北京奥运会五个吉祥物的图片，他们的特征是什么？

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据北京奥组委官方网站消息，五个中国小精灵，带着对奥林匹克的幻想诞生于世，传递着和平、友谊、进步、和谐的理念……童稚的笑脸向全世界小朋友和他们的家长发出了热情邀请――

北京奥运会吉祥物由五个拟人化的娃娃形象组成，统称“福娃”，分别叫“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”。五个名字的读音组成谐音“北京欢迎您”。

贝贝化身为鱼儿在无边的大海中游弋，晶晶扮作憨态可亲的熊猫在茂密的森林中玩耍，迎迎犹如藏羚羊在广阔的草原上奔跑，妮妮似轻盈的京燕欢快地在天空中低唱。他们簇拥在象征着古奥林匹亚赫拉神庙的奥林匹克圣火――欢欢身旁，用他们各自的名字组成了谐音“北京欢迎您”的铿锵话语，向全世界小朋友、他们的兄弟姐妹和他们的家长发出了邀请。

北京奥组委一位负责人认为，与历届奥运会吉祥物相比，中国福娃有几点创新和突破。首先，在设计思路上，第一次把动物和人完美地结合起来。中国福娃第一次把人本身和动物结合起来，强调人文奥运的理念，突出以人为本。

其次，在设计理念上第一次把奥运的元素直接融入吉祥物身上。因为每届奥运吉祥物都要展现奥林匹克精神，而我们直接把奥运元素引用了，比如火娃，来源于奥运圣火。

第三个突破是在吉祥物设计应用上，突出了延展使用上的个性化。吉祥物由两部分组成，头饰和身体，是一个完整的形象，但是头饰部分完全可以拿下来，单独开发生产。每一个大人、每一个小孩都可以把自己喜欢的“帽子”戴在头上，把自己装扮成吉祥物。这种应用是过去没有的，人与吉祥物的互动性增强了。

最后，北京是奥运历史上第一次将吉祥物变成五个，是最多的一次。这因为中国文化博大精深，要表达的东西太多。

北京**学院动画学院院长孙立军说，北京奥运会吉祥物有几个特点，一是它的造型来自生活，来自百姓。它必须可爱，小到学龄前的孩子，大到成年人甚至是老年人都要喜欢。第二是要有中国特色。三是要适合做各种各样的衍生出的东西，能做动画片，能做玩具，可以造型，可以活动，在大型场面可以运用。另外，每一个中国人都爱吉祥，吉祥物更应该代表中国人的心气，不同层面的老百姓都喜欢。

五个奥运小精灵，承载着中国丰富的文化底蕴和中国人民对奥林匹克精神的追求诞生于世。他们组成了一个欢快幸福的小团队，把 与欢乐、健康与智慧、好运与繁荣带往世界各地。中国福娃的理念与北京奥运会“同一个世界，同一个梦想”的主题口号密切相连，他们是和平的信使，代表亿万中国人民向全世界人民发出了热情邀请――北京欢迎您。

　赫拉神庙始建于公元前600年，是希腊最早的神庙之一,公元前776年第一届古典奥运会开始于奥林匹亚奥林匹亚最早隶属于埃里斯城邦，现在距离希腊首都雅典约300公里的距离，这里曾经被认为是诸神开会的地方，赫拉神庙是众多的神庙建筑当中修建时间最早，也是现存遗址当中保存得相当完整的一个。为什么会选择赫拉神庙作为采集圣火的地方呢？因为赫拉神庙前面的长明火象征了主神宙斯传承给人类力量的一个合法的证明，这个活动是在祭祀宙斯的时候进行的。赫拉神庙始建于公元前7世纪左右，当时的奥运会已经在奥林匹亚举办了，到了1936年柏林奥运会的时候，人类第一次在赫拉神庙前面点燃了奥运会的圣火，一直传承到了现在。其他还有一些神庙也有自己一定的职能，比如说主神宙斯的神庙，其中有古典时期著名的雕塑家菲迪亚斯亲自设计完成的宙斯神像，被誉为古代世界的七大奇迹之一，在神像前是一池的橄榄油，在灯光的照耀下，别有一番感觉，因为奥运会从历史起源来讲，是献给主神宙斯的一项活动，所以宙斯的神庙是最为宏伟的。当然另外还有一个小的宙斯神庙，专门为了运动员宣誓来建的。赫拉神庙有什么特色呢？看古希腊的建筑，有个很精彩的细节非常值得一看，那就是不同的柱式，而不同的柱式看得就是柱头。赫拉神庙虽然只剩下了一些断壁残垣，但是那一根根挺立着的多利克式的柱头却依然清晰可见。公元前12世纪的时候，操印欧语系的游牧民族多利克人从北边进入了希腊半岛，也带来了自己的一些文化特色，并且渗入到了以后的文化体系当中。多利克柱式被喻为是按照男子的身体比例来构建的，并且有明确的数字要求，柱头为倒着的一个多层圆柱形，柱身体有20条凹槽，高度大约为底径的4到6倍，檐高大约为柱高的1/5，柱间距大约为底径的12到15倍。现在大家非常熟悉的帕台农神庙就是多利克的柱式。再举一个例子，那就是现在美国联邦法院的柱子也用的是多利克式柱式。

Hera么？通常会译成赫拉。

下面是我复制的百度词条里的资料，谢谢整理这些资料的朋友，很全面，了不起呢。

赫拉是古希腊神话中奥林匹斯主神之一，是主神宙斯的妻子，主管婚姻和家庭，被尊称为"神后"。她是战神阿瑞斯，火神赫准斯托斯，青春女神赫柏和生产女神狄斯科尔狄娅的母亲。一说，她又为魔怪提丰之母。她在奥林匹斯山的地位仅次于她的丈夫--宙斯，高傲的智慧女神雅典娜也要服从赫拉的旨意。

在奥林匹斯山永生的众神中，赫拉是天后，她梳着美丽的头发，分享着她丈夫的权力。她往往以战服的装束出现，手持钢刀，头戴镶有花叶的冠冕，威风凛凛。随侍她左右的是季节女神奥雅丝，社交女神卡莉丝和彩虹女神伊里斯。赫拉贞洁而贤能，掌管婚姻和家庭，罗马人称她为"使婴儿见到日光"的女神，是忠贞妻子的形象，是妇女的保护神。

传说的开始就是众神被邀请去参加海洋女神忒提丝与珀硫斯的婚礼，所有的神都被邀请了，惟独遗漏了不和女神厄里斯。这位女神十分生气，为了报复，她悄悄的在宴会厅的地板上放了一个金苹果，苹果上写着："送给最美的人"。于是天后赫拉，智慧女神雅典娜以及爱神阿弗洛狄忒都认为这个金苹果应该属于自己，三位女神争执不下，宙斯也不能做出公平的判决。宙斯就让三位女神去找特洛伊王子帕里斯做出最后的评判。出现在帕里斯王子面前的三位女神是如此的难分高下，以至于帕里斯王子不能立即做出决定。于是赫拉" 三名女子中骄傲的一位开口说话了，她无论在身材或是威仪方面都超过了另外两人"，她向王子做出了许诺，许诺让他成为最富有的国王。智慧女神雅典娜向王子许诺让他成为世界上最聪明最富于男性魅力的人，爱神向王子许诺将把世上最美丽的女子送给他做妻子。最后王子选择了爱情，而将金苹果判给了爱与美之女神。从上面的故事，我们可以得出这样的结论：赫拉在外貌上并不输于美之女神阿弗洛狄忒，在身材或是威仪方面还有过之而无不及。阿弗洛狄忒的胜利仅仅是因为她的许诺对帕里斯王子更有吸引力而已。虽然神话中对赫拉的外貌描写只有这么短短的一句话，却能激起读者的无尽的想象空间。

作为万神之父宙斯的妹妹和妻子，赫拉十分忠诚于她的爱情和家庭。赫拉是宙斯第七位（最后）妻子也是被誉为天后的唯一的妻子，相传，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，瑞亚将赫拉送与俄刻阿诺斯(Oceanus)和泰西丝(Tethys）抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母瑞娅关照弟弟宙斯，使其免遭父亲之害，但这一说法极少。宙斯长大后，取代其父为众神之王。他虽多次与众女神及神女幽会，却只属意于赫拉。一次，他看到赫拉在阿尔戈斯附近的树林里悠闲漫步，便立即降下一阵暴雨，自己则化作杜鹃，佯装躲雨，藏于赫拉衣襟内，然后现出原形，拥抱赫拉，并发誓非赫拉不娶。据说，宙斯与赫拉秘密结合300年后，宙斯才将此事向众神宣告。在宙斯与赫拉的婚宴上，地母该亚以圣园的金苹果相赠。

即使风流成性的宙斯不断的背着他合法的妻子勾引别的女人或女神，众神之母赫拉也从没有背叛过她的丈夫。在忠于爱情的同时，赫拉是一个嫉妒心极强的女人，她憎恨每一个与她丈夫有亲密关系的人，她利用她的权力和地位惩罚那些女人。

"众神之母赫拉早已熟知丈夫对自己的不忠。他经常背着妻子，对凡人或半神的女人滥施爱情。而赫拉也从不掩饰她的愤怒与嫉妒，她密切注视着丈夫的一举一动。"她常常破坏宙斯的偷情，宙斯由于对她的顾忌也常常对此无可奈何，甚至不能保护自己的情人。赫拉的嫉妒心强到了可怕的境地，她不仅不放过自己的情敌，对于与情敌有关的事物也难以忍受。"可是，严厉的天后赫拉却痛恨这个名叫埃葵娜的王国，因为这是与她争风吃醋的情敌的名字，它勾起他的哟腔宿怨。她给全岛送去可怕的瘟疫。瘴气和令人窒息的毒雾弥漫山野，阴惨惨的浓雾裹住了太阳，然而就是不下一场雨。四个月过去了，海岛上天天刮着闷热的南风，地上升起一股股死之气息，池塘和河流里的水全都发绿变臭，荒芜的田野里毒蛇成群。它们的毒液渗流在井水或河水里，四处泛滥。疯狗、疯牛，疯羊、飞禽走兽全都疯了。最后，瘟疫灾害也降临到人的身上。尸横遍野，一片恶臭。"

赫拉出生高贵并且拥有世界上仅次于她丈夫的崇高权力，因而，赫拉的性格中有着极为突出的骄傲和任性的成分。一个凡间的女子--安提戈涅长的很美丽，特别是她一头的卷发十分的动人，以至于她兴起了与天后比美的念头。天后在盛怒之下，把她的头发变成了毒蛇，折磨并撕咬她的头皮，十分吓人，最后还是宙斯发善心，将她变作一头仙鹤的模样。可怜的姑娘从此只能在水中看到自己的模样了。从这个传说我们可以对赫拉骄傲而任性的性格有所了解。

与西王母的权力地位来源不同的是赫拉的地位和尊荣来源于她的婚姻。赫拉虽然是宙斯的姐姐，但这个身份并不能带给她特别的权力。克洛诺斯和瑞亚一共生下三个女儿赫斯提亚、德墨忒尔和赫拉与三个儿子哈得斯、波塞冬和宙斯，其中哈得斯为冥府之王，波塞冬是海洋之王，宙斯掌管天空，是奥林匹斯十二主神中最有力量和权势的神。而作为姐姐的德墨忒尔是丰产、农林女神，却未有其妹的权势。宙斯总共有七位合法的妻子，唯有赫拉是宙斯的正妻。因为宙斯向赫拉求婚时允诺与赫拉分享自己的权力和尊荣，所以赫拉可以享有丈夫的权力，每当赫拉出行时都伴有雷霆闪电。众神也因此而尊赫拉为神母，无不禀其旨意而行。

由于宙斯拥有绝对的权威，当他们之间发生分歧，赫拉想达到自己的目的，就得采取一些手段。赫拉关好门，"在室内沐浴，用香水涂抹娇美的胴体，梳理发亮的金发，穿上雅典娜给她制作的精致而华丽的锦袍，在胸前簪上金光闪闪的别针，在腰上围了一根闪闪发亮的腰带，戴上一对珍贵的宝石耳坠，罩上极其轻柔的面纱，洁白的双脚穿上一双别致的拖鞋。"她利用了她的美貌，以此为工具以期达到自己的目的，使宙斯能听从自己的意见。这也说明了赫拉在家庭中处于一个次要的地位，她的丈夫拥有绝对的权威，赫拉能利用的只是她作为女人的原始资本。一旦宙斯对赫拉表示不满，赫拉受到的惩罚是很严酷的。赫拉曾经因为唆使风神反对宙斯的私生子赫拉克勒斯而受到惩罚，她的双脚被缚在铁砧上，双手用金链捆绑着，倒吊在半空中示众，奥林匹斯圣山上所有的神都慑服于宙斯的震怒不敢靠近他为天后求情。

赫拉 她是乌云、霹雳、雷电之神，宙斯的第七个妻子，也是奥林匹斯山的天后。她拥有和宙斯一样的权力。她的女仆是时序女神和彩虹女神伊里斯。赫拉与宙斯的结合被看作是使土地丰饶的阳光和雨露的结合，因而人们常向崇拜宙斯一样，向赫拉祈求恩赐。赫拉是女神之王，她有时又被视为婚姻神、妇女的庇护者、孕产妇的救助者。她的圣物是石榴、布谷鸟、孔雀和乌鸦。伯罗奔尼撒是赫拉崇拜的发祥地，随着奥林波斯教的统一，她被希腊各地所接受，迈锡尼等地有她的神庙，在阿耳戈斯有纪念她的天后节。赫拉与宙斯生有赫柏、阿瑞斯、爱勒提亚。赫拉还生有赫淮斯托斯，据说是赫拉生气时所生。由于宙斯常见异思迁，喜新厌旧，和许多女子恋爱，赫拉非常嫉妒，用各种手段来残害宙斯的情人。如她把伊俄变成母牛，后又派大牛虻叮咬她，使她受尽苦难，逃离希腊。又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去诱骗，最后将塞墨勒烧死，怀中的胎儿后被宙斯救出，被缝进宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托，不让她在大地上分娩，所以阿波罗是生在宙斯新生的岛——得罗斯岛上的，为此赫拉常被说成是“好嫉妒的”赫拉。传说有一次，赫拉因仇恨宙斯之子赫拉克勒斯，想把他置于死地，为此被宙斯用金链缚住双脚，挂在空中，惨遭鞭打，所以后来她就不那么霸道了，有时宙斯生气，她只好抑制愤怒。对赫拉的崇拜在罗马时代与朱诺合流。

赫拉与赫拉克勒斯

赫拉克勒斯是宙斯和阿尔戈斯王后阿尔克墨涅的儿子。王后害怕赫拉的权势，就把孩子丢在荒山野岭中。一天，天后赫拉和智慧女神雅典娜在田间散步，赫拉一眼就喜欢上了这个孩子，并用她的乳汁喂养他，这样，赫拉克勒斯有了神力。雅典娜也喜欢这个孩子，就把他交给了他的生母。赫拉这才知道喂养了情敌的孩子，就派出两条毒蛇咬死赫拉克勒斯，可是婴儿把毒蛇捏死在了摇篮里。

后来，赫拉克勒斯长大成人，接受了主审赠送的礼物，并且完成了著名的“十二件大事”，成为希腊最著名的英雄。赫拉痛恨赫拉克勒斯，就派了一个马头人调戏赫拉克勒斯的妻子，结果被赫拉克勒斯射死。死前，马头人交给女人一瓶血液，告诉她只要把这种血液涂抹在丈夫的衬衣上，就可以让丈夫永远爱上他。结果，赫拉克勒斯穿上了这件衬衣，毒发身亡，她的妻子也内疚自杀。

赫拉与俄里翁

俄里翁是海神波塞东的儿子，生性骄傲自大。赫拉为了惩罚他，派了一只巨大的蝎子蛰了他。俄里翁挥起大棒打死了蝎子，但自己也毒发身亡。海神怀念儿子，就把他放到天上成了猎户星座。赫拉把蝎子放到天上，成了天蝎座。北半球的人们可以在冬天看到猎户星座，夏天看到天蝎星座，这两个星座你升我降，就好像是互相追逐驱赶。所以有了“天蝎猎户，你追我赶”的民谚。

Pausanius（公元 110-180 年）是一位地理学家和历史学家，他四处游历，记下兴趣点，然后将其写在指南书中，供参观所述地点的游客使用。长期以来，他的作品因其准确性而受到认可，并一直为现代和古代的考古学家和历史学家提供指南。

生于小亚细亚（今土耳其）的吕底亚，保萨尼乌斯（也称为保萨尼亚斯）游历了马其顿、耶路撒冷、埃及和罗马，并写下了看到特洛伊城遗址的经历，这对后来的考古学家来说是一段特别重要的旅程，大多数尤其是海因里希·施利曼 (Heinrich Schliemann)，他试图证明特洛伊不仅仅是一个神话。他最出名的是他的十卷本著作《希腊记述》，其中他非常详细地记录了他在这个国家、一个城市到一个城市的旅行。这项工作在 c 之间完成。15 - 摄氏度。公元 170 年。

保萨尼乌斯 (Pausanius) 对古希腊雕像、纪念碑、神庙和建筑物的详细描述令人着迷，因为那些仍然存在的建筑物和纪念碑完全符合他的描述；因此，可以假设他所描述的那些已不复存在的建筑物也与他所记录的一样。因此，保萨尼乌斯 (Pausanius) 仍然是古代最重要的作家之一，为现代读者提供了了解希腊古城的宝贵指南。

在以下段落中，保萨尼乌斯摘自他对希腊的描述，带领读者从比雷埃夫斯港步行，穿过雅典，一直到雅典卫城，沿途注意到有趣的雕像和历史片段。任何在现代走过这条相同路线的读者都会从保萨尼乌斯 (Pausanius) 对近 2,000 年前的描述中认出它。译文出自学者 WHS Jones 的Pausanius' Description of Greece。

到达

[111] 在面向基克拉迪群岛和爱琴海的希腊大陆上，Sunium海角从阁楼土地中脱颖而出。当您绕过海角时，您会在海角的顶峰看到一个海港和一座供奉 Sunium of Sunium 的雅典娜神庙。更远的地方是 Laurium，雅典人曾经在这里拥有银矿，还有一个无人居住的小岛，称为Patroclus岛。因为在它上面建造了一个防御工事和一个由帕特罗克罗斯建造的栅栏，帕特罗克罗斯是指挥埃及战舰的海军上将，托勒密是托勒密的儿子，拉格斯的儿子，派来帮助雅典人，当德米特里乌斯的儿子安提哥努斯率领军队侵略他们的国家，同时用舰队在海上封锁他们。

PEIRAEUS 很早就是一个教区，尽管在THEMISTOCLES成为执政官之前它并不是一个港口。

比雷埃夫斯

[112] Peiraeus 是早期的一个教区，尽管在 Themistocles 成为雅典人的执政官之前它并不是一个港口。他们的港口是 Phalerum，因为这里的海离雅典最近，人们说 Menestheus 和他的舰队从这里起航前往 Troy，然后是Theseus，当时他去向 Minos 补偿 Androgeos 的死。但是当地米斯托克勒斯成为执政官时，由于他认为佩雷埃夫斯的位置更适合水手，并且拥有三个港口而不是法勒鲁姆的一个港口，他将其定为雅典港口。直到我那个时代，那里还有码头，最大的港口附近是坟墓的 Themistocles。因为据说雅典人后悔对待地米斯托克利，他的亲戚把他的骨头从马格尼西亚带回来。地米斯托克利的孩子们肯定回来了，并在帕特农神庙立了一幅画，上面画着地米斯托克利的肖像。

[113] Peiraeus 最值得注意的景象是雅典娜和宙斯的区域。他们的雕像都是青铜的；宙斯手拿权杖和胜利之剑，雅典娜手拿长矛。这是一幅 Leosthenes 和他的儿子们的肖像，由 Arcesilaus 绘制。这个 Leosthenes 率领雅典人和统一的希腊人在 Boeotia 击败了马其顿人，并再次在Thermopylae外迫使他们进入Lamia对抗 Oeta，并将他们关在那里。这幅画像位于长长的门廊中，那里为居住在海边的人提供了一个市场——离海港较远的人有另一个市场——但在靠近海的门廊后面站着一个宙斯和一个 Demos，这是 Leochares 的作品。科农在海边为阿佛洛狄忒建造了一座圣殿，在他在卡里亚半岛的 Cnidus 附近击溃了 Lacedaemonian 的战舰之后。因为 Cnidians 非常尊重阿佛洛狄忒，他们拥有女神的圣殿；最年长的是她的 Doritis（慷慨），下一个是 Acraea（高度），而最新的是一般男人称为 Cnidian 的 Aphrodite，但 Cnidians 自己称为 Euploia（公平航行）。

[114] 雅典人还有另一个港口，在 Munychia，有一座Artemis of Munychia 的神庙，还有一个在 Phalerum，正如我已经说过的，在它附近有一个Demeter的避难所。这里还有一座雅典娜·西拉斯神庙，远处还有一座宙斯神庙，还有未知神、英雄、忒修斯和法勒鲁斯的孩子们的祭坛；因为雅典人说这个 Phalerus 曾与伊阿宋一起航行到科尔基斯。还有一座祭坛，是米诺斯之子安德罗乔斯的祭坛，尽管它被称为希罗斯的祭坛；然而，那些特别注意研究本国文物的人都知道它属于安德罗格斯。

[115] 二十步之外是 Coliad 海角；在它上面，当波斯舰队被摧毁时，残骸被海浪冲下。这里有一幅 Coliad Aphrodite 的图像，还有女神 Genetyllides（出生女神），正如她们所称的那样。我认为爱奥尼亚的福凯亚人的女神，他们称之为 Gennaides，与科利亚斯的女神相同。从 Phalerum 到雅典的路上有一座没有门也没有屋顶的赫拉神庙。人们说是戈布里亚斯之子马尔多尼乌斯烧毁了它。但是今天那里的图像，据报道，是阿尔卡梅尼斯的作品，所以无论如何，波斯人不可能破坏它。

城市郊区和城墙

[121] 进入城市后，有一座亚马逊安提奥普纪念碑。品达说，这个安提俄普是由佩里托斯和忒修斯带走的，但特洛伊森的赫吉亚斯对她的描述如下。赫拉克勒斯在 Therdomon 围攻忒弥斯库拉，但无法攻克，但安提奥佩爱上了帮助赫拉克勒斯征战的忒修斯，于是交出要塞。这就是 Hegias 的记述。但雅典人断言，当亚马逊人到来时，安提奥普被摩帕迪亚射杀，而摩帕迪亚则被忒修斯杀死。对于莫尔帕迪亚，雅典人也有一座纪念碑。

[122] 当您从 Peiraeus 上升时，您会看到城墙的废墟，这是科农在尼多斯海战后修复的。因为波斯人撤退后地米斯托克利建造的那些在名为三十的统治期间被摧毁。沿路有许多著名的坟墓，如狄俄佩斯之子米南德的坟墓和欧里庇得斯的纪念碑。他本人去了阿基劳斯国王那里，葬在马其顿。至于他的死法（很多人都描述过），就如他们所说的那样吧。

[123] 因此，即使在他那个时代，诗人也住在国王的宫廷里，正如更早的时候，阿纳克瑞翁与萨摩斯岛的暴君波利克拉底结盟，埃斯库罗斯和西蒙尼德斯前往锡拉丘兹的希耶罗。狄奥尼修斯后来成为西西里岛的专制君主，他的宫廷里有菲洛克塞努斯，而马其顿的统治者安提哥努斯则拥有罗得岛的安塔戈拉斯和索利的阿拉图斯。但是赫西奥德和荷马要么未能赢得国王的社会，要么故意蔑视它，赫西奥德因为粗野和不愿旅行，而荷马则出国很远，与他在普通人中的声誉相比，贬低了专制者在获取财富方面提供的帮助 然而，荷马也在他的诗中让德莫多科斯住在阿尔奇诺斯的宫廷，而阿伽门农则留下了一位诗人和他的妻子。离城门不远，有一坟墓，坟上有一骑兵骑马。我不知道是谁，但马和士兵都是普拉克西特列斯雕刻的。

得墨忒耳神庙

[124] 进入城市后，有一座用于准备 的建筑物， 有时每年举行一次，有时间隔较长。不远处是得墨忒尔神庙，里面有女神本人和她女儿的画像，还有手持火炬的伊阿克斯。在墙上，用阁楼字符写着它们是普拉克西特列斯的作品。距离神庙不远的是波塞冬骑在马背上，他正在向巨人波利博特斯投掷长矛，关于波利博特斯，在科恩人中流传着关于切洛内海角的故事。但是我们这个时代的铭文将雕像分配给了另一个人，而不是波塞冬。从大门到 Cerameicus 有门廊，门前有一些有名望的男人和女人的铜像

[125] 其中一个门廊包含众神的神殿和一个名为爱马仕的体育馆。里面是普吕提翁宫，据说最著名的雅典人在这里举行了一场神秘的仪式，模仿埃琉西斯的神秘仪式。但在我的时代，它致力于崇拜狄奥尼索斯。他们称这个狄俄尼索斯为 Melpomenus（吟游诗人），其原则与他们称其为Apollo Musegetes（缪斯领袖）的原则相同) 这里有雅典娜·佩奥尼亚（治疗师）、宙斯、姆涅莫辛涅（记忆）和缪斯女神的像，还有阿波罗，欧布里得斯的献祭和作品，以及阿克拉图斯，阿波罗的守护神。这只是他在墙上工作的一张脸。在阿波罗的区域之后是一座建筑，里面有陶器图像、雅典国王安菲克提翁、盛宴的狄俄尼索斯和其他神灵。这里还有 Eleutherae 的Pegasus，他将神介绍给了雅典人。在这方面，他得到了德尔菲神谕的帮助，这让人想起伊卡里乌斯时代这位神曾居住在雅典。

[126] Amphictyon 就这样赢得了王国。据说阿克泰乌斯是现在阿提卡的第一位国王。他死的时候，女婿刻克罗普斯Actaeus 的继承人继承了王位，他生了女儿 Herse、Aglaurus 和 Pandrosus，还有一个儿子 Erysichthon。这个儿子并没有成为雅典人的国王，而是恰好在他父亲在世的时候去世了，刻克罗普斯王国落入了雅典人中最强大的克拉诺斯手中。他们说克拉诺斯有女儿，其中就有阿蒂斯；他们以她的名字称这个国家为阿提卡（Attica），以前它被命名为阿克泰亚（Actaea）。安菲克提翁起义反抗克拉诺斯，尽管他已娶妻生子，但还是罢免了他的权力。之后，他本人被厄里克托尼乌斯和他的叛军同伙放逐。人们说 Erichthonius 没有人类父亲，但他的父母是赫菲斯托斯和地球。

凯拉米克斯

[131] Cerameicus 区的名字来源于英雄 Ceramus，他也是狄俄尼索斯和阿里阿德涅的著名儿子。右边第一个是所谓的皇家门廊，国王在担任称为王权的年度办公室时就坐在那里。在这个门廊的瓷砖上有烤陶器的图像，忒修斯将 Sciron 扔进海里，Day 带走了 Cephalus，他们说 Cephalus 非常美丽，被 Day 迷住了，他爱上了他。他的儿子是法厄同。 并派一位守护者保护她的庙宇。这就是赫西奥德 (Hesiod) 等人在他关于女性的诗中所讲述的故事。

[132] 在门廊附近站着科农，他的儿子提莫修斯和塞浦路斯国王埃瓦戈拉斯，他让亚达薛西斯国王将腓尼基战舰交给了科农。作为一名雅典人，他做到了这一点，他的血统将他与萨拉米斯联系在一起，因为他将自己的血统追溯到 Teucer 和 Cinyras 的女儿。这里站着宙斯，被称为自由之神宙斯和哈德良皇帝，他是他所有臣民的恩人，尤其是雅典城邦的恩人。

[133] 门廊建在后面，上面有十二神的照片。对面的墙上画着 Theseus、Democracy 和 Demos。这幅画将忒修斯描绘成给予雅典人政治平等的人。人们还通过其他方式在人们中流传这样的消息，即忒修斯将 授予人民，从他的时代开始，人民一直处于民主 之下，直到庇西特拉图起义成为专制君主。但是在人类大众中存在着许多错误的信念，因为他们对历史科学一无所知并认为他们从小在合唱和悲剧中听到的一切都是可信的；其中之一是关于忒修斯的，事实上他自己成为了国王，后来，当墨奈修斯死后，忒修斯的后代仍然是统治者，直到第四代。但是，如果我关心追溯谱系，我应该在名单中包括除这些之外的国王，从墨兰托斯到埃西米德斯的儿子克莱迪库斯。

[134] 这是雅典人被派去帮助拉栖代梦人的雅典人在 Mantinea 附近的战绩的照片。色诺芬和其他人一起写下了整个战争的历史——夺取卡德米亚，拉栖代梦人在留克特拉被击败，维奥提亚人如何入侵伯罗奔尼撒，以及从雅典人派往拉栖代梦人的分遣队。图中是一场骑兵战，其中最著名的人物是雅典人中的色诺芬之子格里卢斯，以及维奥提亚骑兵中的伊巴密浓达底比斯人。这些画是尤弗拉诺尔为雅典人画的，他还在附近的神庙里雕刻了姓帕特鲁斯（Patrous）的阿波罗。神庙前有一个由 Leochares 制造的阿波罗；另一个阿波罗，称为邪恶的 Averter，由 Calamis 制造。他们说这位神获得这个名字是因为他通过德尔福的神谕阻止了伯罗奔尼撒战争期间困扰雅典人的瘟疫。

[135] 这里还建有众神之母的圣殿；由 Pheidias 提供。不远处是被称为“五百人”的会议厅，他们担任了一年的雅典议员。里面有宙斯参赞和阿波罗的木制雕像，佩西亚斯的作品，还有里森的德摩斯。the othetae（立法者）由 Caunian 的 Protogenes 绘制，Olbiades 描绘了 Callippus，他带领雅典人前往温泉关以阻止高卢人入侵希腊。Evagoras 是塞浦路斯萨拉米斯的国王，统治时间约为公元前 410 年至公元前 374 年。他偏爱雅典人，并帮助科农于公元前 394 年在尼多斯附近击败斯巴达舰队

温泉关

[141] 这些高卢人居住在欧洲最偏远的地区，靠近无法航行到其末端的大海，潮起潮落和生物与其他海洋完全不同。埃里达努斯河流经他们的国家，赫利乌斯（太阳）的女儿们应该在河岸上哀悼降临在她们兄弟法厄同身上的命运。“高卢人”这个名字流行起来已经很晚了。因为在古代，他们自己和其他人都称他们为凯尔特人。他们的一支军队集结起来，转向爱奥尼亚海，剥夺了伊利里亚人的财产，他们与马其顿人一起居住在远至马其顿的地方，并占领了色萨利 当他们接近温泉关时，希腊人一般没有采取任何行动来阻止野蛮人的入侵，因为此前他们已被亚历山大和菲利普击败。此外，安提帕特和卡山德后来打败了希腊人，以至于每个国家都因为软弱而没有参与保卫国家而感到羞耻。

[142] 但是雅典人，虽然他们在长期的马其顿战争中比任何希腊人都疲惫不堪，而且在战斗中通常都没有成功，但仍然与加入他们的希腊人一起前往温泉关，他们制造了卡利普斯我提到了他们的将军。他们占领了最狭窄的山口，试图阻止外国人进入希腊。但是凯尔特人发现了特拉基斯的埃菲阿尔特斯曾经带领波斯人走过的道路，他们击败了驻扎在那里的福基斯人，并在希腊人没有察觉的情况下穿越了奥埃塔。

[143] 然后，雅典人将希腊人置于最大的义务之下，尽管被包抄，但在两侧对外国人进行了抵抗。但舰队上的雅典人受害最深，因为拉米安湾是温泉关附近的一片沼泽——我认为原因是这里的热水流入大海。这些人当时更加痛苦；为了让希腊人上船，他们被迫在泥泞中航行，因为他们的武器和人员都很重。

[144] 所以他们试图按照描述的方式拯救希腊，但是现在位于盖茨以南的高卢人根本不关心占领其他城镇，而是非常渴望洗劫德尔斐和神的宝藏。他们遭到德尔菲人本人和帕纳索斯周围城市的福基斯人的反对。一支埃托利亚人的军队也加入了守军，因为此时的埃托利亚人以其活跃的活动而出类拔萃。当部队交战时，不仅雷电和从帕纳索斯山上折断的岩石向高卢人投掷，而且武装战士的可怕形状也困扰着外国人。他们说他们中的两个，Hyperochus 和 Amadocus，来自 Hyperboreans，第三个是Achilles的儿子Pyrrhus 由于在战斗中的这种帮助，德尔菲人将皮洛士当作英雄献祭，尽管以前他们甚至认为他的坟墓是敌人的坟墓而受到侮辱。

[145] 更多的高卢人乘船越过亚洲并掠夺其海岸。一段时间后，Pergamus 的居民，即旧 Teuthrania 的居民，将高卢人从海上赶入该地。现在，这些人占领了桑加里乌斯河对岸的国家，占领了安塞拉，安塞拉是弗里吉亚人的城市，戈尔迪乌斯的儿子迈达斯在过去建立了这座城市。迈达斯发现的锚甚至和我在宙斯圣殿的时间一样晚，还有一个叫做迈达斯之泉的泉水，他们说迈达斯将水与酒混合以捕获西勒诺斯。那么，Pergameni 占领了位于 Agdistis 山下的 Ancyra 和 Pessinus，他们说 Attis 埋葬在那里。

[146] 他们有从高卢人那里得到的战利品，以及一幅描绘他们对付他们的行为的画作。他们说，他们居住的土地在古代对卡贝里人来说是神圣的，他们声称自己是阿卡迪亚人，属于与忒勒福斯一起进入亚洲的那些人。关于他们发动的战争，除了他们取得了三项最显着的成就外，没有向世界公布任何消息；亚细亚沿海地区的征服，高卢人的驱逐，以及忒勒福斯对阿伽门农追随者的剥削，当时希腊人在失去特洛伊之后，正在掠夺美安平原，认为这是特洛伊的领土。现在我将从我的题外话中回来。

托洛斯

[151] 五百人会议厅附近是所谓的 Tholos（圆屋）；这里是总统的祭祀台，还有几尊银制的小雕像。更远的地方矗立着英雄雕像，后来雅典部落的名字就是从他们那里得来的。是谁建立了十个部落而不是四个部落，并将他们的旧名称更改为新名称——这一切都是希罗多德所讲述的。

[152] eponymoi——这是给他们的名字——是波塞冬的儿子 Hippothon 和 Cercyon 的女儿 Alope，Antiochus是 Heracles 的孩子之一，由 Phylas 的女儿 Meda 生下，第三，Telamon 的儿子 Ajax , 雅典人属于 Leos，据说为了国家的安全，他在神谕的命令下放弃了他的女儿。Erechtheus 与 Erechtheus 同名，他在战斗中征服了 Eleusinians，并杀死了他们的将军 Eumolpus 的儿子 Immaradus。还有埃勾斯和潘狄翁的私生子俄涅俄斯，以及忒修斯的一个孩子阿卡玛斯。

[153] 我还看到了 Cecrops 和 Pandion 的同名雕像，但我不知道这些名字中有谁因此受到尊重。因为有一个更早的统治者 Cecrops 娶了 Actaeus 的女儿为妻，而后来的统治者——就是他移居到了 Euboea——Erechtheus 的儿子，Erechtheus 的儿子，Pandion 的儿子，Erichthonius 的儿子。有一个国王潘迪翁，他是埃里克托尼乌斯的儿子，还有一个国王是二世刻克罗普斯的儿子。这个人被 Metionidae 驱逐出他的王国，当他逃到Megara时——因为他不得不娶 Megara 国王 Pylas 的女儿为妻——他的孩子们也和他一起被放逐。据说潘迪翁在那里病倒而死，他的坟墓就在麦加瑞德海岸，在被称为“塘鹅雅典娜之岩”的岩石上。

[154] 但他的孩子们驱逐了 Metionidae，并从 Megara 的放逐中返回，作为长子的 Aegeus 成为了雅典人的国王。但在抚养女儿方面潘迪翁并不走运，他们也没有留下任何儿子来为他报仇。然而，正是为了权力，他才与色雷斯国王联姻。但凡人无法逾越本尊认为适合送出的东西。他们说，特瑞乌斯虽然嫁给了普罗克涅，却侮辱了菲洛美拉，从而违反了希腊的习俗，并且进一步破坏了少女的身体，强迫妇女们为她报仇。雅典卫城上还有另一座非常值得一看的潘迪翁雕像。

问题和答案

Pausanias 是可靠的来源吗？

是的。保萨尼亚斯以其准确性而闻名。

保萨尼亚斯对希腊的描述是关于什么的？

Pausanias' Description of Greece 是作者对他在希腊访问过的地方的观察。这部作品充当了游客的旅游指南。

保萨尼亚斯什么时候写下他的《希腊记述》？

Pausanias 对希腊的描述是在 c 之间写的。150 - ℃。公元 170 年。

保萨尼亚斯以什么出名？

保萨尼亚斯以《希腊记述》的作者而闻名。

参考文献

Hatzfeld, J古希腊历史。WW 诺顿公司，2010 年。

琼斯，WHS保萨尼乌斯对希腊的描述。哈佛大学出版社，2000 年。

Levi, P Pausanias 希腊指南，卷。1企鹅经典，1979 年。

Martin, TR古希腊：从史前时代到希腊化时代。耶鲁大学出版社，2013。

从公元前8世纪至4世纪末，因举办祭祀宙斯主神的体育盛典而闻名于世，是奥林匹克运动会的发祥地，古时候，希腊人把体育竞赛看作是祭祀奥林匹斯山众神的一种节日活动。

在公元前十世纪，奥林匹亚成为敬拜宙斯的一个中心。阿尔提斯——圣地，有古代世界最高的建筑杰作之一。除了庙宇以外，还保留着专供奥运会使用的各种体育设施。

奥林匹亚遗址东西长约520米，南北宽约400米，中心是阿尔提斯神域，是为宙斯设祭的地方，从发掘资料看，长只有200米，宽175米。神域内的主要建筑是宙斯神庙和赫拉神庙，此外还有圣院、宝物库、宾馆及行政用房等。

神殿东西两山墙上的群像，表现了希腊英雄珀罗普斯在奥林匹亚赛车和希腊人与半人半马怪兽斗争的神话故事，是早期古典雕刻的代表作。约作于前5世纪后半叶的宙斯巨像，用黄金、象牙镶嵌，传为古典雕刻大师菲迪亚斯（Pheidias）所作。

是古希腊极盛时期雕塑的代表，极为宏伟精美，被希腊人赞为世界七大奇迹之一。东北侧为体育场，四周有大片的坡形看台，西侧设有运动员和裁判员的入场口，场内跑道的长度为210米，宽32米。它与附近的演武场、司祭人宿舍，宾馆。

会议大厅、圣火坛和其他用房等共同构成了竞技会的庞大建筑群。

扩展资料：

奥林匹亚古代属希腊伊利斯城邦。公元前776年（希腊纪年之始），结合对宙斯神的祭祀，在此举行首次奥林匹亚竞技会，以后每四年召开一次，限希腊男性公民参加。项目有赛跑、铁饼、赛马、角力等，后又有文艺节目比赛，对优胜者奖以橄榄花环。

竞技期间，全希腊“神圣休战”。竞技会一直延续到公元394年被罗马皇帝狄奥西多禁止。随着竞技会的废止与河水冲蚀，奥林匹亚长期湮没无闻，直到19世纪20年代法国人开始发掘，才又重现于世。

-奥林匹亚遗址

1亚底米神庙

亚底米神庙（Ἀρτεμίσιον，Artemision），位于土耳其以弗所，经过120年的建造，于公元前550年建成。是希腊神话阿尔忒弥斯女神的神庙（圣经中翻译为亚底米，即罗马神话的月亮女神狄安娜。

2阿尔戈斯赫拉神庙

阿尔戈斯赫拉神庙（Ηραίον Άργους／Argive Heraion）是位于希腊阿尔戈斯附近（10公里）的一座赫拉神庙遗迹。

3帕提农神庙

帕提农神庙（古希腊文：∏αρθενώνας），是古希腊雅典娜女神的神庙，兴建于公元前5世纪的雅典卫城。

4德尔斐神庙

德尔斐（Δελφοί）是一处重要的“泛希腊圣地”，即所有古希腊城邦共同的圣地。这里主要供奉着“德尔斐的阿波罗”（Appollon pythien，以下简称“阿波罗”），著名的德尔斐神谕就在这里颁布。德尔斐位于福基斯。

5泰勒斯台里昂神庙

泰勒斯台里昂神庙（Telesterion）是位于厄琉息斯的一个神庙，里面可能存放得墨忒耳的圣物。建于约前750年的几何时期。