火星是谁发现的

古埃及人称它为“红色之星”;而古巴比伦人则称它为“死亡之星”；古希腊人为它取了一个不太友善的名字：Mars，即：古罗马战神的名字，并与战争和流血有关；古罗马人也相信战争之神，并将它命名为“火星”。根据古代神话，火星是罗马罗穆卢斯和瑞摩斯之父，因此，他们认为，火星是罗马人的捍卫者。

巴比伦人进行了天文观测，并创造出复杂的算术计算，帮助预测火星的日蚀，但仅用于宗教目的。希腊人是第一批合理地看待所有自然现象的人，并将火星视为移动的五颗“流星”之一，当然它是相对于“固定恒星”而言。

在古代印度教徒的宗教经文中，他们称火星为曼格拉之神（Mangala）；犹太人称火星为马达姆星球；波斯人称火星为巴赫拉姆之神；土耳其人称火星为萨基特。

谁最先发现火星？

1576年，第谷·布拉赫，丹麦天文学家，他以空前未有的准确度观察了行星的运动，特别是火星的运动，并提出了火星的位置！

然后，德国天文学家约翰·开普勒提出了一个革命性的观点，即：火星的轨道是椭圆形的，而不是圆形的。这是最有争议的说法，因为当时大多数天文学家认为，所有行星的轨道都是圆形的。不久后，开普勒认为，不仅火星，而且所有的行星都有一个椭圆轨道。

尼古拉·哥白尼成为第一个发展“日心说”模型的人，挑战了地球是宇宙中心的观点，并证明了太阳系行星围绕太阳旋转。在1543年，他发表了他的理论，伽利略也支持他的观点，伽利略使用了望远镜，他发现木星周围有围绕它的卫星。

人们一直对火星人产生兴趣，1802年，一位科学家声称火星上有生命；1877年，乔范尼·弗吉尼奥·夏帕雷利（Giovanni Schiaparelli）发现火星上有几条相互交叉的线条，他说这是水渠。

1971年，水手9号被送到火星，并返回了巨大的火山和巨大的峡谷图像。

伊朗—拜占庭战争是拜占庭同伊朗萨桑王朝在前亚细亚争夺霸权的侵略战争。

根据共同对蛮族作战条约的规定，拜占庭曾向伊朗支付现金补偿。公元6世纪初，拜占庭拒绝继续支付，遂成为公元502～506年战争的导火线。

502年，一支庞大的伊朗军队侵入美索不达米亚，并侵占了阿米达城。506年，匈奴人经高加索侵入伊朗，迫使伊朗同拜占庭缔结和约。伊朗的附庸国伊比利亚和拉济卡成为公元6世纪20年代伊拜战争的主要战场。拜占庭和伊朗在确定政治方针中，宗教起着很大作用。

伊比利亚和拉济卡分别于337、522年定基督教为国教，而伊朗信奉拜人教，从而它们与伊朗的关系恶化了。拜占庭给伊比利亚以援助，导致527～532年的战争。

528年，伊朗在伊比利亚立足之后，便出兵进攻拉济卡，但被拜占庭和拉济卡联军击退。530年，伊军4万人包围了美索不达米亚的达刺要塞。由拜占庭东部部队指挥官韦利萨里统率的达刺守卫部队，在要塞正面的平原上同伊军交战，击败了一倍于己之敌。伊军损失5000人，拜占庭人损失不大。在达刺战斗中，拜占庭步兵是战斗队形的基础，他们在隐蔽物后使用投掷武器。决定战役胜负的是用来攻击敌人的骑兵弓箭手。

531年末，科斯洛埃斯一世继承伊朗王位，他在位期间，伊朗达到鼎盛时期。科斯洛埃斯一世进行了一系列改革，其中最重要的是军事改革。除原有的民军外，同时又由中、小地主组成一支常备军。

主要兵种为机动的骑兵，步兵仍然起辅助的作用。在常备军中服役的军人开始领取薪饷。科斯洛埃斯一世撤销了总司令的职位，将其权力分配给4个总督，由他们负责民政管理和军事指挥。

作为军事长官，总督享有斯帕赫别德的封号。科斯洛埃斯一世的军事改革是企图建立一支由铁甲骑兵和步兵组成的正规军。这次改革巩固了沙赫政权和中央政府。

公元6世纪，拜占庭军队大部分由雇佣兵组成，士气低落，军事学术水平不高。公元7世纪，拜占庭社会经济制度的根本变革改变了拜占庭军队的兵员补充制度和组织形式。农村公社农民取代奴隶和佃农，逐渐成为主要生产者，兵役就是他们的主要义务之一。

伊朗曾多次企图夺取拉济卡，进逼攸克辛海，从北方威胁拜占庭，但这些企图在555年以惨败而告终。562年，伊朗和拜占庭在达刺缔结为期50年的“永久和约”。根据条约，伊朗将拉济卡割让给拜占庭，自己保留了斯万涅特。

570年伊朗人侵占了阿拉伯西南部的也门，并把拜占庭的盟友——埃塞俄比亚人从那里逐出，受拜占庭唆使的突厥人和可萨人从东部袭击伊朗，从而导致了新的战争。

590年初，伊比利亚部队占领了阿尔巴尼亚。伊朗人和可萨人在北高加索展开了军事行动，拜占庭作为可萨人的盟国也派部队前往高加索。590年底，伊军在巴赫拉姆·楚宾统帅的指挥下，在北高加索击溃了可萨人，并侵入斯万涅特和阿尔巴尼亚，但在阿拉斯河被罗曼统帅指挥的拜占庭部队击败。

572～591年的战争以591年在泰西封城缔结和约而结束。根据条约，为酬报摩里士皇帝在科斯洛埃斯二世沙赫同巴赫拉姆·楚宾统帅争夺王位的内战中对科斯洛埃斯二世的帮助，伊朗将前些年在美索不达米亚和外高加索侵占的领土归还给拜占庭。

602～629年的战争起因于科斯洛埃斯二世借口替被杀害的摩里士皇帝报仇，对拜占庭皇帝福加斯进行讨伐。他在13年里攻占了叙利亚、美索不达米亚、基列涅亚和小亚细亚。

614年，伊军首次出现在非洲，并占领了下埃及。622年，拜占庭皇帝希拉克略利用优势的船队把部队从君士坦丁堡调往基利基亚的亚历山大勒塔，并把部队部署在伊斯城郊的筑垒兵营里。科斯洛埃斯二世派遣以萨尔巴尔为首的大部队前往抗击拜占庭人，把拜占庭人封锁在托罗斯山区。

但是，希拉克略率领部队沿着崎岖难行的小道及时地穿过山岭，出其不意地出现在伊朗人的后方，将其后卫部队击溃；随后，佯装撤退，将伊军全部诱入地势对其不利的地方，迫其交战，并将其击溃。希拉克略将部队留在哈里斯河沿岸富庶的卡帕多基亚，自己返回君士坦丁堡征募补充兵员。

623年春，为了打击萨尔巴尔和萨伊斯率领的、对拜占庭在卡帕多基亚的部队有威胁的伊军后方，希拉克略率领5000精兵，乘船驶往特拉帕作斯。

由于拜占庭部队的果断机动，伊军被迫撤向米季亚。希拉克略率领的部队遂与在卡帕多基亚的拜占庭部队会合。希拉克略逐走伊朗人后，号召居住在从攸克辛海到希尔加尼海地区的所有信奉基督教的居民拿起武器反抗伊朗。

希拉克略募集相当大的兵力后，征服了直到阿拉斯河的整个亚美尼亚，并向米季亚—阿特罗巴特那的首都甘扎克城推进。

科斯洛埃斯二世在该城附近集结有4万军队。伊朗人得知拜占庭人进攻后，慌忙向伊朗腹地撤退。希拉克略部队实施迫击，占领了甘扎克城，使伊军遭受重创。希拉克略率领部队到达希尔凡和希尔加尼海后，便驻扎下来过冬。

624～626年，伊军曾试图收复失地，但未成功。

627年12月1日，在底格里斯河域的尼涅维遗址附近发生了一场血战，伊朗部队被击溃。

628年，科斯洛埃斯二世被阴谋者们杀害后，其子希鲁伊埃于629年同拜占庭缔结和约。根据条约，希鲁伊埃将科斯洛埃斯二世在位期间伊朗在亚洲和埃及侵占的领土归还拜占庭。

伊朗—拜占庭战争大大削弱了两国的力量，使它们无力抗击阿拉伯征服战。在历次战争中，伊朗人都避免同以高度密集队形作战的拜占庭人近战，多半采用散开队形，以投掷武器与拜占庭人对抗。

与此相应，拜占庭军团逐步由弓箭手、投石器手和投掷炮手组成，他们与排成数列横队的重装战列步兵协同作战。每个军团配属有一个由数艘小船和渡河保障人员组成的舟桥组，以及围攻要塞的所需器材。在伊拜战争中，拜占庭人常常用土掩体、壁垒、壕沟和木塔加强部队的配置，在这些隐蔽物中部署着射手和投掷炮。

《沙纳玛》由波斯诗人菲尔多西所作，是波斯人的爱国热情和新兴的达里波斯文学语言相结合的产物。出于反对阿拉伯人的思想需要，波斯地方政权的统治者曾大力提倡写王书。在菲尔多西创作之前，已有 5 部王书问世，其中3部为散文体，2部为诗体。萨曼王朝的宫廷诗人塔吉基曾受王命写王书，因被仆人杀害 ，只完成了1000行 。菲尔多西将这 1000 行诗全部收录在《列王纪》中，以资纪念。书店和网店可以买到。

《沙纳玛》长达 60000 双行，叙述内容的时间跨度在4000年以上，从开天辟地写到 651 年波斯帝国灭亡时止。简要叙述了波斯历史上50个帝王公侯的生平事迹，并汇集了数千年来流传在民间的神话传说和历史故事。大致可以分为 3 部分：①神话传说。其中最精彩的诗章是描写铁匠卡维***民起义、反抗暴君蛇王祖哈克的传说故事，塑造了众多英勇起义者的形象。②勇士故事。约占全书一半篇幅，是全书的精华。突出表现了民族英雄鲁斯坦姆光辉的一生，同时谴责了暴君的统治。③历史故事。描写了阿拉伯人入侵前萨珊王朝时期的历史事件。其中尤为生动地描写了皇帝巴赫拉姆·古尔的事迹，将领巴赫拉姆·楚平的叛乱及马兹达克起义的历史等。

1、希腊罗马神话内容基本相同，只是主神名字不同而已。

朱庇特 Juppiter 神王。相对应于希腊神话的宙斯Zeus

朱诺 Juno 神后，相对应于希腊神话的赫拉Hera

墨邱利 Mercury 神的使者，相对应于希腊神话的赫耳墨斯Hermes

维纳斯 Venus 美神、爱神，相对应于希腊神话的阿佛洛狄德Aphrodite。

玛尔斯 Mars 战神，相对应于希腊神话的阿瑞斯Ares。

狄安娜 Diana 月亮女神，相对应于希腊神话的阿尔忒弥斯Artemis。

阿波罗 Apollo 太阳神，希腊和罗马名字相同。

米诺娃 Minerva 智慧女神，相对应于希腊神话的雅典娜Athena。

赛尔斯 Ceres 谷物和丰收女神，相对应于希腊神话的得墨特耳Demeter。

伏尔肯 Vulcan 火神，维纳斯的丈夫，相对应于希腊神话的赫斐斯托斯Hephaestus。

尼普敦 Neptune 海王神，相对应于希腊神话的波赛东Posidon，朱庇特的弟弟。

巴克斯（Bacchus）酒神，相对应于希腊神话的狄俄尼索斯（Dionysus）

普鲁托 Pluto 冥神，相对应于希腊神话的哈底斯Hades，朱庇特的弟弟。

以上为奥林匹斯12主神。

邱比特 Cupid 小爱神，维纳斯的儿子，相对应于希腊神话的爱罗斯Eros。

萨敦 Saturn 朱庇特的父亲，相对应于希腊神话的科罗努斯Kronus。

玛亚 Maia 墨邱利的母亲，花神。

2、波斯神话（主要源自琐罗亚斯德宗教神话）

善神阿胡拉，主持了末日审判，并终会与其他从属善神一起战胜恶神德弗。

恶神德弗，善神阿胡拉的对立者，虽然化身五花八门，但都凶残成性。其随从有旱魔阿帕奥沙、瘟魔玛纳、龙魔达哈卡、谎魔德鲁格等。

永生神阿梅沙，自然元素的守卫者，包括水、火、金、地、牲畜、以及草木。

创世神曼纽，阿胡拉生了两个儿子，一个是斯朋塔·曼纽，另一个是安格拉·曼纽。其中创造世界的美好部分由斯朋塔·曼纽承担，而创造世界邪恶部分则由安格拉·曼纽承担。

太阳神密特拉，其名在古波斯语中意思为交往、和谐、和平、友谊等，对那些不遵守契约之人给予严惩。他可以保障雨水和草木，使人类能够安居乐业。

军神巴赫拉姆，希腊名为韦勒斯拉纳，曾以鹰的形象出现在《阿维斯陀》中，被描述成王权的象征。传说中，琐罗亚斯德所具有的英雄气概和神勇力量，都是巴赫拉姆纳赠与的。

3、基督教天使

说法不一，有一种是天界分为七重，

第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等。（月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。）

　　第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。（水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。）

　　第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中， 死亡天使Azrael领有此一天界。（金星天：多情者的灵魂居所。）

　　第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天， 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。（太阳天：智者与圣者被安置于此重天。）

　　第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon，一说为堕天使Samael。详见下文（ 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。）

　　第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在， 智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。（木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气侯宜人。）

　　第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。（土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。） 恒星天：（圣彼得于此查核信徒的资质。） 水晶天（原动天）：（神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。

还有一种是传统说法上中下三级九等

上三级－－神圣的阶级

　　炽天使 Seraphim

　　智天使 Cherbim

　　座天使 Ofanim

中三级－－子的阶级

　　主天使 Dominions

　　力天使 Virtues

　　能天使 Powers

下三级－－圣灵的阶级

　　权天使 Principalities

　　大天使 Archangels

　　天使 Angels