狄俄尼索斯的是什么身世

第一种说法狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会。天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的亲戚，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形（雷神的样子），结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路象瘸子，因此得名狄俄尼索斯（意为“瘸腿的人”）。

第二种说法狄俄尼索斯是宙斯与珀耳塞福涅的儿子。赫拉派提坦神将刚出生的狄俄尼索斯杀害并毁掉尸身，却被宙斯抢救出他的心，并让他的灵魂再次投生到塞墨勒的体内重生。于是，关于酒神重生不死的故事遍传希腊各地，使人们崇拜不已。

狄俄尼索斯成年后赫拉仍不肯放过他，使他疯癫，到处流浪。在大地上流浪的过程中，他教会农民们酿酒，因此成为酒神，也是古希腊农民最喜欢的神明之一，每年以酒神祭祀来纪念他，并由此发展出古希腊悲剧。

太阳神叫阿波罗

在希腊神话中，人类是普罗米修斯创造的。他也充当了人类的老师，凡是对人有用的，能够使人类满意和幸福的，他都教给他们。同样的，人们也用爱和忠诚来感谢他，报答他。但最高的天神宙斯却要求人类敬奉他，让人类必须拿出最好的东西献给他。普罗米修斯作为人类的辩护师触犯了宙斯。

作为对他的惩罚，宙斯拒绝给予人类为了完成他们的文明所需要的最后的物品——火。但普罗米修斯却想到了个办法，用一根长长的茴香枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，偷到了火种并带给了人类。

于是，宙斯大怒，他差人将普罗米修斯带到高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在一个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的胸脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。此外，宙斯还派一只神鹰每天去啄食普罗米修斯的肝脏，但被吃掉的肝脏随即又回长出来。就这样，日复一日，年复一年。直至一位名叫赫剌克勒斯的英雄将他解救出来为止，他一直忍受着这难以描述的痛苦和折磨。

现在我们常把普罗米修斯比喻成为了他人而宁愿牺牲自己的人。

天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大 地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯 降生了，他是被宙斯放逐的古老的神只族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯 的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿 调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的 灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧 女神雅典娜；她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使 它获得了灵性。 这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很 长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视 而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他 们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一 样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至；他们做样样事情都毫无计划。 于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落；给他 们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想；他还教他们驾驭牲口，来分担他 们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航 行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏 或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药 剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。 他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他 们生活得更舒适。 不久前，宙斯放逐了他的父亲克洛诺斯，推翻了古老的神只族，普罗米修斯也出身于这 个神只族。现在，宙斯和他的儿子们是天上新的主宰，他们开始注意到刚刚形成的人类了。 他们要求人类敬重他们，并以此作为保护人类的条件。有一天，在希腊的墨科涅，神只们集 会商谈，确定人类的权利和义务。普罗米修斯作为人类的维护者出席了会议。在会上，他设 法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件。这位提坦神的儿子决意运用他的智 慧来蒙骗神只。他代表他的创造物宰了一头大公牛，请神只选择他们喜欢的那部分。他把献 祭的公牛切成碎块，分为两堆。一堆放上肉、内脏和脂肪，用牛皮遮盖起来，上面放着牛肚 子；另一堆放的全是牛骨头，巧妙地用牛的板油包裹起来。这一堆比另一堆大一些。全知全 能的神只之父宙斯看穿了他在玩弄伎俩，便说：“伊阿佩托斯的儿子，尊贵的王，我的好朋 友，你把祭品分得多不公平啊！”这时，普罗米修斯越发相信他骗过了宙斯，于是暗自笑着 说：“尊贵的宙斯，永恒的众神之祖，你就按自己的心愿挑选一堆吧！”宙斯心里很气恼， 却故意伸出双手去拿雪白的板油。当他剥掉板油，看清这全是剔光的骨头时，装着直到现在 才发觉上当似的，气愤地说：“我看到了，伊阿佩托斯的儿子，你还没有忘掉你欺骗的伎 俩！” 宙斯受了欺骗，决定报复普罗米修斯。他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西： 火。可是伊阿佩托斯的儿子非常机敏，马上想出了巧妙的办法。他拿来一根又粗又长的茴香 秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地 上，很快第一堆木柴燃烧起来，火越烧越旺，烈焰冲天。宙斯见人间升起了火焰，大发雷 霆，他眼看已无法把火从人类那儿夺走了，便很快想出了新的灾难来惩罚人类，以便抵消火 带给人类的福社。他命令以工艺著名的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像。雅典娜由于渐渐 妒嫉普罗米修斯，也对他失去了好意，她亲自给石像披上了闪亮的白衣裳，蒙上了面纱，头 上戴上了花环，束上了金发带。这金发带也是出自赫淮斯托斯之手。他为了取悦他父亲，细 心制作，金发带造形精巧，带上饰有神态各异的动物形象。众神的使者赫耳墨斯给这妩媚迷 人的形体传授语言的技能；爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。于是宙斯给这美丽的形 象注入了恶毒的祸水，他给她取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈 赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，正在地上自在取乐游荡的众神 见了这美得无法比拟的女人都惊羡不已。她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前， 请他收下宙斯给他的赠礼。埃庇米修斯心地善良，毫无猜疑。 普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即 把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告，很高兴地接纳了这个年轻美貌的女人。直 到后来，他吃了苦头，才意识到他招来了灾祸。在此之前，人类遵照普罗米修斯的警告，因 此没有灾祸，没有艰辛的劳动，也没有折磨人的疾病。现在，这个姑娘双手捧上礼物，这是 一只紧闭的大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟 似地飞了出来，迅速地扩散到地上。盒子底上还深藏着唯一美好的东西：希望，但潘多拉依 照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内 了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐， 而又悄无声息，因为宙斯不让它们发出声响。各种热病在大地上猖獗，死神步履如飞地在人 间狂奔。接着，宙斯向普罗米修斯本人报复了。他把这名仇敌交到赫淮斯托斯和两名仆人的 手里，这两名仆人外号叫做克拉托斯和皮亚，即强力和暴力。他们把普罗米修斯拖到斯库提 亚的荒山野岭。在这里，他被牢固的铁链锁在高加索山的悬岩上，下临可怕的深渊。赫淮斯 托斯不太情愿执行父亲的命令，因为他很喜欢这位提坦神的儿子，他是他的亲戚，同辈，是 他的曾祖父乌拉诺斯的子孙，也是神只的后裔。可是，执行残酷命令的两个粗暴的仆人，因 他说了许多同情的话，把他痛斥了一顿。普罗米修斯被迫锁在悬岩绝壁上，他给直挺挺地吊 着，无法入睡，无法弯曲一下疲惫的双膝。“不管你发出多少哀诉和悲叹，都是无济于事 的，”赫淮斯托斯对他说，“因为宙斯的意志是不可动摇的，这些最近才从别人手里夺得权 力的神只们都是非常狠心的。”这位囚徒被判受折磨是永久的，至少也得三万年。尽管他大 声悲叫，并且呼唤风儿、河川、大海和万物之母大地，以及注视万物的太阳来为他的苦痛作 证，但是他的精神却是坚不可摧的。“无论谁，只要他学会承认定数的不可制服的威力，” 他说，“就必须承受命中注定的痛苦。”宙斯再三威逼他，要他说明他的不吉祥的预言，即 “一种新的婚姻将使诸神之王面临毁灭”，但他始终没有开口。宙斯言出必行，每天派一 只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。这种痛苦的折 磨他不得不忍受，直到将来有人自愿为他献身为止。 指跟海洋女神忒提斯的婚姻。其子威力超过父亲。 为不幸的普罗米修斯解除苦难的一天终于来到了。在他被吊在悬岩上，度过了漫长的悲 惨岁月以后，有一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到这里。他看到恶鹰在啄食可怜的 普罗米修斯的肝脏，这时，便取出弓箭，把那只残忍的恶鹰从这位苦难者的肝脏旁一箭射 落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉 克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。喀戎虽然可以要求永生，但为 了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯必须永 远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍 然被锁在高加索山的悬崖上。

下面节选的是《赫拉克勒斯》中的一节：

隶属于亚各斯的迈肯尼国王厄勒克特律翁，是珀耳修斯的儿子，他的女儿阿尔克墨涅是一个绝色美人，厄勒克特律翁将她嫁给了她的堂兄安菲特律翁。　　这时，厄勒克特律翁的兄弟普忒瑞劳斯为争夺王位，率领海岛部落塔福斯人前来侵犯，他们杀死了国王厄勒克特律翁的儿子并抢走了牛群，后来又将牛群托付给厄利斯国王波吕克塞诺斯。因此，国王厄勒克特律翁向安菲特律翁提出，只有从塔福斯人手中夺回牛群，并且为他的儿子们报了仇以后，才能与他的女儿完婚。　　安菲特律翁在厄利斯国找到牛群后，将牛群赎回，并赶回迈肯尼交给厄勒克特律翁。这时国王厄勒克特律翁正准备发兵攻打普忒瑞劳斯和塔福斯人，于是他将王国和女儿托付给安菲特律翁。安菲特律翁向他发誓，直到他凯旋归来以后再与他的女儿阿尔克墨涅结婚。

就在安菲特律翁将牛群交给国王时，一头母牛突然发起疯来，安菲特律翁举棍向牛打去，结果棍棒打在牛角上弹了回来，正中国王厄勒克特律翁的头部，厄勒克特律翁当场毙命。于是亚各斯国王斯忒涅拉斯抓住这个借口，把安菲特律翁驱逐出迈肯尼。安菲特律翁带着阿尔克墨涅逃到了底比斯，底比斯国王克瑞翁为他净了罪，但阿尔克墨涅仍然坚持安菲特律翁为她的兄弟们报了仇后，她才答应与他完婚。于是安菲特律翁请求克瑞翁帮助他征讨普忒瑞劳斯和塔福斯人，克瑞翁答应了他，但是要求他先除掉危害当地的一只无人能追击的恶狐。据说赫拉为了给斯芬克斯复仇，使这只恶狐在这里每月吃掉一个人。安菲特律翁前往雅典向俄纽斯的儿子刻法罗斯借来一只奔跑如飞的猎犬，答应在征服塔福斯人以后送他一份厚重的战利品。但是这猎犬也无法追上这只恶狐，结果还是宙斯使这两只动物都变成石头后，才让安菲特律翁完成克瑞翁交给他的任务。　　安菲特律翁带兵攻打塔福斯城，但久攻不下，因为命定只要普忒瑞劳斯在，塔福斯城就不会失陷。普忒瑞劳斯头上有一根决定他生命的金发，他的女儿科迈托因为爱上了安菲特律翁，于是趁普忒瑞劳斯晚上熟睡的时候，将父亲这根致命的金发拔去，结果普忒瑞劳斯果然送了性命。但是，安菲特律翁攻占塔福斯城后却杀了科迈托，带着大量的战利品凯旋而归。　　宙斯曾得到过一则神谕，他必须得到一个凡人的帮助才能战胜提坦神，因此他决心要生一个举世无双的儿子。因为他垂涎阿尔克墨涅的美貌已久，于是就在安菲特律翁凯旋归来之前，他变作安菲特律翁的模样，来到阿尔克墨涅的身边。这天夜里，他命令太阳神在他完事之后才能出巡，随后，他与阿尔克墨涅同床长达三天三夜之久。　　安菲特律翁归来后，没有受到阿尔克墨涅特别热烈的迎接，并且

在向她叙述他这次征讨塔福斯的情形时，她却已知道了一切详情。他大惑不解，于是第二天向提瑞西阿斯咨询，盲人预言家将这个不幸的事如实告诉了他，一怒之下，他决定用火烧死阿尔克墨涅。但是，就在阿尔克墨涅被搬上柴堆刚刚点火焚烧时，宙斯却降下了倾盆大雨，将柴火浇灭。面对神明的威严，安菲特律翁最终只有选择了妥协。　　阿尔克墨涅怀孕之后，在她临产之际，嫉妒的赫拉使她难产，有意折磨她。在经受了七天七夜的煎熬之后，阿尔克墨涅已十分虚弱，她勉强地伸出双手，呼喊着分娩女神和三位助产神，分娩女神厄利堤伊亚果然来了，但是她已受过赫拉的贿赂，前来只是要残忍地折磨阿尔克墨涅的。

分娩女神坐在门前的神坛边，听着阿尔克墨涅痛苦地叫喊，她将右腿搭在左腿上，将交错着手指的双手合拢放在膝上，嘴里低声地念着咒语，不让阿尔克墨涅将孩子生出来。阿尔克墨涅痛不欲生，咒骂着忘恩负义的宙斯，但毫无作用，凄厉的叫声使顽石也为之动容。　　阿尔克墨涅有一位名叫噶兰提斯的聪明侍女，一头金**的头发，平时做事勤快，很受女主人的喜爱。在阿尔克墨涅遭受痛苦之际，噶兰提斯见分娩女神稳坐在神坛边，手指交错着放在膝上，知道是女神在作祟，她灵机一动，于是上前骗分娩女神道：“不管你是谁，你要向我家女主人祝贺，她的祈祷实现了，她已生下孩子了！”分娩女神听了，心中一惊，不由自主地放开了扣在一起的双手，就在这时，赫拉克勒斯呱呱坠地了。　　噶兰提斯见女神受了骗，不禁放声大笑。女神大怒，一把揪住噶兰提斯的头发，将她拖倒在地。她挣扎着想起来，凶狠的女神将她按住，接着，她的两臂渐渐变成了动物的前腿，直到最后她变成了一只皮毛金黄的黄鼠狼。因为她帮助临产的女主人而欺骗了女神，所以女神罚她以后从嘴里生孩子。　　阿尔克墨涅先后生下孪生子赫拉克勒斯和伊菲克勒斯，赫拉克勒斯的父亲是宙斯，而伊菲克勒斯的父亲才是安菲特律翁。

赫拉克勒斯出生时起的名字叫阿耳刻得斯，后来特尔斐的皮提亚女祭司给他更名为赫拉克勒斯，意思是“被赫拉诅咒的人”和“受赫拉迫害而建功立业的人”。　　赫拉克勒斯出生后，阿尔克墨涅担心儿子会被赫拉谋害，于是将他放在一只篮子里，上面盖了一点稻草，然后抛到宫外的田野中。正巧，雅典娜与赫拉这时走过这里，雅典娜见了这个漂亮孩子后，十分喜欢，并且很可怜他，于是劝赫拉给这个饥饿的孩子喂点奶。谁知，当赫拉抱起这个孩子给他喂奶时，饿了好久的孩子贪婪地猛吸赫拉的奶头，使赫拉十分疼痛，赫拉生气地把这个孩子扔到了地上。这时，雅典娜同情地把孩子抱起来，带回了城里，交给王后阿尔克墨涅代为抚养。阿尔克墨涅看到这孩子后，一眼就认出是自己的儿子，立即将他抱进了自己的怀中。　　因为吮吸过赫拉的乳汁，赫拉克勒斯从此脱离了凡胎。但是赫拉很快就知道了这个吸过她乳汁的孩子是谁，并且知道他又回到了宫中。她十分后悔当初没有报复这孩子，把他除掉，于是她派出两条可怕的毒蛇，爬进宫去咬死他。

深夜，王宫正沉浸在甜蜜的酣睡中，熟睡的女佣和母亲都没有发现两条毒蛇从敞开的房门游了进来，它们爬上孩子的摇篮，缠住了孩子的脖子。孩子惊醒后，抬起头来，四面张望，感到脖子被缠得十分难受，他显示出神的力量，两手各抓住一条蛇使劲一捏，竟把两条蛇都捏死了。　　阿尔克墨涅被孩子的叫声惊醒后，赤着脚奔了过来，大喊救命，但是她却发现两条大蛇已死在儿子的手中。底比斯王室的贵族们听到呼救声后，都全副武装地涌进内室，国王安菲特律翁也手持宝剑冲了进来。当他知道了所发生的事情后，又惊又喜，为儿子的神力而感到自豪。　　安菲特律翁认为这件事是一个预兆，这孩子是神赐予他的礼物，因而他十分喜爱这个孩子。第二天，他派人找来底比斯的盲人占卜者提瑞西阿斯，请他为这个孩子预言未来。提瑞西阿斯是一位宙斯赋予预言能力的人，他当众预言说，这个孩子长大以后将杀死陆上和海里的许多怪物，还将战胜巨人，在历尽艰险后，他将享有神的不朽生命，并赢得青春女神赫柏的爱情。 下面节选的是《忒修斯的故事》中的一节：

雅典王埃勾斯没有儿子，对有五十个儿子并对他怀有敌意的兄弟帕拉斯十分畏惧，害怕他们暗算他，于是想瞒着妻子，悄悄再婚，生个儿子，以继承他的王位。他到特尔斐去请求神谕，神谕昭示：“返回雅典之前，不要松开皮酒囊突出的脖颈。”埃勾斯不解其意，便转道去特洛曾，向他的朋友特洛曾王庇透斯询问。显然，庇透斯听懂了这条神谕的隐晦涵义：原来，曾有一则神谕指示过他，他的女儿虽然没有婚嫁之运，却会生下一个有名的儿子。于是他将埃勾斯骗至一个小岛，用酒将他灌醉，晚上叫自己的女儿埃特拉去与他同宿。事后，埃勾斯知道与自己同宿的是庇透斯的女儿后，猜想她已受孕，分别之际他把一把宝剑和一双绊鞋放到海边的一块巨石下，对埃特拉说：“如果神明保佑，赐给我们一个儿子，那就请你悄悄把他扶养长大，不要让任何人知道孩子的父亲是谁。等孩子长大，能搬得动这块岩石的时候，你让他取出石下的宝剑和绊鞋，叫他带着这些信物到雅典来找我！”后来埃特拉生下一子，因为信物是放在隐蔽地点的，因此取名叫忒修斯。

忒修斯在外公庇透斯的抚养下长大，庇透斯到处对人说，他是海神波塞冬的儿子，因为特洛曾人十分敬重波塞冬，把他看作城市的保护神，并把每个季节的第一次收获献祭给他，还在他们的钱币上铸一个三叉戟纪念他，所以，庇透斯认为有这样的外孙很荣耀。　　忒修斯与赫拉克勒斯有亲戚关系，他们的母亲是表姊妹。在忒修斯五岁的时候，赫拉克勒斯前来拜访他的外祖父，忒修斯也与大英雄同桌用餐。赫拉克勒斯用餐时，把披在身上的狮皮解下来放在一旁，其他孩子看到狮皮后都吓跑了，只有忒修斯一点也不怕。他从仆人手上接过一把斧子，大胆地朝狮皮扑了过去，真想要同这头野兽一决雌雄呢！自从见了赫拉克勒斯后，他一直仰慕着这位英雄，并想象着将来要像他一样建功立业。

忒修斯成年后，按照当时的习俗到特尔斐去向神奉献自己的一些头发，因此那里有一处名叫特塞亚的地方就是因为他而得名。如同荷马史诗《伊利亚特》第二章中所描写的阿班特人那样，忒修斯只剃去前顶的头发，这种发式也因此被称为特塞斯。

阿班特人的这种发式并非是模仿阿拉伯人或米斯人的，而是因为这个民族好战，经常发生近战，他们长于冲入敌阵，短兵相接，为了不让敌人揪住头发，才把头发剃成了这种样式。据说亚历山大曾命令马其顿士兵把胡须全部剃光，就是因为避免胡须被敌人一把揪住。

忒修斯不仅英俊健壮、勇敢过人，而且沉着机智、意志坚强。一天，他的母亲把他带到海边的岩石旁，告诉了他的真实身世，并要他取出可以向他父亲证明自己身份的宝剑和绊鞋，带上它们到雅典去。忒修斯毫不费力地将巨石掀到一旁，取出了宝剑与绊鞋，准备去雅典继承父业。　　那时候，从伯罗奔尼撒到雅典的陆路上到处都有强盗，虽然有些强盗一度被赫拉克勒斯制服过，但后来赫拉克勒斯为翁法勒女王服役后，这些残暴的匪盗又猖獗起来。因此，忒修斯的母亲和外祖父一再要求忒修斯从海道去，但他不愿意。他认为，赫拉克勒斯能周游各地，扫荡陆地和海上的歹徒恶棍，而自己却逃避战斗，这是无法忍受的奇耻大辱。如果他像逃犯一样从海上偷渡过去，仅凭一双鞋子和一柄未沾血迹的宝剑向父亲表明自己的身份，而不通过英勇行为显示自己的高贵出身，那就会给深孚众望的父亲丢脸。他不会无故伤害任何好人，只想惩罚那些危害百姓的歹徒。于是他整理行装，怀着坚定的决心，选定陆路，勇敢地踏上了前往雅典的征途。

编辑本段出生和少年时代

雅典国王忒修斯是埃勾斯和埃特拉所生的儿子。埃特拉是特洛曾国王庇透斯的女儿，他

的父系先祖是年迈的国王埃利希突尼奥斯以及传说中从地里长出来的雅典人；母亲的先祖是

伯罗奔尼撒诸王中最强大的珀罗普斯。珀罗普斯的儿子庇透斯建立了特洛曾城。有一次，他

亲自接待了在伊阿宋出发寻求金羊毛前20年就已经统治雅典的国王埃勾斯。

埃勾斯没有儿子，因此，埃勾斯十分惧怕有50个儿子并对他怀有敌意的兄弟帕拉斯。

他想瞒着妻子，悄悄再婚，希望生个儿子，安慰他的晚年，并继承他的王位。他把自己的心

思吐露给朋友庇透斯。幸运的是，庇透斯正好得到一则神谕，说他的女儿不会有公开的婚

姻，却会生下一个有名望的儿子。于是庇透斯决意把女儿埃特拉悄悄地嫁给埃勾斯，尽管埃

勾斯已有妻室。埃勾斯与埃特拉结了婚，在特洛曾待了几天后回到雅典。他在海边跟新婚的

妻子告别，告别时他把一把宝剑和一双绊鞋放在海边的一块巨石下，说：“如果神只保佑我

们，并赐给你一个儿子，那就请你悄悄地把他扶养长大，不要让任何人知道孩子的父亲是

谁。等到孩子长大成人，身强力壮，能够搬动这块岩石的时候，你将他带到这里来。让他取

出宝剑和绊鞋，叫他们到雅典来找我！”

埃特拉果然生了一个儿子，取名忒修斯。忒修斯在外公庇透斯的扶养下长大。母亲从未

说过孩子的生身父亲是谁。庇透斯对外面说，他是海神波塞冬的儿子。特洛曾人把波塞冬看

作城市的保护神，对他特别尊重。他们把每年采下的新鲜果实拿来献祭波塞冬。而波塞冬手

中的三叉戟就是特洛曾城的标志。因此，国王的女儿为一位受人敬仰的神生了一个儿子，这

完全不是一件不光荣的事。

孩子渐渐长大，不仅健壮英俊，而且沉着机智，勇力过人。一天，母亲埃特拉把儿子带

到海边的岩石旁，向他吐露了他的真实身世，并要他取出可以向他父亲埃勾斯证明自己身份

的宝剑和绊鞋，然后带上它们到雅典去。

忒修斯抱住巨石，毫不费力地把它掀到一旁。他佩上宝剑，又把鞋子穿在脚上。尽管母

亲和外祖父一再要求他走海道，可是他却不愿意乘船。那时候从哥林多地峡前往雅典的陆路

到处有拦路的强盗和恶徒。有几个强盗虽然已被赫拉克勒斯打死了，可是他在吕狄亚的女王

翁法勒手下当奴隶的时候，希腊的暴力活动又猖獗起来，那是因为没有人能够制止他们。从

伯罗奔尼撒到雅典的旅途上充满了危险。外祖父庇透斯给忒修斯一一描述了这批强盗和恶

徒，特别强调他们对外乡人非常残暴。可是忒修斯决心以赫拉克勒斯为榜样。当忒修斯只有

五岁的时候，赫拉克勒斯前来拜访过他的外祖父。忒修斯也荣幸地跟大英雄同桌用餐。赫拉

克勒斯用餐时把披在身上的狮皮解下来，放在一旁。其他孩子看到狮子皮时都吓跑了，可忒

修斯却一点儿也不怕。他走出去，从一位仆人手上接过斧子，大胆地朝狮子皮扑了过来。他

还以为眼前是一头真狮子呢！自从这次见了赫拉克勒斯以后，他一直仰慕这位英雄，并想着

将来怎样像他一样建立功绩。此外，赫拉克勒斯和忒修斯还有亲戚关系。他们的母亲是表姊

妹，因此，十六岁的忒修斯怎么能眼看着自己的表兄到处建功立业，而自己却回避斗争呢？

“人们把我当作海神的儿子，如果我从海上安全渡过去，如果我的信物鞋子上没有沾上征战

的灰尘，宝剑上也没留下血迹，我真正的父亲又会怎么说呢？”忒修斯的这些话讲得慷慨激

昂，外祖父听了很高兴，因为他过去也是一位勇敢善战的英雄。母亲听了儿子的话，连忙为

儿子祝福。忒修斯整理了行装，勇敢地踏上征途。

编辑本段在寻访父亲的路上

忒修斯在寻访父亲的路上最先遇到的人是大盗佩里弗特斯，他舞着一根棒，常常把路人

打成肉饼，所以外号叫“舞棍手”。

当忒修斯来到埃比道罗斯地带时，这个穷凶极恶的强盗猛地从密林里窜出来，挡住他的

去路。忒修斯面无惧色，对他大喝一声：“你来得正好！”说着便向强盗扑去。两人斗了几

个回合，舞棍大王便被打死了。忒修斯拾起死者的铁棍，带在身旁，作为一种胜利的纪念品

和武器。

到了科任托斯，他又遇到了另一个恶徒，即扳树贼辛尼斯，因为他力大无穷，两手能同

时把两棵松树扳下来。他把捕捉到的过往行人绑在树梢上，然后让树梢猛地向上弹去，使他

的肢体撕为两半。忒修斯愤怒地挥舞着铁棍，很快就打死了这个恶棍。辛尼斯有一个漂亮而

温柔的女儿珀里吉纳，她看到父亲被杀，便惊恐地逃走了。忒修斯追上去到处寻找。情急之

中，姑娘藏在灌木丛里，天真地祈求树丛救她一命。她发誓，如果树丛愿意救她，掩护她，

那么今后决不损伤或焚烧树林。忒修斯喊她出来并保证不伤害她，这时她才走了出来。从此

以后她就在忒修斯的保护下生活。后来忒修斯把姑娘嫁给俄卡利亚的国王，欧律托斯之子达

埃阿纳宇斯为妻。她的子孙们都遵循她的诺言，从来不焚烧树林。

忒修斯不仅消灭了沿途的强盗，而且还像赫拉克勒斯一样，无所畏惧地征服了凶猛的野

兽。

他在克罗米翁战胜了一头凶猛的野猪费亚。到达墨伽瑞斯边界时，他又遇到无恶不作的

大盗斯喀戎。这强盗通常出没于墨伽瑞斯和阿提喀山林地区，住在高大的岩洞之中，他有一

个恶劣的习惯，抓住了外乡人就命令他们给他洗脚。趁洗脚时，他就飞起一脚，把他们踢进

大海里淹死。忒修斯这次也如法炮制，把他一脚踢进大海里淹死。

后来他进入阿提喀地区，在埃琉西斯城附近遇到了强盗刻耳库翁。刻耳库翁强迫过往行

人同他角力，败给他的人就被杀掉。忒修斯接受了他的挑战，并战胜了他，为地方除了一大

祸害。

不久，忒修斯遇到了此行最后一个，也是最残酷的拦路大盗达马斯特斯，外号叫铁床

匪。这个强盗有两张床，一张很长，一张很短。如果过往的外乡人是个小个子，他就把他带

到大床跟前，说：“你看到，我的床太长了，朋友，还是让我把你拉长吧，让你努力适合这

张床！说完，就用力把外乡人的身体拉长，直到他断气为止；如果来的客人是高个子，他就

让客人睡小床，然后说：“真对不起，好朋友，这张床太小了，不是为你做的。这样吧，我

来帮你一下。”说着就把客人的脚砍掉，砍得正好跟床一样长。忒修斯抓住这个高大的强

盗，强迫他睡在小床上，用利剑砍断了他的身体，直到他痛苦地死去。

忒修斯在艰难的旅途中几乎没有遇到一个热情友好的人。后来，他来到菲索斯河，碰到

了几个菲塔利腾族人。他们热情地接待了忒修斯。应他的要求，主人们按照传统的风俗给他

洗礼，让他涤除沾染的血迹，并在家中招待他吃喝。当他恢复精力后，他衷心感谢正直的主

人，然后朝着父亲的故乡一路走去。

编辑本段忒修斯在雅典

忒修斯到了雅典，可是并没有得所期望的平静和快乐。市民互不信任，城市一片混乱。

他父亲埃勾斯的王宫也笼罩在魔影里。自从美狄亚离开了科任托斯，和绝望了的伊阿宋分手

后，也来到了雅典，并且骗取了国王埃勾斯的宠爱。美狄亚答应用魔药让国王恢复青春，所

以两人同居度日。美狄亚精通魔法，知道忒修斯到了雅典。她生怕被忒修斯赶出王宫，便劝

说埃勾斯，把进宫的那位外乡人在进餐时用毒药把他毒死，她说他是个危险的奸细。埃勾斯

根本不认识自己的儿子。他看到城市市民相互争斗，以为是外乡人在捣鬼，因此猜疑一切新

来的人。

忒修斯进宫来用早餐，他非常高兴能让父亲辨认一下面前的人到底是谁。装有毒药的酒

杯已经端到面前了，美狄亚焦急地等待着年轻人喝酒。但忒修斯却把酒杯推到一旁，他渴望

在父亲面前显示一下当年的信物。他装作要切肉，抽出从前父亲压在岩石下的宝剑，想引起

父亲的注意。埃勾斯一看到这熟悉的宝剑，立即扔掉忒修斯面前的酒杯。他对忒修斯询问了

几句，确信面前的青年就是他从命运女神那里祈求得来的儿子。他张开双臂，拥抱儿子，并

把他向周围的人作了介绍。忒修斯也把旅途上的险遇说给他们听。雅典人热烈地欢迎这位年

轻的英雄，诡计多端的美狄亚被国王驱逐出境，她逃到故乡科尔喀斯。那时候他父亲埃厄忒

斯的王位已被他的弟弟篡夺，美狄亚跟父亲取得了谅解，用魔法帮助父亲重新登上了王位。

编辑本段忒修斯和弥诺斯

忒修斯成了王子，并成为王位的继承人。他立下的第一个功绩便是诛杀叔父帕拉斯的5

0个儿子。他们早就觊觎王位，现在对这个突然到来的外乡人十分恼恨，因为他将来不仅要

治理国家，还要支配他们。50个儿子拿到武器，设下埋伏，准备袭击忒修斯。可是他们的

传命兵，也是一个外乡人，他把这一阴谋向忒修斯告发了。忒修斯立即冲到他们的埋伏地

点，把50个人统统杀死。为了不使这场自卫诛杀引起人民的反感，他立即外出，干了一件

有利于人民的冒险事：制服马拉松野牛。这头野牛原是赫拉克勒斯从克里特捉来，后来又奉

欧律斯透斯之命放掉的，它在阿提喀四乡横行无忌，危害人民。忒修斯把野牛捉住，带回雅

典，供人观看，后来又将它宰杀，献祭给太阳神阿波罗。

这时，克里特的国王弥诺斯已经三次派使者来索取贡物。情况是这样的：弥诺斯的儿子

安德洛革俄斯在阿提喀被人阴谋杀害。弥诺斯起兵为儿子报仇，给那里的居民造成很大的灾

难，神只们也使那儿遭到旱灾和瘟疫，使那里成了一片荒凉。于是阿波罗神庙降下神谕：雅

典人如果能够平息弥诺斯的愤恨，取得他的谅解，那么雅典的灾难和神只们的愤怒都会立即

解除。雅典人向弥诺斯求和，答应每九年送七对童男童女到克里特，作为进贡。弥诺斯接到

童男童女后，将他们关进有名的克里特迷宫里，再由丑陋的半人半牛的怪物弥诺陶洛斯把他

们杀死。现在又到了第三次进贡的时间。童男童女面临着可怕而又残酷的命运。他们的父母

埋怨埃勾斯是灾祸的祸根，说他让一个私生子继承了王位，却对别人家的孩子漠不关心，任

人宰杀。埋怨声传到忒修斯的耳中，使他十分心痛。他乘大家集合的时候，毅然站起来，宣

布自己愿意去，并且用不着抽签，雅典人赞赏他的勇敢无私。埃勾斯听说后，急忙奔过去，

再三要求他改变主意，可是忒修斯态度坚决，意志坚定，他安慰他的父亲，并保证一定能够

制服弥诺陶洛斯，不让其他的童男童女受到损害。以前，装着童男童女的船都挂黑帆，开往

克里特。现在埃勾斯听到儿子自豪的讲话，便交给舵手一张白帆。他吩咐说，如果忒修斯平

安回来，就把船上的黑帆换成白帆，否则，仍挂黑帜表示失败了。

抽签以后，年轻的忒修斯带着抽中签的童男童女首先来到阿波罗神庙，以众人的名义向

阿波罗神献祭白羊毛缠绕的橄榄枝，作为祈求保护的礼物。然后，他们又一起来到海边，登

上了令人悲哀的大船。特尔斐的神谕曾告诉他应该选择爱情女神作他的向导。忒修斯虽然不

理解这是什么意思，但他仍向爱情女神阿佛洛狄忒献祭，结果却很有效。因为忒斯修到了克

里特岛，被带到国王弥诺斯面前时，这位充满青春活力的美男子深得国王妩媚动人的女儿阿

里阿德涅的青睐，她偷偷地向忒修斯吐露了爱慕之意，并交给他一只线团，教他把线团的一

端拴在迷宫的入口，然后跟着滚动的线团一直往前走，直到丑陋的弥诺陶洛斯居处。另外，

她又交给忒修斯一把用来斩杀弥诺陶洛斯的利剑。

弥诺斯把忒修斯等人送入迷宫。忒修斯走在前面。他用两件宝物战胜了弥诺陶洛斯，并

带着童男童女顺着线团又幸运地钻出了迷宫。他们出来以后，阿里阿德涅跟他们一起出逃。

忒修斯听从她的建议，把克里特人的船底全部凿通，使弥诺斯无法追赶他们。上船以后，他

们以为太平无事了，于是便无忧无虑地顺船来到迪亚岛。这座海岛后来被称作那克索斯。忒

修斯在梦中突然见到酒神巴克科斯。酒神声称阿里阿德涅跟他早就订了婚，他威胁忒修斯，

如果不把阿里阿德涅留下来，就降下灾难。

忒修斯从小跟外祖父一起长大，外祖父告诫地要敬畏神灵，因此他怕神只迁怒于他，只

得将悲哀的公主留在荒凉的孤岛上，自己乘船回去。这天夜里，酒神巴克科斯把阿里阿德涅

带到德里沃斯山。到了山上，他隐身而去，不久，阿里阿德涅也悄然不见了。

忒修斯和他的随从因失掉了姑娘阿里阿德涅，都很悲伤颓唐，所以忘了船上仍然挂着黑

帆，没有改挂白帆。海船带着悲哀的标志飞快地朝家乡的海岸驶了过去。埃勾斯正在海岸上

翘首眺望，他突然看到远方驶来一条船，船上挂着黑帆，以为儿子已经死了。他顿时绝望，

便纵身跳入大海，溺水而死。后来，为了纪念他，这海就叫作埃勾海（爱琴海）。

不一会儿，忒修斯率领众人登陆了。他在海岸上向神只献祭，并派了一名使者前往城

里，把童男童女们获救的消息告诉大家。他看到有些人高兴地迎接他，有些人沉浸在无限的

悲哀之中。他搞不清这到底是怎么一回事。这时，国王的死讯渐渐地传了开来。使者听到这

消息，回到海滨，他看到忒修斯正在庙中献祭，所以站在门外，没有声张，生怕悲伤的消息

扰乱了神圣的仪式。等到浇祭完毕后，他才把埃勾斯国王的死讯告诉了忒修斯。忒修斯顿时

晕倒在地上。

编辑本段忒修斯当了国王

忒修斯怀着悲痛埋葬了父亲，然后将阿提喀的童男童女乘坐的那艘船献给阿波罗，那是

一只能容纳30个水手的船。雅典人为怀念这次神奇的历险，设法保全这只船，把船上的朽

木不断地更换。因此，许多年以后，在亚历山大大帝时还可以看到这一古老而珍贵的纪念物。

忒修斯当了国王。事实表明他不仅在战斗中是位英雄，而且在治理国家方面也是天才，

他让人民安居乐业，得到幸福。在这方面他甚至超过了自己树立的榜样赫拉克勒斯。在他执

政之前，阿提喀的居民大多数居住在雅典小城和周围的农庄以及稀稀落落的村庄里。如果要

把村民们召集起来，那真是一件十分困难的事。忒修斯把整个阿提喀地区的居民全部集中在

城里，把零星的村庄组织起来，建成一个统一的国家。他并没有使用武力完成这一伟大的事

业，而是周游各方，亲自去各个村镇，找各方人商谈，征得他们的同意。说服穷人或低贱的

人并不费事，因为他们和富人联合起来并不吃亏。为了说服富人和有权势的人，忒修斯宣布

限制国王的权力，并答应制订一部保障他们自由的宪法。“至于我本人，”他说，“我只愿

在战争时当你们的首领。平时当一名保护宪法的人。我认为我们所有的居民都应该享受平等

的权利。”许多贵族认识到这种改革可能会对他们带来利益，因此持欢迎态度，还有一些守

旧的人，畏惧忒修斯在民众中的威信，畏惧他的权力和惊人的胆量，因此，趁着忒修斯还没

有强迫他们的时候，也纷纷表示愿意接受他的劝说。

忒修斯取消了各个市镇的单独的市议会和独立的机构，他在市中心建立一个共同的市议

会。他还给全体居民规定了一个假日，并称为泛雅典节，即全体雅典人的共同节日。从此，

雅典才发展成为一个真正的城市，被越来越多的人所接受、传诵。从前它只是一座国王的城

堡，建造的人把它称作开克虏帕斯堡，周围只有几间居民的住房。为了更加扩大这一城市，

他保证所有居民享有同等权利，以此吸引新的移民，他希望雅典成为一个多民族聚居的中

心。可是为了避免大量的人涌来造成混乱，他在新城内把居民分为贵族、农民和手工业者三

大阶级，并为各阶级规定了独自的权利和义务。作为国王，他也限制自己的权力。正如他亲

口答应的那样，他让国王的权力受到贵族议会和人民会议的节制。

编辑本段忒修斯和亚马孙人的战争

忒修斯建立新国家后，把雅典娜女神作为雅典的保护神，同时对波塞冬也十分敬仰，把

自己看作波塞冬特别看顾的宠儿。他在哥林多地峡举行了神圣的角力赛会。正在这时，雅典

又面临一场意外的新奇的战争威胁。

在忒修斯早年冒险时，他在讨伐途中到达亚马孙河岸。奇怪的是那些好战的亚马孙女人

并不畏惧这位魁梧的英雄，反而待他为宾客，送给他许多礼物。忒修斯不但喜欢这些礼物，

而且看中了一个美丽的亚马孙女子，他叫希波吕忒。忒修斯邀请她上船，等她上船后，忒修

斯马上解缆开船。他回到雅典后，同希波吕忒结了婚，可是好斗好战的亚马孙女人对他的拐

骗行为感到愤怒。长久以来，她们一直在寻找机会报复。有一天，她们突然开来了一支船

队，登上陆地，围困城市，并攻占了雅典，甚至在雅典的城中心扎下营盘。居民们早已惊恐

地逃进了城堡。双方对峙着，好长时间都不敢贸然进攻。后来，忒修斯给复仇女神献祭，得

到神谕，才开始巡视城堡，组织战斗。开始时，雅典的男子们遭到亚马孙女人的猛烈攻击，

一直退到复仇女神厄里尼厄斯的神庙。后来，亚马孙女人的右翼被击退，许多人被杀死。王

后希波吕忒在战斗中跟丈夫一起抗击亚马孙人。一支飞镖从忒修斯旁边击中了她，把她刺死

了。为纪念这位亚马孙女子，雅典人为她建立了一根大柱。后来战争和平解决，双方缔结了

和约。亚马孙人离开了雅典，退回本国。

编辑本段忒修斯和庇里托俄斯

忒修斯身强力壮，以勇敢著称，令人敬仰。那时候还有一位闻名于世的英雄庇里托俄

斯。他是伊克西翁的儿子，很想跟忒修斯比一比高低。于是他故意偷走忒修斯的几头牛。当

他听说忒修斯全副武装地追击他时，他觉得非常高兴，就在一旁守候，准备较量。两个英雄

逼近时，各自赞赏对方的英武和胆略，因此不约而同地把手中的武器放在地上，然后朝对方

奔了过来。庇里托俄斯伸出右手，要求忒修斯裁决他偷牛的事，而忒修斯眼中闪着欢乐的光

芒，回答说：“我想得到的唯一的满足，乃是让你成为我的朋友和战友。”两位英雄立即拥

抱在一起，相互立誓，永远忠于友谊。

不久，庇里托俄斯与拉庇泰族人希波达弥亚结婚，他邀请忒修斯参加婚礼。拉庇泰人是

帖撒利地区的有名种族，是凶猛、粗犷的山民，他们是最先驯服马匹的人类。新娘虽出身这

野蛮的种族，却长得身材苗条，面孔标致，生性善良。客人们都祝贺庇里托俄斯娶了这样一

位如意的妻子。帖撒里地区所有的贵族全应邀前来参加婚宴。庇里托俄斯的亲戚肯陶洛斯人

也来了。他们是半人半马的怪物，是在云端里降生的，说起来还跟庇里托俄斯的父亲伊克西

翁有着密切的关系。伊克西翁原来是拉庇泰国王，他残杀了岳父达埃翁，逃到宙斯那里。他

竟向神后赫拉提出无礼的要求。宙斯用一片乌云冒充赫拉，伊克西翁拥抱乌云，生下了那些

半人半马的怪物。肯陶洛斯人为此被称为“云雾子孙”。他们是拉庇泰人的仇敌。但这次由

于他们是新郎的亲戚，所以他们抛弃了旧恨，也高高兴兴地来参加婚宴。

婚礼在欢乐的气氛中进行。大家尽兴地饮酒。肯陶洛斯人中最野蛮的欧律提翁饮酒过

多，以致醉意朦胧。他看到美丽的新娘希波达弥亚，不禁情意迷乱，想把她抢走。谁也知道

那是怎么一回事，谁也没有注意那是怎么发生的，客人们突然看到怒气冲冲的欧律提翁一把

抓住希波达弥亚的头发，把她拖走。希波达弥亚竭力挣扎，大呼救命。其他一些喝得醉醺醺

的肯陶洛斯人以为这是一个动员令，要他们照样行事，于是他们各人拖走一个宫里的使女或

前来参加婚礼的女客人。顿时妇女们的惊叫声和呼喊声响成一片，把宫殿都要震塌了。新娘

的亲戚朋友们都异常愤怒地从座位上跳起来。

“你中了什么邪，欧律提翁！”忒修斯大声叫道，“你竟敢当作我的面侮辱庇里托俄

斯，这不是在侮辱两个英雄吗？”说着，他从欧律提翁的手中抢回新娘。欧律提翁没有说

话，挥手朝忒修斯的胸口打了一拳。忒修斯的手上没有武器，他顺手抓起一个铜壶，朝他劈

面砸过去。欧律提翁躲闪不及，被打倒在地，头上鲜血淋漓。

“动手！”其他的马人呼喊起来，刹时杯盏飞舞，酒瓶碰撞。突然，一个马人从祭坛前

抓起供品，另一个马人举起烛台朝人群中扔了过来。第三个马人摘下挂在墙上作为装饰和祭

品用的鹿角进行还击，把拉庇泰人打得伤亡惨重。

庇里托俄斯勃然大怒，把手中的长矛朝大个子马人珀特勒奥斯刺去。珀特勒奥斯正想从

地上拔起一棵大栎树当武器，他被矛钉在树干上。另一个马人狄克提斯被忒修斯打倒在地，

摔倒时压断了一根粗大的梣木。第三个马人想上来报仇，被忒修斯一棍打死。契拉罗斯是肯

陶洛斯人中生得最漂亮的一个。他一头金黄的卷发，蓄着胡须，脖子、肩膀、双手和胸部长

得十分匀称，身体的下半部虽然是马身，也长得很好看。他和他美丽的爱人许罗诺默来参加

婚宴。在宴会上他们亲热地偎依在一起，现在更是互相支持，共同战斗。契拉罗斯被利矛射

中，凄惨地倒在情人的怀抱里死去。许罗诺默朝他弯下腰去，吻着他，她拔出刺中契拉罗斯

心脏的利矛，伏在矛尖上自杀身死。战斗还在激烈地进行着，最后马人被彻底打败。他们在

逃跑的时候互相践踏，又被追赶的人杀掉不少。直到这时，庇里托俄斯才稳稳地占有了他的

新娘。第二天清晨，忒修斯跟他告别。由于这次共同的战斗，他们兄弟般的情谊更加坚强，

牢不可破。

编辑本段忒修斯和淮德拉

忒修斯正处在他命运的转折点。在他年轻时，他把弥诺斯的女儿阿里阿德涅从克里特岛

带走，而她的小妹妹淮德拉也跟着她一起出走，因为她不想离开他们。后来，阿里阿德涅被

酒神巴克科斯抢去，淮德拉跟着忒修斯来到雅典，因为她不敢回到暴虐的父亲那儿。直到父

亲去世，她才回到了故乡克里特，住在哥哥，即国王丢卡利翁的宫殿里。她长成一个聪慧、

漂亮的女郎。

忒修斯自从妻子希波吕忒死后一直未娶。他听到很多人赞美淮德拉抚媚动人，心中暗暗

地希望她能跟姐姐阿里阿德涅一样美丽、善良。克里特的新国王丢卡利翁对忒修斯产生了好

感。当忒修斯从庇里托俄斯的血腥的婚礼上战斗回来后，这两个国王结成了攻守同盟。

忒修斯请求丢卡利翁将妹妹淮德拉嫁给自己为妻，得到了国王的同意。不久，忒修斯带

着年轻的妻子从克里特回国。妻子真的像阿里阿德涅一样漂亮，他顿时觉得年轻了许多。他

的新婚充满了幸福和甜蜜。妻子一连生了两个儿子，阿卡玛斯和得摩丰。可是，淮德拉对婚

姻的态度却不像她的容貌那样美好，她不是一个贞洁的女人。国王有个儿子希波吕托斯，正

好跟她同岁。他年轻英俊，风流潇洒，她喜欢他胜过他的父亲。希波吕托斯的母亲是亚马孙

女人，那是忒修斯从亚马孙拐骗来的女子。

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希腊神话小故事

原文：

传说地球上本没有火种，那时人类的生活非常困苦。没有火烧烤食物，只好吃生的东西，没有火来照明，就只好在那无边的黑暗中，度过一个又一个漫长的夜晚……

众神之王宙斯同意把火种给人类，但是他要求人类必须用一头牛来做献祭。普罗米修斯想出一个妙计。

给宙斯献祭的时候，普罗米修斯给宙斯的牛被分成两部分：第一部分是生的牛肉，但没有牛皮；第二部分是皮包着骨头，但是浇上了香香的牛油。宙斯一眼就识破了普罗米修斯的言外之意，生气的说：“我拒绝把最重要的东西给人类，那就是火！”

普罗米修斯为了给人类造福，就冒着生命危险，从太阳神阿波罗那里去偷走了一个火种。主神宙斯站在奥林匹斯圣山上，发现人间烟火袅袅，立刻追查是谁盗走了天火。当他得知是普罗米修斯触犯了天规，便大发雷霆，决定要狠狠惩罚他。

但是火神（Haphaestus）很敬佩普罗米修斯，悄悄地对他说：“只要你向宙斯承认错误，归还火种，我一定请求宙斯他饶恕你。”普罗米修斯摇摇头，坚定地说：“为人类造福，有什么错！我可以忍受各种痛苦，但决不会承认错误，更不会归还火种！”

出处：出自欧洲神话故事《希腊神话故事》。

扩展资料：

作品简介：

希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模。

后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。

神话叙事几乎在每部希腊文学中都表现了重要的角色。虽然如此，伪阿波罗多洛斯（Pseudo-Apollodorus）的《书库》（Bibliotheca）是唯一一部由古希腊时期保存下来的希腊神话合集。

这部作品中载有大量有关希腊神话的原始资料（例如诸神的家谱），以英雄神话为主，是现代学者研究古希腊神话的重要文献。

该作品在古代被认为是生活于公元前180到120年的雅典的阿波罗多洛斯的作品，但现在已经证明这是托名之作或是同名人物，实际上成书于公元2世纪，因此现今习惯将该书的作者称为“伪阿波罗多洛斯”。

    -希腊神话

能力训练网免费发布古希腊神话故事：普罗米修斯，更多古希腊神话故事相关信息请访问少儿综合素质训练网。 导语以下是大范文网整理的古希腊神话故事：普罗米修斯，欢迎阅读！

天和地被创造出来，大海波浪起伏，拍击海岸。鱼儿在水里嬉戏，鸟儿在空中歌唱。大地上动物成群，但还没有一个具有灵魂的、能够主宰周围世界的高级生物。这时普罗米修斯降生了，他是被宙斯放逐的古老的神祗族的后裔，是地母该亚与乌拉诺斯所生的伊阿佩托斯的儿子。他聪慧而睿智，知道天神的种子蕴藏在泥土中，于是他捧起泥土，用河水把它沾湿调和起来，按照世界的主宰，即天神的模样，捏成人形。为了给这泥人以生命，他从动物的灵魂中摄取了善与恶两种性格，将它们封进人的胸膛里。在天神中，他有一个女友，即智慧女神雅典娜;她惊叹这提坦神之子的创造物，于是便朝具有一半灵魂的泥人吹起了神气，使它获得了灵性。

　这样，第一批人在世上出现了，他们繁衍生息，不久形成了一大群，遍布各处。但有很长一段时间，他们不知道该怎样使用他们的四肢，也不知道该怎样使用神赐的灵魂。他们视而不见，听而不闻，如同梦中的人形，漫无目的地走来走去，却不知道发挥自身的作用。他们不知道采石，烧砖，砍伐林木制成椽梁，然后再用这些材料建造房屋。他们如同蚂蚁一样，蛰居在没有阳光的土洞里，觉察不了冬去春来夏至;他们做样样事情都毫无计划。

　于是，普罗米修斯便来帮助他的创造物。他教会他们观察日月星辰的升起和降落;给他们发明了数字和文字，让他们懂得计算和用文字交换思想;他还教他们驾驭牲口，来分担他们的劳动，使他们懂得给马套上缰绳拉车或作为坐骑。他发明了船和帆，让他们在海上航行。他关心人类生活中其他的一切活动。从前，生病的人不知道用药物治病，不知道涂药膏或服药来减轻痛苦，许多病人因缺医少药而悲惨地死去。现在，普罗米修斯教会他们调制药剂来防治各种疾病。另外，他教会他们占卜，圆梦，解释鸟的飞翔和祭祀显示的各种征兆。他引导他们勘探地下的矿产，让他们发现矿石，开采铁和金银。他教会他们农耕技艺，使他们生活得更舒适。

　不久前，宙斯放逐了他的父亲克洛诺斯，推翻了古老的神祗族，普罗米修斯也出身于这个神祗族。现在，宙斯和他的儿子们是天上新的主宰，他们开始注意到刚刚形成的人类了。他们要求人类敬重他们，并以此作为保护人类的条件。有一天，在希腊的墨科涅，神祗们集会商谈，确定人类的权利和义务。普罗米修斯作为人类的维护者出席了会议。在会上，他设法使诸神不要因为答应保护人类而提出苛刻的献祭条件。这位提坦神的儿子决意运用他的智慧来蒙骗神祗。他代表他的创造物宰了一头大公牛，请神祗选择他们喜欢的那部分。他把献祭的公牛切成碎块，分为两堆。一堆放上肉、内脏和脂肪，用牛皮遮盖起来，上面放着牛肚子;另一堆放的全是牛骨头，巧妙地用牛的板油包裹起来。这一堆比另一堆大一些。全知全能的神祗之父宙斯看穿了他在玩弄伎俩，便说：“伊阿佩托斯的儿子，尊贵的王，我的好朋友，你把祭品分得多不公平啊!”这时，普罗米修斯越发相信他骗过了宙斯，于是暗自笑着说：“尊贵的宙斯，永恒的众神之祖，你就按自己的心愿挑选一堆吧!”宙斯心里很气恼，却故意伸出双手去拿雪白的板油。当他剥掉板油，看清这全是剔光的骨头时，装着直到现在才发觉上当似的，气愤地说：“我看到了，伊阿佩托斯的儿子，你还没有忘掉你欺骗的伎俩!”

　宙斯受了欺骗，决定报复普罗米修斯。他拒绝向人类提供生活必需的最后一样东西：火。可是伊阿佩托斯的儿子非常机敏，马上想出了巧妙的办法。他拿来一根又粗又长的茴香秆，扛着它走近驰来的太阳车，将茴香秆伸到它的火焰里点燃，然后带着闪烁的火种回到地上，很快第一堆木柴燃烧起来，火越烧越旺，烈焰冲天。宙斯见人间升起了火焰，大发雷霆，他眼看已无法把火从人类那儿夺走了，便很快想出了新的灾难来惩罚人类，以便抵消火带给人类的福社。他命令以工艺的火神赫淮斯托斯造了一尊美女石像。雅典娜由于渐渐妒嫉普罗米修斯，也对他失去了好意，她亲自给石像披上了闪亮的白衣裳，蒙上了面纱，头上戴上了花环，束上了金发带。这金发带也是出自赫淮斯托斯之手。他为了取悦他父亲，细心制作，金发带造形精巧，带上饰有神态各异的动物形象。众神的使者赫耳墨斯给这妩媚迷人的形体传授语言的技能;爱神阿佛洛狄忒赋予她种种诱人的魅力。于是宙斯给这美丽的形象注入了恶毒的祸水，他给她取名为潘多拉，意为“具有一切天赋的女人”，因为众神都馈赠给她一件危害人类的礼物。他把这个年轻的女人送到人间，正在地上自在取乐游荡的众神见了这美得无法比拟的女人都惊羡不已。她径自来到普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯的面前，请他收下宙斯给他的赠礼。埃庇米修斯心地善良，毫无猜疑。

　普罗米修斯曾经警告过他的弟弟，不要接受奥林匹斯山上的宙斯的任何赠礼，而要立即把它退回去。可是，埃庇米修斯忘记了这个警告，很高兴地接纳了这个年轻美貌的女人。直到后来，他吃了苦头，才意识到他招来了灾祸。在此之前，人类遵照普罗米修斯的警告，因此没有灾祸，没有艰辛的劳动，也没有折磨人的疾病。现在，这个姑娘双手捧上礼物，这是一只紧闭的大盒子。她一走到埃庇米修斯的面前，就突然打开了盒盖，里面的灾害像股黑烟似地飞了出来，迅速地扩散到地上。盒子底上还深藏着美好的东西：希望，但潘多拉依照万神之父的告诫，趁它还没有飞出来的时候，赶紧关上了盖子，因此希望就永远关在盒内了。从此，各种各样的灾难充满了大地、天空和海洋。疾病日日夜夜在人类中蔓延，肆虐，而又悄无声息，因为宙斯不让它们发出声响。各种热病在大地上猖獗，死神步履如飞地在人间狂奔。接着，宙斯向普罗米修斯本人报复了。他把这名仇敌交到赫淮斯托斯和两名仆人的手里，这两名仆人外号叫做克拉托斯和皮亚，即强力和暴力。他们把普罗米修斯拖到斯库提亚的荒山野岭。在这里，他被牢固的铁链锁在高加索山的悬岩上，下临可怕的深渊。赫淮斯托斯不太情愿执行父亲的命令，因为他很喜欢这位提坦神的儿子，他是他的亲戚，同辈，是他的曾祖父乌拉诺斯的子孙，也是神祗的后裔。可是，执行残酷命令的两个粗暴的仆人，因他说了许多同情的话，把他痛斥了一顿。普罗米修斯被迫锁在悬岩绝壁上，他给直挺挺地吊着，无法入睡，无法弯曲一下疲惫的双膝。“不管你发出多少哀诉和悲叹，都是无济于事的，”赫淮斯托斯对他说，“因为宙斯的意志是不可动摇的，这些最近才从别人手里夺得权力的神祗们都是非常狠心的。”这位囚徒被判受折磨是永久的，至少也得三万年。尽管他大声悲叫，并且呼唤风儿、河川、大海和万物之母大地，以及注视万物的太阳来为他的苦痛作证，但是他的精神却是坚不可摧的。“无论谁，只要他学会承认定数的不可制服的威力，”他说，“就必须承受命中注定的痛苦。”宙斯再三威逼他，要他说明他的不吉祥的预言，即“一种新的婚姻将使诸神面临毁灭”，①但他始终没有开口。宙斯言出必行，每天派一只恶鹰去啄食被缚的普罗米修斯的肝脏。肝脏被吃掉多少，很快又恢复原状。这种痛苦的折磨他不得不忍受，直到将来有人自愿为他献身为止。

　①指跟海洋女神忒提斯的婚姻。其子威力超过父亲。

　为不幸的普罗米修斯解除苦难的一天终于来到了。在他被吊在悬岩上，度过了漫长的悲惨岁月以后，有一天，赫拉克勒斯为寻找赫斯珀里得斯来到这里。他看到恶鹰在啄食可怜的普罗米修斯的肝脏，这时，便取出弓箭，把那只残忍的恶鹰从这位苦难者的肝脏旁一箭射落。然后他松开锁链，解放了普罗米修斯，带他离开了山崖。但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。喀戎虽然可以要求永生，但为了解救普罗米修斯，他甘愿献出自己的生命。为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯必须永远戴一只铁环，环上镶上一块高加索山上的石子。这样，宙斯可以自豪地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。