哪能看北欧神话ABC？？？？？？

一、天地开辟与神之始源%x

北欧人和希腊人一样，以为未有天地之前是混沌一团，可是在希腊人说来是大混乱的一团、地、水、气都浑在一处，全无分别，是无形、无明、无色的漆黑混乱的一团。北人说来却是很分明的。一边是以那无穷泉赫凡尔格尔密尔流来的无尽的冰山，又一边是火焰巨人苏尔体尔之家的墨司潘耳司赫姆，而中间是深黑无底又无涯际的大谷，所以希腊人设想却是冰与火的世界，我们只要想起南北欧的自然环境是多么不同，想起北欧的严肃粗厉的风景，那半夜的极光，常常冲击到海岸边的巨大的冰山，以及古代火山的喷爆，便知道北欧人把冰与火视为宇宙最初原质是当然的。;^

在混沌的一团的背后，有一个不可得见---或许是本无形象的“天帝”，照料的一切，而且从混沌中间，产生了第一代的神们：这是希腊神话和北欧神话相同的、和神同时生的。有那代表“恶”的巨人族，在希腊神话中是提坦、在北欧神话内就是冰巨人伊密尔及其后裔。伊密尔当然是北欧冰雪的人格化，而提坦也可以说是象征地壳下层的人火。他们都曾与神争霸，发生可怕的战争。但终于被神制服，所不同者，希腊神话说神宙斯平安了提坦族的普罗米修斯命其抟土为人北欧神话，则谓神奥定(ODIN)杀伊密尔后，以其尸造天地，而奥定自己则用木片造成了人。<

正和希腊人以为神和提坦原是同族一样，北欧人也说冰巨人伊密尔和神蒲利同是冰山内生出来的，前者入谓，本为永久世界主宰的神克罗诺斯本是一个提坦，又说：当克罗诺斯的宝座被儿子所夺后，他又仍为提坦而联合其余的提坦与宙斯战，北欧神话就不然。除了蒲利与伊密尔同出于冰这一点血缘关系外，以后他们就是永远的敌人，各自产生其后代，永远成为两族。X2,p5

就神的系统而言，希腊要比北欧的复杂得多，较复杂的希腊民族的生活，是复杂的希腊神系的背景，正与生活简单的北人只有简单的神系一样。可是当他们说到永久主宰这世界的神们时，希腊人和北欧人的观念又到了相同的一点，他们都认为这广大的宇宙不象是一个人所能统治的。他们都把宇宙区分为陆（包括天上）、海、冥三界，由三位尊神分治。在希腊神话中，宙斯统治陆和天上，波赛冬治海，而普路同统治冥界和放逐的泰坦族所居的大谷塔塔罗司，在北欧神话中，我们也看见奥定、费利、凡分支同样的陆海冥三界。希腊神话把奥林匹斯山作为神的永久宫室；北欧神话也说神们聚族而居于阿司加尔特。B@8u%

二宇宙观'

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希腊人又以为在他们所居地的北方有些更辛福的人类住着北欧人却没有这样的极乐世界的美丽的憧憬。他们的生存很艰苦，他们是无休止地和风、雪、冰搏战而后仅能生存，因此他们的宇宙观也是严肃的现实的。现实刻苦的北欧人是多想着自己，少幻想着自己以外或自己没有多大关系的事物的。A+n_

三自然界的现象tMhO|^

北欧人和希腊人一样，也以为大地是先被创造，然后穹形的天覆盖在下面，他们又同以为太阳和月亮每天加这光辉的车子巡行天空。可是希腊人以为太阳神是男子的希力奥司，在北欧却成了女性的苏尔；而美丽的月亮在北欧神话反是男子玛尼。;

对于云,北欧的原始文学家也有着壮丽的想,以为这些驰逐于天空的白块乃是战之女神凡尔凯尔所乘的白马。他们和他们的美丽的处女骑者，正要到下界的战场上接引那些勇敢就死的战士到神奥定那里去受福赐。外套膜人也把云看作雪白的披毛朋友，可是永远有担任北欧人所想象的那样伟大的使命。南欧的云，不过是阿波罗的一群白羊p2`

地，在南北欧神话中，都视为女性，是地上生物的慈惠的母亲，仅因为气候不同之故，北欧人所见的“地母”是林达那样的严肃冷酷的女子，反之希腊民族中的“地母”自然应该是慈祥温和的得墨忒耳了。ZE;)u

四、宙斯和奥定Aj)'Q&

宙斯和奥定一样，是众神之父乃主，是胜利之神，并且是宇宙之人格化，奥定生在海列特兹克亚尔夫这宝座上能够瞩见全世界的事，正和高踞奥林匹斯山巅的神宫内的宙斯一样。奥定的不可见形的利矛，又与宙斯的雷锤一般，是所向无敌的利器。巨人或神，都可能死在这两种兵器下。3U,

北欧的神们常是喝羊乳吃狼肉，正和北欧的活人一样，但是希腊的神们只喜欢喝甜酒和芳香的脂膏，那又和一个舒服的希腊人差不多同其嗜好了。@Z

十二个亚息耳（北欧神的总称，差不多就是那些神们的族名）坐在奥定的宫里常举行会议，研究着治理世界和人类的最好方法；而在希腊的奥林匹斯的多云的山顶，据说也有十二位神在那里留心着同样的事。%bRZL

供给北欧神们以神圣的乳酪的山羊赫特伦，差不多就等于宙斯的乳母。扰乱考洛尼司的美丽的恋爱生活的多嘴的雪白的鸦，也叫我们联想那位饶舌的拉塔托司克，而宙斯的鹰也等于常在奥定左右的大鸦和狼%@QF

五、人的创造（略）,h~D

六、运命三女神和诺儿痕司（略）9

七、四季的神话（略）8"w

八、佛利茄和赫拉~X]1@D

在佛利茄和赫拉这两位女神身上，南北欧的神话，又有了很显著的相似这两位都是大气之人格化，都是婚姻的主司者都是母爱的代表。并且都是管理天空的云气的。又在两边的神话里，都把她们说成是美丽尊贵的女人，酷爱装饰品vQ6Qb

我们在希腊神话里看见许多故事都是说赫拉如何以智巧胜了她全能的丈夫。同样的故事，在北欧神话中也不是没有的。奥定因为它的金像被毁而怒及佛利茄，也和宙斯的屡次被赫拉妒忌他的浪漫的恋爱而不高兴有些相象；在这里，两位大神被说成怕老婆的敢怒而不敢言的常人了。=vMu

九、音乐和文艺的神话（略）]9

十、菽耳和希腊诸神Iv^ <U

在北欧神话中扮演重要角色的菽耳，有许多处和希腊的神们相象，他所用的兵器，大锤弥乌耳尼尔，是雷霆的象征，和宙斯的雷锤是同样的威力无上，给扰乱世界的巨人们以致命的打击。他的生长之快，极象希腊神话中的麦邱利，说到他们体力的伟大又有几分象是希腊的赫拉克勒斯。kI

菽耳的妻，喜夫，又是象征地的，她的多而且美的金**头发，便比喻地之富饶的农产品，洛克偷了这些美丽的头发的故事，是北欧人对于春之忽去的又一解释，和普洛色宾纳被掠的故事亦有几分相像，菽耳和赫朗哥尼尔的决斗，正和赫拉克勒斯战胜揆卡斯差不多。菽耳的儿子玛格尼出世三小时就能举起赫朗哥尼尔的脚，也使我们想起在摇篮里的赫拉克勒斯的神勇来。P{M4m)

在北欧，太阳是人类的救主，所以那专以攻击冰巨人为事的菽耳，成为他们最惠爱的神，在这里，菽耳又是太阳神，和希腊的阿波罗相等。5E$b)

十一、星月和猎神6ZwO

北欧的夏之海神的妻子斯卡提是女猎神，所以和希腊的阿耳忒弥斯相当。而在希腊，美丽的阿耳忒弥斯固然又是月神，但当视为猎神时，和北欧的斯卡提几乎同是一个人了，她们都带了弓箭，她们的件都是百发百中的；她们都带有一头犬。第亚西的眼睛变成了星的故事，是我们联想到希腊神话里许多星的故事，特别是在赫拉妒忌爱奥的话剧中，扭住侦探的阿尔古司的眼睛，据有些神话学者的解释，就是希腊的月明之夜的繁星的象征。这里，美丽的月神之女爱奥又成了月亮的化身了，W&

阿尔古司的好眼睛，在北欧神话中还有一个好同伙，那就是神宫阿司加尔特的守望者赫姆达尔，他站在沟通天地的虹桥上，据说能够看见地上小草的生长，并且和阿尔古司一样日夜不用睡眠的。他还有一个报警的角据说这角又是新月的象征4

十二、佛赖和阿波罗kL2n

佛赖也是北欧的一位要神，他象征太阳的金色光线和暖和夏季的急雨；所以他被视为夏季的神。他和希腊民族最喜欢的代表太阳的阿波罗有许多相似点。北欧人把他们所喜欢的神大都说成女性，但佛赖却是男子，是爱神佛利夏的兄弟。他年轻、美丽、勇敢，正和阿波罗一样；他的坐骑金毛野猪或是载着他巡行天空的金车子，都相当于阿波罗的有名的金车子。_e|f&

希腊神话说阿波罗的马配茄苏司能够涉水入火，同样的，佛赖也有一匹好马，名为勃洛特格霍非。r{u

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十三、佛利夏和维纳斯X,{

在爱与美的女神上，我们又看见南北欧神话的惊人相似。南欧的维纳斯和北欧的佛利夏，同是海的女儿，同是司爱的女神，并且同是喜欢赠与美花和鲜果。希腊神话说阿佛洛狄忒被强迫嫁给不可爱的发尔坎，觉醒了她的处女的春梦；北欧神话也说神们曾经想把佛利夏嫁给霜巨人的首领叔列姆，仅因美神的坚决反对而作罢。b[w

十四、林达与丹达伊（略）(><

十五、发尔坎与浮龙特（略）Pdb

十六、海与冥土的神话rayb

希腊人以为海上风暴是波赛冬发怒的结果，北欧人亦然，以为险恶的波浪是缠绕大地的怪蛇怨怒的挣扎，或是那脾气不好的爱吉尔差遣他的孩子们---波浪的神，出来制造的恶作剧。爱吉尔果然就是波赛冬的对比，他们都戴着海藻的冕，都住在珊瑚礁的洞里。即使爱吉尔的孩子们波浪之神也相当希腊的尼里易德女神和奥栖安尼德女神了。8|

在他的珊瑚礁的宫里，爱吉尔有那些美人鱼，半神的人身鱼尾男女水怪伺候着，争相波赛冬的“宁福司”了。x

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对于幽冥世界的观念，南北欧也有相似之处，北欧人设想，在极北有一个终年弥漫云雾不见阳光的地方，名为尼夫尔赫姆，就是冥王的治界；在希腊的相当者就是嘿达斯，希腊人想象冥王普路同是一个狞恶的男子；北欧却以为是一个女子，就是那恶神洛克的女儿赫尔，奉了奥定的命令专管冥界的九个世界的。]T"`

冥王或冥后，主管的是死者，但是正象普路同要监管负罪的泰坦族一样，赫尔也要监管霜巨人和那可怕的想吞食日月的恶狼芬利斯。gL

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看守赫尔的宫门的恶犬加尔姆，也相当于希腊神话中的守望地狱门的三头怪兽栖勃鲁斯，后者据说也是一条狗。E\Su

十七、洪水的故事及其他（略）`M

十八、结论Rx48"

这些，就是南北欧神话中可以比较的最显著的几点。我们可以看出来，在大的轮廓上，这两个民族的幻想几乎是一模一样的。希腊的各色各样的神，在北欧有相当者。并且甚至他们的性格和行动也有极显然的相似。如上文所举，这足够证明他们的神话时代的心理状况正复相同。而所有的一些相异的地方，又很明白的是受了地形气候的影响；至于生活经验不同所起的神话上的歧异，在希腊与北欧反倒不如其他民族那样显著了

北欧神话诸神

天神奥定 海神爱吉尔（一说是费利） 冥神赫尔（一说是凡）

众神之后佛利茄 雷神菽耳

太阳神苏尔（女） 月神吗尼（男）

丰收女神喜夫

勇敢及战争之神体尔

诗歌及音乐之神勃腊琪

春之女神伊童 夏神涅尔特 冬神斯卡提（一说是乌勒尔）

光明神巴尔特尔 黑暗神霍独尔

地之女神林达 渐长之夏日的神伐利

稼穑之神佛赖 森林之神尾达尔

美及恋爱之神佛利夏 真理与正义之神福尔塞底

命运女神诺伦司 火神或恶神洛克

神之使者赫尔莫特 神之守望者赫姆达尔

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分别是：宙斯（众神之王、雷霆之神）、赫拉（天后、婚姻和生育女神）、赫斯提亚（炉灶和家庭女神）、波塞冬（海神）、德墨忒尔（农业和丰收女神）、雅典娜（战争和智慧女神）。

阿波罗（光明，音乐，预言与医药之神）、阿尔忒弥斯（狩猎女神）、阿瑞斯（战争和暴力之神）、阿佛洛狄忒（爱情和美丽女神）、赫菲斯托斯（火焰和工匠之神），以及赫尔墨斯（神使，小偷，旅者和商人之神）。

1、宙斯(Zeus)：

宙斯，是古希腊神话中的众神之王，奥林匹斯十二主神之首，统治宇宙万物的至高无上的主神（在古希腊神话中主神专指宙斯），人们常用“众神和人类的父亲”、“神王”来称呼他，是希腊神话诸神中最伟大的神。

2、赫拉(Hera)：

赫拉是古希腊神话中的天后、奥林匹斯众神中地位最高的女神，同时也是奥林匹斯十二主神之一，第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚的女儿，宙斯的姐妹和第七位妻子，也是宙斯唯一的合法妻子，掌管婚姻和生育。

3、赫斯提亚

赫斯提亚是希腊神话中的女灶神，掌万民的家庭事务。赫西奥德认为她是第二代神王神后克洛诺斯和瑞亚最大的孩子，得墨忒尔、赫拉、哈德斯和波塞冬的姐姐，宙斯的大姐。

赫斯提亚是奥林匹斯山上最神圣、古老的神明，与侄女阿耳忒弥斯、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。

4、海神波塞冬(Poseidon)：

波塞冬，又译波塞顿、波色伊东，是希腊神话中的海神（亦是马匹的神，在神话中为人类带来马匹），宙斯的哥哥，哈迪斯的弟弟。其象征物为“波赛顿三叉戟”。相对应于罗马神话的尼普东，海王星的拉丁名是起源于他。他的坐骑是白马驾驶的黄金战车。他的武器是三叉戟。

5、农神德墨忒尔(Demeter)：

她是第二代众神之王与众神之王后克罗诺斯与瑞亚的女儿，后与宙斯生下了冥后珀耳塞福涅，与伊阿西翁生下了普卢托斯(财富之神)和菲洛墨洛斯，与波塞冬生神马阿里翁。

6、太阳神阿波罗(Apollo)：

太阳神是天神宙斯和女神勒托所生之子。神后赫拉妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中。

7、火神赫淮斯托斯(Hephaestus)：

火神赫淮斯托斯是奥林匹斯的第一铁匠，在他手下制造出来神器有非常多，比如太阳神的马车，阿喀琉斯的铠甲，潘多拉的魔盒以及潘多拉本人等等。

8、智慧女神雅典娜(Athene)：

雅典娜，希腊神话中的智慧与工艺女神，女战雅典娜神，执掌正义的战争，一定程度上可以理解为战术女神。

据说她有宙斯一般的力量，如果加上与生俱来的神盾埃吉斯的力量，她的实力就超过了奥林匹斯的所有神。她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她就是女战神与智慧女神雅典娜，也是雅典的守护神。

9、战神阿瑞斯(Ares)：

阿瑞斯不受人民的爱戴，因为他代表着他们所害怕厌恶的一切：战争、冲突、混乱和谋杀。据传，当阿瑞斯征服了领土时，天空都为之黑暗。阿瑞斯坐着一辆由喷火的骏马拉引的战车，他只会因戈戟相接的声音而兴奋，因流血千里的腥味而满足。

阿瑞斯不受父亲的宠爱。宙斯有很多儿子，但只有两个是妻子赫拉所生；然而，宙斯却一直怀疑阿瑞斯是赫拉婚外恋所生，以报复宙斯的各种风流韵事。因此，宙斯十分厌恶阿瑞斯

10、阿尔忒弥斯(Artemis)

阿尔忒弥斯，是希腊神话里三大处女神之一。也许是童年坎坷的生活，让阿尔忒弥斯性格变态而残忍。例如将尼俄柏一家灭门。阿尔忒弥斯心胸狭窄，谁让她一天不高兴，她就让人家一辈子不高兴。

11、阿芙洛狄忒(Aphrodite)

阿芙洛狄忒是美与爱女神(克洛诺斯把乌拉诺斯用魔斧砍成碎片之后，身体内的精华撒入爱琴海中，诞生了阿芙洛狄忒。)

12、神使赫耳墨斯(Hermes)：

赫耳墨斯是宙斯与星神迈亚的儿子，出生在库勒涅的山洞里。这个孩子很聪明，是一个计谋过人的智多星。他小小年纪，却喜欢恶作剧，常常作弄自己的哥哥姐姐们。

—奥林匹斯十二主神

太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托(Leto)所生之子。神后赫拉(Hera)由于妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。于是赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中。阿波罗为替母报仇，就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托，为民除了害。阿波罗在杀死巨蟒后十分得意，在遇见小爱神厄洛斯(Eros)时讥讽他的小箭没有威力，于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗，而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅(Daphne)，要令他们痛苦。达佛涅为了摆脱阿波罗的追求，就让父亲把自己变成了月桂树，不料阿波罗仍对她痴情不已，这令达佛涅十分感动。而从那以后，阿波罗就把月桂作为饰物，桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明，太阳神阿波罗都会登上太阳金车，拉着缰绳，高举神鞭，巡视大地，给人类送来光明和温暖。所以，人们把太阳看作是光明和生命的象征。

太阳神赫利俄斯的儿子法厄同，女儿赫利阿得斯居住在美丽的太阳神神殿里。法厄同天生美丽性感，冲动自负；妹妹赫利阿得斯温柔善良，却没能得到父亲的恩赐拥有一张太阳神那样美丽的面孔，这使得她很无奈，因为她深深爱着的是法厄同。同样喜欢法厄同的还有绝美的水泉女神那伊阿得斯。

　　日复一日，年复一年，在无尽的相思与失望之中赫利阿得斯渐渐变得忧郁而敏感，自负的法厄同并不理解她，依旧与那伊阿得斯成双成对。每当赫利阿得斯有所表示，法厄同总是以他们是同一个父亲为由将赫利阿得斯挡在门外。赫利阿得斯再也无法忍受他的绝情和冷漠，终于，一个无知的谎言在她的脑海中诞生了。有一天，她找到法厄同，对他说：“亲爱的哥哥，我不能再隐瞒你了，虽然她是我们的母亲，我本不该嘲笑她什么，但我不得不告诉你，你并非天国的子孙，而是克吕墨涅，也就是我们亲爱的母亲，和一个不知名的凡人所生。”冲动的法厄同轻易的相信了一向不说谎的妹妹，跑到父亲赫利俄斯那里 法厄同的死问个究竟。但是无论赫利俄斯怎样再三保证，他就是不相信自己是父亲的亲生儿子。最后，太阳神无奈，指着冥河起誓，为了证明法厄同是自己的儿子，无论他要什么，他都会答应。然而法厄同选择的却是太阳神万万没有料到的驾驭太阳车一天！要知道法厄同根本不会驾驶太阳车，如果不按照规定的航线行走，那必将酿成大祸。可是，自负的儿子完全听不进劝告，跳上太阳车，冲出了时间的两扇大门。

　　星星一颗颗隐没了，金色的太阳车，长着双翼的飞马，无尽的天空，魔鬼一样的幻象……法厄同根本控制不了太阳车，任由它在时空里毁灭性的穿梭。草原干枯了，森林起火了，庄稼烧毁了，湖泊变成了沙漠！地上的人们不是冻死就是热死，天昏地暗，人世间充斥了无数的怨气。赫利阿得斯眼睁睁看着惨剧的发生，知道是这一切都是自己的错，她无奈的叹着气，狠心放出一只毒蝎，咬住了法厄同的脚踝，众神这才趁机阻止他，但是一切都为时太晚了，燃烧着的法厄同和太阳车一起从天空坠落到广阔的埃利达努斯河里。水泉女神那伊阿得斯含泪将他埋葬。而赫利阿得斯绝望的痛哭了四个月，最后变成了一棵白杨树，她的眼泪变成了晶莹的琥珀。宙斯为了警示人类自负的弱点，以那只立了大功的蝎子命名了一个星座，叫天蝎座。

太阳神的宫殿，支以发光的圆柱，镶着灿烂的黄金和火红的宝石在天上耸立着。飞檐是炫目的象牙；在宽阔的银质的门扇上浮雕着传说和神奇的故事。太阳神福玻斯·阿波罗的儿子法厄同来到这华丽的地方寻找他的父亲。他不敢走得太近，在离开稍远的地方站着，因为他不能忍受那煜耀的闪光。

　福玻斯穿着紫袍，坐在饰着无比美丽的翡翠的宝座上，在他的左右，是世纪神和四季神，年轻的春神戴着饰以鲜花的发带，夏神戴着黄金谷穗的花冠，秋神面容如醉，冬神则卷发雪白如同冰雪。慧眼的福玻斯在他们当中立刻看到正在默默惊奇于他周围的荣耀的这个青年。“你为什么要到这里来？”他询问他。“什么使你到你父亲的宫殿来呢，我的爱儿？”

　　“啊，父亲，”法厄同回答，“因为大地上的人们都嘲弄我，并诽谤我的母亲克吕墨涅。他们说我自称是天国的子孙，而实际不过是一个十分平凡的不知名的人类的儿子而已。所以我来请求你给我一些表征足以向人间证明我的确是你的儿子。”

　　他停一会，福玻斯收敛围绕着头颅的神光，吩咐他向前走近。于是他亲热地拥抱着他，并对他说：“我的儿子，你的母亲克吕墨涅已将真情告诉你，我永远不会在世人面前否认你是我的儿子。为了永远消除你的怀疑，你向我要求一件礼物吧。我指着福堤克斯河发誓（因为诸神都凭这条下界的河发誓），你的愿望将得到满足，无论那是什么。”

　　法厄同好容易等他父亲说完，立刻喊道：“那么，让我最狂妄的梦想实现吧，让我有一整天驾驶着太阳车吧！”

　　太阳神发光的脸，突然因忧惧而阴暗。三次，四次，他摇着他的闪着金光的头。“啊，儿子啊，你诱使我说了轻率的话。但愿我能够收回我的诺言吧！因为你要求的东西超过了你的力量。你很年轻，你是人类，但你所要求的，却是神祗才能做的事，并且不是全体神祗都能做的事。因为只有我能做你那么热心地想尝试的事。只有我能站立在从空中驶过便喷射火花的灼热的车轴上。我的车必须经过陡峻的路。即使是在清晨，在马匹精力旺盛的时候，它们都难于攀登，路程有中点，那是在天之绝顶。我告诉你，在那样的高度，我站立在车子上，我也常常因恐怖而震动。当我俯视下面遥远的海洋和陆地，我的头会发晕。最后的路程又陡转直下，需要手准确的紧握缰绳。甚至在平静的海面上等待着我的海的女神忒提斯也十分恐惧，怕我会从天上掉下来。你要想到，还有别的危险，你必须记住，天在不停地转动，驾驶太阳车须抗得住它的大回转的速度，即使我把我的车给你，你如何能克服这些困难？不，我的亲爱的儿子哟，不要固执的要求我对于你的承诺。趁时间还来得及，你可放弃你的要求。你可以从我的脸上看出我的焦虑。你只须从我的眼光就可以看到我的心情，做父亲的忧虑是多么沉重啊！挑选天上地下我所能给你的任何东西，我指着斯堤克斯发誓，它将是你的！——怎么你伸出你的手臂拥抱着我呢？唉，还是不要要求这最危险的事吧！”

　　这青年恳求又恳求，且福玻斯·阿波罗毕竟已经说出神圣的誓言，所以只得牵引着儿子的手，领他走到赫淮斯托斯所制作的太阳车那里。车辕，车轴和轮边全是金的，辐条是银的，辔头闪射着橄榄石和别的宝石的光辉。当法厄同正在惊叹着这完美的工艺，东方的黎明女神已醒来，并敞开直通到她的紫色寝宫的大门。星星已经很稀疏，在天上的岗位上残留得最久的晨星也已凋落，同时新月的弯角也在发光的天边变得惨白，现在福玻斯命令有翼的时光神祗套上马匹。他们都遵命，将身上闪着光辉的喂饱了仙草的马匹从华丽的马厩牵出来，套上发光的鞍鞯。然后父亲用一种神异的膏油涂抹儿子的脸，使他可以抵抗炎热的火焰。他给他戴上曝光的金冠，不断叹息，并警告他说：“孩子，别用鞭子，但要紧握缰绳，因为马匹们会自己飞驰，你要做的是让它们跑得慢些。——走一条宽阔而微弯的弧线。不要靠近南极和北极。你将从遗留下的车辙发现道路。不要驶得太慢，恐怕地上着火，也不要太高，那会把天堂烧毁。现在去吧，假使你非要去不可！黑夜快要过去；两手要紧握缰绳，或者——可爱的儿子哟，现在还来得及放弃这种妄想！把车子让给我，使我发光于大地，你在旁边看着吧！”

　　这孩子几乎没有听见父亲的话，一跳就跳上了车子，很高兴自己的两手已经握住了缰绳。他只是点头和微笑感谢忧虑的福玻斯。四只有翼的马匹，嘶鸣着，空气因它们的灼热的呼吸而燃烧。同时，忒提斯并不知道她的孙儿的冒险，她敞开她的大门，世界的广阔空间躺在法厄同的眼底，马匹们登上路程，冲破新晓的雾霭。

　但不久马匹们感到它们的负重比往常轻，如同大海中没有载够重量而摇荡的船舶，车子在空中摇摆乱动，无目的的奔突，就好像是空的一样。马匹已经觉察，它们离开天上的故道奔驰，并在野性的急躁中互相冲撞。法厄同开始战栗。他不知道朝哪一边拉他的缰绳，不知道自己在什么地方，也不能控制狠命奔驰着的马匹。当他从天顶向下观望，看见陆地遥远地展开在车子下面。他的面颊惨白，他的两膝因恐惧而颤抖。他回顾身后，已经走了那么远；望望前面，更觉前程辽阔。他心中算计着前方和后方的广阔距离，呆呆地看着天空，不知如何是好。他无助的双手，既不敢放松也不敢拉紧缰绳。他要叫唤马匹，但不知道它们的名字。他看见许多星座散布在天空，奇异的形状如同众多魔鬼，他的心情因恐怖而麻木。他在绝望中发冷，失落了缰绳。即刻，马匹们脱离轨道，跳到空中陌生的地方。有时它们飞跑向上，有时奔突而下。有时它们向固定的星星冲过去，有时又向着地面倾斜。它们掠过云层，云层就着火并开始冒烟。车子更低更低地向下飞奔，直到车轮触到地上的高山。大地因灼热而震动开裂。生物的液汁都被烧干。突然，一切都开始颤动。草丛枯槁，树叶枯萎而起火；大火也蔓延到平原并烧毁谷物。整个的城市冒着黑烟，整个整个国家和所有的人民都烧成灰烬。山和树林，都被烧毁，据说就在此时埃塞俄比亚人的皮肤变成了黑色，河川都干涸或者倒流。大海凝缩，本来有水的地方现在全成了沙漠。

　全世界都着了火，法厄同开始感到不可忍受的炎热和焦灼。他的每一呼吸好像从滚热的火炉里流出，而车子也烧灼着他的足心。他为燃烧着的大地所投掷出来的火烬和浓烟所苦。黑烟围绕着他，马匹颠簸着他。最后他的头发也着了火，他从车上跌落，并在空中激旋而下，有如在晴空划过的流星。远离开他的家园，广阔的厄里达诺思河接受他，并埋葬他震颤着的肢体。

　他的父亲，太阳神，眼看着这悲惨的景象，褪去头上的神光，陷于忧愁。据说这一天全世界都没有阳光，只有大火照亮了广阔的四野

在赫拉克勒斯的故事中，没有提及幸福女神，也没有提到任何敌人或妒忌的人。

赫拉克勒斯是古希腊神话中的英雄，他完成了了很多伟大的壮举，其中包括完成十二项艰巨的任务。在古希腊神话中，幸福女神是指的“奥菲厄斯”，她被宙斯和赫拉所生，她的名字“Ofieus”在希腊语中意味着“幸福”。在某些版本的神话中，奥菲厄斯帮助赫拉克勒斯完成了某些任务，例如从巨龙拉冬的手中解救赫拉克勒斯。

总之，在赫拉克勒斯的故事中，幸福女神的名字是奥菲厄斯，而不是其他答案所提到的的人。

西方众神：宙斯、赫拉、得墨忒耳、波塞冬、雅典娜、阿波罗、阿耳忒弥斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫淮斯托斯、赫耳墨斯，最后一位要么是赫斯提亚，要么是狄俄倪索斯。

西方恶魔：恶魔之王撒旦、贪婪恶魔玛门、*欲恶魔阿斯莫德、破坏之魔巴尔、妒忌恶魔利未安森、疫病之王亚巴顿、原罪恶魔阿撒兹勒、仇恨恶魔莫斯提马、地狱君主度玛。

起源：

最早的北欧神话都以诗歌的形式出现。

公元前，这种关于“混沌初开，乾坤始奠”时期的志怪的传说，即已在北欧的日耳曼部族里流传。

到中世纪，冰岛学者用文字把它们记载下来。如今可以查考的主要有两部《埃达》（这个词的含义无从考证。

有人认为它的意思是“诗”；另有人认为它是冰岛南部学术中心奥迪的变音，可能表示“奥迪丛书”的意思）：一是冰岛学者布林约尔夫·斯韦恩松于1643年发现的“前埃达”，或称“诗体埃达”，写作时间大概在9至13世纪之间，它包括14首神话诗。

一是“后埃达”，或称“散文埃达”，由冰岛诗人斯诺里·斯图鲁松（1178～1241）在13世纪初期写成。它是“前埃达”的诠释性著作。

要历史么？我这里只有神话和童话里的，呵呵。

第一 天后赫拉

赫拉，罗马神话里的名字叫朱诺，是宙斯的妻子，也是天后，是女性的权威象征，掌管一切女性的世界。也是瑞亚与克洛诺斯的孩子，是宙斯的姐姐。一直都非常的爱宙斯，协助宙斯，但因天帝生性风流，于是赫拉也是一位妒忌心非常重的女神，她处罚所有与宙斯有关的女性，亦包括女神。

第二 白雪公主和嫉妒她美貌的皇后，这个就不用细说了，呵呵。

一、太阳神阿波罗的故事

太阳神阿波罗是天神宙斯和女神勒托（Leto）所生之子。神后赫拉（Hera）由于妒忌宙斯和勒托的相爱，残酷地迫害勒托，致使她四处流浪。后来总算有一个浮岛德罗斯收留了勒托，她在岛上艰难地生下了日神和月神。

听闻此事的赫拉就派巨蟒皮托前去杀害勒托母子，但没有成功。到了后来，勒托母子交了好运，赫拉不再与他们为敌，他们又回到众神行列之中，阿波罗为替母报仇，就用他那百发百中的神箭射死了给人类带来无限灾难的巨蟒皮托，为民除了害。

阿波罗在杀死巨蟒后十分得意，在遇见小爱神厄洛斯时讥讽他的小箭没有威力，于是厄洛斯就用一枝燃着恋爱火焰的箭射中了阿波罗，而用一枝能驱散爱情火花的箭射中了仙女达佛涅，要令他们痛苦。

达佛涅为了摆脱阿波罗的追求，就让父亲把自己变成了月桂树，不料阿波罗仍对她痴情不已，这令达佛涅十分感动，而从那以后，阿波罗就把月桂作为饰物，桂冠成了胜利与荣誉的象征。每天黎明，太阳神阿波罗都会登上太阳金车，拉着缰绳，高举神鞭，巡视大地，给人类送来光明和温暖，所以，人们把太阳看作是光明和生命的象征。

二、后羿射日的传说

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。

但有时10个太阳一齐出来，烧得草木，庄稼枯焦，这就给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。后羿又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。

三、《山海经》中羲和女神的传说

传说在遥远的东南海外，有一个羲和国，国中有一个异常美丽的女子叫羲和，她每天都会在甘渊中洗太阳。太阳在经过夜晚之后就会被污染，经过羲和的洗涤，那被污染了的太阳，在第二天升起的时候仍会皎洁如初。这个羲和，实际上是传说中的上古帝王帝俊的妻子，她生了十个太阳，并且让这十个太阳轮流在空中执勤，把光明与温暖送到人间。

这十个太阳的出发地十分荒凉偏僻，那地方有座山，山上有棵扶桑树，树高三百里，但它的叶子却像芥子一般大小。扶桑树下有个深谷叫汤谷，这是太阳洗浴的地方。它们洗浴完了，就藏在树枝上擦摩身子。每天由最上边的那一个骑着鸟儿巡游天空，其他的便依次上登，准备出发。

扩展资料：

太阳是太阳系的中心天体，占有太阳系总体质量的9986%。太阳系中的八大行星、小行星、流星、彗星、外海王星天体以及星际尘埃等，都围绕着太阳公转，而太阳则围绕着银河系的中心公转。

太阳目前正在穿越银河系内部边缘猎户臂的本地泡区中的本星际云。在距离地球17光年的距离内有50颗最邻近的恒星系（与太阳距离最近的恒星是称作比邻星的红矮星，大约42光年）。

阿波罗与太阳神：

由于希腊神话年代久远，而导致了现代人对神话体系中许多的人物的身份和地位产生了巨大的误会和认知，就比如“太阳神=阿波罗”的这种的认识。

可以明确的说阿波罗也有太阳神属性，但他的主职则是预言之神、光明之神。

关于阿波罗是太阳神之说，是由于阿波罗的起源带有太阳属性，同时古希腊晚期对诸神的一些衍变，和后世的诗人与戏剧家的添加而产生的一种说法。 

自公元前五世纪后，太阳神赫利俄斯就与艺术神阿波罗开始严重混同。因此阿波罗被认为是赫利俄斯，既太阳神。不过由于赫利俄斯最终没有完全和阿波罗混合。

赫利俄斯在希腊神话中从头到尾都是太阳神，是最正统的太阳神。而阿波罗是在古希腊晚期才有太阳神属性的。

因此一些后世非希腊作家才写了诸如“在泰坦之战（Titanomachy）后，天神宙斯封赏众神，光明神阿波罗索要司长太阳之职，宙斯忘记了正在值日的赫利俄斯，便允应了阿波罗的要求。另外有一种说法：因太阳神赫利俄斯之子法厄同（Phaethon）因驾太阳车造成灾难，宙斯把驾驭太阳战车一职交由阿波罗。”的这些“神话”。当然，这是后世的作家所谓，并不是古希腊人所著不能算是希腊神话。

因此后来，人们常把阿波罗与太阳神相混同，认为阿波罗是太阳神：－－此外，阿波罗的别称——福波斯（Phoebus，发光之意），有说法也被认为是赫利俄斯的别名，但福波斯很早就与阿波罗合并，公元前8世纪就已经是阿波罗的别名。

参考资料：

赫拉是古希腊神话中奥林匹斯十二主神之一，是克洛诺斯之女，主神宙斯的姐姐和妻子，主管婚姻和家庭，被尊称为“神后”。她是战神阿瑞斯、火神赫准斯托斯、青春女神赫柏和生产女神狄斯科尔狄娅的母亲。她在奥林匹斯山的地位仅次于她的丈夫——宙斯，就连高傲的智慧和战争女神雅典娜也要服从赫拉的旨意。

赫拉原本和宙斯是同胞姐弟，在打败他们的父亲，第二代天神乌拉诺斯的时候，赫拉起了重要的作用，在她的帮助下，宙斯打赢了乌拉诺斯，解救了众兄弟姐妹，后宙斯娶了赫拉为妻。在我们现代人看来不可接受的行为和关系，在希腊神话里比比皆是。虽然在赫拉之前，宙斯有六位妻子，但赫拉却是正房。

赫拉是位绝世美女，能和赫拉成亲，宙斯也煞费了一番苦心，但偏偏宙斯花心，在娶了赫拉之后还是处处留情，而赫拉妒忌心又极强，所以宙斯爱上的女子，无论是天上的神仙还是人间的美女，赫拉都要极力拆散她们和宙斯的情缘，并加以迫害。

赫拉是女神之王，她有时又被视为婚姻神、妇女的庇护者、孕产妇的救助者。她的圣物是石榴、布谷鸟、孔雀和乌鸦。赫拉是完美女性的典范，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神，并且也是除阿弗洛狄忒之外最美的女神。

比较著名的描绘赫拉的作品有以下几幅：