古代希腊和罗马是一个时代的吗

古代希腊和罗马不是一个时代，古希腊文明出现在前，古罗马文明发展在后。

1、时间不同

⑴古希腊（Greece）是西方文明的源头之一，古希腊文明持续了约650年（公元前800年-公元前146年），是西方文明最重要和直接的渊源。

⑵古罗马指从公元前9世纪初在意大利半岛（即亚平宁半岛）中部兴起的文明，古罗马先后经历罗马王政时代（前753～前509年）、罗马共和国（前509～前 27年）、罗马帝国（前27～476年/1453年）三个阶段。

2、文学、科技、艺术不同

⑴西方有记载的文学、科技、艺术都是从古代希腊开始的。古希腊不是一个国家的概念，而是一个地区的称谓。古希腊位于欧洲的东南部、地中海的东北部，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、土耳其西南沿岸、意大利东部和西西里岛东部沿岸地区。

公元前5~6世纪，特别是希波战争以后，古希腊地区的经济生活高度繁荣、科技高度发达，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世产生深远影响。古希腊人在哲学、思想、诗歌、建筑、科学、文学、戏剧、神话等诸多方面有很深的造诣。

⑵这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。

扩展资料：

1、古希腊兴起原因：

埃及的宗教，波斯的哲学，腓尼基的文字，巴比伦的天文和“野蛮民族”的艺术，数不清的远古文明和几千年的文化成果都迅速通过这些根系传播到伯罗奔尼撒起伏的丘陵，传播到阿提卡丰收的果园，传播到比阿提亚贫瘠的山岭。

南希腊阿哥利斯地区的弗朗克提洞穴，有大约公元前7000年的中石器时代遗址，居民用黑曜石制作的石器捕捉海鱼。新石器时代的居住地分布于希腊本土和爱琴海各岛，最早可推至公元前6000年。克诺索斯新石器时代各处居民的生活方式大致相同，

公元前3000年，爱琴海地区进入青铜时代。出现了奴隶制国家。青铜器的使用使当时的克里特文明出现了宏伟的建筑物，19世纪出土的克诺索斯王宫遗址是当时的典型建筑。克里特人的文字一般称之为Eteocretan（“原克里特文”），它可能是用仍未被破解的线性文字A书写。

后期文化中，由于迈锡尼文明的入侵，他们转用线性文字B，一种早期希腊语字母来记事。

2、古罗马文化：

古罗马文化早期在自身的传统上受伊特鲁里亚、希腊文化的影响，吸收其精华并融合而成。公元前3世纪以后，罗马成为地中海地区的强国，其文化亦高度发展。

拉丁文字母成为许多民族创造文字的基础。罗马法和法学对世界各国产生了深远的影响。以凯撒、西塞罗为代表的拉丁文散文，以维吉尔、贺拉斯、奥维德等人为代表的罗马诗歌，是世界各国学者研讨的对象。在罗马帝国产生和发展起来的基督教，给整个人类特别是欧洲文化的发展影响深远。

著名历史学家塔西佗著有《编年史》、《历史》、《日耳曼尼亚志》等不朽著作；李维著有《罗马史》。曾经担任罗马帝国埃及总督的阿庇安也著有著名的《罗马史》。同时，凯撒大帝本人也著有《高卢战记》等一系列以第三人称描述的战记。

哲学家卢克莱修著作的《论物性》是流传至今唯一阐述古代原子论的著作，著名学者老普林尼所写的《自然史》是研究古罗马科技史的重要文献。

公元3世纪后罗马经济、政治转入危机阶段，文化逐渐衰落。同时基督教迅速传播，基督教文化开始形成。古罗马文化对后世西方国家文化有相当影响。

-古希腊

-古罗马

古希腊和古罗马这两大文明是西方文化的摇篮,是世界文化史上两座永恒的丰碑,是西方人所津津乐道的光辉时代。勤劳的古希腊和罗马人民用他们的智慧给我们创造了一个个令人叹为观止的杰作,留给我们一个无论是文化史上还是艺术史上的维以超越的高度。其中古希腊文化又是罗马文化的源头,罗马文化在其基础上不断地发展创新创造了许许多多独树一帜的文化,艺术构想和杰作。

 经济发展模式

    让我们回到地图上看看希腊和罗马的地理位置。希腊是由本土半岛和一些散落在爱琴海和地中海的一些小岛组成的。它三面环海只有北面与陆地相接且多 丘陵少平原属于温和的海洋性气候。正是因为这样的地理条件使得它的农业难以发展为了生存希腊人学会了和其它地区进行农产品的交换并逐渐形成了地中海地区繁荣的贸易往来。罗马的环境和希腊类似它地处今意大利半岛是一个多丘陵多沼泽的地区。因此农业也不十分发达。但罗马解决这一问题的方法并不是像希腊一样通过自由贸易物物交换。它使用的是一种血腥的方式--侵略和扩张。为了满足罗马帝国日渐庞大的粮食、财富的需求罗马人选择了不断地侵略。依靠着强大的军队、武器罗马从昔日台伯河边上一个卑微的小城一跃成为统治着 200 万平方英里的帝国的中心。④每天码头道路都有成百上千的船只车辆抵达罗马源源不断地带来从各地掠夺来的金银珠宝粮食谷物。同时随着罗马帝国的不断膨胀使得对这些物资的消耗急剧增多反过来这又导致了罗马帝国的继续扩张如此一来便形成了一个恶性循环它由始至终都伴随着罗马帝国。相比而言为了抵御恶劣多变的海上环境希腊发展起来的却是一种互相合作的良性竞争模式。并且后者己渗入当代西方人的精神领域。除此之外 希腊的经济发展主要是靠商人进行的海外和地区间的贸易往来和本土的农民耕种。希腊城邦中的奴隶数量比罗马少得多罗马经年累月的征战带来财富的同时还有大批大批的奴隶这些奴隶广泛地分布在大部分的产业比如采矿冶金驾船铺路和大型建筑的建造。可以这样说古罗马的伟大和成就很大一部 分是由奴隶创造的。

     总的来说希腊和罗马的经济发展走的是截然不同的道路体现了两种截然不同的思想这些思想的以后西方国家的经济发展上有着深远的影响。 只要稍了解历史的人都知道后世西方各国基本上都经由了这两个阶段比如欧洲新帝国对非洲美洲的海外扩张奴隶贸易俨然是罗马形式的另一版本而同时期广泛存在于各国之间的贸易往来却又是希腊式的重现。

    政治与民主

     一谈到民主我们就会想到当代西方的“人权”社会但民主这个字眼最早出现在古希腊的雅典。希腊的民主政治一方面给予几百人或几千人以民主另一方面又剥夺了数以万计的奴隶与自由民参与政事的权力。当时希腊民主的要义就是多数人的统治法律面前人人平等个人生活自由。虽然此时的民主具有很强的阶级性只是对于公民的民主但在几千年前这种观点己远远超越了它的那个 时代。相比我们这个时代的民主我认为它们的内涵是一致的。虽然当代西方政界口口声声说的是“人人平等 维护人权” 可是这种民主真实存在吗比如美国 它的政治还是掌握在少数有钱有权的大资本家手中 体现在表象上是一个由其资助的“民主”代言人--美国总统。处于中下层的公民在很多时候仍是被政治家玩弄于“民主”的假象间。从这个意义上说它的民主和古希腊的民主是完全一致的。

      古罗马早期的政治体制是仿照希腊的后期从奥古斯都·凯撒起“民主”便不存在了转为君主专制直到它的灭亡。罗马人最大的贡献便是立法。在贵族和贫民之间的激烈的矛盾和斗争过程中产生了第一部成文法律《十二铜表法》虽然此法律依旧维护的是贵族和上层阶级的利益在那个时期却又是文明的一大进 步。之后陆续产生的《万民法》《公民法》《民权大法》更是奠定了西方法律体系的雏形。尤其是《民权大法》中规定的“公民的私有财产神圣不可侵犯”成为后世西方法律中永恒的主题。

    宗教与艺术

    罗马诗人贺拉斯曾经这样咏唱到“希腊被擒为俘虏被俘的希腊又俘虏了野蛮的胜利者文学艺术搬进了荒僻之地”。的确早期罗马的文化几乎是对希腊的纯粹的继承与模仿反映在神话与宗教上譬如在神话中罗马的神几乎是希腊神话的翻版。希腊的地母神德米德变成了罗马的谷神塞利斯万神之王宙斯变成了朱庇特天后赫拉变成了朱诺爱与美的女神阿芙罗狄成了维纳斯①凡此种种举不胜举。随着罗马帝国的不断扩张外来的宗教在各地传播开来其中影响最大的就是大约公元 40 年出现在罗马的基督教从出现时起基督教很快在整个罗马帝国兴起而此时帝国的皇帝为了统治的需要迫切需要一种精神舆论来束缚人民的思想于是在最后一个皇帝狄奥西多时代基督教被定为罗马的国教 从此开辟了欧洲基督教时代直到今天西方的广大区域都以基督教为精神支柱团结在一起。

     在教育方面罗马人发扬了希腊人的“学园”教育创造了一系列非常健全的教育体制。包括初等教育和高等教育。这一体制一直延续到今天成为各国教育的主体。值得一提的是罗马的高等教育--当时称为“学府”是近代大学的前身它强调德育指出“老师既要有渊博的知识同时也要在生活处世方面做学生的楷 模 ”②。这种教书育人德才兼备的思想为后世所承继。 在艺术领域内表现在建筑雕刻等凝固艺术以及文学上。古希腊和古罗马的建筑风格上有较大不同。意大利建筑师布鲁诺·赛维在他的《建筑空间论》中指出“希腊式=优美的时代象征热情激荡中的沉思安息罗马式=武力与豪华的时代。”如果说欣赏希腊建筑像聆听着一首安宁唯美的小夜曲处处启发你最深沉的思考和想象那么古罗马建筑更像是否一曲富丽堂皇的交响乐如果说古希腊建筑是精致连续的展开那么古罗马建筑即是宏伟磅礴的汇聚。希腊建筑中最具代表性的是神庙。一般用大理石建造各种石柱支撑简洁典雅从流传后世的帕特农神庙和雅典卫城的风格上可窥一斑。 古罗马的建筑是从希腊风格上继承和吸收并逐渐发展起来的最初罗马人的建筑多采用圆拱圆顶的营造方式 他们的神庙建筑更多地采用科林斯式的圆柱如著名的罗马万神殿就是极其庄严华美的巨大建筑它始建于公元前 27 年的屋大维时代整个庙身是一个巨大的鼓形建筑式样上面有金光闪闪的圆顶里面则是琳琅满目的浮雕一样比样富丽堂皇气势辉宏。古希腊和古罗马建筑对后世的西方建筑有着深远的影响。特别是文艺复兴时期掀起了一场声势浩大的效仿古典时期的浪潮。此时出现了大 量的仿古风格的建筑比如以古罗马凯旋门为样本的曼图亚圣安德烈教堂采用古典立柱式的鲁切拉府邸结合穹顶和立柱式的圣彼得大教堂等。③ 除此之外在文学、雕塑、自然科学等方面古希腊和古罗马文明也为后世西方文学、艺术的发展提供了源源不断的灵感和活力。

    仅仅从这几个方面我们就足以看出古希腊和古罗马对后世西方的影响是多么的巨大多么地深远。也许从这种透入骨髓的深刻中我们能学会反思自己的文化找到其中的精髓重新合理地给自己定位从而更有动力地前进。

古希腊人为世界留下了丰富的文化遗产,是西方文化的摇篮,对后世产生了广泛而深刻的影响,随着希腊帝国的衰败,罗马人不仅夺得了希腊人的城邦,同时也创造了继希腊之后另一个辉煌灿烂的文化时代

古希腊艺术是西方艺术的源头,古罗马艺术继承了古希腊的传统就文化而言,古罗马人是古希腊人的忠实学生古罗马文化是对古希腊文化的继承和发展古希腊的文化成就在世界文化史上占有十分重要的地位, 希腊文化不但以其成果辉煌著称于世, 而且以其理性精神独树一帜希腊文化形成以后, 像一个高能量的“精神能源”, 呈辐射状向地中海周围地区强劲的扩散, 自古至今, 以致影响着欧洲和世界文明其影响是巨大的, 以致有学者断言: “一切文明国家在一切有关智能的活动方面都是希腊的殖民地”

“希腊”一词意为典雅、优美与这典雅、优美之名相称,希腊是个名副其实的艺术王国,希腊是城联邦,各城即是独立的奴隶制国家,没有统一的政体所谓的希腊文明是个包罗万象的文明,主要是包括雅典文明、特洛伊文明、斯巴达文明等等在这些众多文明中大多共同体现出希腊文化的特点即人文、理想、理性主义, 希腊人重视个人价值,追求自由奔放,享乐但是希腊人似乎对悲剧情有独钟,但悲剧中不是侧重写悲,而是侧重写悲壮雄伟在希腊神话中大多体现英雄主义,以及对命运和自身追求的思考希腊神话作为其文明的代表体现出了希腊人理性主义人格特点,腊人对神的态度与其说是崇拜不如说追求向往人甚至敢开神的玩笑这种理性主义使得苏格拉底可以为真理喝下毒酒希腊人是自由的,不仅是言论上更是一种精神上的,更是从内而外透着自由与理想

希腊成为文明古国也许是天时地利加人和的产物,不是偶然而是必然罗马文明更为复杂,一般我们说的古罗马文明好象说的是罗马第一帝国以及此前的罗马共和国罗马从政体上看是统一的,实行联邦民主制度较早地开创和实践了民主的概念与希腊文明相比较,罗马是个强大的国家,但文明远落后与希腊因此罗马的文明是从希腊继承来的这点与我国古代元、清等朝代有相似之处古罗马受斯巴达很大,崇尚意志,有一种潜在的唯心哲学的雏形另外,罗马的疆土的广大,使得罗马文明具有更大的多样性,包括继承吸收了希腊文明、迦太基文明、绯尼基文明、日尔曼文明、埃及文明甚至早期基督教文特别是希腊文化的吸收并不是盲目的,而是对其精华采取拿来主义, 对其糟粕加以抛弃唯其如此, 罗马文化才得以继承希腊传统, 又保持民族特色和独立发展; 罗马文化才得以与希腊文化共同构成西方文化的古典传统与此同时我也会想到我们的祖国,鲁迅先生曾说过“不食嗟来之食”而罗马人的伟大不仅是在军事上,更是体现出一种对文化的重视和思考古罗马的文化多师承于古希腊, 这一点是毋庸置疑的以文化而言, 罗马是被希腊的世界所吞没了罗马人无论承认与否, 确实从希腊人那里学到了不少东西罗马诗人贺拉斯在论及希腊文化对罗马的影响时这样写道: “希腊成为俘虏以后, 把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族, 俘虏了粗野的胜利者

从文化方面来说, 罗马帝国的扩张使得它接触到希腊文化其次是罗马人无暇顾及文化与希腊人相比, 罗马人没有太多的闲暇, 他们四处征讨, 兵戈扰攘, 其精力更多地用于如何维护一个国土广袤的大帝国, 而无暇顾及诸如文学、艺术等方面的创造, 相反, 更注重于实际行动, 他们所要求的是运用自身的智慧从哲学中直接找到为其运用的某种行为准则或治国方法, 并将他们再进一步具体化虽然希腊取得一个又一个的文化成就,但相比之下我更是欣赏罗马民族的勇敢和好学,在取得胜利的时候他们不忘记学习文化,在学习文化的时候他们不忘记对文化的革新,虽然罗马文化没有像希腊文化一样深远的影响着后世,但他们对于艺术的思考和革新却是令我们敬佩

罗马人质朴浑厚、讲究实效的民族特性,崇尚美德、忠勇卫国、甘于牺牲的爱国精神,严明纪律、注重秩序的法治观念,罗马政治文化的影响是持久而深刻的从罗马的建筑中我们不难发现罗马的特点,古罗马建筑是古罗马人沿习亚平宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术,继承古希腊建筑成就,在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新 的一种建筑风格古罗马世俗建筑相当成熟,其功能结合得很好例如,罗马帝国各地的大型剧场,观众席平面呈半圆形,逐排升起,以纵过道为主、横过道为辅观众按票号从不同的入口、楼梯,到达各区座位人流不交叉,聚散方便舞台高起,前有乐池,后面是化妆楼,化妆楼的立面便是舞台的背景,两端向前凸出,形成台口的雏形,已与现代大型演出性建筑物的基本形制相似,试想在科技发达的今天我们竟然还在继续沿用古罗马人的设计,我们应该惊叹于罗马民族的聪慧,不仅是剧院,我更是惊叹于罗马人的下水道的设计和公共浴场的设计,在古罗马公共浴场一般都有集中供暖设施从火房出来的热烟和热气流经各个大厅地板下、墙皮内和拱顶里的陶管,散发热量据维特鲁威《建筑十书》记载,剧场的座位下埋有铜质的共鸣瓮,以改善音质此外,至迟在公元1世纪中叶,已经在窗上安装几十厘米见方透明度很高的平板玻璃除了在首都罗马城集中了古罗马建筑的最高成就以外,帝国各地都有水平很高、规模很大的各类建筑物对于罗马我只能用敬佩来形容

当然罗马的建筑成就不仅仅是实用性的增加,还有对希腊建筑的革新,例如拱券结构,柱式改革,等等的一切,都说明古罗马建筑艺术成就很高,大型建筑物风格雄浑凝重,构图和谐统一,形式多样是罗马人开拓了新的建筑艺术领域,丰富了建筑艺术手法

我不能否认希腊对于罗马文化的巨大影响,但是也不能忽视罗马这一民族对于希腊文化革新所做出了努力,是的,是希腊和罗马共同影响了世界,但我在这里要强调罗马文化与希腊文化在文化上占有相同地位,为人类的文明和进步做出了不可磨灭的贡献

贺拉斯(公元前65—8) 古罗马诗人。早期创作是讽刺诗和性质与讽刺诗相近的长短句，后来从事抒情诗创作，自称“歌”，后人根据他的庄重的风格，称为“颂歌”。他以古希腊诗歌为典范，广泛地吸收了希腊抒情诗的各种格律，成功地运用了拉丁语诗歌创作，达到了相当完美的程度，把罗马抒情诗创作推向了高峰。贺拉斯在古时和后代西欧一直享有盛名，他的《纪念碑》一诗的立意曾经被欧洲许多著名诗 天天指南欢迎您的光临人模仿。

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贺拉斯<诗艺>中的文艺思想主要有三个方面:关于文艺的本质问题,他继承了传统的模仿说,又流露出表现说的信息,同时还受到灵感说的影响;关于文艺创作问题--这是主要的方面,他试图为当时文艺创作确立古典主义原则、"合式"原则、理性化原则、道德原则;关于作家修养问题,他要求作家要有德性和知识,要天才和勤奋兼备,要端正创作态度

《诗艺》，只是一些经验之谈，但成为古典主义的经典，对后来的新古典主义产生了很大的影响。他在《诗艺》中把“艺”即写诗的技巧放在首要地位;模仿希腊古典成了贯穿《诗艺》的一条重要原则;具体介绍如何模仿。贺拉斯提倡模仿，但也不反对创新。但既要模仿，又要创新，表现出一种折衷主义的倾向。论述天才和技巧问题;论述艺术的功用即教益或快乐的问题。

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