宙斯,希腊神话中最高的天神,掌管雷电云雨,是人和神的主宰.

楼上的，问的是希腊，不是中国！！！！！！<中文名称>=阿波罗

<英文名称>=Apollo

<正文>= 古希腊神话人物。宙斯和女神勒托的儿子。阿耳忒弥斯的孪生兄弟。一般认为关于

阿波罗的神话来源于小亚细亚，因特洛伊战争时他站在特洛伊一边，那里有许多他的神庙。也

有人认为它来源于希腊北方，许佩耳波里的人民自称是阿波罗的后裔。与阿波罗有关的神话很多，

主要有:他斩杀恶龙皮同，在得尔斐他战胜皮同的地方修建神庙；参加奥林波斯山众神与巨灵的

战斗；在特洛伊战争中，他的祭司受希腊人侮辱，他施瘟疫，使希腊人遭受侵袭；赫尔墨斯发

明七弦琴送给阿波罗，使他成为音乐之神；特洛伊公主卡珊德拉与他相爱被赋予预言天才，而公

主事后食言，阿波罗又使其预言失灵；神女达佛涅为摆脱他的追求，变作月桂树，被称为阿波罗

圣树；他还和波塞冬合力帮助特洛伊，建起牢不可破的城墙，等等。通常阿波罗作为太阳神为

人们接受，称福波斯(光亮之意)，他一方面保护农业，另一方面他的阳光被视做金箭，具有战

神作用。常见的阿波罗形象多是长发无须的青年，随身带有竖琴、弓、神盾等。<p align="ce

nter"><a href="\\abc\\0001bl01jpg"><img src="\\abc\\0001bl01jpg" width="100" border="0" alt=""></a></p>

<中文名称>=赫尔墨斯

<英文名称>=Hermes

<正文>= 希腊神话中众神、宙斯的使者，兼司商业等多种职能的神。主神宙斯之子，奥林波斯神之一。最初可能是一个古代的原始神，自然

力的化身。后来成为畜牧神，牧人的保护神。他教会人们在祭坛上点火，让人们焚化牲品献祭。他还具有下界神只的特点，伴送亡魂前往冥土

。他的手杖具有能使神只和凡人入睡的魔力，也能使他们随时醒来。他又是使节和传令官的保护神。与此相联系，他保护行路人，还是各种竞

技比赛的保护神。他天生机灵、狡诈，出生不久便偷偷离开襁褓，赶走了阿波罗牧放的50头牛而未被觉察，因此他又常常被视为偷窃神，偷盗

者常常请他庇佑。希腊化时期，他与埃及的智慧之神透特混同，成为魔法的保护神。罗马时期，他与意大利的商业神墨丘利混同，墨丘利也获

得了他具有的各种职能。赫尔墨斯的形象多种多样，与他的职能变化有关。他起初只是一个模糊的男性形象，后来作为牧神，被描绘成肩负羊

羔的牧人形象。自古典时期起，他通常成了头戴盔帽，身披斗篷，手执蛇杖，脚登翼靴的模样。

<中文名称>=雅典娜

<英文名称>=Athena

<正文>= 古希腊神话中的神祗。传为远古时代的女天神、丰收和劳动女神。赐予人类犁、耙

、纺锤和织机，因而被称作厄耳伽涅(意即女工)。又是智慧女神，科学的庇护者。也是法律的

制造者，创设法庭，维护社会秩序，故有护城女之说。阿提卡和雅典城邦的主神。相传她在与波

塞冬争夺一城邦的庇护权时获胜，众神决定以她的名字定该城邦为雅典。关于她的来源说法不一。

有的说她是宙斯与大洋神女墨提斯的女儿，另说她是俄刻阿诺斯的女儿，深得宙斯宠爱。在与奥

林波斯诸神大战提坦神中，她剥下帕拉斯的皮蒙在自己的盾上，以后对神祗帕拉斯的崇拜便与对

雅典娜的崇拜合并。在特洛伊战争中，雅典娜支持希腊人，偏爱奥德修斯和阿基琉斯。还护阿耳

戈船的英雄；帮助珀耳修斯战胜女妖墨杜萨。她是大力神赫拉克勒斯的保护神。她的主要神庙即

雅典帕忒农神庙，内有一尊她的青铜铸像，形象端庄威严，身披战袍，头戴战盔，手持长枪、盾牌，

脚边立有一圣鸟猫头鹰。在罗马时代，她与当地手艺的智慧女神弥涅尔瓦合而为一。

<中文名称>=阿耳忒弥斯神庙

<英文名称>=Artemis, Temple of

<正文>= 土耳其著名古代建筑遗迹。位于土耳其以弗所，濒临爱琴海。以弗所是希腊著名古城，古希腊东部地区的商业中心。阿耳忒弥斯为希腊神话中的月亮和狩猎女神。在为阿耳忒弥斯建造的神庙中，以弗所的阿耳忒弥斯神庙规模最宏大，是世界古代七大奇观之一。神庙约建于公元前600年。占地面积6300多平方米，系伊奥尼亚式建筑，结构极为复杂。庙有10级台阶，四周共有127根柱子分两行排列，每根柱子高约20米，支撑着用大理石铺成的屋顶。残存的石柱至今仍光滑如玉。石柱雕刻有许多神话故事，32根石柱的鼓形基座也饰有浮雕。此外，正面两个山墙上也有雕刻，现存的3根石柱柱础饰有1米多高的神话故事浮雕。收藏在伦敦不列颠博物馆内的柱础，高183米，饰以赫耳墨斯即将引导阿尔克斯梯斯前往死神塔那托斯处去的神话故事，雕刻手法秀丽，是一件难得的杰出作品。神庙于公元前356年被焚毁。后在亚历山大王的帮助下，按原建筑式样重建，更加富丽堂皇。263年被哥特族掳掠破坏，后未重建。从残存的石柱和以弗所钱币镌刻的神庙图案，可窥见其一斑。神庙1869年被发现，1982年土耳其考古学者在遗址3米深处发掘到上百件重要文物，其中有纯金妇女塑像，金、象牙制作的项链、耳环、手镯等饰物，为研究阿耳忒弥斯神庙提供了重要依据。

<中文名称>=阿瑞斯

<英文名称>=Ares

<正文>= 希腊神话人物。关于他的神话主要源于荷马史诗。他是宙斯和赫拉的儿子，嗜血、好战、凶残，是血腥战斗的化身，但武艺不很高强。特洛伊战争中他帮助特洛伊人与希腊人作战，曾被希腊英雄狄奥墨德斯刺伤，被雅典娜打败。他形象俊美，深得阿佛洛狄忒爱慕，但一次与阿佛洛狄忒幽会时，被阿佛洛狄忒的瘸足丈夫赫菲斯托斯用计当场捉住，成为神界的笑料。古希腊对他的崇拜并不很流行，几乎没有专门崇奉他的地方。有的神话说他是阿马宗人的始祖。罗马时期，他与罗马的马尔斯混同。马尔斯在罗马是位非常受崇敬的神，与主神尤皮特并列，并且作为罗马奠基者罗慕卢斯和瑞穆斯的父亲而成为罗马人的始祖。马尔斯起初可能与农业有关，与阿瑞斯混同后便单纯作为战神继续受到崇拜。

<中文名称>=阿佛洛狄忒

<英文名称>=Aphrodite

<正文>= 古希腊神话人物。宙斯和大洋女神狄俄涅的女儿。又说她从浪花中出生，故称阿娜狄俄墨涅(出水之意)。最初为丰收女神之一。奥林波斯教形成后，被作为爱情、性欲及美的女神。最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚。后来对她的崇拜传入希腊。作为女海神，她的祭品是海豚；作为丰收女神，她的祭品是麻雀、鸽子和兔子；作为爱情女神，她有一条神奇的宝腰带，在古希腊女子结婚时，要把自己织成的带子献给她。传说她的女祭司用肉体换钱来为之服务，这与当时的婚姻制度有关。在奥林波斯教中，她被作为赫菲斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；与赫尔墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。在荷马时代，她常有时序女神、美惠女神及儿子爱神埃罗斯相随。在罗马，她与当地丰产植物女神维纳斯合并，作为丰收和爱情女神。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖。她的早期形象多风华正茂，容光焕发，后常被描绘成裸体女性。最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。雕像为大理石圆雕，高204米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前4世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美。<p align="center"><a href="\\abc\\0005dt01jpg"><img src="\\abc\\0005dt01jpg" width="100" border="0" alt=""></a></p>

<中文名称>=赫拉

<英文名称>=Hera

<正文>= 希腊神话人物。奥林波斯众神之主宙斯的姊妹和妻子。作为天后，宙斯向她公开自己作为主神的各种想法和计划，不过始终仍让她处于从属的地位。她为宙斯生了青春女神赫柏、匠神赫菲斯托斯和战神阿瑞斯(一说阿瑞斯是赫拉吸了花香怀孕而生)等。赫拉除了以天后的身份协助宙斯掌管天庭外，还司掌婚姻和生育。赫拉生性好强，好用权势，嫉妒心强，残酷地报复自己的情敌(包括女神和凡间女子)，曾使伊奥变成母牛，使卡利斯托变成母熊，使塞墨勒丧命，对阿尔克墨涅为宙斯生的大英雄赫拉克勒斯尤其余恨难消。赫拉在斯巴达、阿尔戈斯、科林斯等地尤受崇拜。特洛伊战争时她站在阿凯亚人(希腊人)一边，帕里斯裁判使她对特洛伊人充满憎恨。在罗马神话中，赫拉与尤诺混合。尤诺吸收了有关赫拉的各种传说，但保持较赫拉在希腊神话中更为崇高的尊严。

<中文名称>=宙斯

<英文名称>=Zeus

<正文>= 希腊神话中奥林波斯众神之主。克罗诺斯和瑞亚的儿子。传说克罗诺斯为了保住自己的权力，不被自己的子女们推翻，因而在子女

出生时便把他们一个个吞进肚里。宙斯出生时，母亲偷偷用一块石头替换救了宙斯，把他藏到克里特岛的一个山洞。宙斯长大后，强迫父亲把

吞下的子女吐出来，推翻了克罗诺斯的统治，并镇压了巨神提坦们的叛乱，确立了以他为首的新一代神只的权力。由于他们常住希腊中部的奥

林波斯山峰，因而被称为奥林波斯神。宙斯和兄弟波塞冬、哈得斯三分天下，波塞冬主管海域，哈得斯主管冥间，宙斯主管天空，并成为奥林

波斯众神之首。宙斯作为天空之神，掌握风雨等各种天象，霹雳、闪电等是他用来向人类表示自己意志的手段。他掌握人间一切事务，与命运

之神混同，但有时他自己也不得不听从命运支配。宙斯的主要圣地在埃利斯的奥林匹亚，那里建有宙斯神庙，每4年举行一次盛大的祭祀性竞技

会。现代的奥林匹克运动会即起源于为纪念他而举行的体育竞技。宙斯同一些女神和凡间女子生过不少子女，他们或为天神，或为半人半神的

英雄，因此宙斯又被称为天神和凡人之父。宙斯的形象经常出现于古希腊的史诗、悲剧等文学作品中。

希腊是西方文明的发祥地，创造过灿烂的古代文化，在音乐、数学、哲学、文学、建筑、雕刻等方面都曾取得过巨大成就。 公元前2800至1400年，克里特岛曾出现米诺斯文化，伯罗奔尼撒半岛出现迈锡尼文化。 公元前800年形成奴隶制城邦国家，前5世纪为鼎盛时期。 希腊 公元338年起被马其顿、罗马人、拜占庭等占领。 1460年遭奥斯曼帝国统治。 1821年3月25日希腊爆发反侵略军的独立战争，同时宣布独立。 1829年9月24日，土军全部撤出希腊。第二次世界大战期间，希腊被德、意军占领。 1944年全国解放，恢复独立。 1946年国王复位。 1967年4月建立了军人独裁政权。 1973年6月废黜国王，确立共和制。 1974年7月军政府垮台；11月举行议会选举，新民主党获胜并执政；12月举行公民投票，确立国家政体为共和制。 1972年6月5日同中国建交。 2004年于雅典成功举办第二十八届世界现代奥林匹克竞赛。 从公元前2000年左右到公元前30年 古代希腊人以巴尔干半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸为中心，在包括北非、西亚和意大利半岛南部及西西里岛的整个地中海地区建立的一系列奴隶占有制国家。 公元前第2千纪和第1千纪初期的希腊近代考古发掘揭示，希腊大陆从旧石器时代就有人类居住；克里特岛约于公元前第3千纪末出现了青铜文化，公元前第2千纪初有了国 希腊 家和文字。约公元前2000年左右，一些讲希腊语的部落开始在希腊半岛定居。公元前第 2千纪的中、后期，希腊人建立过迈锡尼、梯林斯、皮洛斯(旧译“派洛斯”)等小国，已有文字，创造了灿烂的迈锡尼文明。公元前第2千纪中期起，希腊人逐步向爱琴海（包括克里特岛）的诸岛扩张。传说发生于小亚细亚地区的特洛伊战争，可能就在希腊人向外扩张的公元前13世纪下半叶或者公元前12世纪初。（见克里特文明和迈锡尼文明）。 公元前12世纪以后 公元前12世纪以后一、二百年内，迈锡尼文明逐渐衰落。一些生活于原始社会末期的讲希腊语的部落从北方进入希腊半岛，引起了塞萨利亚及其以南的许多希腊部落和部族向不同方向的迁徙。国家、文字和宏伟的宫殿都消失了，继之而来的是原始社会末期的社会组织和生活方式在希腊半岛、爱琴海诸岛以及小亚细亚希腊人居住的地区占统治地位的“荷马时代”。 公元前8～前4世纪上半叶 从公元前8世纪初至前6世纪末，古代希腊世界的大部分地区处于和平环境之中，没有受到外族的严重威胁。由于与古代世界其他一些文明中心的联系日益密切，希腊人从埃及和西亚学到了不少有益的东西。 在农业和手工业中，铁制工具已经普遍使用。尽管所有地区主要的经济部门都是农业，但在一些地理条件优越的地区，如科林斯、埃吉纳、米利都、雅典、哈尔基斯、埃雷特里亚、希俄斯等地，商业和榨油、酿酒、金属加工、制陶、武器制造等手工业有了很大发展。造船技术和航海业也有长足进步，出现了三列桨战舰。 希腊 公元前8世纪，希腊人在改造腓尼基字母的基础上重新创造了自己的文字。公元前6世纪中叶，在埃吉纳、科林斯、雅典等地开始铸造货币。随着生产力的发展，人口的增加，城市的产生和发展，从公元前8 世纪起在希腊半岛、爱琴海诸岛以及小亚细亚沿岸的希腊人中，又开始形成国家。一、二百年内，陆续出现了一批史家称为“城邦”的小国。但也有一些部落仍然停留在原始社会后期。 公元前8世纪中叶至前6世纪末 希腊人的广泛移民活动，是社会经济变革的一个重要因素。商人外出贸易，破产者到海外谋生，政治斗争的失败者陆续在海外占据一些殖民点。随着希腊人口的增长和社会经济的发展，殖民范围扩大，在东起黑海东岸，西至今法国的马赛，包括意大利半岛南部和西西里岛的一部分，南达尼罗河口和利比亚，北抵今阿尔巴尼亚亚得里亚海沿岸地区的广大地域内，几十个希腊城邦（远非所有城邦都参加了移民）先后建立了总数逾百的移民区。其中最著名的有林斯人建立的叙拉古，斯巴达人建立 希腊著名的德尔斐太阳神庙遗址 的塔连同，迈加拉人建立的拜占庭，米利都人建立的奥尔比亚等。大多数城邦移民的主要原因是人口增长，耕地不足。这个时期移民的主要特点是绝大多数移民区都成了独立的城邦。它们与母邦的关系，主要限于奉祀共同的神□。同时不少地区出现了移民奴役、剥削原有居民的现象。在广大地域内众多移民区的建立密切，也有的兵戎相见。同时不少地区出现了移民奴役、剥削原有居民的现象。 希腊人在向外扩张的同时，也不断发展内部各地区间的交往。以宗教活动为主要内容的许多“近邻同盟”的建立，奥林匹亚、德尔斐等逐渐具有全希腊意义的宗教中心和竞技中心的产生和发展，促进了希腊人之间的相互了解和经济、文化交流。城邦之间也发生过不同性质的战争，包括斯巴达征服美塞尼亚那样的希腊人奴役希腊人的战争。 公元前7世纪中叶以后 重装步兵逐渐成为各城邦公民兵的主要兵种。兵制的变革对城邦政治和社会发展都有影响。贫富分化加剧引起的平民反对氏族贵族剥削、奴役以及政治上的垄断地位的斗争，以奴役外族人为主的奴隶占有制的发展，使许多城邦的阶级结构和社会、政治制度发生了变化。其突出表现为斯巴达的“平等者公社”的形成，以及僭主政治在许多城邦的兴衰。同时出现了一些用成文法规定城邦基本制度的“立法者”的活动，如斯巴达的利库尔戈斯(一译“莱库古”)改革、雅典的梭伦改革和克利斯提尼改革。除由波斯人扶植的一些僭主外，在公元前7和前6世纪的希腊，“僭主”一词系指非通过选举上台执政的人，他们大多得到公民中下层群众的支持，采取一些有利于下层群众、削弱氏族贵族势力和影响、促进经济和文化发展的措施。最著名的僭主是科林斯的佩里安德和雅典的庇西特拉图。 希腊著名的德尔斐太阳神庙遗址 公元前6世纪中叶 伯罗奔尼撒半岛南部的斯巴达逐步联合半岛大多数城邦，组成伯罗奔尼撒同盟，成为希腊一个城邦集团的领袖。以米利都为首的小亚细亚诸希腊城邦推翻波斯统治的起义(公元前 500～前494年)，揭开了公元前5世纪希腊历史的序幕。公元前 492年、前490年和前480年波斯军队对希腊的侵略，都以失败告终。在马拉松、萨拉米斯、普拉蒂亚等战役中，反抗侵略的数十个希腊城邦的人民表现出高度的爱国主义精神，希腊人的胜利在希腊世界内外产生了深远影响（见希波战争）。西西里岛的希腊人也在公元前480年取得了打败迦太基的重大胜利。 公元前478或前477年 以雅典为首的一些希腊城邦结成提洛同盟。该同盟的建立及其性质的演变，使希腊世界的整个政治格局变得日益复杂。以奴隶占有制为基础的雅典民主政治的发展，对整个希腊世界政治、思想和文化的发展产生重大影响。对雅典军事和经济实力的不断增长和扩张，斯巴达日益感到不安，并且企图加以限制。忒拜、科林斯、阿尔戈斯等比较大的城邦则都权衡利害得失而在分别以斯巴达和雅典为首的两大城邦集团之间周旋。公元前449年希波战争结束后，希腊各邦之间矛盾更加突出。伯里克利当政时期雅典臻于鼎盛。城邦之间的矛盾终于导致伯罗奔尼撒战争爆发。这场战争不仅牵涉到希腊半岛的许多城邦，而且在很大程度上触及散布在西西里、爱琴海诸岛、色雷斯沿岸和小亚细亚等地的众多希腊城邦。战争以雅典的失败告终。战后，雅典、斯巴达、科林斯、叙拉古等主要城邦内部贫富分化加剧，社会矛盾日趋尖锐。在一些地区，公民兵制逐渐瓦解，雇用兵制不断发展。 在希波战争中失败而暂时退出欧洲的波斯，从伯罗奔尼撒战争后期起重新成为操纵希腊政局的重要力量，并用大量金钱支持斯巴达，帮助其打败雅典。不久，斯巴达因小亚细亚希腊城邦的政治地位问题与波斯发生武装冲突，波斯人转而支持不满斯巴达统治的希腊诸邦。公元前395年爆发了雅典等邦联合反对斯巴达的科林斯战争（公元前387年结束）。同年，在波斯任职的雅典人农指挥的舰队，大败斯巴达海军，迅速清除了斯巴达在爱琴海诸岛派驻的军队。他胜利返回雅典，重建了公元前404年根据斯巴达的要求拆除的雅典城墙。为了求得波斯人的支持，希腊交战双方竞相派代表与波斯王廷谈判。公元前387年，斯巴达以承认波斯对小亚细亚希腊城邦的统治为条件，在波斯人直接干预下，强迫包括雅典在内的许多希腊城邦接受了有利于斯巴达的《安塔尔基达斯和约》。此后，斯巴达重新肆无忌惮地干涉其他城邦的内政，蹂躏他邦主权，扶植寡头。 公元前378年 忒拜的民主派在雅典人支持下推翻了斯巴达于公元前382年扶植起来的寡头统治，驱逐了强占卫城达军队。以忒拜为首的维奥蒂亚联盟在埃帕米农达等人领导下，一时成为左右希腊大陆政局的首屈一指的强国。公元前371年留克特拉之役后，斯巴达军队被逐出中部希腊。随后，埃帕米农达率军进入伯罗奔尼撒半岛，促成了阿卡迪亚的独立，使麦西尼亚摆脱了斯巴达人数百年的统治，重新获得了政治独立。此后，斯巴达不再是希腊的头等军事强国，其政治影响也江河日下。忒拜的称雄于公元前 362年蒙提涅亚战役后结束。在色萨利，费列的僭主雅松（公元前380～前370年当政）也一度雄踞一方，并企图称霸希腊。 留克特拉战役纪念碑 利用对斯巴达暴虐统治的普遍不满，雅典于公元前378 年组织了新的城邦联盟。起初，它庄严保证入盟诸邦平等，不干涉他邦内政，不在他邦境内驻兵和安置雅典军事移民，一时博得广泛的支持。但是以雅典为首组织的第二个城邦联盟（史称“第二次雅典海上同盟”）好景不长。忒拜不满雅典接近斯巴达，带领一部分支持者分裂出去。接着，因雅典违反同盟条约而爆发了盟邦反对雅典的“同盟战争”（公元前357～前355年）。雅典的失败使同盟趋于瓦解，于公元前338年正式解散。 马其顿王国的崛起和希腊化时代希腊的北方邻国马其顿的居民在种族和语言方面与希腊人很接近，并且深受先进的希腊文化的影响。腓力二世(公元前359～前336年在位)统治下的古代马其顿的迅速崛起，不仅极大地推动了马其顿历史的发展，而且使马其顿人的历史从此长期与希腊人的历史融为一体。马其顿在腓力二世统治时期的向外扩张，严重损害希腊许多城邦的利益，威胁它们的生存。以狄摩西尼（公元前384～前322年）为代表的雅典反马其顿派，从公元前 4世纪50年代起，即为抵抗马其顿的侵略在雅典内外进行了坚决的斗争，但以失败告终。公元前 338年希腊诸邦联军在喀罗尼亚战役中败北，从此希腊的大部分城邦逐渐丧失了政治独立，沦于马其顿王国统治之下。 公元前334年开始的马其顿国王亚历山大大帝的远征，实质是以马其顿人为主的马其顿、希腊军队对亚洲和北非广大地区的侵略。公元前 323年亚历山大大帝死后，希腊历史进入“希腊化时代”。经过数十年的战乱，在欧亚非三洲的广大地域内出现了以托勒密王国、塞琉西王国、马其顿王国为主的一批“希腊化国家”。希腊化时代的希腊城邦多数程度不同地成了国王或僭主统治下的保有一定自治权利的地方自治单位。在希腊大陆，只有埃托利亚同盟和阿哈伊亚同盟以及斯巴达比较长期地保持了政治独立。公元前299年罗马势力开始侵入巴尔干半岛。随着希腊化诸王国陆续灭亡，罗马人逐渐成为希腊人命运的主宰。公元前30年，罗马灭亡了最后一个希腊化国家——统治埃及的托勒密王朝，古代希腊的历史随之告终。 希腊-经济发展 希腊属欧盟经济欠发达国家之一，经济基础较薄弱，工业制造业较落后。海运业发达，与旅游、侨汇并列为希外汇收入三大支柱。农业较发达，工业主要以食品加工和轻工业为主。近年来，希政府积极推行经济和社会福利改革，一方面加大打击偷、漏税力度，另一方面积极刺激消费，鼓励外来投资，取得一定效果。希主要经济指标不断改善，经济增长连年超出欧盟平均水平。

首领的名字很多，但有庇护神的还真少，

阿耳戈斯人的领导者阿特柔斯之子阿伽门农 这家伙的守护者是赫拉

斯巴达人的领导者阿特柔斯之子墨奈劳斯，阿伽门农的弟弟

慕耳弥冬人的领导者裴琉斯的儿子阿碦琉斯（阿基里斯）最勇猛的英雄，他的守护神是最多的，赫拉。帕拉斯 雅典娜，和他老妈海洋女神忒提斯。

普洛斯的领导者奈斯托耳 一个智者

莱耳忒斯之子俄底修斯开法勒尼亚人的领导者，这家伙的守护者是帕拉斯 雅典娜

雷托斯和裴奈琉斯乃波伊俄提亚人的首领

阿斯普勒冬和米努埃人的俄耳科墨诺斯

的兵勇们，由阿斯卡拉福斯和亚尔墨诺斯统领

福基斯人斯凯底俄斯和厄丕斯特罗福斯

大埃阿斯俄伊琉斯之子他带领洛克里斯人

小埃阿斯 洛克里斯人

厄勒菲诺耳 阿邦忒斯人

墨奈修斯 雅典人

狄俄墨得斯埃吉纳和马塞斯人

阿伽裴诺耳 斯屯法洛斯和帕耳拉西亚人

安菲马科斯和萨尔丕俄斯，狄俄瑞斯，波鲁克塞诺斯 厄利斯人

索阿斯 埃托利亚人

伊多墨纽斯是克里特人的统带

墨格斯 杜利基昂和厄基奈人

特勒波勒摩斯 罗得斯人

尼柔斯 苏墨，尼柔斯人

菲底波斯和安提福斯 卡鲁德奈群岛

普罗忒西劳斯（第一个挂掉的）波达耳开斯带着他夫拉凯和普拉索斯余部

欧墨洛斯 波伊北、格拉夫莱 伊俄尔科斯的兵勇

菲洛克忒忒斯 俄利宗人，他是阿开亚人中少有的神射手，庇护者当然是阿波罗

波达雷里俄斯和马卡昂 伊索墨以及特里开和俄利卡利亚

欧鲁普洛斯 提塔诺斯人

波鲁波伊忒斯 阿耳吉萨，古耳托奈。 俄耳塞、厄洛奈 俄卢松，

普罗苏斯 马革奈西亚人

拉栖代梦人就是斯巴达人

当赫拉克勒斯的后代(多里安人)占领整个伯罗奔尼撒以后,传说中他的次支抽签获得了拉栖代梦地区,他们沿袭了该地区的古老国家名字--斯巴达,从此拉栖代梦人也就被称为斯巴达人

最初的斯巴达人勇武却很和平,他们爱好音乐,爱好戏剧,经常召开运动会,当时的希腊诗人,艺术家,戏剧家都喜欢住在斯巴达,斯巴达人也因此经常召开狂欢节,这时候的拉栖代梦被称为"缪斯女神的情人"

随着人口的增长,拉栖代梦的土地出产已经无法满足斯巴达人的需求了,而拉栖代梦不靠海,不可能进行海外殖民,因此,征服成为了唯一的出路,而他们的邻国,赫拉克勒斯的长支美塞尼亚土地肥沃,经过了长期的战争后,拉栖代梦人终于征服了兄弟之邦美塞尼亚而被征服的同样勇武的美塞尼亚人不断反抗,迫使拉栖代梦人要有一个强有力的政府来保证对美塞尼亚的控制,于是缪斯的情人变成了阿瑞斯的宠儿,斯巴达人放弃了一切的娱乐,不再有狂欢节,不再有戏剧的上演,一切都为了战争服务,整个拉栖代梦变成了一架战争机器,在传说的英王来库古的主持下,拉栖代梦进行了一场改革,

他们采取双王制贵族寡头政治体系,分别由两个王室世袭。主要权力在宗教和军事方面，平时主持国家祭祀和处理家庭法案件，战时一个国王领兵出战，另一个居守。由于两个国王拥有平等的权力，往往互相牵制，使王权受到限制。

其他的政治机构分别有长老会议,公民大会以及监察官

长老会议有30位长老组成(包括国王2人),长老任职终身，出缺时从年逾60的公民中□选补足。长老会议为公民大会准备决议案，主持刑事审判，并处理国家行政事务。

公民大会由年满30岁的全体斯巴达男性公民组成。公民可以在大会上参加议案的表决和官员的选举，但不能提出议案。公民大会表决的方式，一般以与会者呼声的高低为准，因此未必能真正表达公民意愿。

监察官共5人。每年改选一次，原则上每个斯巴达公民均有被选举权。据说，监察官原是国王手下助理司法事务的官员。约在征服美塞尼亚之后，他们的权力逐渐增大，不仅可以监督斯巴达城邦的一切官员，而且后来竟然有权审判以至处死国王。每次国王出征都有两名监察官随行，实地监督。

保有技能

被虐的荣誉

以魔术手段为Servant斯巴达克斯的肉体进行治疗时，所需要的魔力消费量只需正常的1/4。

他越是受到严重的攻击，斗志就越高涨，直至带出全部蕴藏的力量。反倒应该说，他不被痛打就无法认真。 “忍耐敌人所能给予的全部痛苦以凌驾于它，从而完全凌驾于敌人取得胜利”就是斯巴达克斯的必胜战术。[1]

宝具设定

疵兽的咆吼(Crying Warmonger)

经常发动型的宝具，能将一部分从敌人那受到的伤害变换为魔力，储蓄在体内。魔力的变换效率会随着斯巴达克斯体力的减少而上升。像这样蓄积在体内的魔力，可以用来提升斯巴达克斯的能力。

假如斯巴达克斯被痛打到濒死的话，储存下来的庞大魔力将足以破坏眼前一切有余吧。从他让只不过是拼凑出来的叛乱军团结一致，屡战屡胜强大的罗马军来推测，他的人望和战争指挥能力非常卓越。但他受人爱戴更主要的因素是，因为他是这件宝具所象征的“必定反胜”的英雄。对叛乱军的士兵来说，战况越是令人绝望，前方有着的胜利就越确实。

虽然他本人并没有注意到，但这种反胜战术是遵循于表演能力（Showmanship）的，所以他作为剑斗士的人气也非常高。他没有追求圣杯的确实动机，有的只是渴求身赴战场的夙愿。因为对于以救济被虐者、向加害者造反为志愿的斯巴达克斯而言，战场就是只有弱者和强者的地方，充满了他渴求不已的苦痛和试练。