银河含义

银河 [yín hé] 

夜空中明亮的光带

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银河是指横跨星空的一条乳白色亮带，在欧洲古代古希腊称为γαλαξίας “乳之路”，在中国古代又称天河、银汉、星河、星汉、云汉。银河在天鹰座与天赤道相交，在北半天球。银河在天球上勾画出一条宽窄不一的带，称为银道带，它的最宽处达30°，最窄处只有4°～5°，平均约20°，这只是银河系中的一部分。

银河在中国文化中占有很重要的地位，有著名的汉族神话传说故事鹊桥相会。

银河只在晴天夜晚可见，是由无数暗星(恒星)的光引起的。银河不是银河系，而是银河系的一部分。银河系包含上千亿颗恒星、总质量大约是太阳质量的6,000亿至30,000亿倍，直径有约10万光年。

中文名

银河

外文名

the Milky Way;galaxy

别名

天河、银汉、星河、星汉、云汉

位置

在天鹰座与天赤道相交

名词解释

星星闪烁

1晴天夜晚，天空呈现的银白色的光带。银河由大量恒星构成。古亦称云汉，又名天河、天汉、星河、银汉。

隋 江总 《内殿赋新诗》：“织女今夕渡银河，当见新秋停玉梭。” 唐 李白 《望庐山瀑布》诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。” 明 孙仁孺 《东郭记·钻穴隙》：“到而今可是难依傍，只落得一水银河隔两厢。” 杨沫 《青春之歌》第一部第二三章：“夏夜，天上缀满了闪闪发光的星星，像细碎的流沙铺成的银河斜躺在青色的天宇上。”

2 道教称眼睛为银河。

宋 赵崇绚 《鸡肋·银河》：“道家以目为银河。”一本作“ 银海 ”。

3 古代一种容量很大的银质饮器。

地理位置

夏夜星空中从东北向南横跨天空的银河，宛如奔腾的急流，一泻千里。迢迢的银河引起多少美丽的遐想和动人的故事。

其实，一年四季都可以看到银河，只不过夏秋之交看到了银河最明亮壮观的部分。银河经过的主要星座有：天鹅座、天鹰座、狐狸座、天箭座、蛇夫座、盾牌座、人马座、天蝎座、天坛府、矩尺座、豺狼座、南三角座、圆规座、苍蝇座、南十字座、船帆座、船尾座、麒麟座、猎户座、金牛座、双子座、御夫座、英仙座、仙后座和蝎虎座。银河在天空明暗不一，宽窄不等。最窄只 4°～5°，最宽约 30°。银河为什么是白茫茫的呢？伽利略发明天文望远镜以后，带着这个不解之谜，把望远镜指向银河，原来银河是由密集的恒星组成的。为什么只有这一“带形” 天区的恒星最密集呢？原来是由 1000 多亿颗恒星组成一个透镜形的庞大的恒星体系，我们太阳系就在这个体系之中。我们从太阳系向周围看到盘状的边缘部分呈带形天区。这个天区的恒星投影最密集，这就是我们所看到的银河。这个庞大的恒星体系也由银河得名，叫银河系。肉眼的极限视星等为55以上或光污染指数5级以上才能看到银河，如果肉眼看不到银河，使用最先进的观测仪器也很难看到银河。北半球来说夏季最明显看到银河（在天蝎座、人马座延伸至夏季大三角，甚至仙后座），冬季的那边银河很黯淡（在猎户座与大犬座）。

银河（Milky Way），我国民间又称“天河”、“天汉”。它看起来像一条白茫茫的亮带，从东北向西南方向划开整个天空。在银河里有许多小光点，就像撒了白色的粉末一样，辉映成一片。实际上一颗白色粉末就是一颗巨大的恒星，银河就是由许许多多恒星构成的。像太阳这样的恒星在银河中有2000多亿颗很多恒星有卫星。在太空俯视银河，看到的银河像个旋涡。

晴朗的夜空，当你抬头仰望天空的时候，不仅能看到无数闪闪发光的星星，还能看到一条淡淡的纱巾似

靠近银心的半人马座

的光带跨越整个天空，好像天空中的一条大河，夏季成南北方向，冬季接近于东西方向，那就是银河。过去由于科学还不发达，不知道它究竟是什么，就又给了它一个名称叫做天河，所以我国民间还流传着牛郎织女每年七夕在鹊桥相会等许多唯美的神话故事。

实际上，银河是银河系的一部分，银河系是太阳系所属的星系。因其主体部分投影在天球上的亮带被我国称为银河而得名。是我们置身其内而侧视银河系时所看到的它布满恒星的圆面。由于恒星发出的光离我们很远，数量又多，又与星际尘埃气体混合在一起，因此看起来就像一条烟雾笼罩着的光带，十分美丽。

银河各部分的亮度是不一样的。靠近银心的半人马座方向比其他部分更亮一些。

历史探究

自古以来，气势磅礴的银河就是人们十分注意观察和研究的对象。古人不知道银河是什么，把银河

伽利略

想像为天上的河流。我国著名的神话故事牛郎织女鹊桥相会，这鹊桥就是铺设在这天河之上。夜空中分处银河两边的牛郎星和织女星特别引人注目。牛郎星是天鹰座中最亮的星，在银河的东岸。织女星在银河的西岸，是天琴座中最亮的星。西方人把银河想像成是天上的神后喂养婴儿时流淌出来的乳汁形成的，叫它为牛奶路。英文中的银河（Milky Way）就是这么来的。

美丽的神话故事不能代替令人满意的科学解释。银河究竟是什么呢？望远镜发明以后，这个问题得到了正确的答案。17世纪初期，伟大的意大利科学家伽利略把他自己制造的望远镜对准了银河，惊喜地发现银河原来是由许许多多、密密麻麻的恒星聚集在一起而形成的。由于这些恒星距离我们太远，人的肉眼分辨不清，把它看成了一条明亮的光带。

银河代称

我国古代把银河也叫天河、银汉等。大诗人白居易在 《七夕》诗中有：“烟宵微月澹长空，银汉秋期万古同，几许欢情与离恨，年年并在此宵中”。我国现代著名的大诗人郭沫若在他的诗中也曾写道：“你看那浅浅的天河，定然不甚宽广。我想那隔河的牛女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走”。

银河，在我国古典诗文中还有不少有趣的别称，如：

曹操《观沧海》“星汉灿烂，若出其里”中的“星汉”。

陆机《拟明月皎夜光》“招摇西北指，天汉东南倾”中的“天汉”。

杜审言《七夕》“白露含明月，青霞断绛河”中的“绛河”。

李白《月下独酌》“永结无情游，相期邈云汉”中的“云汉”。

杜甫《阁晚》“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”中的“星河”。

王建《秋夜曲》“天河悠悠漏水长，南楼北斗两相当”中的“天河”。

李贺《天上谣》“天河夜转漂回星，银浦流云学水声”中的“银浦”。

李贺《溪晚凉》“玉烟青湿白如幢，银湾晓转流天东”中的“银湾”。

李商隐《嫦娥》“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”中的“长河”。

蒲宫音《远歌》中的“天川”，也是指银河。

国外传说

世界各地有许多创造天地的神话围绕著银河系发展出来。很特别的是，在古希腊就有两个相似的希腊神话故事在解释银河是怎么来的。有些神话将银河和星座结合在一起，认为成群牛只的乳液将深蓝色的天空染

万神之王宙斯

白了。在东亚，人们相信在天空中群星间的雾状带是银色的河流，也就是我们所说的天河。Akashaganga是印度人给银河的名称，意思是天上的恒河。

milky way是译自希腊语γαλαξίας 字面意思“乳之路”，依据古希腊神话，银河是赫拉在发现宙斯以欺骗的手法诱使他去喂食年幼的赫尔克里斯因而溅洒在天空中的奶汁。另一种说法则是赫耳墨斯偷偷的将赫尔克里斯带去奥林匹斯山，趁著赫拉沉睡时偷吸他的奶汁，而有一些奶汁被射入天空，于是形成了银河。

在芬兰神话中，银河被称为鸟的小径，因为它们注意到候鸟在向南方迁徙时，是靠著银河来指引的，它们也认为银河才是鸟真正的居所。科学家已经证实了这项观测是正确的，候鸟确实在依靠银河来引导，在冬天才能到温暖的南方陆地居住。即使在今天，芬兰语中的银河依然使用Linnunrata这个字。

在瑞典，银河系被认为是冬天之路，因为在斯堪的纳维亚地区，冬天的银河是一年中最容易被看见的。古代的亚美尼亚神话称银河系为麦秆贼之路，叙述有一位神祇在偷窃麦秆之后，企图用一辆木制的运货车逃离天堂，但在路途中掉落了一些麦秆。

中国传说

农历七月初七，这天是中国传统节日里最具浪漫色彩的"七夕节"，是传说中牛郎与织女一年一度在银河鹊桥相会的日子，该日也逐步演变为中国的情人节。因此，每到七夕有情人总会仰望星空祈祷爱情忠贞不渝。

据江苏省天文学会专家介绍，牛郎与织女是民间一种叫法，其实在天文学上牛郎的中文名为河鼓二，而织女星称为织女一，它们分别是天鹰座和天琴座的一颗亮星，由于这两颗恒星肉眼清晰可见，又容易辨别所以在明代郑和下西洋时，就曾以织女星为航海的导航标志之一。

鹊桥相会

在晴夜，可找一处不受城市灯光影响的安全地方，最好是在天黑后两小时左右，此时没有多少月光的影响，事先约好亲朋好友或情侣，找好躺椅。在万籁俱寂的夜晚，仰头静望，当你看到横贯长空的银河时，会有一种舒适的精神享受。在头顶附近，银河中间与两边有3颗明亮的星星，其中最亮的一颗呈青白色，她在银河西北边，这就是织女星。织女星的下方有四颗较暗的星，组成小小的平行四边形，它们就是神话传说中织女编织的美丽云霞和彩虹的梭子。另一颗亮星在织女星的南偏东，即银河的东南边，他就是牛郎星(又名河鼓二)。牛郎星是颗微**的亮星，在他两边的两颗小星叫扁担星，传说中是牛郎挑着一对儿女。

根据现代天文观测及测算结果，牛郎星距我们有16光年(1光年约等于 10万亿公里)，织女星距离我们26光年，两星之间相距16光年，即使牛郎给织女打个电话，织女也要等到16年后才能听到牛郎的声音。因此他们每年的"七七相会"，是根本不可能发生的。

传说中为何要将"七月初七"这一天算做牛郎织女的相会日呢？这是因为古人认为"七"是吉利数字，有圆满的意思。而且"七七"之夜，是月亮接近银河的时候，月亮的光辉也恰好能照在银河上，更便于人们观星。今夜用天文望远镜观看，会看到银河里密密麻麻的星群。而半个月亮的余晖洒向银河便成了人们想像的"鹊桥" 。

眼下，正是盛夏时节，晚间9时左右亮度零等的织女星首先出现天顶附近，随后在其偏南方向还有一颗一等星的牛郎星，在远离城市灯光的郊外，市民抬头仰望夜空会惊喜地发现，在两颗星的中间隔着一条横贯南北的白茫茫的天河(即银河)，其中牛郎在河东，织女在河西，它们无言相望，颇有一番诗情画意。

地球与银河

地球是太阳系里八个行星之一，我们在地球上看到河山之壮伟，海洋之辽阔。对地球之大已有深刻的领

地球

悟，不必言喻。但地球与太阳一比，简直是微不足道，太阳的体积比地球大一百万倍，质量约是地球的三十三万倍。我们把地球放在太阳的表面，只是一个小黑点而已，还没有太阳上的黑子（sunspot）大。但把眼光再放大一点，太阳也是平平不足为奇，它不过是银河系里一颗极普通的星体，银河系里有上千亿颗恒星，比太阳质量大几十倍，光度比太阳强一百万倍的恒星比比皆是。银河之广更是不可思议，譬如说我们要想到距地球约三万光年的银河系的中心去，用光的速度来旅行，在旁观者眼中也要走三万多年，由于相对论效应，飞船上的人实际上没有度过时间(所以我们看到的远处的恒星仍旧是它当时的景象)，假设真有这样一个太空船，我们以光速出发，到达之三万光年远时，地球上已是我们千代子孙矣！大家都晓得地球自转。月亮绕地球转动，地球及其他行星绕著太阳旋转，太阳和其他银河系的星球也是一样的绕银河系的中心旋转。地球自转需时一日，月亮绕地球一周需时一月，地球绕太阳一周需时一年，太阳绕银河 系中心一周需时一星系年（galactic year）一个银河系年等于二亿五千万年。银河系岂不是大到极点了，但是在整个宇宙里，它不过只是一粒沙而已，类似银河的星系有三十亿（3,000,000,000）之多，这个空间的直线距离就有十亿光年之谱，真是大不可测，远不可限。附图一是后发星座（Coma Berenices）附近宇宙一角，碟状光体都是和银河系类似的星系，附图二是用对红外线敏感的胶片照出来的银河图。我们既然对太阳系，银河系与宇宙的关系有了一些粗浅的认识，此时再进一步谈谈银河本身的问题，从历史演进，研究银河系可以分成二个阶段，第一个阶段主要的工作，是测定银河的大小与形状，这个阶段起端于十八世纪末叶，至一九六二年后渐入尾声。第二个阶段主要的工作是在了解银河结构，这个阶段自一九五○年开始，异峰叠起正是方兴未艾之时，我们就按照这个历史顺序来介绍银河系。

凯卜庭宇宙

来自乡村的读者，一定记得月黑天晴的晚上，天上所呈现的一条银白色襟带，从天的一边横跨长空，延伸 到天的另一边。住在城市的读者，因为城市灯光在空气中的散射，可能不能看出这条银白色的襟带。这条襟带在仔细观察下，不难看出是无数星星聚集而成的，就是基于这项观察，十八世纪的大哲学家康德（Immanuel Kant）就对宇宙的形状与构造提出有科学价值的猜臆，但是这些猜臆并不是正确的科学途迳，一直到十八世纪末叶（1784），英国天文学家赫雪（William Herschel）才用望远镜作了有系统的天文观测，他的方法极简单，就是细数天上的星体，就从这点观测的结果，他肯定银河系的形状有如扁平的磨石，太阳位于磨石的轴洞里。到了十九世纪末叶，荷兰天文学家凯卜庭（JC Kapteyn）再重新开始研究银河系，他仍旧采用赫雪数星的方法，因为对星体距离测定的进步，他的数星技术远步在赫雪之上，他用统计的方法，把银河系分成若干重点区域（Kapteyn selected areas），不计其详的观测分析，他 花了三十年的时间，最后在瞌目长逝前，发表了他的银河图，后来称作「凯卜庭宇宙」（The Kapteyn Universe）。这图形与赫雪的结果大同小异。银河系的繁星坐落在一个扁平的图形中，太阳位居此图形的中央，凯卜庭运用那时的观测技术，定出这个图形的直径有二万三千光年（凯卜庭的银河观在本世纪初期，是大家一致同意的，因为他数星的结果，发现星数随距离而递减。这是一个「太阳非在银河中央不可」的有力证据。但是非常令人惋惜，赫雪与凯卜庭都用了一个错误的假设，他们认为星际光吸（Interstellar absorption）可以完全忽略，这一点错误使他的结论全部改观。我们后面就要提到，在银河系中的星际尘（Interstellar dust）随氢原子气体运行，充塞在银河平面之中，这些星际尘能遮蔽星光，所以虽然我们看到银河系里繁星点点，其实这些都是比较和太阳接近的星，而在银河平面中真正远的星（约15,000光年以上）既使用最大的望远镜也难看到。因为星际光吸我们只能看到左近的繁星，而且星数也因光吸随距离而递减，所以错以为我们在银河中央。

一九二六的争辩。一九一七年谢甫利（Harold Shapley）就开始批评凯卜庭的银河观。他的论点是基于银河系里球状星团（Globular cluster）的分布与距离，根据这些球状星团的资料，他主张银河系的中心在人马星座（Sagittarius）的方向，距离太阳约莫十万光年。谢甫利在一九一八年发表他的结论，但并不受天文界的欢迎，最显明的是四年后凯卜庭总结他的银河观时，并不采用谢甫利的说法。谢甫利并不灰心地搜集更多资料，继续朝他的主张迈进，在推进的过程中，引起了很多次学术争辩，最有名的是谢甫利与寇提斯（HD Curtis）一九二六年的争辩（The great debate），这个争辩包括二大回合，对银河系的了解有决定性的影响。第一回合是针对银河中心与距离。寇提斯代表老派（凯卜庭银河观），谢甫利是新派，我们对老派的看法在上一节已有了交待，我们再讨论一下谢甫利的看法。原来银河系组成份子除了独自运行的繁星以外，还有一些星成群结队出现，其中一种叫球状星团，每一个星团拥有大小星体十万之众（附图四）。这些星体因受重力的束缚，虽横冲直闯，但是很少能跑出星团范畴之下。小小几个星成不了气候，纠成十万之众就形成一股势力，银河系中这些星团有一百多个，谢甫利发现他们的分布情形如下（一）对银河平面而言，它们大致对称，就是说平面上下数目相等，（二）这些星团集中在人马星座方向。第一点确定其与银河系的关系（属于银河系），第二点使人怀疑凯卜庭的银河观，如果银河系如凯卜庭所说，球状星团应该很均匀分布在我们四面八方的银河平面上，而不会集中在人马星座附近。所 以谢利甫乃主张银河系中央应该在人马星座方向。他更进一步，利用利维（HS Leavitt）对小麦哲伦星云（Small Magellanic Cloud）变星（Variable

璀璨小麦哲伦星云

star）的观测，建立起变星周光关系（Penvd-Lumithosity relation）测定银河中央距我们约十万光年。当然我们往回看，谢甫利的论点是正确的，但是他的理由并不是很充分，当时反对的人很多，最有名的是寇提斯，所以一九二六年，美国天文学会把他们二人安排在华盛顿的科学院（Academy of Science）公开辩论。结果二人各执一词坚持不下没有结果，这问题一直到一九三○年俄特（Jan H Ourt）与林德柏（Pertil Lindblad）证实太阳绕著人马星座方向旋转，才正式解决。一九二六年辩论的第二回合，也是双方杀得难分难解，大家都不让步。这次相反，寇提斯的看法对了。科学是集众智的产物，智者千虑，必有一失，愚者千虑必有一得，自倚天纵之才，完全走主观路线是不可效法的。第二回合的重点落在涡状星云（Spirals galaxies）上。自十九世纪中叶发现了很多的涡状星云（见附图五），大家就开始研究；到底这些星云是属于银河系，或是银河以外之物，谢甫利主张这些星云是属于银河系的，然而非常不幸，他引用的观测证据，后来发现都有问题。寇提斯主张涡状星云是银河以外之物。他最重要的理由有二（一）有很多涡状星云横侧面对著我们，而且都有一个暗黑不透光的阴影横卧在中央平面上（附图六），如果银河系就是这样的一个涡状星云，那麼我们见到横跨天际的天河，便正是一个银河星系的横侧面，假设涡状星云位于银河之外，朝银河方向的涡状星云便刚好在这阴影背面，就被遮蔽看不见了，朝别的方向，涡状星云则不会被遮著看不见。这点正与观测吻合，银河方向几乎没有涡状星云，而其他部分充满了涡状星云。（二）所有涡状星云视线速度（Line of sight velocity）比普通星体高出多多，他们的自行（Proper motion，即垂直于视线方向的速度）却很小﹔换而言之，如果他们距离很近的话（在银河以内）这麼高的速度在几十年走出来的弧度，一定相当可观，即使他们的自行一定也很大，事实正好相反，足证他们远在银河之外。谢甫利与寇提斯第二回合之争到赫伯（EP Hubble）用100英吋的望远镜看到涡状星云外围的星体时，才渐渐解决。

银河自转

前面提到太阳系与银河中央的关系，到俄特与林德柏证明银河自转，才迎刃而解。俄特是荷兰人，林德柏是瑞典人，他们在一九二六年就开始著手研究银河自转。他们的方法是研究太阳系附近的星体运行。最重 要的发现是高速星（对太阳的相对速度），大多数离银河平面较远，而他们的运行方向呈高度的不对称，完全集中在一边（附图七）。林德柏首先看清楚了这个现象。他认为银河星可以按其分布分成更多系统，在银河平面的星绕银河中心迅速转动。分布在银河上下有相当距离的星则转动较缓。太阳是属于前一系统，所以在太阳系看后一系统的星，多半都逆著我们走，所以才会有这种不对称，同时，我们知道只有接近银河系中心的星转得比太阳系快，这样我们也可观察出银河中心的位置，它是在人马星座方向，凭这理由他支持谢甫利的银河观。俄特更进一步仔细分析属于我们一个系统的星体，他发现我们不仅绕著人马星座转动，而且这个系统的转动是里面快，外面慢的较差转动（Differential rotation），太阳系距银河中央为一万秒差距

太阳系

（Parsec，一秒差距等于324光年）太阳公转速度是每秒钟二百五十公里，即每小时九十万公里，这虽然很快，但绕银河中央一周仍须二亿五千万年。俄特与林德柏虽然奠定了银河自转与太阳系附近的较差自转，但是真正自银河中央到太阳系以外是如何自转，到底里面比外面快多少，依旧茫然无知，一直到二十二年以后，俄特与他的助手用无线电望远镜观测银河系中氢原子气体的运行，才弄清楚。银河系主要成份是星体，占全质量百分之九十五以上，星际之间并不是真空，而充塞了很稀薄氢原子气体（HⅠregion）约占全质量百分之四除了氢原子气体以外，尚有星际尘，宇宙线粒子（Cosmicray Particles）氢离子气体（HⅡ region）以及其他物质。我前面提到星际尘能散射星光，所以造成凯卜庭的错误与寇提斯所看到横卧在涡状星系的阴影。普通光学望远镜在银河方向只能看出五千角差而已（一万六千光年），对整个银河的了解，只有管窥之效。但是无线电波则不然，因为它的波长较长，可以在星际通行无阻，所以自一九三七年詹斯基（KGJansky）发现了来自天外的无线电波，使整个天文学大大的迈前了一步。大家都晓得氢原子中有一个电子绕著一个质子转动，电子与质子本身都在旋转（Spin）。旋转方向更改便会放出无线电波，波长约21公厘（cm）。荷兰天文物理学家万德赫（HC van de Hulst）在一九四四年还是完全用理论预测这个无线电波。但到一九五一年哈佛大学的伊文与普塞（HI Ewenand E M Purcell）果然证实了万德赫的预测。俄特与万德赫在荷兰政府鼎力支持下兴建无线电望远镜，致力于银河系的研究，他们最初的结果在一九五二年开始陆续发表，把银河自转，银河的总质量，最要紧是银河系的结构问题逐渐弄清楚。银河自转与质量是有直接关系，角速度（angular velocity）愈近银河中心愈快，从太阳到银河中心一半距离时，自转增加一倍，接近银河中央而角速度增加数倍不止，根据这个自转率，银河质量高度聚集在内部，密度向外递减。

涡状结构

一个世纪以前，发现了仙女星座（Andromada）的涡状星云（M31﹐附图九），已经有人怀疑银河系也

仙女星座的X射线照片

有涡状结构，确定涡状星云是银河以外的星系后，大家就不只怀疑，而是想出法子来勘定银河系的涡状结构。这个问题是相当困难的，我们乘飞机飞临台北市上空，台北市错综复杂的街道一目了然，但是我们站在中山堂上四面眺望，虽然衡阳街，中华路历历在目，但是要我们把台北市的大街小巷测画出来，就难了。坐飞机看台北市，就像我们用望远镜看仙女星座的涡状星系一般，旋涡分明在目，登中山堂望台北市，就好像我们在太阳系看银河，是否有涡状结构。但是天无绝人之路，我们终于发明了无线电望远镜。结构问题大致可以完全解决，天文学家又更进一步要了解，这些旋涡臂（Sprial arm）到底是什麼，为什麼会有。在这一节里我们只从观测结果看银河结构。下一节我们再谈旋涡臂的本质问题。前面讲过，可以观测到的星系有三十亿之多，其中百分之七十以上都有涡状结构，德籍天文学家巴德（Walter Baade）是第一个对涡状结构有贡献的人，他发现仙女星座星等的O,B型新生星（Early-type stars）集中在旋涡臂中。这个发现很重要，首先因为O,B新生星光度是通常星（如太阳）的十万倍或百万倍，这点马上说明了为什麼涡状臂要比星系其他部位明亮（参考附图五与附图七）。第二、因为O,B型光谱的新生星年龄不过数百万岁，比起星系其他一般星的年龄（数百亿岁），就好像是昨天才诞生的婴儿与白发皤皤的老翁一般。这说明星系虽有数百亿的高龄，新星球却还在不断的产生中。第三、太阳附近的新生星都坐落在密度较高的氢气中。有些新生星温度太高，把氢原子气体变成了氢离子气体，大家都渐渐相信，星球是星际气体凝聚而成，因为新生星诞生不久，不会马上脱离气体集中区域，所以旋涡臂中一定也是氢原子气体集中地带。这些看法激起了天文界研究银河涡状结构的狂潮。光学天文学家（Optical actronomer）应用巴德的结果，著手测定太阳周围新生星的距离与位置。无线电天文学家运用第三点就开始观测氢原子气体的分布，理论天文学家从事研究新生星形成过程（Star Formation processes），为什麼新生星在旋涡臂中形成，为什麼会有旋涡臂。先谈谈光学天文学家的成果。我们前面数次提到在银河平面中的星际光吸（Interstellar absorption）。正式勘定星际光吸要归功于庄伯勒（RJ Trumpler），一九三○年他发表了对星团（Starclusters）的研究结果，证实了这个现象，因为星际光吸各方向并不相同

广场的一个角落里，一只瘦小的小蜘蛛东张西望，想找一个能长久落脚的地方。

它忽然发现有一个灯箱，上面破了一个洞。小蜘蛛探头进去瞥了一眼，竟是一处好所在，遮风挡雨。于是，它决定钻进去，在那里安营扎寨。

不远处的一只蜘蛛看到了，忙赶上来，劝它千万别进去。

小蜘蛛眉毛向上扬了扬，不以为然。

到了晚上，灯箱里的灯亮了，引来了许多虫子绕着灯箱飞舞，有的竟破洞而入。小蜘蛛很惊喜，安乐窝一下子成了自己的游猎场，这些活生生的美味佳肴居然主动送上门来。

它乐颠颠的，忙急着结网。几乎没用多长时间，一张天罗地网就在灯箱里布下了。

那些不速之客稍不小心，就会粘到蛛网上，挣扎着，惊叫着。

小蜘蛛很得意自己当初的选择。

它美美地饱餐了一顿，好久没有尝到这样的美味了。想到今后好日子天天有，它不由跷起了长满绒毛的二郎腿，嘴里哼起了小曲。

外面的一只蜘蛛听见了，忙劝它赶快出来那灯箱可是个很危险的地方。

小蜘蛛顺着洞口向外望了望，原来是悬在对面灌木丛中的一只黑蜘蛛，以前见过面，似乎还因为争夺一只猎物打过架。黑蜘蛛身后的灌木丛，只有灯的一点余光，虫子自然少得多。

危险？完全是杞人忧天。劝说自己搬走，无非是想鸠占鹊巢，取而代之罢了。

小蜘蛛想。

接连几个晚上，都会有族民们游说它，给它忠告。

小蜘蛛认定了那个理，别人吃不到葡萄才说葡萄酸，灯箱这个好地方雨不淋头风不打脸，只要晚上灯亮，就不愁饿着肚皮。再说了，饿肚皮是最大的危险。

小蜘蛛现在要想的，是再找个储存美味的地方，飞蝉、蜻蜓、飞蛾、蚱蜢那么多捕获的猎物，得留待寒冬腊月里享用。

不久，灯箱上的洞变得更大了。晚上，被捕捉到的虫子越来越多。小蜘蛛慢慢变得丰满起来，富态十足，像个大老板。

可劝说的蜘蛛们越来越多，说词也越来越严肃。

小蜘蛛默不作声，只是用毛茸茸的手，摸着自己的大肚皮。

偶尔，它还会打着饱嗝，反过来劝说对方：与其临渊羡鱼，不如退而结网。你们也该想办法改善一下自己的生活了。而不是来

言下之意，它根本不相信对方的鬼话。

几天后，吹来一阵大风，灯箱周围残存的灯罩全部破碎。

黄昏时分，又有伙伴上门游说。

细风中的小蜘蛛明显打了个冷战，固执地沉默着。

又过了两天，一个工人来围裹灯箱，有伙伴劝它赶紧出来，不然全部封死就惨了。

小蜘蛛却说，新洞还会有的。

结果，几天后，新的洞还是没有出现，小蜘蛛活活饿死在灯箱里。

十宗罪经典语录 蜘蛛

1爱，不是一天，一个月，一年，而是一生，一世，一辈子，从相爱的那一天，直到死亡，只有死亡才能让两个人分开，少一天少一分钟，都不是爱，只有白头偕老的爱情，至死不渝的爱情，一辈子的爱情，才是真正的爱情。

2爱情是一个花瓶，每次吵架，花瓶上就多一道裂痕。爱情花瓶摔碎了就不会再复原。

3城市里的穷人像蒲公英一样，在水泥地上空随风飘荡，带着一点点随时会破灭的希望无助的寻找一点点能扎根下来的土壤。

4除了道德和法律，还有一种至高无上的裁决，那就是人的良心。

5村民们只留下这么一株桃树，到底有什么含义，是让它看着人世间的疾苦吗，是让它默默的感受农民世世代代的苦难吗？还是为了让一对飞倦了的蝴蝶歇息在春天盛开的花瓣上？

6单亲家庭的女孩都是美人鱼，她们喝又苦又涩的海水长大，经历过一些不为人知的苦难，能够看清生活里的危险，看清游在夜晚街道上的鲨鱼。警觉和好强使得她们长出一个贝壳，内心里有珍珠，枕畔有泪水。

7当一个人走投无路时会选择犯罪，这是最后一条路，这条路是向下的。

8地狱就在心中。我们看到的直线只 是无限大的圆圈的一部分。

9多少人在下雨的夜里，会失眠，会看着窗外发呆，会莫名其妙的感到孤独和忧伤，这都是因为心里想着另一个人。

10儿童乞丐是城市里畸形的怪物，这怪物的父亲叫做冷漠，母亲的名字叫做视而不见！

11仿佛一夜之间，春风擦亮了满山的翠绿，两个人守着内心的宁静，他们的幸福如荒野的萤火虫聚集微弱的光芒，风雨飘摇，无人知晓。**的花遍地摇曳，紫色的花漫山遍野，红色的花随着山岗连绵起伏，流水一样的人生，静静看花开花落。

12孤儿院中有一株老槐树，阳光洒满院落，槐树枝繁叶茂，有风吹过，千古绝唱！

13河堤是两个很陡的雪坡，他先上去，蹲在上面向她伸出手，男孩的脸上带着纯净的微笑，如同雪后初晴的阳光，如同冰雪消融后的春风，温暖从一只手传递给另一只手，最终抵达心脏。他们的初恋，第一次也是最后一次。

14黑黑地夜，昏黄的灯。针尖儿扎了娘的手，娘，疼了不？娘啊娘，织毛裤。白白的雪，大冷的天。针尖儿扎了娘的手，娘，你疼不？

15婚姻是一条船，离岸很远，离码头更远。

16魂牵梦萦之中，家的炊烟永不消散，炊烟散尽了，还是炊烟。

17即使生活在地狱里的人，也依然仰望着天堂。

18几年过去了，家，已经成为遥远往事中的阡陌。

19究竟什么时候,我们失去了安全感,也许是因为我们看到了太多的世间惨象。

20旧的消失不见了，新的又在哪里呢？

21君不见，帝王将相化尘埃，鹅鹅鹅，鸡毛浮绿水，一江骨灰向东流。无论你和我生活在清朝，还是明朝、元朝、宋朝，包括牛逼轰轰的唐朝，咱都是没有名字的人，什么都改变不了，阻止不了。

22科学家和哲学家始终无法准确阐述什么是爱，一个幼儿园的小男孩给出了经典的回答：爱，就是抱着她！

23可是，历史是无法被遗忘的。

24麻雀总是带着闪电的味道，蚂蚁有着树根的颜色。爱情的美妙和惊心动魄不可言传，他们每时每刻都能听到对方心灵的回音。

25卖粽子的人从来不知道什么是离骚。

26漫不经心的一瞥，一句简单的不能再简单的话，一场大雨，一场雪，一个背影，一个花瓣，那天，只是因为我们偶然去了同一个地方，我们相遇了，相爱了，结婚了。

27梅花落在地上，和白雪一起吹散，漂流瓶不再漂流，半个身子嵌入冰中。

28每当下雨，每当我打伞，都会想起你。我的眼睛为你下着雨，心却为你打着伞。

29每个人的内心里都有隐秘阴暗的一面。每一株小草，如同每一颗不快乐的心。每一个微尘都开一朵秘密的花。

30每个人的袖子中都暗藏着闪电，眼神里有着足够杀死一个人的千军万马。

31每个人都是一座监狱！

32每个人都有野兽封印在胸中，都有魔鬼深锁在眼眸。

33每个少女的心里都有一个五彩缤纷的花园。

34每一株小草，如同每一颗不快乐的心。每一个微尘都开一朵秘密的花。

35冥冥之中，已经注定结局，正如每 一个人都会死亡，无法更改。

36那段时间，键盘上开满了鲜花，两个人日日夜夜的倾诉，互相思念。

37那片土地，如今想必开满了野花，慈悲的地母永远拥抱着自己的儿女。

38那些卖肾的人，左边肾上写的是愚昧，右边肾上写的是贫苦。他们大多是农民，贫苦并不可怕，可怕是他们无力改变贫苦的生活。

39奶奶是小孩子童年的太阳，是一个成年人回首往事时深深地怀念。

40男人靠征服世界来征服女人，女人靠征服男人来征服世界。

41你发现整个社会都很黑暗很不公平很不可思议才是真恐怖。

42你可曾知道，我总是在下雨时分，宁静与忧伤之间，最想念你。你可曾知道，我总是在落雪时节，沉默与孤独之间，最想念你。

43你有恶魔深锁在双眸，我有野兽封印在胸口

44拧紧的水龙头还会滴水，沉默的人也有话要说。

45飘落的树叶，凋谢的花儿，随着时光的倒流而在枝头再次重现。

46其实任何一个我们身边看似普通的人，都存在他背后所不为人知晓的另一面。

47汽车其实并不会动，汽车只是静静地停在城市的浮萍之上，任由浮萍随着流水到达一个人想去的地方。

48穷不可怕，可怕的是改变不了穷的现状

49人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同赫拉克利特（我很喜欢大叔每个故事的前言，看似与故事无关，但是细细品味，你会发现其实很贴切）

50人性之中有着冰山一样的冷漠和残忍。

51人要能重新活一遍，觉着比现在过的好。假如真的从头开始，会是什么样呢？下棋下1000盘，每盘都不一样，人生也是如此。

52任何一场爱情都是出于偶然的邂逅。

53如果仔细倾听被遗忘的角落，会听到，每一株小草都有微小而洪亮的声音；如果向着尘埃俯下身去，会看到，每一只蚂蚁都有着卑微而坚强的微笑。

54时光宛若流水，玫瑰的颜色并不消褪。

55水龙头拧紧也会滴水，沉默的人也有话要说。

56所有的花都开过了，世界上所有的花加起来都比不上她最初的一朵微笑！

57他的眼泪流了下来路边的栀子花，洁白而芬芳，默默绽放。也许，三锤要用一生的时间，才能感受到父亲深沉的爱。

58他们跪在地上，他们的爱从大地深处坟墓的位置，相互攀援，爱与思念缭绕成一道徐徐上升的豆荚墙，万花摇曳，美不胜收。相爱的人是自私的，他们只为对方开花。

59他们是邻居，隔着一道矮墙。她喊他泥娃哥，他喊她幺妹。

60他想起少年时期，漫天的大雪，冰封的世界，他在雪地上写诗。整片山坡被纯洁的白雪覆盖，整片山坡都有他用木棍儿写下的诗。过去的那些岁月，那些梦想，就像写在雪地上的诗，太阳升起，就消失不见了。

61她把感情隐藏了起来，她退到白垩纪之前，将自己的感情隐藏在石头里。

62她打开一扇扇门，走进一颗颗心，在这个世界上最肮脏的人恰恰是最需要洁净的，被抛弃的人恰恰是最需要关怀的。

63她看到了他的眼睛，瞬间被击溃，16年的春水如开闸洪水般一泻千里，然后是碧波荡漾。

64她用雷声提醒那个失踪的男人沉默中也有雷霆，用闪电告诉他夜晚不全是黑暗。

65我的爱比最深的海水还要深，你要是肯看着我的眼睛，就会看到深渊，看到我眼睛里的鱼游来游去。

66我坚信。在法律和道德之上。还有更高的。更公正的审判。那就是人的良心

67我可以给你一百朵关于蔷薇的回忆 却没有勇气献给你一束玫瑰

68我买了两个雪糕站在赛道边等你，雪糕要化了，为什么你还没有向我跑来，我也要化了，一切还来的及吗？

69我们的童年总是走在野花烂漫的小路上。我们的少年总是走在灯光昏黄的小巷里。

70我们的痛苦不在于一无所有，而是得到之后的失去。

71我们的往事中总有那么一个雨天，那天下起了一生一世中最大的一场雨，永难忘怀。

72我们都会遇到生命中最初的那个人，他或她陪伴着你走过一段路，然后消失在光阴里。多年后回忆才发觉，那朦朦胧胧的爱恋，是一种从未正式开始的爱。情不知从何而起，又不知所终，就像那些花，那些水，那些往事中的过客。也许，她只能在生命的长河中陪伴着他走过那么一段路。

73我们看到的是下雨的街，看到的是雨落地时的瞬间之花，却不知道这条路不仅向前，而且向下。

74我们浪迹天涯，为了生活奔波忙碌，走了很远很远的路，总有一天，却永远见不到奶奶了。叫声奶奶，泪如雨下！

75我们生活在这世界中，并不是单单只为追自身的幸福，而应作他人做些贡献。

76我们现在只有一百米的距离，我没有刻意寻找你，而是仰望夜空，数不清的流星划过我们所在的城，我现在唯一的愿望，就是期待与你的相逢，而不是擦肩而过

77我们知道，爱情花朵总是静悄悄的盛开。没有爱情，花朵也就不再美丽。

78我们知道，有些光是肉眼看不到的，而是要用心去看。这个世界上比金子更珍贵的东西是什么？这个世界上比金子更闪耀的东西是什么？

79我想把真相告诉大家，尽管无人相信。这个世界只是一本书，我们扮演着各种角色，谁也无法改变自己的命运。冥冥之中，已经注定结局，正如每一个人都会死亡，无法更改

80我想你，一直在爱你，我跨越城市，走遍千山万水，只是为了找到你，只要靠近你，我就心跳不止，我只能用恐惧占领你，找到你，我唯一要做的事情就是杀死你！

81我张开嘴巴，让你看清楚眼前的这些行尸走肉

82无论时光怎么流逝，岁月如何变迁，无论蔷薇开了又谢、谢了又开，无论城市繁华流转，沧海巨变，无论我死了还是活着，你永远不会知道，在街道的拐角，在路灯下，在雨中，有一个孤单的男人这样爱过你

83新闻联播看多了吧，党国并不是你想像 的那么美好。

84旭日东升的清晨，两只可爱的小鸟是如何从碧草间飞向彩云间的呢？阳光明媚的午后，一个盛放咖啡的杯子是如何向另一个同样的杯子慢慢靠拢的呢？细雨霏霏的黄昏，一把伞下的两个女孩，手是如何相扣，两滴雨珠怎样融为一滴的呢？冬雪纷飞的夜里，没有电暖器和空调的小屋，冷冷的小屋，她们是如何取暖的呢？

85雪，一片，一片，一片，一片，拼出你我的缘分，我的爱因你而生，你的手摸出我的心疼。雪，一片，一片，一片，一片，在天空静静缤纷。眼看春天就要来了，而我也将，也将不再生存。

86研究一场爱情的发生简直和探究宇宙的起源同样困难，她们是如何相爱的呢。

87也许，看着镜子的背面，才能看清这个世界。

88夜来香在雨中开着，红色花朵挂着雨珠。

89一个儿童跪在街头，陈述的是全人类的罪恶！

90一个父亲深沉的爱总是难以表达，他是一个杀人犯，也是一个父亲。

91一个男孩和一个女孩，他们穿着轮胎制作的鞋子，离开了山羊，离开了筐，离开了村子，离开了家，从此踏上一条流浪的路。如果没有你，这条路将是多么的孤独和艰难。

92一个人苍老的过程就是忘记，把一切都慢慢地忘记。

93一个人总要去一个陌生的地方，走上陌生的路，见到陌生的人，这是我们生命的一部分。

94一只手握住另一只手，需要穿透多少乌云，需要多么大的勇气？他乡有人吹箫，他乡菊花泛黄。

95一种神秘的力量使得笔开始在纸上疾走，似乎夹杂着某种愤怒和咒怨，字迹混乱而不规则，像是一张路线图，也像是某种动物的轮廓，更像一些难以辨认的文字，最终啪嗒一声，笔尖竟然折断了。

96因为偶然，蔷薇岛屿上长着两棵樱桃树。因为偶然，茫茫人海中多了两个相爱的人。一个人是一座蔷薇岛屿。

97有时我们的眼睛可以看见宇宙，却看不见社会底层最悲惨的世界。

98有些事情不是看到希望才去坚持，而是坚持了才会看到希望。

99有一种说法,胎记是一个人上辈子被杀死时留下的伤口部位。

100雨，不可拆解，只能由两部分组成：水和思念。

101原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。

102在暧昧的黑暗之中散发芬芳。

103在此之前和从此以后，任何难关也没人向她伸出手，这个世界上，没有一个人可以像他，没有人可以代替他。

104在上面消失的必将在下面重逢。

105在这个世界上，最肮脏的人恰恰是需要洁净的，被抛弃的人恰恰是最需要关怀的。

106这个世界只是一本书，我们扮演着各种角色，谁也无法改变自己的命运。冥冥之中，已经注定结局，正如每一个人都会死亡，无法更改。

107这些年来下过的暴雨，就像是很多游泳池摔碎在地上，然后消失不见，如同我为你流过的泪。

108这一次，你离开我，就不会在离开我。

109这种仁慈与博爱，如同皎洁的明月，如同璀璨的星光，用一切美丽的词汇用来歌颂一个舍己为人的人，绝不会显得过分。

110只因错赏昔日雪，一夜悲萧到天明。

111中国并不是只有北京，王府井，上海陆家嘴，不是只有五星级大酒店，也不只有高级白领写字楼，更多的是贫苦的农村，那些无人知晓的冷清和惨败，朽坏的门扉，家徒四壁的窘迫。社会的丑陋在于从来都没有正视过这一点这些正是社会造成的！

112株百合就是一个小小的天堂。一株百合就是长长的一生。

说说里那些幽默的小句子

人生的一切，本该是那么简单，奈何天意弄人。

每种首创事业的成功，最要紧的还是所有当事人的基本训练。

正在跟一客户谈生意呢，突然看见初中一学霸同学，现在居然给别人在当保安，我不禁感叹这世态炎凉，生活所迫的他居然沦落到这个地步，突然他无比激动的向我走来，估计是认出我了，对我说：这里不允许摆摊！

精神振作的商人，除了有小心谨慎的习惯之外，还得要有敏捷和不因循两种长处。

奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。

有一次开车去见女网友，我说请她吃饭，她要去郊外兜风。开车在路上她说要小便，我只好把车停在没人的地方，我说你去车后面解决吧，她说你不能偷看。我说你把我当什么人了。再说这车这么宽我是看不到你的。她下车后，我轻踩刹车，顺手推到R挡，看着倒车影像高清无码，这还用下车。

勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良

说金钱是罪恶，都在捞;说美女是祸水，都想要;说高处不胜寒，都在爬;说烟酒伤身体，都不戒;说天堂最美好，都不去!

每天醒来，敲醒自己的不是钟声，而是梦想。

你这张脸可成了全球驰名品牌商标了。

私有财产，财富的积累法则，竞争法则，所有这些都是人类经历的最高结果，是迄今为止社会结出最佳果实的土壤。

只为成功找方法，不为失败找借口（蹩脚的工人总是说工具不好）。

如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。

今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了

真正的痛苦，没有人能与你分担---你只能把它从一个肩，换到你的另一个肩。

最好的节约是珍惜时间，最大的浪费是虚度年华。

一样的景色，一样不变的环境，一样的没有改变的那条小道上飘满蝴蝶，落满红色的蜻蜓，露珠缭绕，小溪缓缓地流淌，那样的沙粒依然存在如故，鱼儿游动，清水一样拂过双脚倒映着蓝天白云，就是没有了刚刚清晰温美的画面，从景色里游出的却是一处清凉弥漫的色彩。

故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也

如果我能够看到自己的背影，我想它一定很忧伤，因为我把快乐都留在了前面。

小爸爸里的经典台词

1、夏天：为什么呀

于果：哪儿那么多的为什么呀

夏天：可是为什么呀

于果：我说不许就不许，因为我是你爸爸。

2、于果：你笑什么呀缺心眼呀你

夏天：什么叫缺心眼呀

于果：缺心眼就是特别棒的意思!

3、问：敢欺负我姐欺负咱们家没爷们是吧

回：你家是没爷们，倒是有4个娘们，你妈，你姐，你一个人算 俩。

4、于果：好男人是什么好男人就是在外面卑贱，回到家里让自个儿的女人幸福。

5、大胜：我对你是一片真情，你要是不相信的话，你拿把刀把我肚子拉开，完了把我心肝肺脾肾都掏出来给你烩一锅毛血旺让你看看。

小艾：你说得太恶心了。

大胜：恶心吗句句肺腑之言，你自己看着办吧。

小艾：你到底要干嘛呀

大胜：我要跟你结婚。

6、某阿姨：现在有的女孩，搁在家里妖气，搁在外面流气。

7、这张银行卡给你，密码是你的生日。

8、小艾：我就是想告诉你，不管我爸我妈什么态度，只要你真心娶我，我就好好跟你过。

9、大胜：叔叔阿姨不愧是知识分子，有觉悟。

10、于果：是的就没你长得好看。

11、大胜：哪个枪眼能射出人民币，我就奋不顾身扑上去，坚决给他堵住。

12、于果：我这卖手艺的能不能敬一杯你这什么都不用卖的呀

13、大胜：你就是我的灯，你亮了，我才能看到方向。

14、小艾：一个那叫梦想，六个那叫乱想。

15、夏天：于果说，名字只是一个符号，关系不到不能乱叫。

16、于果：从现在开始一直到睡觉的时间都归你，至于睡觉的时间要不要，就要看你翻不翻我的牌了。

17、于果：你知道什么叫黔驴技穷吗就是一头驴他无计可施了。

18、大胜：这就是我人生的高潮点啊，会不会来的太早了点。

19、大胜：高兴这个词太肤浅了，知道登月的感觉么照着一万八千英尺那么飞，飞向天空，飞出大气层。失重，悬空。

福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型分别融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。

每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。

“福娃”的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，应用了中国传统艺术的表现方式，展现了灿烂的中华文化。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。 ”，分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。五个字的读音组成谐音“北京欢迎你”。它们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子和奥林匹克圣火形象，色彩与奥林匹克五环一一对应，具有极强的可视性和亲和力。

福娃贝贝—— 灵感来源：中国年画-莲年有余、中国传统鱼纹样、水浪纹样；

福娃晶晶—— 灵感来源：熊猫、宋代瓷器莲花造型；

福娃欢欢—— 灵感来源：中国传统火纹图案、敦煌壁画中的火焰纹样 ；

福娃迎迎—— 灵感来源：中国青藏地区的装饰造型纹样、小藏羚羊；

福娃妮妮—— 灵感来源：燕子、沙燕风筝 。

其一 贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。

贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

其二 晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。

晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。

其三 欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。

欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。

其四 迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。

迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中**的一环。

其五 妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京（古代北京的称谓）。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。

天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

本次奥运会的吉祥物有五大特点：

第一，北京奥运会的吉祥物体现了北京奥运会“绿色奥运、人文奥运、科技奥运”的筹办理念和奥林匹克精神，传递了人类社会和平发展、人与自然和谐相处、人与人之间和睦相处的理想和追求。

第二，吉祥物具有浓郁的中国特色。吉祥物大量使用了丰富的中国文化元素，多方位展示了中国文化的多样性，福娃与中国传统文化结合的天衣无缝，五福娃五种颜色正好是中国的五行——金木水火土，一生二仪，二仪生四象，四象生八卦，八卦生万物，五福娃团结正好象征世界人民大团结。

第三，吉祥物具有广泛的代表性。

第四，吉祥物具有独创的知识产权和广阔的市场开发空间。

第五，北京奥运会吉祥物是集体智慧的结晶，渗透着方方面面的智慧和劳动，特别是创作修改团队的成员起了重要作用，众多国内著名的文艺大家多次参与讨论，参与修改，提出意见。

北京奥运会吉祥物由5个"福娃"组成："福娃欢欢"以奥运圣火为原型，代表激情。"福娃晶晶"的原型是熊猫，来自森林，代表欢乐。"福娃贝贝"是鱼娃，来自江河湖海，代表繁荣。"福娃迎迎"的原型是藏羚羊，来自草原大地，代表健康。"福娃妮妮"的原型是京燕，来自天空，代表幸运。

北京奥组委主席刘淇说："北京奥运会吉祥物是中国向世界和奥林匹克运动奉献的又一件特殊礼物。它与北京奥运会会徽和口号相应相合，共同表达着中国人民对和平、友谊、进步与和谐世界的向往，传递着"北京欢迎您"的心声。北京奥运会吉祥物具有浓郁的中国特色，表现了我国多民族大家庭的文化特点，蕴含了中华民族对人与自然和谐相处的认识，天地万物相互依存、和谐运行的基本思想。"

国际奥委会主席罗格除了对北京奥运会会徽爱不释手外，对可爱的北京奥运会吉祥物也是发自内心的称赞，他亲自来信祝贺说："福娃是经过北京奥组委悉心挑选的、代表全中国的一个棒极了的小家庭，它们把友谊带给世界各个角落的儿童。"罗格说："我喜欢福娃中的每一个形象，喜欢它们将中国的传统祝福带往世界的故事。北京的选择触动了我的心，我相信，福娃也必将触动世界的心。"

原有的662件作品最终没有选中一件，包括孙悟空、中国龙、凤凰、阿福、虎、兔儿爷、拨浪鼓等在征集过程中，受到众多群众和网民喜爱的方案都没有入选，其中的原因是复杂的。

"孙悟空"深得众多中外群众的喜欢，也有不少据此为原型创作的作品竞争北京奥运会的吉祥物。但最终导致孙悟空的"落选"主要原因有两点，其一正是"败"在知名度过高上。因为孙悟空在中国甚至日本、越南等亚洲很多国家和地区都有相当高的知名度，其延伸产品的开发也进行得相当普遍，在知识产权保护上会遭遇相当大的困难。北京奥组委和有关部门在进行知识产权注册调查时发现，"孙悟空"的品牌注册几乎涉及到所有领域，再度进行开发的空间非常狭小，不利于吉祥物的知识产权保护和市场开发。其二是"孙悟空"是一个在中国几乎是家喻户晓的文学作品的形象，其故事几乎人人皆知，将此开发成奥运会吉祥物不利于对其内涵的定义和延伸开发，故事难以有新意。

第三类落选的热门方案，则由于这一类形象中外理解上有歧义，而不得不放弃。其中最典型的是中国龙的形象，龙是中国图腾中最重要的形象，但是由于龙在世界各地有着不同的理解，因此作为奥运会的吉祥物，也不得不忍痛割爱。类似的还有喜鹊，虽然受到不少亚洲人的喜欢，但在一些国家对此的理解则完全相反。

第三个突破是在吉祥物设计应用上，突出了延展使用上的个性化。吉祥物由两部分组成，头饰和身体，是一个完整的形象，但是头饰部分完全可以拿下来，单独开发生产。每一个大人、每一个小孩都可以把自己喜欢的“帽子”戴在头上，把自己装扮成吉祥物。这种应用是过去没有的，人与吉祥物的互动性增强了。

最后，北京是奥运历史上第一次将吉祥物变成五个，是最多的一次。这因为中国文化博大精深，要表达的东西太多。

北京奥运吉祥物选择五个福娃，既可与奥运会标志五环相呼应之外，又符合中国人口众多、历史悠久、文化丰富的国情。与此同时，也与中国传统文化的重要组成数字文化密切相关，诸如五行、五福临门、五方保护神、五湖四海等等。

进一步说，用数字“五”代表东西南北中五方，是中国一项非常悠久的文化传统。4200年前帝禹时代文献《五藏山经》，就把天下分为《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》五大区域，中华民族的“中”、中国的“中”，中国人的“中央”观念，都源自于这种方位观念。

二 、福娃贝贝的文化内涵

有关报导称，贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案，贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，与奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

笔者在《文鳐鱼：北京奥运吉祥物》等文中指出，龙的原型就是鱼（准确说是娃娃鱼），而文鳐鱼是“天下大穰”的吉祥动物。《五藏山经·西山经》记有：“又西百八十里，曰泰器之山。观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，其味酸甘，食之已狂，见则天下大穰。”泰器山位于今日阴山山脉以南的河套一带的西面，属于沙漠中的绿洲。

文鳐鱼是一种会飞的鱼，可以象征体育运动的飞跃，更高、更快、更强；文鳐鱼飞翔在西海和东海之间，可以象征东西方文明与文化的交流。从设计造型的角度来说，文鳐鱼的样子是有翅膀的鲤鱼，鲤鱼是红色的或金色的，翅膀的伸展具有强烈鲜明的运动感和韵律，这些特点都有助于设计出理想的吉祥物图案来。

三 、熊猫福娃晶晶的文化内涵

报导称，晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。

进一步说，熊猫属于熊类动物，黄帝族图腾之一就是熊（有熊氏），楚国先祖亦用熊命名。《五藏山经·中山经》第9条山脉记有熊神：“又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出入神人。夏启而冬闭，是穴也，冬启乃必有兵。其上多白玉，其下多白金，其木多樗柳，其草多寇脱。”

笔者解读如下：熊山理应多熊，熊有冬眠习性，熊冬季出来活动属于异常现象；熊有多种，可惜此处经文未言这里熊的模样。众所周知，大熊猫是我国特产，其毛色黑白相间非常有特色，主要分布在秦岭、大巴山一带。由于此处熊山位于大巴山山脉，因此这里的熊有可能是指大熊猫；与此同时，熊神亦可能是由当地人装扮成大熊猫的样子，并于夏季在熊穴里举行祭祀熊神的活动。

值得注意的是，《史记·楚本纪》称“楚之先祖出自帝颛顼高阳”。此后，高阳生称，称生卷章（老童），卷章生重黎。重黎之弟为吴回（祝融），吴回生陆终；陆终生子六人，六曰季连，芈姓，楚其后也。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。周文王时，季连之苗裔曰鬻熊，其后世姓名多用“熊”字。据此，中次九经的熊山、熊穴、熊神，有可能就是楚国先祖“穴熊”。

总之，熊猫虽然憨态可踞，但是熊类也有威武性格之一面，并非软弱可欺。

四 、圣火福娃欢欢的文化内涵

报导称，欢欢福娃是火娃娃，象征奥林匹克圣火，是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递着更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。

进一步说，中国人喜欢用红红火火比喻兴旺，因为火是活力的象征。与此同时，中国人自古就有对火的崇拜。由于在中国发现了人类最早使用火的证据（周口店北京人），因此中国还是人类起源的故乡。

五 、藏羚羊福娃迎迎的文化内涵

报导称，迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中**的一环。

羊在中国古代是吉祥、美好的象征动物，例如三羊开泰。在先夏时期，炎帝族（发源于姜水）、后稷族（母为姜原），以及羌族、藏族，均以羊为图腾动物。

六 、燕子福娃妮妮的文化内涵

报导称，妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京（古代北京的称谓）。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

燕子就是“玄鸟”，它是殷商族的图腾动物。此外，少昊族以鸟命名官职，俨然是一个百鸟朝凤的古老王国。与此同时，中国先民认为太阳里面有三足乌（太阳鸟、金鸟、火凤凰），因此鸟也可以代表太阳和光明。

自2000年悉尼奥运会以来，奥运吉祥物就已经告别了“单身”时代，吉祥物组合成为奥运会的流行趋势，2008年北京奥运会选取的五个吉祥物，突破了往届奥运会吉祥物的数量。因为这样既代表着奥运五环，又与中国传统文化中“金木水火土”五行之说相契合。在佛教文化中，“五”代表圆满，而“五”也契合了中华文化中的“五行（金木水火土）学说”，更与奥运标志“五环”遥相呼应。五个吉祥物具备了“体现北京奥运会举办理念和奥林匹克精神”、“具有浓郁中国特色”、“具有广泛代表性”、“具有独创知识产权和广阔市场开发空间”以及“集体智慧的结晶”五大特点。

综上所述，鱼实际上就是中国龙，熊猫福娃晶晶（jing）谐音今（jin），圣火福娃欢欢（hui）与会（hui）音相近，藏羚羊福娃象征奔腾，燕子福娃象征飞翔，五个福娃合起来，字面是“北京欢迎你”，内涵却还有“中国龙今天会腾飞”的意境。

北京奥运吉祥物揭晓了，它由5个拟人化的娃娃形象组成，统称“福娃”，分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”、“妮妮”。5个字读音的谐音是“北京欢迎你”。它们的造型融入了鱼、大熊猫、藏羚羊、燕子和奥林匹克圣火形象，色彩与奥林匹克五环一一对应，具有极强的可视性和亲和力。特别令人注目的是，它还与我国传统文化密切结合，因此颇具中国特色。

奥运的五环由5个不同颜色环圈连接在一起，代表着五大洲:欧洲(天蓝色)、澳洲(草绿色)、美洲(红色)、亚洲(**)、非洲(黑色)。五种颜色不同的环圈紧紧相连，象征着世界各国运动员和人民之间的友好和团结。奥运健儿多厉害，不负所望得奖牌。奥运精神人人夸，走上北京2008！”这是我一时感触写下来的。

的确，在雅典奥运会上，奥运健儿肩负国家重托，不负全国人民的厚望，以顽强的拼搏精神，支持到底，精湛的运动技术和良好的体育道德取得了辉煌的成就，实现了历史性的跨越，创下了金牌数历史之最。

这些奥运健儿的精神多么值得我们学习呀！可他们拿到的奖牌不是说拿就拿的，因为他们谁不是“梅花香自苦寒来”的呢？没有耕耘的付出，哪有丰收的喜悦？--同学们，你们瞧瞧看，他们哪一个不是经过了长时间的训练？奥运健儿们的奖牌并不轻，因为里面见证了他们的努力，见证了他们的努力并没有白费，并且获得了奖牌，圆了他们的美梦，也圆了我们全国人民的美梦。

刘翔以平世界记录的骄人成绩夺取雅典奥运会男子110米跨栏金牌，0．1秒之差就是成功和失败的依据．运动员们全都是凭借实力自征服一切的．正所谓鲁迅先生所说的：”伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来．”对的，运动员们取得这么骄人的成绩，还不是因为他们天天训练的结果吗？这种奥运精神多难得呀！

如果大家能将奥运精神运用到工作上，运用到学习上，运用到无数人们的生活上！那么世界一定会变得更好！奥运精神，这种不怕艰难，坚持不懈，都要为自己的国家增光的一种伟大精神！

在此，我愿中国的奥运健儿永保这样的奥运精神，在2008年北京奥运会上再夺辉煌！

“ 奥运健儿多厉害，不负所望得奖牌。奥运精神人人夸，走上北京2008！”这是我一时感触写下来的。

的确，在雅典奥运会上，奥运健儿肩负国家重托，不负全国人民的厚望，以顽强的拼搏精神，支持到底，精湛的运动技术和良好的体育道德取得了辉煌的成就，实现了历史性的跨越，创下了金牌数历史之最。

这些奥运健儿的精神多么值得我们学习呀！可他们拿到的奖牌不是说拿就拿的，因为他们谁不是“梅花香自苦寒来”的呢？没有耕耘的付出，哪有丰收的喜悦？--同学们，你们瞧瞧看，他们哪一个不是经过了长时间的训练？奥运健儿们的奖牌并不轻，因为里面见证了他们的努力，见证了他们的努力并没有白费，并且获得了奖牌，圆了他们的美梦，也圆了我们全国人民的美梦。

刘翔以平世界记录的骄人成绩夺取雅典奥运会男子110米跨栏金牌，0．1秒之差就是成功和失败的依据．运动员们全都是凭借实力自征服一切的．正所谓鲁迅先生所说的：”伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一份收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来．”对的，运动员们取得这么骄人的成绩，还不是因为他们天天训练的结果吗？这种奥运精神多难得呀！

如果大家能将奥运精神运用到工作上，运用到学习上，运用到无数人们的生活上！那么世界一定会变得更好！奥运精神，这种不怕艰难，坚持不懈，都要为自己的国家增光的一种伟大精神！

北京2008奥运会会徽说明

每一个会徽的后面都讲述着一个故事。

在这个故事里充溢着中国北京的盛情和期盼。在这个会徽中记载着中国北京向世界做出的承诺。这就是“舞动的北京”，这就是“北京奥运会会徽”。

里程碑

“舞动的北京”是一座奥林匹克的里程碑。它是用中华民族精神镌刻、古老文明意蕴书写、华夏子孙品格铸就出的一首奥林匹克史诗中的经典华章；它简洁而深刻，展示着一个城市的演进与发展；它凝重而浪漫，体现着一个民族的思想与情怀。在通往“北京2008”的路程上，人们将通过它相约北京、相聚中国、相识这里的人们。

承诺

“舞动的北京”是一方中国之印。这方“中国印”镌刻着一个有着十三亿人口和五十六个民族的国家对于奥林匹克运动的誓言；见证着一个拥有古老文明和现代风范的民族对于奥林匹克精神的崇尚；呈现着一个面向未来的都市对奥林匹克理想的诉求。它是诚信的象征；它是自信的展示；它是第29届奥林匹克运动会主办城市北京向全世界、全人类做出的庄严而又神圣的承诺。“精诚所至，金石为开”，这枚以先贤明言创意、以金石印章为形象的会徽，是中国人民对于奥林匹克的敬重与真诚。当我们郑重地印下这方“中国印”之时，就意味着2008年的中国北京将为全世界展现一幅“和平、友谊、进步”的壮美图画，将为全人类奏响“更快、更高、更强”的激情乐章。

形象

“舞动的北京”是这个城市的面容。它是一种形象，展现着中华汉字所呈现出的东方思想和民族气韵；它是一种表情，传递着华夏文明所独具的人文特质和优雅品格。借中国书法之灵感，将北京的“京”字演化为舞动的人体，在挥毫间体现“新奥运” 的理念。手书“北京2008”借汉字形态之神韵，将中国人对奥林匹克的千万种表达浓缩于简洁的笔划中。当人们品味镌刻于汉字中博大精深的内涵与韵味时，一个“新北京”诞生了。

美丽

“舞动的北京”是中国人崇尚的色彩。在这个标志中，红色被演绎得格外强烈，激情被张扬得格外奔放。这是中国人对吉祥、美好的礼赞，这是中国人对生命的诠释。红色是太阳的颜色，红色是圣火的颜色，红色代表着生命和新的开始。红色是喜悦的心情，红色是活力的象征，红色是中国对世界的祝福和盛情。

英雄

“舞动的北京”召唤着英雄。奥林匹克运动会是成就英雄、创造奇迹、塑造光荣的舞台。在这个舞台上，每一位参与者都是不可或缺的角色。这充满力量与动感的造型是所有参与者用热情、感动和激情书写的生命诗篇，是每一位参与者为奥林匹克贡献力量与智慧的宣誓。奥运英雄传承体育与文化结合的奥林匹克运动的精髓，它为奥运健儿欢呼，为艺术喝彩。

精神

“舞动的北京”是中华民族图腾的延展。奔跑的“人”形，代表着生命的美丽与灿烂。优美的曲线，像龙的蜿蜒身躯，讲述着一种文明的过去与未来；它像河流，承载着悠久的岁月与民族的荣耀；它像血脉，涌动着生命的勃勃活力。在它的舞动中，“以运动员为中心”和“以人为本”的体育内涵被艺术地解析和升华。言之不足，歌之；歌之不足，舞之蹈之。活力的北京期待着2008年的狂欢，奥林匹克期待着全人类与之共舞。

邀请

“舞动的北京”是一次盛情的邀请。会徽中张开的双臂，是中国在敞开胸怀，欢迎世界各国、各地区的人们加入奥林匹克这人类“和平、友谊、进步”的盛典。“有朋自远方来，不亦乐乎”，这是友善而又好客的中国人的心情写照，也是北京的真诚表达。到北京来，读解这座城市的历史风貌，感受这个国家的现代气息。到北京来，共享这座城市的每份欢乐，体会这个国家的蓬勃生机。到北京来，让我们在2008年一起编织和平、美好的梦。

目标：举办一届有特色、高水平的奥运会

有特色：中国风格 人文风采 时代风貌 大众参与

“中国风格”

要充分展示中华民族5000年悠久历史和灿烂文化，体现浓郁的中国韵味，让2008年奥运会成为世界人民更充分地了解和体验中国的历史、文化、人民和自然风光的最佳窗口。

“人文风采”

要突出人文奥运的理念，表现奥林匹克的精神，倡导人们陶冶情操，实现人的身心和谐发展，展示精彩纷呈的多元文化，展现中华儿女和谐致美的优良传统。

“时代风貌”

要表达当代中国人民自强不息、奋发有为的精神风貌，中华儿女积极进取、昂扬向上的朝气和活力，与世界人民共同追求和平、友谊、进步的强烈愿望。

“大众参与”

要展现占世界人口五分之一的13亿中国人民和广大港澳台同胞和海外侨胞积极参与奥林匹克运动的风采。北京奥运会既是在世界人口最多的国家举办的一届奥运会，也会成为人民群众参与程度最广泛的一届奥运会。

高水平表现在八个方面：

一是要有高水平的体育场馆设施和竞赛组织工作。

二是要有高水平的开幕式及文化活动。

三是要有高水平的媒体服务和良好的舆论评价。

四是要有高水平的安全保卫工作。

五是要有高水平的志愿者队伍和服务。

六是要有高水平的交通组织和生活服务。

七是要有高水平的城市文明形象。

八是各国运动员创造优异成绩。

三大理念：绿色奥运、科技奥运、人文奥运

绿色奥运——把环境保护作为奥运设施规划和建设的首要条件，制定严格的生态环境标准和系统的保障制度；广泛采用环保技术和手段，大规模多方位地推进环境治理、城乡绿化美化和环保产业发展；增强全社会的环保意识，鼓励公众自觉选择绿色消费，积极参与各项改善生态环境的活动，大幅度提高首都环境质量，建设宜居城市。

科技奥运——紧密结合国内外科技最新进展，集成全国科技创新成果，举办一届高科技含量的体育盛会；提高北京科技创新能力，推进高新技术成果的产业化和在人民生活中的广泛应用，使北京奥运会成为展示新技术成果和创新实力的窗口。

人文奥运——传播现代奥林匹克思想，展示中华民族的灿烂文化，展现北京历史文化名城风貌和市民的良好精神风貌，推动中外文化的交流，加深各国人民之间的了解与友谊；促进人与自然、个人与社会、人的精神与体魄之间的和谐发展；突出“以人为本”的思想，以运动员为中心，提供优质服务，努力建设使奥运会参与者满意的自然和人文环境。

方针：开放办奥运 创新办奥运 节俭办奥运 廉洁办奥运 全民办奥运

坚持开放办奥运的方针——学习和借鉴历届奥运会的成功经验和做法，提高中国和北京的开放水平，向世界展示中国经济发展、社会进步的新形象。

坚持创新办奥运的方针——在遵守《奥林匹克宪章》和《主办城市合同》的前提下，集中各方智慧，使北京奥运会筹办工作在体制创新、机制创新、管理创新上不断取得新突破。

坚持节俭办奥运的方针——在筹办工作中注重勤俭节约，珍惜每一种资源，注重赛后利用，促进城市的可持续发展，力争取得良好的经济效益和社会效益。

坚持廉洁办奥运的方针——在筹办工作中始终遵循公开、公平和公正的原则，完善制度、加强监督，举办一届廉洁的奥运会。

坚持全民办奥运的方针——是社会各界共享北京奥运会带来的发展机遇，吸引和激励全中国13亿人民和数千万海外华人华侨关心和支持北京奥运会筹办工作。

。

“苹”字组词有：

1、苹果pín guǒ： 苹果属落叶乔木,叶椭圆形,花白色带红晕。果实圆形,有红、黄或淡绿等色,味甜或略酸。

2、苹萦píng yíng：回旋的样子。

3、采苹cǎi píng：诗经召南的篇名。共三章。根据诗序：「采苹，大夫妻能循法度也。」或以为咏祭祀之诗。首章二句为：「于以采苹，南涧之滨。」本草谓水萍有三种，大者曰苹，中者曰荇菜，小者曰浮萍。

4、苹婆píng pó：植物名。梧桐科苹婆属，常绿乔木。叶互生，具长柄，长椭圆形。圆锥花序，腋生或顶生，疏被白色星状毛。蓇葖果櫍，呈卵形，外为暗红色。种子呈歪圆形或椭圆形，深褐色。种仁富含淀粉，可食。

5、流苹liú píng ：浮萍。

苹：

读音：píng；

例句：

1、苹,无根浮水而生者。——《说文》

2、呦呦鹿呜,食野之苹。——《诗·小雅·鹿鸣》

3、苹车之萃。——《周礼·春官·车仆》

你的孩子才上小学三年级，你就想着中考分流，你这叫“家长焦虑症”。病得不轻！

孩子才上三年级，中考分流是六年以后的事情。还是先把眼前你最该做的事情做好吧！

重视当下孩子的学习，不抛弃不放弃。

你的孩子，才上三年级，可塑性很强。成绩不好，放弃太可惜。

给点建议：

和代课老师有效沟通，找到孩子学习成绩差的症结；

从孩子学习的养成教育开始：认真预习，认真听讲，独立完成作业。认真听讲，很重要。孩子成绩不好，主要是因为听讲不专心。需要训练孩子的专注力。（如何培养孩子的专注力，家长可以网上学习）；

三年级课程不复杂，家长可以和孩子同步学习，共同成长；

孩子若学有余力，培养孩子的兴趣特长。

如果以上努力都不行，就鼓励孩子，尽力而为学习，快快乐乐成长，做一个心地善良，身心 健康 的人。

有意识引导孩子，发现孩子兴趣，注意培养，转为特长，这也许就是孩子以后最适合的人生之路。

关键是父母不要过度焦虑。遇到一个学习上进，成绩优秀的孩子，是你的幸运；遇到一个不爱学习，成绩差的孩子，也是你的命运。孩子，无法选择父母，父母也无法选择孩子。接受孩子的平庸，珍惜母子情缘，且行且珍惜吧。

至于中考分流，五年后根据孩子的兴趣爱好，再决定吧！

感谢提问：

教育只有辅助孩子学习成长好这一条道、没有后路 。作为家长，应该为子女“俯首甘为孺子牛”。但是，家庭只能尽最大努力给孩子最好的成长养料补给，至于孩子的未来生活则只能全靠他自主适应。

生命 ，被赋予了 繁殖能力+生长周期+小部分损伤自愈功能 的自然物质组合形态，自然创造生命物质之时并没有锁死生命的成长轨迹。每种自然生命除了 基本成长形态、体貌特质、营养补给途径 ，真实的生长状况仍然需要生命个体诞生之后自主适应。 人类， 自然生命体系中智商最高的社群性哺乳动物，自然生命体系之中唯有人类具备通过大规模同类分工协作改造自然物质组合形态的本领、唯有人类通过驯化播种植物+驯服圈养动物改善了自我食物供给结构、唯有人类进化出了成体系的抽象 社会 文明成果同样，自然生命体系中唯有人类创造出了维持基本生存以外的大量辅助性生产劳动职业。

俗话说：“ 360行，行行出状元 。”自然生命维持生存与种族繁衍的核心“三大件”： 繁殖、觅食、防御敌害 。然而，作为自然生命体系中智商最高的社群性哺乳动物，人类在适应自然生存环境的过程中产生了许多奇妙的想法、创造出了一系列辅助性生存职业，比如播种植物获得食物的 农业 、圈养动物获得肉+蛋+奶的 畜牧业 、加工制作生产劳动与生活辅助用具的 工业 、促进人类 社会 消费物资交换的 商业 、保障人生正常身心 健康 的 医药 、辅助孩子学习成长的 教育 、丰富人类社交活动 综合文娱 、确保人际分工协作规范运行的 社会 综合治理

鞋子是否合适只有脚知道、梨的味道如何只有品尝之后才知道、路是否好走只有走过的人才知道现代人类 社会 ，没有任何一个人一生只干一种职业、 “萝卜坑”+“铁饭碗” 式的农牧生存方式早已被写进 历史 。信息工业时代没有人敢保证“学而优则仕”，也没有人注定会种地一辈子。因此，现代孩子学习的过程早已从 未来以何谋生学什么 转换到 学什么有助于未来实现幸福生活就学什么 、学习的核心目标也早已从“ 学以致用 ”转换到“ 学以备用 ”。

双一流大学生干屠夫、研究生幼儿教师、博士生烟草流水线工人附带动力机械工业革命为人类 社会 整体繁荣发展注入了澎湃动力，附带动力机械工业革命为个人改变前途命运开创了多条通道。但是，附带动力机械工业革命也给人类 社会 发展带来了巨大的副产品—— 人力资源价值贬值 。

“ 江山就是人民，人民就是江山 。”人是一切人类 社会 文明成果与消费财富的初始缔造者和忠实受用者，人口总量与年龄结构变化不仅会对人类 社会 文明成果与消费财富的消费需求造成间接影响、更会直接决定人类 社会 文明成果与消费财富的劳动生产能力。然而，随着18世纪兴起的机械轰鸣声传遍全世界，人类 社会 “人多力量大”的基本分工协作格局发生了根本性变化。因为，与人体肉身相比较，附带动力机械可以持续工作时间更长、可以开发利用自然资源的领域更广、可以生产出更加标准稳定的日用消费物资。因此，我们很容易看到，当代 社会 企事业单位 宁可花大力气升级附带动力机械生产劳动工具 也 不会提高人工综合福利 、 宁可花大价钱买一堆闲置机械 也 不会多养一个“闲人” 。

宋 ·汪洙 《神童诗》

天子重英豪，文章教尔曹；

万般皆下品，惟有读书高 。

少小须勤学，文章可立身；

满朝朱紫贵，尽是读书人。

读书人可以入仕为官、可以参与地方事务治理，我国历来都有崇文的光荣传统，读书人在 社会 生活中的地位也相对较高。因此，古人读书的最高奋斗目标就是“朝为田舍郎暮登天子堂”、为了出人头地。然而，在人类 社会 文化智慧已经被高度普及的现代，孩子接受教育就跟吃白米饭一样普遍。所以，依靠读书出人头地要比古人难上许多，期待孩子学习好即需要孩子天赋足够、也需要后天成长环境恰当。

格拉德威尔 在《异类》一书中指出：“人们眼中的天才之所以卓越非凡，并非天资超人一等，而是付出了持续不断的努力。1万小时的锤炼是任何人从平凡变成世界级大师的必要条件。” 爱迪生 说：天才是1%的灵感，加上99%的汗水，但那1%的灵感才是最重要的。假使将个人成长比作制作馒头，个人 先天生理遗传属酵母 、 后天勤奋努力属面粉 ， 教育则属加工制作 。

德国哲学家 莱布尼茨 说：“世上没有两片完全相同的树叶。”同样，人类世界之中亦没有可能找到两个完全相同的孩子，学历教育本质上带有智力、学习成长习惯筛选特色。因此，在学历教育“马拉松”竞赛过程中，智力天赋与学习成长习惯相对更好的孩子逐步胜出，那些智力天赋与学习成长习惯相对较差的孩子成长进步则稍显迟缓。

鲁迅先 ·《故乡》:我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路； 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路 。同样，人类 社会 原本没有任何职业分工，以耕种为 社会 提供粮食补给的人成了 农民 、以维护某一团体共同利益不受非法侵害的成了 军人+警察+公务员 、以护卫人们身体 健康 为主业的人成为了 医生 、以链接人类 社会 生产供给与消费需求的人成为了 商人 、以“易子而教”方式为孩子们提供成长教陪服务的人成为了 老师 一切人类 社会 现有职业分工都是被追认至确立，比如 金融、房地产、虚拟电子通讯、互联网程序员、物流快递 等都属于近代发展起来的新型职业。

古希腊哲学家 赫拉克利特 说：" 人不能两次踏进同一条河流 。"自然世界会随着时光一刻也不停歇地向前进化，比如小树苗会一天天长大，但它一定不可以逆生长；花朵会从骨朵绽放到凋谢，但是没有任何一朵花能够在凋谢过后重新绽放；庄稼春播秋收，错过时节就要等到下一季或者下一年同样，人生的学习成长旅程犹如没有统一起点、行程和终点的单程马拉松，成长只有笃定目标向前进、没有向左、没有向右，更不可能有回头的后路可走。

人类 是自然生命体系中智商最高的社群性哺乳动物，个人成长进步没有绝对快慢&优劣、每个人成长进步参照的是相对更优，比如两个人到丛林探险，遇见了猛虎，谁活下来的概率更大？答案就是那个相对奔跑速度更快的人。

填空题只有一种可能、判断题有两种可能、单项选择题单项选择题通常提供4个备选答案有四种可能、多项选择题有N中可能农耕时代，绝大多数人做填空题，农民的的儿子做农民、牧民的孩子放牧、贵族爵位“ 世代罔替 ”。然而，附带动力机械工业革命以后，人类相对自由职业的大门早已打开，每个孩子的未来生活都有N中可能。所以，教育只有辅助孩子学习成长好这一条道、没有后路。

面临孩子中考很多家长都是做好两手准备的，但是不会告诉孩子。如果告诉孩子，孩子就没有前进的动力了。

记得当时孩子的学长曾经和我说过，他考新加坡高中的时候，他妈妈是给他选择好后路的。但是没有告诉他。在中考前夕他一直拼劲全力，努力坚持到新加坡笔试、面试全部通过。在新加坡读书四年最终考取了荷兰的一所大学。

有了他的借鉴，我也是做好两手准备的，甚至是有第三种方案。

这个其实在升入这所省级示范初中，就开始有了打算。因为这所初高中连读学校，初中的教学特别牛，高中就相对差一些，排不上前四所重点高中。当时孩子的英语老师就提醒我，如果考不上新加坡怎么办，必须要考虑好。

也正是这样，提前就想好，不行的话高中就要转学。绝对不能在那里上普通高中的。

孩子初中三年成绩一直名列前茅，最后一次决定性的一模考试，我们却没有发挥好，这个成绩影响了排名，每年都是综合考虑的，那一年却没有，无奈我们没有冲进前五，那年女生的实力都很强，男女分开选拔，如果是总排名肯定是没问题的。

可惜的是那一年入选的选手，不论男女没有一个最终考上新加坡。当时我是这样想的，学校没给我们机会，如果给我们一定能考上。

五月份的时候，衡水那边的中学打来电话，介绍他们的学校，预约我们面试。我想这是一个机会，也算是退路吧。

同时我网上搜索某度，按照第二方案准备。了解国际学校排名情况及入读条件等做好一系列准备工作。这里就不详细介绍啦。

最终我们按照第二方案，选择北京的国际学校就读，直到出国留学。

当然孩子的情况不一样，要结合自家孩子的情况做好打算。最终选择什么样的学校也要尊重孩子的意见，毕竟孩子是学习的主角。

文末，再强调一下，好多家长会想尽办法让孩子入读普通高中，哪怕是私立高中，我身边很少有选择职高的。在普高，孩子跟着费劲的话，就选择特长，最终都考上了大学，三本、大专的也有，专科再做专升本的打算。

条条大路通罗马。怎么选择，家长是需要提前谋划的，那具体也要结合自身实际以及考虑孩子的意愿。

道路千万条不只读书，能上高中最好，中专、职高、技校也是选择，切记千万别逼孩子， 健康 快乐成长比什么都重要。

我想要给孩子从小学一门技能，眼见孩子并不是特别聪明，985可能够呛，学一门手艺挺好，能吃一辈子饭。找个好师傅带带，比去技校要强的多。

不需要，还是要好好学习考个好高中

没有准备后路！

家有一六年级娃，只跟他说，如果喜欢读书，那就只管尽力去读。如果尽力了还是发现读不好，那也没关系，这个世界并不是只有学霸的，平凡的普通人也一样有资格，有能力让自己幸福快乐的生活。

无论哪一条路，适合自己的，能自食其力的，就是好路！

先说说我吧！我家是一个普娃，小学四年级前没怎么管，每天就是完成作业，改错就好。四年级全市统考，没考好，又遇见一个大咖家长，给我上了一个月的课，我开始转变思想，给孩子各种补。五六年级成绩一直在年级前十。因为小学普通，中学去了一个重点初中。成绩一般，重点初中的好孩子太多了！现在初二，一顿补。好了，该说你了，你所谓的后路是银子，还是能给孩子安排好以后的工作？该上学的时候都不能学好，以后能学好什么？学习对于我们普通家庭来说，是捷径。没有比学习更快的出头方式。在该学习的年纪就学习，在工作的年纪再说工作。总是给自己退路，那么到退无可退的时候呢？有底线吗？为什么不能拼一次呢？孩子不懂事家长呢？不懂这个道理。您不怕孩子长大了说，我小时候不懂事，你也不懂事吗？为什么不逼着我学习？真的，我怕，所以我一直在鼓励孩子学习。现在每个家庭都是1-2个孩子，都是宝贝。就看家长怎么做了！

你又造谣又营造焦虑氛围，不怀好意。第一课外补习没有人明目张胆进行，第二，十张卷子？小学三年级有什么内容可以每天写十张？大多是为了练习准确性而进行的重复性联系。退路？学生按照成绩分流，也能按照你个人条件选择不同学校，有什么退路不退路呢？

私立高中呗，然后出国