希腊神话故事：英雄篇的故事节选

下面节选的是《赫拉克勒斯》中的一节：

隶属于亚各斯的迈肯尼国王厄勒克特律翁，是珀耳修斯的儿子，他的女儿阿尔克墨涅是一个绝色美人，厄勒克特律翁将她嫁给了她的堂兄安菲特律翁。　　这时，厄勒克特律翁的兄弟普忒瑞劳斯为争夺王位，率领海岛部落塔福斯人前来侵犯，他们杀死了国王厄勒克特律翁的儿子并抢走了牛群，后来又将牛群托付给厄利斯国王波吕克塞诺斯。因此，国王厄勒克特律翁向安菲特律翁提出，只有从塔福斯人手中夺回牛群，并且为他的儿子们报了仇以后，才能与他的女儿完婚。　　安菲特律翁在厄利斯国找到牛群后，将牛群赎回，并赶回迈肯尼交给厄勒克特律翁。这时国王厄勒克特律翁正准备发兵攻打普忒瑞劳斯和塔福斯人，于是他将王国和女儿托付给安菲特律翁。安菲特律翁向他发誓，直到他凯旋归来以后再与他的女儿阿尔克墨涅结婚。

就在安菲特律翁将牛群交给国王时，一头母牛突然发起疯来，安菲特律翁举棍向牛打去，结果棍棒打在牛角上弹了回来，正中国王厄勒克特律翁的头部，厄勒克特律翁当场毙命。于是亚各斯国王斯忒涅拉斯抓住这个借口，把安菲特律翁驱逐出迈肯尼。安菲特律翁带着阿尔克墨涅逃到了底比斯，底比斯国王克瑞翁为他净了罪，但阿尔克墨涅仍然坚持安菲特律翁为她的兄弟们报了仇后，她才答应与他完婚。于是安菲特律翁请求克瑞翁帮助他征讨普忒瑞劳斯和塔福斯人，克瑞翁答应了他，但是要求他先除掉危害当地的一只无人能追击的恶狐。据说赫拉为了给斯芬克斯复仇，使这只恶狐在这里每月吃掉一个人。安菲特律翁前往雅典向俄纽斯的儿子刻法罗斯借来一只奔跑如飞的猎犬，答应在征服塔福斯人以后送他一份厚重的战利品。但是这猎犬也无法追上这只恶狐，结果还是宙斯使这两只动物都变成石头后，才让安菲特律翁完成克瑞翁交给他的任务。　　安菲特律翁带兵攻打塔福斯城，但久攻不下，因为命定只要普忒瑞劳斯在，塔福斯城就不会失陷。普忒瑞劳斯头上有一根决定他生命的金发，他的女儿科迈托因为爱上了安菲特律翁，于是趁普忒瑞劳斯晚上熟睡的时候，将父亲这根致命的金发拔去，结果普忒瑞劳斯果然送了性命。但是，安菲特律翁攻占塔福斯城后却杀了科迈托，带着大量的战利品凯旋而归。　　宙斯曾得到过一则神谕，他必须得到一个凡人的帮助才能战胜提坦神，因此他决心要生一个举世无双的儿子。因为他垂涎阿尔克墨涅的美貌已久，于是就在安菲特律翁凯旋归来之前，他变作安菲特律翁的模样，来到阿尔克墨涅的身边。这天夜里，他命令太阳神在他完事之后才能出巡，随后，他与阿尔克墨涅同床长达三天三夜之久。　　安菲特律翁归来后，没有受到阿尔克墨涅特别热烈的迎接，并且

在向她叙述他这次征讨塔福斯的情形时，她却已知道了一切详情。他大惑不解，于是第二天向提瑞西阿斯咨询，盲人预言家将这个不幸的事如实告诉了他，一怒之下，他决定用火烧死阿尔克墨涅。但是，就在阿尔克墨涅被搬上柴堆刚刚点火焚烧时，宙斯却降下了倾盆大雨，将柴火浇灭。面对神明的威严，安菲特律翁最终只有选择了妥协。　　阿尔克墨涅怀孕之后，在她临产之际，嫉妒的赫拉使她难产，有意折磨她。在经受了七天七夜的煎熬之后，阿尔克墨涅已十分虚弱，她勉强地伸出双手，呼喊着分娩女神和三位助产神，分娩女神厄利堤伊亚果然来了，但是她已受过赫拉的贿赂，前来只是要残忍地折磨阿尔克墨涅的。

分娩女神坐在门前的神坛边，听着阿尔克墨涅痛苦地叫喊，她将右腿搭在左腿上，将交错着手指的双手合拢放在膝上，嘴里低声地念着咒语，不让阿尔克墨涅将孩子生出来。阿尔克墨涅痛不欲生，咒骂着忘恩负义的宙斯，但毫无作用，凄厉的叫声使顽石也为之动容。　　阿尔克墨涅有一位名叫噶兰提斯的聪明侍女，一头金**的头发，平时做事勤快，很受女主人的喜爱。在阿尔克墨涅遭受痛苦之际，噶兰提斯见分娩女神稳坐在神坛边，手指交错着放在膝上，知道是女神在作祟，她灵机一动，于是上前骗分娩女神道：“不管你是谁，你要向我家女主人祝贺，她的祈祷实现了，她已生下孩子了！”分娩女神听了，心中一惊，不由自主地放开了扣在一起的双手，就在这时，赫拉克勒斯呱呱坠地了。　　噶兰提斯见女神受了骗，不禁放声大笑。女神大怒，一把揪住噶兰提斯的头发，将她拖倒在地。她挣扎着想起来，凶狠的女神将她按住，接着，她的两臂渐渐变成了动物的前腿，直到最后她变成了一只皮毛金黄的黄鼠狼。因为她帮助临产的女主人而欺骗了女神，所以女神罚她以后从嘴里生孩子。　　阿尔克墨涅先后生下孪生子赫拉克勒斯和伊菲克勒斯，赫拉克勒斯的父亲是宙斯，而伊菲克勒斯的父亲才是安菲特律翁。

赫拉克勒斯出生时起的名字叫阿耳刻得斯，后来特尔斐的皮提亚女祭司给他更名为赫拉克勒斯，意思是“被赫拉诅咒的人”和“受赫拉迫害而建功立业的人”。　　赫拉克勒斯出生后，阿尔克墨涅担心儿子会被赫拉谋害，于是将他放在一只篮子里，上面盖了一点稻草，然后抛到宫外的田野中。正巧，雅典娜与赫拉这时走过这里，雅典娜见了这个漂亮孩子后，十分喜欢，并且很可怜他，于是劝赫拉给这个饥饿的孩子喂点奶。谁知，当赫拉抱起这个孩子给他喂奶时，饿了好久的孩子贪婪地猛吸赫拉的奶头，使赫拉十分疼痛，赫拉生气地把这个孩子扔到了地上。这时，雅典娜同情地把孩子抱起来，带回了城里，交给王后阿尔克墨涅代为抚养。阿尔克墨涅看到这孩子后，一眼就认出是自己的儿子，立即将他抱进了自己的怀中。　　因为吮吸过赫拉的乳汁，赫拉克勒斯从此脱离了凡胎。但是赫拉很快就知道了这个吸过她乳汁的孩子是谁，并且知道他又回到了宫中。她十分后悔当初没有报复这孩子，把他除掉，于是她派出两条可怕的毒蛇，爬进宫去咬死他。

深夜，王宫正沉浸在甜蜜的酣睡中，熟睡的女佣和母亲都没有发现两条毒蛇从敞开的房门游了进来，它们爬上孩子的摇篮，缠住了孩子的脖子。孩子惊醒后，抬起头来，四面张望，感到脖子被缠得十分难受，他显示出神的力量，两手各抓住一条蛇使劲一捏，竟把两条蛇都捏死了。　　阿尔克墨涅被孩子的叫声惊醒后，赤着脚奔了过来，大喊救命，但是她却发现两条大蛇已死在儿子的手中。底比斯王室的贵族们听到呼救声后，都全副武装地涌进内室，国王安菲特律翁也手持宝剑冲了进来。当他知道了所发生的事情后，又惊又喜，为儿子的神力而感到自豪。　　安菲特律翁认为这件事是一个预兆，这孩子是神赐予他的礼物，因而他十分喜爱这个孩子。第二天，他派人找来底比斯的盲人占卜者提瑞西阿斯，请他为这个孩子预言未来。提瑞西阿斯是一位宙斯赋予预言能力的人，他当众预言说，这个孩子长大以后将杀死陆上和海里的许多怪物，还将战胜巨人，在历尽艰险后，他将享有神的不朽生命，并赢得青春女神赫柏的爱情。 下面节选的是《忒修斯的故事》中的一节：

雅典王埃勾斯没有儿子，对有五十个儿子并对他怀有敌意的兄弟帕拉斯十分畏惧，害怕他们暗算他，于是想瞒着妻子，悄悄再婚，生个儿子，以继承他的王位。他到特尔斐去请求神谕，神谕昭示：“返回雅典之前，不要松开皮酒囊突出的脖颈。”埃勾斯不解其意，便转道去特洛曾，向他的朋友特洛曾王庇透斯询问。显然，庇透斯听懂了这条神谕的隐晦涵义：原来，曾有一则神谕指示过他，他的女儿虽然没有婚嫁之运，却会生下一个有名的儿子。于是他将埃勾斯骗至一个小岛，用酒将他灌醉，晚上叫自己的女儿埃特拉去与他同宿。事后，埃勾斯知道与自己同宿的是庇透斯的女儿后，猜想她已受孕，分别之际他把一把宝剑和一双绊鞋放到海边的一块巨石下，对埃特拉说：“如果神明保佑，赐给我们一个儿子，那就请你悄悄把他扶养长大，不要让任何人知道孩子的父亲是谁。等孩子长大，能搬得动这块岩石的时候，你让他取出石下的宝剑和绊鞋，叫他带着这些信物到雅典来找我！”后来埃特拉生下一子，因为信物是放在隐蔽地点的，因此取名叫忒修斯。

忒修斯在外公庇透斯的抚养下长大，庇透斯到处对人说，他是海神波塞冬的儿子，因为特洛曾人十分敬重波塞冬，把他看作城市的保护神，并把每个季节的第一次收获献祭给他，还在他们的钱币上铸一个三叉戟纪念他，所以，庇透斯认为有这样的外孙很荣耀。　　忒修斯与赫拉克勒斯有亲戚关系，他们的母亲是表姊妹。在忒修斯五岁的时候，赫拉克勒斯前来拜访他的外祖父，忒修斯也与大英雄同桌用餐。赫拉克勒斯用餐时，把披在身上的狮皮解下来放在一旁，其他孩子看到狮皮后都吓跑了，只有忒修斯一点也不怕。他从仆人手上接过一把斧子，大胆地朝狮皮扑了过去，真想要同这头野兽一决雌雄呢！自从见了赫拉克勒斯后，他一直仰慕着这位英雄，并想象着将来要像他一样建功立业。

忒修斯成年后，按照当时的习俗到特尔斐去向神奉献自己的一些头发，因此那里有一处名叫特塞亚的地方就是因为他而得名。如同荷马史诗《伊利亚特》第二章中所描写的阿班特人那样，忒修斯只剃去前顶的头发，这种发式也因此被称为特塞斯。

阿班特人的这种发式并非是模仿阿拉伯人或米斯人的，而是因为这个民族好战，经常发生近战，他们长于冲入敌阵，短兵相接，为了不让敌人揪住头发，才把头发剃成了这种样式。据说亚历山大曾命令马其顿士兵把胡须全部剃光，就是因为避免胡须被敌人一把揪住。

忒修斯不仅英俊健壮、勇敢过人，而且沉着机智、意志坚强。一天，他的母亲把他带到海边的岩石旁，告诉了他的真实身世，并要他取出可以向他父亲证明自己身份的宝剑和绊鞋，带上它们到雅典去。忒修斯毫不费力地将巨石掀到一旁，取出了宝剑与绊鞋，准备去雅典继承父业。　　那时候，从伯罗奔尼撒到雅典的陆路上到处都有强盗，虽然有些强盗一度被赫拉克勒斯制服过，但后来赫拉克勒斯为翁法勒女王服役后，这些残暴的匪盗又猖獗起来。因此，忒修斯的母亲和外祖父一再要求忒修斯从海道去，但他不愿意。他认为，赫拉克勒斯能周游各地，扫荡陆地和海上的歹徒恶棍，而自己却逃避战斗，这是无法忍受的奇耻大辱。如果他像逃犯一样从海上偷渡过去，仅凭一双鞋子和一柄未沾血迹的宝剑向父亲表明自己的身份，而不通过英勇行为显示自己的高贵出身，那就会给深孚众望的父亲丢脸。他不会无故伤害任何好人，只想惩罚那些危害百姓的歹徒。于是他整理行装，怀着坚定的决心，选定陆路，勇敢地踏上了前往雅典的征途。

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内容预览：

米迦勒—为何泪水将我包围

作者：赤焰龙云

读者阅读须知

更新时间2005-12-13 10:47:00 字数：616

　传说奥林匹斯山上住着的是十二位大神，他们是以众神之王宙斯为首的。而以米迦勒为首的天使们都住在天界。但是通常人们都说他们根本不是一个体系里的人物。比较常见的说法呢前者属于希腊，后者属万能的上帝。不过这好像都是谣传，据我所知他们是住在一起的。而且哦还发生了一些很有趣的故事，可能大家都不知道呢。现在让我来慢慢地告诉大家这一切吧。不过各位朋友可一定要记住了，见到他们的时候可别说是我说的啊，他们并不想让别人知道。这是我们的共同秘密，对么？？

　　以下是十二主神的介绍，大家可需要记清楚了，当他们出现的时候，不要觉得惊讶哦。

　　宙斯(Ieus)古希腊的最高天神，众神和万民之王。

　　阿波罗(Apollo)太阳神和音乐之神

　　阿瑞斯(Ares)战神

　　赫淮斯托斯(Hephaestus)火神和冶锻之神

　　赫耳墨斯(Hermes)畜牧之神和牧人保护神

　　波塞冬(poseidon)海神

　　赫拉(Hera)宙斯之妻，婚姻女神，妇女庇护神，孕妇和产妇的保护神

　　雅典娜(Athena)智慧女神，科学的庇护神，雅典城的保护神

　　阿佛洛狄忒(Aphrodite)肉欲爱情， 美和恋爱的女神

　　赫斯提(Hestia)女灶神

　　阿耳忒弥斯(Artemis)丰收女神和分娩保护神

　　得墨忒耳(Demeter)农业女神，立法女神， 家庭保护神

　　

致我的书迷们

更新时间2005-12-28 19:19:00 字数……

赫拉克勒斯的父亲是宙斯，母亲是珀尔修斯的孙女，底比斯国王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅。阿尔克墨涅临产前，宙斯决定让这天诞生的珀尔修斯的后代统治迈锡尼。宙斯之妻赫拉嫉妒阿尔克墨涅当了丈夫的情妇，加上宙斯向诸神预言，他的这位儿子前途无量，将来大有作为，所以她对赫拉克勒斯也十分痛恨。因此赫拉延缓阿尔克墨涅的分娩，同时使珀尔修斯之孙欧律斯透斯提前出生。

当阿尔克墨涅生下赫拉克勒斯时，她担心他在宫中安全没有保障，于是将他放在篮里，篮子上盖了一点稻草，然后放到一个地方，这地方后来被称为赫拉克勒斯田野。一个神奇的机会，使雅典娜跟赫拉来到这个田野，雅典娜看到孩子生得漂亮，非常喜欢，心生怜爱，便劝赫拉给孩子喂奶。他咬住赫拉的奶头，贪婪地吮吸她的乳汁，吸得她的奶头生疼。赫拉生气地把孩子扔到地上。雅典娜同情地把孩子抱起来，带回城里，交给王后阿尔克墨涅代为抚养。阿尔克墨涅一眼就认出这是自己的儿子，她高兴地把孩子放进摇篮。阿尔克墨涅由于畏惧赫拉，遗弃了孩子，没想到满怀嫉妒的情敌竟用乳汁救活了自己的儿子。

不仅如此，赫拉克勒斯吮吸了赫拉的乳汁，从此脱离了凡胎得到了不死之身，也因此力大无比。但赫拉很快就明白那个吸她奶的孩子是谁，而且知道他在又回到了宫殿。她十分后悔没有把赫拉克勒斯除掉。随即她派出两条可怕的毒蛇，爬进宫殿去杀害孩子，想把他扼死在摇篮里，却不料小小年纪的赫拉克勒斯因为吮吸了赫拉的乳汁而拥有了无比的神力，反把两条毒蛇制服，赫拉只好作罢。 长大后，卡斯托耳尔、半人马喀戎教会他各种武功和知识。阿波罗白发苍苍的儿子——的里诺斯教他读书识字，赫拉克勒斯显示了学习的天赋和才能，可是他不能忍受折磨，而年老的的里诺斯又是一个缺乏耐心的教师。有一次，他无端责打赫拉克勒斯，赫拉克勒斯顺手抓起他的竖琴，朝老师头上扔去，他即刻倒地身亡。赫拉克勒斯十分后悔，但他仍被传到法庭。为人正直而又知识渊博的法官拉达曼提斯宣布他无罪。法官颁布了一条新法，即由于自卫而打死人者无罪。

可是安菲特律翁担心力大无穷的儿子以后还会犯下类似的罪过，所以把他送到乡下去放牛。

在走向生活之前，他拒绝了“恶德”女神的引诱，决心遵照美德女神的劝告，他决心选择“美德”的路。不久，他找到了行善做好事的机会。

当时的希腊丛林密布，沼泽遍野，到处是凶恶的猛狮、公猪以及其他作恶的野兽。因此，清除这些孽障，把希腊从这类危害人的野兽中解放出来，乃是古代英雄们的伟大目标之一。赫拉克勒斯注定面临这一艰巨的任务。当他听说，在基太隆山脚下，国王安菲特律翁的牧场，有一头可怕的狮子为非作歹时，年轻的英雄耳畔响起“美德”的声音，他立即作出了决定，并全副武装，爬上了荒山，打死了狮子，剥下狮皮，披在肩上，然后又把狮头割下来作头盔。

当他打猎凯旋时，途中遇到了明叶国王埃尔吉诺斯派出的使者，他们向底比斯人收取年贡，这是一种既不合理又令人感到屈辱的沉重负担。赫拉克勒斯把自己作为一切受压迫的人的解救者，迅速地把这些滥施*威的使者们打翻在地，然后，把使者们捆起来，送回去给他们的国王。

埃尔吉诺斯蛮横地要求底比斯国王交出凶手。底比斯国王克瑞翁畏惧对方的权势，准备满足对方的要求。赫拉克勒斯动员了一批勇敢的青年同他一起抵抗敌人。可是，民间却没有一件武器，因为明叶人为防止底比斯人叛乱，收缴了所有的武器。雅典娜女神看到这情况，便把赫拉克勒斯召进神庙，用自己的盔甲将他武装起来，神庙里还有不少武器，那是他们的祖先在战争中缴获的武器，作为战利品来献祭诸神的。随赫拉克勒斯一同前来的青年们纷纷拿起武器，跟着赫拉克勒斯一起出征。他们只有一小队人马，而明叶人则是庞大的军团，兵力强大。两支部队在一处狭路相逢，在这块弹丸之地，明叶的士兵虽多，但根本无法施展，埃尔吉诺斯的军队被彻底击溃，自己也战死沙场。可是，赫拉克勒斯的后父安菲特律翁也在战争中中箭身亡。

战争结束后，赫拉克勒斯迅速挺进明叶京城奥耳科墨诺斯，他冲进城里烧毁了王宫，毁坏了城池。为了感谢他，底比斯国王克瑞翁将女儿墨伽拉嫁给他为妻。诸神也送给这位半神半人的英雄许多礼物：赫耳墨斯送给他一把剑，阿波罗送给他一把弓，赫淮斯托斯送给他金箭袋，雅典娜送给他崭新的青铜盾。他的母亲阿尔克墨涅却改嫁了，嫁给了法官拉达曼堤斯。 获得自由以后，赫拉克勒斯离弃了墨伽拉，前往奥卡利亚，向欧律托斯的女儿伊奥勒求婚，这时恰遇主人的牛被偷，他为证明无辜，与欧律托斯的儿子一起出外寻找。赫拉使他发疯杀死了同伴。为了赎罪，他给吕底亚的女王翁法勒当了3年奴隶。

传说他还曾参加阿尔戈船英雄的远航和卡吕冬狩猎，攻打特洛伊王拉奥墨冬。他攻打皮罗斯时，哈迪斯亲自为当地的王奈琉斯助战，被他重创。

他后来娶卡吕冬的得伊阿涅拉为妻，带妻子去特拉基斯途中，马人涅索斯企图将他的妻子掠走，被他用毒箭射死。马人临死前劝得伊阿涅拉收集他的毒血，以便将来用以恢复丈夫对她的热恋。

赫拉克勒斯攻打奥卡利亚时，俘虏了伊奥勒，得伊阿涅拉担心被遗弃，把抹上毒血的衬衣送给丈夫。他穿上这件衣服以后，痛苦难忍，最后投火自尽。

按照宙斯的意志，他成了奥林匹斯的神，赫拉与他和解，把青春女神赫柏给他为妻。

1 自由道德与道袍道德

法国大革命发生的时期，神义论因个人的痛苦而失效，人们承受的苦难引发对上帝存在的质疑。“如果他至善至美，那么我为什么还在承受痛苦？”人们这样说。承担人义的上帝之手被剥离了人们的生活，一种新的人义论成为人们精神生活的砥柱。而这个人义论的代表就是法国大革命的领袖罗伯斯庇尔和丹东。他们的起点相同，但路途大大不同，但是最终又回归相同彼岸。

起点当然是神义论无法解决的“生存的痛苦”。从这一点出发，罗伯斯庇尔引申出了公意道德，以人民公意的恐怖革命创建一个世俗的公理，用人民的意志代替那死去的神性之理来承接人世的苦，是社会契约的早期版本。而丹东这个当时的革命战友却反对，他反驳以人民道德的名义杀人的正当性，他之所以这样做事因为一个本质观点上的不同：他更重视个体自身的正当性和感觉。而这，正是罗伯斯庇尔搞混了的地方：生存的本身意义和生存的道德意义。丹东认为如果公意道德可以取代个体道德，那么个体的生命就不再属于自己，这就成为了一种道德上的专制。

就像贡斯当对卢梭的评价：“ 卢梭所谓的自由尽管装饰有‘人民公意’的花环，其实不过是以自由为名的徒刑。人民公意不过是国家实行道德专制的自由 。”丹东所讲的自由就由这里面脱身而出，是维护个体感觉偏好的自由，是回归个体感觉又不构造神义的道德。

但为什么又说享乐道德和道袍道德都抵达了相同的终点？

这个终点其实是起点的映射，是人生痛苦背后所隐藏的——肉身的可毁性。而就是这一点将两种道德共同引入虚无。他们发现了神义之手脱离人们生活之后带来的轻飘的虚无感。

上帝从虚无中造人，又用手将人们从虚无中托起，而一旦这只手被抽离，无论是罗伯斯庇尔还是丹东都无法避免地坠向虚无。丹东所强调的个体感觉偏好回到了它的源头——可毁的，易毁的，从虚无中来，又归于虚无的肉身！一切承载在其上的道德价值都将被洗刷，这时，丹东崩溃了。

而罗伯斯庇尔呢？他将自己与上帝相比：上帝牺牲自己救人，他牺牲他人救自己。他想构建公意来填补神义的空缺，却没有意识到这构成公意的每一个个体正是在痛苦中呻吟的肉身，无力承担的公意之手终将会陷落……所以说他们的终点一致：“ 世界是一团混乱，虚无是即将分娩的世界之神 。”

毕希纳于是说：“人啊，自然一点吧！你本是用尘土、沙子和泥土制造出来的，你还想成为比沙子、尘土、泥土更多的东西吗？”言下之意， 为承载肉身之苦而构建道德不仅没有可能，而且毫无意义。

2 美好与媚俗——感觉的无差异

这里就要说到一个词——“媚俗”。起源于一个叫做“十字路口的赫拉克勒斯”故事。故事里的赫拉克勒斯面临两个选择，是“感官”和“享受”成就的卡吉亚，还是“辛劳”和“美好”成就的阿雷特。苏格拉底教导学生色诺芬的时候说到：选择阿雷特。而昆德拉在解构这个故事的时候，讲这种选择斥为媚俗！

所谓媚俗，就是反对传统道德中一切对崇高的赞美，对善恶的区分，因美好生活的感动……如果说大部分的宗教和信仰背后都有这样一个信念——人的存在是美好，那么媚俗理论就是对人类道德根基发起的质疑。什么是不媚俗？作者在书中写到：“ 懂得一切所谓的美好的感觉都是美丽的谎言 。”于是哦们就能看到媚俗理论背后的伦理观点—— 感觉价值的无差异 。（泪水凭什么就比尿液高尚，昆德拉叫板）。

而它带来的直接结论就是： 不再觉得生命中有任何东西值得感动。

要说昆德拉的理论和丹东，罗伯斯庇尔的关系，那就是：媚俗表达的是在人民公意中失去个体感觉偏好的一种反抗，是丹东的自由道德的一种发展壮大。再回到人民伦理，“伟大”，“美好”，“建设”，“奉献”……这样的一种社会观念又带来的是什么？是媚俗伦理的对立面——个人被集体而取代，“ 个人不再是靠着偶然的死才活着，而是早已成为历史的必然而死了 ”。而这是丹东和昆德拉都不能忍受的。

所以昆德拉才说：“ 只活一次，等于没有活过 ”他第一次地点出了肉身的偶在在伦理问题中的重大意义。

3 个体偶在与道德迷雾

这里的唐吉坷德就是我们，行走在道德迷雾中的人们。《沉重的肉身》作者在这团迷雾中提出了小说的意义，小说存在的唯一理由——提供“承受人生相对性和道德模糊性的力量”。哲学和科学将一种道德情景分析的清清楚楚，但这对困境中的人们没有任何帮助，而小说的叙事性语言却有着陪伴和安慰的作用。

在这里我们不谈这些，回过头来看看这团道德迷雾的产生。政治文化理论家罗蒂说：“自由主义文化去神化的最高境界就是认为：有限的，会死的，偶然存在的人类，无法从其他的有限的，会死的，偶然存在的人类得出他们生活的意义。在这里，质问社会制度是否合乎理性，社会目标是否符合传统的客观道德价值，统统会让人觉得莫名其妙”

当然，在这里我们看到了极致的自由主义文化带有的到的虚无或道德相对性的浓重色彩。这和前面两则涉及的问题——神义论的剥除，宗法制的沦陷有关，当然更重要的是个体偶在性的意识。这种类似存在主义的“生命纯属偶然”的论断更是加快了道德虚无的出现。直接导致了大多数英式自由主义的观点：“最终定论是不可获得的，并且也是不值得争取的。”

4 兴奋的道德和审判的道德

在这里，作者提出了一个叫“ 道德归罪 ”的概念，指的是“依教会的教条或国家意识形态或其他什么预先存在的真理对个人的生活做出善或恶的评判，而不是理解这个人的生活。”

当自由主义者将道德的处置权从上帝手中夺过后，他们会如何回应道德归罪呢？回到丹东的自由道德——“个体伦理的根是系在个体的自然偏好上的”，这样一来，面对道德归罪，自由主义者就有了反击的砝码，于是他们发问：“人在道德上根本就是一个瞎子，怎么可以成为另一个人的道德指引呢？”这就回到了第一节的内容：肉身无法为肉身承担痛苦，肉身无法为肉身制定律法，谁能呢？上帝可以，但他早已被剥离出人们的思想。于是乎，人们选择在“道德的相对性中沉醉”。人们反抗传统的价值观念，伦理律法……但这又并不意味着狂热的无政府主义，因为每个人活在自己的信仰里，有专属于自己的道德律法和道德法庭。

在这种情况下，昆德拉提出了自己的兴奋道德理论。是对道德归罪的审判道德的完全反抗。昆德拉说：“兴奋的那一刹那重于整个人生”，《遗嘱》里写道关于兴奋道德：“寻找失去的现在，寻找一刻间真实的旋律，要使人惊讶和捕捉这一逝去的真实的欲望，因而揭穿即刻现实中的神秘的欲望。”，简而言之，“兴奋”就是使人沉醉的“生存晕眩”。

这样一来，兴奋道德所代表的人生就很明显了，追求意义的人生必然导致归罪的人生。所以，我们应该如何过自己的一生？兴奋道德说：“ 过一种不寻求生命意义，不为什么事业而奋斗的人生。为生活找寻一种意义，或为这种那种事业而奋斗会错过兴奋的生存晕眩 。”而正如昆德拉所说： 兴奋的那一刹那重于整个人生。

如果兴奋的道德战胜了审判的道德，那么道德的迷雾蔓延，我们真正需要问自己的就是，过不寻求意义的人生，是否能够心安理得？

5 结尾

就用这句话来结尾吧。他通俗易懂地表达出了道德虚无之必然和它背后意味的沉重的人性考量。

《沉重的肉身》一书出现在我眼前的正是担心自己陷入道德虚无时候。作者刘小枫的论述和分析令人吃惊。并且让一只自我怀疑的我放下心来：道德虚无并不反常，没有上帝再承担人们的原罪，宗法式的道德伦理家如康德、边沁等人死板又充满矛盾的道德律令无法再构建宏大的伦理世界，道德虚无在某种程度上成为了必然终点。

当选择不再被赋予意义，个体轻飘飘地无可依托；但人们尖锐的意识又无法刺破这道德迷雾，于是肉身难免不再挣扎中沉沦。就是这样的一种意识让昆德拉写出了《生命不能承受之轻》，让刘小枫写出了《沉重的肉身》。于是我头一次大概懂得了为什么昆德拉说“轻与重是所有对立中最神秘，最模糊的”。

在希腊神话里火神是赫淮斯托斯是希腊十二主神之一，罗马名字伏尔坎(Vulcan)，是宙斯与赫拉的儿子。他是长得最丑陋的天神，而且是个瘸腿，但却娶了最最美丽的女神阿佛洛狄忒。他是火神，亦是诸神的铁匠，具有高度的技巧，制造了许多着的武器、工具和艺术品。阿波罗驾驶的日车，厄洛斯的金箭、银箭都是他铸制的。赫拉是古希腊神话中奥林匹斯主神之一，是克洛诺斯之女，主神宙斯的妹妹和妻子，主管婚姻和家庭，被尊称为“神后”。她是战神阿瑞斯、火神赫准斯托斯、青春女神赫柏和生产女神狄斯科尔狄娅的母亲。一说，她又为魔怪提丰之母。她在奥林匹斯山的地位仅次于她的丈夫——宙斯，高傲的智慧女神雅典娜也要服从赫拉的旨意。在奥林匹斯山永生的众神中，赫拉是天后，她梳着美丽的头发，分享着她丈夫的权力。她往往以战服的装束出现，手持钢刀，头戴镶有花叶的冠冕，威风凛凛。随侍她左右的是季节女神奥雅丝，社交女神卡莉丝和彩虹女神伊里斯。赫拉贞洁而贤能，掌管婚姻和家庭，罗马人称她为“使婴儿见到日光”的女神，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。神话中的赫拉传说的开始就是众神被邀请去参加海洋女神忒提丝与珀硫斯的婚礼，所有的神都被邀请了，惟独遗漏了不和女神厄里斯。这位女神十分生气，为了报复，她悄悄的在宴会厅的地板上放了一个金苹果，苹果上写着：“送给最美的人”。于是天后赫拉，智慧女神雅典娜以及爱神阿弗洛狄忒都认为这个金苹果应该属于自己，三位女神争执不下，宙斯也不能做出公平的判决。宙斯就让三位女神去找特洛伊王子帕里斯做出最后的评判。出现在帕里斯王子面前的三位女神是如此的难分高下，以至于帕里斯王子不能立即做出决定。于是赫拉“三名女子中骄傲的一位开口说话了，她无论在身材或是威仪方面都超过了另外两人”，她向王子做出了许诺，许诺让他成为最富有的国王。智慧女神雅典娜向王子许诺让他成为世界上最聪明最富于男性魅力的人，爱神向王子许诺将把世上最美丽的女子送给他做妻子。最后王子选择了爱情，而将金苹果判给了爱与美之女神。从上面的故事，我们可以得出这样的结论：赫拉在外貌上并不输于美之女神阿弗洛狄忒，在身材或是威仪方面还有过之而无不及。阿弗洛狄忒的胜利仅仅是因为她的许诺对帕里斯王子更有吸引力而已。虽然神话中对赫拉的外貌描写只有这么短短的一句话，却能激起读者的无尽的想象空间。作为万神之父宙斯的妹妹和妻子，赫拉十分忠诚于她的爱情和家庭。赫拉是宙斯第七位（最后）妻子也是被誉为天后的唯一的妻子，相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，瑞亚将赫拉送与俄刻阿诺斯（Oceanus）和泰西丝（Tethys）抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母瑞娅关照弟弟宙斯，使其免遭父亲之害，但这一说法极少。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，地母该亚以圣园的金苹果相赠。即使风流成性的宙斯不断的背着他合法的妻子勾引别的女人或女神，众神之母赫拉也从没有背叛过她的丈夫。在忠于爱情的同时，赫拉是一个嫉妒心极强的女人，她憎恨每一个与她丈夫有亲密关系的人，她利用她的权力和地位惩罚那些女人。“众神之母”赫拉早已熟知丈夫对自己的不忠。他经常背着妻子，对凡人或半神的女人滥施爱情。而赫拉也从不掩饰她的愤怒与嫉妒，她密切注视着丈夫的一举一动。她常常破坏宙斯的偷情，宙斯由于对她的顾忌也常常对此无可奈何，甚至不能保护自己的情人。赫拉的嫉妒心强到了可怕的境地，她不仅不放过自己的情敌，对于与情敌有关的事物也难以忍受。可是，严厉的天后赫拉却痛恨这个名叫埃葵娜的王国，因为这是与她争风吃醋的情敌的名字，它勾起他的满腔宿怨。她给全岛送去可怕的瘟疫。瘴气和令人窒息的毒雾弥漫山野，阴惨惨的浓雾裹住了太阳，然而就是不下一场雨。四个月过去了，海岛上天天刮着闷热的南风，地上升起一股股死之气息，池塘和河流里的水全都发绿变臭，荒芜的田野里毒蛇成群。它们的毒液渗流在井水或河水里，四处泛滥。疯狗、疯牛，疯羊、飞禽走兽全都疯了。最后，瘟疫灾害也降临到人的身上。尸横遍野，一片恶臭。赫拉出生高贵并且拥有世界上仅次于她丈夫的崇高权力，因而，赫拉的性格中有着极为突出的骄傲和任性的成分。一个凡间的女子--安提戈涅长的很美丽，特别是她一头的卷发十分的动人，以至于她兴起了与天后比美的念头。天后在盛怒之下，把她的头发变成了毒蛇，折磨并撕咬她的头皮，十分吓人，最后还是宙斯发善心，将她变作一头仙鹤的模样。可怜的姑娘从此只能在水中看到自己的模样了。从这个传说我们可以对赫拉骄傲而任性的性格有所了解。与西王母的权力地位来源不同的是赫拉的地位和尊荣来源于她的婚姻。赫拉虽然是宙斯的妹妹，但这个身份并不能带给她特别的权力。克洛诺斯和瑞亚一共生下三个女儿赫斯提亚、德墨忒尔和赫拉与三个儿子哈得斯、波塞冬和宙斯，其中哈得斯为冥府之王，波塞冬是海洋之王，宙斯掌管天空，是奥林匹斯十二主神中最有力量和权势的神。而作为姐姐的德墨忒尔是丰产、农林女神，却未有其妹的权势。宙斯总共有七位合法的妻子，唯有赫拉是宙斯的正妻。因为宙斯向赫拉求婚时允诺与赫拉分享自己的权力和尊荣，所以赫拉可以享有丈夫的权力，每当赫拉出行时都伴有雷霆闪电。众神也因此而尊赫拉为神母，无不禀其旨意而行。由于宙斯拥有绝对的权威，当他们之间发生分歧，赫拉想达到自己的目的，就得采取一些手段。赫拉关好门，"在室内沐浴，用香水涂抹娇美的胴体，梳理发亮的金发，穿上雅典娜给她制作的精致而华丽的锦袍，在胸前簪上金光闪闪的别针，在腰上围了一根闪闪发亮的腰带，戴上一对珍贵的宝石耳坠，罩上极其轻柔的面纱，洁白的双脚穿上一双别致的拖鞋。她利用了她的美貌，以此为工具以期达到自己的目的，使宙斯能听从自己的意见。这也说明了赫拉在家庭中处于一个次要的地位，她的丈夫拥有绝对的权威，赫拉能利用的只是她作为女人的原始资本。一旦宙斯对赫拉表示不满，赫拉受到的惩罚是很严酷的。赫拉曾经因为唆使风神反对宙斯的私生子赫拉克勒斯而受到惩罚，她的双脚被缚在铁砧上，双手用金链捆绑着，倒吊在半空中示众，奥林匹斯圣山上所有的神都慑服于宙斯的震怒不敢靠近他为天后求情。赫拉是乌云、霹雳、雷电之神，宙斯的第七个妻子，也是奥林匹斯山的天后。她拥有和宙斯一样的权力。她的女仆是时序女神和彩虹女神伊里斯。赫拉与宙斯的结合被看作是使土地丰饶的阳光和雨露的结合，因而人们常向崇拜宙斯一样，向赫拉祈求恩赐。赫拉是女神之王，她有时又被视为婚姻神、妇女的庇护者、孕产妇的救助者。她的圣物是石榴、布谷鸟、孔雀和乌鸦。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地，随着奥林波斯教的统一，她被希腊各地所接受，迈锡尼等地有她的神庙，在阿耳戈斯有纪念她的天后节。赫拉与宙斯生有赫柏、阿瑞斯、爱勒提亚。赫拉还生有赫淮斯托斯，据说是赫拉生气时所生。由于宙斯常见异思迁，喜新厌旧，和许多女子恋爱，赫拉非常嫉妒，用各种手段来残害宙斯的情人。如她把伊俄变成母牛，后又派大牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊。又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去诱骗，最后将塞墨勒烧死，怀中的胎儿后被宙斯救出，被缝进宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托，不让她在大地上分娩，所以阿波罗是生在宙斯新生的岛——得罗斯岛上的，为此赫拉常被说成是“好嫉妒的”赫拉。传说有一次，赫拉因仇恨宙斯之子赫拉克勒斯，想把他置于死地，为此被宙斯用金链缚住双脚，挂在空中，惨遭鞭打，所以后来她就不那么霸道了，有时宙斯生气，她只好抑制愤怒。对赫拉的崇拜在罗马时代与朱诺合流。赫拉的象征是孔雀，因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征，而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。赫拉与赫拉克勒斯赫拉克勒斯是宙斯和阿尔戈斯王后阿尔克墨涅的儿子。王后害怕赫拉的权势，就把孩子丢在荒山野岭中。一天，天后赫拉和智慧女神雅典娜在田间散步，赫拉一眼就喜欢上了这个孩子，并用自己的乳汁喂养他，这样，赫拉克勒斯有了神力。雅典娜也喜欢这个孩子，就把他交给了她的生母。赫拉这才知道喂养了情敌的孩子，就派出两条毒蛇咬死赫拉克勒斯，可是婴儿把毒蛇捏死在了摇篮里。后来，赫拉克勒斯长大成人，接受了主审赠送的礼物，并且完成了著名的“十二大功”，成为希腊最著名的英雄。赫拉痛恨赫拉克勒斯，就派了一个马头人调戏赫拉克勒斯的妻子，结果被赫拉克勒斯射死。死前，马头人交给女人一瓶血液，告诉她只要把这种血液涂抹在丈夫的衬衣上，就可以让丈夫永远爱上他。结果，赫拉克勒斯穿上了这件衬衣，毒发身亡，她的妻子也内疚自杀。赫拉克勒斯死后升天成为“武仙座”。赫拉与俄里翁俄里翁是海神波塞东的儿子，生性骄傲自大。赫拉为了惩罚他，派了一只巨大的蝎子蛰了他。俄里翁挥起大棒打死了蝎子，但自己也毒发身亡。海神怀念儿子，就把他放到天上成了猎户星座。赫拉把蝎子放到天上，成了天蝎座。北半球的人们可以在冬天看到猎户星座，夏天看到天蝎星座，这两个星座你升我降，就好像是互相追逐驱赶。所以有了“天蝎猎户，你追我赶”的民谚。

赫拉是古希腊神话中奥林匹斯主神之一，是主神宙斯的妻子，主管婚姻和家庭，被尊称为"神后"。她是战神阿瑞斯，火神赫准斯托斯，青春女神赫柏和生产女神狄斯科尔狄娅的母亲。一说，她又为魔怪提丰之母。她在奥林匹斯山的地位仅次于她的丈夫--宙斯，高傲的智慧女神雅典娜也要服从赫拉的旨意。

在奥林匹斯山永生的众神中，赫拉是天后，她梳着美丽的头发，分享着她丈夫的权力。她往往以战服的装束出现，手持钢刀，头戴镶有花叶的冠冕，威风凛凛。随侍她左右的是季节女神奥雅丝，社交女神卡莉丝和彩虹女神伊里斯。赫拉贞洁而贤能，掌管婚姻和家庭，罗马人称她为"使婴儿见到日光"的女神，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。

传说的开始就是众神被邀请去参加海洋女神忒提丝与珀硫斯的婚礼，所有的神都被邀请了，惟独遗漏了不和女神厄里斯。这位女神十分生气，为了报复，她悄悄的在宴会厅的地板上放了一个金苹果，苹果上写着："送给最美的人"。于是天后赫拉，智慧女神雅典娜以及爱神阿弗洛狄忒都认为这个金苹果应该属于自己，三位女神争执不下，宙斯也不能做出公平的判决。宙斯就让三位女神去找特洛伊王子帕里斯做出最后的评判。出现在帕里斯王子面前的三位女神是如此的难分高下，以至于帕里斯王子不能立即做出决定。于是赫拉" 三名女子中骄傲的一位开口说话了，她无论在身材或是威仪方面都超过了另外两人"，她向王子做出了许诺，许诺让他成为最富有的国王。智慧女神雅典娜向王子许诺让他成为世界上最聪明最富于男性魅力的人，爱神向王子许诺将把世上最美丽的女子送给他做妻子。最后王子选择了爱情，而将金苹果判给了爱与美之女神。从上面的故事，我们可以得出这样的结论：赫拉在外貌上并不输于美之女神阿弗洛狄忒，在身材或是威仪方面还有过之而无不及。阿弗洛狄忒的胜利仅仅是因为她的许诺对帕里斯王子更有吸引力而已。虽然神话中对赫拉的外貌描写只有这么短短的一句话，却能激起读者的无尽的想象空间。

作为万神之父宙斯的妹妹和妻子，赫拉十分忠诚于她的爱情和家庭。赫拉是宙斯第七位（最后）妻子也是被誉为天后的唯一的妻子，相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，瑞亚将赫拉送与俄刻阿诺斯(Oceanus)和泰西丝(Tethys）抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母瑞娅关照弟弟宙斯，使其免遭父亲之害，但这一说法极少。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，地母该亚以圣园的金苹果相赠。

　　即使风流成性的宙斯不断的背着他合法的妻子勾引别的女人或女神，众神之母赫拉也从没有背叛过她的丈夫。在忠于爱情的同时，赫拉是一个嫉妒心极强的女人，她憎恨每一个与她丈夫有亲密关系的人，她利用她的权力和地位惩罚那些女人。

"众神之母赫拉早已熟知丈夫对自己的不忠。他经常背着妻子，对凡人或半神的女人滥施爱情。而赫拉也从不掩饰她的愤怒与嫉妒，她密切注视着丈夫的一举一动。"她常常破坏宙斯的偷情，宙斯由于对她的顾忌也常常对此无可奈何，甚至不能保护自己的情人。赫拉的嫉妒心强到了可怕的境地，她不仅不放过自己的情敌，对于与情敌有关的事物也难以忍受。"可是，严厉的天后赫拉却痛恨这个名叫埃葵娜的王国，因为这是与她争风吃醋的情敌的名字，它勾起他的满腔宿怨。她给全岛送去可怕的瘟疫。瘴气和令人窒息的毒雾弥漫山野，阴惨惨的浓雾裹住了太阳，然而就是不下一场雨。四个月过去了，海岛上天天刮着闷热的南风，地上升起一股股死之气息，池塘和河流里的水全都发绿变臭，荒芜的田野里毒蛇成群。它们的毒液渗流在井水或河水里，四处泛滥。疯狗、疯牛，疯羊、飞禽走兽全都疯了。最后，瘟疫灾害也降临到人的身上。尸横遍野，一片恶臭。"

赫拉出生高贵并且拥有世界上仅次于她丈夫的崇高权力，因而，赫拉的性格中有着极为突出的骄傲和任性的成分。一个凡间的女子--安提戈涅长的很美丽，特别是她一头的卷发十分的动人，以至于她兴起了与天后比美的念头。天后在盛怒之下，把她的头发变成了毒蛇，折磨并撕咬她的头皮，十分吓人，最后还是宙斯发善心，将她变作一头仙鹤的模样。可怜的姑娘从此只能在水中看到自己的模样了。从这个传说我们可以对赫拉骄傲而任性的性格有所了解。

与西王母的权力地位来源不同的是赫拉的地位和尊荣来源于她的婚姻。赫拉虽然是宙斯的姐姐，但这个身份并不能带给她特别的权力。克洛诺斯和瑞亚一共生下三个女儿赫斯提亚、德墨忒尔和赫拉与三个儿子哈得斯、波塞冬和宙斯，其中哈得斯为冥府之王，波塞冬是海洋之王，宙斯掌管天空，是奥林匹斯十二主神中最有力量和权势的神。而作为姐姐的德墨忒尔是丰产、农林女神，却未有其妹的权势。宙斯总共有七位合法的妻子，唯有赫拉是宙斯的正妻。因为宙斯向赫拉求婚时允诺与赫拉分享自己的权力和尊荣，所以赫拉可以享有丈夫的权力，每当赫拉出行时都伴有雷霆闪电。众神也因此而尊赫拉为神母，无不禀其旨意而行。

由于宙斯拥有绝对的权威，当他们之间发生分歧，赫拉想达到自己的目的，就得采取一些手段。赫拉关好门，"在室内沐浴，用香水涂抹娇美的胴体，梳理发亮的金发，穿上雅典娜给她制作的精致而华丽的锦袍，在胸前簪上金光闪闪的别针，在腰上围了一根闪闪发亮的腰带，戴上一对珍贵的宝石耳坠，罩上极其轻柔的面纱，洁白的双脚穿上一双别致的拖鞋。"她利用了她的美貌，以此为工具以期达到自己的目的，使宙斯能听从自己的意见。这也说明了赫拉在家庭中处于一个次要的地位，她的丈夫拥有绝对的权威，赫拉能利用的只是她作为女人的原始资本。一旦宙斯对赫拉表示不满，赫拉受到的惩罚是很严酷的。赫拉曾经因为唆使风神反对宙斯的私生子赫拉克勒斯而受到惩罚，她的双脚被缚在铁砧上，双手用金链捆绑着，倒吊在半空中示众，奥林匹斯圣山上所有的神都慑服于宙斯的震怒不敢靠近他为天后求情。

赫拉 她是乌云、霹雳、雷电之神，宙斯的第七个妻子，也是奥林匹斯山的天后。她拥有和宙斯一样的权力。她的女仆是时序女神和彩虹女神伊里斯。赫拉与宙斯的结合被看作是使土地丰饶的阳光和雨露的结合，因而人们常向崇拜宙斯一样，向赫拉祈求恩赐。赫拉是女神之王，她有时又被视为婚姻神、妇女的庇护者、孕产妇的救助者。她的圣物是石榴、布谷鸟、孔雀和乌鸦。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地，随着奥林波斯教的统一，她被希腊各地所接受，迈锡尼等地有她的神庙，在阿耳戈斯有纪念她的天后节。赫拉与宙斯生有赫柏、阿瑞斯、爱勒提亚。赫拉还生有赫淮斯托斯，据说是赫拉生气时所生。由于宙斯常见异思迁，喜新厌旧，和许多女子恋爱，赫拉非常嫉妒，用各种手段来残害宙斯的情人。如她把伊俄变成母牛，后又派大牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊。又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去诱骗，最后将塞墨勒烧死，怀中的胎儿后被宙斯救出，被缝进宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托，不让她在大地上分娩，所以阿波罗是生在宙斯新生的岛——得罗斯岛上的，为此赫拉常被说成是“好嫉妒的”赫拉。传说有一次，赫拉因仇恨宙斯之子赫拉克勒斯，想把他置于死地，为此被宙斯用金链缚住双脚，挂在空中，惨遭鞭打，所以后来她就不那么霸道了，有时宙斯生气，她只好抑制愤怒。对赫拉的崇拜在罗马时代与朱诺合流。

赫拉与赫拉克勒斯

赫拉克勒斯是宙斯和阿尔戈斯王后阿尔克墨涅的儿子。王后害怕赫拉的权势，就把孩子丢在荒山野岭中。一天，天后赫拉和智慧女神雅典娜在田间散步，赫拉一眼就喜欢上了这个孩子，并用她的乳汁喂养他，这样，赫拉克勒斯有了神力。雅典娜也喜欢这个孩子，就把他交给了他的生母。赫拉这才知道喂养了情敌的孩子，就派出两条毒蛇咬死赫拉克勒斯，可是婴儿把毒蛇捏死在了摇篮里。

后来，赫拉克勒斯长大成人，接受了主审赠送的礼物，并且完成了著名的“十二件大事”，成为希腊最著名的英雄。赫拉痛恨赫拉克勒斯，就派了一个马头人调戏赫拉克勒斯的妻子，结果被赫拉克勒斯射死。死前，马头人交给女人一瓶血液，告诉她只要把这种血液涂抹在丈夫的衬衣上，就可以让丈夫永远爱上他。结果，赫拉克勒斯穿上了这件衬衣，毒发身亡，她的妻子也内疚自杀。

赫拉与俄里翁

俄里翁是海神波塞东的儿子，生性骄傲自大。赫拉为了惩罚他，派了一只巨大的蝎子蛰了他。俄里翁挥起大棒打死了蝎子，但自己也毒发身亡。海神怀念儿子，就把他放到天上成了猎户星座。赫拉把蝎子放到天上，成了天蝎座。北半球的人们可以在冬天看到猎户星座，夏天看到天蝎星座，这两个星座你升我降，就好像是互相追逐驱赶。所以有了“天蝎猎户，你追我赶”的民谚

Hera是古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。

基本介绍 中文名 ：赫拉 外文名 ：Ηρα（希腊文）、Hera（拉丁文） 别称 ：神后、天后 配偶 ：宙斯 queen of the Olympian gods in ancient Greek mythology; sister and wife of Zeus remembered for her jealously of the many mortal women Zeus fell in love with; identified with Roman Juno （译：希腊神话中奥林帕斯众神的王后，宙斯的妻子和姐姐，以妒嫉宙斯和凡间女子的爱情而著名。赫拉等同于罗马神话中的朱诺） 赫拉(希腊文 Ηρα；拉丁文 Hera) 古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。其兄弟姊妹还有：得墨忒尔、哈得斯、赫斯提娅、波塞冬。她与宙斯生：阿瑞斯、狄斯科尔狄娅，埃斯提娅、埃勒提娅、赫伯、赫菲斯托斯。一说，她又为魔怪提丰之母。阿尔戈斯为赫拉的崇拜中心，其祭仪带有农事神崇拜的色彩；赫拉最初被奉为农业部族之神，也司掌云雨雷电，还赐予人类以丰稔，后演化为司掌婚姻与分娩之神以及妇女．(尤其是孕妇和产妇)的守护神。赫拉又被视为英雄和城邦的守护神。每逢交战，赫拉尤受贵族和王者的尊崇。在艺术作品中，其形象通常为头戴王冠、手持节杖、高大威严的女神。相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，盖娅将赫拉送与奥克阿诺斯和忒提斯抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母盖娅关照兄弟宙斯，使其免遭父亲之害。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，盖娅以圣园的金苹果相赠。 赫拉通常被描述为嫉妒成性、暴戾异常的女神。她从不宽容或饶恕宙斯所爱的任何女性，并对她们肆意进行迫害。由于她的残暴，致使勒托分娩前无处容身，河神伊纳科斯之女伊奥变为牛四处流浪，酒神狄奥尼索斯之母塞墨勒被神火焚烧而亡，提瑞酋阿斯双目失明(另说，为雅典娜残害)，普罗托斯众女竟至疯癫，伊诺坠海身亡。宙斯同她们所生子女亦屡遭赫拉之害。她对宙斯与凡间女子阿尔克墨涅所生之子赫拉克勒斯极为仇视。相传，宙斯为惩罚赫拉，曾将铁砧缚于其双足，用铁链将其悬于奥林波斯山峰。赫拉因忌恨宙斯生帕拉斯·雅典娜，自我受孕生赫菲斯托斯。赫拉见赫菲斯托斯既跛且丑，一气之下，将他抛下奥林波斯山。在荷马史诗《伊利昂纪》中，赫拉为得到金苹果，曾以“权位”相许，意欲获得“最美者”之称。而作为仲裁者的帕里斯王子却为爱神阿芙罗狄特所许之绝色女子诱惑。为此，赫拉与特洛伊人结下仇恨。在特洛伊战争中，赫拉多次违背宙斯之意，暗中竭力帮助希腊人。据说，此恨一直殃及埃涅阿斯。 相传，赫拉有一养母，名叫“西得罗”，后被佩利阿斯所杀。为报此仇，赫拉化作一老媪，暗助伊阿宋寻取金羊毛；美狄娅则施展法术，诱使佩利阿斯众女无意中害死生父，并将其尸体抛进煮沸的锅内。据说，赫拉在普拉泰亚曾希图另寻他欢。宙斯听从阿拉尔科墨纽斯(或基泰戎)之计，命雕一女像，以纱遮面，竖立于马车上，并声扬此乃宙斯所选的新娘——基泰戎之女普拉泰娅。赫拉闻之，怒冲冲赶至普拉泰亚，猛力推倒车上女子，才知为一木偶。欢笑声中，赫拉与宙斯和好如初；赫拉与古罗马神话中的尤诺混同。尤诺为尤皮特之妻，原与尤皮特负有同样职能，后演化为女性的保护神。萨摩斯岛曾有赫拉的造像。赫拉似曾为兽形之神，荷马曾赋予她“牛眼”之称。她享祭的供品多为牝牛。在阿尔戈斯，赫拉的形象亦为牝牛。希腊大陆各地区，特别是阿尔戈斯、迈锡尼等地，崇拜赫拉之风极盛，萨摩斯、克里特等岛屿亦然。赫拉之形象可见于古希腊雕塑和造型艺术。 在希腊神话中，赫拉是最有威信的一个女神，她是克洛诺斯所生之女，也就是宙斯的胞妹。最初当宙斯热恋赫拉时，经常变成杜鹃接近她，所以后来杜鹃成了这位女神的圣鸟。 尊严的天后赫拉是完美女性的典范，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。虽然她是除阿佛洛狄忒以外最美的女神，但是她从来不会在向她求爱的众多的仰慕者面前让步。她以婚姻关系和宙斯结为夫妇，除了对宙斯的爱以外，对别的神从未产生过爱情。 赫拉是天后，所以威权极大，威霆和命令是她的有利武器。赫拉的个性专权跋扈，尤其具有强烈的嫉妒心，恰巧宙斯又风流成性，两人为此闹得天翻地覆，使她变得更冷酷寡情。也因为如此，赫拉的好战，远胜过宙斯，因此希腊各地方都在赫拉祭典时举行凯旋大典，而且在希腊，所有崇拜这位女神的人，几乎全是战功彪炳的武将。 坐在高高的宝座上的女神，一手拿着象征多产的石榴，一手执著上面栖息著杜鹃的权杖。她长著一双晶亮的大眼睛，头发浓密，头上戴着华贵的冠冕，她的发式使她那蛋形的脸庞更加俊秀。有时她戴着头巾，遮著头的后半部分，以妇女的形象出现。在她身上，一切都显得贞洁、文静、庄重和严肃。五彩缤纷、羽毛饰满星星而自豪、象征著繁星闪烁的壮观夜空的孔雀对她是神圣的。天空正是赫拉光彩照人的脸庞。 赫拉和赫拉克勒斯 赫拉克勒斯是宙斯和阿尔戈斯王后阿尔克墨涅所生的孩子。但王后直到赫拉善妒，所以把孩子扔到荒郊野岭，一天，赫拉和雅典娜经过此地，赫拉喜欢这个孩子，就用自己的乳汁喂养他，但孩子饿了好几天，贪婪的吸食天后的奶水，是赫拉感到很疼痛，就把她扔到了地上，四溅的乳汁淌到天上，成了银河。雅典娜也喜欢这个孩子，就抱着孩子找到了他的生母。赫拉这才知道原来喂养了情敌的孩子，她派出两条毒蛇咬死摇篮中的赫拉克勒斯，但后者喝了赫拉的奶水有了神力，掐死了毒蛇。赫拉克勒斯顺利的长大成人。 赫拉疯狂的迫害赫拉克勒斯，但英雄还是完成了著名的“十二件大事”，成了全希腊最著名的大英雄。赫拉恼羞成怒，派了一只马首的怪物给了赫拉克勒斯妻子一瓶毒药，后来赫拉克勒斯的妻子怀疑丈夫和一个女俘虏关系暧昧不明，就把药涂在丈夫的衬衫上，结果赫拉克勒斯全身浮肿，皮肤乌黑，痛苦的死去。 赫拉和俄里翁 俄里翁是海神波塞东的儿子，和他的爸爸一样，俄里翁自大骄傲，但也确实本领出众。俄里翁很鄙视赫拉，所以赫拉千方百计的陷害俄里翁。一次俄里翁在树林中打猎，赫拉派了一只巨大的蝎子哲了俄里翁一下，俄里翁虽然挥棒打死了蝎子，自己也中毒死去。波塞东把儿子化成猎户座，而赫拉则把蝎子化成天蝎座。前者秋天由南向北运动，北半球冬天可以看到；后者秋天由北向南运动，北半球夏天可以看到。所以人们根据这个天文现象总结出“天蝎猎户，你追我赶”的谚语。

欧律斯透斯是因赫拉的诡计而提前出生的，他因此命定要代替赫拉克勒斯，成为迈锡尼的国王，统治自己的家族，也成为赫拉克勒斯的主人。他非常胆怯、懦弱，并嫉妒堂兄弟赫拉克勒斯的名声，所有安排各种苦差事来刁难他。

第一件，捏死涅墨亚的狮子。国王交给赫拉克勒斯的第一件任务是：赫拉克勒斯必须为他剥下涅墨亚巨狮的兽皮。狮子凶悍无比，人间的武器根本不能伤害它。有人说，狮子本是巨人堤丰和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的儿子，还有人说，它是从月亮上掉到地上来的。当国王欧律斯透斯看见赫拉克勒斯披着可怕的狮皮回来时，吓得双腿发颤，他畏惧英雄的神力，从此，再也不让赫拉克勒斯走近自己，各项命令都使者为他转达。

第二件，消灭九头蛇许德拉。国王交给赫拉克勒斯的第二件任务是杀死九头蛇许德拉。许德拉是堤丰和厄喀德那所生的女儿。她是在阿耳哥利斯的勒那沼泽地里长大的，常常爬到岸上，糟蹋庄稼，危害牲畜。她凶猛异常，身躯硕大无比，是个九头的蛇怪，其中八个头可以杀死，而第九个头，即中间直立的一个却是杀不死的。

赫拉克勒斯勇气十足地去冒险。他驱车前往，为他驾车的是他的侄儿伊俄拉俄斯伊俄拉俄斯一直伴随着他，是他不可分离的左右手。到了阿密玛纳泉水附近的山坡时，他们看到许德拉蛇怪正在洞内。伊俄拉俄斯急忙拉住马缰绳，赫拉克勒斯跳下马车。他一连射了几箭，把九头蛇许德拉蛇妖引出了洞。许德拉咝咝地嘘着气冲到赫拉克勒斯的面前，咄咄逼人地昂着九个头，样子十分可怕。赫拉克勒斯无所畏惧地迎上去，用力一把抓住她，卡得紧紧的。但她却猛地缠住赫拉克勒斯一只脚。赫拉克勒斯举起木棒使劲打她的头，但是打碎了一个，马上又长出一个来。她的一只巨蟹跑来参战，帮助许德拉。它用巨钳咬住赫拉克勒斯的脚。赫拉克勒斯怒不可遏地挥棒将它打死，同时，呼喊伊俄拉俄斯来援助他。伊俄拉俄斯执着火把，把附近的树林点着，然后用熊熊燃烧的树枝灼烧刚长出来的蛇头，不让它长大。这时赫拉克勒斯乘机砍下许德拉的那颗不死的头，将它埋在路旁，上面压着一块沉重的石头。接着，他又把蛇身劈作两段，并把箭浸泡在有毒的蛇血里。从此以后，中了他箭的敌人再也无药可医。令人生气的是，欧律斯透斯以有人帮忙为理由，宣布这件功绩不算。

第三件，生擒刻律涅亚山上的牝鹿。欧律斯透斯给他的第三个任务是要他生擒刻律涅亚山上的牝鹿。这是一头漂亮的动物，金角铜蹄，自由自在地住在亚加狄亚的山坡上，这是女神阿耳忒弥斯在首次打猎时捉到的五头牝鹿之一，只有她被放回树林，因为命运女神规定有一天让赫拉克勒斯为追捕她而累得疲惫不堪。赫拉克勒斯追捕她追了整整一年，一直追到北极净土族人居住的地方和伊斯忒河的发源地。据说，这里的太阳一年只出来一次。赫拉克勒斯终于在安诺埃城附近，邻近阿耳忒弥斯山的拉同河岸上，追上了牝鹿。为了迫使她停下来，他迫不得已射了一箭，射中她的腿。然后把受伤不能奔跑的牝鹿逮住，扛在肩膀上，往回走。途中，他遇到女神阿耳忒弥斯和她的哥哥阿波罗。她责问他为什么伤害她放生的牝鹿，甚至想夺走她的猎物。“伟大的女神，这不是我在闹着玩，”赫拉克勒斯辩解说，“我也是迫于无奈，否则怎么能完成欧律斯透斯交给我的任务呢？”这话总算平息了女神的怒火。赫拉克勒斯扛着活牝鹿回到迈肯尼。

第四件，活捉厄律曼托斯山上的野猪。这头野猪是用来献祭给女神阿耳忒弥斯的圣物，可是它在厄律曼托斯一带糟蹋庄稼，危害甚大。赫拉克勒斯对付这只野猪并没有特别艰难，很快就把它扛回了迈锡尼，下的欧律斯透斯又多了起来。但是在狩猎的途中，却发生了一件让人伤心的事儿。那时在马人福罗斯家中宴饮的时候，赫拉克勒斯喝了一罐属于所有马人的美酒，结果引发了冲突，在于马人的战斗中，赫拉克勒斯一毒箭误伤了喀戎。喀戎是肯陶洛斯人中最聪明、善良、文雅的一个。他本来是不死的，但是箭伤不愈让他痛不欲生。他只好主动前往冥府，或说顶替了被钉在高加索山上的普罗米修斯。

第五件，清洗奥革阿斯的牛圈。国王欧律斯透斯下达了第五项任务。派他做的这件事似乎是一位英雄不屑干的，即要他在一天之内把奥革阿斯的牛棚打扫干净。奥革阿斯是伊利斯的国王，养有大量的牛。他的牛群全都按古代的习惯，关在宫殿前面的牛棚里，里面共有三千多头牛。多年来里面堆满了牛粪。赫拉克勒斯不知道该如何行事，才能在短短的一天内把牛粪清除干净。赫拉克勒斯来到国王奥革阿斯面前，愿意给他清扫牛棚，但他没有说这是欧律斯透斯交给他的任务。自信地说：“听着，外乡人，假如你真能在一天之内，把宫殿前面的牛棚打扫干净，我将把牛群的十分之一送给你。”

赫拉克勒斯接受了这个条件。国王以为他马上就要动手清扫，但赫拉克勒斯却叫来奥革

阿斯的儿子菲洛宇斯，叫他作证人，然后才在牛棚的一边挖了一条沟，把河水引进来，流经牛棚，把里面大堆牛粪冲刷干净。结果，他连手都没有弄脏，就完成了任务。奥革阿斯这时听说赫拉克勒斯是奉欧律斯透斯之命来做这件事的，便想赖帐，否认他作过诺言，不给赫拉克勒斯任何报酬，欧律斯透斯也否认了这项功绩，认为他是干私活。数年后，赫拉克勒厮杀了奥革阿斯，平息了心中的怒气。

第六件，驱逐斯延法洛斯湖的是人鸟。

第七件，捕捉克里特疯牛。克里特的国王弥诺斯答应海神波塞冬，要把海里出现的第一个动物当作祭品献给他，因为弥诺斯认为在他的领土内没有一种动物值得献给这位伟大的神灵。波塞冬很受感动，特地让一头健壮的公牛从海浪里浮现出来。弥诺斯看到这头公牛，非常喜欢，实在舍不得把它献给海神，于是将它悄悄地藏在自己的牛群里，然后用另一头公牛代替它献祭。

海神非常生气，他让海里来的这头公牛变得疯狂起来，在克里特岛为非作歹，大肆破坏，赫拉克勒斯得到的第七项任务，便是驯服克里特岛上的公牛，并将它带回献给国王欧律斯透斯。

赫拉克勒斯来到克里特岛，见到了国王弥诺斯。弥诺斯十分高兴，他已经为这头公牛伤透了脑筋，巴不得有人为他除掉这个祸害。国王甚至亲自帮助赫拉克勒斯把这头疯狂的公牛抓住。赫拉克勒斯有非凡的力量，他把狂暴的公牛制服得规规矩矩，然后骑在牛背上，像是

乘坐船航行一样，从这里回到了伯罗奔尼撒。

欧律斯透斯国王对他做的这件工作十分满意，但他看了公牛后又把它放了。公牛一旦脱离了赫拉克勒斯的控制，又发起狂来。直到很久以后才被希腊英雄忒修斯制服。

第八件，把色雷斯人狄俄墨得斯的一群牝马赶回迈肯尼。马儿凶猛狂野，喂养马儿的饲料不是给寻常马儿的燕麦等，而是不幸误入国王城堡的陌生人。

第九件，征服亚马孙人。欧律斯透斯有一个女儿，名叫阿特梅塔。欧律透斯命令赫拉克勒斯前往亚马孙女王希波吕忒处，夺取她的腰带，然后把腰带交给阿特梅塔。亚马孙人居住在本都的特耳莫冬河的两岸，这是一个巨大的女子民族。

第十件，牵回巨人革律翁的一群壮件。革律翁在伽狄拉海湾的厄里茨阿岛上放牧着一群棕里透红的牛，那里有一个巨人和一条双头猎犬看管着。革律翁身高如山。他长着三头六臂，三个身体，六条腿。世上没有一个人敢走近他的身旁。

至此，赫拉克勒斯虽然完成了十项任务，欧律斯透斯却不承认其中两项。因此他必须再次努力，前去经历两番冒险。

第十一件，摘取赫斯珀里得斯的金苹果。金苹果树是宙斯跟赫拉结婚时大地之母该亚赠送的，看守这一神圣园地的是四位年轻姑娘。她们是黑夜的女儿，名叫赫斯珀里得斯。此外，树旁还有一条百头巨龙，名叫拉冬，是福耳库斯和刻托的后代。百头巨龙从来不会睡觉。它走动时，一路上总会发出震耳欲聋的响声，因为它的每一个喉咙里都会跳出一种不同的吱吱声。

第十二件，从冥王那里牵回地府的看门狗－－刻耳柏洛斯。这条狗生有三个脑袋，狗嘴难看无比，里面滴出剧毒的口液。狗的身子下面长着一条龙尾巴，狗头和狗背上盘缠着条条毒蛇。