爱国的词语、诗句、名人名言、资料、文章段落，急需呀

爱国的诗句：

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之! ——林则徐《赴戍登程口占示家人》

关于爱国的古代诗句

文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青

林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”

晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰。”

捐躯赴国难,视死忽如归。——曹植《白马篇》

1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

8、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。

14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。

15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。

16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。

17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。

18、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》

爱国的名人名言：

我们爱我们的民族,这是我们自信心的源泉——周恩来

我们是国家的主人,应该处处为国家着想——雷 锋

一身报国有万死,双鬓向人无再青——陆 游

人民不仅有权爱国,而且爱国是个义务,是一种光荣——徐特立

人民的好总理

1910年春天,12岁的周恩来进银冈书院读书,一次,校长在课堂上问大家为什么读书时,周恩来慷慨答道:"为了中华之崛起!"这一誓言,此后贯彻在他的一生中,他为中华民族解放做出了巨大的贡献我佩服周恩来我要学习他从小热爱祖国,怀有强烈的民族自豪感,为中华民族的解放不懈奋斗的精神我要象周恩来一样,从小立志报国,从现在起,要认真学习,学好本领,为国争添光彩

民族精神

春望

[唐]杜甫

国破山河在,城春草木深

感时花溅泪,恨别鸟惊心

烽火连三月,家书抵万金

白头搔更浪,浑欲不胜簪

宁死不屈,英勇就义的女英雄刘胡兰,于一九三二年十月八日生于山西省文水县云周西村一个贫苦农民家里她从小接受党的教育积极参加革命斗争,一九四六年,在她年仅十四岁时就被吸收为中共候补党员,一九四七年一月十二日在山西军阀阎锡山的军队突然袭击云周西村时被捕刘胡兰在敌人的威胁面前,坚贞不屈,大义凛然地说:"只要有一口气活着,就要为人民干到底还说,怕死不当***员!我死也不'自白',绝不投降"阎军计穷,又将同时被捕的六个农民当场铡死,但她毫不畏惧,从容地躺在铡刀下,壮烈牺牲中共中央主席毛泽东为她题词:"生的伟大,死的光荣"

"怕死就不当***员"

佳信小学 五(1)班

杨菊萍

抗击非典,哪里有困难,哪里就有党组织;哪里有危险,哪里就有***员先后倒下的救护车司机范信德,护士长叶欣,医生邓练贤,重症监护室主任陈洪光,都是优秀***员他们凭着对党的无限忠诚和信念,挺起脊梁,挑起重担,带领白衣战士,用鲜血和生命筑起了一道道血肉长城

他们也有慈祥的父母,也有相依为命的妻子和可爱的儿女,他们也有对美好未来的向往我们忘不了邓练贤临终前,拉着妻子不忍离去的眷恋;忘不了陈洪光躺在病床上,那一缕渴望重新回来的眼神;忘不了叶欣面对死神,发出"这里危险,让我来"的呼喊;忘不了范信德奉献一生,至死都默默无言

抗非典英雄

为人民健康而战——吴子刚

今年春节前后,广东省首先发现了非典疫情面对突如其来的重大灾害,面对生死攸关的严峻考验,在党中央,国务院高度重视和亲切关怀下,在广东省委,省政府的坚强领导下,省卫生系统依靠集体的智慧,依靠科学的力量,依靠大无畏的精神,迎接遭遇战,发起主动战,决胜攻坚战,展开持久战,与疫魔进行了殊死搏斗,展示司�亩�堑恼蕉坊�谱写出可歌可泣的英雄壮歌,铸就了感天动地的"抗非精神",为全省夺取抗击非典阶段性重大胜利作出了贡献

郑成功是我国伟大的民族英雄,名森,字明俨,号大木,福建省南安石井人,出身于官商家庭 1624年农历七月十四日,诞生于日本长崎县平户市千里浜在日本渡过七个春秋,1630年间随从其叔芝燕等回国,住安平(晋江市安海镇)郑府郑成功自幼聪明敏捷,八岁能通读四书五经,十岁能写入股文,文章过人,词藻华丽典雅,十一,二岁,兼习春秋左传,孙吴兵法,并能舞剑学射十五岁的禀生,二十一岁攻入南京国子监太学,气字轩昂,才华横溢,获得师长称赞:"此人英雄,非人所得比"

340年前的今天,侵占台湾38年的荷兰殖民者向郑成功投降,宝岛台湾重回祖国的怀抱人物:"复台开台"第一人民族英雄郑成功(1624-1662),福建南安人初名森,字大木,父为郑芝龙后明隆武帝赐姓朱,改名成功,字明俨,国内外都尊称他为"国姓爷"由于时代与形势的要求,郑成功先是担负起反清复明的使命,后来又顺应历史潮流,率军驱逐

作案荷兰侵略者,收复祖国领土台湾,这体现了当时中华各族人民的利益郑成功是第一个收复台湾的民族英雄,是第一个打败西方殖民者的东方人

民族英雄郑成功

"代代传"

高尚的情操,精湛的技术,坚强的意志,塑造了白衣天使美好的形象,铸就了临危不惧,舍生忘死,救死扶伤,无私奉献的伟大"抗非精神"

爱国的词语：

精忠报国，

赤胆忠心，

忧国忧民，

忠君报国，

碧血丹心，

为国捐躯，

忠心耿耿，

为国尽忠，

殉节报国，

战死沙场，

血洒疆场，

为国捐躯，

光荣就义，

为国殉节，

名垂青史，

万古流芳，

以身许国

舍身为国

为国捐躯

赤心报国

碧血丹心

忧国忧民

浩气长存

爱国的资料：

二战空中豪杰陈瑞钿

1997年10月4日，美国空军历史博物馆所属的美国空军战斗英雄馆举行仪式，表彰了美国第二次世界大战的第一位空战英雄。出人意料的是他竟是一位华裔，此人就是二战空中豪杰陈瑞钿。显然，对陈瑞钿来说，此项殊荣迟到了几十年。

美国空军历史博物馆，位于美国德克萨斯州米德兰（Midland），它收藏有美国各种飞机300余架。其下属的美国空军战斗英雄馆，专门收集和展出美国空战英雄的事迹。但入选该馆的空战英雄，必须具有击落5架以上敌机的战绩，经该博物馆顾问委员会评选之后，才能被授予空战英雄（ACE）的头衔。顾问委员会则由现役和退役的美国空军参谋长、军事专家、航空专家组成，其中还有一名已退休的英国空军元帅，共120人。

在今年纪念“七七卢沟桥事变”和“八一四抗日空战大捷”的日子里，美国舆论界就陈瑞钿荣获空战英雄一事，进行了广泛的宣传，并对其英雄事迹和坎坷人生进行了介绍。例如象美国的《世界日报》、《国际日报》、《星岛日报》、美国有线电视军事频道等。1998年8月14日版《国际日报》撰文称他是“中国战鹰”、第二次世界大战的“美国第一位空战英雄”；《世界日报》在刊登他在广东空军的戎装照时，称他是“中美共同的空战英雄”、“永远令人景仰”。这在美国社会，尤其是在华侨同胞中引起了很大的反响。

战功卓著1932年，年仅19岁的陈瑞钿怀着满腔热血，返回祖国。1937年“八一三事变”的第二天，他便参加了震惊中外的“八一四”空战。两天后，他驾驶美制“霍克”双翼战斗机，击落了日本的“三菱”轰炸机，首开了自己击落敌机的纪录。在1937年至1939年间，他共击落敌机六架，并协助僚机击落敌机三架。在空战中，他骁勇奋战，敢打敢冲，其座机曾三度被敌机击落，但都跳伞成功幸运生还。其中有一次，当他的座机被击中后，他奋不顾身驾机直冲敌机，将其撞毁。他自己则是在座机失去一个机翼的情况下成功跳伞生还的。另一次是在1939年秋任空军副大队长的陈瑞钿，曾两度率机掩护苏联援华空军轰炸昆仑关一带的敌占区。在12月27日邕宁附近上空的战斗中，中方参战的3架飞机与日本10多架战斗机遭遇，经过长达1小时的激烈空战，中方共击落了3架敌机。在战斗中，陈瑞钿的座机油箱不幸被敌机击中起火，自己全身也着了火。他带火跳伞，为借助高速气流吹灭身上的火焰，他跳伞后并未及时开伞，始终保持清醒的头脑直到快着陆时才开伞，虽然跳伞成功，但面部和全身上下仍被大面积烧伤。他的英雄事迹当时被广为传颂，被誉为“中国战鹰”（Chima's Warhawk），同时还被编成美国英语课外读物《中国战鹰》出版。美国于1946年发行的《真正英雄的真实漫画故事》（RealHeroes，True Stories in Comics）系列丛书，在当年3－4月出版的第13期，以《真正英雄的动人故事》（Thrilling Stories abourReal People）为题，介绍了他的抗日战绩和不平凡的经历。为纪念他1937年以相对落后的双翼霍克战斗机击落日本先进的三菱九六式单翼轰炸机的战果，美国著名画家罗伊·格林内尔（Roy Grinnell）还专门作画表现了当时激烈的空战场面。据说，好莱坞一**公司还有意将他的事迹搬上银幕。去年10月4日，美国空军博物馆将他评选为在第二次世界大战期间，美国最早的空战英雄，也在情理之中。在表彰仪式上，他被称为“美国第一位二次大战的空战英雄”。

经历坎坷陈瑞钿，祖籍广东省台山县大江村，父亲是华裔母亲是秘鲁人。1913年，陈瑞钿出生于美国俄勒岗州的波特兰市，早年就有志于飞行事业，所以在高中时期，就靠打工挣钱来学习飞行。在日本入侵中国时他就取得了美国的飞行执照。1932年“九一八”事件发生后，波特兰市华人决定派遣志愿军回国参加抗日空战，当时陈瑞钿已从当地华人创办的美洲航空学校毕业，他便志愿与来自俄勒岗州、华盛顿州、加利弗尼亚州的13位爱国青年一道参加了志愿军，其中还有一位女青年。

陈瑞钿一行乘船首先抵达上海，但竟未被国民党中央军收留，当年11月，他便辗转到广州陈济棠麾下，参加了广东空军，不久便分配在广东空军第六飞行队，军衔少尉。1935年，他被派往德国学习战斗机飞行和战术回国后晋升为中尉。1936年7月，因陈济棠投归南京政府，广东空军随之被中央收编，陈瑞钿则被分配在杭州笕桥中央航校任战斗机飞行教官。同年10月任驻广东空军第3大队17中队中队长。

1938年夏升任少校中队长。

1939年又升任第3大队副大队长。

自1937年“七七”卢沟桥事变以后，到1939年12月27日的昆仑关战斗他在华东、华南、中南地区执行过多次截击、护航等任务，参加过著名的杭州笕桥大捷、武汉大空战和南京保卫战等重大战役。陈瑞钿在昆仑关战斗中，因座机油箱起火被严重烧伤以后，因交通不便，整整用了三天才被送往柳州医院，当时面部伤口已感染发炎。由于当地医疗条件较差，不能得到很好治疗，以后又辗转香港、衡阳，最后经飞虎队的陈纳德将军和蒋介石夫人宋美龄女士的帮助，才于1940年返回美国就医。在美国，他的面部虽然经过五年的整容治疗但并不成功。他不顾面部已扭曲变形，于1945年初又返回祖国，在驼峰航线执行空运任务，继续为抗日贡献力量。抗日战争胜利后，则转任中国航空公司飞行员。1949年夏天，他回到波特兰市并于1952年在当地一家邮局从事信件整理、分发工作，直至1983年退休。1997年9月3日不幸病逝，享年84岁。

陈瑞钿前后有三位夫人。第一位是爱国华侨伍月梅，是孙中山先生革命政府外交官员伍迁芳之女。她是在广东读书时与陈瑞钿认识的。在一次日本飞机夜袭柳州时，为救丈夫，她扑伏在丈夫身上不幸被弹片击中遇难陈瑞钿与伍月梅育有2男。开始第二位是他在美国纽约的五年治疗过程中认识的一位护士**，美国人弗朗西斯·梅尔道克（FrancisMurdock）。1945年，由于陈瑞钿出院后又返回祖国抗日，所以他们从此分手。两人育有一女。

第三位夫人叫杨瑞芝，是上海人。她是在中国航空公司作地勤服务工作时与他认识的，于1948年结婚。他们育有一个男孩，现为美国国务院驻新加坡的一名外交官。

陈瑞钿现共有子女4人、孙子10人，曾孙1人。

名列榜首

陈瑞钿的英雄事迹和坎坷经历极大地震动了另一位美国空战英雄，他就是肯恩·杰恩斯特（KenJernstbt）。

肯恩·杰恩斯特是美国空军志愿援华飞虎队飞行员，他在退伍以后曾担任俄勒岗州参议员30多年。在二次大战期间对日作战中，他取得了摧毁12架敌机的辉煌战绩（空中击落日机5架，击毁地面日机7架）。因此，他早就获得了美国空战英雄（ACE）的头衔。

在陈瑞钿1940年乘机返美就医时，他也搭乘同一架飞机，两人因此相识。他自己虽然已功成名就，但当他了解了陈瑞钿作战英勇无畏、战功卓著和不幸遭遇后，深为感动。他认为，陈瑞钿无疑是美国二战的第一位空战英雄，为此他长期以来一直为陈瑞钿在空战英雄榜上无名打抱不平，并竭力向空军博物馆顾问委员会推举陈瑞钿入选空战英雄榜。

但是，顾问委员会认为，美国正式对日宣战是在1941年12月7日“珍珠港事件”以后，而陈瑞钿在1940年已返回美国就医，而且，当时陈瑞钿参加的不是美国空军，而是广东空军，所以迟迟不能认定。

其实，长期以来，国民党空军的态度也很令人失望：首先，把怀着以航空报效祖国到上海投军的陈瑞钿拒之门外就不应该；其次，对有如此战功的陈瑞钿不宣传、不表彰，原因是陈不是嫡系中央军而是广东空军。前台湾空军总司令赖名汤上将在谈及此事时，就曾说：陈瑞钿是陈济棠的广东派系军队，非属中央军，虽打下多架日机，但不算数。真是荒谬！

经肯恩·杰恩斯特坚持不懈地奔走、游说，顾问委员会终于以陈瑞钿是打击同样的敌人，美国空军飞虎队早在美国对日本宣战之前就已在中国战场与日作战，陈瑞钿本人也是美国公民为理由，接受了杰恩斯特的推荐在评选过程中，杰恩斯特也极力坚持陈瑞钿才是第一位击落日本飞机的美国英雄。因此，陈瑞钿的名字才在1997年刻在了美国空军战斗英雄馆的英雄榜上，正式被评选为第二次世界大战美国的第一位空战英雄。此次与他同时被评选列入《美国空军战斗英雄名人录》的还有另外七位美国空军英雄。

陈瑞钿是在生前得知这一消息的，原打算亲自到场参加表彰仪式，不幸的是，就在举行仪式的前一个月零一天与世长辞了，而由他17岁的孙子代他出席了这次盛会。

陈瑞钿的英雄事迹和不幸遭遇，在美国社会引起了很大反响，美国华人和新闻媒体更是关注。新闻界除广为宣传报道外，美国有线电视军事频道还准备将他富有传奇色彩的一生拍摄成专集，并有意将当时返回祖国参加抗日战争的空战英雄们拍摄成系列专题片。为此，他们特地委托美国硅谷专家叶晨晖博士帮助寻找、收集有关陈瑞钿生前的资料，特别是面部毁容前的照片，以及其它英雄的资料。

叶晨晖先生对空战历史颇有研究，去年他曾经通过华文媒体（见本刊1997年6月号《巴伯的在华奇遇》一文），并经过湖南有关部门的多方努力，终于在今年初找到了曾在抗日战争时期救过美国空战英雄巴伯的两个恩人。巴伯在那次遇险获救之前，曾驾机击落了日本海军大将山本五十六的座机（见本刊1997年6月号《谁击落山本该水落石出了》一文）。

徵集陈瑞钿生前资料的消息通过新闻媒体披露以后，不少热心读者纷纷提供线索，叶晨晖先生很快就找到了现居住在波特兰市的陈瑞钿少校的遗孀杨瑞芝女士，并有幸见到了她珍藏的陈瑞钿初入广东空军时的英俊戎装照，以及《中国战鹰》一书。

成语：

四面楚歌——刘邦、项羽

纸上谈兵——赵括

破釜沉舟 项羽

围魏救赵 （齐：田忌、田婴、孙膑 魏：庞涓、魏惠王、庞葱 赵：赵成侯、丕选）

偃旗息鼓 赵云

明修栈道，暗渡陈仓 韩信

韩信点兵，多多益善 韩信

万事俱备只欠东风 诸葛亮

破釜沉舟——项羽

作壁上观——项羽

草木皆兵——苻坚

风声鹤唳——苻坚

围魏救赵—孙膑

暗渡陈仓—韩信

跣足而出——曹操

偃旗息鼓 赵云

明修栈道，暗渡陈仓 韩信

韩信点兵，多多益善 韩信

万事俱备只欠东风 诸葛亮

故事：

破釜沉舟公元前206年的巨鹿之战，当时项羽大败章邯。这场战争有两个意义：一是消灭了秦军主力，农民军取得了战争的主动权；二是项羽由一个将军一跃成为联军统帅，战争开始由灭秦之战逐渐向楚汉战争转变。

坚壁清野这个成语出自《三国志·魏书·荀傕（yù）传》。

东汉末年，曹操在镇压黄巾军占领了兖（yǎn）州地区后，雄心勃勃地准备夺取徐州要地。

那时，颍川颍阳（今河南许昌）有个名叫荀傕的人，非常有才能，为避董卓之乱迁居冀州，被袁绍待为上宾。他看出袁绍不能成就大事，就投奔到曹操门下。曹操大喜，任命他为司马。从此，他跟随曹操南征北战，出谋划策，深得曹操的信任。

公元194年，徐州牧陶谦病死，死前将徐州让给了刘备。消息传来，曹操夺取徐州的心再也按捺不住了，忙着要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，说道：“当年汉高祖保住关中，光武帝刘秀据有河内，他们都有一个巩固的根据地，进足以胜敌，退足以坚守，所以成了大业。如今将军不顾兖州而去攻打徐州，我方留守兖州的军队留多了，则不足以取得徐州；留少了，倘若吕布此时乘虚而入，又不足以守住兖州。最后，一定是弄得兖州尽失，徐州未取。”他还指出，“眼下正值麦收季节，听说徐州方面已组织人力，抢割城外的麦子运进城去。这说明他们已有了准备，一旦有风声传来，他们必然会加固防御工事，转移全部的物资，一切准备就绪迎击我们（原文为：‘今东方皆以收麦，必坚壁清野以待将军’）。这样，你的兵马真的去了，城攻不下，什么东西也得不到手，不出十天，你的军队就会不战自溃。”

曹操听了荀傕的话，十分佩服，从此集中兵力，很快打败了吕布。后来，又打败了刘备，占据了徐州。

“坚壁清野”：坚壁，是加固城墙和堡垒；清野，是将野外的粮食、财物收藏起来。加固防御工事，把四野的居民和物资全部转移，叫敌人既打不进来，又抢不到一点东西，因而站不住脚。这是对付优势之敌的一种作战方法。

揭竿而起这个成语出自西汉贾谊的《过秦论》，讲的是秦末陈胜、吴广领导的农民起义的事情。

公元前209年7月，阳城（今河南登封东南）的地方官派出两名差官押着九百名贫民壮丁，到渔阳（今北京市密云县）去防守边疆。这两个差官又从壮丁里挑选出两个身强力壮的人作屯长，让他们再去管理其余的壮丁。这两个屯长一个叫陈胜（字涉），是个雇农；另一个叫吴广，是个贫农。他俩原来并不认识，现在碰在一起，共同的命运，很快就使他们成了好朋友。

陈胜、吴广一行往北拼命赶路，一点也不敢耽误。因为按照秦王朝的法令，误了日期，是要砍头的。可是，他们刚刚走了几天，才到大泽乡（今安徽宿县西南），正赶上下大雨，只好扎了营，待天晴再走。雨又偏偏下个不停，眼看日期是耽误了，陈胜同吴广商量，说：“咱们即便走，误了日期，也是死；逃，给官府抓住，也是个死。反正是个死，不如大家一起反了，推翻秦二世，为老百姓除害。”

吴广也是个有见识的人。他同意了陈胜的意见，并商定借着被秦二世害死的太子扶苏和深得群众拥戴的原楚国大将项燕（项羽的祖父）的名头，以号召天下，去攻打秦二世。

于是陈胜和吴广就带着几个心腹首先把那两个差官砍死，然后提着他们的头，向大家讲明了不起义造反就得白白地送死的道理。这几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜、吴广一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世，替楚将项燕报仇。大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。

人们将“斩木为兵，揭竿为旗”简化成“揭竿而起”这个成语，比喻高举义旗，起来反抗。多泛指人民起义。

“明修栈道，暗度陈仓”，是古代一种非常规的用兵法则，是一种军事谋略，在历史上曾有许多非常成功的战例。

所谓“栈道”，是指在悬崖峭壁的险要地方凿孔支架，铺上木板而建成的通道，可以行军、运输粮草辎重，也可供马帮商旅通行。陈仓，是古代县名（今陕西省宝鸡市东），是汉中通向关中的咽喉要道。

《史记高祖本纪》记载：项羽自封为西楚霸王后，就向各诸侯分封领地，其中把巴、蜀、汉中三郡分封给刘邦，立为汉王。

刘邦在去领地途中令部下烧毁了栈道，他这是向项羽表白没有向东扩张的意图。刘邦待具备了一定的实力后，便抓住时机迅速挥师东进，其野心是要与项羽一争高低。刘邦的大将军韩信为刘邦夺取陈仓出了“明修栈道，暗度陈仓”的计策。

陈仓是刘邦进入关中的必经之地，两地之间有险山峻岭阻隔，又有雍王章邯的重兵把守。

刘邦按韩信的计策派了一个叫樊哙的大将带领一万人去修五百里栈道，并以军令限一月内修好。当然，这样浩大的工程即使三年也不可能完成。

正是这一点，迷惑麻痹了陈仓的守将。陈仓的雍王章邯万万没想到刘邦的精锐部队摸着无人知晓的小道翻山越岭偷袭了陈仓。

刘邦通过“明修栈道，暗度陈仓”，顺利挺进到关中，站稳了脚跟，从此拉开了他开创汉王朝事业的大幕。

“明修栈道，暗度陈仓”这个成语，在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。引申开来，是指用明显的行动迷惑对方，使人不备的策略，也比喻暗中进行活动。有时也可将“明修栈道”省略掉，把“暗度陈仓”单独来使用

破釜沉舟

视频：破釜沉舟

典 故

秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国。赵军退守巨鹿(今河北平乡西南)，并被秦军重重包围。楚怀王于是封宋义为上将军，项羽为副将率军救援赵国。

宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国。但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。

但此时军中粮草缺乏士卒困顿，而宋义仍旧饮酒自顾，项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚。于是将士们则拥项羽为上将军。项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。

随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。

正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道。楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯，不敢近前。楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。

后来，“皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，以比喻拚死一战，决心很大。

釜底抽薪

fǔdǐ-chōuxīn

[take away the firewood from under the cauldron;(fig) take a drastic measure to deal with a situation] 把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。军事上是指从根本上打败敌人的谋略

如今有个道理,是“釜底抽薪”之法。——清·吴敬梓《儒林外史》

釜底抽薪，语出北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。” 古人还说：“故以汤止沸，沸 乃不止，诚知其本，则去火而已矣。”这个比喻很浅 显，道理却说得十分清楚。水烧开了，再兑开水进去是不能让水温降下 来的，根本 的办法是把火退掉，水温自然就降下来了。此计用于军事，是指对强敌不可用正面 作战取胜，而应该避其锋 芒，削减敌人的气势，再乘机取胜的谋略。釜底抽薪的关 键是关于抓住主要矛盾，很多时候，一些影响战争全局的关键点， 恰恰是敌人的弱 点。指挥员要准确判断，抓住时机，攻敌之弱点。比如粮草辎重，如能乘机夺得， 敌军就会不战自乱。三 国时的官渡之战即是一个有名战例。 东汉末年，军阀混战，河北袁绍乘势崛起。公元199年， 袁绍率领十万大军攻 打许 昌。当时，曹操据守官渡(今河南中牟北)，兵力只有三万多人。两军离河对峙。 袁绍仗着人马众多，派兵攻打白马。曹操表 面上放弃白马，命令主力开向延津渡口， 摆开渡河架势。袁绍怕后方受敌，迅速率主力西进，阻挡曹军渡河。谁知曹操虚晃 一枪之后，突派精锐回袭白马，斩杀颜良，初战告捷。 由于两军相持了很长时间，双方粮草供给成了关键。袁绍从河北调集 了一万多 车粮草，屯集在大本营以北四十里的乌巢。曹操探听乌巢并无重兵防守，决定偷袭 乌巢，断其供应。他亲自率五 千精兵打着袁绍的旗号，衔枚急走，夜袭乌巢，乌巢 袁军还没有弄清真相，曹军已经包围了粮仓。一把大火点燃，顿时浓烟 四起。曹军 乘势消灭了守粮袁军，袁军的一万车粮草，顿时化为灰烬。袁绍大军闻讯，惊恐万 状，供应断绝，军心浮动， 袁绍一时没了主意。曹操此时，发动全线进攻，袁军士 兵已丧失战斗力，十万大军四散溃逃。袁军大败，袁绍带领八百亲 兵，艰难地杀出 重围，回到河北，从此一蹶不振。

〖不毁之制〗 《三国志·魏志·武宣卞皇后纪》

〖百举百捷〗 成语典故： 鲂生在江淮，长于时事，见其便利，百举百捷。 《三国志·吴志·周鲂传》

〖百举百全〗 成语典故： 百举百全，而功名可立也。 《三国志·魏志·郭嘉传》

〖比肩齐声〗 成语典故： 虽起孤傲，与同郡陆逊、卜静等比肩齐声矣。 《三国志·吴书·吾粲传》

〖不急之务〗 成语典故： 诚能绝无益之欲，以奉德义之涂，弃不急之务，以修功业之基，其于名行，岂不善哉。 《三国志·吴书·孙和传》

〖百里才〗 成语典故： 庞士元非百里才也，使处治中，别驾之任。 晋·陈寿《三国志·蜀志·庞统传》

〖髀里肉生〗 成语典故： 《三国志·蜀书·先主传》备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’ 裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》

〖表里受敌〗 成语典故： 城固而众多，攻之必力屈，若有外寇，表里受敌，此危道也。 《三国志·魏书·诸葛诞传》

〖百里之才〗 成语典故： 蒋琬，社稷之器，非百里之才也。 《三国志·蜀志·蒋琬传》

〖并驱争先〗 成语典故： 孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸群也。 《三国志·蜀志·关羽传》

〖髀肉复生〗 成语典故： 《三国志·蜀书·先主传》备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’ 裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》

〖兵刃相接〗 成语典故： 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 《孟子·梁惠王上》臣所止，惧兵刃相接。 《三国志·魏志·高贵乡公传》

〖拔十失五〗 成语典故： 今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世数，使有志者自励，不亦可乎？ 《三国志·蜀书·庞统传》

〖冰散瓦解〗 成语典故： 《三国志魏志傅嘏传》“嘏对曰”比及三年，左提右挈，虏必冰散瓦解，安受其弊，可坐算而得也。 裴松之注引晋司马彪《战略》

〖变生肘腋〗 成语典故： 主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下，当斯之时，进退狼跋。 《三国志·蜀志·法正传》

〖不探虎穴，安得虎子〗 成语典故： 贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。且不探虎穴，安得虎子？ 《三国志·吴志·吕蒙传》

〖波涛汹涌〗 成语典故： 是岁地连震 《三国志·吴书·孙策传》是冬魏文帝至广陵，临江观兵……帝见波涛汹涌，叹曰：‘嗟乎！固天所以隔南北也。’ 裴松之注引《吴录》

〖兵微将寡〗 成语典故： 奈备兵微将寡，壕浅城低，有倒悬之急，累卵之危。 《三国志平话·张飞三出小沛》

〖抱薪救焚〗 成语典故： 《三国志·魏志·陶谦传》“太祖以粮少引军还”此何异乎抱薪救焚、扇火止沸哉！ 裴松之注引三国吴韦昭《吴书》

〖不习水土〗 成语典故： 驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。 晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》

〖不以为意〗 成语典故： 定大恨凯，思中伤之，凯终不以为意，乃心公家，义形于色，表疏皆指事不饰，忠恳内发。 《三国志·吴书·陆凯传》临淄官徒有在京邑，闻怀砖慕势，咸共耻之，唯崔孝忠一人不以为意。 北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记·秦太上君寺》

〖不足介意〗 成语典故： 袁公路岂忧国忘家者邪？冢中柘骨，何足介意。 《三国志·蜀书·先主传》

〖不知所言〗 成语典故： 臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零，不知所言。 《三国志·蜀书·诸葛亮传》

〖不足为虑〗 成语典故： 且合肥城固，不足为虑。 晋·陈寿《三国志·魏志·卫臻传》

〖不赀之损〗 成语典故： 然于统一之计，已有不赀之损。 《三国志·魏志·司马芝传》

〖残暴不仁〗 成语典故： 卓性残不仁，遂以严刑胁应。 《三国志·魏志·董卓传》

〖成败得失〗 成语典故： 成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。 晋·陈寿《三国志·吴志·步骘传》

〖崇本抑末〗 成语典故： 王者之治，崇本抑末，务农重谷。 《三国志·魏志·司马芝传》

〖唇齿相依〗 成语典故： 盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。 《三国志·魏书·鲍勋传》

〖唇齿之邦〗 成语典故： 王师屡征而未有所克者，盖以吴、蜀唇齿相依，凭阻山水，有难拔之势故也。 《三国志·魏志·鲍勋传》

〖仓卒之际〗 成语典故： 晋·陈寿《三国志·魏志·王粲传》天下大乱，豪杰并起，在仓卒之际，强弱未分。 裴松之注引《文士传》

〖楚毒备至〗 成语典故： 胤坐收下狱，楚毒备至，终无他辞。 《三国志·吴志·陆胤传》

〖乘肥衣轻〗 成语典故： 赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。 《论语·雍也》《三国志·魏书·王粲传》钟会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。 裴松之注引《魏氏春秋》

〖重规迭矩〗 成语典故： 君臣协美于朝，黎庶欣戴于野，动若重规，静若迭矩。 《三国志·蜀书·郤正传》

〖操翰成章〗 成语典故： 干为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。 《三国志·魏书·徐干传》干清玄体道，六行修备，聪识洽闻，操翰成章。 裴松之注引《先贤行状》

〖春华秋实〗 成语典故： 而桢礼遇殊荣，颙反疏简，私惧观者将谓君侯习近不肖，礼贤不足，采庶子之春华，忘家丞之秋实。 《三国志·魏志·刑颙传》《后汉书》卷五十二：“春发其华，秋收其实，有始有极，爱登其质。

〖除患兴利〗 成语典故： 夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身靖乱，以功报主也。 《三国志·魏书·任城陈萧王传》

三国志里有很多，给了成语直接到网上搜故事

诗句：

欲将轻骑逐,大雪满弓刀

人不寐,将军白发征夫泪

哀鸿遍野

攻无不克战无不胜

倒海翻江腾巨澜、奔腾急、万马战犹酣

醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。

战士军前半死生,美人账下犹歌舞

天山雪后海风寒,横笛偏吹行路难。

碛里征人三千万,一时回首月中看

欲将轻骑逐,大雪满弓刀

人不寐,将军白发征夫泪

壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

万里乘云去复来，只身东海挟春雷。

忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。

浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。

拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还

凭君莫话封侯事,一切功成万骨枯

从军行 王昌龄

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

白雪歌送武判官归京

作者: 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干千尺冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处

这是辛弃疾的

醉里挑灯看剑

梦回吹角连营

八百里分麾下炙

五十弦翻塞外生

沙场秋点兵

马做的卢飞快

弓如霹雳弦惊

了却君王天下事

赢得生前身后名

可怜白发生

秦时明月汉时关,万里长征人未还,但使龙城飞将在,不叫胡马过阴山

前出塞九首

戚戚去故里，

悠悠赴交河。

公家有程期，

亡命婴祸罗。

君已富士境，

开边一何多？

弃绝父母恩，

吞声行负戈。

出门日已远，

不受徒旅欺。

骨肉恩岂断？

男儿死无时。

走马脱辔头，

手中挑青丝。

捷下万仞冈，

俯身试搴旗。

磨刀呜咽水，

水赤刃伤手。

欲轻肠断声，

心绪乱已久。

丈夫誓许国，

愤惋复何有？

功名图麒麟，

战骨当速朽。

送徒既有长，

远戍亦有身。

生死向前去，

不劳吏怒嗔。

路逢相识人，

附书与六亲。

哀哉两决绝，

不复同苦辛！

迢迢万里馀，

领我赴三军。

军中异苦乐，

主将宁尽闻？

隔河见胡骑，

倏忽数百群。

我始为奴朴，

几时树功勋？

挽弓当挽强，

用箭当用长；

射人先射马，

擒贼先擒王。

杀人亦有限，

列（一作立）国自有疆。

苟能制侵陵，

岂在多杀伤？

驱马天雨雪，

军行入高山。

迳危抱寒石，

指落曾冰间。

已去汉月远，

何时筑城还？

浮云暮南征，

可望不可攀。

单于寇我垒，

百里风尘昏。

雄剑四五动，

彼军为我奔。

虏其名王归，

系颈授辕门。

潜身备行列，

一胜何足论？

从军十年馀，

能无分寸功？

众人贵苟得，

欲语羞雷同。

中原有斗争，

况在狄与戎？

丈夫四方志，

安可辞固穷？

九咏寄从兄湛之塞垣（并序）

兄卓荦经奇，与予读书罗浮，有扶风、越石之志。以骠骑从袁督师死于边。

边风

地角寒初敛，天歌云乍飞。大旗危欲折，孤将定何依？

送雁侵胡月，惊霜点铁衣。可能吹妾梦，一为达金微？

边月

秦时一片月，万古照边州。白动狼烟塞，寒生驿火楼。

关山和泪到，圆缺及乡愁。盈手梅花色，难将寄陇头。

边尘

紫塞三关隔，黄尘八面通。胡笳吹复起，汉月照还空。

杂沓仍随马，萧条暗逐风。将军休拂拭，留点战袍红。

边角

片角吹残夜，雄关铁锁开。古城连堞响，奔马踏霜回。

玉塞降羌泪，天山旅雁哀。何人闻此曲，不上望乡台？

边笛

吹笛上高城，城秋月正明。胡儿双泪下，汉塞一龙鸣。

沙柳愁中折，梅花梦里惊。徘徊三五弄，肠断忆南征。

边雁

候雁发金河，纷纷带雪过。阵连关月小，声断塞风多。

高举愁梁稻，低飞怯网罗。羽毛非敢惜，书礼奈君何！

边马

天马应星晨，金羁虎豹茵。骄盘春草短，叱拨桃花新。

窟冻长城雪，蹄穿大漠尘。百战交河道，功成还与人。

边柳

叹息阳关柳，青青能几时？春光不可度，绿鬓已成丝。

岁岁愁扳折。依依绾别离。故园有奇树，日夜忆连枝。

边草

王孙去不返，马足共车轮。万里连天色，终年出塞人。

几经金海雪，不见玉关春。独夜寒塘梦，相思愁白苹。

《燕歌行》

唐·高适

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭凌杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。**城南欲断肠，征人蓟北空回首。边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。

名言：战争

●战争从有私财产和阶级以来就开始了的，用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东）

●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）

●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）

●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）

●战争用伯也用黄金（奥维德）

●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）

●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）

●有国家就有战争（伯克）

●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）

●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）

●战争是帝王的娱乐（英国）

●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）

●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）

●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）

●得道多助，失道寡助

●没有正义的和平就是暴虐（英国）

●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）

●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）

●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）

●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）

●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）

●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）

●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森）

●战争是死神的盛宴（欧洲）

●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）

●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）

●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）

●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森）

●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）

●由来征战地，不见有人还（唐·李白）

●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）

●血战乾坤赤（唐·杜甫）

●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）

●皇帝动刀枪，百姓遭了殃

●战争一开始，地狱便打开（英国）

●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）

●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）

●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）

●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）

●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）

●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）

●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）

●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）

●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）

●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）

●要和平，就得准备战争（欧洲）

●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）

这很多直接到去搜就行了10|评论(1)

2011-01-20 14:24热心网友草莽英雄 草莽：草丛，草野。旧时指在山林出没的农民起义或强盗们中的著名人物。

盖世英雄 盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。

巾帼英雄 巾帼：古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。

乱世英雄 乱世：动乱的不安定的时代；英雄：才能勇武超过常人的人。混乱动荡时代中的杰出人物。

无名英雄 姓名不被人知道的英雄人物。也指埋头苦干的人。

英雄气短 指有才能的人因沉迷于爱情而丧失进取心。

英雄所见略同 所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

英雄无用武之地 比喻有才能却没地方或机会施展。

英雄入彀 入彀：指进入弓箭的射程以内，比喻就范。天下英雄均已就范。

英雄辈出 英雄层出不穷。

独胆英雄 指不畏强敌，英勇奋战，以少胜多的杰出人物。

巾国英雄 巾国：即巾帼，古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指妇女。指女子中的英雄。亦作“巾帼英雄”。

英雄本色 英雄：杰出的人才。杰出人物的本来面貌。多指杰出的人物必然有非凡的行为、举动。

英雄豪杰 指才能超众或勇武超群的人。

时势造英雄 〖解释〗时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使之成为英雄人物。

一文钱难倒英雄汉 〖解释〗比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。

儿女情长，英雄气短 指男女之间恋情绵绵不断，而慷慨奋发的气概消沉不足

儿女英雄 儿女：指青年男女。指感情丰富，年轻有为的男女英雄

成者英雄败者贼

外国文学名著

摩河婆罗多（选） 印度 毗耶娑 （孙用译，人文，62年）

罗摩衍那（选） 印度 蚁蛙 （孙用译，人文，62年）

沙恭达罗 印度 边梨陀娑 （季羡林译，人文，59年）

诗选 印度 泰戈尔 （石素真译，泰戈尔作品集第一卷，人文，61年）

源氏物语 日本 紫式部 （丰子恺译，人文）

我是猫 日本 夏目漱石 （尤其译，人文，58年）

破戒 日本 岛崎藤村 （陈德文、胡毓文译，人文，）

一千零一夜 阿拉伯 （纳训译，人文，78年）

蔷薇园 波斯 萨迪 （水建馥译，人文，79年）

普希金诗选 俄国 普希金 （戈宝权等译）

叶甫盖尼·奥涅金 俄国 普希金

小说戏剧选 俄国 果戈里 （满涛译，人文，79年）

死魂灵 俄国 果戈里 （鲁迅译，人文，78年）

莱蒙托夫诗选 俄国 莱蒙托夫 （余振译，上海译文，80年）

当代英雄 俄国 莱蒙托夫 （草婴译，上海译文，79年）

往事与随想 俄国 赫尔岑 （巴金译，上海译文，79年）

奥勃洛摩夫 俄国 冈察洛夫 （齐蜀夫译，上海译文，79年）

猎人笔记 俄国 屠格涅夫 （丰子恺译，人文，79年）

前夜父与子 俄国 屠格涅夫 （丽尼、巴金译，人文，79年）

罪与罚 俄国 陀思妥耶夫斯基 （岳麟译，上海译文，79年）

谁在俄罗斯能过好日子？ 俄国 涅克拉索夫 （飞白译，上海译文，79年）

戈罗夫辽夫老爷们 俄国 谢德林 （林秀译，人文）

怎么办？ 俄国 车尔尼雪夫斯基 （蒋路译，人文，62年）

戏剧三种（大雷雨、肥缺、狼与羊） 俄国 奥斯特洛夫斯基

战争与和平 俄国 托尔斯泰 （董秋斯译，人文，78年）

安娜·卡列尼娜 俄国 托尔斯泰 （周扬、谢素台译，人文，78年）

复活 俄国 托尔斯泰 （汝龙译，人文，79年）

契诃夫小说选 俄国 契诃夫 （汝龙译，人文，60年）

戏剧五种（伊凡诺夫、 海鸥、万尼亚舅舅、 三姊妹、樱桃园） 俄国 契诃夫 （见契诃夫戏剧集，曹靖华等译，人文，60年）

高尔基短篇小说选 苏联 高尔基 （巴金等译，人文，80年）

戏剧三种（小市民、在底层、仇敌） 苏联 高尔基 （陆风等译，人文）

母亲 苏联 高尔基 （夏衍译，人文， 58年）

童年 苏联 高尔基 （刘辽逸译，人文，78年）

在人间 苏联 高尔基 （适夷译，人文，79年）

我的大学 苏联 高尔基 （陆风译，人文，63年）

钢铁是怎样炼成的 苏联 奥斯特洛夫斯基 （梅益译，人文，80年）

苦难的历程（三部曲） 苏联 阿·托尔斯泰 （朱雯译，人文，79年）

毁灭 苏联 法捷耶夫 （磊然译，人文，78年）

青年近卫军 苏联 法捷耶夫 （水夫译，人文，74年）

被开垦的处女地 苏联 肖洛霍夫 （草婴译，作家，61、62年）

静静的顿河 苏联 肖洛霍夫 （金人译，人文，57年）

塔社施先生 波兰 密茨凯维支 （孙用译，人文，58年）

十字军骑士 波兰 显克微支 （陈冠商译，上海译文，78年）

裴多菲诗选 匈牙利 裴多菲 （孙用译，人文，59年）

轭下 保加利亚 伐佐夫 （施蛰存译，作家，54年）

伊利昂纪 希腊 荷马 （杨宪益译，上海译文）

奥德修纪 希腊 荷马 （杨宪益译，上海译文，79年）

伊索寓言 希腊 伊索 （周启明译，人文，55年）

悲剧两种（普罗米修斯、 阿伽门依） 希腊 埃斯库罗斯 罗念生译 （人文，79年）

悲剧两种（俄狄浦斯王、 安提戈涅） 希腊 索福克勒斯 罗念生译 （人文，79年）

悲剧两种（美狄亚、 特洛亚妇女） 希腊 欧里庇得斯 罗念生译 （人文，79年）

喜剧三种（和平、鸟、 阿卡条人） 希腊 阿里斯托芬 （人文，79年）

变形记 罗马 奥维德 （杨周翰译，人文，58年）

神曲 意大利 但丁 （王克维译，人文，80年）

喜剧两种（旧脑筋、女店主） 意大利 哥尔多尼

巨人传 法国 拉伯雷 （鲍文蔚译，人文，56年）

悲剧两种（熙德、贺拉斯） 法国 高乃依 （上海译文）

喜剧六种（夫人学堂、伪君子、逼婚、守财奴。贵人迷、斯卡班的诡计） 法国 莫里哀 （李健吾译，上海译文，79年）

戏剧两种（菲德尔、阿达里） 法国 拉辛 （上海译文）

吉尔·布拉斯 法国 勒萨日 （杨绛译，人文，79年）

伏尔泰小说选 法国 伏尔泰 （傅雷译，人文，80年）

火线 法国巴比塞

喜剧两种（费加罗的婚姻、赛维尔的理发师） 法国 博马舍 （吴达元译，人文，62年）

红与黑 法国 司汤达 （罗玉君译，上海译文，79年）

巴玛修道院 法国 司汤达 （郝运译，上海译文，79年）

欧也妮·葛朗台 法国 巴尔扎克 （傅雷译，人文，80年）

高老头 法国 巴尔扎克 （傅雷译，人文，80年）

幻灭 法国 巴尔扎克 （傅雷译，人文，78年）

农民 法国 巴尔扎克 （陈占元译，上海译文，80年）

雨果诗选 法国 （闻家驷译，作家，54年）

悲惨世界 法国 雨果 （李丹译，人文，78年）

九三年 法国 雨果 （郑永慧译，人文，57年）

小说选 法国梅里美 （郑永慧译，人文，80年）

包利法夫人 法国 福楼拜 （李健吾译，人文， 79年）

萌芽 法国 左拉 （人文）

金钱 法国 左拉 （金满城译，人文，80年）

企鹅岛 法国 法朗土 （郝运译，上诲译文）

莫泊桑中短篇小说选 法国 莫泊桑 （郝运、赵少侯译，人文，80年）

约翰·克利斯朵夫 法国 罗曼·罗兰 （傅雷译，人文，、80年）

阿拉贡诗文钞 法国 阿拉贡 （罗大冈译，作家，56年）

恶心 法国 萨特

堂吉诃德 西班牙 塞万提斯 （杨绎译，人文，80年）

羊泉村 西班牙 洛贝·台·维加 （朱葆光译，人文，62年）

戏剧二种（弥尔·封·巴思赫姆，艾米里亚·加洛蒂） 德国 莱辛 （上海译文）

少年维特之烦恼 德国 歌德 （郭沫若译，人文，55年）

浮士德 德国 歌德 （郭沫若译，人文，55年）

强盗 德国 席勒 （杨文震、李长之译，人文，56年）

阴谋与爱情 德国 席勒 （廖辅叔译，人文，78年）

威廉·道尔 德国 席勒 （钱春绮译，人文，78年）

诗选 德国 海涅 （冯至译，人文，59年）

德国——一个冬天的童话 德国 海涅 （冯至译，人文，78年）

臣仆 德国 亨利希·曼 （傅惟慈译，上诲译文，79年）

布登勃洛克一家 德国 托马斯·曼 （傅惟慈译，人文，62年）

第七个十字架 德国 安娜·西格斯 （常风等译，人文，56年）

戏剧三种（伽里略传、高加索灰阑记、大胆妈妈和他的孩子） 德国 布莱希特 （潘子立、孙凤城、张黎译，人文，80年）

伯尔中短篇小说选 德国 伯尔 （潘子立等译，外国文学，80年）

戏剧三种（贫穷的康拉特、马门教授、 女村长安娜） 德国 沃尔夫 （赵润等译，人文，59年）

希腊神话和传说 德国 斯威布 （楚图南译，人文，77年）

小说选 奥地利 茨威格 （张玉书等译，人文，）

绿衣亨利 瑞士 凯勒 （田德望译，人文，80年）

安徒生童话选 丹麦 安徒生 （叶君健译，人文，79年）

戏剧二种（朱丽叶、父亲） 瑞典 斯特林堡 （高于英等译，人文）

戏剧四种（社会之柱、玩偶之家、群鬼、人民公敌） 挪威 易卜生 （潘家沟译，人文，62年）

坎特伯雷故事集 英国 乔叟 （方重译，上海新文艺，57年）

喜剧五种（仲夏夜之梦、威尼斯商人、风流妇女闹温塞、无事生非、风暴） 英国 莎士比亚 （见莎士比亚全集，人文，78年）

悲剧五种（罗密欧与朱丽叶、哈姆雷特、奥赛罗、李尔王、麦克佩斯） 英国 莎士比亚 （见莎士比亚全集，人文，78年）

鲁滨逊飘流记 英国 笛福 （方原译，人文，59年）

格列佛游记 英国 斯威夫特 （张健译，人文，79年）

汤姆·琼斯 英国 菲尔丁 （李从弼译，人文，81年）

彭斯诗选 英国 彭斯 （袁可嘉译，上海文艺，59年）

艾凡赫 英国 司各特 （刘尊棋、章益译，人文，78年）

唐璜 英国 拜伦 （查良铮译，人文）

雪莱诗选 英国 雪莱 （袁可嘉译，人文）

玛丽·巴顿 英国 盖斯凯尔 （荀杖、余贵棠译，上海译文，78年）

名利场 英国 萨克雷 （杨必译，人文，59年）

大卫·考坡菲 英国 狄更斯 （董秋斯译，人文，78年）

荒凉山庄 英国 狄更斯 （黄邦杰、张自谋、陈少衡译，上海译文，79年）

呼啸山庄 英国 爱·勃朗蒂

简·爱 英国 夏·勃朗蒂 （祝庆英译，上海译文，80年）

德伯家的笞丝 英国 哈代 （张谷若译，上海译文，57年）

戏剧三种（华伦夫人的职业、巴巴拉少校、英国佬的另一个岛） 英国 肖伯纳 （潘家洵、朱光潜、林浩庆译，人文，63年）

问题的核心 英国 格雷汉·格林 （傅惟慈译，人文）

草叶集 美国 惠特曼 （楚图南译，人文，78年）

哈克贝利·芬历险记 美国 马克·吐温 （张万里译，上海译文，79年）

美国的悲剧 美国 德莱赛 （许汝祉译，上海新文艺）

马丁·伊登 美国 杰克·伦敦 （吴劳译，上海新文艺，56年）

永别了，武器 美国 海明威 （林疑今译，上海译文，80年）

忿怒的葡萄 美国斯坦贝克 （胡仲持译，人文，59年）

中国文学名著

古诗源 沈德潜选 （中华，63年）

诗经选 余冠英注释 （人文，78年）

楚辞集注 朱熹注 （上海古籍，79年）

楚辞选 马茂元选注 （人文，58年）

先秦散文选注 罗根编 戚仁法注 （人文，58年）

古文观止 吴楚材,吴调侯选 （中华，59年）

昭明文选 萧统选 （中华，77年）

史记选 王伯祥选注 （人文，57年）

三曹诗选 余冠英选注 （人文，78年）

陶渊明集 逯钦立校注 （中华，79年）

汉魏六朝诗选 余冠英选注 （人文，78年）

汉魏六朝赋选 瞿锐国选注 （上海古籍，79年）

六朝文繁笺注 许健评选 （中华，62年）

唐诗三百首 衡塘退土编 （中华， 59年）

唐诗选 中国社会科学院文学研究所编 （人文， 78年）

李太白全集 王琦注 （中华，77年）

杜甫诗选 冯至 编选 （人文， 62年）

王维诗选 陈贻锨选注 （人文，59年）

陆游诗选 游国恩、李改之选注 （人文，59年）

苏东坡诗词选 陈迩冬选注 （人文，79年）

辛稼轩词编年笔注 邓广铭笺注 （上海古籍，78年）

宋诗选注 钱钟书选注 （人文，79年）

宋词选 胡云翼选注 （上海古籍，78年）

元曲选 藏晋叔选 （中华，58年）

话本选 吴晓铃等选注 （人文，59年）

关汉卿戏曲选 吴晓铃等编校 （戏剧，58年）

西厢记 王实甫 （上海古籍，78年）

三国演义 罗贯中 （人文， 73年）

水浒传 施耐庵、罗贯中 （上海，75年）

西游记 吴承恩 （人文，79年）

琵琶记 高则诚 （中华，58年）

牡丹亭 汤显祖 （人文，78年）

古今小说 冯梦龙编 （人文，58年）

警世通言 冯梦龙编 （人文，80年）

醒世恒言 冯梦龙编 （人文， 79年）

儒林外史 吴敬梓 （人文， 78年）

聊斋志异 蒲松龄 （上海古籍，78年）

红楼梦 曹雪芹 （人文，78年）

桃花扇 孔尚仁 （人文，59年）

长生殿 洪升 （人文，58年）

唐宋传奇集 鲁迅校录 （鲁迅全集卷10）

中国历代文学作品选 朱东润主编 （上海古籍，79年）

词综 朱彝尊、汪森编 （上海古籍，78年）

近三百年名家词选 龙榆生编选

《一颗简单的心》

[法] 福楼拜

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《一颗简单的心》(1877）是福楼拜的重要作品之一。 1875年至 1876年，他和乔治桑发生文学论争。乔治桑指责他过于客观，缺乏感情，而他认为“艺术家不应在他的作品里露面”。《一颗简单的心》就是这次论争的产物。在这篇小说中，福楼拜实际上部分接受了乔治桑的见解。他通过一系列看来平凡琐碎，实际上却有典型意义的细节，写出了主人公的劳动者品质。这种似乎不带感情的白描，包含着作者给予赞美的真实感情。作者的剪裁不露痕迹，小说好象在罗列一些日常生活的细节。其实，作者的描写都围绕着刻划人物的精神境界，这就不但不使人感到拖沓冗长，反而给人留下深刻印象。小说还着意于时代和环境对人物的性格和精神的影响。在福楼拜看来，从复辟王朝到第二帝国的几十年，只是替换了统治者，生活没有产生什么变化，主人公平凡而简单的头脑、性格，完全是单调、平谈、庸俗的环境的产物。这就深化了作品的揭露意义，同时写出了典型环境中的典型性格。高尔基对这篇作品描写人物的高度造诣曾备加赞赏，他说：“很难明白，为什么一些我所熟悉的简单的话，被别人放到描写一个厨娘的‘没有趣味’的一生的小说里去以后，就这样使我激动？在这里隐藏着一种不可思议的魔术。”他向青年作家推荐读这篇作品。小说对主人公俯首听命、笃信宗教的描写使通篇显得“非常忧郁”（作者语），这是福楼拜的悲观主义在创作上的反映。

《项链》

[法] 莫泊桑

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《项链》、《我的叔叔于勒》、《绳子的故事》显示了他作为资本主义社会风俗画家的卓越才能：

《项链》刻画了一个醉心奢华的小资产阶级妇女形象，辛辣地讽刺了小瓷产阶级的虚荣心。

《我的叔叔于勒》通过一对小资产阶级夫妇对至亲兄弟的态度变化。表现资本主义社会的世态炎凉；

《绳子的故事》描述一个诚实的乡下人因受诬陷不能取信于世人以致郁闷而死的不幸逍遇，反映出资本主义社会只相信尔虞我诈的变态心理。

第四篇《米龙老爹》塑造了一个智勇双全的民间游击英雄的形象，歌颂了法国人民在普法战争中大无畏的爱国主义精神。

四篇作品在艺术构思和处理上各有特点。《项链》前半，采用矛盾的“层递”法：女主人公经过一次次奋斗，买到裙衣，借得项链，出了风头。高潮时失地一转，引出她为赔偿丢失的项链而多年悲苦。到发现项链是赝制品时又嘎然收尾，使读者追悔其过去，更揣想其未来。自始至终，跌宕起伏，引人入胜。《我的叔叔于勒》先多方渲染“我”家对于勒的重视和盼望，千呼万唤不见其人，引起读者的悬念。于勒的意外出现造成故事的急剧转折，使人情世态真相毕露。情节大起大落，对照鲜明，效果强烈。《绳子的故事》充分发挥了反衬的作用。事实越证明主人公受诬陷，世人越不相信他清白，也就越显出资本主义社会道德的荒唐和丑恶。《米龙老爹》从生者的回忆转入正题，先提出普军官兵屡遭夜袭的奇案，后回叙米龙老爹的英雄事迹。回叙又先由米龙老爹自述，再以第三人称描述，把一个简短的故事写得回环多姿。

破釜沉舟

典 故

秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国。赵军退守巨鹿(今河北平乡西南)，并被秦军重重包围。楚怀王于是封宋义为上将军，项羽为副将率军救援赵国。

宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后，接连46天按兵不动，对此项羽十分不満，于是要求进军决战，解困赵国。但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。

但此时军中粮草缺乏士卒困顿，而宋义仍旧饮酒自顾，项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚。于是将士们则拥项羽为上将军。项羽杀宋义的事，威震楚国，名闻诸侯。

随后，他率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。项羽在全军渡黄河之后他下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。

正是这样已无退路的大军到了巨鹿外围，并包围了秦军和截断秦军外联的通道。楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。而前来增援的其他各路诸侯却都因胆怯，不敢近前。楚军的骁勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼眼看项羽。

后来，“皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，以比喻拚死一战，决心很大。

釜底抽薪

釜底抽薪

把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。军事上是指从根本上打败敌人的谋略

如今有个道理,是“釜底抽薪”之法。——清·吴敬梓《儒林外史》

釜底抽薪，语出北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。” 古人还说：“故以汤止沸，沸 乃不止，诚知其本，则去火而已矣。”这个比喻很浅 显，道理却说得十分清楚。水烧开了，再兑开水进去是不能让水温降下 来的，根本 的办法是把火退掉，水温自然就降下来了。此计用于军事，是指对强敌不可用正面 作战取胜，而应该避其锋 芒，削减敌人的气势，再乘机取胜的谋略。釜底抽薪的关 键是关于抓住主要矛盾，很多时候，一些影响战争全局的关键点， 恰恰是敌人的弱 点。指挥员要准确判断，抓住时机，攻敌之弱点。比如粮草辎重，如能乘机夺得， 敌军就会不战自乱。三 国时的官渡之战即是一个有名战例。 东汉末年，军阀混战，河北袁绍乘势崛起。公元199年， 袁绍率领十万大军攻 打许 昌。当时，曹操据守官渡(今河南中牟北)，兵力只有三万多人。两军离河对峙。 袁绍仗着人马众多，派兵攻打白马。曹操表 面上放弃白马，命令主力开向延津渡口， 摆开渡河架势。袁绍怕后方受敌，迅速率主力西进，阻挡曹军渡河。谁知曹操虚晃 一枪之后，突派精锐回袭白马，斩杀颜良，初战告捷。 由于两军相持了很长时间，双方粮草供给成了关键。袁绍从河北调集 了一万多 车粮草，屯集在大本营以北四十里的乌巢。曹操探听乌巢并无重兵防守，决定偷袭 乌巢，断其供应。他亲自率五 千精兵打着袁绍的旗号，衔枚急走，夜袭乌巢，乌巢 袁军还没有弄清真相，曹军已经包围了粮仓。一把大火点燃，顿时浓烟 四起。曹军 乘势消灭了守粮袁军，袁军的一万车粮草，顿时化为灰烬。袁绍大军闻讯，惊恐万 状，供应断绝，军心浮动， 袁绍一时没了主意。曹操此时，发动全线进攻，袁军士 兵已丧失战斗力，十万大军四散溃逃。袁军大败，袁绍带领八百亲 兵，艰难地杀出 重围，回到河北，从此一蹶不振。

1 关于战争和平的诗句

关于战争和平的诗句 1 我要关于战争与和平的诗句

名言可以吗？●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱便打开（英国） ●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲） ●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德） ●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯） ●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗） ●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁） ●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特） ●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆） ●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国） ●要和平，就得准备战争（欧洲） ●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞） ●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨） ●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利） ●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特） ●战争用伯也用黄金（奥维德） ●战争似乎就意味着血和铁（昆体良） ●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳） ●有国家就有战争（伯克） ●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明） ●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔） ●战争是帝王的娱乐（英国） ●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维） ●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克） ●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克） ●得道多助，失道寡助 ●没有正义的和平就是暴虐（英国） ●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗） ●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特） ●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦） ●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特） ●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特） ●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪） ●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森） ●战争是死神的盛宴（欧洲） ●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯） ●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊） ●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通） ●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森） ●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子） ●由来征战地，不见有人还（唐·李白） ●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉） ●血战乾坤赤（唐·杜甫） ●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄） ●皇帝动刀枪，百姓遭了殃 ●战争一开始，地狱。

2 关于战争于和平的古诗

杜甫的三吏 三别

《三吏》指的是：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；

《三别》指的是：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》

杜甫“三吏，三别”

新安吏

客行新安道，喧呼闻点兵

借问新安吏：县小更无丁？

府帖昨夜下，次选中男行

中男绝短小，何以守王城？

肥男有母送，瘦男独伶俜

白水暮东流，青山犹哭声

莫自使眼枯，收汝泪纵横

眼枯即（一作却）见骨，天地终无情

我军取相州，日夕望其平

岂意贼难料，归军星散营

就粮近故垒，练卒依旧京

掘壕不到水，牧马役亦轻

况乃王师顺，抚养甚分明

送行勿泣血，仆射如父兄

潼关吏

士卒何草草，筑城潼关道

大城铁不如，小城万丈余

借问潼关吏：修关还备胡

要我下马行，为我指山隅

连云列战格，飞鸟不能逾

胡来但自守，岂复忧西都？

丈人视要处，窄狭容单车

艰难奋长戟，千古用一夫

哀哉桃林战，百万化为鱼！

请嘱防关将，慎勿学哥舒！

石壕吏

暮投石壕村，有吏夜捉人

老翁逾墙走，老妇出门看

吏呼一何怒！妇啼一何苦！

听妇前致词：三男邺城戍

一男附书至，二男新战死

存者且偷生，死者长已矣

室中更无人，惟有乳下孙

孙有母未去，出入无完裙

（一作孙母未便出，见吏无完裙）

老妪力虽衰，请从吏夜归

急应河阳役，犹得备晨炊

夜久语声绝，如闻泣幽咽

天明登前途，独与老翁别

新婚别

兔丝附蓬麻，引蔓故（一作固）不长

嫁女与征夫，不如弃路旁

结发为君妻，席不暖君床

暮婚晨告别，无乃太匆忙

君行虽不远，守边赴河阳

妾身未分明，何以拜姑嫜？

父母养我时，日夜令我藏

生女有所归，鸡狗亦得将

君今往死地，沈痛迫中肠

誓欲随君去，形势反苍黄

勿为新婚念，努力事戎行

妇人在军中，兵气恐不扬

自嗟贫家女，久致（一作致此）罗襦裳

罗襦不复施，对君洗红妆

仰视百鸟飞，大小必双翔

人事多错迕，与君永相望

垂老别

四郊未宁静，垂老不得安

子孙阵亡尽，焉用身独完？

投杖出门去，同行为辛酸

幸有牙齿存，所悲骨髓乾

男儿既介胄，长揖别上官

老妻卧路啼，岁暮衣裳单

孰知是死别？且复伤其寒

此去必不归，还闻劝加餐

土门壁甚坚，杏园度亦难

势异邺城下，纵死时犹宽

人生有离合，岂择衰盛端

忆昔少壮日，迟回竟长叹

万国尽征戍，烽火被冈峦

积尸草木腥，流血川原丹

何乡为乐土？安敢尚盘桓？

弃绝蓬室居，塌然摧肺肝

无家别

寂寞天宝后，园庐但蒿藜

我里百馀家，世乱各东西

存者无消息，死者为尘泥

贱子因阵败，归来寻旧蹊

久行见空巷，日瘦气惨凄

但对狐与狸，竖毛怒我啼

四邻何所有？一二老寡妻

宿鸟恋本枝，安辞且穷栖

方春独荷锄，日暮还灌畦

县吏知我至，召令习鼓鼙

虽从本州役，内顾无所携

近行只一身，远去终转迷

家乡既荡尽，远近理亦齐

永痛长病母，五年委沟溪

生我不得力，终身两酸嘶

人生无家别，何以为蒸黎？

3 有哪些关于战争、和平的古诗词

战争诗，以边塞、战争为题材的诗。代表人物有高适、岑参、王昌龄。

在唐代的对外战争中，许多文人参与进去，对边塞和军旅生活有亲身体验，从戎而不投笔，写诗描绘苍凉的边塞风光，赞颂将士们的勇武精神，或诅咒战争带来的灾难，于是有了边塞诗派。

杜甫“三吏，三别”：

选取《新安吏》为例

客行新安道，喧呼闻点兵。

借问新安吏：县小更无丁？

府帖昨夜下，次选中男行。

中男绝短小，何以守王城？

肥男有母送，瘦男独伶俜。

白水暮东流，青山犹哭声。

莫自使眼枯，收汝泪纵横。

眼枯即（一作却）见骨，天地终无情。

我军取相州，日夕望其平。

岂意贼难料，归军星散营。

就粮近故垒，练卒依旧京。

掘壕不到水，牧马役亦轻。

况乃王师顺，抚养甚分明。

送行勿泣血，仆射如父兄。

4 关于战争与和平的现代诗

你 该满足了吧

当万千的繁华变成荒芜

当文明的进程从此停步

你让空气里不再有安宁的气息

你让和平也从此绝迹

可是 为何你却听不到那孩子的啼哭

那一脸铁色的

依旧是你无边的冷酷

你 该满足了吧

当你实现了预想的荒凉

当你终于夺走了昨日的阳光

你让童话的世界从此硝烟弥漫

你让绝望浇铸你溅了血的剑

可是 为何你却望不到失子母亲的目光

为何 还要将那冰凉的子弹

机械地送入枪膛

你 该满足了吧

那片湛蓝的天空

早已被你染的血红

而你 也终于变得愈加的麻木

横尸累累的杀戮中

你的脚步竟是依旧的从容

收起你沾满罪恶的双手吧

我可怜的 孩子

你可知道

这荒唐的游戏

早已失去了结局

而无论你怎样的不满

甚至转身顽劣地向我射出子弹

我 都要告诉你

生命是上帝赐予的

你 没有夺来的权利

大海呵

当乌云露出它的狰狞时

当狂风张牙舞爪向你时

当他们聚众向你扑来时

你和平而又友好的天性

你善良而又宽容的性格

怎么挡得住命运的肆虐

上帝呵

你何忍这突来的悲剧

你怎舍得美丽的死亡

大海本就是你的宠儿

他身上的一切的优秀

不正是你最好的说明

雷霆下

大海没有丝毫的恐惧

他用力地呼吸积聚着

不可一世的敌众袭来

大海以无比勇气出击

纵然火线上伤痕惨重

也绝不低下高贵头颅

当大海意志更加坚强

狂风乌云们便愈消沉

当上帝容颜高照的时候

大海又恢复了往日和平

5 关于“向往和平”或“战争”的经典古诗句

1、死去元知万事空，但悲不见九州同。

出自宋代陆游的《示儿》

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

释义：

原本知道死去之后就什么也没有了，只是悲哀没有见到国家统一。当大宋军队收复了中原失地的那一天时，你们举行家祭时不要忘了告诉我！

2、了却君王天下事，赢得生前身后名。

出自宋代辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

释义：

醉梦里挑亮油灯观看宝剑，恍惚间又回到了当年，各个军营里接连不断地响起号角声。把烤好的牛肉分给部下，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。

战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样震耳离弦。我一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。一梦醒来，可惜已是白发人！

3、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

出自唐代令狐楚的《少年行四首·其三》

弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。

未收天子河湟地，不拟回头望故乡。

释义：

弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。这种情况不改变，不拟回头望故乡。

4、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

出自宋代陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首其二》

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

释义：

三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。

5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

出自唐代王昌龄的《出塞二首其一》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

释义：

依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未回还。倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。

6 关于和平与战争的现代诗和平与战争的现代诗

1、《一场战争》 没有硝烟的 一场战争 谁先爱了 谁便败了 风 拍落了一个梦 跌在地上 两个人 黯然伤神 一个在沙漠 一个在沼泽2、《和平》 是什么 让英雄的血迹 染红了我们的历史 是什么 让仇恨的硝烟 微笑地离开大地 我们可以拒绝一种凶暴的灵魂 但我们拒绝不了一双友好的手3、《没有硝烟的战争》作者：柳星 眼睛与眼睛的战争 两块坚硬的鹅卵石 撞出了火花 嘴巴与嘴巴的战争 唇枪对舌剑 看谁更锋利 这其实都是心的战争 胜利者是智慧 失败者是懦弱4、《卢沟桥的战争》 桥是两端 一端是人民 一端是战争 没有了和平的沟通 便有了战争的对立 桥是两面 上面是友谊的交流 下面是流动的防线 没有交流的底线和尊严 人民只有死守防线 桥是卢沟桥 我们站在桥的一端 我们站在桥的一面5、《战争是孽种》作者：麦田过客 我不知道词典里是怎样定义战争的 也不晓得里是如何解释的 我总觉得战争其实就是一孽种 朗朗乾坤之中光天化日之下 一帮卑鄙无耻丑恶贪婪于一身的无赖 俘虏了一群正直善良羸弱美丽的民妇 接着一月二月三月 江山依旧斗转星移终于 战争这个六亲不认的孽种诞辰了 6、《战争不会遗忘》作者：yuanhao123 是一曲如何的壮歌 遥远的战争竟被遗忘 一个寒冷的季节 战士们都在战壕里匍匐 机关枪像奔腾的骡子 欢快的狂叫 伴随激越的交响曲 新华社的电文 终于敲响了美韩联军的丧钟 那一次不同寻常的战争 让一座小山写入历史 而今延坪岛上硝烟的味道 会让每一位当年的老兵驻足 多少鲜血换来的和平 不知道还能延续多久 7、《给我些晴日》作者：霍嘉璐 须得给我些晴日 别让我的桃花流离 西北长夜里那群夜袭的铁骑 轻易就踏破桃薄薄的城池 那夜我在城池里打更 躲在一支蕊后听空城的马嘶 那些粉白的楼阁一声轻唤迅疾风逝 桃不懂战争只知宿命 风卷起遍地典籍逐一翻阅瓣瓣幸福 风寒后的寂静叫红颜薄命 阳光里那些粉靥一闪而过喊也喊不住 这一季我的唇若凋零的花瓣 我躲避阳光因为我的桃花没有上岸 在指尖的旁边8、《关于战争》 历史的长矛 从尘封的故纸堆中 斜斜的刺出 戳痛了串串感慨 每日与战争的遭遇 就这样成了我的职业 孟姜女寻夫的悲怆 坍塌了历史的一角 塞外的一抔青冢 句读着圆润的牧歌 掩埋在时间深处的渴望 蜿蜒着亘在心头的小道 楔进古往今来的年轮 如同高悬在人们头顶的明镜 照亮着我们的眼睛 把前面的路 看得更远9、《和平与战争》 这样的炮声，像每日例行的公事 约好了，就准时来临 回声隆隆，寂静支离 惊叫的人群，以及 来不及惊叫的人群 被淹没在黑夜和轰鸣里 被爆炸开的光撕扯着身躯 主啊，人们祈祷： 让这一切过去吧 不要说，这一切为了和平 不要说，为了这和平的一切 不要说，为了和平的这一切 不要说，为了这一切的和平 为了这一切的这样的和平 枪口又对准了枪口 昏灯昏笔下，再次声明 一个麻木的诗人 冷眼旁观 写下： 在这里 死亡是种痛 活着是另一种痛 不幸是种痛 幸存是另一种痛 在这里 悲痛用尸体来描述 人们用习惯来承受 当死神成为伴侣 当权者举起枪叫嚣着和平 巷子里，街道旁 剩下冷笑的残垣 以及残垣下的冤魂 迟迟不肯离开10、《战争的牺牲品》作者：绿叶秋落 一 风萧萧雪纷飞 枪林弹雨万骨堆 红雪尽然英雄泪 保家卫国终不悔 深山老林埋忠骨 悲鸣哀嚎魂断肠 战友情兄弟义 硝烟滚滚留几人 二 天空绽放着烟火 生命在慢慢消逝 倒下了 倒下了 在那无名的山坡上 只有血旗飘荡 昨日的狂欢 被今日的战火淹没 英雄无名 壮士无泪 一场战役沉默在 历史的长河里11、《我的战争》作者：临川 一 我手持一把吴越古剑 它锈迹斑斑 这是些热血的痕迹 这是些生命的呐喊 我手持一把高仿的佩刀 它做旧的程序 深入每个部族的特征和细节 深入每段历史的规则和颜色 我手持一把管制刀具 它的进退有不同的格局 一边有人群和呼喊 一边有城市和村庄 我永远属于冷兵器时代 我用冷兵器对抗一场现代化的战争 二 子弹会让生命飞速行进 炮弹会让生命轰轰烈烈 核弹会让生命荡然无存 我举着我的冷兵器 我的生命已经扑倒了无数次 我刺中了一个元首 我割除了引爆的电源 我在街边睡了一觉 我正在打赢每一场战争 众神的战车碾过父亲的眼镜腿儿 儿女的作业散落一地 妻子的情人在检修武器 邻居家的门媚早已破败不堪 我给朋友打了一个电话 或者朋友打了一个电话给我 说是今天晚上十一点零五分有地震 那张借条还在吗 我在山腰又竖起一面旗帜 总之继续我的战争吧12、《战争》 那黑暗又来侵袭独孤的城墙 矛与盾再一次的进行对抗 望着空空的粮仓 绝望夹杂着彷徨 还有一点忧伤和希望 梦想已经逃亡 此时留下的只是身体里那一点未凉的血浆 城外的呐喊 杀气如风一样 卷着黄沙和血腥 笼罩了时空的迷茫 闭上双眼嗅着恐惧的气息 颤抖的是手里与魔鬼斗争的刀枪 一座独孤的城 一个守卫明天太阳的残兵败将 听着他那气喘吁吁的疲惫 看着他那苦战未眠的眼里红光 一阵狞笑一阵疯狂 从善良的心里莫名的激起 肆虐游荡 溃然坍塌的是曾经的一切 绝地而起的是邪恶的过往 所有高尚的信念文明的礼往 都没有了耀眼的光芒 活着还是死亡 能主宰这的不再是天上或地下的那一堆水土泥浆 一座独孤的城 外面是充满杀气的呐喊 里面是弹尽粮绝的恐慌 弃了所有的一切 战争只是。

7 有没有描写战争,渴望和平的诗

渴望和平 ——阅读之和平篇 观书有感 战争是地狱之子，和平是艺术的保姆。

——莎士比亚 战争是残酷的，水都无法把它美化。 ——夏曼 只希望和平是不够的，还必须为争取和平而奋斗。

——季米特洛夫 和平不是没有战争，而是灵魂力量产生的一种美德。 ——斯宾诺步 金钱是战争的筋骨，和平是财富的源泉。

——拉伯雷 没有一个伟大的国家能长久保持和平，假如没有外敌存在，那么就会发生内在的敌人了。 ——季费 **之旅 这个星期看了几部**，皆是一战争为主题而展开的。

**名称为《一滴血》系列，由史泰龙主演。第一部诉说的是一位由越南战争回来的战俘在美国遭排斥而愤然反抗，咄咄逼人的警察局长勾起了他对在越南战争中被俘遭虐待的痛苦回忆。

战争夺走了他之外的所有连里兄弟的生命。这使得这位坚强的特种战警完全陷入崩溃之境——战争是可怕的。

第二部描写的是他到越南营救战俘。这次越南只旅使他看清了战争下有的人丑陋的嘴脸，尤其是他的指挥官的优柔寡断与胆小怕事，使他将军人粗暴的个性展露无遗。

这次行动甚至夺去了他刚结识并且有过患难之交的一位越南女子的生命。战争不仅仅是妇女失去远征的丈夫，更重要的是夺去了人类精神的依靠。

第三部写的是阿富汗战争。苏联对手无寸铁的阿富汗人民进行狂轰滥炸，肆意杀死妇女和小孩，毁掉一个民族。

阿富汗人民没有屈服，即使骑着马与敌人的坦克飞机相对抗，即使手无寸铁与敌人导弹枪弹相对抗，他们依旧没有屈服——这是对战争的痛恨与对国家、民族的信仰。 看了这系列**，我感触良多。

据统计，第一次世界大战花了28500亿美元，二战花了40000亿美元，朝鲜战争花了3400亿美元，越南战争花了7200亿美元，波斯湾战争花了1020亿美元，阿富汗战争花了1160亿美元。战争给人类造成了大量的经济损失，并夺走了无数的生命。

和平是当今时代的主题，我们渴望和平，不希望战争。 时事报道 近年来，台军花费巨资，从海外购买大量洋军火装备部队，其作战能力有了一定提高。

此外，台湾有些人放出了“境外作战”的口号，要“拒敌于彼岸，击敌于半渡，歼敌于水际滩头”。其本质就是向大陆挑衅。

这种做法置台湾人民的生死和福祉于不顾，对大陆和亚太安全构成严重威胁，是一种极为危险的挑衅。如果台湾方面沿着这条路走下去，势必破坏两岸谈判的政治气氛，增加军事冲突的危险，引发多数人不愿看到的战火。

台湾是中国东南的门户，中国收复台湾困难重重，除了台湾当局的错误行为，还有日本、美国、等国在政治、军事上的干扰。我当然是希望和平解决此事。

但迫于局势，我们当然可以用武力收回台湾——这是正义的。我想，正义的战争本身就是创造和的一种方式。

畅想和平 说到这里，我不禁想起二战时的苏德战争。二战初期，斯大林与德国签定了苏德互不侵犯条约。

当时苏联自以为德国的扩张不会涉及到自己，全然没有防备，最后倒被德国的闪电战打得溃不成军。历史告诉我们，不能被和平的假象所迷惑。

到了最后，苏联人民打败了德国，斯大林格勒战役挽回了败局。这是为什么？这说明发动非正义性的战争必将失败。

之后世界各国成立了联合国——这是对和平的向往。 那么我也想像马丁·路德·金一样抒发自己的畅想。

我梦想有一天，和平最终战胜战争； 我梦想有一天，美国的霸权主义消失，战争从此消殆； 我梦想有一天，时间能抚平战争带来的人民心中的伤疤： 我梦想有一天，非洲与中东的动乱能以坐下谈判的方式解决： 我梦想有一天，台湾在和平鸽身上飞过海峡，回到母亲怀中； 我梦想有一天，恐怖分子能意识到自己的错误而面向世界忏悔； 我梦想有一天，日本右翼分子向世界公开承认自己的罪行； 我梦想有一天，世界上所有的人能手拉着手，不分种族，不分肤色，一起欢庆真正和平的到来。 这就是我的梦想，对和平的畅想。

我知道这些梦想不只我一个人想过，但如何实现就得到我们共同的努力了。 和平之歌 当世界没有了彩虹， 当世界没有了欢笑， 当世界没有了白鸽， 当世界没有了阳光。

我们害怕， 我们畏惧， 和平是我们的天使， 传递上帝给人间的美好祝愿。

唱吧！ 用渴望的歌声， 去换取和平 ⊙﹏⊙b汗。自己摘一下吧~~~~~。

关于战争的词语。“川鄂咽喉”、“兵家必争之地”、“一夫当关，万无莫开”。

战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）

●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）

●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）

●战争用伯也用黄金（奥维德）

●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）

●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）

●有国家就有战争（伯克）

●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）

●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）

●战争是帝王的娱乐（英国）

●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）

●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）

●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）

●得道多助，失道寡助

●没有正义的和平就是暴虐（英国）

●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）

●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）

●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）

●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）

●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）

●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）

●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森）

●战争是死神的盛宴（欧洲）

●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）

●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）

●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）

●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森）

●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）

●由来征战地，不见有人还（唐·李白）

●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）

●血战乾坤赤（唐·杜甫）

●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）

●皇帝动刀枪，百姓遭了殃

●战争一开始，地狱便打开（英国）

●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）

●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）

●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）

●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）

●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）

●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）

●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）

●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）

●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）

●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）

●要和平，就得准备战争（欧洲）

●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）

●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）

●战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）

●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）

●战争用伯也用黄金（奥维德）

●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）

●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）

●有国家就有战争（伯克）

●建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁----（史文明）

●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）

●战争是帝王的娱乐（英国）

●对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）

●只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）

●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）

●得道多助，失道寡助

●没有正义的和平就是暴虐（英国）

●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）

●战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）

●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）

●霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）

●战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）

●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）

●战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功----（蒙森）

●战争是死神的盛宴（欧洲）

●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）

●战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）

●战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）

●战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人----（达·汤普森）

●师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）

●由来征战地，不见有人还（唐·李白）

●可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）

●血战乾坤赤（唐·杜甫）

●去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）

●皇帝动刀枪，百姓遭了殃

●战争一开始，地狱便打开（英国）

●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）

●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）

●你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）

●要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）

●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）

●只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）

●和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）

●从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）

●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）

●战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）

●要和平，就得准备战争（欧洲）

●不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞