999年杰克逊大规模慈善演唱会所筹集的善款全部捐献给了尼尔森·曼德拉儿童基金会、联合国科教文组织、世界红十字会不无关系。1998年，杰克逊曾为曼德拉的80岁生日音乐会献唱。次年曼德拉再过生日的时候，还与杰克逊吃了一顿“私人聚会式午餐”。在杰克逊的公众追悼会上，杰克逊兄长原文宣读了曼德拉写给杰克逊的悼词。在悼词中曼德拉说：杰克逊不仅是美国的孩子，也是世界的孩子。南非前总统曼德拉通过自己的同名基金会发布了哀悼讯息，称“全世界都感觉到了失去他的伤痛”。

获得荣誉

1983年和1985年，曼德拉曾先后荣获联合国教科文组织授予的“西蒙·博利瓦国际奖”和第三世界社会经济研究基金会颁发的“第三世界奖”。1988年：曼德拉荣获由欧洲议会颁发的萨哈罗夫奖（全称为萨哈罗夫思想自由奖SakharovPrizeforFreedomofThought），以表彰他为捍卫人权所做的贡献。

1991年，联合国教科文组织授予曼德拉“乌弗埃－博瓦尼争取和平奖”。

1992年10月4日，曼德拉首次访华，5日被北京大学授予名誉法学博士学位。

1993年10月，诺贝尔和平委员会授予他诺贝尔和平奖，以表彰他为废除南非种族歧视政策所作出的贡献。

同年，他还与当时的南非总统德克勒克一起被授予美国费城自由勋章。

1998年9月，曼德拉访美，获美国“国会金奖”，成为第一个获得美国这一最高奖项的非洲人。

2000年8月，曼德拉被南部非洲发展共同体授予“卡马”勋章，以表彰他在领导南非人民争取自由的长期斗争中，在实现新旧南非的和平过渡阶段，以及担任南共体主席期间做出的杰出贡献。

2004年3月底，高6米的曼德拉雕像在约翰内斯堡桑敦商务中心广场落成，此广场也更名为曼德拉广场2005年4月曼德拉夫妇获得由世界各地数百万儿童选举产生的“全球之友奖”。

主要著作

《走向自由之路不会平坦》、《斗争就是生活》、《争取世界自由宣言》、自传《自由路漫漫》。

人物评价

正面评价

为了推翻南非白人种族主义统治，曼德拉进行了长达50年（1944—1994年）艰苦卓绝的斗争，铁窗面壁28年（1962—1990年）。最终，从阶下囚一跃成为南非第一任黑人总统，为新南非开创了一个民主统一的局面。南非终身名誉总统。因脸上常带有笑容，被南非人民称之为“微笑大使”。

纳尔逊·曼德拉是二十世纪九十年代非洲乃至世界政坛上一颗最耀眼的和平主义者。他领导的非国大在结束南非种族主义的斗争中发挥了极其重要的作用。1994年4月新南非诞生，标志着非洲大陆反帝、反殖、反对种族隔离的政治解放任务胜利完成。最终当选为南非历史上第一位黑人总统，享有崇高的声誉，被誉为“全球总统”。

即使在狱中，曼德拉也多次成为全球焦点，他的号召力和影响力遍及全世界，全球53个国家的2000名市长为曼德拉的获释而签名请愿；英国78名议员发表联合声明，50多个城市市长在伦敦盛装游行，要求英国首相向南非施加压力，恢复曼德拉自由。

曼德拉是一个标志，他代表了历经千辛万苦、南非人民用生命作为代价所换来的政治转型。对于这个国家而言，他扮演了“国父”的角色。

负面评价

有人指出，曼德拉早年曾主张暴力，甚至组织、领导和参与恐怖活动；有人认为曼德拉个性急躁，在领导非国大期间也曾独断专行，并非人们通常所理解的“微笑老人”形象；有人指摘他私生活并非无可挑剔；更有人援引数据、例证，指责他领导的“彩虹国”、新南非，出现了经济上的停滞和倒退，总体表现不如种族隔离时代的旧南非。

人物影响

民众拥戴

1994年12月中旬，非国大第49届全国代表大会的开幕式。会议开幕式在学校体育馆举行，当曼德拉精神焕发、笑盈盈地出现在主席台上时，台下群众一片欢腾、雀跃，高呼“曼德拉”、“曼德拉”，像一阵阵热浪激荡着整个体育馆，掌声和欢呼声长时间经久不息。曼德拉频频招手致意，在群众的欢呼声中发表主旨讲话，阐述了新南非政府将以《重建和发展计划》建设南非，解决广大人民所关心的住房、水电、教育、就业等问题。开幕式结束退场时，曼德拉被人们围得水泄不通，代表们纷纷争着要与自己爱戴的领袖握一握手，沸腾的场面足足长达半小时之久，晚上他又与代表们欢歌共舞。

曼德拉让贤举贤的高风亮节，更博得人们广泛赞誉。曼德拉经历铁窗生涯27年，就在他出任总统仅两年时间，正处于政治生涯的巅峰之刻，即毅然决然于1996年12月非国大全国代表大会上辞去非国大主席职务，举荐姆贝基担任，为其接任总统作准备。这一举动震惊国内外。此后，曼一直以谦谦长者之风度宣传姆贝基，说“他比我这老头强”。

纪念日

纳尔逊·曼德拉国际日

2009年11月，联合国大会为表彰南非前总统对和平文化与自由的贡献，宣告7月18日为“纳尔逊·曼德拉国际日”。

致敬歌曲

黄家驹在1990年8月3日到6日从巴布亚新几内亚之行回来后，创作了一首《光辉岁月》，黄家驹以这首歌向黑人领袖曼德拉致敬，歌颂了曼德拉伟大而辉煌的一生，充分地表达了自己对种族歧视的厌恶与憎恨。曼德拉在听到这首歌曲之后，立即找人来翻译了歌词内容，当他听完歌词中的含义之后，不禁潸然泪下。

诗词

《不可征服》

威廉姆·恩内斯特·亨里（WilliamErnestHenley）于1975年作的一首诗，在描述曼德拉的**《成事在人》里多次被提起。

**传记

《成事在人》从90年曼德拉出狱讲起，然后被选为南非总统，国内政局动荡，黑人过激，白人惶惶，经济、民生、外交等各种国家事务更是百废待兴的经历。

遗嘱情况

2014年2月3日，纳尔逊·曼德拉基金会在其总部公布了南非前总统曼德拉的遗嘱内容。遗产总估价是4600万兰特（约合2500万元人民币），家中30多名成员人人有份，他生前所就读的一些学校和所在的机构、王室等也都有所惠及。

曼德拉的这份遗嘱为2004年初立，2005年经历了第一次修改，2008年9月9日最终定稿。曼德拉的遗产总估价是4600万兰特，主要为其位于约翰内斯堡霍顿区的住宅，以及位于开普敦和老家库努村和乌姆塔塔市的几处房产。作为曼德拉的遗孀，格拉萨·马谢尔有权获得一半遗产，据悉她将放弃自己的继承权，将在曼德拉逝世后的90天内作出最后的决定。格拉萨曾是莫桑比克前总统萨莫拉·马谢尔的遗孀，于1998年与曼德拉结婚。

在曼德拉逝世时，留下遗孀格拉萨、前妻温妮、3个女儿以及18个孙子孙女和12个曾孙。莫塞尼基当众宣读了曼德拉的这份长达22页的遗嘱的部分内容，在遗嘱中，曼德拉对他的三位妻子所留下的其他子女与孙辈都有所惠及。遗嘱透露，曼德拉已经给了在2005年死于艾滋病的儿子马克贾托、长女马卡兹维和其他两名女儿每人30万美元（约合330万兰特），他还将给格拉萨与萨莫拉·马谢尔的两名孩子每个人300万兰特的遗产。马克贾托一支作为家族的继承人，将获得曼德拉逝世时所住的霍顿区的房产的使用权。曼德拉给两个儿子留下的孙辈每个人30万美元，给外孙和曾孙，以及与自己没有血缘关系的格拉萨的孙辈每个人10万兰特。此外，一直照顾他的私人助理赛尔达拉格兰吉等9名身边的工作人员也将获得5万兰特的遗产。

另外，曼德拉还向自己生前所就读过的克拉基伯雷寄宿学校、希尔敦高中、福特哈尔大学（FortHare）、金山大学（又译为维特沃特斯兰德大学），颇有渊源的奥兰多西部高中，以及老家的库努中学，各捐赠10万兰特。曼德拉家族信托基金、其所在的王室，也都获得150万兰特的馈赠。另外，他还通过捐出遗产，表达对其所战斗过的政党非国大至死不渝的忠诚。

1、卡俄斯（Khaos/Chaos）：混沌之神。天地未形，笼罩一切、充塞寰宇者，实为一相，今名之曰混沌。万物之先有混沌，随后诞生了大地之母盖亚（Gaea）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、爱神厄洛斯（Eros）。

2、盖亚（Gaea）：大地女神，诞生于卡俄斯之后。万物之母，大地的本体，她诞生了天空乌拉诺斯（Uranos）、海洋蓬托斯（Pontus）和山脉乌瑞亚（Ourea）等。

3、尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女。厄瑞波斯诞生后在大地（盖亚）之上诞生。黑夜的化身和本体，她不但同她哥哥生了三个孩子，还独自一人生了一大批神。

4、普罗米修斯（Prometheus）：先知之神，阿特拉斯的兄弟，伊阿佩托斯之子。被称为“先知”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有一只鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克勒斯救出。

5、墨提斯（Metis）：智慧与深思的女神，正义的策划者，大洋神女之一，所有神灵和凡人中最聪明的。欧申纳斯和泰西斯之女，宙斯的第一位妻子，雅典娜的母亲。

-希腊神话

赫拉克勒斯（Herakles）是希腊神话中的英雄，以强大的力量和耐力而闻名。他被誉为非凡的凡人，他在看似不可能的工作中取得的成功为他赢得了众神中不朽的地位。作为最伟大的英雄，几个世纪以来，他被赋予了众多冒险经历，而这些冒险经历最初可能与更小、更本地化的人物有关。

早期生活

赫拉克勒斯的生父是安菲特律翁（Elektryon 的侄子，迈锡尼的统治者），他的母亲是阿尔克墨涅；两者都来自阿尔戈斯。然而，在安菲特律翁和他的叔叔之间发生激烈争吵，导致后者意外死亡后，一家人逃到了赫拉克勒斯出生的底比斯。然而，在神话中，宙斯与阿尔克墨涅同床并生了赫拉克勒斯，解释了赫拉克勒斯强大力量的由来。赫拉她（可以理解）总是嫉妒她丈夫的私生子，她从小就让他过得很艰难。女神推迟了他的出生，以便他的堂兄欧律斯透斯先出生，从而根据宙斯的法令成为希腊的统治者。赫拉还派了两条蛇去杀死刚出生的赫拉克勒斯，但婴儿轻松地将它们勒死了。另一方面，赫拉克勒斯一般都受到奥林匹斯诸神的眷顾——毕竟他确实帮助过他们与巨人的战斗——而他尤其受到雅典娜的青睐。

赫拉克勒斯的青春是在希腊最好的老师手中度过的。他的父亲教他骑车和驯马。他的音乐老师是阿波罗的儿子莱纳斯，尽管赫拉克勒斯的脾气暴躁，他用凳子（或琵琶）一击杀死了莱纳斯。随后，他被送到山上与牧民一起生活以锻炼身体，并在那里接触到了睿智的半人马谢龙。

赫拉克勒斯的 12 项工作

赫拉克勒斯与底比斯国王克里欧的女儿墨伽拉结婚，并育有五个孩子。赫拉再次干涉并逼疯赫拉克勒斯，以至于他杀死了他的妻子和孩子。在绝望的悔恨中，他通过他在德尔福的神谕寻求阿波罗的建议。建议是赫拉克勒斯为他的堂兄欧律斯透斯、迈锡尼国王、梯林斯和阿尔戈斯提供服务。赫拉再次说服欧律斯透斯为英雄设定艰巨而危险的任务，例如与无敌的怪物战斗——赫拉克勒斯著名的十二项功课：

赫拉克勒斯面临的最大挑战是下到冥府，抓住守卫城门的凶猛三头犬克伯罗斯。

杀死尼米亚狮子。

一头带有不受武器攻击的皮革的狮子正在恐吓Nemea地区，在某些方面，这是因为居民缺乏虔诚。赫拉克勒斯用他的毛皮作为保护斗篷，赤手空拳地勒死了狮子。

杀死Lernaian Hydra

一只长着狮子头和许多蛇的喷火怪物住在靠近阿尔戈斯的Lerna 附近的沼泽中，被赫拉派去折磨赫拉克勒斯的家乡。赫拉克勒斯与这个生物搏斗，但被一只巨蟹咬住了他的脚，而且每次他砍下一个蛇头时，都会长出另外两个。在他忠实的同伴和侄子 Iolaos 的帮助下，赫拉克勒斯最终杀死了九头蛇，并将他的箭浸入其毒血中。

为了捕捉Keryneian欣德

神到耳忒弥斯与金角，后肢从附近的Mount Kerynea接近阿尔戈斯了它的名字。赫拉克勒斯必须捕捉到这种以迅捷着称的动物并将其活生生地呈现给欧律斯透斯（Eurystheus），直到经过漫长的，也许是一年的追逐，使这只动物筋疲力尽后才成功。

捕捉厄律曼斯野猪

阿卡迪亚的厄律曼陀斯山地区被一只巨大而凶猛的野猪所困扰，赫拉克勒斯的任务是捕捉它并将其带到迈锡尼。赫拉克勒斯驱赶着这只动物进行了长时间的追逐，再次耗尽了他的猎物，抓住了它，绑住了它的脚，然后把它扛在了迈锡尼的肩膀上。正是在这项工作中，赫拉克勒斯与半人马争夺一个带刺的酒桶，结果赫拉克勒斯用他的一支毒箭意外杀死了凯龙。

为了清除奥古斯马厩

，埃利斯国王奥吉亚斯拥有了他父亲赫利俄斯送给他的一群动物。牛群如此庞大以至于它产生的粪便威胁到城市的健康。赫拉克勒斯看似不可能完成的任务是在一天内清理牛群的马厩。为了完成这项任务，赫拉克勒斯在马厩两侧挖沟，将粪便铲入沟中，然后改道阿尔菲奥斯河和佩内俄斯河将沟渠冲洗干净。

杀死 Stymphalia 鸟类

这些是侵略性的（甚至可能是食人的）鸟类，它们栖息在阿卡迪亚北部 Stymphalia 湖附近的森林中。赫拉克勒斯使用雅典娜给他的黄铜响板或拍板（krotala）来惊吓鸟飞，让他用箭射落它们。

杀克里特公牛

破坏性公牛困扰的居民克诺索斯的克里特岛，是两个可能的来源：它要么是由骑动物欧罗巴岛，或者是与帕西法尔（米诺斯王的妻子）配合公牛并创造了牛头怪。在某些版本中，赫拉克勒斯并没有杀死公牛，而是将其捕获并带到迈锡尼。

为了捕捉狄俄

墨得斯的母马，阿瑞斯之子、色雷斯国王狄俄墨得斯在他的马厩里饲养着以人肉为食的马。赫拉克勒斯不得不抓住他们并将马交给欧律斯透斯。在某些记载中，赫拉克勒斯通过喂马狄俄墨得斯的尸体或他们的马夫来安抚马匹。

偷希波吕

忒的腰带 希波吕忒是一位亚马逊女王，她的腰带是她父亲阿瑞斯送给她的。赫拉克勒斯和他忠实的伙伴们一起前往黑海附近的忒米斯基拉市亚马逊人的家。他们受到了被赫拉说服攻击英雄的亚马逊人的敌意欢迎。然而，最终赫拉克勒斯为欧律斯透斯拿到了腰带。

捕捉 Geryones 的牛 Erythia

岛上的这群牛由强大的三人组看守： 三体 Geryones；Orthros - 一只有两个头和一条蛇尾巴的狗；还有牧民欧律提翁，阿瑞斯的儿子。然而，他们不是赫拉克勒斯的对手，赫拉克勒斯用他可信赖的棍棒击败了他们并捕获了牛群。正是在他前往西洋这个岛屿的旅途中，他在盖德斯海峡设置了标记，此后被称为大力神之柱。

摘下赫斯珀里得斯的苹果

赫斯珀里得斯住在已知世界外缘的一个遥远的花园里，那里长着长着金苹果的树。这些圣果受到赫拉的保护，赫拉将可怕的百头龙拉冬作为守护者。关于花园的确切位置，赫拉克勒斯首先征求了海中老人涅柔斯的意见。在去花园的路上，赫拉克勒斯遇到了被绑在岩石上的普罗米修斯。为了惩罚从赫菲斯托斯的作坊偷火送给人类，宙斯每天派一只鹰来吃他的肝脏。赫拉克勒斯用他的一支箭射中了老鹰，释放了普罗米修斯。作为回报，普罗米修斯告诉他，他的兄弟阿特拉斯（在某些记载中是赫斯珀里得斯的父亲）会告诉他如何到达神圣的花园。阿特拉斯当时正将天堂扛在肩上（这是宙斯对支持泰坦与奥林匹亚众神的战斗的惩罚），但如果赫拉克勒斯在他不在的情况下支持天堂，他就会亲自去拿苹果。赫拉克勒斯同意了，并在雅典娜的帮助下承受了巨大的重量。带回苹果，阿特拉斯（可以理解）不愿意收回他的位置。然而，赫拉克勒斯以肩膀为由，骗阿特拉斯暂时夺回了诸天。赫拉克勒斯一有空，他就拿着苹果回到迈锡尼。在另一个版本中，赫拉克勒斯通过给它一种令人陶醉的药草来制服拉登，然后他自己拿走了苹果。

从哈迪斯手中夺取 Kerberos

此时，欧律斯透斯对赫拉克勒斯的成功越来越感到沮丧，因此最后的任务必须非常困难。这是为了下到冥府的冥界，抓住守卫城门的凶猛的三头犬克尔伯罗斯。在他的冥府之旅中，英雄遇到了许多灵魂，并说服冥府神允许他在没有武器的情况下夺取 Kerberos。赫拉克勒斯成功并将生物带回迈锡尼，让欧律斯透斯害怕地跳进了一个罐子里。

赫拉克勒斯的其他冒险

在执行他的工作的同时，赫拉克勒斯还参与了更多的次要任务，例如与哈迪斯战斗以从冥界中拯救阿尔刻斯提斯，杀死阻挠朝圣者前往德尔斐的基克诺斯，以及与杰森和阿尔戈英雄一起寻找金羊毛。

赫拉克勒斯也前往特洛伊拯救国王拉墨冬的女儿赫西俄涅。在劳墨冬未能向波塞冬和阿波罗为这座城市所做的事致敬之后，众神分别派出了海妖和瘟疫对这座城市造成严重破坏。德尔斐神谕说，只有赫西奥涅的牺牲才能避免特洛伊的灾难。劳墨冬答应了，但将他著名的不朽战马（宙斯送给劳墨冬的父亲特罗亚斯的礼物）作为奖励，奖励任何能救他女儿的人。赫拉克勒斯接受了挑战，杀死了海怪并救出了海西奥涅。然而，Laomedon 违背了他承诺的奖励，多年后赫拉克勒斯带着军队返回，洗劫了特洛伊并杀死了国王（从而让他的儿子普里阿摩斯成为统治者）并将赫西奥涅交给了他的朋友特拉蒙。

德亚内拉

成功完成十二项任务后，赫拉克勒斯开始了新的生活。在哈迪斯的功绩中，他遇到了梅莱格他告诉他应该娶他的妹妹德亚内拉，她是卡吕冬国王奥涅乌斯的女儿。然而，当赫拉克勒斯到达卡利登时，赫拉克勒斯发现德亚涅拉违背了她的意愿，与河神阿喀琉斯订婚了。赫拉克勒斯赢得了迪阿内拉的喜爱，他与阿喀琉斯搏斗并屈服于自己的公主。这对夫妇决定在蒂林斯或特拉奇斯定居，不得不渡过尤诺斯河。正是在这里，他们遇到了载人过河的半人马Nessos。然而，在中途他不明智地调戏了Deianeira，赫拉克勒斯用他的一支毒箭射死了半人马。然而，对赫拉克勒斯来说不幸的是，就在他死前，内索斯对德亚内拉撒了谎，告诉她他的血液具有催情作用，她应该收集一些并保留它。

经过几年的和平婚姻，这对夫妇有了一个儿子希洛斯，赫拉克勒斯决定参加射箭比赛，奖品是奥里托斯 (Oichalia) 国王欧律托斯 (Eurytos) 的女儿伊奥莱 (Iole)。自然，赫拉克勒斯赢得了比赛，但由于他已经结婚而被拒绝获奖。被激怒的赫拉克勒斯偷走了欧律陀斯的马，并把它们带回了蒂林斯。伊菲托斯随后拜访了蒂林斯，要求归还他父亲的马，但被赫拉克勒斯杀死。

雅典娜乘坐她的战车降落，将赫拉克勒斯从他的葬礼柴堆的火焰中带到奥林匹斯山。

被迫逃离家园的赫拉克勒斯再次不得不向德尔斐的神谕寻求补偿。然而，由于他被谋杀所玷污，神谕拒绝给他建议。因此，赫拉克勒斯偷走了阿波罗的神圣三脚架，企图在菲涅俄斯建立自己的神谕。阿波罗和赫拉克勒斯成为敌人，只有宙斯的霹雳能够将他们分开。

可怕的死亡与神性

赫拉克勒斯随后逃到特拉奇斯，在那里他奉宙斯的命令去侍奉吕底亚的皇后翁法勒。他还摧毁了奥恰利亚，并收留了伊奥勒为他的仆人。怀疑多情的动机并试图赢回丈夫的感情，Deianeira 决定使用 Nessos 的血，在其中盖上一件斗篷，并把它交给一个信使带到 Hercules 那里。英雄穿着它，但浸渍过的斗篷让他的皮肤烧得很厉害。Deianeira 在悔恨中结束了自己的生命，Hercules 看不到自己的未来，指示他的儿子 Hyllos 将他带到 Oite 山（或 Oeta 山）并在火葬柴堆上焚烧他的尸体。在活动现场，Hyllos无法开始火了，它留给菲罗克忒忒斯（换取大力士的弓箭）封印英雄的命运。然而，当雅典娜乘坐她的战车降落并将赫拉克勒斯从火焰中带到奥林匹斯山时，他与女神赫柏结婚，获得了永生的礼物，并被允许永远与众神同住，从而保证了不朽。

艺术表现

在古希腊 古代和古典陶器艺术中，赫拉克勒斯经常被描绘成手持打结的棍棒、装满箭的箭袋，穿着狮子皮，有时还戴着狮子头头盔。他通常留着胡须（直到公元前 5 世纪和公元前 4 世纪，当时他更多地被描绘成没有胡须）并且有一双非常大的眼睛。古代雕塑中最早完整描绘赫拉克勒斯十二功的出自奥林匹亚宙斯神殿的墙面。（完成于公元前 457 年）。在希腊古典喜剧中，他经常被戏弄为派对狂欢者。在希腊硬币（特别是公元前 5 世纪的底比斯硬币）上，婴儿大力神勒死两条蛇是一种经常使用的设计。赫拉克勒斯在雅典特别受人尊敬，这反映在他在众多神话场景中频繁描绘阁楼黑色和红色陶器上，但他在来自希腊各地的陶器上的出现证明了这位希腊人的广泛受欢迎程度英雄出类拔萃。