北京奥运会圣火取火的时间是什么时候

经国际奥委会批准，北京奥运圣火将于2008年3月25日，在希腊奥林匹亚按照传统仪式取火；2008年3月25日－30日，进行希腊境内的火炬接力活动；2008年3月30日，在希腊泛雅典体育场（1896年第一届现代奥运会会场）举行圣火交接仪式；2008年3月31日，在北京举行欢迎圣火进入中国及火炬接力启动仪式。

火炬接力传递计划路线的顺序和城市为：北京市－阿拉木图－伊斯坦布尔－圣彼得堡－伦敦－巴黎－旧金山－布宜诺斯艾利斯－达累斯萨拉姆－马斯喀特－伊斯兰堡－孟买－曼谷－吉隆坡－雅加达－堪培拉－长野－首尔－平壤－胡志明市－台北－香港－澳门—海南省（三亚、五指山、万宁、海口）—广东省（广州、深圳、惠州、汕头）—福建省（福州、泉州、厦门、龙岩）—江西省（瑞金、井冈山、南昌）—浙江省（温州、宁波、杭州、绍兴、嘉兴）—上海市—江苏省（苏州、南通、泰州、扬州、南京）—安徽省（合肥、淮南、芜湖、绩溪、黄山）—湖北省（武汉、宜昌、荆州）—湖南省（岳阳、长沙、韶山）—广西壮族自治区（桂林、南宁、百色）—云南省（昆明、丽江、香格里拉）—贵州省（贵阳、凯里、遵义）—重庆市—四川省（广安、绵阳、广汉、乐山、自贡、宜宾、成都）—西藏自治区（山南地区、拉萨）—青海省（格尔木、青海湖、西宁）—新疆维吾尔自治区（乌鲁木齐、喀什、石河子、昌吉）—甘肃省（敦煌、嘉峪关、酒泉、天水、兰州）—宁夏回族自治区（中卫、吴忠、银川）—陕西省（延安、杨凌、咸阳、西安）—山西省（运城、平遥、太原、大同）—内蒙古自治区（呼和浩特、鄂尔多斯、包头、赤峰）—黑龙江省（齐齐哈尔、大庆、哈尔滨）—吉林省（松原、长春、吉林、延吉）—辽宁省（沈阳、本溪、辽阳、鞍山、大连）—山东省（烟台、威海、青岛、日照、临沂、曲阜、泰安、济南）—河南省（商丘、开封、郑州、洛阳、安阳）—河北省（石家庄、秦皇岛、唐山）—天津市—北京市。

在2008年3月31日举行的欢迎奥运圣火进入中国和接力活动启动仪式上，还将留出一个火种灯用于圣火抵达珠峰活动。圣火抵达珠峰火炬手团队将在5月期间具备登顶气候条件的任何一天实施圣火登顶活动。

北京2008年奥运会火炬接力活动历时130天，传递总里程约137万公里。

据悉，北京2008年奥运会火炬接力全球合作伙伴是可口可乐（中国）有限公司、三星电子有限公司和联想（北京）有限公司。三家全球合作伙伴将为北京奥运会火炬接力的顺利进行提供资金支持和服务保障。全球合作伙伴是北京奥运会火炬接力赞助计划最高级的赞助企业，享有北京奥组委授予的一系列与火炬接力相关的市场权益。

北京奥运会吉祥物由五个拟人化的娃娃形象组成，统称“福娃”，分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”。五个名字的读音组成谐音“北京欢迎您”。

贝贝化身为鱼儿在无边的大海中游弋，晶晶扮作憨态可亲的熊猫在茂密的森林中玩耍，迎迎犹如藏羚羊在广阔的草原上奔跑，妮妮似轻盈的京燕欢快地在天空中低唱。他们簇拥在象征着古奥林匹亚赫拉神庙的奥林匹克圣火――欢欢身旁，用他们各自的名字组成了谐音“北京欢迎您”的铿锵话语，向全世界小朋友、他们的兄弟姐妹和他们的家长发出了邀请。

吉祥物是奥运会大家庭的“新贵”。作为东方文明代表的中国，能够为这曲永不休止的奥林匹克乐章增添怎样的音符？

与奥运会百年历史相比，吉祥物只是奥运会大家庭的新成员。1972年慕尼黑奥运会上，一只叫做瓦尔迪的小狗作为吉祥物首次出现在奥运会上。此后，吉祥物成为多届奥运会的核心形象之一，是传达奥林匹克精神和该届奥运会理念的重要载体。作为一届奥运会的形象大使，广泛出现在奥运会各个领域，加之形象可爱、性格鲜明，深受人们尤其是青少年儿童的喜爱，成为历届奥运会最深入人心的形象。

从最近几届奥运会等世界大型赛事对吉祥物的选择来看，呈现出从直接选择动物形象到以此为原型进行再创作的设计趋势，还有完全进行全新演绎创造新形象的。2000年悉尼奥运会选择了他们所特有的三种奇异动物--针鼹鼠、笑翠鸟、鸭嘴兽的变形形象为吉祥物，分别代表了大地、水与空气。2004年雅典奥运会上，雅典娜和费沃斯两个依据古希腊神话创造出的吉祥物，以其浓郁的希腊文化特色和可爱的造型，赢得了满堂喝彩，成为雅典奥运会上最“热销”的特殊商品。每一届奥运会都会根据举办国家的历史、文化，选择恰当的吉祥物。每个吉祥物都是独一无二的，它们都有富有活力的性格，体现了友谊和公平竞赛的奥林匹克理想。吉祥物将奥运会价值拟人化了，为其赋予实际的形体，这是当今奥运会标识系统中其他形象所无法比拟的。

全世界再一次关注中国，期待北京！为创作一个同样让全世界喜爱的吉祥物，2004年8月5日，北京奥组委正式向全球的专业设计机构和专业设计人员发出邀请，公开征集2008年奥运会和残奥会吉祥物设计。

征集活动得到了海内外的热烈响应。奥运会吉祥物能否从有效征集作品中产生？成为长时间萦绕在有关工作人员脑际中的问题。

2004年12月1日17时5时30分为最后截稿时刻。在此期间的近4个月时间内，负责征集工作的北京奥组委文化活动部成了最繁忙的地方，咨询电话、邮寄信件、电子邮件不断从北京、从全中国直至世界各个地方涌向这里。3000多件来信和业余设计稿，不计其数的咨询电话，让征集办公室的工作人员忙得不亦乐乎。按照相关规定进行资格认证后，确认有效参赛作品662件。其中，中国大陆作品611件，港澳台作品12件，国外作品39件。

征集活动吸引了中国设计师的极大创作热情。中国大陆除两个省区外均有设计机构和人员参与。旅居海外的华人华侨和中国留学人员也寄来了他们的倾情之作。许多国外设计师也对本次活动给予了高度关注。英国、美国、加拿大等国以及亚洲的韩国、日本、新加坡、印度等国设计师也送来了作品。在他们的作品中，既有公众十分熟悉的大熊猫、美猴王、藏羚羊和麋鹿等形象，也有许多表现力鲜明、风格独特的新造型。绝大多数作品既表现了中国特色，又吸收了奥运会吉祥物创作理念。

2004年12月15日，根据北京2008年奥运会吉祥物设计评选规则，奥组委邀请国内外在艺术、文化领域具有杰出成就的24位专家学者，依据吉祥物设计要求，对全部有效参赛作品进行了艺术评选。当天，在北京奥组委16层会议厅里，662件作品平放在桌面上――评委要从中选出10件自己认为满意的作品。

中国东方文化研究会连环画漫画分会常务副会长、画家庞邦本回忆说，他们当时的选择挺难的，很多自已钟情、喜爱的形象，也许会有成千上万相雷同的东西从而在未来的知识产权查重时遇到麻烦。由于吉祥物的特殊性，设计时还不得不为今后制作的材质、吉祥物动画片拍摄和广泛的市场开发工作预留空间。因此，初评时的要考虑的因素非常之多。

2004年12月17日，北京奥组委召开吉祥物推荐评选委员会工作会议。著名美术家靳尚谊、常沙娜等10名推荐评选委员会对进入推荐评选阶段的56件作品进行了审阅和评议。其中，50件作品由艺术评选委员会评选产生，6件作品由推荐评选委员会复议提名产生。在对入选作品进行充分的分析后，推荐评选委员会建议将熊猫、老虎、龙、孙悟空、拨浪鼓以及阿福6件作品作为北京奥运会吉祥物的修改方向。

令修改小组举步维艰的是，每件都很难达到奥运会吉祥物的要求。山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。中国福娃浮出了水面。

尽管确定了修改方向，但能不能从这6件当中最终产生吉祥物？谁心里都没底。今年3月11日，由著名艺术家韩美林为组长的9人修改小组，集中到怀柔雁栖湖。他们的任务是拿出6件作品的修改方案。

修改小组马上进入了紧张工作。围绕着6件作品，翻来覆去地出了很多图形。500张一包的A4复印纸，一个上午就用光了。他们还翻阅了大量的参考资料，从不同角度对6件作品进行修改。但是，好玩的不好用，好用的又与以往雷同，怎么都觉得不合适。

当初，推荐评委会非常看好拨浪鼓。大家觉得它很能够起到营造气氛的作用，也很好玩。可是，拨浪鼓没有脚，缺乏运动的元素，在应用上有很大障碍。经过查重，还发现中国消费者协会在一次重大活动上，选用的吉祥物就是拨浪鼓。

老虎的形象不错，但作为单个吉祥物，1988年汉城奥运会上已经用过；熊猫是中外赞誉的一个形象，但由于用得太多，再创作的余地十分有限；孙悟空是中国家喻户晓的形象，却也很难在造型上获得突破；中国龙的概念非常硬朗，但它有王权、皇族的特征，亲和力较差，在一些西方人眼中的形象也不是很好。阿福大头娃由一堆圆乎乎的小泥人组成，也是没有脚，且表现的地域性概念很强。修改组还将6件作品做了组合，比如把熊猫、孙悟空和老虎放在一起，但形态和颜色搭配都不十分好看。

修改过程很重要的一个问题是，专家们都感觉到，单独的一件作品不足以满足设计上要求吉祥物具有综合含义的需要。修改工作陷入了困境。国内各地方由政府支持的“申吉”活动更让修改小组成员感到身上肩负的责任重大。

北京奥组委的领导在此情况下，一边安慰、鼓励大家，一边提出了可以突破6件作品的框框，大胆尝试重新设计。

这一思路启发了修改组成员，他们重新看了一遍入围作品，发现一件由5个动物组成的作品，在概念上有可取之处。于是，围绕着“五”，大家展开了畅想。奥运有五环，中国有五行，世界有五洲，方位有五位，“五福临门”、“五子登科”等等，一口气说了十几个与“五”相关的讲究。

也就是在这天――2005年3月22日，五个一组的吉祥物创作思路初定下来。中国福娃有了雏形。

韩美林的画室中，几乎全是吉祥物的图形。数个吉祥物造型展开了角逐，最后，京燕超过了龙。

在短暂的欢喜过后，大家移师到位于通州区的中国美术家协会韩美林工作室。

什么形象能够入选到“五”中呢？这真是众口难调，有的要羚羊，有的要猴子，有的要四川熊猫，还有想把麋鹿、白鳍豚、龙等加入其中的。奥运会吉祥物历史上没有五个的，即使有五个也容不下人们这么多的希望。选谁更好成了一道难解的题。

韩美林回忆说：“我想，中国的大头娃娃不是挺好的么，帽子不也是挺好的？就把帽子和吉祥物联系在一起吧，这样，既可以戴老虎帽，也可以熊猫帽。后来，我们就在这方面做文章，勾了一个初稿。五个娃娃就出来了。它代表金、木、水、火、土五行，融入中国彩陶的水纹、青铜文化等，火是用了敦煌壁画的图形”。韩美林对此记忆非常深刻。他说，那天早晨他洗了个凉水澡，一天内吃了两次救心丸，就是要大干一场，拿出创意来。

那些日子，大家一会儿激烈讨论，甚至争吵；一会儿陷入沉默，伏案工作。图形的每一个部位，都翻阅了大量的资料，尽可能多地加入中国文化元素。清华大学美术学院平面设计系副主任吴冠英说，当时四处找的资料，用普通书包装了70多包，足足塞满了一辆面包车。为找资料，十来天中他从海淀到通州就跑了50多趟。

经历三个月，画了上万张，修改了六七十次，2005年4月5日，五个造型基本定型。奥组委领导看到这个作品时说，我们见到了曙光。随着这句话，修改组成员长期悬着的心像一颗石头落了地。这是大家的功劳，这是集思广益的结果，这是集体智慧的结晶。韩美林说，修改就是一个再创造的过程。如果没有662件入围作品，没有6件作品的修改经历，福娃就也很难出世。

4月29日，北京奥组委第53次执委会对吉祥物修改方案进行了审定，认为，“中国娃”(圣火、熊猫、鱼、藏羚羊、龙)的理念具有中国特色，选用一组具有中国文化代表性的形象作为北京奥运会吉祥物，可以满足各界对吉祥物的期待。“五一”期间，韩美林根据执委会精神和各界提出的修改意见，对“中国娃”方案进行了进一步修改完善。考虑到龙的形象在西方存在分歧这一情况，提出了以北京传统风筝“京燕”造型代替“龙”造型的修改方案。在表现手法上，将申奥会徽毛笔的笔触和奥运会会徽中国印的风格相结合，大胆地采用中国传统水墨画的手绘技法，重新勾画了五个娃娃的形象，突出了吉祥物生动活泼的性格特质，在整体形象的艺术表现方面又有了重大突破。至此，北京奥运会吉祥物基本形象定位基本完成。

北京奥组委的老朋友、国际奥委会协调委员会主席维尔布鲁根选择了8月18日。他深知，这是中国人认为吉祥的日子，他赶在这一天向北京奥组委发出了吉祥物确认函。

6月9日，北京奥组委第54次执委会审议通过了修改后的吉祥物方案，给这一组吉祥物确定了一个总的名称：中国福娃。

8月17日，国际奥委会协调委员会工作组听取北京奥组委关于北京奥运会吉祥物设计工作的汇报。8月18日，协调委员会主席维尔布鲁根先生来函确认，国际奥委会同意北京奥运会吉祥物设计方案。至此，吉祥物设计方案有了正式“户口”。

因为吉祥物是奥运会的核心形象，也是一届奥运会形象景观元素当中的核心元素，还是具有巨大商业开发价值的形象。所以必须进行法律上的保护工作。这种保护除了在国内完成，还要在国际奥委会的协助下，在海外尤其是几个主要国家一一进行注册登记和实施法律保护措施。在前期的审定过程当中，北京奥组委进行了大量的工商登记和法律查询工作。这项工作在10月底顺利完成了。

北京奥运会吉祥物有创新，它得到了社会各界的广泛赞誉，并成为孩子们的好朋友。

在吉祥物整个创作修改过程中，北京奥组委并不是闭门造车。为了解少年儿童对北京奥运会吉祥物候选方案的认知度和喜爱程度，4月22日，北京奥组委以问卷调查的方式对北京育才小学49名小学三年级学生和北京幸福时光幼儿园22名幼儿园中大班小朋友进行了访问和测试。结果显示，98%的儿童认为5个娃娃非常可爱，认为它们是好朋友或一家人。不少儿童甚至给他们起了名字，有的当即询问“哪里可以买到他们？”

几天后，北京奥组委又组织召开吉祥物评议工作会议，邀请全国人大、全国政协、市人大、市政协、民主党派人士、奥运研究专家以及运动员代表、设计界代表等各界人士，对吉祥物候选作品进行评议。评议代表对吉祥物设计征集的组织工作给予高度评价，认为组织严密，操作合理，保密的同时注重听取各方意见。

绝大多数与会代表对吉祥物候选方案予以肯定，认为该组作品创意新颖、构思巧妙、造型生动、与众不同，选择一组形象而非单一形象作为北京奥运会吉祥物的思路，满足了各界人士对北京奥运会的期待；候选方案有浓厚的中国文化韵味；在创意和造型上比较完整，体现了中国风、民族情、现代感，体现了人与自然的和谐；较往届奥运会有一定突破。

第29届奥运会吉祥物实现了奥运会吉祥物设计的突破，也获得了中外专家的一致好评。

北京奥组委一位负责人认为，与历届奥运会吉祥物相比，中国福娃有几点创新和突破。首先，在设计思路上，第一次把动物和人完美地结合起来。中国福娃第一次把人本身和动物结合起来，强调人文奥运的理念，突出以人为本。

其次，在设计理念上第一次把奥运的元素直接融入吉祥物身上。因为每届奥运吉祥物都要展现奥林匹克精神，而我们直接把奥运元素引用了，比如火娃，来源于奥运圣火。

第三个突破是在吉祥物设计应用上，突出了延展使用上的个性化。吉祥物由两部分组成，头饰和身体，是一个完整的形象，但是头饰部分完全可以拿下来，单独开发生产。每一个大人、每一个小孩都可以把自己喜欢的“帽子”戴在头上，把自己装扮成吉祥物。这种应用是过去没有的，人与吉祥物的互动性增强了。

最后，北京是奥运历史上第一次将吉祥物变成五个，是最多的一次。这因为中国文化博大精深，要表达的东西太多。

北京**学院动画学院院长孙立军说，北京奥运会吉祥物有几个特点，一是它的造型来自生活，来自百姓。它必须可爱，小到学龄前的孩子，大到成年人甚至是老年人都要喜欢。第二是要有中国特色。三是要适合做各种各样的衍生出的东西，能做动画片，能做玩具，可以造型，可以活动，在大型场面可以运用。另外，每一个中国人都爱吉祥，吉祥物更应该代表中国人的心气，不同层面的老百姓都喜欢。

662件有效作品，每一件都是一根细线，而五个一组的中国福娃产生，是千百条细线拧成的一股绳。北京奥运会吉祥物，是集体智慧的结晶。

韩美林说，尽管评委们定下了6个作品的修改方向，但修改小组一直很留意入围作品乃至全部662件有效作品的创作思路，从中吸取精华。他们虽认为单个熊猫、老虎、猴子的创意恐怕很难有好的结果，但作为修改方向的内容，仍是反复地研究修改。在这个过程中，作品图案的线条，颜色，本身蕴涵的中国文化的元素。最终为他们创作中国福娃提供了有益的帮助。

在对拨浪鼓做修改创作时，韩美林把想法告诉了几个好友。不几天，韩美林一下子收集到了200多个拨浪鼓，差不多集中国民间各种拨浪鼓大全。

靳尚宜、常沙娜等美术艺术界专家，不仅尽到了作为推荐评选委员会委员所应尽到的责任，而且，不顾年龄大和身体健康状况不好等因素，只要北京奥组委有求，他们必应。奥组委召开评委会，他们都是早早赶到会场。在吉祥物修改过程中，很多老艺术家都亲自参与作品的修改，提出很有新意的思路和意见。

一位有效作品的作者，在送交了自己的作品后，多次写信给有关方面表明，他并不在乎自己的作品能否被选中，不过，因为创作吉祥物，在对这一领域一直进行着研究、探讨，他希望能够与有关方面分享研究成果，为北京奥运会吉祥物的诞生作贡献。

从奥运五环到应用五环的色彩，从中国福娃的雏形到最终定稿，不仅经过几十位专家反反复复的论证，社会各界包括少年儿童也参与其中。吉祥物融入了方方面面很多专家学者的意见、心血和智慧，各有关部门也为吉祥物的征集、评选、发布、生产、宣传作了大量工作。北京2008年奥运会吉祥物产生的过程表明，它是集体智慧的结晶。

……

五个奥运小精灵，承载着中国丰富的文化底蕴和中国人民对奥林匹克精神的追求诞生于世。他们组成了一个欢快幸福的小团队，把激情与欢乐、健康与智慧、好运与繁荣带往世界各地。中国福娃的理念与北京奥运会“同一个世界，同一个梦想”的主题口号密切相连，他们是和平的信使，代表亿万中国人民向全世界人民发出了热情邀请――北京欢迎您。

李克富先生，是我的心理学老师。想写他，是我从初级研修作业时就有的愿望。

迟迟不敢动笔，因为高山仰止于老师的人格、学识、境界和情怀。

如果不是因为要完成作业，恐怕也还是动不了笔，总感觉没准备好。

当明白怕写不好是自恋后，才放过自己。好与不好，老师就在那里，不偏不倚。好与不好，本就不是我来定义。

想通这些，指端便轻松起来。

几年前，跟张鏴女士交流，她这样评价老师：师父是个宝藏。

师父，好生羡慕！宝藏，倾国倾城的财富呀！那时想，如果我能够有机会称老师声“师父”，心里该有多美！

那时的老师是年经事纬罗列出来、被标签了的：

“老师是宝藏”这句话，我便牢牢记住了，印象深刻，因为惊奇，就想验证。

当然，记住的是评价，不是我自身的体会。那时只是远远地跟随老师，蜻蜓点水、浮光掠影地学习零星心理学知识。机缘巧合的是去年十月份，鼓起勇气报名参加老师“2018新阳光初级研修“班，开始跟着老师系统地学习心理学知识，三个月结束后，一鼓作气又报名参加目前仍在读的“2019新阳光中级研修”班。

这才有机会时时体会、步步印证“师父是宝藏”这句话。真是越来越清晰，当越来越被坐实时，内心感受到的是震撼。

请听我细细道来。

—“这人原本是可以成为文学大师的呀！”

在讲心理现象中的感觉—听觉时，为了让大家更好理解“感觉过程涉及将刺激转变为大脑可以理解的形式（神经信号），就像移动电话将电子信号转变为你能够听到的声波一样。”，老师信手拈来苏轼的“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”他还告诉我们，早在苏轼之前，唐朝诗人韦应物写过一首《听嘉陵江声》：水性自云静，石中本无声。为何两相激，雷转空山鸣？

讲到这里，老师并没有满足于专业知识传授，而是“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”：弹虽在指声在意，听不以耳而以心；心意既得形骸忘，不觉天地愁云阴。琴声美妙与嘈杂既不来自琴本身也不来自弹琴的手指，而是取决于一个人的心境！

这是老师对“心理是脑的机能”解释，而非说明。解释与说明之区别在于解释是理解之后的个人创造。是 made in，而非made of。

再看对“心理是对客观现实的反应”的解读。

老师有位盲人朋友姓丁，多年不见的一天，突接丁老师电话，请老师为其新书作序并声称自己在海南。海南，那可是老师向往的地方，多次要去未果的啊，盲人朋友是怎么去的呢？老师内心感慨，脑海翻腾着彭端淑在《为学》中讲的故事：

老师总结到：不同的世界，同样的精彩。这解释，是不是不按套路出牌？这样的出其不意课堂上比比皆是，比如：“一个人不能理解另一个人只有一个原因”，话音打住、一顿，大家好奇心被吊起，眼光聚焦齐刷刷射向老师，“因为你不是他！”，情理之中，意料之外有没有？有时为了讲课效果，简直语不惊人死不休，随手摘几句：心理咨询，有效大于正确！颠覆常识又有道理。当虔诚的学生拿着这尚方宝剑到处宣扬炫耀时，老师开始敲黑板：注意！注意！这句话的前题是：在正确的基础之上，别搞错了，否则就是南辕北辙！再比如：幸福和快乐是我们所追求的，而痛苦和不幸呢？是幸福和快乐所必需的；地上本没有路，学员刚本能地顺口接下半句，老师却说出“革命的道路是在革命的过程中找到的”！这些“差异”往往将人激的一愣一愣的，愕然的同时，或共鸣、或醍醐灌顶，更多7情景是引起学员思考，这时老师的目的便也达到。所以，每堂课，三小时总也听不够且没过瘾就过去了。所以，泰安的学员，每周日，乘动车从泰安赶来；平度的我跟阿呆同学，每周日，清晨六点多就已经在去往青岛听课的路上，风雨无阻，累而不苦，痛并快乐。只为这三小时的面授、亲耳聆听。正如老师引用过的：问渠哪得清如许，唯有源头活水来。

话说一天老师跟师母聊天，问：有调查说，婚姻中，再怎么好的夫妻一辈子下来都曾有过掐死对方50次、离婚200次的冲动，你怎么看呢？师母是这样回答：岂止50次、200次，是100次，400次！（数字如果有误，是我记不确切），课堂上，老师这样说时，掩饰不住那份“真勇士敢于直面淋漓鲜血”现实的骄傲！这不禁让人想起曾在电视上看到采访乔羽老爷子，主持人问夫妻恩爱一辈子，有什么秘诀？乔老答：忍！忍！镜头推进切换，老太太出现，答到：我忍，我忍无可忍！多么有趣又可爱！

当年，青岛电视台情感类节目《情感驿站》，特邀老师做嘉宾。录制现场，一搏杀岛城化妆品商场大战而风生水起的富婆，愣是不接主持人设计好的话题，冷不丁冒出辛辣语言，惊世骇俗，亏得老师的滔滔宏论将其“降服”。结果，翌日，富婆电话打给电视台询问，李老师一小时咨询费怎么个算法。工作人员怕给老师惹麻烦，狠狠地报出高价以阻止富婆纠缠。孰料，富婆毫不犹豫，霸气冲天，竟要“包”老师一天！当然，是心理咨询（此处该有表情包）。

生活中，老师的事业就是他最大的爱好。事业与他已浑然一体，心理学元素流淌在他血液里、嵌进他骨骼中，揉进他肌肉里。他曾描述自己：当年成为一名执业心理医生，突然觉得自己找到了源头的那一刹那是极其激动的，仿佛一个远方流浪游子一下子回到了自己精神家园。

他认为神秘是无需解释的，因为神秘源于无知。他喜欢逛寺庙或者道观。但是面对各种泥塑，从来不跪求赦罪免灾，更不会为了前程捐什么香火钱。因为“我心里清楚，自己尽管也干过见不得人的事，甚至坏事，但按照朴素良心衡量，达不到伤天害理程度，至多被老婆骂几句，被领导批评几句，或被同事背后嘀咕几句，就已经抵消我的罪过了。”瞧，有趣又接地气！可是，他又相信玄妙和神秘。他说，神秘是一个假名，它只不过是一种超越我们（当下）能够理解的存在。

在“’猫间’没有车来车往”这篇文章里，老师晨练回来，遇见一只被车撞、且伤势严重的猫，一群人在围观，小猫二个月大小“我知道这么大的猫就像个七、八岁的孩子，是极为好动又不知危险的。口中留着鼻血，边抽搐便有气无力地叫着，大小便都失禁了…，突然，感到内心最柔软部分被人用力戳了一下，我义无反顾蹲下，用手翻翻看，真的奄奄一息了，我的手触及时，它连本能的防卫都没有。我捡了个塑料袋，右手提着它，左手提着早餐，回家了………”，最终小猫得以康复，回归自然，与老师“相濡以沫，相眗于湿，莫如相忘于江湖”了。

烟火气离不开吃，这是人活着第一需要。老师尤喜红烧肉，还管不住嘴。前两年，老师专注于“禅修”，每天练一小时“双盘”，有过那么段儿时间，老师的身板硬朗干练了许多，整个面貌神清气爽。而现在呢，肚腩，又见肚腩。

有多么深情温暖就有多么深刻犀利。现摘几句老师语录供读者您“批判”：批判不同于批评，批判—最高程度的尊重；一切的阅读，都是误读；一个人理解不了另一个人，只有一个原因，因为你不是他；你之所以感觉别人高不可攀，是因为你跪着；失眠，是因为你太想睡；责任，是一种能力！

老师曾说，哲学是心理学的母亲，生理学是心理学的父亲。听老师讲课，一句话都不浪费，全是金句。不是心理学知识就是哲学原理，或者人文情怀。仰望星空，脚踩大地，常常“发思古之幽情”，而并不“吟伤今之离恨”。去内蒙讲课，在草原上，他通过“见”古人之所见于今之所“见”的不同，“清晰地看到了正徐徐流淌的时间”。

草原上，老师并没见到那种“天苍苍，野茫茫，风吹草原见牛羊”，也没见到老舍先生眼中的“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。”也体会不到“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨色勾勒的中国画那样，到处翠色欲滴，轻轻流入云际。”但正是透过见前人之所不见，才体会到赫拉克里特的“人是不可能两次踏入同一条河流”的。惟其如此，老师说理解了孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的慨叹，且坚信孔子与赫拉克利特同样与自己一样看到了时间的流逝。同时，老师便不再认同法国哲学家柏格森的观点：在外部世界中只有空间，没有时间，因为在那里我们看不到物体在时间中的延续，只能看见物体在空间中的伸展；相反，在我们的内在心理世界中，只有时间没有空间……”。

同样说“时间”，儿女情长时老师形容“时间是难以言说的思念”。此话缘起于一位老者的咨询。老人已白发苍苍，每年有一段时间数着天数过，直到女儿回家，与著名心理治疗师罗洛梅在《存在：精神病学和心理学的新方向》描述两相对比，老人的心理年龄处于什么阶段清晰可见：

1岁孩子生活在当下，3岁孩子认识到一天有规律的时序，4岁的孩子产生了“今天”的概念，5岁的孩子产生了昨天和明天的概念，8岁的时候，儿童开始按星期计算时间，其中每一个似乎都那么漫长。 15岁时候时间单位变成月，在大约20岁时候时间单位是年，而40岁的人则开始按几年和几十年来计算时间。

还是时间，面对一位因失去母亲几欲自杀的姑娘，老师说：时间会改变一切。几年后邂逅，姑娘已经是一位企业白领，重复了老师当年的那句话。姑娘的重复，又让老师感叹看到了时间流逝，并感叹康德的那句“时间是人的感觉的先天形式，人把它投射到了外部世界中。”借助于这种投射机制，老师又看到了时间。

是的，又看到了。

“存在就是被感知”、“知识就是权利”、“政治就是权利”等等，这些哲学名言被老师用来解释后现代心理学的“建构”理念，非常精妙，让人豁然开朗。“一切心理问题都是建构出来的”，来访者听到这自带疗愈功能的话，立马将心理问题的“原罪”减去大半。

称老师是心理学“家”，我一点不认为自己是在奉承。如果你不理解，那是因为在这点上我的眼光比你看的远。

老师语重心长叮嘱我们：一定要记住，要建立这样的思维模式，所有好了的求助者，都与你无关，所有咨询坏了的都是你的责任；一个好的咨询师从来不说我治疗好了多少有心理问题的人，只说自己失败的经验和教训，只分享过程和经验；咨询师从不知道自己说了正确的话，但永远要知道自己哪句话说错了；咨询师知道自己不该做什么比知道该做什么更重要。这是咨询师对自己的要求，一定要记住。

一次参加“催眠分享”会，当马春树博士总结说“大家所说的效果只是催眠的副作用！”老师对此大加赞赏，“此话一针见血，振聋发聩，把催眠的科学本质说尽了。”“并以现场演示的直观方式扯下了那些哗众取宠者挂着的羊头、揭露出卖着的其实是狗肉。”

中级研修即将结束，两届的学习，让我有完满的感觉。老师的授课在东西方文化、哲学、心理学与学员之间，建起了时空上穷碧落的连结。似是一副图画，完美自洽，丰饶而精巧。因其意义宏大、内容广袤令我们仰视。跟着老师，进行着一次次的灵魂洗礼。井底蛙、三季人、朝菌蟪蛄的比喻，无疑也在提醒我们学员“盲人摸象”、“小马过河”现象的存在。也许我们永远脱离不了这思维的陷阱，但不断觉知的本身，就已经走在脱离陷阱的路上，不是么？

局限于我的文字表达能力，这里只选取了几个维度“解读”老师。老师于我无疑是本字典，内涵浩渺无穷。他讲课的每句话都是科学艺术人文的纵联横联和互联，最终落脚于心理学的理论与实践。

读者会发现文中大段大段引用老师原文，没办法，老师语言太精彩，我说写不出这么好的文字，只能引用，于我是一遍遍原汁原味的学习，老师还说，学习始于模仿。

我时常遗憾自己年龄，难免会有挫败感，感叹今生不会有机会达到老师水平。然而，更多的时候脑中浮现出的是胡适先生那句话：

管他呢，进一寸有一寸的欢喜。

中国的国山————泰山

泰山是中国五岳之首，古名岱山，又称岱宗。位于山东省中部，泰安市境内，矗立在鲁中群山间，主峰玉皇顶，海拔15328米。

泰山山体雄伟壮观，景色秀丽。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。其气势之磅礴为五岳之首，故有“天下名山第一”的美誉。

历经几千年文化积淀，泰山上存有许多人文景观。泰山是齐鲁文化的中心，是中国古代文明的重要发源地之一。据古代各中国朝代的文献记载，此山经常是皇帝设坛祭祀祈求国泰民安和举行封禅大典之地。第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇。孔子、杜甫等名人雅士更曾到访此山，并留下诗句。孔子的名言是“登泰山而小天下”；杜甫的诗歌望岳；姚鼐的散文登泰山记等等。

1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产，是世界上为数不多的双遗产之一。

13,华山为五岳之一。位于距西安市100多千米的华阴县城南，海拔1997米，以险峻著称。

五岳 北岳恒山

西岳华山 中岳嵩山 东岳泰山

南岳衡山

华山（亦称太华山）雄据于秦、晋、豫三省，为古城长安、洛阳的中枢。华山以山形峻拔高险著称，享有“五岳独秀”的美誉。自古以来，攀登华山仅南北一条约15公里的山道，故有“自古华山一条路”之辞。华山还有许多神话传说，沉香劈山救母的故事，便是发生在华山西峰上，今天山上有一巨大的斧劈石。当中建于汉武帝在位时的西岳庙，有着“陕西故宫”和“五岳第一庙”之称誉，这是五岳中建制最早和面积最大的庙宇。中国历史上，曾有56位皇帝曾到此山巡游或举行祭祀活动。

[编辑]概况

有五峰，朝阳(东峰)、落雁(南峰)、莲花(西峰)、五云(北峰)、玉女(中峰)。

因东南西三面是悬崖峭壁，只有柱峰顶向北倾斜打开了登山的道路，所以有“自古华山一条路”的说法。如今已经在北峰侧修通了缆车，可以直达北峰顶。

著名的旅游景点有玉泉院、青柯坪、千尺幢、百尺峡、莲花峰等。

朝阳峰崖面有关中八景之首“华岳仙掌”。

14,恒山又名元岳或常山，位于山西省浑源县，为“五岳”之中的北岳。恒山主峰海拔20168米，主庙北岳庙，供奉着恒山神，即北岳大帝。

相传恒山是被古代舜帝巡狩时封为北岳，素有“寨北第一名山”之美誉。另外，张果老（八仙之一）就是相传在此隐居潜修，并于果老岭倒骑毛驴上天。西汉初年，恒山巳建有寺庙；到明、清朝时已经寺庙群居，有“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”之称。恒山风景以地险、山雄、寺奇、泉绝称著。恒山的美景，被明代徐霞客录入《徐霞客游记》中。古有恒山十八胜景，今尚存朝殿、会仙府、九天宫和位于金龙口悬西崖峭壁上的悬空寺等十多处。

恒山悬空寺位于浑源县城与恒山之间，距恒山山门大约三公里，始建于1400多年前的北魏王朝后期，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。

15,梅里雪山属于横断山脉，位于云南迪庆藏族自治州德饮县和西藏的察隅县交界处，距离昆明849公里。梅里雪山属于怒山山脉中段，处于世界闻名的金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”地区。梅里雪山北与西藏阿冬格尼山，南与碧罗雪山相连接，海拔6000米以上的山峰有13座，称为太子十三峰。

阿 里 山 简 介

阿里山森林游乐区隶属嘉义县阿里山乡，距离嘉义市东方约75公里。阿里山共由十八座高山组成，属於玉山山脉的支脉，隔同富溪与玉山主峰相望，总面积为39,650公顷。群山峰峦环列，形势雄伟。

日出、云海、晚霞、森林与高山铁路，合称阿里山五奇。东临玉山山脉与玉山国家公园相邻，西邻嘉南平原，北界南投县。阿里山由尖仑山、祝山、对高岳山、大塔山、塔山等十八座大山组成，附近溪谷甚多，分别有北流之和社溪，西有西北流之清水溪及西南流之曾文溪等。

阿里山以五奇著称，即登山铁路、森林、云海、日出及晚霞。与民国同岁的阿里山森林铁路是世界仅存的三条高山铁路之一，轨距762m，坡度625%，由海拔30公尺的嘉义市升高到2216公尺的阿里山，途经热、暖、温三带，景致迥异，搭乘火车如置身绿野仙境，尤其独立山的三次螺旋环绕及第一分道的Z字形爬升，绝对令您不虚此行。除此之外，阿里山云海为台湾八景之一，云层翻滚，波涛汹涌宛若大海。

观赏云海最好的季节是秋天，最好的地点是二万坪、阿里山森林游乐区内的慈云寺、阿里山宾馆、阿里山火车站、沼平公园、祝山观日楼与第一停车场附近，都是不错的观赏点。

著名的阿里山神木是棵树龄逾三千年的红桧，苍劲挺拔的英姿，足与天地媲美。这里也是赏樱的好地方，每年四月，繁花似锦，万紫千红，是阿里山最美丽的惊叹号。

园区种植吉野樱、重瓣樱等数千株，日据时代并曾定名为新高阿里山国立公园。人文方面有高山博物馆、树灵塔、古老火车头展示场、琴山河合博士升功碑等，皆为重要历史遗迹。

区内有如此丰富珍贵的自然人文资源。是提供人们做为

心灵休憩的好地方，亦是留给后代子孙最纯净的乐土。

阿尔卑斯山

地理位置：

阿尔卑斯山脉是欧洲最高大、最雄伟的山脉。它西起法国东南部的尼斯，经瑞士、德国南部、意大利北部，东到维也纳盆地，呈弧形贯穿了法国、瑞士、德国、意大利、奥地利和斯洛文尼亚六个国家，绵延1200公里。山势高峻，平均海拔约达到3000米左右。海拔4000米以上的山峰有100多座，耸立于法国和意大利之间的主峰勃朗峰，海拔4807米，因峰顶终年积雪而得名，是欧洲第一高峰。

历史概况：

阿尔卑斯山除了主山系外，还有四条支脉伸向中南欧各地：向西一条伸进伊比利亚半岛，称为比利牛斯山脉；向南一条为亚平宁山脉，它构成了亚平宁半岛的主脊；东南一条称迪纳拉山脉，它纵贯整个巴尔干半岛的西侧，并伸入地中海，经克里特岛和塞浦路斯岛直抵小亚细亚半岛；东北一条称喀尔巴阡山脉，它在东欧平原的南侧一连拐了两个大弯然后自保加利亚直临黑海之滨。

大约15亿年以前，现在的阿尔卑斯山区还是古地中海的一部分，随后陆地逐渐隆起，形成了高大的阿尔卑斯山脉。整个山区的地壳至今还不稳定，地震频繁。近百万年以来，欧洲经历了几次大冰期，阿尔卑斯山区形成了很典型的冰川地形，许多山峰岩石嶙峋，角峰尖锐，山区还有很多深邃的冰川槽谷和冰碛湖。直到现在，阿尔卑斯山脉中还有1000多条现代冰川，总面积达3600平方公里，比欧洲国家卢森堡还要大。

植被：

阿尔卑斯山脉的植物呈带状分布。山地南坡，海拔800米以下属亚热带常绿硬叶林带；800～1800米为温带森林带，其下部为以山毛榉和冷杉为主的混交林带，上部为由云杉、冷杉、雪松等组成的针叶林；1800～2300米处，为森林上限；以上为高山草甸；再上则为裸露的岩石和终年积雪的山峰。夏天，这里气候凉爽，是个避暑的好地方；冬天，这里又成了滑雪、观赏雪景的理想场所。

气候：

在阿尔卑斯山区，因为四周有高山保护，越深的山谷越干燥，越高的山峰则有较多雨量。降雪量也是各地区不同。海拔700米的地区，有雪的日子每年约3个月；1800米地区，有雪的日子可达半年；2500米地区，有雪的日子可达10个月，2800米以上地区，则终年积雪。在冬天，阿尔卑斯山区经常阳光普照，而中部地方则相反，阴霾密布。故此冬天是旅游阿尔卑斯山的最佳季节。

峨嵋山简介

峨嵋山 ，中国四大佛教名山之一，国家级风景名胜区，是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。

峨嵋山位于四川省峨嵋山市境内，景区面积154平方公里。因山势逶迤，“如螓首峨眉，细而长，美而艳”而得名。山体南北延伸，绵延23公里，山坡西缓东陡，东坡为逆向坡，另有断层崖，山势险峻。最高峰万佛顶海拔3099米， 高出东麓峨眉平原2600米。

峨嵋山平畴突起，巍峨、秀丽、古老、神奇。它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世。被人们称之为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等，素有“峨嵋天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗曰：“蜀国多仙山，峨嵋邈难匹”；明代诗人周洪谟赞道：“三峨之秀甲天下，何须涉海寻蓬莱”；当代文豪郭沫若题书峨嵋山为“天下名山”。古往今来，峨嵋山就是人们礼佛朝拜、游览观光、科学考察和休闲疗养的胜地。峨嵋山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。峨嵋山千百年来香火旺盛、游人不绝，永葆魅力。

峨眉山是闻名中外的旅游胜地，以其雄、秀、奇、幻著称于世，素有“峨眉天下秀”之誉。巍峨磅礴，重峦叠嶂，沟深壑暗，绿荫繁茂，云雾缭绕，山山有奇景，十里不同天。形成了罗峰晴云、圣积晚钟、双桥清音、洪椿晓雨、白水秋风、九老仙府、像池月夜、灵岩叠翠、大坪霁雪、金顶祥光十大胜景。有佛光、云海、日出、圣灯四大自然奇观。主要景点有报国寺、伏虎寺、万年寺、清音阁、仙峰寺、洗像池、洪椿坪、金顶等。

1996年12月6日，峨眉山被联合国教科方组织列入《世界自然与文化遗产目录》。

黄山简介

黄山雄距于风景秀丽的皖南山区，它以“三奇四绝”的奇异风采名冠于世。1982年黄山被国务院列为首批国家级重点风景名胜区，1986年经评选列入中国十大风景名胜区，1990年，黄山被联合国教科文组织确定为“世界文化和自然遗产”，列入《世界遗产名录》。

黄山古称黟山在安徽省南部，唐天宝六年（公元747年）依轩辕黄帝曾在黄山炼丹羽化升天的传说，唐明皇敕改黟山为黄山。它地跨市内歙县、休宁、黟县和黄山区、徽州区，面积1200平方公里，现划入黄山风景区的154平方公里，是号称“五百里黄山”的精华部分。

黄山是以自然景观为特色的山岳旅游风景区，古人有“天下名景集黄 山”之说，黄山不仅是峰之海，还是云之海，人们根据云层飘浮的位置所 在，把它分成前海（南海）、后海（北海）、东海和西海，而平天矼是黄山前山和后山的分界，亦是新安江水系与长江水系的分水岭。

奇松、怪石、云海、温泉素称黄山“四绝”。黄山松针叶短粗，顶平如削，形态奇特。有的松树从石缝长出，刚毅挺拔。著名的松树有迎客松、卧龙松、黑虎松、麒麟松、蒲团松等。玉屏楼前的迎客松，长在海拔1600米的险峰上，树龄已逾千年，仍然枝繁叶翠，成了黄山的一个标志。黄山的奇峰怪石是大自然雕刻家留下的杰作，有的似人，有的似物，似禽，似兽，惟妙惟肖。最著名的怪石有“猴子观海”，这是在狮子峰顶有一巨石，犹如蹲在地上的猴子，在观看前面的茫茫云海；还有“梦笔生花”、“仙人下棋”、“犀牛望月”、“金鸡叫天门、”“孔雀戏莲花”等等。云海，大凡著名高山，一般都可见到云海，但是黄山的云海更有其特色，可以说是一大奇观。特别是奇峰怪石和古松隐现云海之中，就更增加了美感。黄山一年之中有云雾的天气达200多天，而且云来雾去，变化莫测，时而是风平浪静的一片汪洋，时面波涛汹涌，白浪排空。黄山地名亦因此而叫西海、东海、前海、后海。黄山温泉也有特点，温泉的水温为摄氏42度，久旱不涸，流量稳定，每小时平均涌水约48吨；水质透明，无色无嗅，其味甘美，可饮可浴。来黄山游览的人，大都愿意在温泉浴池洗个澡。历史上许多文人如李白、贾岛、徐霞客、石涛等人，都曾在黄山温泉沐浴，并留下了大量赞美的诗文。

黄山有名可数的72峰，或崔嵬雄浑，或峻峭秀丽，布局错落有致，天然巧成。天都峰、莲花峰、光明顶是黄山的三大主峰，海拔高度皆在一千八百米以上，并以三大主峰为中心向四周铺展，跌落为深壑幽谷，隆起成峰峦峭壁，呈现出典型的峰林地貌。

黄山最好的景色必须登上高峰才能观赏到，有云雾时最佳。登上一千八百多米的高处纵览，山中奇峰汇聚，峭壁千仞，拔地擎天，峥嵘崔嵬。青松在悬崖上争奇，怪石在奇峰上斗艳，烟云在峰壑中弥漫，霞彩在岩壁上流光，大自然的美在这里汇聚，在这里升华，赋予它超凡脱俗的品质，塑造出它威武雄壮的气概。在黄山的面前，时空变得狭小，沧桑变得平淡，它是大自然的骄子，独领天下奇山的风骚。故而当之无愧地赢得“登黄山天下无山，观止矣”（徐霞客语）的崇高赞誉。

普陀山——是中国佛教四大名山之一，位于浙江省东北部东海莲花洋上，属普陀县。有 "南海圣境"、 "海天佛国"、"世外桃源"·"蓬莱仙境"之称。普陀山素负 "海山第一"盛名，向以佛教名山、游览胜地著称于世。是舟山群岛东南方的一个小岛，与著名的沈家门渔港隔海相望。普陀山，西汉成帝时，梅福来山居洞炼丹，人们称此山为 "梅垮"。唐大申十二年 (公元858年)日本僧人慧锋最初于此留观音像造寺。据传，五代后梁贞明二年 (公元 916年)日僧慧铬自五台山请观音像归国，途经普陀山为大风所阻，于紫竹林结茅留居，建 "不肯去观音院"。宋代曾称为 "白华山"。南宋绍兴元年 (1131年)将普陀山佛教各宗统一归于禅宗。后来，佛教徒因《华严经》有善财参观音于普陀洛逝之说，遂称普陀。普陀山不仅是历史上著名的佛教圣地，同时也是海滨游览避暑的理想场所，现在已对外开放。

峨眉山——在四川省峨眉县城西南7公里，雄踞四川盆地西南缘，是我国四大名山之一。因山势透迄， 。如臻首蛾眉，细而长，美而艳。"远望有峰相对如娥眉，故名。它的最高峰在大峨山上，主峰叫万佛顶，海拔3099米。峨眉山峰峦起伏;巍峨秀丽，层峦叠翠，群峰挺拔，气势磅磷，素有 "峨眉天下秀"的美称。唐代大诗人李自曾用 "蜀国多仙山1，峨眉邀难匹"来赞美它。意思是说，蜀国芍许多的山，而它们远远不能郝峨眉山机比。

五台山———人称 "僧人山"，因寺庙菩苹一地而闻名于世。位于山西省五台县东北部，是我国一座著名的大山，绕周250公里，由五座山峰环抱而成。因为五台山有五座山峰，峰顶平坦宽阔，如垒土之台，分别为南台、北台、申台、西台、东台，故名五台山。五台山以北台最高，海拨3058米，素有 "华北屋脊"之称。山申气候，冬季寒冷，d月积雪，次年4月解冻。盛夏气候凉爽，花草繁茂，溪水、山泉不息，清风习习，故又称为清凉山。

九华山——原名九子山，位于安徽省南部青阳县西南，距县城约20公里。九华山最早叫陵阳山，面积100多平方公里。山上有99座山峰，其申以天台、天柱、十王、莲花等9座山峰耸入云霄，最为雄伟，远远望去好象并肩站立的9个兄弟，因而又叫九子山。以山有9峰如莲花，故名九华山。《太平御览》载:此山奇秀，高出云表，峰峦异状，其数有九，故名九子山。九华山山中多溪流、瀑布、怪石、古洞、苍松、翠竹、山光水色，独特别致。九华山不仅是佛教名山，也是著名风景胜地。主峰天台峰，海拔1342米，素有 "东南第一山"之称。九华山，山申古寺林立，焚宇连云，莲花宝座，金碧辉煌，千僧楼阁重霓起，一杵清钟万墨鸣，置身其中，真令人有如入佛国之感。

珠穆朗玛峰（Jo-mo glang-ma，在尼泊尔被称为सगरमाथा），简称珠峰，又意译作圣母峰，位于中国和尼泊尔交界的喜马拉雅山脉之上，终年积雪。是亚洲和世界第一高峰。 名称

藏语“jo-mo glang-ma ri”（珠穆朗玛）就是“大地之母”的意思。藏语“Jo-mo”（珠穆）是女神的之意，“glang-ma”（朗玛）应该理解成母象（在藏语里，glang-ma有两中意思：高山柳和母象）。神话说珠穆朗玛峰是长寿五天女（tshe-ring mched lnga）所居住的宫室。

西方更多的称这山峰作额菲尔士峰或艾佛勒斯峰（Mount Everest），是纪念英国人占领尼泊尔之时，负责测量喜马拉雅山脉的印度测量局局长乔治·额菲尔士（George Everest）。

[编辑]高度

珠穆朗玛峰最近的一次测量在2005年，是由中国国家测绘局测定的。2005年5月22日中国重测珠峰高度测量登山队成功登上珠穆朗玛峰峰顶，2005年10月9日测绘局公布珠峰的岩面海拔高度应该为884443米，冰层厚度350米。这是对珠峰进行的首次岩面海拔高度测量，据称也是至今为至最准确的测量值，比1975年测量的高度8,84813米矮了37米。为了得出更精确的权威数据,中国国家测绘局这次测量珠峰高度采用了经典测量与卫星GPS测量结合的技术方案，并首次在珠峰测量中动用了冰雪深雷达探测仪。中国国家测绘局局长陈邦柱表示，今年3月的珠峰复测大型科考活动启动开始，历时2个多月艰苦卓绝的探测，5月22日第一批登顶队员11时08分成功登顶，珠峰峰顶测量成功进行。外界另有珠峰高度达8848米、8840米、8850米、8882米等多种说法。

中国国家测绘局公布珠穆朗玛峰新高程为884443米，原1975年公布的高程数据884813米停止使用。[1]

有趣的是，珠穆朗玛峰虽然是世界第一高峰，但是它的峰顶却不是距离地心最远的一点。这个特殊的点属于南美洲的钦博拉索山。

[编辑]文化影响

珠穆朗玛峰高大巍峨的形象一直在当地甚至全世界的范围内产生着影响。第四版人民币十元的背面图案就是珠穆朗玛峰。

珠穆朗玛峰北坡卫星图[编辑]攀登历史

1921年——第一支英国登山队在查尔斯·霍华德·伯里中校的率领下开始攀登珠穆朗玛峰，到达海拔7000米处。

1922年——第二支英国登山队是用供氧装置到达海拔8320米处。

1924年——第三支英国登山队攀登珠穆朗玛峰时，乔治·马洛里和安德鲁·欧文在使用供氧装置登顶过程中失踪。马洛里的遗体于1999年在海拔8150米处被发现，而他随身携带的照相机失踪，故无法确定他和欧文是否是登顶成功的世界第一人。

1953年5月29日——34岁来自新西兰的登山家艾德蒙·赫拉瑞作为英国登山队队员与39岁的尼泊尔向导丹增·诺尔盖 en:Tenzing Norgay 一起沿东南山脊路线登上珠穆朗玛峰，是纪录上第一个登顶成功的登山队伍。

1956年——以阿伯特·艾格勒为首的瑞士登山队在人类历史上第二次登上珠穆朗玛峰。（有准确记录以来）

1960年5月25日——中国人首次登上珠穆朗玛峰。他们是王富洲、贡布、屈银华。此次攀登，也是首次从北坡攀登成功。

1963年——以诺曼·迪伦弗斯为首的美国探险队首次从西坡登顶成功。

1975年——日本人田部井淳子成为世界上首位从南坡登上珠穆朗玛峰的女性。

是年，中国登山队第二次攀登珠峰，9名队员登顶。其中藏族队员潘多成为世界上第一位从北坡登顶成功的女性。

1978年——奥地利人彼得·哈贝尔和意大利人赖因霍尔德·梅斯纳首次未带氧气瓶登顶成功。

1980年——波兰登山家克日什托夫·维里克斯基第一次在冬天攀登珠穆朗玛峰成功。

1988年——中国、日本、尼泊尔三国联合登山队首次从南北两侧双跨珠穆朗玛峰成功。

1996年——包括著名登山家罗布·哈尔在内的15名登山者在登顶过程中牺牲，是历史上攀登珠穆朗玛峰牺牲人数最多的一年。

1998年——美国人汤姆·惠特克成为世界上第一个攀登珠穆朗玛峰成功登顶的残疾人。

2000年——尼泊尔著名登山家巴布·奇里从大本营出发由北坡攀登，耗时16小时56分登顶成功，创造了登顶的最快纪录。

2001年——美国人维亨迈尔成为世界上首个登上珠穆朗玛峰的盲人。

2005年——中国第四次珠峰地区综合科考高度测量登山队成功攀登珠峰并测量珠峰高度数据。

11,南迦巴瓦峰（Namcha Barwa,又名那木卓巴尔山，藏语意为“天上掉下来的石头”）位于雅鲁藏布江大拐弯的南侧，喜马拉雅山东端最高峰，海拔7756米。峰顶终年积雪，云雾缭绕。地震、山崩、雪崩、泥石流频繁。

中西原始美术比较

时间区间界定

正如人类的历史不知确切从何说起，美术最初的源头也未揭开它的面纱，最新发现的考古成果不断修正着人类对自己历史的看法，在公元前几万年甚至数百万年前，先民们就已经在地面、岩壁上涂绘各种各样的图形，到后来的建筑、雕刻、工艺品、绘画等，这些美术形式经历千万年的时光洗礼留存至今，记载了人类最早的美术活动，汇聚为人类美术泱泱之源

关于“原始古代”美术这一相对而来的模糊概念，史学界行话：“一切历史都是当代人的思想史”那么也允许我猜想一次，把西方的原始古代美术定义在从旧石器时期到古代罗马美术（公元476）漫长的欧洲中世纪基督教美术盛行之前，而中国的美术史在此时期没有明显的结尾式美术形态，故只能那截至到魏晋以前的美术与其对比。

社会坏境的比较

美术史文化的集中体现，大的社会背景对特定的文化有深远的影响。在古代中国，每一个王朝的更替带来的社会变革、社会主流审美思想的、大众心理变化等会给这一时期的美术打上时代的烙印；在西方，古希腊、罗马的相继鼎立，也各自引领了古代西方原始美术的潮流。

在原始社会，人类的渔猎文明大同小异，这时候还没有出现统一的社会局面，主流思想认为劳动是促使人类审美发生和造型艺术起源的动力。如中国出土的打制石器、陶塑；西方的洞窟壁画、岩画。这些都与古人的生活劳动有关。

夏商周是中国历史进程的重要时期，有了相对统一的局面，分封制的政治制度也催生了统治阶级和被统治阶级的对立，青铜器的发明和使用不但满足了统治阶级的需要，也推动了造型艺术的进步与繁荣，以青铜器为大宗的各类工艺美术的不断繁荣，也导致了装饰之风的兴起。

春秋战国思想界百家争鸣，特别是儒家学说对中国社会的深远影响。汉代独尊儒术。魏晋则是对儒家的反驳，老庄重新盛行，这段时间是中国历史上的特殊时期，战争死伤惨重，北方民族南迁，经济也出现大倒退，长期的战乱造成了知识分子普遍消极，佛教蔓延迅速，这样的背景下，思想界又兴起了一个玄学，知识分子和权贵中又出现了一批名士。社会的动乱人生的艰难给敏感的知识分子带来了深沉的忧患意识，和对传统价值观的怀疑与否定。儒家的束缚打破了，知识分子开始将自己从外在的目的论框架中解放出来，进而深入思考自身在这个纷繁的世界中的位置和生命的价值；现实中的功名靠不住了，于是将注意力转向追求精神上风神才情，炼丹服药、纵酒任性，飘逸自得，潇洒不群，即魏晋风度。这类名士所做的山水诗，推崇的山水意境，也较早的唤醒了中国绘画。

古希腊是欧洲文化的发源地。创造希腊古典文明的主要民族多利安人和伊奥尼亚人到达希腊本土之前，在地中海东北部的爱琴海地区就创造了爱琴文明。古希腊人在科学、哲学、文学、艺术上都创造了光辉的成就，对欧洲文化产生了深远的影响。正如马克思所说：没有希腊、罗马奠定的基础就没有近代的欧洲。

希腊城邦国家的奴隶主民主政治为文化艺术提供了有利的条件。城邦的国家要求公民具有健壮的体格和完美的心灵，希腊艺术中的理想形象就是既有淡雅宁静的气质，又有运动员一样的体魄，这种审美标准使希腊艺术产生了古代世界理想美的典范。贸易和航海业的发展造就了希腊人的坚强、机智、灵活以及勇于追求理想的积极性格，也是希腊人得到接触两河、埃及等地区文化的机会，因而孕育了一大批最优秀的艺术家。希腊神话是希腊艺术的土壤，希腊神话包含着人们对自然奥秘的理性思考，孕育着历史和哲学观念的萌芽，希腊神话中“神人同行同姓”的观点使人具有人的面貌和情感，成为促使艺术与生活息息相关的有利因素。希腊广阔的露天活动和运动场所，运动会上运动员裸体竞技也为艺术家提供了塑造健美人格的条件。

希腊在公元1世纪被罗马吞并后，西方文化中心从希腊转移到罗马。罗马人是希腊艺术的崇拜着和模仿着，古希腊艺术对罗马产生了重大影响。但罗马艺术也具有独到之处，这是由不同的社会环境和民族特点决定的。首先罗马人不像希腊人那样富于想象，他们没有创造出现实与幻想交织在一起的神话故事。罗马民族是一个冷静务实的农业民族，故其艺术具有写实和叙事性特征。罗马地区跨亚欧非三大洲也使其艺术风格不像希腊那样单纯，而是复杂、包容，多样。

美术形式原因比较

在旧石器时代，中国美术形式主要体现在石器工具造型上（丁村人遗址 三棱大尖状器）。

在新石器时代，中国美术形式主要为1陶塑、泥塑（甘肃秦安大地湾仰韶文化出土的人头型器口彩绘瓶）2陶器（红陶、灰陶、黑陶、白陶）3壁画（辽宁牛河梁红山文化女神庙出土壁画残片）4岩画（广泛分布）、骨牙器与漆器（山东泰安大汶口镶嵌绿松石）

在夏商周时期，中国美术形式主要是各种1青铜器（鼎、爵、壶、尊、豆、觥等）2青铜雕塑（四羊方尊）3石玉雕刻（河南妇好墓《玉龙》）陶器（硬纹印陶）4金银器象牙器（妇好墓《镶嵌绿松石牙杯》）5漆器丝绣品（江陵马山战国墓出土）6绘画：帛画《人物龙凤图》书法《大克鼎铭文》7建筑：宫殿城墙（河南师偃二里头遗址）。

秦汉时期，中国主要美术形式1：陶塑秦代《秦始皇陵兵马俑》西汉《百戏佣》2石雕《马踏匈奴3青铜雕《马踏飞燕》4绘画：帛画：《长沙马王堆T字型帛画》、墓室壁画《月、女娲图》5画像石画像砖《武梁祠西壁画像》6青铜器《长信宫灯》7建筑：阿房宫、长安城。

两晋时期，中国主要美术形式：1绘画：墓室壁画（魏晋十六国墓室壁画）2壁画（敦煌莫高窟）、画家及传世作品：曹不兴、卫协、顾恺之《女史箴图》及画论《画云台山记》、书法王羲之《兰亭集序》3工艺：青瓷、建筑：邺城。

在旧石器时代，西方主要美术形式：壁画岩画，法国拉斯科洞窟等

在新石器时代，西方主要美术形式：英国斯通亨治巨石建筑

在希腊时代，希腊美术分为四个时期，1荷马时期：几何纹风格陶瓶2古风时期：瓶画（东方、黑绘、红绘风格）、建筑：神庙、雕刻：呆板僵硬、浮雕：较高写实技巧3古典时期：建筑，雅典卫城建筑群（山门、巴蒂农神庙、尼开神庙等）、雕刻理想写实人体《掷铁饼者》、艺术理论：《法则》—非迪亚斯、雕刻《赫尔墨斯与小酒神》—普拉克希特利斯、女子裸体圆雕《尼多斯的阿弗罗蒂特》、《赫拉克列斯》—留西波斯4希腊化时期：希腊文化传播与交融、雕刻：《萨莫色雷斯的胜利女神》圆雕：《垂死的高卢人》、《拉奥孔》、肖像雕塑《亚历山大肖像》

古罗马美术，分共和国前期和帝国时期。主要体现在建筑上：1大型公共建筑2市政工程方面：道路、水道、桥梁、广场、公共浴池等《万神殿》《科洛西姆竞技场》《图拉真纪念柱》《君士坦丁凯旋门》、3雕刻：个性化《奥古斯都像》写实主义《尼录像》《卡拉卡拉》4绘画：镶嵌画（镶嵌风格、建筑风格、埃及风格、巴洛克风格）、壁画。

综合比较

相同点：1最初的审美形式都与劳动生活密切相关。西方洞窟壁画的取材，原始动物，可能是祈求打猎顺利；中国最初带有造型审美的打制石器。

2美术形态都受特定因素影响呈现出个性。希腊整个城邦的爱美性、善于想象等造就了一系列带有理想美的希腊美术作品；罗马冷静、务实的民族风格造就其朴素、写实性；中国河流孕育的农耕文明以及朝代的不断更替带来的社会主流思想变更也深刻影响中国美术，夏商周青铜狞历美、简约大气的秦汉、魏晋风度等。

3精神信仰上都寄托神并表现与美术中。希腊的神话最能说明，罗马的神庙建筑，中国早期部落的图腾崇拜，汉画像砖神话故事等都能体现。

4美术形式都多样化发展。西方的雕塑、建筑、壁画；中国的手工艺品、绘画、书法、等。

不同点

1中西的不对称性。古代中国美术的起源明显早于西方，古代中国美术体系明显大于西方，美术作品数量、形式、分类多与西方，风格进化变化速度快于西方，古代中国美术各种形式过渡到下一阶段具有体系上的完整继承性，并优化发展。

2从古代中西美术前端发展总体来看（截止476年），西方注重造型的形式和谐与中国注重写意的心理和谐已经初见端倪，特别在中西方的早期绘画领域更明显。

3中国知识分子介入美术领域的时间整体早于西方，数量也多与西方。艺术家与工匠在中西方的各自演绎，一定程度上影响了中西美术。

总结

比较法研究问题能相对客观整体的认识对象。以476年为界限，中国已经经历过好几代不知会不会对西方不公平，但这也客观显示出中国美术的发展速度、深度。通过大量的罗列中西美术社会背景以及各种美术形式，简单的比较出中西美术异同的一部分。但是中西美术从根源上就已经显示出不同审美价值倾向—最根本的西方客观严谨重造型，中国主观洒脱重写意。

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1使用复读机学习英语，调节音量按钮时改变了声音的( )

A频率 B音调 C响度 D音色

2伦敦奥运会圣火于5月11日在奥运会发源地——希腊奥林匹亚的赫拉神庙前利用凹面镜点燃，如图所示。利用凹面镜采集圣火的过程属于下列哪种光现象( )

A光的直线传播 B光的反射

C光的色散 D光的折射

3下列估计值最接近实际的是( )

A我们所用课桌的高度约为08m

B人体的密度约为

C刘翔参加110m栏比赛时全程的平均速度大约是15m/s

D发育正常的初中生的体重约为50N

4如图所示电流表的读数为( )

A046A B052A C246A D26A

5下列事例中不能用“分子热运动”解释的是( )

A环境恶化，尘土满天飞

B炒菜时加盐使菜变咸

C室内喷清新剂，香气四溢

D密封的室内一人吸烟，其他人闻到烟味

6电烙铁通电一段时间后变得很烫，而连接电烙铁的导线却没有明显发热，这是主要是因为( )

A导线的绝缘皮隔热

B导线散热比电烙铁快

C通过导线的电流小于通过电烙铁的电流

D导线的电阻远小于电烙铁电热丝的电阻

7如图所示是人们向空中抛出实心球到实心球落地而停止运动的场景。下列情况中实心球受

到平衡力作用的是( )

A实心球在空中上升

B实心球从空中下落

C实心球在地上越滚越慢

D实心球停在地上

8下列关于导体的说法中，正确的是( )

A一根金属丝被均匀拉长后，它的电阻将变大

B导体中没有电流通过时，导体就没有电阻

C保险丝都是用半导体材料制成的

D粗导线的电阻一定比细导线的电阻大

9如图所示的情景中，所使用的工具属于费力杠杆的是( )

10在下列各图中，能正确描述铁锭熔成铁汁过程中温度变化情况的是( )

11下列四种做法中，符合用电安全的是( )

A人体靠近高压带电体

B用湿布擦拭工作中的电器

C一个插线板供多个大功率用电器同时工作

D使用测电笔时，手与笔尾金属体接触

12如图所示的现象中，能用流体压强与流速的关系解释的是( )

13下列有关热和能的说法中，正确的是( )

A炽热的铁水具有内能，冰冷的铁块不具有内能

B汽油机的压缩冲程中，主要是用热传递的方法增加了气缸内物质的内能

C机械能为零的物体，内能一定也为零

D汽车发动机用水做冷却物质，是因为水的比热容较大

14冬天结了冰的衣服，即使在0℃以下的环境中也会直接变干，其中发生的物态变化是( )

A蒸发 B熔化 C升华 D液化

15小明同学在“探究凸透镜成像的规律”实验时，烛焰在光屏上成了一个清晰的像，如图所示。下面给出的生活中常用物品工作时原理与此现象相同的是( )

A投影仪 B照相机 C放大镜 D近视镜

16小明在“造船比赛”中用三块大小相同的橡皮泥做成小船，把它们放在盛有水的水槽中，然后往小船内放入不同质量的物体，它们均能漂浮在水面上，如图所示。针对此现象，下列说法正确的是( )

A三只小船受到的浮力相等

B三只小船底面受到的压力相等

C小船所装物体越重，受到的浮力越大

D小船所装物体越轻，受到的浮力越大

17在如图所示的电路中，当闭合开关S后，发现两灯都不亮，电流表的指针几乎指在零刻度线，电压表指针则有明显偏转。经检查除小灯泡外，其余器材的连接良好，造成这种情况的原因可能是( )

A灯泡L2短路

B灯泡L2断路

C灯泡L1断路

D两个灯泡都断路

18人骑自行车下坡时，不用蹬车自由滑行的过程中速度也会越来越快，下列关于这一运动过程的说法中，正确的是( )

A人与车的动能增大，重力势能增大

B人与车的动能增大，重力势能减少

C人与车的动能减少，重力势能增大

D人与车的动能不变，重力势能不变

19如图所示，工人师傅用250N的力将重400N的物体匀速提升1m，在此过程中滑轮组的机械效率是( )

A80% B625%

C125% D20%

20如图所示的电路，电源电压保持不变，闭合开关S，将滑动变阻器的滑片P向左移动过程中，下列说法正确的是( )

A电流表的示数变大

B电压表的示数变大

C电压表与电流表示数的比值不变

D电压表示数变大，电流表示数变小

第Ⅱ卷(非选择题 共40分)

二、填空题(每空1分，共6分)

21如图所示是人们常用的体温计，这种体温计是根据液体的 规律制成的，图中体温计的读数是 ℃。

22如图所示是物理教材中的一幅插图——《鱼在哪里》，“划船叉鱼”的过程中，用到许多物理知识。请你找出两个“划船叉鱼”过程中的物理现象，填在下表中，写出相对应的物理知识(不得与示例重复)。

物理现象 物理知识

示例 手能握住鱼叉 摩擦力

1

2

三、作图题(每空2分，共4分)

23如图所示，从光源S发出的两条光线，其中一条平行于凸透镜的主光轴，另一条过凸透镜的焦点，请画出这两条光线透过凸透镜后的折射光线。

24如图所示，根据闭合开关后小磁针N极静止时的指向，标出电源的正极，并用箭头标出磁感线的方向。

四、实验题(第25题6分，第26题8分，共14分)

25在“探究电阻上的电流跟两端电压的关系”实验中，定值电阻R=50Ω，电源电压保持不变。新课 标 第 一网

⑴小明根据电路图连接了如图甲所示的实验电路，检查时发现有一根导线连接有误。请在这根导线上打“×”，并用笔画线代替导线，画出正确的连线(导线不得交叉)。

⑵电路改正后，开始进行实验，小明根据测出的数据，画出了电阻的U—I关系图像，如图乙所示，由图像可以得出结论： ;为了使结论更具有普遍性，小明还应该 。

26小明和小亮在操场上玩耍时发现水平抛出的几个物体落地时间有差异，善于观察的他们想到水平抛出物体的这个“落地时间”与什么因素有关呢思考讨论后他们提出了如下猜想：

猜想一：与抛出物体的质量有关;

猜想二：与水平抛出的速度有关;

猜想三：与水平抛出点的离地高度有关。

为了验证以上猜想，他们从探究实验室借来能控制发射速度的弹射器、两个质量不同的小钢球、刻度尺、电子秒表等实验器材，依照物理学习中的科学方法，在老师的帮助下按照如图所示的方法进行了实验探究，得到如下表所示的实验数据。

实验

序号 钢球质量

m/kg 抛出点离地

高度h/m 水平抛出的

速度v/(m/s) 落地时间

t/s 落地点与抛出点

的水平距离x/m

1 10 2 1 064 064

2 20 2 1 064 064

3 10 2 2 064 128

4 10 4 2 091 182

请你通过分析回答以下问题：

⑴为了验证猜想一，应选用实验序号为 两组实验进行对比分析;

⑵为了验证猜想二，应选用实验序号为 两组实验进行对比分析;

⑶为了验证猜想三，应选用实验序号为 两组实验进行对比分析;

⑷可以得出实验结论：水平抛出的钢球落地时间与 有关，与 和 无关。同时还可得出“落地点与抛出点的水平距离与 和 有关”的实验结论。

五、计算题(第27题3分，第28题5分，第29题8分，共16分)

27泰安中科环保电力有限公司是一家焚烧生活垃圾的发电厂，它每年通过焚烧垃圾可生产出12亿千瓦时的电能。假若燃烧1t生活垃圾可以放出 的热量，则这些热量可以在一个标准大气压下将多少kg的水由20℃加热到沸腾[ ]

28在如图所示的电路中，电源电压保持6V不变，电阻 的阻值为20Ω。当 断开， 、 闭合时，电流表的示数为045A。求：

⑴电阻 的阻值;

⑵当 、 断开、 闭合时，电路消耗的总电功率是多少

29如图所示是某型号的电动巡逻车，其主要技术参数如表所示。已知该电动巡逻车在水平路面上匀速行驶时所受的阻力为人车总重的004倍，电动机能把80%的电能用来牵引巡逻车克服阻力做功。总质量为120kg的两名巡警乘坐该车，在水平路面上以额定功率匀速行驶10min。求：

⑴电动机消耗了多少电能

⑵巡逻车通过了多少路程

⑶若轮胎与地面的总接触面积是 ，巡逻车停止时，人和车对地面的压强是多大( )