父亲在艾里欧返家后的一席对谈，引用米歇尔．蒙田〈论友谊〉里的句子，以事情发生之必然，看待艾里欧与奥利佛相处的那个夏日，产生一种全复式的包容。事情发生之必然，亦能援用在《以你的名字呼唤我》的制作计划上，编剧詹姆斯．艾佛利与导演卢卡．格达戈尼诺的创作历程走到 2017 年，注定以此偕手化入另一层次的境地，一切是有迹可循的。
意大利，不单是属于艾里欧十七岁的夏日背景，摊开詹姆斯．艾佛利六十载的创作年表，几次导演生涯的重大时刻都有义大利的存在，也都步步趋近此次的命定。
五〇年代韩战爆发，为避免被征召入伍，艾佛利放弃进入法国**学校的念头，转而选择南加大的**科系。几年过去，当进展到筹备毕业制作的阶段，1950 年那段欧洲之旅再度浮上心头，递出透过划家之眼端看威尼斯地貌转变的计划，也就是后来被纽约时报评选为该年度十大纪录片的《Venice：Theme and Varians》。难能可贵的是，在这导演处女作里不仅看见捕捉一座古城的潜力，更是远在以另一座古城佛罗伦斯作为背景的《窗外有蓝天》问世前卅年，就备妥的特质。
从地理位置上的威尼斯到佛罗伦斯、从作者养成的初试啼声到大师雏型，《Venice：Theme and Varians》与《窗外有蓝天》连成的路指向义大利北方小镇莫斯卡扎诺，也指向一名艺术创作者的笃定与气定神闲。原在远方的**我们已经走近，迎面而来的是《以你的名字呼唤我》。
众所皆知《墨利斯的情人》是詹姆斯．艾佛利最直接面对同志题材的作品，但如果把《以你的名字呼唤我》的架构、手法予以解析，会发现其实与《窗外有蓝天》有更多暗藏的共同脉络。这并非诋毁《以你的名字呼唤我》只是一枚复制品，而是在两造差异间，能看到作者几年下来累积的神色自若。
爱德华时期的英国表姐妹造访佛罗伦斯、八〇年代初的美国犹太家庭于义大利北部消磨夏日，「假期」在《窗外有蓝天》与《以你的名字呼唤我》形成一种不可缺的催化。以时间的短暂作为借口，催促暧昧的滋长；以空间的距离作为障眼，默许礼教的突破。英国淑女难忘大麦田的拥吻、步入礼堂前夕的男研究生几年后依旧记得留在夏天的那个男孩，在《窗外有蓝天》试图把思念延长的时候，《以你的名字呼唤我》却改写原着多年后的重逢，以赫拉克利特《宇宙论残篇》被引用的「河水的流逝不意味着万物变幻无穷而难以重现，而是有些事物因变幻而永恒」来延伸，见不到止境才有永恒的追寻。
《The Films of Merchant Ivory》作者以「透过角色演奏的过程，传达与生俱来的浪漫特质」来描述《窗外有蓝天》露西表妹精于钢琴的设定用意。除了在《热与尘》、《欧洲人》这两部詹姆斯．艾佛利文学改编作品里见过类似手法，《以你的名字呼唤我》可算是把音乐撩拨情感的手段，操作得最性感、丰富的一次。
举巴哈的〈致敬爱兄长之离别〉（Capriccio on the departure of a beloved brother）在**中演奏风格变化的效果为例。抱着吉他坐在凉风吹徐的树枝上，艾里欧以巴哈的作品吸引奥利佛的注意，奥利佛央求艾里欧再弹一次，艾里欧却进入室内用钢琴诠释三种风格各异的版本，先是李斯特改写巴哈、再来是布索尼改写李斯特演奏的巴哈、最终是年轻版的巴哈。前两种都带着拒绝奥利佛请求的意味，多少惹恼了奥利佛，正当他转身离去之际，又不自觉地被第三种诠释给吸引回来。在这短短的三种诠释里，隐藏相当丰富的讯息，也反转关系的主从位置。
首先，选择巴哈完成于十九岁献给即将赴战场的哥哥的作品，在年龄上与艾里欧是接近的，其离去与不舍的创作核心更暗示艾里欧对这六周相处的潜在反应。纵使在乎，艾里欧在两人关系中感受到的却是节节败退。犹记奥利佛抵达当日，他用「他是那么自信满满」来形容这个美国人，**更让艾里欧随时随处「看」着奥利佛，看他餐馆玩牌、看他舞会跳舞、看他一串关于杏桃字源的见解，这过程「看」到钦羡、也「看」到自卑。唯有抱着吉他，艾里欧才反被看见，因此他不打算放掉这机会，冒险去惹奥利佛生气，却又轻易将他留回身边。一切过程是那么符合十七岁该有的轻巧，却又三两下让看与被看轻挪易位。
不过，上述假期对关系的催化、音乐在情感的撩拨，都还不足以证明《窗外有蓝天》与《以你的名字呼唤我》脉络相近，真正见着艺术家内功之历久弥新、越沉越香的，是以一场几近独白的戏，先将整出戏的母题包复，再透过自我揭露，把对整个故事的理解转进一个以接纳、包容为主体的维度。
透过细节、物件勾勒唯有青春期能恣意的性启蒙，只有这阶段感官还愿意这么纯粹地为一个人绽放，不论是借用犹太符号大卫星、过大的衬衫来成为他人，或借助拉丁字源象征「早熟」的杏桃来流泻爱与欲，当恋情正炽时等候午夜的每一分钟都是难掩的煎熬，当思念正浓也要呼唤我的名字来回应你。
《以你的名字呼唤我》成就的不单是一篇夏日情愫的诗章，真正让它深刻的，是整个夏日被允许的过程。唯有允许，得以体验一段比友谊还宽阔的关系；唯有允许，能不在卅岁前就让自己的感情空无一物；唯有允许，知道自己同样是善良的人所以值得；唯有允许，能在「是要说出来，还是死比较好」的抉择里，在皮亚韦战役的雕像前用三次「因为我希望你能知道」的呢喃，绕回彼此眼前。
「因为已是他，因为已是我」将失神的艾里欧安置在一个对等的位置，特别是当他以为已经一无所有的时候。
不是赫拉图，是赫罗图。是丹麦天文学家赫茨普龙及由美国天文学家罗素分别于1911年和1913年各自独立提出的。最初叫恒星的“光谱光度图”，后来又在横坐标中加入了恒星温度等。现在有各种各样的赫罗图。以下是各种赫罗图。
在图中的纵坐标中找到“1”（纵坐标以太阳光度为标准），在横坐标中找到“G”（太阳的光谱型为G型），对应的点就是太阳在赫罗图中的位置。
在湖北中南部，江汉平原腹地，长江之滨，有一座古城，名叫荆州。说起“荆州”，很少有朋友不知道这个名字。看过罗贯中老师《三国演义》或者看过电视剧《三国演义》、《三国》的朋友都知道三国的通俗故事，比如“刘备借荆州”“关羽不慎失荆州”。
荆州长江大桥
荆州长江大桥
站在沙市万寿塔公园，拍下了这张荆州长江大桥的照片。
夕阳下的这座桥真是令人叹为观止，它代表了中国桥梁建设史上的一个里程碑。
荆州长江大桥由北岸引桥、荆州堤桥、北岸滩桥、北汊通航桥、三巴洲桥、南汊通航桥、南岸滩桥、荆南甘地桥、南岸引桥九部分组成，全长43976米，桥面宽245米，双向四车道，日通行能力2万余辆。其复杂的结构融合了国内外多种形式的大跨度桥梁，被誉为“中国桥梁建筑博物馆”。北汊通航孔桥为主跨500m的PC斜拉桥，跨度居世界第二、亚洲第一。三八洲连续梁桥主跨150m，连续长度1100m，是目前国内最长的连续梁桥。
荆州荆州，又名“江陵城”，始建于春秋战国时期，是楚文化的发祥地之一。荆州是国务院公布的首批国家历史文化名城之一。荆州古城历来是兵家必争之地，地处连接东西南北的交通要塞。从《三国演义》可以看出她的重要性。曹魏眼馋它，孙武心痒它，刘备垂涎它，一块油腻腻的“肥肉”。
资料显示，荆州古城总面积46平方公里，分为三层。外面是水城，中间是砖城，里面是土城。荆州城屡毁屡建，现在的荆州古城最后一次建于清顺治三年(1646年)，一直按原址修建保存。准确地说，今天的荆州古城是“清荆州”。
荆州城墙上斑驳的痕迹。我在荆州读书四年，荆州是我心目中的第二故乡。回到这里，有种“回家”的感觉。虽然30年来街道重建，房屋翻新，与当年不可同日而语，但古城的街道间仍有一种说不出的亲切感。
我在古城逛了一整天。逛完《张居正故居》，《关帝庙》，逛到南门。我一直在古城新貌之间寻找当年的痕迹，到了南门似乎找到了一点感觉。门口卖甘蔗的阿姨，做饭时烟雾弥漫的小吃店，都有我熟悉的影子。
老字号小吃店走进南门的翁城，这里相当热闹繁华。不知道当年的北京天桥是不是这样，摆地摊的，修鞋的，算命的，摩托车，汽车，行人穿梭在翁城的石板路上。
现在翁城大城市的理发店都改成了“美容院”，名字时髦，装修豪华，都是用剪发器和吹风机。这样的街头理发很少见。一个长凳或者一个简单的躺椅，一个简单的理发工具。如果不是刚剪了头发，我会在这温暖的阳光下享受理发师的精湛手艺。
古老而传统的发型。在阳光明媚的日子，日落会很美。我一直坐在东门外广场的“龙柱”下，等太阳落山。陪伴我的是一只可爱的棕色小狗。我给他拍照的时候，“帅哥”立马把头转过去，架子比现在的**明星还大。
太阳从东门缓缓落下，藏在城垛后面。厚厚的紫红色云层呈弧形，周围是透明蓝色中间的金色光芒。
在广场的“龙柱”小门外，到处都是游客。许多外国游客和当地居民尽情娱乐
荆州古城闪闪发光的标志——不锈钢雕塑“金凤凰飞”，在绚烂的晚霞下披上了一层金色的光辉。雄健的金凤凰，正如设计者所想，翱翔在彩云映衬下的艳阳之上。
据说刘备娶了他的妻子孙夫人，破了荆州杀了关羽。这座有着太多神秘故事的塔，端庄安详，古朴典雅，气势磅礴，弥漫着一种说不出的庄严和神秘。
美丽的荆州城
[万寿塔]
万寿塔
站在荆州几乎任何地方，往荆江大堤方向望去，都能看到一座巍峨的宝塔——“万寿塔”，矗立在高高的大堤上。我在荆州读书的时候，这是我和同学常去的地方。那时候不是公园，没有围栏，也没有入场。我曾多次坐在离塔不远的地上画水彩速写，但那些水彩速写早已不翼而飞。
以后每当我来到这里，我都会来到长江大堤，仰望“万寿塔”的身影。这一次，也将如此。这座宝塔历史悠久。相传明朝第七任辽王赐荆州时，为祈求嘉靖皇帝长寿，奉其首任母亲太祖之命而建，也含有锁镇江河，镇洪保一方平安的寓意。
“万寿塔”建于嘉靖二十七年(1548年)，历时约四年建成。塔高40余米，八面七层，砖石结构。但是如果你数一数第一张照片中的宝塔的数量，你会奇怪为什么只有六个。原来，长江的河床在逐年加高，大堤也在加高，于是塔身慢慢降到堤面以下，深度多达7米，从地面往下有一层多。真心祈祷宝塔不要继续变矮，变成“地下宝塔”。
内佛像底部塔门上有一块石碑，楷书“万寿宝塔”四个字。在宝塔的门口，有一尊穿着袈裟的佛像。洞顶微弱的光线在镜头里看起来就像是佛祖头顶上的一圈佛光晕。塔的每个角落都嵌有一尊赫拉克勒斯的雕像。他们双腿微蹲，双手撑膝，日夜用尽全力支撑着高耸的宝塔。
赫拉克勒斯雕像
塔的每一层都装饰着87尊汉白玉雕刻佛像，塔的内外壁镶嵌着2347块浮雕佛砖、装饰砖和人物砖。砖雕佛像或坐或立，各有神韵。相传这些佛像都是嘉靖皇帝供奉的，所以很有地方特色。
这座塔是中空的，内置石阶，可以螺旋上升到每一层。每层向外开四个门，靠门或远眺河流和城墙。很漂亮。只是我从来没去过那里。上学的时候，不是公园塔门不开。现在塔门开了，舍不得花钱。
仰望塔顶的万寿塔侧面，有这样一块石碑，上面写着：“观音岩头”。“岩石”也是从河中突出的岩石或Koishiyama。被誉为“长江第一石山”的观音岩伸入江中200多米，支撑着江面，保护着江堤，化解了荆江险情。
观音[关帝庙]
关帝庙牌匾
提起“关羽”，中国无论城市还是农村，几乎没有人无所不知。大家的脑海里立刻浮现出骑着赤兔马，手持青龙偃月刀的蜀国红脸将军，就会想起“温酒杀华雄”、“单刀赴会”、“驱七军”、“刮骨疗毒”等传说中的历史故事。
沧桑巨变，关帝崇拜却不减。“县有文庙，村有武庙”一点也不夸张。现在很多饭店、公司门口都有关羽的雕像，供奉水果，点香烛，成了人们心中的“财神”、“护国神”。据统计，全国有3万多座关帝庙
我一直认为荆州南门的关帝庙是最正宗的，因为关羽在荆州古城巡抚荆襄县工作了十几年，关帝庙本身就是关羽镇守荆州时“观复”的根据地，也是关羽后人继承江陵的地方。据《荆州府志》年的记载，观复建筑雄伟壮丽，总面积约50亩。
关帝庙建于明洪武29年，清乾隆53年重建，后毁于日本侵华战争。现在的关帝庙是当地政府于1987年在古关帝庙的旧址上重建的。由义门、大雄宝殿、三义殿等寺庙建筑组成。
关帝庙风光
在寺庙的正门，人们刚刚点燃的香烛正在燃烧，烟雾袅袅。正门上方悬挂着清朝同治皇帝赐的“威震天中国”的巨幅牌匾。大殿正中是一尊夜间读春秋的关羽大像。它有着金色的外表，厚重的盔甲，长长的胡须，威严的存在。这座雕塑的设计和建造技术都非常出色。遗憾的是，工作人员不允许给关拍照。
穿过正厅，站在后门，前院正中，是两棵参天银杏树。这座寺庙曾多次被毁，但这两棵古树坚强地活了下来。三义堂台阶下是关羽横刀石像。据说这尊石像是在中国三大关帝庙中精心雕刻而成，由海外华侨捐赠。不知道出于什么原因，关羽的雕像胸前佩戴着一朵大红色的绢花。
三义堂正门上方的匾额上写着“忠义钱球”四个大字。两边梁柱上挂着的一副对联对关羽的一生做了精辟的评价：“生于解州，从军于涿州，镇守荆州，功名传遍一生”；“忠主蜀，放主魏，与主吴绝交，金瓯难胜三分”。堂内端坐着刘备、关羽、张飞三人的雕像，肩披黄斗篷，双手放在膝盖上，眼睛直视上方，再现了三个结义兄弟共商“复辟汉室”大计的场景。
参观完所有的大厅后，我在关公的雕像前停了很长时间。抬头望去，蓝天白云，飞檐走角的大殿，苍劲挺拔的古树，似乎都在无声地向人们讲述着古代英雄关羽的传奇故事。
参天大树张故居
张故居
同学三清一大早来招待所找我，问我有什么打算。如果你想在荆州古城拍些照片，我会对三清说，那你就在古城逛逛吧，你可以把我放在东门的任何一个地方。于是三清把我送到新东门城墙入口。我下了车，抬头一看。站在我面前的是一座巍峨的“江陵碑园”石碑楼。向里望去，远处有一个古色古香的院子，门上用金字写着“张故居”。逛了很久的“张故居”，才真正体会到“不花力气找不到地方拿”的滋味。如果你做对联，我一定会加一个横联，“我很幸运”。
张有两处官邸，一处位于宣武区虎坊桥(对了，宣武区没了，刚并入西城区)。俗话说“人走茶凉”，更何况张后来还被“学生皇帝”扣上了“历史反革命”的帽子。“财产”和“没收”是一定的。其官邸几经易手，最后转给曾国藩，成为“湖广会馆”。据说，辛亥革命成功后，孙中山先生曾多次造访湖广会馆，在此主持国民党成立大会，最后改建成“京剧博物馆”，算是“物尽其用”。
进入大门首院，正面有“太岳殿”，左边有“太史居”。明万历六年，张因回乡葬父而离京。“太师公馆”是张的
院子里的灯笼太岳殿，某种意义上更像章太岳纪念馆。门两边有对联，“一人为帝师，其肩可担天下事”。门上方有匾，“千古一相”。在大厅里，明代大学者李贽用四个大字评价张：“杰出的宰相”。四面墙上都是荆州神童的生平事迹，第一次从政，三年假期，步步高升，第一第二战绩，锐意改革。
张故居内有几个园林，前有“西园”。园内郁郁葱葱，绿树成荫，小桥流水，亭台楼阁，还有一个现在很少见的水车。虽然没有故宫的御花园大，但是真的很安静很舒服。
穿过西园的北门，这里就是“张文忠庙”。张在世时，曾建“实德清源寺”祭祖。后由张的曾孙改为“公祠”。门口刻着一副对联，“千年过去了，初一难独善其身。”据说这是多少年后康熙皇帝评价和肯定张的话。
在祠堂内，有一尊张的塑像。正在这时，几个游客来了，他们点了香，磕头。工作人员的装饰更像道观里的道士。香客每敲一次头，就敲一敲写有“佛”字的坛子，说一句祈福的话，那味道就像是佛寺的味道。
故居里有几个“花园”。这是张爷爷梦见的白龟，但在《神龟池》年有记载：“我曾祖父怀了葛功成，在一个太师的生日之夜，梦见自己掉进月亮上的水缸里，头发会发光，变成一只白龟，会浮在水面上。从前有个叫的太老师，应该有一轮好月亮。”一步之遥，故事大相径庭，孰是孰非？不过张好像确实有个外号叫“白圭”。
说到导游，真的可以请导游参观故居，这是我后来才知道的。参观太岳殿时，有一位女导游讲解。我以为是免费的，就紧紧跟着她问了很多问题。一开始她也把我当成她的客人，热情认真的回答。她的客人走得很慢，到了祠堂门口，只剩下我和她。我继续问问题。她觉得不对劲，问：“你朋友呢？”我没反应过来就实话实说了，“我一个人来的，我没有朋友！”顿时，她的脸上乌云密布，她走了。
结语：荆州，一座有着几千年历史的古城，见证了太多的历史，承载了太多神秘的故事。难怪就连张九龄的老老师也在《登荆州城楼》感叹：“天有多大，河有多窄。楼高百尺，条交于西隅。闲时可以看看，在故都附近的荒郊野外。看到过去，我想成为一个英雄。古老的山川在这里，而今天我们来到了县城和市区。北疆虽入郑，但与东吴相距甚远。几代传至荆，时敌陕西。中土世界没什么好担心的。伊稀三峡，关良霍五湖。和平也没什么不同，守着关，不谈老公。自金门，来加入竹使。终至林中，犹在桑榆。傻如墓，不傻如宁武。今天我要去南浦，我要带一只大雁和一对大雁。”
白海龟
[旅游指南]
门票：20元，古城墙；荆州博物馆免费。9:00-17:30开放，15: 30闭馆，每周一闭馆。
交通：有直达荆州的火车，也可以在宜昌、武汉转机坐飞机或火车。宜昌长途汽车站每天6:40-18:50有10多趟班车到荆州；武汉汉阳客运站和傅家坡蔻驰站每天有十多趟车到荆州，非常方便。到达荆州后，乘坐18、16路公交车到东门、新北门，乘坐15路公交车到东门、新南门。乘坐14路、19路、21路、33路、101路公交车到荆州博物馆。
容纳
食品和饮料：食品是常见的，鱼是重要的。没有鱼会做一顿饭，也没有鱼会做礼仪。鱼糕丸子是传统名菜，特点是吃鱼不吃鱼，鱼有肉味，鱼有腥味。“龙凤配”是古代荆州的传统名菜。用大鳝鱼和鸡头烹制，已有一千多年的历史。相传是诸葛亮为祝贺刘备从吴栋归来迎接孙夫人而发明的，荆州的婚宴至今仍有上这道菜的习俗。
1关于凤凰的爱情的凄美传说
1、凤凰是中国古代传说中的鸟中之王，亦称“凤凰”，其雄性叫“凤”，雌性称“凰”，总称叫“凤”或“凤凰”。
据《雨雅释鸟》所记载，凤凰的形体为“鸡头，蛇颈，燕颔，龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许。”是一个集众多动物于一身的神鸟，象征吉祥和永生。
在中华民族的文化中，它与龙并驾齐驱，被人们世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。据载，周文王时期，在陕西凤翔、岐山一带，就有“凤凰集于岐山，飞鸣过雍”，自此周朝遂兴的传说。
2、据汉代刘项《列仙传》载，春秋时，有一华山隐士叫萧史，善吹箫，能以箫作鸾凤声。偶遇秦穆公之女弄玉，恰好弄玉也十分喜爱吹箫，知音相遇，喜结伉俪，住在凤台，每日由箫史教弄玉吹凤鸣之声，终于引来凤凰一群，箫史和弄玉双双乘鸾跨凤，升天而去。
从此萧史弄玉吹箫引凤的故事世代相传，成为夫妻美满婚姻的象征。 3、唐安史之乱之时，唐时皇李隆基被迫出逃蜀地，长安邻近诸郡告危。
雍城因年久失修，城墙坍塌，守城太守心急如焚，动员全城百姓筑以新城进行防御，无奈新城筑起就塌，无法筑成。这一夜，天降瑞雪，皑皑一片。
一只凤凰驾着祥云悄然落在雍城，在城西北角的三眼清泉边，引颈品饮清冽甘爽的清泉水，过后，踏雪绕城行走数里，一声长鸣，振翅而去。清晨，有人将此事禀报太守。
太守忙率人前往察看，果然有凤足印迹绕城一周，太守大喜，认为这才是新城理想的选址，忙组织人力筑之。新筑之城果然一牢永固，不再倒塌。
安史之乱平定之后，唐肃宗继位，为纪念凤凰栖落之地，遂将雍城改名凤翔，沿用至今。 4、在中国人的思想形态里，“凤凰”自古以来就是传说中最重要的的吉祥神奇之物，据说凤凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。
凤凰很早就出现在图腾之中，是殷民族的标志。《诗经》中说：“天命玄鸟，降而生商”，殷始祖契的母亲简狄一次在河中沐浴，忽有玄鸟飞过，坠落一卵，被简狄吞食，因此怀孕生了契。
契长大后协助禹治水有功，被封于商地，赐姓子氏，尊为玄王。从此有了商民族，殷人以后就把玄鸟作为自己氏族的图腾。
玄鸟的形象类似燕子，后来随氏族部落的不断发展和融合，玄鸟逐渐演变成了有鸡冠，鹤足和孔雀尾巴的凤凰了。 今天展现在人们眼前的凤凰的形象，已是数千年来逐步演化的结晶它高度概括了中华民族形成、融合、发展的历史，对塑造，陶冶民族性格发挥着重要作用，其本身浓缩和寄寓了中华民族奋发向上、，刚强坚韧的伟大精神。
5、儒家始祖孔子南游楚国时，楚国的隐士接舆路见孔子，曾以“凤德”来比喻世风不古，留下了“凤兮凤兮，何德之衰”的感叹；在楚国诗人屈原的诗作中，凤凰作为一种频繁使用的象征意象，用以指代贤能之人。“以凤比德”、“以凤比才”的思维方式亦体现了华夏民族对德行与才能的重视与培养。
在楚国的出土文物中，无论是丝织品上刺绣的凤凰，还是漆木器上彩绘的凤凰，以及雕刻造型中的凤凰，其基本特征都是引颈长鸣，振翅冲天，体现出一种向上升腾的动感和积极进取的价值取向。 6、西方有凤凰涅磐的神话，中国也有火凤凰的传说，中西方的神话传说都有一个共同的特征，那就是以凤凰象征着生命、活力与激情。
在世界还是神的时代，天上有两只凤凰，他们相亲相爱，过着幸福的日子，他们是神鸟，没有烦恼，没有忧愁，每天在神殿上愉快地歌唱。但宙斯凭借这他手中的雷电，打败了他神的叔叔和兄弟们，并在人间爱过了好多女子，生下了许多后代。
他夫人赫拉认为这扰乱了天上，地下，和人间的秩序，发动了一场战争。凤凰由于孔武有力的翅膀，快速地飞翔，也被卷如了这场战争。
但在同人类英雄赫拉克勒斯作战的过程中，赫拉受伤，其中一只凤凰也被大力神赫拉克勒斯射死。大战结束后，只剩下一只凤凰，孤独地生活，他再也不会唱快乐的歌，在神殿上彻夜哀鸣。
直到宙斯的耳朵都出血了，这是宙斯才良心发现，决定赐于凤凰荣誉，权力和富贵。但凤凰不要这些，他只要他爱的人活过来，可惜这一点宙斯也无法办到。
于是他说：“你可以让你的爱人活过来，但你必须付出你的代价。你从此必须老去，失去你美丽有力的翅膀，失去你洪亮的歌喉，你的身体从此虚弱，你将忍受孤独，寂寞，病痛和恐惧，你将面对死亡，而你必须保持一颗空灵的心，不能有一点怨恨，和哪怕一点的杂念，最后，你还要到涅盘的烈火中，忍受最难忍受的焚烧，焚毁你的一切的一切，只剩下你的心。
假如你的心里是空灵的，你的爱人就能活来，而你将从此死去。” 凤凰接受了这个条件，从此孤独地衰老，病痛，最后投入了熊熊烈火。
复活的是他的爱人，她同样接受了这个条件，于是世上就有了永生的火凤凰。但火凤凰永远生活在寂寞和痛苦中，因为相爱的人永远不能在一起，这是怎样的悲哀！这就是火凤凰的来历，涅盘是太阳神阿波罗点燃太阳的地方，所以凤凰永远向太阳飞去 7、龙、凤凰、麒麟、龟，被称为四灵，除了龟以外，其它三种谁也没有见过。
然而，从古至今，凤凰那美好吉祥的形象却深深地留在民间大众的心目中，世世代代被人们赞美着，歌颂着。 因自然界中无凤。
2有哪些形容湖南凤凰古城美景的句子烟迷水乡景朦胧，雨霏丝丝育花红。
凤鸣晨曦兰舟影，凰鸾曲婉古楼中。——沈从文《边城》曲径通幽的深街长巷，身旁紧紧偎依的一幢幢青瓦木楼和一户挨一户的小商铺，仿佛在述说着几百年来小小古城的富庶繁华。
如果说故宫是帝王的天堂，那么凤凰古城则是平民的乐园。一座城门楼，是历史；一段古城墙，是历史；一条小巷子，是历史；连铺就在小巷里的每一块红石板，是历史。
城内石板街道纵横交错，古朴典雅，两旁木楼房檐伸出，别有一番味道。站在江边，沱江两岸飞檐翘角的吊脚楼连成一片，与清澈秀丽的沱江交相辉映，十分壮观。
苔痕茵绿的古虹桥和北门简陋的木板、红石跳岩小桥下，清澈的沱江水在月光下闪烁跳荡，铮铮琮琮如一典与自然两相忘的和谐乐章。凤凰古城展现出一种无边无际、无我缥渺的空灵。
傍晚，徜徉在光可鉴人的凤凰古城石板街道上，摩肩接踵的游客没有惯常闹市中的喧嚣，而是全都悄言细语地感受这古朴民居的无限韵致，你会觉得古城有一种超然人寰的宁静，是另一种美丽画卷。凤凰古城的水真静啊！静的连掉下来一根头发丝都能听见。
凤凰古城的水真美啊！太阳光照在水面上，水面上浮现出五彩斑斓的颜色。晚风轻弗伊人醉，天明还是旧人颜。
新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖 《凤》 ——唐·李商隐 若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白水中游鱼来去，全如浮在空气里 （沈从文《边城》 ）
扩展资料：
凤凰古镇历史悠久，风景秀丽，城内紫红沙石砌成的城楼、沿沱江而建的吊脚楼、古色古香的明清古院，积油绿的沱江静静地流淌；城外有南华山国家森林公园、城下艺术宫殿奇梁洞、建于唐代的黄丝桥古城、举世瞩目的南方长城等风景区。与云南丽江古城、山西平遥古城媲美，还享有“北平遥，南凤凰”的美誉。
凤凰古城，建于清康熙四十三年（1704年）。距铜仁凤凰机场27公里，怀化芷江机场57公里，张家界荷花机场280公里；G209国道与S308省道贯穿全境，枝柳铁路穿境而过。
凤凰古城与吉首的德夯苗寨、永顺的猛洞河、贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。是湖南十大文化遗产之一，曾被新西兰作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城，与云南丽江古城、山西平遥古城媲美，享有“北平遥、南凤凰”之名。
是国家历史文化名城，国家AAAA级景区。
参考资料：
长相思三首（157人评分） 91朝代：唐代作者：李白原文：长相思，在长安。
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。
美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有渌水之波澜。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝。
日色欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。赵瑟初停凤凰柱，蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传，愿随春风寄燕然。忆君迢迢隔青天。
昔时横波目，今作流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前。
美人在时花满堂，美人去后花馀床。床中绣被卷不寝，至今三载闻余香。
香亦竟不灭，人亦竟不来。相思黄叶落，白露湿青苔。
译文日日夜夜地思念啊，我思念的人在长安。秋夜里纺织娘在井栏啼鸣，微霜浸透了竹席分外清寒。
孤灯昏暗暗思情无限浓烈，卷起窗帘望明月仰天长叹。亲爱的人相隔在九天云端。
上面有长空一片渺渺茫茫，下面有清水卷起万丈波澜。天长地远日夜跋涉多艰苦，梦魂也难飞越这重重关山。
日日夜夜地思念啊，相思之情痛断心肝。日色将尽花儿如含着烟雾，月光如水心中愁闷难安眠。
刚停止弹拨凤凰柱的赵瑟，又拿起蜀琴拨动那鸳鸯弦。只可惜曲虽有意无人相传，但愿它随着春风飞向燕然。
思念你隔着远天不能相见。过去那双顾盼生辉的眼睛，今天已成泪水奔淌的清泉。
假如不相信我曾多么痛苦，请回来明镜里看憔悴容颜。美人在时，有鲜花满堂；美人去后，只剩下这寂寞的空床。
床上卷起不睡的锦绣袭被，至今三年犹存昙香。香气是经久不润了，而人竟也有去无回。
这黄叶飘髦更增添了多少相思？露水都已沾湿了门外的青苔。注释。
4描写凤凰古城的诗词有哪些1，《临江仙·直自凤凰城破后》 宋代 朱敦儒 直自凤凰城破后，掰钗破镜分飞。
天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。
译文：自从凤凰城被攻破后，掰断头钗，满地都是摔碎的镜子碎片。天涯海角杳无信息。
梦里回到了辽宁海北，魂却断在了玉门关西。
2，《登金陵凤凰台》 唐代 李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
译文：凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
3，《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》 宋代 李清照 念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。
凝眸处，从今又添，一段新愁。 译文：想到心上人就要远去，剩下我独守空楼了，只有那楼前的流水，应顾念着我，映照着我整天注目凝眸。
就在凝眸远眺的时候，从今而后，又平添一段日日盼归的新愁。 4，《凤凰台次李太白韵》 宋代 郭祥正 高台不见凤凰游，浩浩长江入海流。
舞罢青蛾同去国，战残白骨尚盈丘。 译文：登上了金陵凤凰高台，已经看不见凤凰游的盛景了，只见浩浩长江汹涌澎湃，入海东流。
那一批粉黛青蛾也都被掳离故国，唯有当年弃下的白骨，依旧掩埋在长江边野草丛中的古墓中。 5，《念奴娇·凤凰山下》 明代 张红桥 凤凰山下，恨声声玉漏、今宵易歇。
三叠阳关歌未竞，哑哑栖鸟催别。 译文：凤凰山下，恨声声玉漏为何不在今霄停歇。
送别的三叠阳关曲还未唱完，城上啼鸟已经催人离别。
5用一句话形容湖南凤凰古城的美景合适烟迷水乡景朦胧，雨霏丝丝育花红。
凤鸣晨曦兰舟影，凰鸾曲婉古楼中。 傍晚，徜徉在光可鉴人的凤凰古城石板街道上，摩肩接踵的游客没有惯常闹市中的喧嚣，而是全都悄言细语地感受这古朴民居的无限韵致，你会觉得古城有一种超然人寰的宁静，是另一种美丽画卷。
凤凰古城位于湖南省湘西土家族苗族自治州西南部，国家4A级景区。因背依的青山酷似一只展翅欲飞的凤凰由而得名，是一个以苗族、土家族为主的少数民族聚集地。
凤凰古镇历史悠久，风景秀丽，城内紫红沙石砌成的城楼、沿沱江而建的吊脚楼、古色古香的明清古院，积油绿的沱江静静地流淌；城外有南华山国家森林公园、城下艺术宫殿奇梁洞、建于唐代的黄丝桥古城、举世瞩目的南方长城等风景区。与云南丽江古城、山西平遥古城媲美，还享有“北平遥，南凤凰”的美誉。
地球是宇宙中的一个自然的星球。地震、火山地震是地球上的自然现象，那么经常发生这样的破坏现象又是为了什么呢？传统的地震理论认为：绝大多数的地震是由于地壳运动引起的，是地球内部产生一种推动地壳深处岩层运动的力量，使岩层慢慢地变形，一旦达到极限，地壳构造比较脆弱的地方就会发生严重的断裂和错位，引起局部地区的强烈震动，同时地球内部的溶融赤热的岩浆也会跑出来，这就是地震或火山地震。
那么，推动地壳发生运动的力量到底是从那里来的呢？很多人认为可能是由地幔中的放射性物质导致而成。还有人认为，绝大多数的地震发生是地下的岩石产生了新的断裂、错位或是原来就有的裂缝再次发生错动。许多强烈的地震都发生在地下存在这样断裂的地方。当地下的岩石受力的作用接近破裂时，加上太阳和月亮的引力作用，以及大气和水对地面的压力变化，都可能促成地壳断裂的发生，酿成地震。
火山地震是由于火山爆发时，大量炽热的岩浆从地下喷出，体积迅速膨胀，冲击地壳，使地壳断裂或错位，造成局部地区的震动，因此引起地震。
全世界每年大约发生约有500万次地震，平均每天发生一万多次，几乎每分每秒都没有停止过。但是我们人类能够感觉到的地震只有1%次，99%的都是微震，对人类不能构成危害，这样小的微震，只有十分灵敏的仪器才能探测出来。
有关地震的解释，还有很多，但大体的理论依据没有脱离这样的框架，也是当今有关地球科学研究主流派学家的共识，也是最权威的理论。那么，地震到底是怎样产生的呢？截止目前，还无法最后得出正确的答案，有关地震的种种解释又似乎让人感到有些勉强和难以理解。我们是否能够从自然的方面、用较为科学的方法找出能够令人信服的理论依据呢？
从许多迹象表明，地震并不像是地壳发生断裂和错位导致产生的，也不像是因为地表上的重力改变而导致的，而可能是地壳上能量物质燃烧和爆炸的结果。但是，在分析地震的成因上，我们不妨用科学的逻辑思维方式去设想一下，可能就会有新的发现和找到比较合理的答案，能够让人心悦诚服。
地震的孕育产生，应当是因果关系的产物，既有内部因素的作用，也必须存在外部因素的条件，即内因是基础，外因才是产生地震的必然条件。也就是说，根据地震产生的种种迹象判定，地震必须具备这样两个条件：一是，地球内部要具备极高的温度使内部的物质具备流动性，能够不断地进行运动这样的基础，地球内部确确实实具备这样的基础条件；二是，地壳的部位上必须具备储存大量的高热值的能量物质或放射性物质这样的外部条件，地球也同样具备这样的条件。简单地说，地核（地球核心）具备巨大的热能条件后，这个巨大的热能条件也不是一成不变的，而是不停地运动（移动），这是内因基础；外因的条件就是在地壳或地绵中必须具备足够数量的能量物质，具有流动性能特征的地球内核边缘是地幔，在运动的过程中，不断地与外部的能量物质接触，内外结合，产生变化关系，只有这两者能够相互联系，相互作用，地震才能产生。
如果地球如同彗星或巨大的陨石一样，内部没有巨大的热源动力，即使外部有足够的能量物质，也不会产生相互间的作用；内部有热源的动力，而外部没有能量物质的接济，也不会产生相互间的作用，内部的热能来源就会中断。
从地震的震源上讲，绝大多数的地震是发生在地球的地壳和地幔上部边缘70千米以内，特别是集中在6-20千米深处。如果地震发生在海拔很高的陆地上，震源距离地面可能很远，如果地震发生在海洋，其震源距离海平面也只有几千米。也有科学数据资料表明，有的地震深达200-300公里处，而且威力巨大。如果说地震是地球内部产生的一种推动地壳深处岩层运动的力量导致地壳的断裂和错位，那就不一定只是发生在地球的某一个点上，而应当是在相当大的长度，就如同鸡蛋的外壳破裂一样，应在地表上表现得相当突出；也不能发生像火山爆发一样的火山地震。因为从火山地震喷发出来的大量火山灰尘物质的现象上分析，它是地球内部储存的大量能量物质燃烧爆炸所产生的碎屑等物质。
每当地震发生之前，地下的温度、磁性、导电性和传播地震波的性能都会发生变化，可以用仪器测量出来。这时地下水的活动规律也会改变常态，出现不规则的异常现象，如井水水位下降，翻花冒气泡，而且变味变色等等。如果地震是地壳的断裂和错位导致而成，那就不一定会产生上述那些的现象，因为坚硬的地壳如果发生断裂和错位，应当是在暂短的时间进行的，不一定有提前或比较明显的B style='color:white;background-color:#990099'>从匙纯觯��换岱⑸�蟮叵滤���捌�荨⒈湮侗渖�庋�囊斐O窒蟆
强烈地震之前，常有小地震发生，因此，人们总结出了：“小震闹，大震到”的经验。临震前，还可以听到像闷雷一样的轰鸣声；也可以看到从地下突然发出来的红、白、黄、橙、绿和蓝里发白的各种颜色的地光，有的如带状，有的像焰火。
从近期发生在印度西西里岛的埃特纳火山再次喷发时更能证实这一点。埃特纳火山喷发前山体的上部分，不断地从岩缝和松散的土质中冒出烟尘，这说明地下储存的能量物质正在不断地加热并开始燃烧，在山底下面接近地壳中储存的能量物质正在发生变化，很快就将接近临界点，一场大的火山地震就要开始了。结果和人们预料的一样，火山真的喷发了。火山喷发即将结束时，灰尘物质才可能结束，这说明了地下的能量物质接近地壳的部分全部燃烧，能量已经释放完毕，只有少量的熔岩仍在继续流淌，已是强弩之末。
再比如，1883年8月26日-27日，苏门答腊和瓜哇之间海峡中的东印度小火山岛克拉陶岛发生了一次火山爆发，一声巨响，把二十平方公里的岩石变成碎块儿而被抛向空中，火山灰散落在77平方公里的范围内，使几百平方公里的天空昏暗无光。同年印度尼西亚的喀拉喀托火山爆发，喷射出的灰尘量大到500万吨，使天空昏暗无光，也曾使当地的气温下降约华氏1度。世界上最著名的一次火山喷发就是在公元79年的维苏威火山喷发，把罗马的两座最繁华的城市—庞培城和赫库尔兰努姆城—整个掩埋了。世界文明的百科全书编撰者普利尼就是在这次火山喷发中丧生的。从火山爆发的这些现象看，都表明是地球内部的能量物质燃烧和爆炸的结果。
另外，火山地震因为能量物质燃烧爆炸产生震感的同时也产生巨大的能量，使之地壳及地绵物质熔化，产生岩浆，大量炽热的岩浆就会从地下喷发出来；也可能发生与之相反的情形，岩浆从地下喷出的数量并不多，但振感依然强烈。
如果地震只是放射性物质或者是因为地壳构造发生断裂和错位所致，就不一定会产生如此巨大数量的火山灰尘物质，因为炽热熔融的岩浆，无论怎样的流淌也产生不了那样如此可怕，甚至是给人类带来巨大灾难性的大量灰尘物质。
1815年4月5日，印尼的松巴哇岛北部的坦博腊火山开始了一次人类历史上最猛烈的火山喷发，喷发出的气体和火山灰持续了三个多月。火山灰连续三天在四百八十公里的范围内遮黑了天空，有时伸手不见五指。其声音远在1600公里以外的苏门答腊都能清楚地听到。有人估计，这次火山喷发出的物质总体积有150至300立方公里，其中火山灰有80至100立方公里，喷入到大气层中的火山灰总量约为五、六百亿吨。
是什么能量物质燃烧或爆炸能够产生如此巨大的能量和巨大重量的火山灰物质呢？我们可以试想一下，就人类目前应用的和已经掌握的能量物质中，能够产生这样巨大的威力效应的，我们可以猜测这里十分可能是一座储量巨大的煤田随着地绵中的物质进行的沉降运动进入到了地壳，在高压高温下进入到临界点后而被引爆，没有被瞬间引爆的或比较稀薄、分散的煤层继续燃烧，因此，火山喷发才可能持续几个月或更长的时间，甚至是暂时停止、休眠，经过很长一段时间再次喷发的可能性。
在我国的山西省，那里是煤炭储藏量最丰富的地方，素有“煤乡”之称，全省蕴藏煤炭的面积约为59900平方公里，占全省面积的372%；煤种齐全，媒质优良，烟煤最多；煤炭储藏量约为1977亿吨，约为中国已探明煤炭总储藏量的三分之一；最大的沁水煤田，面积近3万平方公里；大同煤矿截止目前也已经开采了几十年的时间了，到本世纪末，每年仍然以最高产量、最优质的煤炭供给全国各地，成为煤炭工业中的一支生力军。山西省煤炭工业局前不久制定了关于该省煤炭产业发展的战略，今后几年该省煤炭产业将在大集团化、延伸产业链等方面重点推进，全省煤炭年产量要控制在4亿吨左右。
据国土资源部反复计算和论证，截至2002年年底，中国探明可直接利用的煤炭储量1886亿吨，人均探明煤炭储量145吨，按人均年消费煤炭145吨，即全国年产19亿吨煤炭匡算，可以保证开采上百年。另外，包括3317亿吨基础储量和6872亿吨资源量共计1万亿多吨的资源，可以留待后人勘探开发。
2004年中国煤炭产量将达到十六亿吨，创历史最高水平，居世界第一位。
据有关资料统计，1958年全世界共计消耗了37亿多吨标准煤，1968年增加到60亿吨，1988年已超过了100亿吨。到1987年底，全世界已探明可采煤炭储量是15980亿吨，可采石油储量是1211亿吨，可采天然气储量是109亿立方米。
假如人类不把这些煤炭消耗掉，统统堆积起来，能够堆积起多少座煤炭的山峰峻岭，谁能计算一下呢？这些煤炭又能烧制多少熔岩或制造出多少座山锥和多大面积的海洋中的陆地呢？
如果是大同这样的一座煤田或是同大庆油田一样的油田及油气田进入到了地壳的年代时，当它们接近临界点的那一刻，能产生什么的情形呢？能够不声不想地依然存在与那里吗？它们在高温高压的情况下，会不会燃烧爆炸呢？如果真的发生了燃烧爆炸会产生什么样的威力呢？会不会产生像火山地震一样的情形和产生如此巨大数量的火山灰物质呢？我们是否可以设想一下呢？
山西到处是山，山又多是火山喷发形成的，山的下面又储藏着数量巨大的煤炭。当大同煤矿进入到地震年代时，这里肯定就会发生地震和火山喷发，大同的山又会增多和增高，整个山西及相邻地区等也都将进入到地震高发期。又由于各种各样的能量物质所处的位置、数量、性能不同，产生的燃烧爆炸的方式也会有所不同。
在日常中我们都有这样的经历：少量的火药点燃后可以瞬间燃烧，如果数量大或制成爆竹、装入炸药包点燃后就会产生爆炸效果。而有的火药即使是数量很少，点燃即可爆炸。油类的燃烧爆炸方式也是这样，利用得好就会服从人们的召唤，利用时出了差错就会造成火灾和爆炸，酿成伤亡事故。放射性物质也是一样的，原子弹、氢弹是不可控制的爆炸，而合理利用核能燃料进行发电、推动核潜艇做动力，又是十分稳定和功力强大的。由此可以推断出，地球内部储存的能量物质也应当具备这样的条件，即具有巨大的爆炸能力，又有十分稳定性能的燃烧方式。这可能也就是地震和火山喷发的区别所在。
人类为何避开地球内部储量巨大的能量物质—化石能源进入到地壳部位就会产生巨大的爆炸力，而这种爆炸力可能就是发生地震的理论呢？究竟是什么理由没有人这样认识呢？是因为有放射物质的存在吗？还是因为化石能源的爆炸力小或产生不了那么多的灰尘物质的原因呢？或者是因为人类目前正在肆无忌惮地掠夺这些能量物质-化石能源的缘故？一旦认识了这些化石能源对地球生命具有相当重要的意义，这样人类的生产生活将会受到影响的原因？还是有其它方面的解释？
在化石能源中，煤炭本身在燃烧过程中就会产生爆炸，炸药多是在煤炭中提取出来的。石油、天燃气也是孕育爆炸的产物。这些能量物质在人类的日常生活中产生的爆炸实例更屡见不鲜。
记得十几年前家住平房，日常取暖、烧饭用的是炉子，烧的是散煤。每天上班前把炉火用散煤压上，下班时只要炉膛有一点温度，用风车一吹就能听到炉膛内噼噼啪啪的燃烧声，继而冒出烟来；这时通常要把煤层捅一个窟窿，炉子很快就会燃烧起来，十分方便。一次，就是因为忘了把煤层捅一个窟窿的程序，炉火没能顺畅地燃烧起来，结果听到“砰”的一声，炉子是燃烧起来了，可卧室里的女儿不知什么原因大哭大闹，跑进一看，火炕面子的砖统统被掀起，炕墙散落一地，女儿满身灰尘，惊恐万状……类似这样的“打枪”事件几乎每个家庭都发生过，小事一桩。
节日里的爆竹，是利用爆炸的响声增添欢快的气氛；燃气管道发生泄漏引起的爆炸，足以证明天然气的爆炸的能力；利用在战争中的先进武器更显示出爆炸过程中产生的无比威力，一座城市在隆隆的爆炸声中倾刻间变为废墟；种类繁多的武器那一件不是由能量物质缔造的；移山添海，一声巨响，山体夷为平地；利用爆炸所产生的地震波进行探测地下的矿藏等等，这些都是能量物质-化石能源产生爆炸的杰作，这更证实了能量物质的爆炸十分可能就是地震或火山喷发这样的事实。
这些在日常生活中经常应用的燃烧爆炸与地震、火山喷发相比较只是所产生的震感上大小不同而已，而事实上很多的地震是很小的，几乎察觉不到，因此能量物质的燃烧爆炸与地震、火山喷发根本不存在大的实质性的差异。那么为什么化石能源的燃烧或爆炸就不能与地震理论联系起来呢？这里面到底有什么原因呢？
解释地球为什么会发生地震、火山喷发，我认为必须从地球为什么要储存能量入手。地球不断地吸收、转化、加工、储存大量的能量物质-化石能源究竟是为了什么？
地球的内能来B style='color:white;background-color:#990099'>从诜派湫B style='color:white;background-color:#886800'>物质的热核B style='color:white;background-color:#990099'>从Φ穆鄣闼坪跤欣碛芯荩��牵�醋云渌�矫婵赡芄└�厍蚰谀艿囊蛩匾膊挥Φ蓖耆�懦�谕猓�乇鹗敲禾俊⑹�汀⑻烊计�⒂鸵逞业然��茉吹拇⒘恐�螅�植贾�悖��沂鞘凳翟谠诘鼐桶诜旁谖颐敲媲埃�臀颐窍执�死嗄壳吧�钪械囊隆⑹场⒆ ⑿邢⑾⑾喙兀�岩愿钌帷U庑B style='color:white;background-color:#004699'>能量物质就储藏在地绵之中，是地球经过吸收、转化、传递和储藏等一系列过程中的产物。如果我们把这些高热值能量物质忽略，抛开而不谈，这些能量物质也必竟存在于地壳之上，“地绵”之中，也必然会随着其它物质一样在地球内部进行着沉降运动，也必然会随着其它物质沉入到地壳，进入到一定的深度。当这些高热值能量物质在高温高压的作用下就会发生从质到量的变化，当能量物质-化石能源继续前进，也必然会到达接近临界点的那一刻，这时的能量物质就会在瞬间被引爆，把储存的能量统统释放出来，巨大的爆炸力是可以想象出来的：地球表面的陆地就会发生剧烈颤动，许多高楼大厦、排排民房就会顷刻间扭曲变形，甚至倒塌，地面出现裂痕或陷落，而且还会经常发生余震，余震其实是能量物质燃烧爆炸的继续，那是因为还有部分能量物质在接近地壳的部位上继续被引爆、燃烧，能量继续被释放。这样解析化石能源运动的最终结果，不会有人提出反对意见吧？因此说地震十分可能就是这样发生的。
如果地震是地壳的断裂产生的，可能不会有地震前的那些明显的预兆，比如地下冒出烟尘，水位下降，水井浑浊、冒气泡等，按道理说这些现象只有断裂后才可能表现出来。由此判断，地震不一定是地壳的断裂和错位而产生的，断裂和错位的理论猜测的痕迹过多，可信度大大降低。
地震有大有小，有强有弱，这可能与地球内部震源处的化石能源的储量有关，储存化石能源的数量巨大，爆炸的威力就大，释放出的能量也大。反之化石能源的储量较少，爆炸的威力也小，释放出来的的能量也少。
另外，火山地震可能与化石能源的储量过多或地壳到地表厚度较薄有关。由于化石能源的储量过多，而且又十分集中，地壳到地表又较薄，巨大的爆炸力便会把“地绵”一下子炸出一个缺口，没有在瞬间释放完的能量物质还会不断地燃烧，火山还会不断地喷发，巨大数量的火山灰不断地喷吐而出，遮天避日，溶岩也会不断地流淌，直至喷发停止。全世界百分之八十五的火山都集中在浩瀚的大洋之中，这是由于海洋底下的地绵最薄，能量物质燃烧或爆炸后很容易冲破地绵的厚度有直接关系。火山喷发也是地球造山运动的具体体现，没有火山地震，就没有那么多的绵延峻秀的山脉、险峰。因此海洋是诞生山脉的地方，也是火山喷发最集中的地方。
火山地震会损失掉很多的能量，而且对地球的表面具有相当大的破坏力，但所谓的构造地震则能量的损失率很小，除了较大的地震外，对地球表面的伤害相对小得很多，它就如同地下核试验的爆炸一样，几乎察觉不到有能量的外泻和破坏力。
地球如何补充内能的？地震就是地球最有效的补充内能的方法方式，也许是最准确的、最实用的、也是最科学的理论依据。
如果我们把火山爆发时喷发出来的火山灰进行化验、鉴定，看看它到底是什么能量物质的产物，也许还能找出更准确的答案来。
回过头来再看看我们今天的人类，那一座城市的掘起不是化石能源制造的杰作：建造高楼大厦所用的钢筋水泥、一砖一瓦、铝窗铁门等等建筑材料，那一样不是化石能源炼造的，就连垒砌基础的石头而言，它在运输时也是通过燃烧化石能源搬运而来的。所有这些与地球的能量物质造山运动相比较又有多大的区别呢？在现代化的工业产生中，炼钢冶铁、火力发电，不知消耗掉多少的煤炭？天空中的飞机，地上跑的汽车，水中航行的轮船，以及化工制品，又耗尽了多少石油？日常生活的取暖烧饭，又烧掉了多少天燃气？如果把这些化石能源放回原处，当它们进入到地壳的年代时，会发生什么样的情形呢？这些化石能B style='color:white;background-color:#990099'>从只岵��嗌俅蔚牡卣穑磕懿��啻蟮绷康恼鸺叮克�苁运阋幌履兀
地球可能和人体一样，有思维、有灵感，也有血有肉，那黑褐色、粘糊糊的液体——石油，就如同是地球的血液，煤炭、天然气和其它的化石能源就如同地球的粮食，地球就是通过地震和火山喷发等方式补充内能的，就如同每个人一样，需要咀嚼食物来补充身体的热量。咀嚼的过程中会发出声响，会有残留物，经过消化、吸收后还会排泄，火山喷发可能就是地球排泄出体外残渣的具体表现，因为有了这一捕获能量的过程，才使其地球内部不至于逐渐变冷。如果我们人类把地球内部储存的能量物质-化石能源全部消耗殆尽，那么地球以后会怎样呢？会不会因为缺少了“食粮”断炊而缩短寿命呢？如果人类对化石能源的开采量不加以限制，后果会如何呢？目前，这一猜想是否成为一道值得研究的课题了呢？也到了应该很好地探讨的时候了。
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