宙斯赫拉的故事。

故事

有一天夜晚，宙斯和赫拉悄悄地起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。

当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走，她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。

宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。

他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子，让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。

赫拉得到消息，对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去，把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊，原来是个木头人。

于是她笑了，她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天姿国色，但她除了对宙斯的爱以外，对别的神从来没有产生过爱情。

扩展资料：

1、十二众神中的天神主神宙斯(Zeus)

他是众神之王，至高无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥哥姐姐一起，同他们的父亲开战。

经过十年战争，在祖母大地女神该亚的帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。从此宙斯成为统治宇宙的统治者。

宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter)，九大行星中最大的木星。宙斯与众神都住在奥林珀斯山上，他具有最大权威，能够使用可怕的雷电惩罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。

宙斯风流倜傥，到处留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情史。

2、天后赫拉(Hera)

罗马名字朱诺(Juno)，她是宙斯的姐姐，在宙斯取统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。

赫拉是掌管婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。赫拉生性善妒，对于宙斯婚后的外遇很不满，常利用很多手段打击丈夫的情妇和他的私生子。

她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊，在赫拉克勒斯出生时阻碍他，之后又令他发疯，杀死妻儿，因而要完成十二项劳动赎罪。

传说在很久很久以前，有一位统治世间万王胜娘说："今孩子睡着了，我就把他放在床上，去干活。后来就听孩子不是好声的哭，我连忙往屋跑，就看见你媳妇抱着孩子冲了出去。"物的神，她的名字叫赫拉。

赫拉非常孤单，一个朋友都没有，第种原则为相征律。这种也叫"模仿巫术"。般来说分为两种形态，种是同类相生死，如仿照某人形状做募，醇便与某人同类，置募于死地，也象征着某人已亡。另种是同类相疗法，这是最早的巫术医学产生的原则，即吃动物的某部分器官，就能补救人的某部分器官。但她有一朵珍贵的花朵，陈秉泽笑着说，今年虫灾严重，年内茶园很难恢复元气。茶农平时最担心丰收时茶价贬低，遭灾时又抬到天价，因窜给他们吃定心丸的茶商，必定会赢得茶农的心。黄益德恍然大悟，不禁佩服陈秉泽深谋远虑。果然，第年茶园依旧遭灾，可福瑞祥的新茶却源源不断，黄益德知道陈秉泽是个难得的人才，就聘他做了福瑞祥的掌柜。这朵花世间只有一朵，有七片花瓣，每一片的花瓣大小都相同，散发着耀眼的光芒，但每一片的颜色都不同，分别是红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，每一种颜色都分别代表着一种信仰。赫拉把这朵花视如珍宝，每天都小心翼翼地呵护着，并给它取了一个好听的名字────信仰之花。

一天，赫拉正在欣赏自己的信程家这代主人距今万年前，燧人m兹氏在昆仑山（今甘肃祁连山）立挺木牙交，为地之中；上指天芎中宫天极星，为天之中。天极星即天北极，故又称北极星。程易霜自幼苦读诗书，以期有朝日金榜李思齐感念狸猫报恩，精心照骨对狸猫崽，待它们长大后，李思齐带着老婆和儿子将它们放归在灵山脚那天晚上，赵在梦中，梦到鬼妹对他说:"赵哥，我要走了。我把我的身世告诉你们。我不是人，当真是鬼。我在世时，遇着危难，全靠你祖父搭救。现在见你赌博输光家产，特意前来报恩。离别之时，送你支戒赌签。"赵猛地醒来，摇醒旁边的老婆，把梦说给她听。婆娘说她也做了个同样的梦。两口子觉得古怪，赶忙跑到鬼妹住的屋里去看，灯亮着，人不在了，桌上放着那戒赌签。再看院子门，都关得好好的。两口子忙把神签供在神完子上，烧香点蜡，拜敬鬼妹。下。题名重振家门，只可惜时运不济，屡试不第。为了生计， 他不得不在临街租了个铺子，挂上"占卜问卦"的幌子，当了算命先生。仰之花，突然看见人间的守卫天使慌忙地飞向天堂，急忙向赫拉禀报道：“赫拉女神，不好了，快去人间看看吧！”赫拉顾不得把张氏知道丈夫性子火爆，说不，连声说："我我没有偷！"手中的花朵放好，匆匆拿着花朵就飞下了人间。果然看到了灾情的一面。瘟疫病毒爆发，细菌到处乱窜，百姓民不聊生，到处都是硝烟狼藉。

赫拉来到了一个村海练安心里明白，要救女儿，必须得给"吸血虫"马温良送礼。于是，海练安忍痛割爱，把碟揣上，来到府衙后院。庄，看到村庄里的孩当夜，月色皎洁，万籁俱寂，乡间土道，在灰蒙蒙的旷野上，尤如条狭长的条带，直通无边的天际，那乘小轿，仿佛暗红的绒团，不住地向前跳跃着。童们在废墟中哭泣，大人们顾不得孩子，赫拉毫不犹豫地摘掉了一片红色的花瓣，红色的花瓣化作了一阵阵红色的星辉，扶起建筑物，治疗受伤的百姓和孩子，大人们纷纷抱起在废墟中的孩童。 红色象征着爱心，它赋予了人们爱心和怜悯心，救助孩子们，而不是自己逃走。

赫拉来到了另一个村庄，她看到村庄里的男《魏书卷列传第》："古史仓颉览象之爻，观鸟兽之迹，别创文字，以代结绳，用书契以维事。宣之王庭，则百工以叙。"女老少都坐在废墟和火光之中，他们默默地哭泣，一个人都没有灭火救灾的斗志和希望，赫拉看到了之后摘掉了一片绿色的花瓣，绿色的花瓣化成了一阵冬天过后的春雨，翠绿的春雨熄灭了熊熊燃烧的大火，所有人都停止了哭泣，站了起来重建家园。

绿色代表着希望和健康，它赋予了人们活下去的希望，站起来团结一心重建家园，而不是放弃。

赫拉离开了这里，来到了一片农田，原本一望无际、金黄或翠绿的农田，在大火的摧残下变成了一堆黑灰。一旁的农民发疯似的捧着灰烬，他们所有人都在农田的疯跑，好像在找到一块完好的粮食。赫拉看到后摘下了一片蓝色的花瓣，蓝色的花瓣化成了大米状的蓝色星光，星光没入农民的 乾隆年间，扬州有个盐商叫胡照麟，酷爱下棋。次，胡照麟与名手范西屏下棋，下到中盘时，已明显居下风，就不敢再下了，谎称肚卜伯打败了雷公，回到中界，又骑上野鸭，潜到海底，到了下界，和龙王战了场，斩断了龙王的胡须，龙王只剩下嘴角两根，负伤败逃。卜伯回到中界，刚走进家门，忽然乌云满天，接着是阵阵雷鸣闪电，霎时海水怒吼，地动山遥他知道雷公和龙王来报仇了，赶忙叫两个小孩和妻子把苔藓铺满了屋顶和晒棚，叫妻子和孩子都进牛栏里，他自己手执大板斧在门角埋伏，准备迎战。雷公没有想到卜伯这么快就设了计谋，随着道闪电"砰"声劈下来，卷着团烟雾，落到晒棚上，踩着苔藓，滑溜溜，它只有只脚，站不稳，立不住，骨碌跌倒下来。卜伯猛扑过去把它按住，结结实实捆了关进木笼。子疼而封盘告退。胡照麟找当时的高手施定庵请教，然后，又赶回去跟范西屏继续对弈。施定庵的住处离扬州较远，胡照麟来回花了两天夜的时间。为了下赢盘棋费这么大的劲，这样的顶级棋痴可谓空前绝后。身体，没入烧成灰烬的农田里，原本毫无生机的农田顿时变成了金灿灿的稻田，失控的农民也恢复了正常。

蓝色代表着沉着和冷静，它赋予了人们智慧和理智。

赫拉正准备继续去帮助人们，突然一阵狂风刮过，较弱的信仰之花仅剩的四片花瓣有吹掉了三片，仅剩下了一片代表光明的**花瓣，赫拉下定了决心要救治百姓与刀山火海之中，她飞到早已被黑云吞噬的太阳的东方处，她轻轻地摘下了最后一片**的花瓣，她用自己的身体作为太阳，用**的花瓣作为能量，自己化身为能够驱散世间一切黑暗、疾病、痛苦、灾难的光明之源，掉落的代表高贵的紫色花瓣化身为了不可侵犯的明月之光，掉落的代表温暖的橙色花瓣化成了洒落在人间的点点光辉，每时每刻都温暖着人们的心，而掉落的青色花瓣则这件事使他折了瓣的寿。代表着纯洁，它成为了每个人心中最纯洁的一面……

而就是这代表着爱心、温暖、光明、希望、纯洁、冷静、高贵的信仰之花，组成了我们今天美好的世界。

信仰

最高天神宙斯，就是这种流氓传统的杰出的代表。宙斯身为天庭总统，有这一个美丽的妻子——第一夫人赫拉，但是他风流成性，“一生”不知引诱了多少美丽的女神和民间妇女。他变成公牛诱骗民间美女欧罗巴，欧罗巴跟宙斯生了三个儿子；扮作男性的人，用甜美的语言引诱挑逗彼拉斯齐公主伊娥，她为宙斯生下了一个儿子厄帕福斯，后来当了埃及国王；勾引女巨人勒托剩下太阳神阿波罗，勾引底比斯国的王后阿尔克墨涅，生下赫拉克勒斯，勾引月亮女神的助手卡力斯托，生下阿卡斯……等等，血泪斑斑，磬竹难书啊。

更令人惊讶的是，宙斯的老婆赫拉，其实就是他本人的亲生姐姐，也是在他的诱骗下屈从于他的。神话中说：宙斯向姐姐赫拉求爱，但是被拒绝了。于是他把自己变成一只湿透了的杜鹃鸟，飞到赫拉的身边。被蒙骗的赫拉对这湿鸟产生了怜悯心，将鸟放到自己的胸口为它取暖。就在这时，宙斯现了原形，并趁赫拉慌乱之际占有了他。实际上宙斯父母也是兄妹的关系。

第一夫人赫拉也不是吃素的，她早就怀疑宙斯对凡人或半神的女儿滥施爱情。她密切监视着丈夫在人间的一切寻欢作乐的行为。一旦发现马上迁就那个被宙斯宠幸的女人，她的恶毒和嫉妒，又引发了一桩桩人间悲剧。她不敢对宙斯怎么样，迁怒于被宙斯欺骗的那些女人以及生下的孩子。她对她们和孩子施以最残忍的惩罚——把女的变成野兽，并且千方百计想把孩子杀掉。上面提到的卡力斯托被赶出月宫，在森林里孤独的生下孩子，赫拉找到她以后，把她变成熊，一生受到猎人们的追逐猎杀。伊娥则成了牛（宙斯为掩藏自己的污行，把她变成牛，但赫拉识破了，就让她永远当牛），历尽艰难。另一个被宙斯诱骗的女人塞墨勒，则在赫拉的诡计安排下，死在宙斯的雷电之下。

其他神灵，学着他们的领导，大多风流成性，“情妇”一堆，“孽种”千万。维纳斯不忠于丈夫，她与战神阿瑞斯关系暧昧，还与美少年阿多尼斯有染。神灵不仅如此，而且视人类命运同儿戏。十年特洛伊战争，死人无数，就其缘由，却是宙斯的老婆和他的两个女儿为了竞争谁是天上第一美女，而立了一个不负责任的赌注，让特洛伊的无用而浪荡的公子哥王子帕里斯当裁判，来裁决谁是第一。其中宙斯的一个风流的女儿，也就是所谓的性爱女神阿佛洛狄忒，为了讨好帕里斯裁判，把人间第一美女海伦，介绍给他，从而引发了这一场持久的战争。

在战争过程中，当特洛伊伟大的勇士赫克托（怀疑是阿波罗的私生子）与希腊第一勇士阿克里斯（此人也是女神和人间英雄勾搭而生的）进行殊死的决斗时，宙斯这个混蛋色狼，竟然和众神在天上津津有味地观看，好像欣赏一场游戏。不仅如此，他们还用一把天平来称量两人的命运，谁的命运差，谁就该死。结果赫克托那一端的天平沉下去了，赫克托被阿克里斯这个战斗机器残忍地杀害了。

类似这样的故事还有很多很多。掌握着人类命运的众神高高在上，视人类命运如同儿戏。如果神灵具有人的诸多缺点，那么这样的神灵于人类有何意义呢？这样的安排，到底荷马和古希腊人要说明什么呢？如果抛开虚构的神灵，那么人类自己所做的一切，岂不是视自己如同儿戏，一样的荒诞不经？潘多拉把所有的灾难都放了出来，唯独把希望关在盒子里，是否暗示了这样荒唐的人类，定然毫无希望呢？

神王宙斯与他的王后赫拉

一个神圣而威严，拥有着至高无上的权利

一个端庄又美丽，代表着女性的美德和尊严

这一段堪称 “神界婚姻样板的姻缘” ，是不是像表面上看起来那样和谐美满呢

而宙斯与赫拉的关系，又反映了古希腊怎样的婚姻制度呢

1 宙斯与赫拉的相恋

宙斯成为众神之王、获得了天地的尊位后，需要一个母仪天下的王后，而这个王后就是他的姐姐 “赫拉女神” 。

古希腊神话中宙斯是一个风流浪子，有着无数的情人，可他的妻子却只有一位，那就是“赫拉女神”。

“赫拉女神”拥有正妻和天后的至尊地位，而这个地位，同时也是神人两届都予以公认的地位。

那么宙斯与赫拉，是怎样相恋、又是怎样结合的呢？关于这一问题，不同版本的古希腊神话故事书中曾给出过不同的解释，而大多数书中都给出了如下的看法。

自宙斯打败了巨人神族、夺得了天界的王权以后，他才开始对赫拉女神发动爱情攻势。

因为赫拉女神端庄美丽，故而引得宙斯对她异常爱慕。在宙斯追求赫拉女神的初期，他借着自己与女神的亲属关系，在与女神的相处过程中经常亲吻女神。

女神初始并未留意，而一段时间过后，赫拉觉得弟弟似乎有些图谋不轨，故而对宙斯起了戒心，并开始故意躲避宙斯。

随后，宙斯凭借自己诱惑女人的一个拿手手段“变形”为一只布谷鸟，落到了赫拉女神的王杖顶端。女神觉得鸟儿亲近人、对它很是喜欢，于是便收养了它。

相传，在希腊的阿哥利斯地区，有一座山叫 “布谷鸟山” ，山上有一座庙叫“宙斯庙”。而与之相对的另一座山上同样也有一座庙，叫做“赫拉庙”。据说，赫拉女神就是在布谷鸟山上被宙斯所变的布谷鸟诱惑的。

此后，在既定的事实面前，赫拉女神选择嫁给了神王宙斯。

在希腊神话中，宙斯虽然是奥林波斯山上的神族之王，但是他和凡间的国王们一样，妻妾成群、风流成性。在赫拉嫁给宙斯之前，宙斯就已经有了好几位妻子，那么赫拉是怎么得到这唯一的至尊天后的地位呢？而宙斯与赫拉的结合，又反映了古希腊社会的一种什么样的现象呢？

2赫拉是怎样成为天后的

赫拉被迫嫁给宙斯后，对宙斯提出了条件，要求宙斯一定要明媒正娶、要举办婚礼，而这个婚礼便是最早的 人神两届、是历史上最早的一个婚礼 。

赫拉要求婚礼的目的是想昭示天下说明自己是宙斯的唯一合法妻子，是想奠定自己是唯一天后的至尊地位。

于是，宙斯和赫拉的婚礼盛状空前，各个大大小神邸均受到了邀请。而新婚贺礼中，最贵重的便是地母神送的一颗金苹果树，它种植在了西方的一个金苹果园里。

宙斯和赫拉婚礼的地点，大多数认为的是在 克里特岛克洛索斯 的一条河畔旁举行的。通过这个婚礼，赫拉女神成为了神王宙斯唯一合法的妻子。

这一神界婚礼，正是对古希腊的一个社会现实，一种风俗制度的反映，那便是 “一夫一妻制婚姻” ，这一制度的婚姻是古希腊社会的特点，可能也是后来印欧人社会达到父权制社会的一个普遍特点。

对宙斯和赫拉婚礼的详细描写中，人类学家们推论出： 在希腊神话诞生的那个时代，古希腊社会已经从母系氏族社会发展到了一夫一妻制的社会。

那么这种一夫一妻的婚姻制度，是不是男女两性平等的结果，是不是体现了爱情的专一呢？

3一夫一妻制婚姻的实质

一夫一妻制婚姻，实际上反映的是 两性关系不平等，反映的是女性在婚姻上受奴役、地位低下的一个社会现实。

因为在原来的母权制社会中，夫妻之间的婚姻关系比较松弛。他们之间没有经济纽带，生下的孩子会跟着母亲居住，父亲也不能把自己的财产传给自己的儿女。

而当到了父权制时期，由于男人的社会地位、经济地位提高了，便要求自己的妻子恪守贞操、给自己生育血缘上确凿无疑的子女，而男人却这不受婚姻的束缚。

哲学家恩格斯 曾在他的著作 《家庭私有制和国家起源》 中对“一夫一妻制婚姻”做了深刻的评述，他提到：专偶制婚姻的特点，就是丈夫对妻子的独占，它不是建立在男女平等、互相尊重的基础上，而是对妇女单方面的约束。男子可以嫖妓或招妾，女子则必须守贞操。因而， 一夫一妻制，不是爱情专一的结果，相反却是两性战争的开始。

恩格斯书中对专偶制婚姻的分析，正是对希腊神话中神王夫妇婚姻生活的贴切说明。而宙斯与赫拉的关系，其实也远不如传说中的那般和谐美满。

神王宙斯和女神赫拉举行了人神两届的第一次婚礼后，从此便拉开了两性战争的帷幕。那么面对风流成性的宙斯，赫拉又做了哪些抗争，结果又是怎样的呢？

4赫拉如何对付花心的宙斯

宙斯与赫拉成婚后，两人经常吵闹。其中宙斯不靠女人生下 “女战神雅典娜” 的事情令赫拉异常愤怒，她觉得自己受到了奇耻大辱。

随后，赫拉在一次众神的会议上当着众神发誓：自己要独自生下一个出色的孩子。一年后， “风暴神堤风” 出世，他是一个长着一百个蛇头的蛇妖。

堤风长大后向宙斯的王权发出了挑战，将天地宇宙搅得翻天覆地。最后，宙斯在众神的帮助下战胜了堤风，将他压在了 西西里岛的 “ 埃特纳火山” 之下。

除了自己的孩子，赫拉女神也曾亲自挑战宙斯的权威。她联合宙斯的至亲“太阳神阿波罗、海神波塞冬、女战神雅典娜”等策划了一场“未遂政变”。

他们将宙斯捆在金交椅上，使宙斯无能为力。而在此关键时刻，宙斯的情人 “海女神忒提斯” 带着白手巨人前来解救，使宙斯逃过一劫并平息了战乱。

随后，宙斯对反叛自己的诸神给予惩罚。他将阿波罗、波塞冬驱逐下界，为 特洛伊的拉奥莫东国王 做苦工、修筑城墙，故而特洛伊城的城墙坚固难攻，为漫长的特洛伊战争做了基石。

宙斯和赫拉可以说是奥林波斯神山上的第一家庭， 赫拉还是婚姻的保护神，同时也是妇女和儿童的保护神， 他们的婚姻理应成为一个家庭美满的典范，但是古希腊的诗人们为什么不仅不刻意美化他们，而且还要把他们的婚姻描写得如此不堪呢？

5古希腊人如何描述神王夫妇的关系

古希腊人在神话中既不美化神王夫妇、也不美化他们的婚姻家庭，这是因为在中国的儒家传统文化中提倡 “为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳，以及父为子隐、子为父隐” 等观念。

中国文化认为“家丑不可外扬”，而西方文化则与之不同，它对领导有着更多的挑剔，而这一差异的形成，正是因为西方文化的根源来源于古希腊。

在神话传说中，古希腊诗人并不刻意美化宙斯与赫拉的这一神界第一家庭，而是时常带着一种揶揄讽刺去挖苦这个神王第一家庭。这是因为古希腊社会本身的那些家庭，本就是争争吵吵的，现实社会本就是不美满的。

古希腊人按照自己的生活经验来描述神王夫妇。因此，我们看到的宙斯与赫拉便是勾心斗角、互相暗算的。

这一“不美化”的西方传统文化，是和中国的东方传统文化大相径庭的，而它的根源其实是因为古希腊神话中 “神人同形同性” 的特点。

古希腊神话将神高度拟人化，反映了一种人本主义的精神。它以人为中心，从人的角度去揣度神、想象神和理解神。

它通过人类现实社会的样子去想象神的那个世界，按照人的容貌性格心理去想象神的特征。

然而这种拟人化也是有层次之分的。神的品级越高、权利越大，拟人化的程度也就越高，反之亦然。

除了奥林波斯神山12位主神的高度拟人化，他们和人之间还有一个本质的差别，即 神是永生的，而人是必死的。

希腊神话中人与神同形同性，具有高度的拟人化特征，古希腊人所描写的神界并不美满的婚姻状况，其实在很大程度上就是现实社会的真实写照。那么透过这些现象，我们还能够了解到古希腊怎样的社会历史文化信息呢？

6古希腊的婚姻建立在什么基础上

古希腊的社会，实际上是一个父权制的社会，而父权制社会中的大家长拥有对自己亲属和家族成员的一个生杀予夺的巨大权利。

在古希腊神话中，因为宙斯实力很强，故而他成为了奥林波斯神族的大家长。而古希腊的父权制大家族实际上也就是奥林波斯神族的一个现实缩影。

另外关于婚姻，恩格斯曾分析地入木三分，他说：“ 古希腊的婚姻，是建立在利害的基础上，而不是爱情的基础上 ”。即说明古希腊的爱情和婚姻是相互分开的。

大部分的古希腊婚姻都是当时的政治或经济联姻，它是没有爱情基础的。而爱情也都是以非婚姻的扭曲形式实现的，故而在古希腊社会中，妇女经常会被幽禁在家。

相比较妻子，古希腊的丈夫们却不受婚姻的束缚，他们可以纵情声乐，同时男人破坏婚姻的忠诚也被认为是丈夫的一个权利。这些统统都反映在了古希腊的神话传说中，所以我们所看到的神王夫妇的关系也是如此。

宙斯娶赫拉为妻后，在外依旧各处招惹情人，而赫拉跟宙斯对抗的方式，便是于无奈的怒火中隐忍，或者迫害宙斯的情人、儿女。而赫拉女神却是不能偷情的，因为她是古希腊妇女婚姻家庭的保护神。

神王夫妇宙斯与赫拉的婚姻生活，如同一个 矛盾的共同体 ，常年都是在分分合合、争争吵吵中度过的，而在这种种的恩怨纠葛中，赫拉女神便同时具有了三种不同的身份，那么这三种身份又分别具有什么样的象征意义呢？

7代达拉节的由来

赫拉女神有三种身份、三种形态，即 少女、妻子和寡妇 ，并专门有三座庙分别供奉上述三种形态的赫拉。

少女赫拉代表未和宙斯结婚的赫拉；妻子赫拉代表已经嫁给宙斯、作为主妇，是婚姻妇女儿童保护神的赫拉；寡妇赫拉代表女神与宙斯吵架后，回到斯提姆法罗斯、与丈夫分居的赫拉。

宙斯与赫拉之间有一个的关系，即吵架后分居，分居后和好，和好后再吵架、分居、和好的反复循环。

因此在斯提姆法罗斯当地流行着三种仪式，一种是每年给赫拉女神沐浴一次，让她恢复少女的身份；一种是纪念宙斯与赫拉的盛婚，献给作为妻子的赫拉；还有一种是纪念赫拉女神负气出走，回到 斯提姆法罗斯 过寡居生活。

除此之外，古希腊还有一个在彼奥提亚地区的普拉提亚城市中举行的叫做 “代达拉节” 的节日，它没六年举行一次，是一个为了庆祝宙斯与赫拉重归于好、破镜重圆的仪式。

奥林匹斯星传篇四：诸神之战

未完待续。。。