古埃及第一中间期有哪些介绍？

从第七王朝开始，古埃及举国陷入一种四分五裂的混乱状态之中。各州州长拥兵自重，相继各自称王。他们效仿第五、六王朝国王们的做法，把地方神的名字放到自己的名字中，以期得到诸神的保护。他们不再受制于人，而成为独立王国的君主。当然他们也不满意自己的狭小领地，而一直进行着抢夺和厮杀。这种状态一直持续到第十王朝才告结束，史称“第一中间期”。

根据曼内索残篇23记载，第七王朝共有70个国王，总共统治了70天。当然，并不是一个国王一天的这种轮流执政，他们不过是统治时间上的重叠而已。而根据残篇24则是5个国王统治了75天。这5个国王也不是号令全国，实际上不过是孟斐斯地区的一个家族，以第七王朝的名义进行的统治而已。不管怎么说，这个王朝不过是个短命王朝罢了，短命得甚至没来得及留下什么历史事迹就结束了。

在古埃及三千年的历史中七十几天完全可以忽略掉。只是曼内索厚道，不忍心把他们从历史中抹去，我们也就遵从曼内索的提法，依旧保留了罢。

国家分裂以后，尼罗河流域大型的水利灌溉工程无人管理，以至于庄稼欠收，粮食匮乏，几百年来从未出现过的饥荒年景终于又重新出现了。一个叫《聂菲尔涅胡预言》的文卷这么描述当时的情况：“土地缩小，它的行政人员却很多；土地荒凉不毛，税却很重；只有很少的谷物，量斗却很大，而且量时总是满得上了尖。”

官逼民反，躺在马棚稻草堆上的奴隶们终于等来了自己出头的日子。根据史料记载，奴隶、农民、工匠等贫苦劳动人民，是起义的主力军。他们汇集到一起，占领王宫，捉拿国王，杀死奴隶主贵族，捣毁殿宇、神庙，焚烧档案税册，分掉仓库里的粮食。

“打土豪、分田地”的浪潮席卷了整个埃及，一时埃及境内倒也是气象万千。正如《聂菲尔涅胡预言》中说的那样：“大地像陶钧一样翻转了起来。”“没有武器的人(现在)变成占有武器者。人们(恭敬地)向以前鞠躬行礼的人鞠躬行礼。”“那最下面的人到了顶上，他的变动就像我的腹背的转动一样大。人们住在坟场上，穷人发了财……穷人吃着供祭的面包，仆役们在欢乐。希利奥波里州，这个众神的出生之地将不存在于世上。”

屋漏偏遭连绵雨，国内的动乱还没平息，西亚的贝督英人游牧部落又开始借机入侵。就连《祭司安虎同自己心灵的谈话》中也说：“我沉思着大地上所发生的事情，变化发生了。与往年不同了。一年比一年困难了。国内叛乱了。国家蒙受创痛。到处在忧伤。许多州和城市陷于悲痛之中。”

经过第七、八王朝的兼并，古埃及境内逐渐形成了两个中心。一个是中部埃及的赫拉克列奥波里，另外一个是南方的底比斯。赫拉克列奥波里最先建立了第九和第十王朝。第十王朝的国王阿赫托伊临死前，也像诸葛亮嘱咐弱智的刘阿斗那样，为他的儿子美利卡拉留了一份政治遗嘱。希望他能继承遗志，完成统一霸业。这就是著名的《对美利卡拉王的教训》。

为了让儿子在短时间内适应国王的职位，阿赫托伊在这份“国王速成手册”里，详细阐述了新国王应该采取的对内对外政策。他首先教导儿子对王权的理解不能局限于豪华的仪式和神赐给国王的超人的力量。他第一次提出了做国王应该为臣民服务的公仆观点。他谆谆教导儿子要注意正在兴起的平民阶层——涅杰斯(小人)的作用。要加强军队建设，给军人土地和财产，从物质上厚待为自己卖命的人。以及对奴隶起义和贵族反叛如何，对贝督英人如何，对底比斯如何如何等等政治主张。

阿赫托伊寄托在美利卡拉身上的希望最终化成了沧影，美利化卡拉在位时并无卓越功绩，他不仅眼睁睁地看着底比斯建立了第十一王朝，而且在此后的交锋中，屡战屡败。最终，赫拉克列奥波里的统治者把中部埃及和尼罗河三角洲拱手送给了第十一王朝的门图霍特普二世，也算为统一大业做了点贡献。

世界神话传说中的特洛伊战争是古希腊传说中的一场重要战争，发生在大约公元前12世纪。特洛伊战争的起因是希腊的王子帕里斯（Paris）绑架了特洛伊王国国王普里阿摩斯（Priam）的儿子赫莱诺斯（Helenus）的妻子，也是斯巴达国王梅内拉俄斯（Menelaus）的妻子海伦（Helen）。这一事件激起了希腊各城邦的愤怒，引发了长达十年的战争。

特洛伊战争的细节和发展在史诗《伊利亚特》中被详细描述。战争期间，希腊联军集结起来，包括斯巴达、雅典、伊索斯和其他城邦。他们组成了由阿伽门农（Agamemnon）领导的联军，前往特洛伊（今天的土耳其）围攻特洛伊城。在特洛伊城内，特洛伊王子赫克托耳（Hector）领导特洛伊军队，奋力抵抗外敌。

特洛伊战争中发生了许多重要的事件，如阿喀琉斯（Achilles）的英勇事迹、赫拉克勒斯（Hercules）的介入，还有由奥德修斯（Odysseus）策划的木马计划。最终，希腊联军通过伪装成庞大的木马，成功进入特洛伊城内，摧毁了城市并获胜。

特洛伊战争被视为古希腊历史中的重要事件，并在后来的历史、文学和艺术中广泛被描绘和讨论。它也成为许多关于勇气、荣誉、背叛和命运的故事的源头。

赫拉是被人骗取信任然后遇害，而且事情发生在进入天火大道前，在已出场人物中，一下子可以缩小到四神君四侍天火大道前期几个主宰(作为占卜师的养女应该认识)

第一种可能，一切都是占卜师布的局，甚至占卜师可能假死，成为最后的大boss，人类中最大的邪恶主宰，理由是他的预言能力很逆天，可偏偏在关键时刻失灵，甚至最后说的话把线索指向华丽，很可疑

第二种，时空主宰，因爱生恨也许是最大的原因，从前文看，三大酒神之间，天火大道几个主宰间，还有美食家的爱情都是悲剧，时空主宰是北盟主宰，有作案能力，作为原天火大道主宰可能知道占卜师的计划，蓄意破坏

第三，华丽或者墨x,毕竟现在所有不利证据都指向他们

宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们的父亲开战。经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。从此宙斯成为统治宇宙的统治者。

赫拉其实是宙斯的姐姐，在宙斯取统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。

所谓宙斯怕赫拉大多数都是宙斯在外面偷情 搞私生子威胁赫拉作为宙斯正妻的权利地位 赫拉实际上是维护自己婚姻里正当权利 ，不过也没能真的维护 宙斯总能想出办法来实现自己的不法欲望 "在众神的会议上，赫拉常常反驳宙斯，与他争论。这时候宙斯就会发怒，扬言要惩罚妻子。赫拉只得沉默，压下心头的怒火。 

她还记得宙斯曾经鞭打她，用金链捆住她，将她悬挂在天地之间，还在她脚上拴上两个沉重的铁砧。"和宙斯观点不一时只能忍气吞声 还被家暴过 赫拉只是因为是宙斯的正妻受到一定的尊重而已。 

其实宙斯作为最厉害的神，是社会秩序决定的，而他的妻子赫拉是掌管社会秩序和婚姻神，如果要说宙斯有多爱赫拉也不见得，不然也不会四处播种了，他只是怕被社会秩序所抛弃，从而失去他至高无上的地位和能够肆无忌惮的权利。

赫拉善妒，宙斯的情人和孩子她都会想办法折磨她们宙斯对老婆的害怕，是出于害怕赫拉对他情人的戕害。

比如，宙斯曾经看上一个叫伊娥的公主，他为了妻子的对这个女子的报复，便把它变成了一头牛。在赫拉多方面迫害后，公主幸免于难，最后剩下了与宙斯的儿子——厄帕福斯——埃及的一位国王。

珀利阿斯（希腊语：Πελίας、拉丁语：Pelias，又写作佩利阿斯）是古希腊神话人物之一，为伊俄尔科斯的国王。波塞冬和堤洛（Tyro）之子，与涅琉斯是孪生兄弟。

珀利阿斯和涅琉斯在一出生时就被母亲遗弃，长大后的他们找到了母亲堤洛，那时堤洛正被他们的继祖母西得洛（Sidero）虐待，于是他们赶走西得洛，解救了母亲。西得洛逃到赫拉神庙里避难，向天后赫拉寻求庇护，但随后赶来的珀利阿斯冲进神庙将西得洛给杀死了，因此珀利阿斯这种亵渎神灵的行为，使他成为了赫拉不共戴天的死敌，最终将会以他的惨死来遭受他应有的报应。后来兄弟俩因提萨利亚的王位问题发生了争执。因此涅琉斯被迫被珀利阿斯放逐，迁居到墨塞尼亚，成为皮洛斯诸王的始祖。珀利阿斯则成为了忒萨利亚国王，与比阿斯（Bias）的女儿阿那克西比亚（Anaxibia）结婚，生阿卡斯托斯和珀利阿得斯姊妹（Peliades）。

珀利阿斯的母亲堤洛又嫁给了伊俄尔科斯的创建者克瑞透斯，生下埃宋等三子，克瑞透斯死后，由儿子埃宋继承王位，后来同母异父的兄弟珀利阿斯又在天父宙斯的协助下篡夺了王位。一天珀利阿斯在广场向波塞冬献祭，国王正在摆设祭品时，他突然看到了一个只穿着一只鞋子的陌生人，这个陌生人就是埃宋的儿子伊阿宋，他在马人喀戎身 边生活了20年，现在回来要求珀利阿斯归还伊俄尔科斯应有的统治权。珀利阿斯的敌人—阴险的天后赫拉，为了实践自己的诅咒，伪装成为一位老妪，试探伊阿宋 是否能与她联手惩罚珀利阿斯，她要求伊阿宋背她过河，于是伊阿宋就在背赫拉过河时，赫拉趁机施展魔法让伊阿宋丢了一只鞋子，于是伊阿宋只好光着一只脚来见 国王。那时珀利阿斯曽去德尔福求得神示，神谕警告他要小心只穿一只鞋的人。伊阿宋要求珀利阿斯归还本应属于他的王位，珀利阿斯同意归还，但他问伊阿宋，如果他成为国王，对于他来说知道最终要取代他的人应该怎样处置？伊阿宋答道会派他去寻觅金羊毛。于是珀利阿斯就要求伊阿宋去取来金羊毛，成功后就归还他王位。珀利阿斯认为伊阿宋这次将有去无回，他的王位将会更加巩固。在伊阿宋寻找金羊毛期间，他杀死了埃宋，伊阿宋的母亲阿耳喀墨得也自尽而亡。

天后赫拉在暗中帮伊阿宋牵线搭桥，让法力高强的女巫美狄亚爱 上了他，好让她协助伊阿宋成功夺得金羊毛。看到伊阿宋顺利而归的珀利阿斯出尔反尔，不守诺言，以各种理由拒绝将王位归还给伊阿宋，于是伊阿宋便乞求美狄亚 帮他报仇。有些神话说伊阿宋的父亲埃宋并没有死，美狄亚还用魔法帮他返老还童。珀利阿斯的女儿们得知此事，也想让自己的父亲恢复青春，于是美狄亚便假装和 伊阿宋闹翻，逃到了珀利阿斯的宫殿中，向珀利阿得斯姊妹讲述了使埃宋返老还童的经过，同时还拿了一只老山羊当场做实验给她们看，美狄亚将老山羊放进锅里煮 熟后，果然从锅中跳出一只小山羊来。至此，她们对美狄亚的法力深信不疑。为了能使父亲重返青春，她们趁珀利阿斯熟睡时都争先恐后地挥刀向父亲砍去，受了致 命伤的珀利阿斯惊醒了，大喊道是谁对他下此毒手，珀利阿得斯姊妹都因此吓得六神无主，随后美狄亚匆忙跑到床边，一刀刺穿珀利阿斯的喉咙，并将他的尸体大卸 八块，扔进滚烫沸腾的油锅里，实现了珀利阿斯不得好死的下场。一说是珀利阿得斯姊妹将珀利阿斯骗入美狄亚的大魔法锅中洗澡，在要开始念咒时，美狄亚早已不 见踪影，珀利阿斯就这样被活活烫死在锅中。

希腊神话中有个伊娥。可能翻译的名字不同。

彼拉斯齐人是古希腊最初的居民。他们的国王乃是伊那科斯。他有一个如花似玉的女 儿，名叫伊娥。有一次，伊娥在勒那草地上为他的父亲牧羊，奥林匹斯圣山的主宰一眼看见 了她，顿时产生了爱意。宙斯心中的爱情之火越来越炽热，于是他扮作男人，来到人间，用 甜美的语言引诱挑逗伊娥：“哦，年轻的姑娘，能够拥有你的人是多么幸福啊！可是世界上 任何凡人都配不上你，你只适宜做万神之王的妻子。告诉你吧，我就是宙斯，你不用害怕！ 中午时分酷热难挡，快跟我到左边的树荫下去休息，你为什么在中午的烈日下折磨自己呢？ 你走进阴暗的树林，不用害怕，我愿意保护你。我是执着天国权杖的神，可以把闪电直接送 到地面。” 姑娘非常害怕，为了逃避他的诱惑，飞快地奔跑起来。如果不是这恢魃袷┱顾�娜力，使整个地区陷入一片黑暗，她一定可以逃脱的。现在，她被包裹在云雾之中。她因担心 撞在岩石上或者失足落水而放慢了脚步。因此，落入宙斯的手中。 诸神之母赫拉是宙斯的妻子，她早已熟知丈夫的不忠实。他背弃了妻子，却对凡人或半 神的女儿滥施爱情。赫拉的猜疑与日俱增，她密切监视着丈夫在人间的一切寻欢作乐的行 为。这时，她突然惊奇地发现地上有一块地方在晴天也云雾迷蒙。那不是自然形成的。赫拉 顿时起了疑心，寻找她那不忠实的丈夫。她寻遍了奥林匹斯圣山，就是找不到宙斯。“如果 我没有弄错的话，”她恼怒地自言自语，“丈夫一定在做伤害我感情的事！”于是，她驾云 降到地上，命令包裹着引诱者和他的猎物的浓雾赶快散开。 宙斯预料妻子来了，为了让心爱的姑娘逃脱妻子的报复，他把伊那科斯的可爱的女儿变 为一头雪白的小母牛。即使成了这副模样，俊秀的伊娥仍然很美丽。赫拉立即识破了丈夫的 诡计，假意称赞这头美丽的动物，并询问这是谁家的小母牛，是什么品种。宙斯在窘困中， 不得不撒谎说这头母牛只不过是地上的生物，是纯种。赫拉假装很满意他的回答，但要求丈 夫把这头美丽的动物作为礼物送给自己。现在受到欺骗的欺骗者该怎么办呢？他左右为难： 假如答应她的请求，他就失去了可爱的姑娘；假如拒绝她的要求，势必引起她的猜疑和嫉 妒，结果这位不幸的姑娘会遭到恶毒的报复。想来想去，他决定暂时放弃姑娘，把这光艳照 人的小母牛赠给妻子。赫拉装作心满意足的样子，用一条带子系在小母牛的脖子上，然后得 意洋洋地牵着这位遭劫的姑娘走了。可是，女神虽说骗得了母牛，心里却仍然不放心。她知 道要是找不到一块安置她的情敌的可靠地方，她的心里总是不得安宁的。于是，她找到阿利 斯多的儿子阿耳戈斯。这个怪物好像特别适合于看守的差使，他有一百只眼睛，在睡眠时只 闭上一双眼睛，其余的都睁着，如同星星一样发着光，明亮有神。 赫拉雇了阿耳戈斯看守可怜的伊娥，使得宙斯无法劫走他的落难的情人。伊娥在阿耳戈 斯一百只眼睛的严密看守下，整天在长满丰盛青草的草如上吃草。阿耳戈斯始终站在她的附 近，瞪着一百只眼睛，盯住她不放，忠实地履行看守的职务。有时候，他转过身去，背对着 姑娘，可是他还是能够看到姑娘，因为他的额前脑后都有眼睛。太阳下山时，他用锁链锁住 她的脖子。她吃着苦草和树叶，睡在坚硬冰凉的地上，饮着污浊的池水，因为她是一头小母 牛。伊娥常常忘记她现在不再是人类了。她想伸出可怜的双手，乞求阿耳戈斯的怜悯和同 情，可是她突然想起她已没有手臂了。她想以感人的语言向他哀求，但她一张口，只能发出 哞哞的吼叫，连她自己听了都吓了一跳。阿耳戈斯不是总在一个固定的牧场看守她，因为赫 拉吩咐他不断地变换伊娥的居处，使宙斯难以找到她。这样，伊娥的看守牵着她在各地放 牧。一天，伊娥发现来到了自己的故乡，来到一条她孩提时常常嬉耍的河岸上。这时，伊娥 第一次从清澈的河水中看到了自己的面容。在水中出现一个有角的兽头时，她惊吓得不由自 主地往后退了几步，不敢再看下去。怀着对姐妹们和父亲伊那科斯的依恋之情，她来到他们 身边，可是他们都不认识她。伊那科斯抚摸着她美丽的身体，从小树上捋了一把树叶喂她。 伊娥感激地舐着他的手，用泪水和亲吻爱抚着他的手时，老人却一无所知，他不知道自己抚 摸的是谁，也不知道刚才谁在向他感恩。 终于伊娥想出了一个拯救自己的主意。虽然她变成了一头小母牛，可是她的思想却没有 受损，这时她开始用脚在地上划出一行字，这个举动引起了父亲的注意。伊那科斯很快从地 面上的文字中知道站在面前的原来是自己的亲生女儿。“天哪，我是一个不幸的人！”老人 惊叫一声，伸出双臂，紧紧地抱住落难女儿的脖颈，“我走遍全国到处找你，想不到你成了 这个样子！唉，见到了你比不见你更悲哀！你为什么不说话呢？可怜啊，你不能给我说一句 安慰的话，只能用一声牛叫回答我！我以前真傻啊，一心想给你挑选一个般配的夫婿，想着 给你置办新娘的火把，赶办未来的婚事。现在，你却变成了一头牛……”伊那科斯的话还没 有讲完，阿耳戈斯这个残暴的看守，就从伊那科斯的手里抢走了伊娥，牵着她走开了。然 后，自己爬上一座高山，用他的一百只眼睛警惕地注视着四周。 宙斯不能忍受姑娘长期横遭折磨。他把儿子赫耳墨斯召到跟前，命令他运用机谋，诱使 伊那科斯闭上所有的眼睛。赫尔墨斯带上一根催人昏睡的荆木棍，离开了父亲的宫殿，降落 到人间。他丢下帽子和翅膀，只提着木棍，看上去像个牧人。赫耳墨斯呼唤一群羊跟着他， 来到草地上。这儿是伊娥啃着嫩草、阿耳戈斯看守她的地方。赫耳墨斯抽出一枝牧笛。牧笛 古色古香，优雅别致，他吹起了乐曲，比人间牧人吹奏的更美妙，阿耳戈斯很喜欢这迷人的 笛音。他从高处坐着的石头上站起来，向下呼喊：“吹笛子的朋友，不管你是谁，我都热烈 地欢迎你。来吧，坐到我身旁的岩石上，休息一会儿！别的地方的青草都没有这里的更茂盛 更鲜嫩。瞧，这儿的树荫下多舒服！” 赫耳墨斯说了声谢谢，便爬上山坡，坐在他身边。两个人攀谈起来。他们越说越投机， 不知不觉白天快过去了。阿耳戈斯打了几个哈欠，一百只眼睛睡意朦胧。赫耳墨斯又吹起牧 笛，想把阿耳戈斯催入梦乡。可是阿耳戈斯怕他的女主人动怒，不敢松懈自己的职责。尽管 他的一百只眼皮都快支撑不住了，他还是拼命同瞌睡作斗争，让一部分眼睛先睡，而让另一 部分眼睛睁着，紧紧盯住小母牛，提防它乘机逃走。 阿耳戈斯虽说有一百只眼睛，但从来没有见过那种牧笛。 他感到好奇，打听这枝牧笛的来历。 “我很愿意告诉你，”赫耳墨斯说，“如果你不嫌天色已晚，并且还有耐心听的话，我 很乐意告诉你。从前，在阿耳卡狄亚的雪山上住着一个著名的山林女神，她名叫哈玛得律阿 得斯，又名绪任克斯。那时，森林神和农神萨图恩都迷恋她的美貌，热烈追求她，但她总是 巧妙地摆脱了他们的追逐，因为她害怕结婚。如同束着腰带的狩猎女神阿耳忒弥斯一样，她 要始终保持独身，过处女生活，但最后当强大的山神潘在森林里漫游时，他看到了这个女 神，便走近她，凭着自己显赫的地位急切地向她求爱。但她拒绝了他，夺路而逃，不一会就 消失在茫茫的草原上，她一直逃到拉同河边。河水缓缓地流着，可是河面很宽，她无法蹚过 去。姑娘很焦急，只得哀求她的守护女神阿耳忒弥斯同情她，在山神还没追来之前，帮她改 变模样。这时，山神潘奔到她面前。他张开双臂，一把抱住站在河岸边的姑娘。但使他吃惊 的是，他发现抱住的不是姑娘，而是一根芦苇。山神忧郁地悲叹一声，声音经过芦苇管时变 得又粗又响。这奇妙的声音总算使失望的神只得到了安慰。“好吧，变形的情人啊，”他在 痛苦中又突然高兴地喊叫起来，“即使如此，我们也要结合在一起！”说完，他把芦苇切成 长短不同的小杆，用蜡把芦苇杆接起来，并以姑娘哈玛得律阿得斯的名字命名他的芦笛。从 此以后，我们就叫这种牧笛为绪任克斯。” 赫耳墨斯一面讲故事，一面目不转睛地看着阿耳戈斯。故事还没有讲完，阿耳戈斯的眼 睛一只只地依次闭上。最后，他的一百只眼睛全闭上了，他沉沉昏睡过去。现在赫耳墨斯停 止吹奏牧笛，他用他的神杖轻触阿耳戈斯的一百只神眼，使它们睡得更深沉。阿耳戈斯终于 抑制不住地呼呼大睡，赫耳墨斯迅速抽出藏在上衣口袋里的一把利剑，齐脖子砍下他的头颅。 伊娥获得了自由。她仍然保持着小母牛的模样，只是已除掉了颈上的绳索。她高兴地在 草地上来回奔跑，无拘无束。当然，下界发生的这一切事都逃不了赫拉的目光。她又想出了 一种新的折磨方法来对付自己的情敌。碰巧她抓到一只牛虻。她让牛忙叮咬可爱的小母牛， 咬得小母牛忍受不住，几乎发狂。她惊恐万分，被牛虻追来逐去，逃遍了世界各地。它逃到 高加索，逃到斯库提亚，逃到亚马孙部落，逃到博斯普鲁斯海峡，逃到阿瑟夫海。她穿过海 洋到了亚洲。最后，经过长途跋涉，它绝望地来到了埃及。在尼罗河河岸上，伊娥疲惫万 分，她前脚跪下，昂起头，仰望着奥林匹斯圣山，眼睛里流露出哀求的目光。宙斯看到了 她，深深感动了，顿生怜悯之情，他即刻来到赫拉那里。他拥抱她，请她对可怜的姑娘大发 慈悲。姑娘虽然迷途在外，他说，她没有诱惑他，她是清白无辜的。他指着神只立誓的斯提 克斯河，即阴阳交界的冥河，向妻子发誓，以后他将放弃对姑娘的爱情，不再追求她了。就 在这时，赫拉也听到小母牛朝着奥林匹斯圣山发出求教的哀鸣声。这位神只之母终于心软 了，允许宙斯恢复伊娥的原形。 宙斯急忙来到尼罗河边，伸手抚摸着小母牛的背。奇迹立刻出现了：小母牛身上蓬乱的 牛毛消失了，牛角也缩了进去，牛眼变小，牛嘴变成小巧的人的双唇，肩膀和两只手出现 了，牛蹄突然消失，小母牛身上，除了美丽的白色以外，全都消失了。伊娥从地上慢慢地站 起来。她重新恢复了楚楚动人的美丽形象，格外令人怜爱。就在尼罗河的河岸上，伊娥为宙 斯生下了一个儿子厄帕福斯，他后来当了埃及国王。当地人民十分爱戴这位神奇地得救了的 女人，把她尊为女神。伊娥作为女君主统治那地方很长时间。不过，她始终没有得到赫拉的 彻底宽恕。赫拉唆使野蛮的库埃特人抢走了她那年轻的儿子厄帕福斯。伊娥不得不再次到处 漂泊，寻找她的儿子。后来，宙斯用闪电劈死了库埃特人，她才在埃塞俄比亚的边境找到了 儿子。 她带着儿子一起回到埃及，让儿子辅佐她治理国家。 厄帕福斯长大后娶门菲斯为妻，生下女儿利彼亚。利比亚地方就以她而得名，因为厄帕 福斯的女儿曾经有过这个名字。厄帕福斯和他的母亲在埃及受到人们的尊敬和爱戴。在他们 死后，为纪念他们，埃及人为他们建立庙宇，把他们当作神来崇拜，她是伊西斯神，他是阿 庇斯神。