古地中海的博物馆简介

博物馆的存在时间比人们想象的要长得多，但在古代世界，它们主要是研究和学习机构，而不是展示艺术品和手工艺品的地方，即使它们经常位于宏伟的建筑中并装饰有精美的雕塑作品和绘画。“博物馆”这个名字来源于缪斯女神，即与智慧和艺术相关的九位希腊女神。古代世界最著名的例子是亚历山大博物馆，其中的一部分是现在更为著名的亚历山大图书馆。在艺术供大众欣赏方面，有王宫、寺庙、浴室和图书馆内的收藏品等替代场所，而对于纪念性艺术，则有马戏团和圆形剧场等公共场所。简而言之，古代地中海的公民通常并不缺乏欣赏神话和宗教故事、文学和战争情节、或异国情调的被征服土地和遥远地方的精美艺术品的地方。

起源

博物馆这个名字来源于希腊神话中的九位缪斯女神，每个人都被认为具有特定的艺术技能。例如，一个鸟儿歌唱的自然地点是一个典型的地方，它被赋予了缪斯女神的依恋。这些神圣的地方然后可能会收到一个祭坛或小寺庙，因为人们认为缪斯女神就在那里。这些地方是最早的“博物馆”。我们知道维奥蒂亚西南部的赫利孔山——希腊作家赫西奥德（公元前 700 年）声称遇见缪斯女神的地方——有一座博物馆，里面有赫西奥德的作品和与艺术相关的人物雕像。尤其是学校，后来被称为“缪斯女神的地方”。

亚历山大博物馆在科学、机械、医学、数学、哲学和文学学术领域享有盛誉。

柏拉图（公元前 428 年至公元前 347 年）和亚里士多德（公元前 384 年至 322 年）等著名哲学家的伟大学校、学院和学园分别位于雅典，各有一座博物馆。尤其是 Lyceum（又名 Peripatos），是后来机构效仿的模式。Lyceum 成立于公元前 335 年左右，具有三个鲜明的特点：学者的团队合作、百科全书式的研究，以及收集尽可能多的完整文献资料的雄心勃勃的目标。

书籍、浴室和学校

在古代，图书馆和博物馆之间通常没有特别的区别，两者都可以占据同一建筑物。古老的图书馆——从雅典到亚历山大港——通常是存放法律、神圣和行政文件的地方，是丰富的文学作品库，也是可以听讲座的地方。早期的图书馆通常附属于寺庙或王宫 希腊图书馆也开始附属于公共体育馆，最终私人图书馆也得到了发展。古代作家将第一个希腊公共图书馆归功于雅典的佩西斯特拉托斯（公元前 527 年）的努力。图书馆成为哲学学校和教育机构的家。文件通常采用蜡片或粘土片、纸莎草纸或皮革卷轴以及羊皮纸手抄本的形式。这个想法是游客——通常是学者——可以去阅读这些文件（但不能将它们从建筑物中移走），就像我们今天使用的参考图书馆一样。文本保存在分隔的木柜中，这些柜子放在墙壁的壁龛中。其他壁龛通常包含雕像，因此学习和艺术开始联系在一起。

正如富有的公民捐赠滚动到库，因此也被赋予艺术，美化了已经在任何大型的最舒适的环境之中的城市。图书馆采用优质大理石建造，铺有醒目的马赛克地板，通常还有带石椅和水景的柱廊花园。一个有据可查的例子是雅典的哈德良图书馆（建于公元 132-134 年）。这座城市最大的图书馆，曾被保萨尼亚斯 (Pausanias ) 描述过作为“这座建筑有 100 根弗里吉亚大理石柱，大厅有彩绘天花板，雪花石膏墙，壁龛里有雕像，里面放着书”（阿提卡）。雅典的另一个图书馆，潘塔努斯图书馆，有一个标牌留存下来，上面写着：“不得取出任何书……从黎明到中午开放”（Hornblower，830）。

艺术品凭借其自身的实力而声名鹊起。例如，在德尔福 (DELPHI)有巨大的青铜科西拉公牛（公元前 580 年）。

罗马人在整个帝国传播了公共图书馆的概念，通常附属于罗马浴场。书籍属于每个人的观念已经牢固确立。事实上，罗马浴场本身就是另一种博物馆，这次是向公众开放的。浴室不仅是拥有高耸圆顶和拱门的华丽建筑、华丽的喷泉和华丽的马赛克墙壁和天花板，而且还经常装饰有雕像和艺术品。雕像不仅代表众神，还代表政治家、演说家、哲学家和诗人。

宫殿

皇家宫殿也成为现代意义上的博物馆，因为统治者从他们征服的领土上收集艺术品。即使在青铜时代，克里特岛的米诺斯人也从爱琴海的另一边收集精美的作品。公众当然看不到他们，但统治者似乎总是乐于向他们偏爱的核心朋友圈和来访的大使炫耀他们的鉴赏力。事实上，其他王国的大使是收藏品的重要来源，因为赠送贵重礼物是国际关系的常见组成部分。

君士坦丁堡宫殿始建于公元 4 世纪，可能是古代最著名的例子。由于一位强大的宫廷太监劳苏斯的努力，这座宫殿获得了各种各样的作品。收藏亮点包括奥林匹亚的宙斯雕像（世界七大奇迹之一，公元 395 年搬到那里）、著名希腊雕塑家普拉克西特莱斯的 Cnidian阿佛洛狄忒、雅典娜的祖母绿雕像和来自萨摩斯的著名赫拉雕像 这些作品都没有幸存下来。当基督教作为主要的宗教，许多圣物也进入了宫殿。其中包括曼迪利翁 (Mandylion) 图标，一种被认为印有耶稣基督脸的裹尸布，现在经典的姿势被称为 Pantokrator，如今在世界各地的教堂中都能看到。裹尸布被十字军骑士带到法国，但在法国大革命期间丢失。宫殿的正门 Chalke Gate 展示了君士坦丁堡最大的图标，这是耶稣基督的镀金代表，被称为 Christ Chalkites。

宫殿内是 Chrysotriklinos，这是贾斯汀二世（公元 565-574 年在位）建造的主要观众厅。房间里充斥着金色的装饰，因此得名，意为“金色大厅”。为了确保游客对拜占庭皇帝的权力和财富毫无疑问，有一个巨大的柜子，五角星，里面装满了来自拜占庭帝国各地的宝藏。

寺庙和圣地

装饰华丽的寺庙，例如帕台农神庙，里面通常有一个由木头、黄金和象牙制成的奇妙的神像，以及像提洛岛这样的圣地，提供了我们今天认为的博物馆或画廊的另一种形式。像德尔福和奥林匹亚这样的地方收到了来自地中海各地城邦的捐赠，这些捐赠不是现金形式，而是奉献的雕像、华丽的小型建筑、三脚架、武器、头盔、盾牌和盔甲，希望众神能眷顾他们。捐赠者。

参观这些露天场所及其金库建筑会令旁观者惊叹不已，并让参观者深入了解几个世纪以来艺术和军事技术的发展。一些艺术品凭借自己的力量而声名鹊起。例如，在德尔斐，有巨大的科西拉公牛（公元前 580 年）、阿尔戈斯国王的十尊雕像（公元前 369 年）、罗得岛提供的巨型金四马战车和巨大的青铜雕像Argives 提供的特洛伊木马（公元前 413 年）。沿着朝圣者追随的德尔斐圣道排列着数百尊雕像，其中只有基座现存。奥林匹亚也有类似的雕像，这一次是奥运会的胜利运动员。

马戏团

各种各样的另一个博物馆，另一个露天之一，是Maximus马戏团的罗马。马戏团始建于公元前 6 世纪，曾用于举办战车比赛、角斗士比赛、野生动物狩猎、公开处决和游戏，包括一年一度向木星致敬的鲁迪罗马尼。马戏团可容纳 250,000 名观众，他们不仅可以从座位上欣赏这些奇观，还可以欣赏装饰中央屏障或脊柱的大量纪念碑和艺术品，战车在其周围奔跑。这里有来自埃及的方尖碑旁边还有富人和名人的青铜和大理石雕像。现在有两座方尖碑矗立在罗马，一座位于人民广场，另一座位于拉特兰的 S Giovanni 广场。

在脊柱中的君士坦丁堡竞技场（3日- 13世纪CE）有一个更惊人阵列艺术品，全部来自全国各地的掠夺拜占庭帝国。有早期罗马皇帝的不朽雕塑，与胜利相关的人物，如鹰和希腊英雄赫拉克勒斯，胜利的战车骑士的雕塑，以及装饰性的柱子，如普拉塔三脚架的蛇柱。后一个由三条缠绕的青铜蛇组成的奇迹是公元前 5 世纪从阿波罗的神圣圣殿中掠夺而来的奉献物在德尔福。曾经站立 8 米（26 英尺）高的下部今天仍然站立在伊斯坦布尔。也有方尖碑，包括一个由单个块制成但完全用青铜板覆盖的假方尖碑。另一个埃及方尖碑已从卡纳克神庙移走，可追溯到公元前 15 世纪图特摩斯三世统治时期。这座纪念碑高度超过 25 米（82 英尺），现在位于伊斯坦布尔市中心。

除了脊柱，竞技场的外观，就像在罗马世界的许多公共建筑，装饰着的战利品战争，如武器，盔甲和盾牌，无疑挂在那里，提醒所有人民的广大民众东方罗马帝国被征服了。

亚历山大博物馆

世界上最著名的博物馆在亚历山大。它与亚历山大图书馆截然不同。托勒密一世（公元前 366-282 年）被认为是亚历山大博物馆（Mouseion）的创始人。公元前 305 年，著名的图书馆只是其中的一部分。在托勒密王朝花费大量时间和金钱建立亚历山大博物馆和图书馆，邀请学者并从地中海各地获取文本。大多数古代资料都将图书馆的基础归功于托勒密二世费拉德尔福斯（公元前 285-246 年）。在馆长的领导下，图书馆员们冷酷无情，绝对决心建立世界上最大的知识库，不遗漏任何来源和主题。由于这些努力，图书馆拥有 500,000-700,000 卷卷轴。

博物馆概念的模型很可能是上面提到的亚里士多德的学园，与亚里士多德的学生德米特里奥斯（约公元前 350 - 公元前 280 年）的存在密切相关。博物馆的确切位置未知，但很可能在皇宫附近。博物馆由总统或首席牧师管理，他们有一支由国家支付的留宿学者团队（工资和生活费）。研究、抄书和讲课是他们的主要追求。其中的第一项任务为博物馆赢得了最广泛的声誉，尤其是在科学、力学、医学、数学、哲学和文学学术领域。

希腊地理学家斯特拉博（公元前 64 年 - 公元 24 年）对博物馆的描述如下：

它有一个回廊和一个拱廊，还有一个大房子，里面提供了参加博物馆的学习者的共同膳食。而且这次聚会有共同的资金，还有一位负责博物馆的神父，以前是国王任命的，现在是凯撒任命的。

（巴格纳尔，4633）

博物馆还举办晚宴和偶尔的座谈会（来自古典希腊人创建的非正式饮酒派对），讨论从政治到伦理的各种主题。比其他地方更严重的是，亚历山大博物馆座谈会上讨论的问题的解决方案被记录下来，以供后代使用。统治者经常参加讨论会，包括克利奥帕特拉七世（公元前 51-30 年在位）。博物馆还管理图书馆向托勒密帝国其他城镇分发书籍。凯撒大帝统治时期，博物馆和图书馆都被大火烧毁（公元前 100 年）但随后继续发展，甚至在公元 2 世纪被哈德良等罗马皇帝扩展。博物馆还启发了其他地方的其他类似机构，特别是在佩加蒙、罗得岛和锡拉丘兹。亚历山大博物馆在公元 272 年被毁，再次恢复但逐渐衰落，博物馆的最后一位成员被记录为亚历山大的席恩，数学评论员和著名哲学家和数学家海帕蒂亚的父亲（约公元 370 - 415 年）。公元 391 年，狄奥多西一世 (Theodosius I)（公元 379-395 年在位）颁布法令关闭所有异教遗址，博物馆从历史中消失了，但它创造了一个模型，许多博物馆，例如大英博物馆和卢浮宫，今天都效仿，而不是不仅展示艺术品和手工艺品，而且还资助研究和教育活动。

影片中小时候的戴安娜的睡前故事，就介绍了戴安娜是她母亲捏小泥人诞生的，但后来母亲希波吕忒承认这只是睡前故事而已，并不真实。

戴安娜其实是希波吕忒和宙斯的私生女。这个设定是DC漫画NEW52以后的设定。

这就不得不展开DC漫画宇宙的时代问题。因为DC漫画诞生至今的时间非常久，所以受到了美国漫画时代的影响，也分成了很多个DC漫画时代。

具体如图被分成了：黄金时代，白银时代，摩登时代，NEW52时代。（注：美国漫画其实还有一个青铜时代）

为什么让大家了解这个背景，因为DC漫画中戴安娜和希波吕忒这两个角色，不同时代的DC漫画宇宙被编写得有些混乱。

这主要是因为在黄金时代和白银时代的时候DC宇宙加入了多重宇宙说（有52个平行宇宙），因此造成了有好几个平行地球的故事线。

最后DC在1982年的时候加入了一个全新的无线危机大事件硬生生把DC多重宇宙简化成了主要的一个。（具体会在《正义联盟》解析展开说。）

回到《神奇女侠》，在NEW52时代后，戴安娜的身世有了新的解释，她其实是宇宙之王宙斯和希波吕的私生女，所以戴安娜才会和其他亚马逊族人不一样。她具有半人半神的血统。

根据漫画和影片的陈述，总结下来戴安娜的完整身世应该是这样：

希波吕忒和宙斯为了抵抗阿瑞斯的入侵和保护最后的圣地天堂岛，在阿瑞斯最最虚弱的时候，宙斯和希波吕忒生下了私生女戴安娜，而戴安娜就是弑神者本身。

在希腊神话中，阿瑞斯就是尚武精神的化身，有战神之称号，是宙斯和赫拉的儿子。他在众神之中最招人恨，因为他嗜血成性，血腥，残忍，同时，他又是一位很优秀的战略家，所以在诱导人类的阴暗面，他做得很到位。

在DC漫画里，阿瑞斯可以化作人类的模样混入其中，诱发人类阴暗残忍的一面，当人类互相残杀之时释放出来的负能量，阿瑞斯可以吸收这些能量壮大自己。所以当世界大战爆发，阿瑞斯迅速壮大。

宙斯为了抵抗自己的儿子阿瑞斯，和希波吕忒生下戴安娜，同时得到了奥林匹斯十二主神分别的祝福。

因此当戴安娜生下来的时候，

天然的拥有了赫拉克勒斯（大力神）的强壮，

有智慧女神雅典娜赐予的智慧，

有爱神阿佛洛狄忒赐予的颜值，

有狩猎女神阿尔特尔斯赐予和动物交流的能力和精准打击的能力，

有神使赫尔墨斯赐予的速度等等。

当然，还有火神赫维斯托斯为她量身打造的一整套装备，后面会详细介绍。

所以想要抵御未来崛起的阿瑞斯，就必须训练和强大戴安娜，而戴安娜因为流淌着宙斯的血液和众神赐予的技能，天生喜欢被训练和使命感。

可偏偏这时候希波吕忒母性大发，爱女心切，从一开始就不想让戴安娜冲锋陷阵做牺牲品，不想让她变成一种武器。

而希波吕忒的妹妹安尼奥提当然也知道这个秘密，作为将军的她天然把保卫天堂岛安全作为第一要务。所以背着希波吕忒偷偷训练着戴安娜，以防万一阿瑞斯真的打过来，能抵御天堂岛不毁灭的只有戴安娜了。

在影片中希波吕忒的妹妹安尼奥提中弹之后对戴安娜说，“快走，出发，是时候了”之类的话。

意思就是以其在这里坐以待毙，还不如直接主动出击，她是想让戴安娜不如直接去找阿瑞斯，不要等到阿瑞斯有一天自己找上门来，反而破坏了天堂岛。

而最后希波吕忒最后也只能承认，时候到了，阿瑞斯确实壮大起来。唯一能组织阿瑞斯的，只有戴安娜了。

另外前面我们说了，如果小时候戴安娜的睡前故事是她母亲编造的，那么是不是宙斯和阿瑞斯之间的纠葛，阿瑞斯和希波吕忒之间的矛盾，阿瑞斯和戴安娜之间的恩怨情仇，也存在着水分呢？

影片中我们看到，戴安娜的母亲希波吕忒在送走戴安娜的时候欲言又止，肯定还藏着很多的秘密。虽然我知道在**把漫画优化和简化了，但我们不妨深入解构，让戴安娜这个角色更立体起来！

根据漫画的长线故事，在戴安娜出生之前，其实发生了很多事情。

其实天堂岛和亚马逊族人的终极目的不是保护所谓的人类，而是天堂岛是通往冥界的时空门。

亚马逊族人是为了守卫Doom's Doorway（末日之门）才来到天堂岛的，如果冥界大门被打开，别说全人类，全宇宙都会遭殃。所以亚马逊族人不光保护人类，还保护全宇宙OK

在守卫初期，也就是还没有戴安娜的时候，亚马逊族人坚守着自己的任务，但是却遭到了战神阿瑞斯的妒忌。

他利用自己的教唆诱导神力，让自己的兄弟大力神赫拉克勒斯去攻打天堂岛。

那时候希波吕忒主张的是和平，设下丰盛的晚宴招待了赫拉克勒斯，但却被赫拉克勒斯算计，在酒菜里面下毒，之后把整个亚马逊族人囚禁起来。

悲怆的希波吕忒在狱中召唤出女神雅典娜寻求帮助，雅典娜准许给她们自由，条件是她们不再追究。

希波吕忒答应了，而希波吕忒的妹妹安提奥普不答应，准备派兵报复，可这时候赫拉克勒斯早已经离开了天堂岛。

安提奥普这个举动违背了雅典娜当初的旨意，于是安提奥普带领自己的支持者离开了天堂岛，去到埃及的一个地方组建了新的亚马逊族人。而希波吕忒和剩下的族人留在了天堂岛，几千年后，才有了戴安娜。

所以在影片中戴安娜的母亲说：“这是神给的礼物”的用意。

当然了，影片中希波吕忒的妹妹并没有离开天堂岛，而是在天堂岛做了将军，是为了影片的故事线不要太复杂。

影片中对漫画进行了大量的改版，但从漫画的故事线可以看到，希波吕忒妹妹安提奥普为何对阿瑞斯憎恨有加，或许也有这层原因呀，因为她们之前和阿瑞斯本身就有不共戴天之仇。而经过了这些是是非非，戴安娜的母亲希波吕忒表现的那么消极，也或许有这层原因。

而在戴安娜少女时期，DC的黄金时代版本中，还诞生出一位唐娜特洛伊，和戴安娜长得一模一样，目的就是为了保护戴安娜的身份。之后这个版本在NEW52之后被抛弃，因为真的很复杂。

总而言之，目前从第一部《神奇女侠》来看，戴安娜的身世还算简单清楚，不知道后续的发展会有什么。

在《BVS》的时候，戴安娜有对蝙蝠侠说，100年前她曾经为人类战斗过，之后消失了一百年。

那么这个100年戴安娜去了哪里发生了什么，在这部《神奇女侠》里只字未提，只能隐约感觉到戴安娜对人类有所失望。

不过在漫画里，戴安娜解决掉阿瑞斯之后，重新回到了天堂岛，去展开一系列复杂的故事。

这里面涉及到其他几个漫画角色，包括豹女，赫尔墨斯，唐娜特洛伊，瑟西等等。而且戴安娜还有了女儿狂怒。所以在接下来的**版《神奇女侠》里，不知道会不会这样展开。

另外值得一提的是，漫画中神奇女侠的故事背景是在二战，而**里放在了一战。

可能一个是因为一战的总体武器设备还不算太先进，在攻打天堂岛的时候还可以和骑马射箭的亚马逊族人有抗衡的效果。

另外一个是毒气炸弹确实也是在一战时候大规模运用。毒药博士在一战的背景下可能更有说服力。

奥运题材的：

我们在第二讲里曾经提到波斯王薛西斯对希腊人热衷奥运，只为了“一个橄榄花环”而感到不可理喻。

确实，对于希腊人来说，来自奥林匹亚的橄榄花环具有特殊的意义，这种意义是作为番王的薛西斯所不能理解的。

这就要从赫拉克勒斯在希腊人心目中的崇高地位说起。

这位传说中宙斯和凡人所生的半人半神，在襁褓里就能掐死赫拉女神派来的毒蛇，一生更立下十二项功绩，更曾与天神都没可奈何的提坦巨神搏斗，死后更进入不朽众神的行列，是古希腊人最崇拜的英雄，力与美的象征。

而奥林匹亚地方之所以能够让古奥运如此闻名，也和赫拉克勒斯与这块地方的渊源有关：这里的运动场跑道，是赫拉克勒斯亲自用脚丈量的；而这里的神圣树林中，也有一棵橄榄树被用篱笆专门围了起来，这就是传说中由赫拉克勒斯亲手种植的圣树。

而橄榄桂冠的取得同样充满宗教仪礼成分：必须是由童男子从橄榄树上采下，而且这童男子的双亲还必须都健在，用来剪树枝的工具，则是一把纯金打造的镰刀。

通过这样复杂的仪式采集的橄榄桂冠，再加上赫拉克勒斯的神圣光环加持，怎能不成为古希腊人心目中的至高荣誉。

和现代奥运不同的是，古奥运的颁奖典礼并不随着比赛的结束而立即举行。

比如，第四天上午的赛跑比赛结束后，三个冠军通常只在简单的仪式中被授予冠军绶带和松树枝，真正的总颁奖典礼则要等到第五天上午才会举行。

仪式的举行的地点是神圣的宙斯神庙，用象牙和黄金制成的供桌上，将摆放着所有冠军的橄榄花环。

冠军们在洗澡沐浴、整饬一新后站到宙斯神像前，由司仪公布他们的名字，并戴上橄榄桂冠。

对于古希腊人来说，这是一个凡人能够做到的最接近不朽的事情。

而那些所谓“四世三公”的冠军家族，则更受到人们的羡慕。

最著名的一个案例发生在公元前448年，当时著名的拳击运动员、16年前曾夺取过奥运会冠军的狄亚哥罗斯，亲眼看着自己的两个儿子在此次奥运会上又先后获得格斗和拳击的桂冠。

通常来说，古奥运冠军在被戴上橄榄桂冠后一般都会被随从的朋友举起在肩头庆祝，一旁的乐手会演奏音乐，美丽的花瓣和树叶则向冠军的身上撒去。

但这一次，被举起在肩头的是冠军的父亲狄亚哥罗斯，举起他的则是他的两个英雄儿子，他们还把自己的桂冠戴到了狄亚哥罗斯头上。

人群中有一个人喊道：“你现在就可以上天堂了，狄亚哥罗斯。

你在地球上还能做出什么比这个更了不起的成就呢？”灵异的是，狄亚哥罗斯也就这样，带着一丝幸福的微笑，在儿子的肩头羽化归仙，尸解而去。

在颁奖仪式之后，埃利斯地方的十个神圣裁判将为冠军举行盛大的私人晚宴。

晚宴在议事厅举行，大厅的一端放着自公元前776年以来的所有奥运会卷宗，让晚宴平添神圣感。

而大厅的墙上，还像今天的滚石餐厅把摇滚歌星的吉他摆出来一样，放着巨星投掷过的标枪、铁饼等古奥运的纪念品。

而如果历届奥运冠军当时正好在现场，也会有资格参加晚宴。

而除了这正式的晚宴之外，那些富有的冠军还会举行自己的私人晚宴。

公元前416年的奥运会上，雅典有名的美男子加富豪阿尔西比亚德斯在最考验财力的赛车比赛中一举派出了7辆赛车参赛，并拿下了冠亚军和第四名。

为了庆祝这前无古人、后无来者的胜利，阿尔西比亚德斯举行了一次超豪华的盛宴：他不仅像其他冠军那样邀请了自己的私人朋友，而且把所有观众都请上了！由于他在雅典政界也很有威望，作为雅典盟友的很多城市送来了自己的土特产：莱斯沃斯岛送来了食物和美酒，基齐库斯送来了野味，而以弗所则送来了盛宴需要的帐篷……和阿尔西比亚德斯在赛车场上的胜利一样，这次豪奢的宴会也被作为美谈传遍了全希腊。

除了橄榄桂冠，冠军还可以获得一些称号。

比如同时夺得摔跤和格斗比赛冠军的运动员被称呼为“赫拉克勒斯继承者”，在奥运会等4大运动员上都夺取了冠军、完成大满贯的运动员则会被成为“神奇冠军”，而单圈短跑冠军的名字则会被用来“冠名”整个奥运会（这和今天以奥运会东道主命名奥运会完全不同）。

此外，冠军也有权在奥林匹亚地方留下一尊雕像，不过这些雕像通常只是完美人体的象征，只有拿过三个冠军的英雄才可以留下真正酷似本人的肖像。

这些雕像随着日月的累积留下了很多传奇：比如，有一尊雕像曾经被比赛对手鞭打，结果那尊雕像居然倒了下来压死了这个人！

和今天一样，古奥运冠军回到各自的家乡，又是一轮新的庆祝。

在冠军凯旋入城之日，就像今天的球队夺去了冠军杯一样，通常会吹起喇叭全城 。

一些城市会把冠军的名字刻在神庙墙壁上，或者铸在硬币上。

有些城邦甚至不惜把自己的城墙砸个洞出来，方便冠军的车马出入，这是古希腊最高的礼遇。

公元前416年，西西里岛的阿格里吉坦地方为了迎接奥运冠军凯旋甚至决议，用300辆由4匹白马组成的马车举行 。

更重要的是，冠军的一生就将从此是一片坦途。

满城的民众为了感谢他为“国”争光，都会争相给他提供各种各样的礼物：这其中既包括金钱，也包括像终生提供橄榄油这样更像今天实物赞助这样的奖励。

按照规矩，他还将获得每次国宴的参加资格，在城邦剧院的头排座位， 发放的养老金甚至免税的权利。

在夺取冠军之后的很多年中，他还将会是希腊各项体育赛事竭力邀请参加的名人。

尽管奥运会不提供现金奖励，但希腊各项其它赛事常常是以奖金来吸引实力雄厚的参赛者的，比如在雅典的短跑比赛中，获胜者可获得100罐的橄榄油，这相当于今天大约65万人民币的现金奖励。

一些比赛甚至给冠军相当于可以买一幢别墅的奖金。

古奥运冠军在成为冠军之前，常常要依靠参加这样的赏金比赛来积攒人气和比赛经验，甚至是前往奥林匹亚的盘缠。

历史记载，公元前5世纪著名的运动员、来自萨索斯岛的特埃吉尼斯，一辈子曾夺取过1400个赏金比赛的冠军！

而一旦你成为奥运冠军，这些赏金比赛则以吸引你参加为荣。

公元2世纪时，小亚细亚的一个小殖民地为了吸引一个奥运冠军参赛，承诺愿意支付3万个德拉克马银币的出场费，这足够当时一个罗马军团士兵挣100年的！还有一个地方，甚至为一个奥运格斗冠军的亮相（根本不用参加比赛，只是到场祝贺一下），就支付了50磅白银！

奥运冠军带来的光环，也让你在今后的人生道路上乘风破浪。

古希腊最著名的诗人品达曾说，一旦有人夺取冠军，“他的余生都将是微笑甜美的航行”，这话绝对没错。

很多奥运冠军凭借巨大的名望，转职当了法官、祭司、外交官或元老院元老，我们前面提过的特埃吉尼斯从政成为政治家，而阿尔西比亚德斯更是成为了雅典最著名的军事统帅兼举足轻重的政治家。

比起成功者的荣光和出将入相来说，在奥运会上的失败者则名字逐渐湮没无闻。

品达的诗歌说：“他们偷偷摸摸沿着小路，逃回妈妈的怀抱。

他们外要躲藏于敌人的讥笑，内则受伤于自己灾难的表现。”

公元前492年，在奥运拳击赛上因犯规被取消资格的拳击手克里奥梅德斯，回到自己家乡后羞愤交加，居然冲入学校把柱子生生拉断，倒塌的屋顶压死了其下正在学习的60个读书郎。

反讽的是，如果不是克里奥梅德斯做了古奥运历史上第一个 ，那我们今天根本不会知道像他这样的失败者的名字！

盖亚让乌拉诺斯做众神之王，时间长了，乌拉诺斯威权日重，实行完全的独裁统治，性情逐渐粗暴乖张、刚愎自用，甚至对盖亚也不大尊重了。乌拉诺斯的所作所为终于引起了盖亚强烈的不满。她决定除掉乌拉诺斯，另立新王。　盖亚用采自大地最深处的黑色岩石为原料，让塞克罗斯造了一把非常坚硬和锋利的小镰刀。然而，作为母亲和妻子，她不忍亲自下手。她把她的泰坦儿子们叫到一起，希望有人能去刺杀乌拉诺斯。大家全都沉默不语，谁也不敢去，盖亚大怒，痛骂这些胆怯的儿子们，并说刺杀者可以继任为王。终于，小儿子克洛诺斯同意一试。

一天晚间，盖亚准备了丰盛的晚宴，将乌拉诺斯灌得大醉。待其睡熟后，克洛诺斯手持镰刀走来，一刀将他父亲的生殖器割下。这时，乌拉诺斯睁开眼睛，并愤怒地诅咒道：“你会为你所做的付出代价。不久，你也将象我一样被自己的儿子推翻。” 说完，便返回天上，自此永不返回地面（乌拉诺斯是天空之神，天空的本体，死了也就没有以后的世界了）从他流出的血中，生出了复仇三女神，许多可怕的巨人以及三位美丽的桉树女仙。他的生殖器从海里溅起的泡沫中，诞生了爱神阿芙洛狄忒。克洛诺斯顺理成章地做了第二任神王，史称“镰刀夺位”。

克洛诺斯深知自己的独眼巨人和百手兄弟们的强大，认为他们的存在是对自己王位潜在的威胁。因此，克洛诺斯设毒计将他们抓住并囚禁于塔耳塔罗斯（地狱的创造者）地狱。之后，他依然不能安心，因父亲临死前的诅咒始终在他耳边回响：“你也将象我一样被自己的儿子推翻。”为了避免这诅咒，克洛诺斯做出了一个残忍的决定：把生下来的孩子全吃掉。

瑞亚为克洛诺斯生了五个孩子，全都在刚出生时被父亲一口吞下。瑞亚非常伤心，因此，在她生下第六个孩子后，决心要保全此子，她给这个男婴取名为宙斯。瑞亚将宙斯交给克洛诺斯大姐宁芙抚养，而将一块石头包在布里交给克洛诺斯，克洛诺斯看也不看就将它一口咽了下去。

宙斯在克里特岛长成一个英俊健壮的青年。为了推翻父亲的统治，他去找美狄丝--一位拥有无比智慧和预知能力的女泰坦询问击败克洛诺斯的方法。美狄斯为宙斯配了一小瓶具有催眠和催吐作用的药水，并教他这么这么办

克洛诺斯嗜好喝酒，因此身边有个专为其倒酒的小厮。瑞亚借口这个小厮笨手笨脚，建议克洛诺斯换一个，经批准后，便将宙斯推荐给他使用。宙斯聪明伶俐，很快博得克洛诺斯的欢心和信任。终于有一天，宙斯将药混入酒中，服侍克洛诺斯喝下。很快,克洛诺斯便昏睡不醒，并不断呕吐，将吃进肚中的已长大成人的五个孩子都吐了出来 他们是德墨忒耳，赫拉，赫丝堤，哈迪斯和波塞冬。随后，大家把克洛诺斯扔出了王宫。

宙斯的兄弟姐妹们感激宙斯的救命之恩，一致立他为新的王。宙斯在奥林匹斯山建立了新一届神政府，重新分配权力：海洋给波塞冬，地府给哈迪斯，自己则留下天空。

被废黜的克洛诺斯和他其他下野的泰坦兄弟们不甘心失败，决心重新夺回失去的权力 他们推举爱泼特斯的儿子阿特拉斯--最高大强壮的泰坦为首领，攻打奥林匹斯山 但爱泼特斯的另两个儿子普罗米修斯和厄毗米修斯没有参加。新夺权的奥林匹斯山诸神抵挡不住泰坦们强大的攻势，眼看就要全线溃败时，宙斯从塔耳塔洛斯地狱放出了对克洛诺斯怀有深仇大恨的塞克罗斯们和海科通契里斯们。很快，攻守之势逆转塞克罗斯们将他们打造的武器--一根可以发射雷霆和闪电的权杖交给宙斯。宙斯狂笑着向泰坦们发射霹雳，泰坦们四处奔逃，结果被把守住各个路口的百手怪物海科通契里斯一一擒获。所有参与战斗的泰坦们全部被关入塔耳塔洛斯地狱，只有阿忒拉斯被罚去顶天。此次战役史称“泰坦之乱”。

地母盖亚不满自己的儿子被宙斯推翻，与塔耳塔洛斯地狱合作生了一个恐怖的怪物堤福俄斯，让他去为泰坦们复仇。堤福俄斯是一条巨龙，浑身披着坚硬的鳞甲，嘴中喷出灼热剧毒的火焰。堤福俄斯来到奥林匹斯山，众神都被吓得到处逃窜。只有宙斯保持镇静，勇敢地面对这个怪物，躲闪着它致命的火焰，并用手中的权杖不断对其放出闪电和霹雳。当权杖中储存的能量快用光时，终于将这恐怖的巨龙击为灰烬。

一段时间之后，宙斯和奥林匹斯政府在希腊最伟大的英雄赫拉克勒斯的帮助下，成功地击退了巨人们的进攻。这之后，就再没有发生过武装反对宙斯统治的事情了。

在公元前8—前6世纪，古希腊城邦逐渐形成。城邦是指古希腊的一种国家形态，它一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。城邦居民的主体是拥有政治参与权的男性公民集体。其中最大的城邦是斯巴达和雅典。斯巴达面积达8400平方千米，大约是北京市的一半，人口约40万，男性公民最多时有9000人。雅典领土约2550平方千米，大约是北京市的七分之一，人口20~30万，男性公民最多时有3万~4万人。古希腊更多的是蕞尔小邦，人口不过一两万，大小也仅相当于中国一个乡镇的大小。

因而，其主要特征是小国寡民，各邦长期独立自治。其每个城邦都是独立自主的主权国家，各邦之间一般是平等的邻邦关系。城邦的自治权利或多或少属于各邦公民。根据各邦公民在公民大会中参政权利的大小，可将城邦政体划分为若干类型，其中贵族制和民主制在古希腊城邦中最为流行。所谓城邦公民，并非指全体成年公民，而是指具有公民身份，有权参加公民大会的男性成员。除了贵族制和民主制外，古希腊城邦还存在君主制，寡头制和僭主制。古希腊城邦实行的公民政治，使城邦公民享有较充分的政治权利。尤其是雅典的民主制为后世提供了宝贵的借鉴经验。

1 古希腊文明的兴起

早在古希腊文明兴起之前约800年，爱琴海地区就孕育了灿烂的克里特文明和麦锡尼文明。大约在公元前1200年，多利亚人的入侵毁灭了麦锡尼文明，希腊历史进入所谓“黑暗时代”。因为对这一时期的了解主要来自《荷马史诗》，所以又称“荷马时代”。在荷马时代末期，铁器得到推广，取代了青铜器；海上贸易也重新发达，新的城邦国家纷纷建立。希腊人使用腓尼基字母创造了自己的文字，并于前776年召开了第一次奥林匹克运动会。奥林匹克运动会的召开也标志着古希腊文明进入了兴盛时期。前750年左右，随着人口增长，希腊人开始向外殖民。在此后的250年间，新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸。在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典。

2 希波战争

在希腊城邦向地中海沿岸扩展的同时，西亚的波斯帝国也在扩张，强大的波斯帝国征服了小亚细亚半岛上的艾奥尼亚希腊诸邦。前499年，小亚细亚半岛上的米利都等希腊城邦发动起义，得到雅典的支持。波斯国王大流士一世在镇压起义后，就准备进攻雅典。前490年，波斯大军渡海西侵，但在马拉松战役中被人数居于劣势的雅典重装步兵击败。希腊人赢得了第一次希波战争的胜利。

前480年，波斯国王薛西斯一世率50万大军再次进攻希腊。希腊各城邦也结成同盟，共御强敌。希腊联军的陆军以斯巴达人为主力，海军则以雅典舰队为主。希腊陆军在温泉关阻击波斯陆军，虽然兵败，但为希腊海军的集结赢得了时间。波斯人攻入了雅典，将全城焚毁，但希腊海军在萨拉米海战中一举击溃波斯海军，波斯人面临补给被切断的危险，不得不撤退。希腊人乘胜追击，解放了小亚细亚的希腊诸邦。第二次希波战争以希腊的胜利告终。

3 伯罗奔尼撒战争

希波战争以后，雅典成为希腊的霸主。雅典海军是希腊各城邦中最强大的军事力量，雅典的民主制也在伯利克里执政时期达到黄金时代。希波战争中，希腊各城邦建立了以雅典为首的提洛同盟，战后逐渐成为雅典实现其霸权的工具。以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟不满雅典的霸权，双方爆发多次摩擦。前431年，斯巴达的同盟底比斯进攻雅典的同盟普拉提，正式引发了伯罗奔尼撒战争。雅典依靠其强大的海军进行封锁，斯巴达则攻入雅典，试图迫其决战。双方互有胜负，但都未能取得决定性胜利，遂于前421年缔结和约。和平未能维持很久，前415年，雅典对西西里岛斯巴达的盟邦叙拉古发动大规模远征，结果以惨败告终。西西里远征使雅典元气大伤，无力抵御斯巴达的攻势。前405年，雅典海军被全歼。次年，雅典向斯巴达投降，斯巴达成了希腊的新霸主。斯巴达的霸权也未能长久，希腊各城邦陷入混战之中。

4 马其顿的崛起

马其顿位于希腊的北部，处于希腊文明的边缘，被希腊人视为蛮族。但从公元前4世纪起，马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。前395年，菲利普二世即位。在菲利普的治下，马其顿成为巴尔干地区首屈一指的军事强国。面对马其顿的崛起，希腊建立了以雅典为首的反马其顿同盟。前338年，马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军，取得了对整个希腊的控制权。前336年，菲利普遇刺身亡，其子亚历山大即位。亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的起义，巩固了政权。前334年，亚历山大率大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊苏斯击败波斯军队，从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。波斯国王大流士三世试图求和，但被雄心勃勃的亚历山大拒绝。前331年，亚历山大和大流士三世之间具有决定性意义的高加米拉战役爆发。亚历山大再一次取得了胜利，并乘势攻下巴比伦，波斯帝国灭亡。亚历山大继续东进，直到印度河流域方才折返。前323年，亚历山大病死，他庞大的帝国也随之分裂，古希腊历史结束，希腊化时代开始。

5 希腊独立战争——结束异族400年的军事占领

19世纪20年代，希腊人民开展了一场反抗土耳其统治、争取民族独立的战争。这场战争结束了奥斯曼帝国对希腊近400年的军事封建统治，是希腊社会发展史上的一个重要里程碑。

希腊长期处于奥斯曼帝国统治之下，广大人民饱受痛苦和磨难。土耳其封建主残酷压迫希腊人民，强迫他们履行各种封建义务，激起广大希腊人民的强烈反抗。另一方面，奥斯曼帝国统治集团内部昏庸无能，封建军事专制制度严重制约希腊迅速发展的资本主义经济。同时，土耳其境内暴动、反叛活动此起彼伏，这一切都给希腊独立战争创造了良好的时机。

希腊独立战争是一次民族大起义，是一场反殖反封建的资产阶级革命，最终以希腊人民的胜利、奥斯曼帝国的失败而结束。

这场希腊独立战争几乎席卷全国各地，不仅有陆上交战，而且有海战。战争历时8年半之久，作战双方投入大量人力和物力。在战争过程中，起义军队伍不断壮大，全希腊各阶层的爱国人士几乎都积极投入战斗。起义军在敌强我弱的情况下，充分发挥熟悉地形的优势，运用运动战和游击战相结合的战术，采用伏击或奇袭战法，大量消耗土军有生力量。在战争初期，起义军以陆战为主，后期，特别是英法俄三国向土宣战后，海战也发挥了不小的作用，为最后的胜利提供了保证。

希腊独立战争经历了曲折而又艰难的历程。胜利的取得，首先是希腊人民浴血奋战的结果，其次，有利的国际环境也起到了一定的作用。战争始终得到欧洲进步人士的同情和支持。随着战事的发展和变化，欧洲列强出于各自的目的参与战争，客观上牵制了土军力量，削弱了土军的战斗力，为希腊人民争取独立战争的最后胜利，创造了有利条件。

希腊独立战争的胜利，为希腊资本主义的发展开辟了新的道路，使巴尔干半岛其他国家的人民受到了鼓舞，促进了民族解放运动的高涨，对欧洲乃至世界产生了深远的影响。

另一版本

历史沿革: 希腊地处欧洲巴尔干半岛的南部，爱琴海诸岛环绕四周。早在公元前3000年到公元前1000年，距离希腊本岛最遥远的大岛--克里特岛上孕育了克里特文明［衍生出民主理念］；而在同时，距离首都雅典约 80 哩的迈锡尼［Mycenae］，也诞生了迈锡尼文化［衍生出斯巴达式严酷教育］，分别对后世西方文明有不小的启迪。

细细数来，在这一片土地上，希腊孕育了重要人物和遗留下来 的文话遗产真是多得说不完，西方哲学的祖师爷苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、医学之父希波克拉提斯、发明勾股定理的毕达哥拉斯、建立第一个横跨欧亚大帝国的亚历山大大帝都是希腊人；民主政治、伊索寓言、荷马史诗、学校的观念、体育馆、算术、几何、修辞学、生物学、物理学、诗词、戏剧、音乐、哲学、神学、斯多葛学派、伊比鸠鲁学派、伦理学、政治学等西方文明的重要发展，除了工业革命带来的新事物外，几乎都在希腊奠基。了解希腊这样的文明古国，必须贯穿数千年的文化传承及人类活动，更难的是，随着遗迹的被发现，历史或西方文明发展很可能又被改写，所以实在是很不容易的事，幸好希腊罗马神话带给我们很多的想象空间及理解的线索。

一万年前在希腊土地上就有人类活动的纪录，考古学者已经找到许多在石器时代以及铜器时代所遗留下的遗迹。原先有人说希腊人是印欧民族，公元前2000年南下到巴尔干半定居。上述的说法在近代受到许多质疑，唯一能确定的是，公元前2000年时，地中海上的克里特岛在东方及埃及文化的影响下已经发展高度文明，如米诺安文明，克诺索斯宫殿及壸绘艺术、壁画，在在显示当时的享乐官感文化。

克里特岛文明的消失是个无解的谜，米诺安等高度文明地区虽受到文化水准较低的北方民族(真正的巴尔干半岛原住民)高压统治，但融进了更多北方民族务实建筑风格、黄金陪葬等习俗，而更显得丰富，成就了希腊历史上的迈锡尼文明。和克里特岛文明一样，迈锡尼文明短暂而璀灿，公元前1100年神秘地灭绝(一说是多利安人的侵略，一说是神秘的海上民族的攻打)，只留下许许多多克里特岛神话故事，以及长达400年的希腊历史上的黑暗期。

为寻找新乐园，希腊人纷纷离开家园，多利安人定居希腊本土，爱奥尼亚人则定居爱琴海诸小岛及小亚细亚沿岸。移动带来了文化新活力，公元前1000年后，希腊发展出完整的语言文字，口耳相传的神话传说，开始有了文字记载，进而发展出叙事诗的文字，丰富了古典希腊的文化，也是欧洲文学的源起。

希腊的城邦政治在公元前8世纪开始，藉由宗教等活动希腊人建立起同盟的信念，但经济、文化、政治上是独立的，奥林匹克(Olympic)举行的运动竞赛、在德尔菲(Delphi)举行的诗歌音乐比赛，都是城邦交流又竞争的活动。

公元前五世纪两大超强城邦—雅典以及斯巴达(Sparta)的联手下，击退迦太基人以及波斯人的侵略，不仅维持了希腊的独立，也开启了希腊文明最辉煌的时代。然而，雅典和斯巴达代表着两种不同的政治制度及哲学思想，紧张关系也日益加深。

在对抗波斯帝国的争战中，以雅典为首的迪洛联盟获得胜利，也开启雅典的黄金时期，200年间雅典在艺术、文学、哲学上都有了伟大的创作。希腊在古典时期所发展出来的艺术、建筑、哲学到今天都还深深影响着我们。公元前6世纪，索伦(Solon)为雅典制定了法律，使得所有雅典人在法律前一律平等，公元前461年执政的佩力克里斯(Pericles)则将雅典带向民主政治时代，所有雅典男性都具有参政权。

而当时与雅典势均力敌的斯巴达则施行强硬的军事教育，维持其在希腊各城邦间的领先地位，还打败雅典。幸好，雅典的民主制度及文化繁盛并未受到损伤，只是此后希腊诸城邦相互攻打群龙无首，国力大失，直到公元前338年，北方的马其顿马再度统一希腊全境。少年出英雄，马其顿少年国王亚历山大大帝，可说是历史上数一数二的军事将才，他建立的帝国横跨亚欧非，最远还打到印度河，更灭了波斯帝国，解除了希腊文明和东方世界的接触障碍。亚历山大大帝的帝国只维持了4年，随着他在巴比伦的早夭而结束，但他的远征却带来人类历史上将近300年的希腊化文明，理性、知识、哲学成为文化的主轴，蕴育了后来接承这项文化果实的罗马。

公元前1世纪，罗马人占领了希腊，在政治上罗马人统治了希腊人，希腊的文学艺术却征服了罗马人。直到四世纪初，基督教成为罗马国教后，希腊文化逐渐势微，公元393年还废止了奥林匹克运动会。

罗马帝国分裂后，希腊的统治权属于定都君士坦丁堡(今之土耳其伊斯坦堡)的拜占庭帝国，东正教也因此深入希腊，至今仍是支配希腊人生活的宗教力量。继罗马帝国之后，希腊在鄂图曼帝国统治下长达400年之久，抗争行动最后在1821年3月25日爆发，希腊的独立运动获得许多欧洲人的注意以及支持，英国浪漫派诗人拜伦就曾经前往希腊支持其独立运动。

希腊最后在1829年获得独立自主权，但几乎又和土耳其争战近百年，最后在两国强制互换住民(土耳其以150万民东正教徒换希腊60万伊斯兰教徒)后，希腊终于得以获保小亚细亚的领土完整。

经过世界大战、军事主义后，希腊现在执行民主、大力推进经济，观光业是重点工业之一，无数无价的文化遗产吸引无数观光客，传讼不休的希腊罗马神话，更为它带来无限美好的旅游意境。

作为古希腊文明的前身，爱琴文明约于公元前2000年最初在克里特岛出现奴隶制城邦的青铜时代。而后在前1600年延伸到迈锡尼，约于公元前1100年灭亡。此后希腊社会发展水平倒退到氏族制度晚期的军事民主制阶段，处于一个既有落后倒退又有变化发展的阶段，西方人习惯称之为黑暗时化，即我们所说的荷马时代，因《荷马史诗》是这一时期的主要文献而得名。

持续了300年的荷马时代结束后，古希腊文明获得了重生。斯巴达，雅典先后建城，约公元前800年，希腊城邦时代开始。“城邦”源于古希腊文Polis（波里斯），城邦是古希腊人典型的政治和社会组织，是伟大的政治创举现成就。古代典型意义上以一个城市为中心的独立主权国家的城邦必须具备：城市，国家机构或国家机器，公民公社或公民大会三个要素。

公元前431年，伯罗奔撒尼战争爆发。这场持续了27年由城邦之间矛盾引发的战争是极盛的古希腊文明走向衰落的起点。公元前336年，亚历山大凭藉军事征服建立帝国。城邦由此走向帝国。亚历山大死后，他建立的庞大帝国迅速崩溃，文明进入了一个新的历晚时代——希腊代时代。由此希腊文明走出希腊世界在西亚北部地区得到传播，并与古老的埃及，两河文明交流融合，相互影响。

公元前281年，一种基本稳定的数国割据局面结束了由于亚历山大死后围绕中央权力争夺的混乱时期。但是战争和内部的纷争，使希腊化国家迅速衰败。当公元前200年罗马在巴尔干半岛扩张时，希腊的长期不统一和内部的虚弱，给罗马扩张提供了绝好机会。最后于公元前30年，随着希腊化东方的最后一个地区埃及被并入罗马帝国，希腊化时代结束。

作为古希腊文明的前身，爱琴文明约于公元前2000年最初在克里特岛出现奴隶制城邦的青铜时代。而后在前1600年延伸到迈锡尼，约于公元前1100年灭亡。此后希腊社会发展水平倒退到氏族制度晚期的军事民主制阶段，处于一个既有落后倒退又有变化发展的阶段，西方人习惯称之为黑暗时化，即我们所说的荷马时代，因《荷马史诗》是这一时期的主要文献而得名。

持续了300年的荷马时代结束后，古希腊文明获得了重生。斯巴达，雅典先后建城，约公元前800年，希腊城邦时代开始。“城邦”源于古希腊文Polis（波里斯），城邦是古希腊人典型的政治和社会组织，是伟大的政治创举现成就。古代典型意义上以一个城市为中心的独立主权国家的城邦必须具备：城市，国家机构或国家机器，公民公社或公民大会三个要素。

公元前431年，伯罗奔撒尼战争爆发。这场持续了27年由城邦之间矛盾引发的战争是极盛的古希腊文明走向衰落的起点。公元前336年，亚历山大凭藉军事征服建立帝国。城邦由此走向帝国。亚历山大死后，他建立的庞大帝国迅速崩溃，文明进入了一个新的历晚时代——希腊代时代。由此希腊文明走出希腊世界在西亚北部地区得到传播，并与古老的埃及，两河文明交流融合，相互影响。

公元前281年，一种基本稳定的数国割据局面结束了由于亚历山大死后围绕中央权力争夺的混乱时期。但是战争和内部的纷争，使希腊化国家迅速衰败。当公元前200年罗马在巴尔干半岛扩张时，希腊的长期不统一和内部的虚弱，给罗马扩张提供了绝好机会。最后于公元前30年，随着希腊化东方的最后一个地区埃及被并入罗马帝国，希腊化时代结束。