《后汉书》卷八十九·南匈奴列传第七十九

南匈奴醯落尸逐鞮单于比者，呼韩邪单于之孙，乌珠留若鞮单于之子也。自呼韩邪后，诸子以次立，至比季父孝单于舆时，以比为右薁鞬日逐王，部领南边及乌桓。

建武初，彭宠反畔于渔阳，单于与共连兵，因复权立卢芳，使入居五原。光武初，方平诸夏，未遑外事。至六年，始令归德侯刘飒使匈奴，匈奴亦遣使来献，汉复令中郎将韩统报命，赂遗金币，以通旧好。而单于骄踞，自比冒顿，对使者辞语悖慢，帝待之如初。初，使命常通，而匈奴数与卢芳共侵北边。九年，遣大司马吴汉等击之。经岁无功，而匈奴转盛，抄暴日增。十三年，遂寇河东，州郡不能禁。于是渐徙幽、并边人于常山关、居庸关已东，匈奴左部遂复转居塞内。朝廷患之，增缘边兵郡数千人，大筑亭候，修烽火。匈奴闻汉购求卢芳，贪得财帛，乃遣芳还降，望得其赏。而芳以自归为功，不称匈奴所遣，单于复耻言其计，故赏遂不行。由是大恨，入寇尤深。二十年，遂至上党、扶风、天水。二十一年冬，复寇上谷、中山，杀略抄掠甚众，北边无复宁岁。

初，单于弟右谷蠡王伊屠知牙师以次当为左贤王。左贤王即是单于储副。单于欲传其子，遂杀知牙师。知牙师者，王昭君之子也。昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。

比见知牙师被诛，出怨言曰“以兄弟言之，右谷蠡王次当立。以子言之，我前单于长子，我当立”遂内怀猜惧，庭会稀阔。单于疑之，乃遣两骨都侯监领比所部兵。二十二年，单于舆死，子左贤王乌达鞮侯立为单于。复死，弟左贤王蒲奴立为单于。比不得立，既怀愤恨。而匈奴中连年旱蝗，赤地数千里，草木尽枯，人畜饥疫，死耗太半。单于畏汉乘其敝，乃遣使诣渔阳求和亲。于是遣中郎将李茂报命。而比密遣汉人郭衡奉匈奴地图，二十三年，诣西河太守求内附。两骨都侯颇觉其意，会五月龙祠，因白单于，言薁鞬日逐夙来欲为不善，若不诛，且乱国。时，比弟渐将王在单于帐下，闻之，驰以报比。比惧，遂敛所主南边八部众四五万人，待两骨都侯还，欲杀之。骨都侯且到，知其谋，皆轻骑亡去，以告单于。单于遣万骑击之，见比众盛，不敢进而还。

二十四年春，八部大人共议立比为呼韩邪单于，以其大父尝依汉得安，故欲袭其号。于是款五原塞，愿永为藩蔽，扞御北虏。帝用五官中郎将耿国议，乃许之。其冬，比自立为呼韩邪单于。

二十五年春，遣弟左贤王莫将兵万馀人击北单于弟薁鞬左贤王，生获之。又破北单于帐下，并得其众，合万馀人，马七千匹、牛羊万头。北单于震怖，却地千里。初，帝造战车，可驾数牛，上作楼橹，置于塞上，以拒匈奴。时人见者或相谓曰“谶言汉九世当却北狄地千里，岂谓此邪”及是，果拓地焉。北部薁鞬骨都侯与右骨都侯率众三万馀人来归南单于，南单于复遣使诣阙，奉藩称臣，献国珍宝，求使者监护，遣侍子，修旧约。

二十六年，遣中郎将段郴、副校尉王郁使南单于，立其庭，去五原西部塞八十里。单于乃延迎使者。使者曰“单于当伏拜受诏”单于顾望有顷，乃伏称臣。拜讫，令译晓使者曰“单于新立，诚惭于左右，愿使者众中无相屈折也”骨都侯等见，皆泣下。郴等反命，诏乃听南单于入居云中。遣使上书，献骆驼二头，文马十匹。夏，南单于所获北虏薁鞬左贤王将其众及南部五骨都侯合三万馀人畔归，去北庭三百馀里，共立薁鞬左贤王为单于。月馀日，更相攻击，五骨都侯皆死，左贤王遂自杀，诸骨都侯子各拥兵自守。秋，南单于遣子入侍，奉奏诣阙。诏赐单于冠带、衣裳、黄金玺、盭緺绶，安车羽盖，华藻驾驷，宝剑弓箭，黑节三，驸马二，黄金、锦绣、缯布万匹，絮万斤，乐器鼓车，棨戟甲兵，饮食什器。又转河东米糒二万五千斛。牛、羊三万六千头，以赡给之。令中郎将置安集掾史将弛刑五十人，持兵弩随单于所处，参辞讼，察动静。单于岁尽辄遣使奉奏，送侍子入朝，中郎将从事一人将领诣阙。汉遣谒者送前侍子还单于庭，交会道路。元正朝贺，拜祠陵庙毕，汉乃遣单于使，令谒者将送，赐彩缯千匹，锦四端，金十斤，太宫御食酱及橙、橘、龙眼、荔支。赐单于母及诸阏氏、单于子及左右贤王、左右谷蠡王、骨都侯有功善有，缯彩合万匹。岁以为常。

释义：汉元帝的宫女既然很多，于是就派画工去画下她们的模样，想要召唤她们时，就翻看画像按图召见。宫女中相貌一般的人，都贿赂画工。

出处：出自南朝刘义庆的《世说新语》。

原文节选：汉元帝宫人既多，乃令画工图之。欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。

白话释义：　汉元帝后宫宫女很多，就让画工描绘下她们的相貌，元帝想找哪个宫女，就翻阅图像召唤。宫女中姿色平庸的，都向画工行贿。王明君容貌姿态非常美丽，但她不肯苟且求画工，画工就把她的容貌画得很难看。

后来，匈奴前来和亲，向汉元帝请求赏赐美女，元帝就让王明君充当出行。召见以后，看到她那么美丽，又舍不得了。但是王明君的名字已经送往匈奴，不好中途更改，于是王明君就去了。

扩展资料：

典故：

公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，归附汉朝，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，并三次进长安入朝，向汉元帝自请为婿。王昭君听说后主动请求出塞。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。

后来呼冒顿单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。西汉到了汉宣帝当皇帝的时候，国力强盛。那时北方的匈奴由于内部相互争斗，结果越来越衰落，最后分裂为五个单于势力。

其中有一个单于，名叫呼韩邪，称藩归附汉朝并亲来长安朝觐汉宣帝。汉宣帝死后，元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次入朝，自请为婿。元帝同意了，决定挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于。

后宫里有很多从民间选来的宫女，整天被关在皇宫里，很想出宫，但却不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很着急。这时，有一个宫女主动请求出塞。她名叫王嫱，又叫昭君，长得十分美丽，又很有见识。管事的大臣听到王昭君肯去，急忙上报元帝。

元帝就吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪和昭君在长安成了亲。单于得到了这样年轻美丽的妻子，又高兴又激动。临回匈奴前，王昭君向汉元帝告别的时候，汉元帝看到她又美丽又端庄，可爱极了，很想将她留下，但已经晚了。

据说元帝回宫后，越想越懊恼，自己后宫有这样的美女，怎么会没发现呢？他叫人从宫女的画像中再拿出昭君的像来看，才知道画像上的昭君远不如本人可爱。为什么会画成这样呢？原来宫女进宫时，一般都不是由皇帝直接挑选，而是由画工画了像，送给皇帝看，来决定是否入选。

当时的画工毛延寿给宫女画像，宫女们要送给他礼物，这样他就会把人画得很美。王昭君对这种贪污勒索的行为不满意，不愿送礼物，所以毛延寿就没把王昭君的美貌如实地画出来。为此，元帝极为恼怒，惩办了毛延寿。

王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，骑着马，离开了长安。她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了呼韩邪单于的妻子。

明年(1)，单于又杀先贤掸两弟。乌禅幕请之，不听，心恚。其后左奥鞮王死，单于自立其小子为奥鞮王，留庭(2)。奥鞮贵人共立故奥鞮王子为王，与俱东徙。单于遣右丞相将万骑往击之(3)，失亡数千人，不胜。时单于已立二岁，暴虐杀伐，国中不附。及太子、左贤王数谗左地贵人，左地贵人皆怨。其明年，乌桓击匈奴东边姑夕王，颇得人民，单于怒，姑夕王恐，即与乌禅幕及左地贵人共立稽侯■为呼韩邪单于，发左地兵四五万人，西击握衍朐鞮单于，至姑且水北。未战，握衍朐鞮单于兵败走，使人报其弟右贤王曰：“匈奴共攻我，若肯发兵助我乎(4)？”右贤王曰：“若不爱人，杀昆弟诸贵人。各自死若处(5)，无来汗(污)我。”握衍朐鞮单于恚，自杀。左大且渠都隆奇亡之右贤王所，其民众尽降呼韩邪单于。是岁，神爵四年也。握衍朐鞮单于立三年而败。

(1)明年：指神爵三年(前59)。(2)庭：单于庭。(3)右丞相：：此说明匈奴有丞相，而且有左右之分。但匈奴为游牧军事性政权，其丞相权力可能不如王侯大。(4)若：你也。其下亦同。(5)各自死若处：意谓你于所居处自杀。(6)神爵四年：前58年。

呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。

明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。

(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁单于。(3)闟敦：(tàdūn)：地名。

其明年，呼韩邪单于遣其弟右谷蠡王等西袭屠耆单于屯兵，杀略万余人。屠耆单于闻之，即自将六万骑击呼韩邪单于，行千里，未至嗕姑地(1)，逢呼韩邪卑于兵可四万人，合战。屠耆单于兵败，自杀。都隆奇乃与屠耆少子右谷蠡王姑瞀楼头亡归汉，车犁单于东降呼韩邪单于。呼韩邪单于左大将乌厉屈与父呼速累乌厉温敦皆见匈奴乱(2)，率其众数万人南降汉。封乌厉屈为新城侯(3)，乌厉温敦为义阳侯。是时李陵子复立乌藉都尉为单于，呼韩邪单于捕斩之，遂复都单于庭，然众裁(才)数万人。屠耆单于从弟休旬王将所主五六百骑，击杀左大且渠，并其兵，至右地，自立为闰振单于，在西边。其后，呼韩邪单于兄左贤王呼屠吾期亦自立为郅支骨都侯单于，在东边。其后二年，闰振单于率其众东击郅支单于。郅支单于与战，杀之，并其兵，遂进攻呼韩邪。呼韩邪破，其兵走，郅支都单于庭。

(1)嗕(rù)姑：地名。(2)呼速累：匈奴官号(颜师古说)。(3)新城侯：《功臣表》作“信成侯”。

呼韩邪之败也，左伊秩皆王为呼韩邪计，劝令称臣入朝事汉，从汉求助，如此匈奴乃定。呼韩邪议问诸大臣，皆曰：“不可。匈奴之俗，本上气力而下服役(1)，以马上战斗为国，故有威名于百蛮(2)。战死，壮士所有也。今兄弟争国，不在兄则在弟，虽死犹有威名，子孙常长诸国(3)。汉虽强，犹不能兼并匈奴，奈何乱先古之制，臣事于汉，卑辱先单于，为诸国所笑！虽如是而安，何以复长百蛮！”左伊秩訾曰：“不然。强弱有时，今汉方盛，乌孙城郭诸国皆为臣妾。自且鞮侯单于以来，匈奴日削，不能取复，虽屈(倔)强于此，未尝一日安也。今事汉则安存，不事则危亡，计何以过此！”诸大人相难久之。呼韩邪从其计，引众南近塞，遣子右贤王铢娄渠堂入侍。郅支单于亦遣子右大将驹于利受入侍。是岁，甘露元年也(4)。

(1)下服役：以股役于人为下。(2)百蛮：指各族。(3)长诸国：为诸国之首。(4)甘露元年：即公元前53年。

明年，呼韩邪单于款五原塞(1)，愿朝三年正月(2)。汉遣车骑都尉韩昌迎，发过所七郡(3)，郡二千骑，为陈道上(4)。单于正月朝天子于甘泉宫，汉宠以殊礼，位在诸侯王上，赞谒称臣而不名，赐以冠带衣裳，黄金玺戾绶(5)，玉具剑(6)，佩刀，弓一张，矢四发(7)，棨戟十(8)，安车一乘，鞍勒一具(9)，马十五匹，黄金二十斤，钱二十万，衣被七十七袭(10)，绵绣绮縠杂帛八千匹，絮六千斤。礼毕，使使者道(导)单于先行，宿长平(11)。上自甘泉宿池阳宫(12)。上登长平，诏单于毋谒(13)，其左右当户之群臣皆得列观(14)，及诸蛮夷君长王侯数万，咸迎于渭桥下，夹道陈。上登渭桥，咸称万岁，单于就邸，留月余，遣归国。单于自请愿留居光禄塞下(15)，有急保汉受降城(16)。汉遣长乐卫尉高昌侯董忠、车骑都尉韩昌将骑万六千，又发边郡士马以千数，送单于出朔方鸡鹿塞(17)。诏忠等留卫单于，助诛不服，又转边谷米■(18)，前后三万四千斛，给赡其食。是岁，郅支单于亦遣使奉献，汉遇之甚厚。明年(19)，两单于俱遣使朝献，汉待呼韩邪使有加。明年(20)，呼韩邪单于复入朝，礼赐如初，加衣百一十袭，锦帛九千匹，絮八千斤。以有屯兵，故不复发骑为送。

(1)款：叫也。五原塞：五原郡的边塞。约在今内蒙古包头市西北。(2)三年：甘露三年(前51)。朝正月：会正旦之朝贺。即朝贺元旦。(3)发过所：发放通行证。七郡：指单于来长安所经过的七郡，大约是五原、朔方、西河、上郡、北地、左冯翊、京兆尹等。(4)郡二千骑，为陈道上：谓所过之郡各发二千骑，陈列于道，以示宠卫。(5)戾：草名。可染绿。戾缓：绿绶，汉诸侯王之制。(6)玉具剑：剑口和把手部分用玉制成的剑。(7)矢四发：四支矢。(8)棨戟：有缯衣或油漆的木戟，用为官吏出行之仪仗。(9)勒：马辔。(10)一袭：犹今人之称一件长衣(陈直说)。(11)长平：阪名。在汉代池阳南(在今陕西泾阳)。(12)池阳宫：离宫名。在池阳县(在今陕西泾阳西北)。(13)毋谒：不令拜。(14)左右当户之群臣：当作“左右当户之群”。王念孙曰：“案‘臣”字后人所加。‘左右当户之群’，统当户以下众官而言，犹言左右当户之属耳。《宣纪》云“其左右当户之郡皆列观’，是其证。”(15)光禄塞：即光禄勋徐自为所筑之塞。在今内蒙古包头西北。(16)保：守卫。受降城：即公孙敖所筑之城。在今内蒙古乌拉特中后联合旗东。(17)鸡鹿塞：在汉代朔方窳浑县西北。在今内蒙古磴口西北。(18)■：干饭。(19)明年：指甘露四年(前50)。(20)明年：此指黄龙元年(前49)。

始郅支单于以为呼韩邪降汉，兵弱不能复自还，即引其众西，欲攻定右地。又屠耆单于小弟本侍呼韩邪，亦亡之右地，收两兄余兵得数千人，自立为伊利目单于，道逢郅支，合战，郅支杀之，并其兵五万余人。闻汉出兵谷助呼韩邪，即遂留居右地。自度力不能定匈奴，乃益西近乌孙，欲与并力，遣使见小昆弥乌就屠。乌就屠见呼韩邪为汉所拥，郅支亡虏，欲攻之以称汉(1)，乃杀郅支使，持头送都护在所，发八千骑迎郅支。郅支见乌孙兵多，其使又不反(返)，勒兵逢击乌孙(2)，破之。因北击乌揭，乌揭降。发其兵西破坚昆，北降丁令，并三国(3)。数遣兵击乌孙，常胜之。坚昆东去单于庭七千里，南去车师五千里，郅支留都之。

(1)称汉：称汉朝心意。(2)逢击：犹迎击。(3)并三国：兼并乌揭(即呼揭)、坚昆、丁令三国。呼揭在今阿尔泰山脉一带，坚昆在前苏联境内叶尼塞河、卡通河流域，丁令在前苏联境内贝加尔湖一带。郅支兼并三国，可见一时势力很大。

元帝初即位，呼韩邪单于复上书，言民众困乏。汉诏云中、五原郡转谷二万斛以给焉。郅支单于自以道远，又怨汉拥护呼韩邪，遣使上书求侍子。汉遣谷吉送之，郅支杀吉。汉不知吉音问，而匈奴降者言闻瓯脱皆杀之(1)。呼韩邪单于使来，汉辄簿责之甚急(2)。明年，汉遣车骑都尉韩昌、光禄大夫张猛送呼韩邪单于侍子，求问吉等，因赦其罪，勿令自疑(3)。昌、猛见单于民众益盛，塞下禽兽尽，单于足以自卫，不畏郅支。闻其大臣多劝单于北归者，恐北去后难约束，昌、猛即与为盟约曰：“自今以来，汉与匈奴合为一家，世世毋得相诈相攻。有窃盗者，相报(4)，行其诛，偿其物；有寇，发兵相助。汉与匈奴敢先背约者，受天不祥。令其世世子孙尽如盟。”昌、猛与单于及大臣俱登匈奴诺水东山(5)，刑白马，革于以径路刀金留犁挠酒(6)，以老上单于所破月氏王头为饮器者共饮血盟。昌、猛还奏事。公卿议者以为“单于保塞为藩，虽欲北去，犹不能为危害。昌、猛擅以汉国世世子孙与夷狄诅盟，令单于得以恶言上告于天，羞国家(7)，伤威重，不可得行。宜遣使往告祠天，与解盟。昌、猛奉使无状(8)，罪至不道。”上薄其过(9)，有诏昌、猛以赎论，勿解盟。其后呼韩邪竟北归庭，人众稍稍归之，国中遂定。

(1)匈奴降者言……皆杀之：句中“皆”字当在“言”之上。即匈奴降者“皆言”(王念孙说)。瓯脱杀之：言谷吉被杀于瓯脱。瓯脱属呼韩邪，故汉责其使(刘攽说)。(2)簿责：以文薄所记内容一一责之。(3)疑：谓疑汉欲讨伐。(4)相报：互相通报。(5)诺水：今内蒙古艾不盖河。诺水东山：诺水流域的东山。(6)径路：匈奴宝刀。刀金：以刀刻金，放在酒中。留犁：饭匕。取食用的勺、匙之类。挠：搅也，(7)羞：辱也。(8)无状：谓办事不妥。(9)薄：轻也。

郅支即杀使者，自知负汉，又闻呼韩邪益强，恐见袭击，欲远去。会康居王数为乌孙所困，与诸翕侯计，以为匈奴大国，乌孙素服属之，今郅支单于困厄在外，可迎置东边，使合兵取乌孙以立之(1)，长无匈奴忧矣。即使使至坚昆通语郅支。郅支素恐，又怨乌孙，闻康居计，大说(悦)，遂与相结，引兵而西。康居亦遣贵人，橐它(骆驼)驴马数千匹，迎郅支。郅支人众中寒道死(2)，余财(才)三千人到康居。其后，都护甘延寿与副陈汤发兵即康居诛斩郅支，语在《延寿》、《汤传》(3)。

(1)立之：谓立郅支。(2)中寒：伤于寒。道死：死于道。(3)《延寿》、《汤传》即本书卷七十《甘延寿传》、《陈汤传》。

郅支既诛，呼韩邪单于且喜且惧，上书言曰：“常愿谒见天子，诚以郅支在西方，恐其与乌孙俱来击臣(1)，以故未得至汉。今郅支已伏诛，愿入朝见。”竟宁元年(2)，单于复入朝，礼赐如初，加衣服锦帛絮，皆倍于黄龙时(3)。单于自言愿婿汉氏以自亲(4)。元帝以后宫良家子王墙字昭君赐单于(5)。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌(6)，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民。天子令下有司议，议者皆以为便。郎中侯应习边事，以为不可许。上问状，应曰：“周秦以来，匈奴暴桀，寇侵边境，汉兴，尤被其害。臣闻北边塞至辽东，外有阴山(7)，东西千余里，草木茂盛，多禽兽，本冒顿单于依阻其中，治作弓矢，来出为寇，是其苑囿也。至孝武世，出师征伐，斥夺此地，攘之于幕(漠)北。建塞徼，起亭隧(燧)(8)，筑外城，设屯戍，以守之，然后边境得用少安。幕(漠)北地平，少草木，多大沙，匈奴来寇，少所蔽隐，从塞以南，径深山谷，往来差难。边长老言匈奴失阴山之后，过之未尝不哭也。如罢备塞戍卒，示夷狄之大利，不可一也。今圣德广被，天覆匈奴(9)，匈奴得蒙全活之恩，稽首来臣。夫夷狄之情，困则卑顺，强则骄逆，天性然也。前以罢外城，省亭隧(燧)，今裁(才)足以候望通烽火而已。古者安不忘危，不可复罢，二也。中国有礼义之教，刑罚之诛，愚民犹尚犯禁，又况单于，能必其众不犯约哉！三也。自中国尚建关梁以制诸侯，所以绝臣下之觊欲也。设塞徼，置屯戍，非独为匈奴而已，亦为诸属国降民，本故匈奴之人，恐其思旧逃亡，四也。近西羌保塞，与汉人交通，吏民贪利，侵盗其畜产妻子，以此怨恨，起而背畔(叛)，世世不绝。今罢乘塞(10)，则生嫚易分争之渐(11)，五也。往者从军多没不还者，子孙贫困，一旦亡出，从其亲戚，六也。又边人奴婢愁苦，欲亡者多，曰‘闻匈奴中乐，无奈候望急何！’然时有亡出塞者，七也。盗贼桀黠，群辈犯法，如其窘急，亡走北出，则不可制，八也。起塞以来百有余年，非皆以土垣也，或因山岩石，木柴僵落(12)，溪谷水门，稍稍平之，卒徒筑治，功费久远，不可胜计。臣恐议者不深虑其终始，欲以壹切省繇(徭)戍(13)，十年之外，百岁之内，卒有它变，障塞破坏，亭隧(燧)灭绝，当更发屯缮治，累世之功不可卒(猝)复，九也。如罢戍卒，省候望，单于自以保塞守御，必深德汉(14)，请求无已。小失其意，则不可测。开夷狄之隙，亏中国之固，十也。非所以永持至安，威制百蛮之长策也。”

(1)乌孙：当云“康居”，非乌孙(沈钦韩说)。(2)竟宁元年：前33年。(3)黄龙：汉宣帝年号，仅一年(前49)。(4)愿婿汉氏以自亲：愿娶汉女而身为汉氏婿。(5)良家子：指“良家”的子女。王墙：又作王嫱、王樯。(6)保：守卫。(7)阴山：在内蒙古中部固阳一带，东西走向。(8)亭燧：古代边塞用以守望及举烽火的亭子。(9)天覆：如天之覆。(10)乘塞：登塞而守。(11)嫚易：犹相欺侮。(12)僵落：谓树木摧折或枯萎而堕落。(13)壹切：谓权时。(14)德汉：谓有德于汉。

对奏，天子有诏：“勿议罢边塞事。”使车骑将军口谕单于曰(1)：“单于上书愿罢北边吏士屯戍，子孙世世保塞。单于乡(向)慕礼义，所以为民计者甚厚，此长久之策也，朕甚嘉之。中国四方皆有关梁障塞，非独以备塞外也，亦以防中国奸邪放纵，出为寇害，故明法度以专众心也(2)。敬谕单于之意(3)，朕无疑焉。为单于怪其不罢，故使大司马车骑将军嘉晓单于。”单于谢曰：“愚不知大计，天子幸使大臣告语，甚厚！”

(1)车骑将军：许嘉。(2)专：壹也。(3)敬谕单于之意：谓已晓单于的心意。

初，左伊秩訾为呼韩邪画计归汉，竟以安定。其后或谗伊秩訾自伐其功，常鞅鞅(怏怏)，呼韩邪疑之。左伊秩訾惧诛，将其众千余人降汉，汉以为关内侯，食邑三百户，令佩其王印绶。及竟宁中(1)，呼韩邪来朝，与伊秩訾相见，谢曰：“王为我计甚厚，令匈奴至今安宁，王之力也，德岂可忘！我失王意，使王去不复顾留(2)，皆我过也。今欲白天子，请王归庭。”伊秩訾曰：“单于赖天命，自归于汉，得以安宁，单于神灵，天子之佑也，我安得力！既已降汉，又复归匈奴，是两心也。愿为单于侍使于汉，不敢听命。”单于固请不能得而归。

(1)竟宁：汉元帝年号，仅一年(前33)。(2)留：谓留住匈奴。

王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王。呼韩邪立二十八年，建始二年死(1)。始呼韩邪嬖左伊秩訾兄呼衍王女二人。长女颛渠阏氏(2)，生二子，长曰且莫车，次曰囊知牙斯。少女为大阏氏，生四子，长曰雕陶莫皋，次曰且糜胥，皆长于且莫车，少子咸、乐二人，皆小于囊知牙斯。又它阏氏子十余人。颛渠阏氏贵，且莫车爱。呼韩邪病且死，欲立且莫车，其母颛渠阏氏曰：“匈奴乱十余年，不绝如发，赖蒙汉力，故得复安。今平定未久，人民创艾战斗(3)，且莫车年少，百姓未附，恐复危国。我与大阏氏一家共子(4)，不如立雕陶莫皋。”大阏氏曰：“且莫车虽少，大臣共持国事，今舍贵立贱(5)，后世必乱。”单于卒从颛渠阏氏计，立雕陶莫皋，约令传国与弟。呼韩邪死，雕陶莫皋立，为复株累若鞮单于

1)建始二年：前31年。(2)颛渠阏氏：此与前文“颛渠阏氏”名同，非一人。(3)创艾(yì)：因受惩戒而畏惧。(4)一家：言亲姊妹。共子：谓两人所生恩慈一样。(5)舍：弃置。

《汉书 匈奴传》

陈汤。

陈汤（？—约前6年），字子公，汉族，山阳瑕丘（今山东兖州北）人，西汉大将。汉元帝时，他任西域副校尉，曾经假托圣旨，胁迫西域都护甘延寿出兵，攻杀与西汉王朝相对抗的匈奴郅支单于，为安定边疆做出了很大贡献。官至射声校尉、从事中郎，封关内侯，在长安去世。王莽掌权后，追谥陈汤为破胡壮侯。

陈汤与甘延寿的征战，结束了匈奴南北分裂的局面，稳定了汉朝的西北边疆，为汉王朝立下一大奇功。

扩展资料

背景故事

西汉时期陈汤给汉元帝的上书，是表明击退北匈奴郅支单于的功绩。

让他们知道，侵犯强大汉帝国的，逃得再远，也一定要诛杀。（这里的明是形容词的使动用法，使蛮夷们明白，综合意思是：让蛮夷们明白，冒犯了强大的大汉的国家，即使再远，我们也一定会诛杀！）

原文

“臣闻天下之大义，当混于一，昔有唐、虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶逼于天，臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛。”——《汉书——傅常郑甘陈段传》

-陈汤

-犯我强汉者，虽远必诛

提主的问题问的好，许多人多多少少有一种猎奇的心理。这里可以肯定地回答你，昭君出塞是自愿相行的。一因为即使是放到现在，现代人大多也不愿去陌生之地且是远方。可见古代交通也没现代发达，舟车劳顿之苦难以想象。

历史 上昭君出塞和亲的故事流传很广。王昭君名嫱，西汉南郡秭归人(今属湖北宜昌兴山县)，和诗人屈原是同乡。元帝时被选入宫为待诏，竟宁元年(前33年)匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿出嫁远入匈奴，后立为宁胡阏氏。

传说中四大美人之一的王昭君，拥有“落雁”之美誉，美丽善良、不畏权势、智慧庄重。昭君出塞，带去了先进的中原农耕文明，促进了汉匈之间的和睦友好，使之出现长达半个多世纪的和平相安。

每年暮秋时节，塞外青城的昭君墓墓草青葱，显得极为醒目。前国家副主席董必武董老曾题《谒昭君墓》诗碑:昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。

词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。

不能简单的判断是自愿还是被迫，是家，国，天下综合思考的结果

王昭君远嫁的故事，长期以来在人民群众中广泛流传，为后世诗歌小说，戏曲采作题材，王昭君不仅是个聪明，美貌，的女子，读书知礼的姑娘，闲暇时，便弹起随身带来的檀香木琵琶，以释情怀

但是昭君平日闭门读书，弹琴，足不窥户，想不到人在家中坐祸从天上起，此事圣上已经准允。那呼韩单于得汉家公主为妻自然心满意足，这个突如其来的圣旨，无异是晴天霹雳。

元帝正吹奏，忘情于自制的曲调中，忽然殿外传来一支琵琶弹奏声，随着叮咚的琵琶声一副美妙的歌喉，燕啭莺啼地唱了起来，

贪吏而不可为，

而可为：

廉吏而可为，

而不可为。

贪吏而不可为者，

当时有污名，

而可为者，：

子孙以家成。

唱着唱着琵琶声忽然停止了，元帝才从那恍惚迷离的境界中请醒过来，问殿外何人弹琵琶与御笙相和。左右传下御旨，有顷，只昕见丹墀上响起窸窣的衣裙声一位青年宫女怀抱琵琶半遮面俯伏在地，＂后宫待召王嫱一王昭君，参见皇帝陛下，适才昭君为圣奏玉笙所感，情不自禁，斗胆拨弄琵琶，并失声唱起《慷慨歌》扰了陛下清光，还请皇上恕罪＂昭君将自己的遭遇诉说一遍，元帝心中怒火稍稍平息见昭君眼哐里滚动着泪珠，觉得昭君楚楚动人。心丶里诵出万般怜爱他多么想将昭君留在后宫，从此朝夕相伴，可是他又怕失信于呼韩邪单于，惹天下人耻笑，那么，按前日所许诺将昭君赐与呼韩邪为阏氏吧，可又如何斩得断心中的万缕情思？

这就不难看出元帝是没办法留住王昭君的。

依留存的史料分析，应该是自愿的。

1呆在汉宫无前途。

昭君是汉元帝刘奭朝的宫女。元帝自幼丧母，体弱多病，没到不惑之年，牙齿就已全部脱落。说明他力不从心，无龙虎精神。

而昭君在后宫做服务嫔妃的粗活，无身份与地位。长年累月生活在深宫大院内、生活枯燥乏味！如无皇上临幸，将永无出头之日。

王昭君入宫时，汉元帝已经37岁了，对自己宫中姹紫嫣红的众嫔妃都无能为力，更不说对一个宫女降雨露了。昭君出塞才几个月，元帝就去见先帝了。可见，昭君的选择何其英明！

2昭君出塞，有了相比较好的归宿。

王昭君如不出塞，就在后宫中操劳一生，到老都是奴隶！嫁给呼韩邪单于改变了命运，起码是一个相对好的归属。

呼韩邪作为大单于，有权有势。又在匈奴女人地位比较高，妇女甚至可以执掌家政。所以昭君如果不飞向辽阔的塞外，根本享受不到自由的生活，今天的我们根本也领略不到她的风华。

3昭君出塞也时响应和亲政策的结果。

王昭君年代，大汉是倡导和亲政策的，朝廷当时精挑细选 优秀的女子去执行和亲使命，王昭君有幸被选上，她自己积极配合，不辱使命，才有了现在的名垂青史。就是说王昭君之所以能流芳百世有其偶然性，得益于当时人西汉政策。

两千多年来，人们怀着美好的心愿，把“昭君出塞”的女主角塑造了成了一个民族女英雄。其实，在当时的具体条件下，昭君是没有选择的，或许，其初衷就是想离开活坟墓似的汉宫，过一种普通人的生活！只是后来上升到民族团结的理论高度，她也就身不由己地光彩照人了。至于“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。”也可以当作她远嫁的理由之一吧！

昭君到匈奴后，发挥了自己的聪明才智，她很会来事，与匈奴人相处得很好，展现了自己的魅力，又把汉文化言传身教给了匈奴人，作为和亲使者，工作做得很到位。昭君后来在匈奴颐养天年，寿终正寝，匈奴人为她修建坟墓，并神化了她，有生荣死哀的意思。客观地说，昭君选择成就了她自己的人生！

昭君出塞的 历史 典故由来已久，王昭君的美貌和功绩在我们现代人的眼中依然伟大。王昭君促进了中原地区与匈奴之间的和谐共处，也为中原地区的和谐与安定建立了良好的基础，其中功不可没的王昭君做出了伟大贡献。我认为王昭君应该是自愿的也必须是自愿的。 因为古代女子一般都是包办制的婚姻生活，因而女子一旦进入宫廷之内，很难再抉择自己的人生后路了。所以说在政治面前，王昭君不得不嫁，就算王昭君再怎么不情愿，王昭君也得自愿自发的去出嫁。

王昭君作为平民家的子女，可能在对匈奴并不太了解。

很多人会说王昭君是不得已被迫才嫁入匈奴的，但我认为王昭君更有可能是自发自愿的去嫁入匈奴。古代女子一般都提倡女子无才便是德，而王昭君作为平民家的子女，肯定对基础地理教育知识有所欠缺。对于匈奴这个地方来讲，王昭君肯定也不太可能了解多少。就讲个最现实的例子就如我自己的母亲，我母亲也是一个没有学问的人，在我母亲的基础观念和概念里面全世界就只有一个中国。 我们现代化的 科技 时代，我的母亲依然都只认识一个中国，更何况是在古代时期的女子对这些地理基础知识肯定更为欠缺。

王昭君在出嫁前，可能都未曾见过求取中原女子的匈奴人。

未出嫁王昭君有可能对匈奴的地理位置和风土人情不太了解，再加上我们中国封建 社会 下男、女授受不亲的思想观念，王昭君在出嫁前可能还盖着红盖头，完全也看不到匈奴人的样子，去到匈奴后王昭君也回不了头了。而且王昭君身份还只是个“待诏掖庭”，在后宫中也没什么地位，但嫁到匈奴却也不一定不如中原好。 王昭君就算成为皇帝的妃子，后宫争斗，也是个高危的位置，常常只见新人笑，旧人哭。

王命难违。

昭君出塞就算王昭君认知到去匈奴后的一切可能，王昭君心理有被迫感，王昭君也不可能说自己是被迫感。因为王朝制度下君命难为，俗话说得好“君叫臣死，臣不得不死。”臣子尚且得听君令，更何况是一个小小的弱女子。 皇上的指令，一旦下发，王昭君根本没有反抗的余地。如果反抗的话，惹毛了一言九鼎的皇帝陛下，苦果也只会是王昭君自己受，为更有可能会累及家人。所以王昭君不可能说自己是被迫出塞，王昭君只能顺应天心，完成国家使命。

文学创作者大多为当代政治舆论所服务。

文史工作者皆为当朝政治所服务，用知识力量为君王稳定朝局，安定民心。昭君出塞的事迹是为国为民的好事，文学工作者也不会傻到说昭君出塞是被迫的，这样的情景百姓接受不了，君王也不会允许这般的言论出现。 所以 历史 上的昭君出塞，是君王有点后悔让美丽动人的王昭君出塞。

结语：

无论王昭君出塞是被迫的还是王昭君自个乐意前往，至少可以肯定王昭君为匈奴和中原人民的交好做出了奉献和努力。王昭君的功绩在世人的口口相传中继承至今，我们相信未来的以后还会我更多的民族英雄和友好跨国婚姻出现。 只是当下的女性更多更好的自由选择权，也希望无论是跨国婚姻还是本土化的婚恋都能为世界和平多做贡献。

本篇由我执笔所书，

原文盗版者必究其责。

在下：“写红尘作梦语”，

感谢各位看官的赏阅。

不论正史还是野史，对于昭君出塞，都是赞誉有加。但一个基本事实是，昭君出塞，不是自愿报名。

大家认可的故事是；昭君人实在，不会奉承人也不会巴结人，更没有靠山，在确定和亲人选之前，对于每个入宫的女子由画师画像一副给皇帝过目，因没给画师好处，所以原本一个漂亮的女子，被画的非常普通。这样的情况下，让皇帝选为妃嫔是没有机会的，甚至见皇帝的机会也没有。

所谓和亲，不过是服软的一种形式。一个普通女子，被选中，被封公主，当时的皇帝估计也只有在这方面动脑筋了。

一个皇帝懒得看的女子，被匈奴使者看到时，皇帝也看到了，原来是如此美貌，皇帝后悔也来不及了。

昭君出塞，确实促进了民族融合，减少了战乱。但对个人，其实是不行的，表面上，先后嫁给三个可汗，只不过是当私有财产被继承了。

貌美女子，落成一座土丘，从始至终，昭君和亲出于自愿的情形真找不到！

和亲是一种政治手段，以女人换和平，是弱国的无奈之举。试问哪个黄花少女愿意嫁给一个茹毛饮血的异族老头子？王昭君出塞远嫁，无疑也非出于本心，只是为势所迫，不得不为耳。至于她怎样利用自己的聪明才智，左右逢源独善其身，发挥了怎样的作用，则是另外一回事。

史载是自愿的，她美丽又有远见，主动请求出塞，因为，宫女在古代深宫中过的并不如意，皇帝后宫佳丽三千，大都老死宫中，即使能被皇帝宠爱，还难躲过皇宫中的”宫心计”。

史载，公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，归附汉朝，同西汉接好，三次进长安入朝，向汉元帝自请为婿。王昭君听说后主动请求出塞。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。

据说元帝回宫后，越想越生气，自己后宫有这样漂亮的美女，怎么不知道呢？他经过调查发现，原来是王昭君没有给画像师毛延寿送礼，就把王昭君的美貌画丑了。为此，元帝极为恼怒，惩办了毛延寿，这也是王昭君“因祸得福”吧。

西汉与匈奴的和亲政策，给人民带来了和平，促进了民族之间的交流和发展，为国家做了贡献。

王昭君大家都很熟悉，她是中国古代四大美女之一，也是西汉汉元帝时期的宫女。公元前33年，匈奴的呼韩邪单于来到西汉朝廷，请求娶汉人为妻。

为了维护汉匈的和平关系，汉元帝把王昭君嫁于了呼韩邪。宫廷的宫女很多，为什么是王昭君嫁于呼韩邪呢？王昭君是自愿的还是被迫的呢？

我们一起来看看王昭君嫁于呼韩邪的整个过程，从中来寻找答案。王昭君出生于秭归县（湖北宜昌兴山县）的一户平民家中，后来选入掖庭成为了一名宫女。

呼韩邪来求亲，汉元帝同意了，不久将王昭君赐予了呼韩邪。《后汉书》记载，王昭君进宫多年，得不到皇帝的喜爱，因此当呼韩邪提出和亲时，她自愿嫁于匈奴。

那么王昭君为什么会自愿去匈奴呢？他又为什么得不到皇帝的喜爱呢？汉元帝时期，宫女很多，所以汉元帝就要画工画宫女的像，来召见宫女，因此宫女们都来贿赂画工，但是王昭君很正直，她不愿意贿赂画工。

这样画工就把她画得很丑，因此汉元帝也没有召见她，后来匈奴提出和亲，汉元帝就按照画像，把画得很丑的王昭君许配给了呼韩邪。

王昭君出使匈奴时，见到了王昭君，结果发现王昭君很优雅，非常后悔，于是把画工毛延寿等人都杀了。

由于王昭君是自己提出来到匈奴去的，所以很多人都认为王昭君是自己愿意去匈奴，但是从整个过程来看，他并不是愿意去匈奴，而是变被动为主动，一气之下答应去匈奴的。这样看来她也是被形势所迫而做出的决定。

匈奴在汉宣帝时候走向衰落，公元前57年，匈奴出现“五单于”争位的混战局面。后来呼韩邪单于与哥哥郅支单于胜出，于是匈奴又分裂为南北两部，呼韩邪为南匈奴。接下来兄弟俩又开始火拼，呼韩邪被击败，于是率部投奔汉朝。

公元前44年，汉朝西域都护甘延寿、陈汤率西域联军将迁移到康居的郅支单于消灭。随后，汉朝派呼韩邪回到漠北接管匈奴领地。为了表示对汉朝的永远臣服，呼韩邪于公元前33年向汉朝提出和亲意愿。汉元帝恩准，送出五位宫女让呼韩邪挑选。结果，呼韩邪单于对王昭君一见钟情，于是双方喜结良缘。

那么，王昭君是自愿还是被逼的呢？答案是自愿，并不存在逼迫。

一、呼韩邪单于没有主动权。呼韩邪单于是主动到汉朝讨“老婆”的，目的是抱汉朝的大腿，并不是在匈奴打了光棍儿，娶不到女人。所以，主动权并不在匈奴，汉朝会在人选方面征求女方的想法，即遵循自愿原则。

二、王昭君想要自由生活。汉元帝后宫佳丽过万，是汉朝最“阔绰”的皇帝，重要的是他很还懒，并不亲眼挑选临幸对象，而是“以画取人”。但凡进宫的女子都想得到皇帝的雨露，怀上龙种，迎来出头之日。但在汉元帝这里是遥遥无期的，如果不想枯死深宫，只能找机会出去。

三、有前辈们的光环可以仰慕。汉武帝时期曾与乌孙国和亲，三位汉家女子（细君、解忧、冯嫽）都青史留名。王昭君是一个有想法、不平凡的女人，她也想通过出嫁匈奴实现人生价值。那怕是昙花一现的光芒，也比老死深宫，默默无闻一辈子强。

总结：昭君出塞虽被放在和亲之列，但与汉武帝之前的汉、匈和亲有很大的区别。之前，和亲的标准有个硬性要求，即必须是公主身份，即便不是真公主（皇帝亲生女儿）也要由贵胄宗室之女代替。所以，被选中的和亲公主都很被动无奈，而呼韩邪单于不敢有“非分之想”，反而没有浓烈的政治气味，所以于汉家女子多了一份从容。

1 文言文《王昭君》全文翻译

原文：

元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。昭君自恃容貌，独王嫱不肯，遂不得见。后匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外国，故不复更人，乃穷案其事。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真。安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势。人形好丑，不逮延寿。下杜阳望亦善画，尤善布色。樊育亦善布色。同日弃市，京师画工，於是差稀。

译文：

汉元帝后宫妃嫔很多，皇帝不能每个都看，就让画匠把她们的相貌画下来，按照画上的美丑召来宠幸她们。宫女们都贿赂画匠，多的给十万钱，少的也不下五万钱。只有王嫱（昭君）不肯贿赂画匠，所以得不到皇帝的召见。匈奴来朝拜汉元帝，请求赏赐一个美人作为他们的阏氏（相当于皇后）。于是皇帝按照画像让王昭君出嫁。等到出发的时候，召见了昭君，原来昭君的容貌在后宫没有能比得，善于应对问话，举止优雅大方。元帝后悔了但是名字已经定了下来。元帝注重对外国讲诚信，所以没有换人。于是追究这件事，画匠们都被处死，抄没他们的家产都有许多。画匠中有个杜陵人毛延寿，他画人，老少美丑，都一定要逼真；安陵人陈敞、新丰人刘白、龚宽，都擅长画牛马飞鸟等画，热的容貌的美丑，不亚于毛延寿；再往下的杜阳望也善画画，尤其善于控制颜色；樊育也善于控制色彩，他们都同一天处死并抛尸示众。京城的画匠于是很稀少了。

2 求《王昭君》的古文翻译

自己写的，给你看着当个参考：元帝后宫妃子很多，不能一一的都来见皇上。

于是元帝就让画师画出她们的肖像，皇上按照肖像的美丑召见嫔妃。所有的嫔妃都贿赂画师，多的有十万的，少的也不下五万。

只有王嫱不肯贿赂画师，因此她也就见不到皇上。匈奴人来朝见皇上，请求赐美人给阙氏，与他联姻。

于是按照肖像的美丑进行选择，决定让昭君去。临行之前，元帝召见昭君，看见她的容貌极美，当属后宫第一，而且很会对答，举止贤静雅致。

皇帝非常后悔，可是人选已经定了，皇帝又很看中对外国的信用，所以就没有更改人选。后来追究这个事情，画室们都被辞退，清查他们的家产，都有数万之多。

3 文言文《王昭君》全文翻译

原文：元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸。

诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。昭君自恃容貌，独王嫱不肯，遂不得见。

后匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲雅。

帝悔之，而名籍已定，帝重信於外国，故不复更人，乃穷案其事。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少必得其真。

安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势。人形好丑，不逮延寿。

下杜阳望亦善画，尤善布色。樊育亦善布色。

同日弃市，京师画工，於是差稀。译文：汉元帝后宫妃嫔很多，皇帝不能每个都看，就让画匠把她们的相貌画下来，按照画上的美丑召来宠幸她们。

宫女们都贿赂画匠，多的给十万钱，少的也不下五万钱。只有王嫱（昭君）不肯贿赂画匠，所以得不到皇帝的召见。

匈奴来朝拜汉元帝，请求赏赐一个美人作为他们的阏氏（相当于皇后）。于是皇帝按照画像让王昭君出嫁。

等到出发的时候，召见了昭君，原来昭e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333264653436君的容貌在后宫没有能比得，善于应对问话，举止优雅大方。元帝后悔了但是名字已经定了下来。

元帝注重对外国讲诚信，所以没有换人。于是追究这件事，画匠们都被处死，抄没他们的家产都有许多。

画匠中有个杜陵人毛延寿，他画人，老少美丑，都一定要逼真；安陵人陈敞、新丰人刘白、龚宽，都擅长画牛马飞鸟等画，热的容貌的美丑，不亚于毛延寿；再往下的杜阳望也善画画，尤其善于控制颜色；樊育也善于控制色彩，他们都同一天处死并抛尸示众。京城的画匠于是很稀少了。

4 昭君出塞 文言文 翻译

王昭君字嫱，是南郡人。最开始在汉元帝的时候，作为良家子弟入选宫廷。有一次呼韩邪（匈奴单于）来朝贡，皇帝下令准备赐给他五个宫女。而昭君入宫已经有好几年了，一直见不到皇上，心中非常幽怨压抑，于是请求朝廷让她一起（被赐给呼韩邪单于）。等到呼韩邪辞别的宴会上，汉元帝命五个女孩子出示，发现昭君容貌惊人，装饰华丽，宫廷都为之生辉，左右都为之动容，汉元帝非常惊讶，想留下她，但又不能失信匈奴，于是就这样，昭君被赐给了匈奴人。

PS，自己一字一句翻译的哟，楼主要给力呀。

5 跪求古文翻译：《王昭君》

汉元帝后宫妃嫔很多，皇帝不能每个都看，就让画匠把她们的相貌画下来，按照画上的美丑召来宠幸她们。

宫女们都贿赂画匠，多的给十万钱，少的也不下五万钱。只有王嫱（昭君）不肯贿赂画匠，所以得不到皇帝的召见。

匈奴来朝拜汉元帝，请求赏赐一个美人作为他们的阏氏（相当于皇后）。于是皇帝按照画像让王昭君出嫁。

等到出发的时候，召见了昭君，原来昭君的容貌在后宫没有能比得，善于应对问话，举止优雅大方。元帝后悔了但是名字已经定了下来。

元帝注重对外国讲诚信，所以没有换人。于是追究这件事，画匠们都被处死，抄没他们的家产都有许多。

画匠中有个杜陵人毛延寿，他画人，老少美丑，都一定要逼真；安陵人陈敞、新丰人刘白、龚宽，都擅长画牛马飞鸟等画，热的容貌的美丑，不亚于毛延寿；再往下的杜阳望也善画画，尤其善于控制颜色；樊育也善于控制色彩，他们都同一天处死并抛尸示众。京城的画匠于是很稀少了。

6 《昭君出塞》的原文和翻译~~高手进

昭君出塞 一、历史事件：西汉到了汉宣帝当皇帝的时候，汉朝又强盛了一个时期。

那时北方的匈奴由于内部相互争斗，结果越来越衰落，最后分裂为五个单于势力。其中有一个单于，名叫呼韩邪，一直和汉朝交好，曾亲自带部下来朝见汉宣帝。

汉宣帝死后，元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次亲自到长安，要求同汉朝和亲。元帝同意了，决定挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于。

后宫里有很多从民间选来的宫女，整天被关在皇宫里，很想出宫，但却不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很着急。

这时，有一个宫女毅然表示愿意去匈奴和亲。她是谁呢？她名叫王嫱（qiáng），又叫昭君，长得十分美丽，又很有见识。

管事的大臣听到王昭君肯去，急忙上报元帝。元帝就吩咐大臣选择吉日，让呼韩邪和昭君在长安成了亲。

单于得到了这样年轻美丽的妻子，又高兴又激动。临回匈奴前，王昭君向汉元帝告别的时候，汉元帝看到她又美丽又端庄，可爱极了，很想将她留下，但已经晚了。

据说元帝回宫后，越想越懊恼，自己后宫有这样的美女，怎么会没发现呢？他叫人从宫女的画像中再拿出昭君的像来看，才知道画像上的昭君远不如本人可爱。为什么会画成这样呢？原来宫女进宫时，一般都不是由皇帝直接挑选，而是由画工画了像，送给皇帝看，来决定是否入选。

当时的画工给宫女画像，宫女们要送给他礼物，这样他就会把人画得很美。王昭君对这种贪污勒索的行为不满意，不愿送礼物，所以画工就没把王昭君的美貌如实地画出来。

为此，元帝极为恼怒，惩办了画工。王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，骑着马，离开了长安。

她冒着塞外刺骨的寒风，千里迢迢地来到匈奴地域，做了呼韩邪单于的妻子。二、琵琶独奏：阿炳作曲，乐曲通过刻画昭君出塞时的情绪变化，表达了作者对这一历史事件的无限感慨。

昭君出塞：这是阿炳父亲华雪梅亲传的琵琶曲，与《昭君怨》及《塞上曲》没有相似之处。乐曲共分三段：第一段旋律端庄深刻，刻画了昭君出塞时的激昂悲愤之情和离别故土的悲痛哀怨之情。

第二段节奏沉稳单一，旋律富有内在动力，表现了一个纷杂的场面。第三段结构短小，音乐轻快明朗，层次分明，表达了对昭君出塞的无限感慨。

昭君慢慢地习惯了匈奴的生活，和匈奴人相处得很好。她一面劝单于不要打仗，一面把中原的文化传给匈奴。

从此，匈奴和汉朝和睦相处了60年。昭君可算是有胆识的女子，她为国家和人民的和平安定做了贡献。

三、电视剧：主创人员 编 剧：萧 颖 青 羊导 演：冷 杉摄 影：武斐斐化妆造型：杨树栋 纪伟华服装设计：武 健灯光设计：马继成主要演员：李彩桦 饰 王昭君 罗嘉良 饰 呼韩邪单于 袁 立 饰 颛渠阏氏 茹 萍 饰 王政君 马诗红 姚 鲁 唐国强 孙 淳 尤 勇 马浚伟 蒲超英 郝 岩内容简介： 西汉中期，长期与汉朝敌对的匈奴发生内讧，内部矛盾尖锐，为转移族民情绪，不断向汉朝挑衅。此时汉朝宫廷也处在权利与地位的争夺中，情况危如垒丸。

大汉朝廷决定实施和亲政策，以缓和民族之间的紧张关系。 王昭君在入选皇宫之前，已有一位青梅竹马的意中人。

情人别离，徒叹奈何。一入宫门深似海，王昭君绝世惊艳的容貌被皇后嫉妒，不幸成为后宫争斗中的一个牺牲品，打入冷宫。

祸兮福之所伏，在历史与民族的紧要关头，王昭君被派出塞和亲，汉元帝首次见到王昭君真貌，悔不当初，丧形落魄，心如刀绞。王昭君以其宽和柔腻的博大心灵和倾国倾城的美貌感化了呼韩邪单于与匈奴民族，用自己宝贵而绚烂的生命，为两国人民带来了近百年的和平共处。

汉宣帝在位的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时候，匈奴由于贵族争夺权力，势力越来越衰落，后来，匈奴发生分裂，五个单于分立，互相攻打不休。

其中一个单于名叫呼韩邪，被他的哥哥郅支（郅音zhì）单于打败了，死伤了不少人马。呼韩邪和大臣商量结果，决心跟汉朝和好，亲自带着部下来朝见汉宣帝。

呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝像招待贵宾一样招待他，亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。 呼韩邪单于在长安住了一个多月。

他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。

这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛（音hú，古时候十斗为一斛）粮食。 呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。

西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭（音shì）即位，就是汉元帝。

没几年，匈奴的郅支单于侵犯西域各国，还杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，打败了郅支单于，把郅支单于杀了。

郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求同汉朝和亲。

汉元帝同意了。 以前，汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。

这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话： “谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。” 后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。

但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。 有个宫女叫王嫱（音qiáng），也叫王。

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3、王昭君

译文：汉元帝后宫妃嫔很多，皇帝不能每个都看，就让画匠把她们的相貌画下来，按照画上的美丑召来宠幸她们。宫女们都贿赂画匠，多的给十万钱，少的也不下五万钱。只有王嫱（昭君）不肯贿赂画匠，所以得不到皇帝的召见。匈奴来朝拜汉元帝，请求赏赐一个美人作为他们的阏氏（相当于皇后）。于是皇帝按照画像让王昭君出嫁。等到出发的时候，召见了昭君，原来昭君的容貌在后宫没有能比得，善于应对问话，举止优雅大方。元帝后悔了但是名字已经定了下来。元帝注重对外国讲诚信，所以没有换人。于是追究这件事，画匠们都被处死，抄没他们的家产都有许多。画匠中有个杜陵人毛延寿，他画人，老少美丑，都一定要逼真；安陵人陈敞、新丰人刘白、龚宽，都擅长画牛马飞鸟等画，热的容貌的美丑，不亚于毛延寿；再往下的杜阳望也善画画，尤其善于控制颜色；樊育也善于控制色彩，他们都同一天处死并抛尸示众。京城的画匠于是很稀少了。

8 文言文《昭君出塞》 原文及翻译

昭君字嫱，南郡人也。

初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。

昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。

昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。

（《南匈奴传》）？ 王昭君字嫱，是南郡人。最开始在汉元帝的时候，作为良家子弟入选宫廷。

有一次呼韩邪（匈奴单于）来朝贡，皇帝下令准备赐给他五个宫女。而昭君入宫已经有好几年了，一直见不到皇上，心中非常幽怨压抑，于是请求朝廷让她一起（被赐给呼韩邪单于）。

等到呼韩邪辞别的宴会上，汉元帝命五个女孩子出示，发现昭君容貌惊人，装饰华丽，宫廷都为之生辉，左右都为之动容，汉元帝非常惊讶，想留下她，但又不能失信匈奴，于是就这样，昭君被赐给了匈奴人。

这是王昭君墓碑上的诗，说的是王昭君自己远嫁大漠和亲，使得几代太平，如果按功名论，她可以比得上卫青，霍去病了。

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昭君出塞是中国历史上的一个故事。王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。

公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。

她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(阏氏，音焉支，意思是王后)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。后来也有根据这个故事创作的诗歌、琵琶曲、戏剧、电视剧等艺术作品 。

《汉书·元帝纪》和《汉书·匈奴传》就没有记载昭君自请出塞，只记载了汉元帝把昭君“赐”给呼韩邪单于。

《汉书·元帝记》记载：“竟宁元年春正月，匈奴乎韩邪单于来朝。诏曰：“匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，乎韩邪单于不忘恩德，乡慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王樯为阏氏。“

《汉书·匈奴传》记载：“单于自言婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保上谷以至敦煌，传之无穷，请罢边备塞卒吏，以休天子人民。” 

而之后的《后汉书·南匈奴传》记载，就出现了极大地出入：“初，单于弟右谷蠡王伊屠知牙师以次当为左贤王。左贤王即是单于储副。单于欲传其子，遂杀知牙师。知牙师者，王昭君之子也。昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。

时，呼韩邪来朝，帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝敕令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。” 

《后汉书·南匈奴传》记载的昭君自愿请行和亲之说，可能是该书作者范晔根据民间传说写入的，其可信程度自然不如《汉书》，但从《后汉书》后，昭君自请出塞或因人们的主观想法而慢慢变成了所谓“史实”，这是很荒诞的。

史书上对王昭君的记载不多，仅仅不足150字。王昭君，名嫱，为西汉南君秭归人（今属湖北），晋代时避司马昭讳改称“明君”或“明妃”，是齐国王襄之女，因出身平民，身世详情没有考证。17岁时被选入宫待诏。

汉元帝时，元帝答应呼韩邪单于提出的和亲要求，决定从宫人中挑选一个才貌双全的宫女，作为公主，嫁给呼韩邪单于。王昭君深明大义，主动“请行”。昭君出塞，实现了匈奴人民向往和平愿望，呼韩邪单于封她为“宁胡阏氏（阏氏为匈奴语，王后之意）”。